Das Gebet, Das Unser Vertrauen in Gott Nährt

Gehen Sie mit mir zu 1. Samuel Kapitel 30. Vor fast einem Jahr habe ich über diesen Abschnitt gepredigt, und aus irgendeinem Grund brachte mir dieses ganze Vertrauen auf Gott ein völlig neues Licht auf diese Passage. 1. Samuel Kapitel 30, und die Geschichte besagt im Wesentlichen: „Als David und einige seiner Männer nach Ziklag kamen und die Amalekiter den Negev und Ziklag überfallen und diese ganze Stadt verwüstet und in Brand gesteckt hatten. Sie hatten ihre Frauen und alle, die dort waren, vom Kleinsten bis zum Größten, gefangen weggeführt, aber niemandem den Tod gegeben, sondern sie auf ihrem Weg mit sich genommen.“

„So kamen David und die Seinen in die Stadt, und siehe, sie war verbrannt. Da erhoben David und die Leute, die mit ihm waren, ihre Stimme und weinten, bis ihnen die Kraft zum Weinen fehlte.“ Davids zwei Frauen damals – wohlbemerkt, wir wollen heute nicht wie David damals sein, heute ist es nur eine. Ich möchte das nur für den Fall klarstellen. „Davids zwei Frauen, Ahinoam, die Jesreeliterin, und Abigajil, die Frau von Nabal aus Karmel, waren ebenfalls gefangen genommen worden, und David war sehr bekümmert“ – so sehr liebte er sie –, „denn das Volk sprach davon, ihn zu steinigen, denn das ganze Volk war in Bitterkeit der Seele, jeder wegen seiner Söhne und Töchter; aber David stärkte sich in dem HERRN, seinem Gott.“

Das Gebet, das unser Vertrauen in Gott nährt – was ist das, wie funktioniert es, ein Gebet, das unser Vertrauen in Gott nährt? Eines der Dinge, die ich aus dieser Passage entnehmen konnte, meine Geschwister, ist, dass dieses Gebet, das unser Vertrauen in Gott nährt, zuallererst auf die Probe gestellt werden muss. Wir müssen uns in einer Situation großen Drucks befinden, damit dieses Gebet wirklich entstehen kann. Wenn wir unser Leben so bequem leben, als ob nichts geschehen würde, oder das, was geschieht, menschlich erträglich ist, lautet unser Gebet: Danke, Herr, für diesen Tag, hilf mir, allem zu begegnen, was kommt, im Namen Jesu, Amen, nicht wahr? Oder bin ich der Einzige, der nur so betet?

Aber wenn die Dinge wirklich schwierig werden, wenn die Dinge wirklich eng werden, wenn man nicht weiß, was passieren wird, wenn man wirklich das Gefühl hat, das Handtuch werfen zu wollen und nicht mehr weiterzukönnen – ja, wenn man nicht einmal Lust hat zu beten –, dann kommt das Gebet, das unser Vertrauen in Gott nährt, denn es ist kein gewöhnliches Gebet, es ist ein anderes Gebet. Und zuallererst ist es ein Gebet, das sich in einer Situation extremer Anspannung befinden muss. Und es ist nicht so, dass Gott uns in extremen Situationen sehen möchte, aber wenn wir die Worte, die uns heute mitgeteilt wurden, genau hören, erlaubt Gott, dass Dinge geschehen, damit Er Seine Absichten erfüllen kann.

Aber inmitten dieser Dinge, die geschehen, müssen wir sehr wachsam sein, was oder wie Er möchte, dass wir beten. Inmitten dieser Situationen der Anspannung, des Drucks, der Angst, was tat David? Er stärkte sich in Gott. Was tust du, wenn du in einer Zeit der Angst bist, was tust du, wenn du in einer Zeit des Drucks, der Anspannung bist? Mama, ich brauche Hilfe, Medrad, kannst du mit mir Kaffee trinken? Ich muss mit dir reden. Blanca, bereite mir eine Lasagne zu, ich muss zu dir nach Hause kommen und mit dir sprechen. Meine Liebe, von diesen Smoothies, die du machst, brauche ich jetzt einen.

Das ist die Tendenz, wir neigen schnell dazu, jemanden zum Reden zu suchen, jemanden, bei dem wir uns aussprechen können, die menschliche Tendenz. Manche schließen sich innerlich ein und halten aus, halten aus, halten aus, bis sie an den Punkt kommen, an dem sie explodieren, und dann müssen wir auf andere Weise eingreifen; anstatt präventiv zu handeln, müssen wir dann schon zu Extremen greifen. Aber das Wichtige ist, dass dieses Gebet in Gott gestärkt wird, es ist mit der Gabe des Glaubens verbunden; wenn schon alle Welt sagt, es sei verloren, sagt die Gabe des Glaubens: nein, es gibt noch Hoffnung, es kann noch etwas getan werden, und David stärkte sich in Gott.

Zweitens ist es ein Gebet, das nach Ressourcen sucht, als Teil seines Stärkungsprozesses, es sucht nach Ressourcen. Wissen Sie, was David tat? Der Text sagt, als er erfuhr, dass die Leute Steine nahmen, um sie auf ihn zu werfen, 'ach, das ist deine Schuld', sagte David: 'Auszeit, Moment', er rief den Priester, er rief den Priester Abjatar, und sagte zu ihm: 'Bitte bring mir das Efod.' Wie viele wissen, was ein Efod ist? Weiß jemand, was ein Efod ist? Ein Efod ist eine Tunika, die die Priester trugen, wenn sie in das Heiligtum eintraten, um für das Volk Fürbitte zu tun. Eine Tunika aus spezifischen, kostbaren Stoffen, die mit keiner anderen vergleichbar war. Es war ein Gewand, das für diesen speziellen Gebrauch geweiht war, und das war es, was David verlangte, er sagte: 'Bring mir das Efod.'

In einem solchen Moment der Angst konnte er nur sagen: Herr, ich muss jetzt in dieser Situation Fürbitte tun, ich muss jetzt mehr denn je Deine Führung suchen. Dieses Gebet, das unser Vertrauen nährt, ist ein Gebet, das offen und empfänglich ist, von Gott zu empfangen. Es ist kein Gebet, das versucht, seine eigenen Pläne durchzusetzen, sondern es ist ein Gebet, das offen ist für die Prüfung, für die Führung Gottes. Es ist ein proaktives Gebet, es ist ein Gebet, das nach Führung sucht, um zu wissen, wie man vorgehen soll, anstatt sich hinzusetzen und die Arme zu verschränken.

Sehen Sie, wie der Text sagt: „David befragte den HERRN“, Vers 8, „und sagte: Herr, soll ich diesen Plünderern nachjagen? Werde ich sie einholen können?“ David näherte sich Gott nicht mit den Worten: Ach Herr, sie haben mir meine beiden Frauen weggenommen, sie haben mir meine Söhne, meine Töchter weggenommen, und was soll ich jetzt tun? Ach Herr, oh, und wer wird mich jetzt verteidigen können? Und in jener Zeit erschien Chapulín Colorado dort neben David.

Sehen Sie, was für ein Unterschied! Ich stelle mir vor, dass David in diesem Moment – ich möchte, dass Sie sich das mit mir vorstellen: David erlebte sicherlich eine Mischung von Gefühlen; einerseits war er traurig, weil seine Liebsten, seine kostbarsten Besitztümer ihm genommen worden waren; er war auf einer Mission, sozusagen kümmerte er sich um andere Kriege, andere Angelegenheiten, zu denen Gott ihn gesandt hatte, und während er das tat, kam der Feind von einer anderen Seite und wollte ihm alles Wertvolle nehmen. Wie oft mag es so erscheinen, dass wir im Einklang mit dem sein wollen, was Gott von uns will, dass wir dem Herrn dienen wollen, wir sind da, ahh, Krieg im Namen Jesu, den Dämon auf der einen Seite zurechtweisen, und auf der anderen Seite kommt der Dämon und versucht, uns etwas wegzunehmen.

Und ich stelle mir David mit diesem Gefühl der Frustration vor, einerseits traurig, er hatte seine Frau, seine Kinder nicht; andererseits ängstlich, weil seine eigenen Leute ihn angreifen wollten; andererseits verärgert, weil ihm etwas von großem Wert genommen wurde und er wütend auf seine Feinde war; und wer weiß, ob er nicht an einem Punkt dachte: Herr, ich, der ich diese Kreuzzüge für Dich mache, und weil Du mir befiehlst, es zu tun, und sieh, was mir widerfährt, wie kannst Du das zulassen?

Aber das Interessante an dem Text ist, dass David Gott nichts davon vorwarf, er sagte lediglich: Ich muss meine Leute suchen gehen, also frage ich Dich: Soll ich sie verfolgen, ja oder nein? Der Text sagte, dass Gott sagte: Ja, geh, verfolge sie und du wirst sie einholen. Aber was wäre, wenn Gott gesagt hätte: nein? Ach.

Offensichtlich werde ich mich nicht auf diese Seite begeben, weil es nicht im Text steht, aber ich möchte trotzdem darüber nachdenken, denn oft müssen wir bei diesem Gebet, das unser Vertrauen in Gott nährt, genau prüfen, welche Motive hinter den Gebeten, den Bitten stecken, die wir vor Gott bringen. Manchmal beten wir mit falschen Motiven, und Gott sagt nein, um uns zu schützen.

Wissen Sie, wir trauen uns oft, dies zu sagen oder besser gesagt zu fragen: Haben Sie zu irgendeinem Zeitpunkt so etwas wie einen Widerstand vom Himmel gespürt? Als ob das, worum Sie beten, nicht geschieht. Haben Sie sich Folgendes gefragt: Das, worum Sie im Gebet bitten, haben Sie sich das gefragt: Wenn Gott mit Ja antwortet, wird diese Bitte Gott zur Ehre gereichen? Wenn Gott Ja sagt, wird diese Bitte dazu beitragen, dass das Reich Gottes in unserer Mitte expandiert? Wenn Gott Ja sagt, wird diese Antwort anderen helfen, in ihrem Glaubensleben zu wachsen? Wenn Gott Ja sagt, wird diese Bitte Ihnen helfen, in Ihrem Glaubensleben zu wachsen?

Wenn Sie auf eine dieser Bitten mit Nein antworten, dann müssen Sie zum Reißbrett zurückkehren und diese Bitte neu strukturieren. Hm, Herr, was bitte ich hier? Wie bitte ich? Hilf mir zu erkennen, bitte ich dies aus bloßer Laune heraus oder bitte ich darum, dass diese Dinge geschehen?

Ich glaube, David war sehr ehrlich vor Gott. Gott, sieh mal: Ich will das Meine zurückgewinnen, aber ich frage Dich: Willst Du, dass ich das tue? Diese Art der Annäherung von David lässt mich wissen, dass David so dachte: Herr, was Du willst. Das ist sehr schlimm, das ist sehr schwierig, es tut mir weh, aber ich frage Dich: Sag Du mir, willst Du, dass ich es tue, ja oder nein? Hören Sie, wenn wir es wagen würden, uns Gott im Gebet mit dieser Unterordnung zu nähern, anstatt sehr lateinisch, sehr hispanisch zu sagen: Ich will es jetzt!

Und es gibt Momente, in denen man so beten muss, aber nicht immer betet man so. Manchmal müssen wir eher sagen: Herr, willst Du das für mich? Willst Du, dass ich diese Beziehung zu dieser Person habe? Willst Du, dass ich dieser Person das sage, was sie vielleicht falsch verstehen könnte? Willst Du, dass ich das sage? Willst Du, dass ich mich eher des Sprechens enthalte? Willst Du, dass ich, anstatt mich auf eigene Faust zu rächen, lerne, auf Dich zu warten, damit Du tust, was Du tun musst? Was willst Du, Herr?

Das ist ein Gebet, das unser Vertrauen nährt, denn letztendlich, meine Geschwister, ist das, was wir tun: Herr, ich warte auf Dich, ich vertraue auf Dich, so schmerzhaft die Situation auch sein mag, ich vertraue auf Dich, ich weiß, dass Du die Antwort hast, und ich weiß, dass Du sie mir geben wirst.

Wie lange verbrachte David damit, vor dem Herrn Fürbitte zu tun? Ich weiß es nicht. Wenn ich diesen Text lese, ist es, als ob Gott ihm sofort geantwortet hätte, aber wer weiß, ob David sich früh am Morgen zurückgezogen hat, und wer weiß, ob die Antwort am Nachmittag, in der Nacht kam? Wer weiß, ob die Antwort 24 Stunden später kam? Aber die Sache war, dass er wartete, bis Gott ihn wissen ließ: 'Schau, tu das.' Ein Gebet, das unser Vertrauen nährt, meine Geschwister, ist ein Gebet, das weiß, wie man auf Gott wartet, auf die Antwort Gottes. Und ich weiß, dass Gottes Antworten manchmal lange auf sich warten lassen, und deshalb müssen wir lernen zu vertrauen.

Sehen Sie, meine Geschwister, für mich ist Vertrauen in Gott ein Synonym – und ich werde das nicht in Stein meißeln –, aber für mich ist Vertrauen in Gott ein Synonym dafür, dass die Dinge schwierig sind. Am meisten müssen wir vertrauen, wenn die Dinge in unserem Leben hart werden. Denn wenn alles gut ist, wenn alles perfekt ist, wenn alles nach Erdbeere schmeckt, wenn alles nach Orangensaft schmeckt, werden Sie da vertrauen müssen? Nein, du wirst im siebten Himmel schweben, 'alles ist super, vertrau, Junge', ja, ich vertraue Gott, das ist nur so dahin gesagt. Aber wie ich gerade sagte, wenn die Dinge hart werden, dann muss man wirklich auf Gott vertrauen.

Deshalb, meine Geschwister, bedeutet für mich Vertrauen in Gott jedes Mal, wenn ich in der Bibel einen Text lese, der sagt: 'Vertraue auf Gott', 'glücklich ist, wer sein Vertrauen auf Gott setzt', all das hat mit einer Person zu tun, die sehr schwierige Dinge erlebt und auf Gott vertrauen muss. Gewöhnlich kommt diese Art der Unterstützung, der Ermutigung, wenn jemand bereits besiegt, hoffnungslos war, 'ich kann nicht mehr'. Gideon war bereits deprimiert, vor seinen Feinden versteckt, und Gott kommt und sagt zu ihm: 'Ah, der Herr ist mit dir, du tapferer Held', 'ja, Pepe, ich? Wirklich?'

Schau, er war so niedergeschlagen, dass der Mann diese Botschaft anfangs nicht einmal empfangen konnte. Aber trotz allem kam dieser Engel, der Gott repräsentierte, und sagte zu ihm: Hey, vertrau auf Ihn. Vertrau auf Ihn, denn was ich dir sage, Gott hat einen Plan, so wie ich es dir sage. Und ob du willst oder nicht, Gott wird es erfüllen, ob du willst oder nicht, in deiner Wartezeit, egal in welcher Situation du wartest, schau, Gott sagt uns: Vertrau auf Mich, Gott sagt uns: Vertrau auf Mich.

Und wenn deine Antwort immer noch nicht kommt – nochmals, das ist zwischen dir und Gott, du weißt, ich sage es nur aufgrund meiner Besorgnis –, aber wenn deine Antwort nicht kommt, wenn es scheint, dass du oben einen Widerstand spürst, überdenke es, geh zurück zum Notizbuch und schreibe nochmals, was passiert ist, was bitte ich falsch? Muss ich diese Bitte vielleicht auf Eis legen und auf andere Weise modifizieren, um dann zu sehen, ob sich so etwas öffnet und ich empfangen und in eine flüssigere Harmonie mit dir treten kann?

Mach es wie David, was auch immer dein Efod ist, nimm es, zieh es dir über. Wenn es die Bibel ist, setz sie dir als Hut auf, Herr, ich stütze mich auf Deine Versprechen, Deine Worte. Wenn es eine Lobpreis-CD, eine Gebets-CD ist, vergewissere dich, dass du allein im Haus bist und spiele sie ab, dreh die Lautstärke voll auf, Herr, hier rufe ich zu dir. Wenn du in die Buchhandlung gehen musst und auf ein Buch stößt – nicht, wenn es unbezahlt ist –, aber wenn du auf ein Buch stößt, dessen Titel auf dem Buchcover so ist, dass du denkst: 'Ach, das ist für mich, dieses Buch wird mir in meiner Situation etwas sagen', nimm dieses Buch und verschlinge es. Es ist in Ordnung, nicht dass das Buch Macht hätte, aber verschlinge es im Vertrauen darauf, dass Gott dir etwas offenbaren und etwas in dein Herz inspirieren kann, einen neuen Sinn für Richtung bringen kann, dir eine Denkweise vermitteln kann, die du vielleicht nicht hattest, und wenn du das im Licht der Absichten Gottes annimmst, siehe, 'pam', die Dinge öffnen sich.

Aber in deiner Verzweiflung, lass dein Gebet kein Klagegebet sein, sondern lass dein Gebet sein: Herr, was willst Du, dass ich tue? Willst Du, dass ich dies verfolge? Willst Du, dass ich das suche, was Du für mich hast? Lass es mich wissen, wenn Du Ja sagst, dann gehen wir diesen Weg. Wenn Du Nein sagst, wirst Du es mich wissen lassen; wenn Du Nein sagst, gehen wir diesen Weg und unterwegs wirst Du mich wissen lassen, was ich tun muss. Lasst uns unser Vertrauen in den Herrn nicht verlieren, meine Geschwister. Gott ist ein viel zu einzigartiger Gott, Gott ist ein einzigartiger Gott.

Gott ist ein schwieriger Gott, das werde ich Ihnen nicht leugnen, es ist schwierig, eine Beziehung zu Gott zu haben, aber gleichzeitig ist es einfach, weil Er es einfach macht, und in dieser Mischung aus Schwierigkeit und Einfachheit begegnen wir Ihm. Es ist, als ob wir einen Tanz mit Gott beginnen würden und Er uns auf die eine Seite führt und dann auf die andere, und hier gehen wir, bis wir Ihm an einem Punkt begegnen, wo die Verbindung einzigartig ist. Lasst uns versuchen, mit Gott zu tanzen.

Vielleicht spricht diese Illustration nicht viele von Ihnen an, aber ich weiß, was ich sage. Lass dich von Gott führen inmitten der Situation, in der du dich befindest. Du weißt ja aus diesen Filmen – nicht dass ich sie sehen würde –, aber in diesen Filmen, wenn eine Tanzszene kommt, in der jemand tanzt, ist es, als ob alle Leute sich zurückziehen und die Tanzfläche nur für diese beiden Personen frei wird; stell dir so etwas mit Gott vor. Du bist in einem Gewimmel von Menschen, und plötzlich tritt Gott ein und nimmt deine Hand und sagt: 'Es ist Zeit, jetzt mit Mir zu tanzen', und plötzlich klärt sich alles um dich herum, und du und Er seid da, und Er ist es, der dich führt, wie Er dich führen möchte.

Dabei gibt Er dir Kraft, dabei nähert Er sich deinem Ohr, lässt dich wissen, wie sehr Er dich liebt, lässt dich wissen: 'Schau, das ist passiert, ich weiß, es hat dir wehgetan, aber Ich bin bei dir.' Er lässt dich wissen: Eine andere Person wollte mit dir tanzen und hat dir auf die Zehen getreten, aber Ich tanze jetzt hier mit dir, und Ich werde dir nicht auf die Zehen treten. Möge unser Gebet uns helfen, auf Gott zu vertrauen, lasst das Gebet nicht los, meine Geschwister, lasst uns das Gebet nicht loslassen, es ist unsere Art, mit Ihm verbunden zu bleiben und weiterhin auf Ihn und Seine Versprechen zu vertrauen.

Herr, nochmals vielen Dank. Du betrittst die Tanzfläche, und ich weiß, dass in Deinem Namen jede Umstand sich auflösen muss, damit wir Dir begegnen können. Wie David es tat, ergreifen wir jene Ressourcen, nehmen wir jene Mittel, die Du uns zur Verfügung stellst, und suchen Dich, Herr. Was auch immer das Efod ist, das wir ergreifen können, um Dich zu suchen, um vor Dir Fürbitte zu tun, Herr, mögest Du es so tun, Gott. Wir kommen zu Dir mit einem proaktiven Gebet, Herr, wir wollen wissen, ob wir vorgehen sollen oder nicht, wir wollen wissen, ob wir dies oder das oder jenes erreichen müssen, und ob Du Dein Einverständnis gibst oder nicht.

Während wir warten, Herr, weiß ich, dass man sich einsam, verzweifelt, hoffnungslos fühlen kann, aber Du bist da und hältst uns fest, Herr. Hilf uns, unser Vertrauen auf Dich zu bewahren, und dass wir gleichzeitig Deine Hand, Herr, in uns wirken sehen können, indem Du Deine Absichten in uns erfüllst.

Vater, führe uns jetzt nach Hause, Gott, und erlaube, dass diese Worte, so einfach sie auch sein mögen, tief in unser Herz dringen und uns helfen, weiterhin über Dich nachzudenken, Herr, und dass Du uns von dieser Passage zu einem anderen Text, einer anderen Lesung führst, Herr, die unseren Verstand, unser Herz, unseren Geist erleuchten und uns so entdecken lässt, was Du tun willst und wie Du es tun wirst. Wir bitten Dich so im Namen Jesu, Amen, danke Gott, danke Herr Jesus. Brüder, Schwestern, Gott segne Sie, der Friede sei mit jedem von Ihnen.