Der Herr Ist Nahe

Sagen Sie mit mir: „Der Herr ist nahe.“ Wow, und das kam mir heute Morgen in den Sinn, als ich betete, dass der Herr mir Klarheit darüber schenke, worauf ich mich konzentrieren sollte, diese Idee, dass der Herr nahe ist, ja? Und das Erste, was ich Ihnen sagen möchte, ist, gehen wir ein wenig zurück. Hier sehen wir den Apostel Paulus, wie er seine Brüder in Philippi, aber auch uns im weiteren Sinne, zum Jubeln aufruft. Und jeden Tag meditiere ich mehr und mehr über die Tatsache, dass das Wort Gottes uns zum Jubeln aufruft.

Ich habe nicht die ganze Zeit, diesen Punkt auszuführen, aber das Erste, was ich sagen kann, ist Folgendes: Beachten Sie, dass es ein Aufruf ist, ein – auch wenn es redundant klingt – aktives Verb. Es wird Ihnen gesagt: Jubeln Sie. Es ist, als würde man Ihnen sagen: Trinken Sie ein Glas Wasser, oder gehen Sie an den Strand, oder genießen Sie einen schönen sonnigen Tag und gehen Sie aufs Land. Es wird Ihnen gesagt, etwas zu tun als Konsequenz einer Entscheidung, die Sie treffen müssen, einer Bewegung Ihres Willens. Das Wort ruft Sie dazu auf, etwas zu tun, um eine Wirkung der Freude in Ihnen hervorzurufen.

Mit anderen Worten, was ich sagen möchte, ist, dass Jubeln eine Handlung ist, mit anderen Worten eine Entscheidung. Sie können sich entscheiden zu jubeln oder nicht, sehen Sie? Es ist ein Ruf von Gott, und für mich ist es eine Offenbarung, die einfache Tatsache, dass Gott mich ruft, in diesen Akt des Jubelns einzutreten. Und natürlich sagt es noch etwas anderes, nämlich dass die Freude ein dauerhafter Zustand der Kinder Gottes sein sollte, eine Bedingung und nicht nur ein isolierter Moment, ja?

Es gibt also hier zwei sehr wichtige Dinge. Denn danach sagt er: Freuet euch im Herrn allewege! Es ist, wie das Wort an anderer Stelle sagt: Betet ohne Unterlass! Und man sagt sich, nun, was bedeutet das? Betet ohne Unterlass – heißt das, dass ich immer mit bewegten Lippen beten muss, wenn ich auf der Straße bin, und wenn ich schlafe? Nein, es ist die Idee von etwas Beständigem, etwas, das zu einer Lebensqualität wird. Es ist ein Fundament des Lebens. Es ist wie ein Hintergrund die Freude, die Freude des Herrn.

Es ist also eine Offenbarung, die Tatsache, dass Gott Sie ruft, dass *ich* entscheiden werde, ob *ich* jubeln werde oder nicht. Und das hilft, denn oft denken wir, dass Emotionen etwas sind, das uns beherrschen sollte. Emotionen kommen und gehen, und sie entscheiden, was sie mit uns machen. Aber wissen Sie was? Sie haben die Macht und Sie haben in sich die Handlungsfähigkeit und die Kraft, entweder zu jubeln oder depressiv zu sein, ängstlich zu sein oder in Frieden zu sein. Und es gibt Dinge, die Sie in Ihrem Leben tun können, um es zu erleichtern und zu ermöglichen, dass die Freude des Herrn sich in Ihnen manifestiert.

Und sehen Sie, was Paulus sagt: Freuet euch im Herrn allewege! Ich glaube, ein Teil der Fähigkeit des Christen, sich zu freuen, ist die Erkenntnis, dass unsere Freude auch keine einfache, oberflächliche Freude ist, die sich in ständigem Gelächter und Witzeerzählen äußert, und die immer ein Barbie-Lächeln im Gesicht trägt. Ich glaube, die Freude des Christen ist eine Freude, die kommt, die aus dem Inneren, aus den Tiefen kommt. Es ist eine Freude, die die Gegenwart des Heiligen Geistes in uns ermöglicht. Und es ist eine Freude, die, glaube ich, *trotzdem* da ist; trotz Prüfungen, trotz Schwierigkeiten und Lebenskämpfen, trotz schlechter Lebenserinnerungen. Man kann sich im Herrn freuen.

Es ist eine Freude zu wissen, dass mein Ticket bereits bezahlt ist. Mein Reisepass ist gestempelt und man hat mir das Visum für die Himmlische Heimat gegeben, Amen? Es ist eine Freude zu wissen, dass ich mit Gott im Reinen bin und Gott mit mir im Reinen ist, Gott ist zufrieden mit mir. Gott liebt mich, Gott hat mich geheilt, mich gerettet, mich gerechtfertigt durch Jesus Christus, und deshalb sind alle anderen Dinge des Lebens bedeutungslos angesichts der großartigen Tatsache, dass ich weiß, woher ich komme und wohin ich gehe, Amen?

Es ist also diese Freude, diese Freude des Herrn im Herrn, die als Ergebnis einer Nähe zu Christus kommt, ein Wissen, dass Christus bei mir ist, ich in Ihm bin. In dem Maße, wie wir in Christus bleiben und Er in uns bleibt, können wir dann diese Freude Gottes erfahren. Oft sehen Sie: Als wir heute Morgen den Gottesdienst begannen, sehen Sie den Fortschritt; ich als Pastor der Gemeinde beobachte immer die Temperatur der Gemeinde, nicht wahr? Sie sehen mich dort, aber manchmal leide oder freue ich mich dort, aber ich weiß nicht, ich denke dort, gebe mir manchmal selbst eine Therapie, nicht wahr, und sehe, wie die Dinge stehen und messe alle verschiedenen Nadeln der Gemeinde.

Und als wir eintraten und anfingen, waren wir dort wie ein bisschen beengt, es war nicht dieselbe Intensität, ja oder nein? O bilde ich mir die Dinge nur ein, seien Sie ehrlich. Und so passiert es oft. Viele wissen um 9 Uhr morgens nicht, ob sie gerettet sind oder nicht (Gelächter). Aber wir begannen, und mit dem Segen der Brüder hier, die uns anführten, und der Chöre, schien die Wärme des Herrn in uns einzudringen, Amen? Und die Temperatur stieg bis zu einem Crescendo, bis wir am Ende die Herrschaft Christi mit Freude, mit Intensität proklamieren konnten. Die anderen Brüder waren bereits angekommen, der Ort war voll, und Gott sei Dank, der Heilige Geist begann sich in einer offenen und spürbaren Weise zu manifestieren, nicht wahr?

Aber warum? Weil wir uns entschieden haben, den Herrn zu loben. Wenn wir hier sitzen und warten, dass uns die Freude des Herrn überkommt und uns mit einem Zauberstab berührt, dann sind wir den ganzen Tag hier. Aber wenn man anfängt anzubeten, wenn man anfängt zu loben, wenn man anfängt, die Motoren warmlaufen zu lassen, beginnen die Dinge zu fließen. Und dann können wir diese Freude des Herrn, die in uns war, mit unserem Nervensystem fühlen und verarbeiten. Wir können die Freude des Herrn erfahren.

Ich habe in meinem Leben gelernt, dass ich oft so darnieder bin, dass mich nicht einmal die Lilien riechen, aber ich fange an, über den Herrn nachzudenken, zu beten, zu rufen, manchmal kommen sogar Tränen, ich meditiere über die guten Dinge des Herrn, und es ist, als würde die Kälte weichen, die Dämonen kriechen in ihr Versteck, und die Freude des Herrn kommt, nicht wahr? Und wir müssen in unserem Leben eine Entscheidung treffen, uns zu freuen. Sie müssen entscheiden, dass Sie eine Person sein werden, die sich im Herrn freuen wird.

Es muss wie eine philosophische, biblische, theologische Haltung sein, dass ich eine freudige Person sein werde. Ich werde mich im Herrn freuen. Und Sie müssen daraus eine Ethik, ein Thema Ihres Lebens, eine Entscheidung machen. Denn lassen Sie mich Ihnen sagen: Das Leben wird Ihnen die Gelegenheit nicht geben. Christus sagt, dass ihr in der Welt Bedrängnis haben werdet. Wenn Sie an all die Probleme denken, die Sie haben und die ich habe, all die Schwierigkeiten; Gesundheitsprobleme, Finanzprobleme, Familienprobleme, Probleme mit Freunden, Probleme bei der Arbeit, dann würden Sie sich so schnell wie möglich erschießen, um diese grausame Welt zu verlassen.

Und Sie können wählen, worauf Sie sich konzentrieren wollen. Werden Sie sich auf die schlechten und schwierigen Dinge des Lebens konzentrieren, die wir alle haben, oder werden Sie sich auf die Freude des Herrn konzentrieren, auf die Tatsache, dass Sie durch Jesus Christus gerettet sind? Dass Gott zufrieden mit Ihnen ist, dass Gott gute Dinge für Ihr Leben hat. Dass die Gedanken Gottes gut sind für Ihr Leben. Und vielleicht durchleben Sie jetzt eine Zeit der Trübsal, aber das Ende ist immer gut. Das sagt der Apostel, dass Gottes Ende immer gut ist. Also müssen Sie sich entscheiden zu jubeln.

Eine der Passagen, die ich liebe, ist die Passage aus Habakuk Kapitel 3, und ich werde es dabei belassen, was das Thema Freude betrifft, denn es gibt viel, viel zu schneiden, viel Stoff zu schneiden. Suchen Sie die Predigt vom vorletzten Sonntag von zwölf Uhr.

Aber sehen Sie, was Habakuk 3,17 sagt: „Denn obgleich der Feigenbaum nicht blühen wird und kein Ertrag an den Weinstöcken ist, der Ertrag des Ölbaums trügt, und die Äcker keine Speise geben, Schafe aus den Hürden weggenommen werden und kein Rindvieh in den Ställen ist.“

Nun, wir sprechen von einem Mann, der in einer Agrarwelt lebte, nicht wahr? Heute würden wir sagen: Auch wenn das Bankkonto bei Null ist, auch wenn keine Suppe in der Speisekammer ist, auch wenn kein Milchkarton im Kühlschrank ist, auch wenn das Auto dort völlig durcheinander mit herausragenden Kabeln steht, auch wenn ich Familienprobleme und gesundheitliche Schwierigkeiten habe, sagt er: „Dennoch will ich mich freuen im HERRN.“ Halleluja.

Sagen Sie mit mir: Dennoch. Es sagt dort: Hey, es sagt nicht, als würde alles mit einem Zauberstab verschwinden, nicht wahr? Nein, nein, nein. Es ist auch nicht so, dass Sie wie diese Straußenvögel sein werden – wie sagt man im Spanischen? Avestruz – die angeblich den Kopf in den Sand stecken, um die herannahende Gefahr nicht zu sehen. Nein, wir sind nicht unwissend über die Realität des Lebens, ja? Im Gegenteil, ich glaube, der Mensch kann sich freuen.

Mit anderen Worten, Brüder, es ist nicht so, dass wir die negativen Dinge des Lebens ignorieren, sondern wir müssen uns daran erinnern: dass trotz allem und inmitten von allem – mir gefällt, was dort steht: dennoch – mit anderen Worten, alle Realitäten des Lebens mitschleppend. Das erinnert mich auch an das, was der Apostel Paulus an einer anderen Stelle sagt, Römer Kapitel 8, glaube ich. „Wer wird uns scheiden von der Liebe Christi? Drangsal oder Angst oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr oder Schwert? Wie geschrieben steht: Deinetwegen werden wir getötet den ganzen Tag, wir sind gerechnet wie Schlachtschafe.“

Der Apostel Paulus schaut dort wie auf die Realität des Lebens. All die Dinge, *that can go wrong*, all die Dinge, die im Leben eines Menschen schiefgehen können. Alle zum Tode geschworenen Widersacher, die uns zerstören und uns die Lebensfreude trüben wollen. Und er fragt rhetorisch: Wird es etwas in dieser Welt geben, wie groß es auch sei, das uns von der Liebe Christi trennen kann? Nichts, offensichtlich ist die Antwort nichts. Dann sagt er: „Aber in diesem allem sind wir mehr als Überwinder.“

Beachten Sie: *in* all diesen Dingen, nicht *nachdem* sie vorbei sind oder *wenn* wir aus ihnen herausgekommen sind, sagt er: *in* all diesen Dingen sind wir mehr als Überwinder. Und ich erinnere mich, was Habakuk sagt, deshalb die Verbindung, die sich in meinem Kopf herstellte: *dennoch*. Denn wieder ruft Gott dich, Sohn, Tochter Gottes an diesem Morgen, betrachte es unverblümt, betrachte es nüchtern, betrachte es logisch, erkenne alle Widersacher, die dein Leben hat, wie schwierig das Leben ist, die Kämpfe, die es gibt. Aber ich möchte an diesem Morgen, der Herr möchte an diesem Morgen, dass Sie sich *dennoch* im Herrn freuen werden.

Habakuk sagt: „Dennoch will ich mich freuen im HERRN, will frohlocken im Gott meines Heils. Der HERR, der Herr, ist meine Kraft, und er macht meine Füße denen der Hindinnen gleich, und auf meinen Höhen lässt er mich einherschreiten.“ Sehen Sie, es ist wie eine herausfordernde Freude, es ist wie ein Stein, den Sie dem Teufel direkt vor die Stirn werfen, die Freude des Herrn. Das Wort sagt, dass die Freude des Herrn unsere Stärke ist. Der Schreiber von Habakuk sagt hier: Was auch immer kommen mag, meine Lebensethik wird sein: Ich werde mich freuen, ich werde mich im Herrn freuen. Ich werde ein freudiges Leben führen, kein Leben, das die Schwierigkeiten des Lebens ignoriert, denn wir alle haben unsere Kämpfe, sondern ein Leben der Freude *in* und *trotz* und *mit allem*, was kommt.

Ich werde immer ein Lächeln auf meinem Gesicht tragen, ich werde ein Mensch der Gnade sein. Der Apostel Paulus sagt danach dort: „Eure Freundlichkeit sei allen Menschen bekannt.“ Brüder, ich glaube, sehen Sie, der größte Empfehlungsbrief, das größte apologetische Mittel der Herrschaft Christi, das wir haben, ist unsere Freundlichkeit. Dieser angenehme Charakter in uns.

Ein dickblütiger, langweiliger, lebensmüder, anspruchsvoller, verbitterter Christ kann kein überzeugender Evangelist sein. Die Menschen brauchen Gemeinden, wenn sie eintreten, die die Freude des Herrn spüren. Und die Menschen brauchen Christen am Arbeitsplatz, die, während alle anderen tratschen und sich über den Chef und die Arbeitsbedingungen und den geringen Lohn beschweren, ein angenehmes und tiefes Lächeln haben. Keine plastische Lächeln, sondern ein Lächeln, das die Meteoriten des Kampfes, des Leidens, des Versagens, der Misserfolge des Lebens durchquert hat und auf der anderen Seite immer noch siegreich hervorkommt. Es ist ein anderes Lächeln, ein tiefes Lächeln.

Eure Freundlichkeit sei bekannt. Ich möchte, dass unsere Gemeinde eine freundliche Gemeinde ist. Ich freue mich jedes Mal, wenn ein Besucher kommt und mir sagt: Diese Gemeinde ist eine freundliche Gemeinde. Am vorletzten Sonntag kamen genau zwei Brüder, die ich schon lange kenne, Mitglieder der Park Street Church, ältere Leute, Amerikaner. Und sie saßen dort, als ich kam, sah ich sie, ging, um sie vor Beginn des Gottesdienstes zu begrüßen, sie sagten mir: Die Leute hier sind so freundlich. Nun, ich kenne die andere Seite von Ihnen, lassen Sie mich Ihnen sagen (Gelächter). Aber das habe ich ihnen in diesem Moment nicht gesagt.

Und Sie kennen auch die unfreundliche Seite von mir, einige mehr als andere. Aber ich erkläre, Amen, Brüder, ja, es ist wahr, sie sind Menschen. Ich sage Ihnen, ich bin in meine Gemeinde verliebt, denn die Wahrheit ist, dass unsere Gemeinde im Allgemeinen, insgesamt eine besondere Gemeinde ist, eine freundliche Gemeinde, und ich ermutige Sie, immer eine großzügige Gemeinde zu sein, eine freundliche Gemeinde, eine Gemeinde, in der das Lachen immer auf unseren Lippen sein kann.

Es gefällt mir sehr, wenn die Schwestern manchmal hierher kommen und ihre Schuhe ausziehen und hier vorne stehen, und ich sage: Gott sei Dank, sie fühlen sich frei, nicht wahr, das zu tun. Männer, wenn Sie das tun, stellen Sie sicher, dass Sie saubere Socken anhaben, aber Sie können es auch tun (Gelächter). Amen.

Nein, es ist gut, wenn sich die Menschen im Haus des Herrn frei fühlen, um sich zu entspannen. Die Alternative ist, dass alle dort steif sind: Oh Himmlischer Vater, Schöpfer des Universums, Du, der Du alles kannst, wir behandeln Gott, als wäre Er hunderttausend Meilen entfernt. Gott ist gegenwärtig, Er ist hier, Er ist in Ihnen, Er liebt Sie, Er hat gute Gedanken für Sie, deshalb freuen Sie sich. Lasst uns eine großzügige Gemeinde sein, Brüder. Eine freundliche Gemeinde, eine zufriedene Gemeinde, eine Gemeinde, die über sich selbst lacht und mit Gott lacht.

Ich glaube, dass Gott lacht und die Welt zittert, das Universum zittert, wenn Gott lacht. Gott hat auch einen Sinn für Humor, sehen Sie, Er hat mich dazu gebracht, Sie zu hüten, stellen Sie sich vor, welchen Sinn für Humor Er haben muss. Tatsache ist, dass wir einen liebenden Vater haben und uns darauf konzentrieren müssen. Ich möchte von diesem Thema abweichen, kann es aber nicht, es ist so reichhaltig, so saftig. Wir müssen eine großzügige Gemeinde sein. Und Sie, ich rufe Sie, Mann, Frau Gottes, auf, auch in Ihrer Familie, Ihrer Ehe, der Art, wie Sie Ihre Kinder behandeln, der Art, wie Sie andere behandeln, großzügig zu sein.

Denn wissen Sie was? Wenn man freundlich ist, kann man die Freude des Herrn spüren. Eine anspruchsvolle Person, die Buch führt und alles zurückzahlen muss, was man ihr angetan hat, wird niemals glücklich sein, niemals. Wissen Sie, wer die glückliche Person ist? Die Person, die gibt, die Person, die teilt, die Person, die segnet, die Person, die bekräftigt, die Person, die an das Beste in anderen glaubt, die Person, die weiß, dass in diesem Individuum etwas Gutes steckt, auch wenn es tief versteckt ist, aber sie weiß, dass etwas Gutes in ihm ist, nicht wahr? Und wir versuchen, dieses Gute zum Vorschein zu bringen.

Wir sind großzügig mit unserem Ehepartner. Wir geben von dem, was wir haben, wir denken nicht an uns selbst als Elende, die dort Münzen zählen, wir teilen unser Essen, wir laden andere nach Hause ein, um unsere Gaben zu teilen. Und das erzeugt in uns Freude, es erleichtert uns. Seien Sie großzügig, Ihre Freundlichkeit sei allen Menschen bekannt. Lasst uns eine großzügige Gemeinde sein, eine freundliche Gemeinde, die sich dadurch auszeichnet, dass sie ein Ort ist, wo wir uns lieben, teilen, einander unterstützen, und Sie werden sehen, dass die Freude des Herrn in unserer Mitte strömen wird. Das ist sehr wichtig.

Ich lasse es dabei, denn sonst werde ich nicht auf das eingehen, was ich eigentlich ansprechen wollte, aber ich wollte Sie nicht so komplett zurücklassen. Denn nachdem Paulus all das gesagt hat, freuet euch im Herrn allewege und noch einmal wiederhole ich Ihnen: Freuet euch, dass Ihre Freundlichkeit, Ihre Freude, Ihre Großzügigkeit, Ihre Liebe, Ihre Leichtigkeit des Geistes in der ganzen Nachbarschaft bekannt sei. Dann sagt er: Der Herr ist nahe. Der Herr ist nahe. Beachten Sie, dass für viele Menschen zu sagen, der Herr ist nahe, so ist wie zu sagen: Oh oh, *I do not want to see Him, He is going to be mad at me*.

Für viele Menschen könnte zu sagen, der Herr ist nahe, etwas vom Ende der Welt, Zerstörung, Feuer, Schwefel bedeuten. Für Paulus in diesem Kontext ist es ein Element, den Ruf zur Freude zu stärken. Es gibt eine Verbindung im erleuchteten Geist des Apostels Paulus zwischen seinem Ruf zur Freude und dem Jubeln und dieser Tatsache, dass der Herr nahe ist. Es ist keine idiosynkratische Aussage, die er dort hingestellt hat, um Platz zu füllen, sondern es gibt eine intime Verbindung des Geistes zwischen diesen Dingen.

Warum ist es so wichtig, dass wir ein Leben der Freude und des Friedens führen? – was in Wirklichkeit das gesamte Segment des Briefes, das Leben des Friedens, umfasst. Denn Paulus schließt dort mit den Worten: „Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und Gedanken bewahren in Christus Jesus.“ Der Friede ist die Grundlage, ohne Frieden können Sie sich nicht freuen, nicht wahr? Wenn Sie ängstlich, nervös, unsicher sind, werden Sie keine Freude haben können. Der Friede ist die Grundlage der Freude, und die beiden sind dort vereint. In Wirklichkeit ist es das, was den Rahmen bildet.

Aber für Paulus ist die Tatsache, dass Christus nahe ist, ein Element zur Stärkung des Rufs zur Freude und zum Frieden. Und Sie werden denken, lassen Sie mich hier beginnen, denn ich glaube, ich werde dieses Thema später fortsetzen, es ist ein sehr wichtiges Thema: die Wiederkunft des Herrn. Sie werden feststellen, dass ich nicht sehr oft über die Wiederkunft des Herrn spreche, eigentlich sollte ich mehr über die Zweite Wiederkunft sprechen. Ich spreche über viele verschiedene Themen, viele Dinge, aber die Zweite Wiederkunft ist kein Thema, wie es manchmal in anderen, mehr pfingstlichen Gemeinden der Fall sein kann, wo wir immer darüber sprechen, dass Christus kommt, Christus kommt usw.

Normalerweise behandle ich dieses Thema nicht sehr oft, aber mir ist die wachsende Bedeutung klar, die Lehre von der Zweiten Wiederkunft des Herrn und die Elemente, die sie begleiten, zu verstehen. Und manchmal, wenn ich nicht so viel über die Zweite Wiederkunft spreche, liegt es daran, dass in meinem Geist eine – es ist wie eine konfliktträchtige Beziehung von Elementen, die einander widersprechen und in Spannung stehen, und weil ich die Zweite Wiederkunft des Herrn so ernst nehme, spreche ich manchmal nicht darüber, aber es ist ein Thema vieler, vieler Meditation. Es ist ein Schlüsselthema, das wir uns klar machen und verstehen müssen, wovon wir sprechen.

Einerseits ist da die Tatsache, dass die Schrift uns immer wieder von der Nähe der Wiederkunft Christi erzählt. Die ersten Christen waren offensichtlich in ihren Gedanken und Gefühlen von der bevorstehenden Wiederkunft des Herrn Jesus Christus eingenommen. Einige haben sogar gedacht, dass die Schrift sich da irrt, einige liberalere Schriftsteller, weil sie sagen: Nun, es ist einfach so, dass Paulus und sogar der Jesus, den wir in den Evangelien lesen, dachten, es würde sehr schnell geschehen, oder die Evangelisten, die über die Worte Jesu schrieben, dachten, er würde sofort kommen, und sie lassen sich manchmal ein wenig verwirren, wenn Christus zum Beispiel sagt: Jesus sagte, dieses Geschlecht wird nicht vergehen, bis der Menschensohn gekommen ist.

Geheimnisvolle Worte. Ich weiß nicht genau, wie ich sie erklären soll, noch möchte ich mich zu sehr in diesen Abgrund begeben. Aber die Wahrheit ist, dass es viele Aussagen in der Schrift gibt, die besagen, dass der Herr vor der Tür steht, dass Er unmittelbar bevorsteht. Aber zweitausend Jahre sind vergangen, und Christus ist nicht gekommen. Und wir sehen durch die Jahrhunderte Generationen von Christen, die manchmal eine sehr große Erhöhung bezüglich der Wiederkunft Jesu Christi verspürt haben, wie zum Beispiel die Adventisten in vergangenen Zeiten, und andere Gruppen, die die Zeiten sahen und sagten: Christus steht schon vor der Tür und begannen, ein apokalyptisches Leben zu führen, als käme Er diese Woche, und sie haben sogar Daten festgelegt.

Erinnern Sie sich an diese Gruppe vor Kurzem, ein Mann, der, glaube ich, gut gemeint war, aber anfing, ein Datum festzulegen, wann Christus kommen würde – wann war das? 2011, ein Datum, das er dort festlegte, und sehen Sie, wir sind immer noch hier, es sei denn, das ist ein Traum und wir sind schon im Himmel, aber nicht wahr? Wir sind immer noch hier, nicht wahr? Und so, andererseits, vergeht die Zeit und Christus kommt immer noch nicht.

Also müssen wir sehr vorsichtig sein. Es ist eine Spannung, die in der Schrift und im Leben des Gläubigen existiert. Wir müssen leben, als stünde Christus vor der Tür, aber wir müssen auch wissen, dass weder Stunde noch Tag Seiner Wiederkunft bekannt sind, denn der Herr selbst sagte es: Das liegt in der absoluten Vorsehung des Vaters, ja? Der menschlich-göttliche Christus sagte es so: Nicht einmal der Menschensohn selbst kennt den Tag der Wiederkunft Jesu. Dort gibt es eine Spannung.

Dennoch sagt uns die Bibel, dass wir auf die Zeiten achten sollen und dass es Zeichen gibt, die darauf hindeuten und uns helfen werden zu verstehen, wann Christus kommt. Ich betrachte die Zeiten, in denen wir leben, und definitiv gibt es so viele Dinge, die mir anzeigen, dass die Menschheit an einem Punkt ankommt, an dem die Batterien leer werden und nicht mehr viel übrig bleibt. Es ist, als hätten wir den Kreis geschlossen, und etwas muss geschehen, um diesen so großen Druck, der sich im menschlichen Zustand ansammelt, etwas zu lösen.

Also werden wir einerseits dazu aufgerufen, im Bewusstsein der Unmittelbarkeit der Wiederkunft Jesu zu leben, und andererseits wird uns gesagt, wir sollen auch nicht zu sehr spekulieren, denn das ist ein Geheimnis, und niemand kann es genau sagen. Kann es jetzt gleich sein, kann es in einem Jahr sein, kann es in zehn Jahren sein, könnte es in fünfzig oder hundert Jahren sein? Wer weiß. Niemand weiß, das ist etwas, das wir mit größter Vorsicht und größter Demut angehen müssen.

Und eines der Dinge, die wir über die Spekulation über die Wiederkunft Jesu Christi sagen können, ist das. Wir dürfen ihr weder zu viel noch zu wenig Bedeutung beimessen. Und der Herr sagte uns immer wieder: Sehen Sie, seien Sie vorsichtig, das ist ein sehr heikles Thema, und bleiben Sie in der Spannung beider Dinge.

Sehen Sie zum Beispiel in Apostelgeschichte Kapitel 1, als der auferstandene Christus bereit für Seine Himmelfahrt ist, stellen die Jünger Ihm eine apokalyptische Frage. Es heißt hier in Vers 6: „Die nun zusammengekommen waren, fragten ihn und sagten: Herr, stellst du in dieser Zeit dem Israel das Reich wieder her?“ Bevor Er ging, wollten sie Ihm dort eine letzte Frage stellen: Wirst Du Israel in seinen früheren Glanz zurückversetzen, als David dieser mächtige König war, Israel Kontrolle über alle umliegenden Nationen hatte, wir jetzt unter römischer Herrschaft sind, wirst Du Israel wiederherstellen?

Und sehen Sie, wie der Herr ihnen antwortet, Er sagte ihnen: „Es ist nicht eure Sache, Zeiten oder Zeitpunkte zu wissen“ – das heißt, Jahreszeiten, Frühling, Sommer, Herbst, Winter, die Zeiten der Geschichte. Das ist nicht Ihre Zuständigkeit. Das der Vater in Seine eigene Macht gesetzt hat, ja? Mit anderen Worten, sehen Sie: Fangt nicht an, Jungs, viele Spekulationen anzustellen, das ist jetzt nicht wichtig. Sehen Sie, was für den Herrn in diesem Moment wichtig war: „Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde.“

Das ist es, worüber Sie sich jetzt Sorgen machen sollten; das Evangelium predigen, das Wort verkünden, die Kraft des Heiligen Geistes suchen, mächtige und effektive Leben führen, das Reich Gottes voranbringen, während der Vater entscheidet, wann Er Seinen Sohn und die Zweite Wiederkunft senden wird.

Also müssen wir immer diesen Sinn für Demut in Bezug auf die Zweite Wiederkunft bewahren. Aber sehen Sie etwas Wichtiges, da sage ich ja und nein, die Spannung leben. In derselben Passage, als der Herr sich erhebt und immer höher steigt und sie Ihn ansehen – was für eine seltsame Himmelfahrt des Sohnes Gottes – heißt es, dass ihnen zwei Männer erschienen, Vers 10: „Und als sie unverwandt gen Himmel schauten, wie er auffuhr, siehe, da standen zwei Männer in weißen Kleidern bei ihnen, die auch sprachen: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr und seht gen Himmel?“

Das ist interessant. Denn jetzt heißt es, sehen Sie, der Herr sagt ihnen: Hey, schaut nicht zum Himmel, schaut auf die Erde, was ihr tun müsst. Und hier sagen diese: Warum schaut ihr zum Himmel? Was meinen Sie dann? Sie haben gerade gesagt, ich soll zum Himmel schauen, und jetzt sagen sie mir, ich soll nicht schauen, also soll ich schauen oder nicht schauen? Dann sagt er: Warum schaut ihr zum Himmel? „Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird so kommen, wie ihr ihn habt hingehen sehen in den Himmel.“

Ein Ruf also: Ja, Er geht, aber Er kommt zurück. Es ist eine sehr klare Aussage in diesem Schlüsselmoment der Geschichte, sie sagen dem Volk Gottes: Diesen Christus, wie Sie Ihn aufsteigen sahen, so werden Sie Ihn auch kommen sehen. Wie stieg Christus auf? In sichtbarem Leib, und genauso werden wir Ihn auch sehen.

Es ist also auch ein Aufruf, aufmerksam zu sein und sich bewusst zu sein, dass Jesus Christus kommt, Christus kommt und kommt bald – es ist ein „bald“ dort, das wir nicht wissen, wann es geschehen wird, aber es ist ein „bald“, und wir müssen in der Unmittelbarkeit dieser Wiederkunft leben.

Ich glaube, ein Mensch kann nicht wirklich glücklich sein und sich freuen, wenn er nicht auf die Wiederkunft Christi eines Tages ausgerichtet ist. Denn wenn ich weiß, dass Christus kommt, relativiert das alle anderen Dinge dieser Welt. Ich weiß, dass diese Welt eines Tages vollständig annulliert und durch neue Himmel und eine neue Erde ersetzt werden wird. Und ich glaube, wenn man sich bewusst ist, dass Christus kommt und dass diese vergängliche Welt nicht alles ist und dass all diese Dinge, für die wir uns abmühen und uns zu Tode arbeiten – das neueste Automodell und den neuesten Anzug, den Oprah im Fernsehen trug, und jetzt will ich ihn auch, auch wenn er billiger ist, aber eine Kopie, und den Titel und das große Haus – und die Leute sich umbringen und ruinieren, um diese Dinge zu besitzen, als wäre diese Welt alles.

Und wir wissen, dass diese Welt vergänglich ist. Und wir leben das Leben dann mit diesem Gefühl von: Hey, leide nicht so sehr, strenge dich nicht so sehr an, sorge dich nicht so sehr. Ja, arbeiten Sie, freuen Sie sich, führen Sie ein starkes und schaffendes, unternehmerisches Leben, aber wissen Sie, dass diese Welt nicht das Letzte ist. Dass wir hier nur auf der Durchreise sind und dass unsere wahre Staatsbürgerschaft in der Himmlischen Heimat ist, Amen? Und ich glaube, wir müssen immer eine Pille der Zweiten Wiederkunft Christi einnehmen.

Wir müssen uns daran erinnern, dass der Herr nahe ist und dass Christus kommt. Und wenn Er nicht kommt, gehe ich zu Ihm, aber auf irgendeine Weise, ob Er kommt oder ich gehe, werden wir uns doch treffen, nicht wahr? Und ich glaube, all unsere Sorgen, Bemühungen und Erfahrungen in unserem Leben müssen wir im Licht dieser Wiederkunft Jesu leben und dass wir nicht bleiben können, wir sind nicht hier, um zu bleiben. Die Welt ist ein Vorzimmer. Und das hat mit vielen der Gespräche zu tun, die Doktor Villafañe, ich und unser Kollege Lubomir Ondrashek hatten, der uns dort im Auto eingeladen hat, die beste Erfahrung hatten wir, während wir durch die Berge und Straßen der Slowakei und diese Orte fuhren.

Viele Dinge, nicht wahr? Wobei es nicht heißt, dass wir ein fatalistisches oder defätistisches Leben führen sollen. Und dass wir sagen: Nun, da Christus kommt, werde ich einfach ein solcher Mönch werden, mit einem Löffel durch die Welt gehen, damit man mir in einem Haus etwas zu essen gibt, wie es die Hindus und Buddhisten tun, die, besessen vom Gefühl der Nutzlosigkeit des Lebens, einfach vergessen, irgendetwas in dieser Welt zu tun und einfach zu Mönchen und Bettlern werden, die sich überhaupt nicht um diese Welt kümmern. Nein, ich glaube, das Wort ruft uns auf, ein erfülltes Leben zu führen, ein freudiges Leben zu führen.

Ich liebe die Worte des weisen Salomo im Prediger, wo davon die Rede ist, dass niemals Öl auf unseren Häuptern fehle, weiße Kleider auf unseren Körpern, dass wir uns mit unseren Lieben freuen, mit den Frauen unserer Jugend, mit unserem Ehemann, mit unseren Errungenschaften im Leben, den Dingen, die wir tun können, und dass wir in der Gegenwart leben und uns freuen. Carpe diem, nutze den Tag, pack ihn am Schopf und lebe und freue dich am Leben.

Denn diese Welt ist voller Eitelkeit. Also genieße. Wir sprechen auch nicht davon, wenn wir über die Zweite Wiederkunft Christi sprechen, dass wir vergessen, nein. Gott ruft Sie auf, ein erfülltes Leben hier auf der Erde zu führen. Arbeiten Sie mit Freude, unternehmen Sie mutige Dinge im Leben, seien Sie unternehmerisch, aber behalten Sie in einem Teil Ihres Gehirns, dass all das eines Tages vergänglich ist. Wir müssen ein bipolares, bikamerales Leben führen, zwischen beiden Dingen, mit Freude leben, aber auch wissen, dass eines Tages die Lichter ausgehen und alles zu Ende sein wird, und dass wir nicht alles hier in der Welt so ernst nehmen können. Freuet euch.

Ich möchte, dass der Tag kommt, an dem die Zweite Wiederkunft Christi beginnt, dass ich mir die Hände reibe und ein verrücktes Lächeln im Gesicht habe, einen Blick von wow. Ja, Christus kommt bald und man freut sich, und deshalb lebt man in der Unmittelbarkeit, und das versüßt und verdünnt alle Schwierigkeiten, alle Kämpfe des Lebens. Christus kommt, Maranatha, Christus kommt, nicht wahr? Und es heißt: Komm, Herr Jesus, ja, komm, Herr Jesus.

Also möchte Gott, dass wir verstehen, dass Ja, Er kommt. Und wir werden eine andere Passage suchen; es gibt viele Passagen darüber, weshalb ich sage: Ich werde einen Rundgang machen. Wissen Sie, dass die Zweite Wiederkunft Christi nicht nur etwas ist, das im Neuen Testament aufkommt? Viele Menschen glauben, dass die Zweite Wiederkunft Christi eine Lehre oder vom Messias, vom Sohn Gottes, ist, die im Neuen Testament entsteht. Wissen Sie, dass es prophetisch viele Passagen im Alten Testament gibt, die dieses Wesen, das wir jetzt als Jesus Christus kennen, am Ende der Zeiten kommen sehen?

Dies ist eine Lehre, die in den Schriften von den ersten Propheten an, von den ersten Büchern an, vorhanden ist. Mir kam in den Sinn, als ich darüber nachdachte, der Prophet Daniel, der einer der ersten war, der mit viel Verständnis über die Zweite Wiederkunft des Sohnes Gottes sprach und schrieb.

Sehen Sie zum Beispiel, jetzt werden wir eine Passage suchen, wie zum Beispiel Daniel 7. Daniel war einer der großen apokalyptischen Propheten und sah viele Dinge. Und dort im Buch Daniel, sehen Sie zum Beispiel Daniel 7,13: „Ich schaute in den Visionen der Nacht“ – er schlief, aber er hatte einen sehr starken, sehr mächtigen Traum – „und siehe, mit den Wolken des Himmels“ – wie sagt die Apostelgeschichte, dass der Herr in den Wolken aufstieg, nicht wahr? – und es heißt: „und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Menschensohn.“ Wie nannte sich Jesus Christus selbst? Der Menschensohn. Wir nennen Ihn auch den Sohn Gottes, weil Er beides ist, Er ist der Menschensohn und der Sohn Gottes, Er ist die göttliche Essenz und die menschliche Essenz in einer Person, nicht wahr?

Daniel hatte nicht das Privileg, das wir haben, den Namen dieses Menschensohnes zu kennen, wir wissen, wer Er ist und Er ist in der Schrift ziemlich gut beschrieben. Es heißt: „Und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Menschensohn“ – in seinem Geist schien Er menschlich, aber Er ist mehr als das – „wie ein Menschensohn, der kam bis zum Hochbetagten“ – wer ist der Hochbetagte? – HERR. Es ist eine Figur, die er sieht, vielleicht dieses mysteriöse, mächtige Wesen, es scheint alt zu sein, aber es ist jenseits der Zeit. „Und man führte ihn vor ihn hin.“ Dieses „man führte ihn hin“ ist wie eine Einladung, wie wenn man vor einen König kommt und jemand, der der Kammerdiener oder Verantwortliche ist, sagt: Treten Sie näher.

Können Sie sich diesen Moment in der Geschichte vorstellen, wenn dem Sohn Gottes schließlich – denn die Bibel sagt, dass Er alles dem Herrn übergeben wird, schließlich, nicht wahr? – und jedes Knie sich beugen wird, jede Zunge bekennen wird, dass Jesus Christus der Herr ist. Und es heißt: „Man führte ihn vor ihn hin.“ Was er hervorheben will, ist die Feierlichkeit dieser Szene, in der dieser Hochbetagte und dieser Menschensohn sind, *and they usher Him into the Presence, into the immediacy of this Ancient of days*, man führte ihn vor ihn hin.

Und es heißt: „Und ihm wurde Herrschaft und Ehre und Königtum gegeben, damit alle Völker, Nationen und Sprachen ihm dienten.“ Es heißt: „Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Reich ist eines, das nicht zerstört werden wird.“ Das verdient einen Applaus, Ehre sei dem Sohn Gottes.

Ich glaube, was Daniel in dieser Vision zuteilwurde, war ein Moment, diesen kommenden Augenblick zu sehen. Denn gerade jetzt erkennen nicht alle Nationen die Herrschaft Christi an, mehr noch, hier in den Vereinigten Staaten gibt es Ambivalenz. Auch ich glaube an unseren eigenen Präsidenten, ob Jesus Christus der Herr ist, denn anzuerkennen, dass Jesus Christus der Herr ist, kann ich das eine nicht vom anderen trennen, aber das ist ein anderes Thema, nicht wahr?

Aber dieser Moment, in dem alle Nationen gezwungen sind anzuerkennen, dass dieser Jesus wirklich der Sohn Gottes ist. Im Iran, im Irak, in Nordkorea, in Neuseeland, in Kanada, in London werden sie anerkennen müssen, dass Er der Sohn Gottes ist, Er ist der Herr, und sie werden Ihm alle Eigentumsrechte an allen Dingen der Erde übergeben müssen, damit alle Völker, Nationen und Sprachen Ihm dienten. Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft. Dein ist die Herrlichkeit, Dein ist die Ehre, Dein ist die Herrschaft, die Macht. In der Offenbarung sehen wir immer wieder diese Szene der Übergabe aller Schlüssel an das Lamm und jede Zunge, jedes Knie erkennt an, dass Jesus Christus der Herr ist.

Dann sehen sie diesen Menschensohn, der vor den Hochbetagten kommt. Sehen Sie noch eine andere Passage dort, nicht wahr? Denn diese Passage aus Daniel ist sehr tiefgründig. Wir gehen zurück, denn dies ist eine Passage, die wir verstehen müssen, und nehmen Sie sich danach Zeit, wir werden einen Rundgang machen. Es heißt: „Ich schaute, bis Throne aufgestellt wurden und ein Hochbetagter sich setzte. Sein Gewand war weiß wie Schnee und das Haar seines Hauptes wie reine Wolle. Sein Thron waren Feuerflammen, seine Räder glühendes Feuer. Ein Strom von Feuer floss und ging von ihm aus. Tausendmal Tausende dienten ihm, und Zehntausendmal Zehntausende standen vor ihm. Das Gericht setzte sich, und die Bücher wurden geöffnet.“

Haben Sie jemals einen Richter gesehen, der in ein Gericht kommt, und wenn er ankommt, rufen alle „all rise“, alle stehen auf? Dies ist ein bloßer Mensch, der vielleicht gerade vom Klo kam, bevor er ins Gericht kam, aber alle: *all rise*, alle stehen auf, und er tritt mit all seiner Autorität und all seiner Majestät ein, und dann geht er und setzt sich, und dann setzen sich alle, nicht wahr? Er spricht hier von dieser Szene, nicht wahr, in der dieser Richter sich setzte, um zu richten, sich setzte, um zu bestimmen, sich setzte, um das Schicksal aller Menschen zu lesen und zu erkennen. Er setzte sich, und die Bücher wurden geöffnet – die Bücher wovon? Der Geschichte, der Gerechtigkeit, aller Ereignisse des Universums. All das sollte dort nun vom Hochbetagten gerichtet, gemessen und abgewogen werden.

Es heißt: „Ich schaute dann wegen der Stimme der großen Worte, die das Horn sprach“ – das ist die andere Figur, der Antichrist, dieses schreckliche, teuflische Wesen, nicht wahr? – es heißt: „und ich schaute, bis das Tier getötet wurde und sein Leib vernichtet und dem Feuer zur Verbrennung übergeben wurde. Auch den anderen Tieren hatte man ihre Herrschaft weggenommen, aber eine Verlängerung des Lebens war ihnen auf eine bestimmte Zeit gewährt worden.“ Das spricht ein wenig über die Komplexität dieser Zeiten, nicht wahr? Vor und nach diesen apokalyptischen Momenten, in denen die gesamte Geschichte beendet wird, alles übergeben wird und alle Gerichte gefällt und alles geklärt wird, nicht wahr?

Was Daniel also sehen konnte, war eine Vision all dieser Dinge, die geschehen werden und von denen einige vielleicht gerade jetzt in der Luft und in der Welt des Geistes geschehen, und wir wissen es nicht, wir sehen nur auf der sichtbaren, menschlichen, materiellen Ebene. Aber es geschehen viele Dinge auf der geistlichen Ebene, nicht wahr? Es gibt Kampf, es gibt Mächte, die die Herrschaft Christi zerstören wollen. Sie wollen den Namen Jesu aus den Städten reißen, diesen Namen, der über jedem Namen steht, damit sie mehr Freiheit haben, die Nationen zu verderben. Aber der Herr wird alles an einen einzigen Ort bringen: die Herrschaft Christi.

Und es gibt Tiere, und es gibt Wesen, die gerade jetzt darum kämpfen, Jesus die Herrschaft zu entreißen und auch die Gemeinde zu demütigen, ihr die Herrschaft zu entziehen. Und hier in Vers 18 heißt es, dass, nachdem all diese Tiere und antichristlichen Wesen zerstört sind – und eines Tages werde ich etwas mehr darüber sprechen, ich möchte jetzt die Zweite Wiederkunft und die Dinge, die diese Szenen umgeben, betonen, nicht wahr? Es heißt: „Danach aber werden die Heiligen des Höchsten das Reich empfangen.“ Wer sind die Heiligen des Höchsten? Die Gemeinde Jesu Christi. Die Gemeinde Jesu Christi, wir werden das Reich empfangen. Wow, freuen Sie sich, Bruder, denn gerade jetzt haben Sie vielleicht nicht einmal Papiere, aber eines Tages werden Sie das Reich empfangen, Sie werden ohne Papiere zum Mars und zum Pluto und zum Jupiter reisen können, Halleluja, denn das Reich wird Ihnen gehören. Amen, Ehre sei Gott.

Eines Tages werden sie uns übergeben werden, wir werden die Mächte richten, sagt das Wort des Herrn. Die Fürstentümer und Gewalten. „Danach aber werden die Heiligen des Höchsten das Reich empfangen und das Reich besitzen bis in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ Diese Herrschaft, die Gott Seiner Gemeinde zurückgeben wird, wird uns nicht genommen werden, nicht wahr? Denen, die an Jesus Christus geglaubt haben.

Es gibt so vieles hier, nicht wahr? Eine weitere interessante Sache hier in demselben Kapitel 7, gehen wir zu Vers 21, weil wir so zu verschiedenen Dingen springen. Es heißt: „Ich schaute, wie dieses Horn“ – das ist der Antichrist, ein Bild des Antichristen – „Krieg gegen die Heiligen führte und sie besiegte.“ Die Bibel spricht von einer Zeit, in der die Gemeinde verfolgt werden wird, es wird Verfolgung der Gemeinde geben. Ich bin mir nicht sicher, wann dieser Moment ist, ob es so etwas wie etwas Endgültiges ist, das bevorsteht, oder ob jetzt in Ländern, in denen die Gemeinde verfolgt wird, Christen jetzt in verschiedenen Teilen der Welt verfolgt werden. Aber ich glaube, der Ton, die Tonalität der Bibel, wenn Sie all diese Passagen lesen, die von der Verfolgung der Gemeinde sprechen, ist wie etwas sehr Großes, sehr Überwältigendes und Weltweites, das kommt.

Wir wissen nicht, wann diese Zeit sein wird. Eines der Probleme all dieser apokalyptischen Angelegenheiten ist das Thema der Chronologie. Es gibt so viele verschiedene Aussagen und so viele verschiedene Szenen, und manchmal springen die Propheten wie Daniel oder wie Johannes in der Offenbarung von vorne nach hinten, und sie kehren in die Gegenwart zurück und gehen in eine andere Richtung, und man weiß oft nicht, wann etwas von etwas Vergangenem war, um über etwas Kommendes zu sprechen, und wann sie über etwas sprechen, das in der Vergangenheit war, aber in Wirklichkeit in der Gegenwart ist, oder das sich zweimal in der Zeit des Propheten oder schon jetzt erfüllte – es ist in diesem Sinne ein riesiges Durcheinander.

Deshalb muss man sehr vorsichtig sein, wenn man über apokalyptische Dinge spricht. Weil wir die Chronologie nicht genau kennen. Ist die Trübsal vor oder nach der Ankunft des Millenniums, oder ist die Entrückung der Gemeinde vor der großen Trübsal oder danach? Wenn Sie die Passagen ehrlich lesen, werden Sie nicht genau wissen, was zuerst kommt und was danach kommt. Dort muss man eine heilige Demut besitzen, alles zu glauben, was wir können, aber auch Raum lassen, falls ich mich irre.

Das ist das Problem mit so vielen Menschen, die glauben: Oh, Gott hat mir schon genau gesagt, was es ist, und jetzt werde ich ein Buch darüber schreiben, und wer nicht glaubt, ist ein Kind des Teufels, nein. Man muss sehr vorsichtig damit sein. Die Chronologie kennen wir nicht genau. Wenn Sie die Bibel ehrlich lesen, so gut Sie können, neutral, werden Sie sehen, dass es so ist. Dann heißt es hier, Vers 25, dass dieser Antichrist: „Er wird Worte reden gegen den Höchsten und die Heiligen des Höchsten aufreiben und wird darauf sinnen, Zeiten und Gesetz zu ändern, und sie werden in seine Hand gegeben werden für eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit.“

Was hat Daniel geraucht, als er das schrieb? Eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit (Gelächter). Es ist so, dass er selbst es nicht wusste, er spricht dort wie in Trance, er sieht Dinge und sagt sie. Es ist, wie ich Ihnen sage, niemand weiß genau, was es ist. Ich habe vielleicht ein bisschen übertrieben, verzeihen Sie mir. Das passiert manchmal, wenn man predigt, dass man sich zu sehr gehen lässt und oh, warten Sie, ich bin in der Kirche, entschuldigen Sie mich. Aber Daniel weiß, dass ich ihn sehr respektiere, also sind wir beide in Ordnung.

Okay, es heißt: „Und sie werden in seine Hand gegeben werden für eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit.“ Ja, es wird davon gesprochen, dass, wenn der Antichrist kommt, er die Gemeinde verfolgen wird. Es wird eine sehr starke Verfolgung der Gemeinde geben, „und ihm wird eine Zeit lang Recht gegeben werden.“ Gott wird es aus Gründen zulassen, die nur Er kennt. Er könnte es nicht tun, wenn Gott Ihm nicht die Erlaubnis gäbe, wissen Sie? Er kann nichts gegen die Gemeinde tun, was nicht zuerst durch den Vater gegangen ist, vielleicht um die Gemeinde zu reinigen, wer weiß. Aber Tatsache ist, dass in dieser Zeit der Wiederkunft, auch vor dieser endgültigen Wiederkunft, eine Verfolgung der Gemeinde stattfinden wird. Es wird ein Wesen geben wie dieses Tier mit vier Hörnern und einem Haupthorn, das das Horn des Antichristen ist, und für eine Zeit werden sie in seine Hand gegeben werden.

Dann heißt es jedoch in Vers 26: „Aber das Gericht wird sich setzen.“ Und wieder dies, dass sich der Richter setzt, aber jetzt mit mehr Bildreichtum und Kontext, in dem dieses Setzen stattfindet. Es heißt: „Aber das Gericht wird sich setzen, und man wird ihm seine Herrschaft entziehen“ – diesem Antichristen, dem für eine Zeit Freiheit gegeben wird, sie anzugreifen und zu verfolgen, das werden wir später noch einmal sehen – „und man wird ihm seine Herrschaft entziehen, damit sie vernichtet und zerstört werde bis zum Ende, und dass das Reich und die Herrschaft und die Hoheit der Reiche unter dem ganzen Himmel dem Volk der Heiligen des Höchsten gegeben werde, dessen Reich ein ewiges Reich ist und alle Herrschaften ihm dienen und gehorchen werden.“ Das ist es, was vorherrscht.

Nachdem diese Zeit der Prüfung, der Verfolgungen, der Schwierigkeiten vergangen ist, nachdem dem Teufel Freiheit gegeben wurde, sich mit all seiner Macht in der Geschichte zu manifestieren und die Gemeinde für eine Zeit verfolgen zu können, wird ein Moment kommen, in dem der Richter Seinen Gerichtssaal betreten, sich auf Seinen Thron setzen und das letzte Wort sprechen wird: Ende all dessen. Und dann wird diesem geheimnisvollen Wesen, dem so viel Schaden zuzufügen erlaubt ist, ein Ende gemacht, sie ruinieren es, zerstören es, und dann wird das gesamte Reich, die Herrschaft, die Majestät der Reiche unter dem Himmel dem Volk der Heiligen des Höchsten gegeben, dessen Reich ein ewiges Reich ist.

Daniel verstand das, glaube ich, von der Gemeinde nicht. Natürlich, weil er ein Mensch war, dies wurde Tausende und Abertausende von Jahren zuvor geschrieben, Hunderte und Hunderte von Jahren, bevor Jesus auf die Erde kam. Also gibt uns Gott Offenbarungen, aber es ist, als würden Sie einen Film sehen, ein Video dort, und Sie sehen Dinge, die keinen Bezugspunkt haben, es gibt nichts in Ihrem Bezugsrahmen, noch in Ihrem Wissen, noch in einem theologischen Rahmen, das Ihnen ermöglichen würde zu wissen, was Sie sehen. Es ist, als würden Sie ein Gerät sehen, das Sie noch nie zuvor in der Welt gesehen haben, und das erste Mal, wenn Sie es sehen, wissen Sie nicht, was es ist – ist es ein Flugzeug, ist es eine riesige Biene, was ist es? Sie wissen nicht, was das ist, Sie beschreiben es einfach.

Nun, so sagt er: „Alles, was unter dem Himmel ist, ist den Heiligen des Höchsten gegeben worden.“ Damit meint er die Erlösten, vielleicht dachte er, es seien nur die Juden, aber es bezieht sich auf die Gemeinde, alle, die an den Herrn, an Christus Jesus geglaubt haben, nicht wahr? „Dessen Reich ewig ist und alle Herrschaften ihm dienen und gehorchen werden.“ Dann heißt es in Vers 28: „Hier war das Ende seiner Worte“ – das ist ein Engel, der ihm all diese Dinge als Offenbarung erzählt. Dann heißt es: „Was mich, Daniel, betrifft, so wurden meine Gedanken bestürzt, und mein Antlitz veränderte sich, aber ich behielt die Sache in meinem Herzen.“ Nicht wahr?

Er hört diese Worte und bleibt bestürzt, wie verwirrt, er weiß nicht, was er mit all dem machen soll, was ihm gegeben wurde, und er sagt, dass er all diese Dinge in seinem Herzen bewahrte. Das ist es, was wir mit der Zweiten Wiederkunft Christi, der bevorstehenden Wiederkunft des Herrn und all diesen Dingen tun müssen, wir müssen all diese Dinge in unserem Herzen bewahren. Es gibt viele Geheimnisse.

Ich persönlich glaube, dass wir uns in einem Schlüsselmoment der Menschheitsgeschichte befinden. Ich glaube, dass wir eine Zeit erleben wie nie zuvor in der Geschichte, und ich glaube, dass viele der Dinge, die der Herr sagte, tatsächlich auf die Zeit anwendbar sind, in der wir leben. Ich glaube, deshalb hat der Herr mich ein wenig gedrängt, über diese Dinge zu sprechen. Denn in diesem Jahr, das wir ein Jahr der Definition für unsere Gemeinde genannt haben, ist eines der Dinge, an die wir als Gemeinde uns erinnern müssen, dass wir eine Gemeinde sein müssen, die sich der Zeiten bewusst ist, in denen wir leben. Wir leben in ernsten Zeiten, wir können nicht wie unbeschwerte und sorglose Schäfchen leben, als wären wir nicht in einer Zeit, die von Bedeutung schwanger ist.

Der Herr möchte, dass Sie und ich jeden Tag in unserem Herzen und in unserem Geist diesen Ruf des Wortes bewahren, im Lichte der Wiederkunft Jesu Christi zu leben. Wenn wir arbeiten, wenn wir daran denken, zu heiraten und Kinder zu haben, wenn wir sparen, um dieses Haus zu kaufen, das wir in 5, 7 Jahren kaufen werden, wenn wir unsere Karriere aufbauen und denken, aber ich muss dies oder das tun, weil ich an die Spitze meines Berufs gelangen will, wenn wir langfristig planen, erinnern wir uns immer daran, dass Christus kommt. Der Herr ist nahe. Die Wiederkunft des Herrn kommt.

Wir wissen nicht, welche Dinge, aber ich sage Ihnen etwas. So wie ich Ihnen dies gesagt habe: Niemand kennt den Tag noch die Stunde, wann Christus kommen wird, aber eines kann ich Ihnen sagen: Ich glaube, Sie und ich werden außergewöhnliche Dinge sehen. Ich weiß nicht, welchen Platz sie in der großen Skala all dessen haben werden, aber ich sage Ihnen dies: bereiten Sie sich vor und lasst uns uns vorbereiten, denn wir leben in schweren Zeiten. Dinge werden geschehen. Es kommen Zeiten wie diese Wolken, die mit Feuchtigkeit beladen sind und viel Regen freisetzen werden, es kommen schwierige Zeiten und wichtige Zeiten.

Und wissen Sie was, das verursacht mir keine Angst, ganz im Gegenteil. Der Herr sagt, wenn Sie diese Dinge gesehen haben, erheben Sie Ihre Häupter, denn der Tag Ihrer Erlösung ist nahe. Mir macht das alles keine Sorgen, ich habe mein Ticket bereits gekauft und meinen Reisepass gestempelt. Für mich ist die Wiederkunft Christi keine Sache der Angst, sondern der Freude, der Heiterkeit. Ehre sei Gott, denn endlich werde ich all das, was ich gelebt, all das, was ich erhofft, all das, was ich gewünscht, all das, was ich bekannt habe, mit meinen eigenen Augen sehen können. Ehre sei dem Herrn.

Also müssen wir freudig leben. Aber wir müssen auch ein Leben führen, in dem wir uns an nichts von dieser Welt klammern. Stürzen Sie sich nicht so sehr in die Sorgen des Lebens, dass Sie vergessen, dass Christus vor der Tür steht und dass all dies eines Tages enden wird. Die großen Ökonomien und die großen militärischen Bewegungen und die großen intellektuellen Lehren, all das wird eines Tages brennen. Und eines der mächtigsten Dinge ist das, dass jeder wahrhaft orthodoxe, bibeltreue Christ von der Idee, dass Christus kommt, überwältigt lebt. Er muss so leben im Lichte der Wiederkunft Christi. Im Lichte der letztendlichen Herrschaft Jesu. Wir müssen immer auf diese Weise leben und diese Dinge in unserem Herzen bewahren.

Ich weiß, dass Daniel nach diesen Dingen nie mehr derselbe Mann war, noch sollten Sie Ihr Leben leben, als wäre dies keine Realität. Wir sind in wichtigen, bedeutsamen Zeiten, und wir müssen dieser Höhe gerecht werden. Männer Gottes, von denen erwartet wird, dass wir viele Dinge tun, darunter das Evangelium jeder Kreatur zu verkünden, unseren Nachbarn, unseren Lieben, Kollegen, Arbeitskollegen. Sicherstellen, so viele Menschen wie möglich zu retten und das Evangelium zu verkünden und unsere Zeit, unser Leben, unser Geld zu geben, damit das Reich Gottes voranschreitet.

Nicht dort zu sein wie diejenigen, die denken, dass dies für die ganze Ewigkeit dauern wird, nein. Leben Sie und strengen Sie sich an im Lichte der Wiederkunft des Herrn Jesus Christus und des Endes der Geschichte und aller Zeiten. Und erinnern Sie sich, dass Sie in einer Generation sind, die sehr wichtige Dinge erleben wird. Wir werden sehr wichtige Dinge sehen. Ich glaube, ich werde nicht sterben, ohne etwas von der Herrlichkeit Gottes manifestiert in der Geschichte und in Zeit und Raum zu sehen. Ich weiß nicht, in welchem Maße, noch wie endgültig es sein wird, aber wir werden großartige Dinge in dieser Zeit sehen. Oh wie gut, Ehre sei dem Herrn für dieses Privileg, in diesem Moment der Geschichte zu leben, in diesem Moment des universalen Wirkens Gottes. Lasst uns uns freuen und leben wie die Privilegierten, die wir sind, die Berufenen, die wir sind.

Gott hat große Dinge für uns, Brüder. Lasst uns dieser Höhe gerecht werden. Lasst uns eine Gemeinde sein, die weiß, dass Christus vor der Tür steht, Christus kommt bald, und lasst uns so leben, lasst uns diese Art von Gemeinde sein zur Ehre des Herrn. Halleluja.

Haben Sie einen Moment der Besinnung dort in Ihrem Geist, senken Sie Ihr Haupt und empfangen Sie das Wort des Herrn. Leben Sie Ihr Leben mit Freude, ja, freuen Sie sich. Genießen Sie das Leben, unternehmen Sie große Dinge. Aber wissen Sie, dass Sie eines Tages dem Herrn Rechenschaft ablegen müssen über all diese Dinge. Dass das Wichtigste an all dem ist, dass Sie sich erinnern, dass Sie kein Bürger dieser Welt sind, diese Welt ist vergänglich, diese Welt wird ihr Ende haben, und Sie können sich nicht in sie verlieben, Sie können keine tiefe Freundschaft mit ihr schließen. Die einzige Freundschaft, die Sie schließen können, ist mit Gott.

Gott ist eifersüchtig auf die Liebe der Seinen. Unsere Liebe muss im Ewigen, im Bleibenden, im Dauerhaften sein, nicht im Illusionären. Nicht in dem, was dazu bestimmt ist, zu brennen und zu vergehen. Volk Gottes: Gott ruft Sie, leben Sie das Leben im Lichte der Wiederkunft und der Nähe Jesu Christi. Danke, Vater, wir lieben Dich, wir segnen Dich, Herr. Hilf uns, dieser Lehre, Vater, gerecht zu werden und erfülle uns mit dem Sinn Deiner Herrschaft über alle Dinge und dem, was Du für diese Zeit der Geschichte im Sinn hast. Gelobt und verherrlicht sei Dein Name, danke Herr, danke. Amen und Amen. Ehre sei dem Namen des Herrn. Danke, Herr Jesus. Wir lieben und segnen Dich.

Brüder, die Gnade des Herrn sei mit Ihnen allen. Ich segne Sie und verabschiede Sie. Grüßen Sie jemanden und gratulieren Sie ihm, weil er Mitglied des Reiches Gottes ist, Amen und Amen.