Verklärt, Um Zu Dienen

Ich möchte Sie bitten, mit mir zum Buch Matthäus Kapitel 17 zu gehen, und ich werde diese Prämisse zu Beginn formulieren. Ich sage Ihnen: Jede Offenbarung von Salbung und Kraft, die im inneren Kontext unserer Gottesdienste geschieht, soll zur Wiederherstellung jedes Mannes und jeder Frau als Kinder Gottes, unseres himmlischen Vaters, genutzt werden.

Ich wiederhole diese Prämisse noch einmal: Jede Offenbarung von Salbung und Kraft, die im inneren Kontext unserer Gottesdienste geschieht, wie zum Beispiel dieser heutige Gottesdienst, soll zur Wiederherstellung jedes Mannes und jeder Frau als Kinder Gottes, unseres himmlischen Vaters, genutzt werden. Ich erkläre mich näher. Oftmals habe ich mich selbst – und sogar in unserem Gottesdienst – dabei ertappt, wenn ich höre, wie wir beten und uns an Gott wenden, dass wir oft sagen: Herr, wir möchten Deine Herrlichkeit sehen. Wie viele haben sich so ausgedrückt? Dass wir mehr von Ihm sehen wollen. Und ich habe kein Problem damit, auf diese Weise zu beten; im Gegenteil, wir sollten so beten, aber gleichzeitig müssen wir genau verstehen, wie wir beten.

In der Bibel gibt es verschiedene Berichte von Personen, die es nicht ertragen konnten, vor der Herrlichkeit Gottes zu stehen. Jesaja war einer, der, als Gott sich ihm offenbarte, plötzlich tot umfiel. Elia war ein anderer, der, als Gott sich ihm offenbarte, so sehr ergriffen war, dass er kaum vor Gott sprechen konnte. Bei Mose, als Gott sich ihm offenbarte, wurde sein Stottern noch schlimmer. Auf der Insel Patmos, als Jesus begann, sich zu offenbaren und ihm von all den Geheimnissen dessen zu sprechen, was kommen würde, was bevorstand, sagte Johannes mehrmals, dass sein Körper ohnmächtig wurde und dass der Geist kommen und ihn aufrichten musste, damit er alles empfangen konnte, was Gott und Jesus für ihn hatten. So gibt es in der ganzen Schrift verschiedene Beispiele von Personen, die die Gegenwart Gottes nicht ertragen konnten.

Die Gegenwart Gottes ist so unendlich stark, dass niemand, niemand es ertragen kann, vor der Gegenwart Gottes zu stehen. Die Priester und Leviten, als die Herrlichkeit Gottes den Tempel erfüllte, heißt es, bildete sich eine Wolke; sie mussten alle weglaufen, weil sie nicht in Seiner Gegenwart bleiben konnten. Wenn wir also beten, muss ich mit einem gewissen Verständnis dessen beten, was ich sage: „Ach ja, Herr, zeige mir Deine Herrlichkeit, Herr, wir wollen Dein Angesicht sehen.“ Sehen Sie, wenn Gott nur mit der Herrlichkeit in Seinem Finger so handeln würde, würde Er uns einfach zu Boden werfen.

Wir müssen verstehen, was wir bitten, aber das bedeutet nicht, dass wir aufhören sollten zu beten, um diese Offenbarung Gottes in unserer Mitte zu sehen. Nun weiß ich, dass wir in letzter Zeit Gottesdienste hatten, in denen die Gegenwart des Heiligen Geistes auf sehr kostbare Weise spürbar geworden ist, aber ich weiß nicht, ob es Ihnen auch so geht wie mir – hier ist mein Part, wo ich sagen muss: Herr, hilf meinem Unglauben. Ich weiß nicht, ob es Ihnen auch so geht wie mir, dass, wenn ich aus einem dieser Gottesdienste komme und über alles nachdenke und analysiere, was geschieht, ich mich manchmal frage: „Is that it? Ist das alles? Ist das alles, Herr, was es zu sehen gibt – dass jene Person in Zungen redet, jener übersetzt, einige von uns zu Boden fallen, andere wie ich weinend in einer Ecke enden? Ist das alles, oder gibt es noch mehr?“ Oder bin ich der Einzige, der sich das fragt? Bitte lassen Sie mich hier nicht allein.

Okay, meine Geschwister, ich werde mich besser erklären. Es ist die Vorstellung, dass das, was wir hier gesehen haben, nicht alles ist, und dass es wie eine solche Membran in der Luft gibt, die wir versuchen zu durchdringen, weil es noch etwas darüber hinaus gibt, das wir noch nicht gesehen haben. Jesus selbst sprach zu den Jüngern und sagte ihnen: „Ich habe euch noch vieles zu offenbaren, aber ihr könnt es jetzt noch nicht ertragen“, sondern der Heilige Geist würde sie euch zu Seiner Zeit entsprechend jedem Einzelnen offenbaren. So weiß Jesus, was Er von Seiner Herrlichkeit, Seinen Geheimnissen, Seinen Absichten entfalten oder offenbaren kann, in dem Moment, in dem Er es am besten versteht, denn wir in unserer Kapazität können nicht alles ertragen.

Wenn Er alles ausgießen würde, was Er für unser Leben hat, dann müsste jeder von hier weglaufen, weil wir es weder widerstehen noch ertragen könnten. Was Er will, was Er wünscht, was in Seinem Herzen ist für jeden von Ihnen persönlich, wie auch für uns als Gemeinde. Aber Er kennt Seine Zeit, Er kennt den Schritt, mit dem Er uns führt. Und hier komme ich zu diesem Beispiel der Verklärung Jesu, Matthäus Kapitel 17, ist eine Passage, die viele von uns kennen. Es heißt: „Sechs Tage danach nahm Jesus Petrus und Jakobus und Johannes, seinen Bruder, mit und führte sie abseits auf einen hohen Berg. Und er wurde vor ihnen verklärt; und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht.“ Sehen Sie, welch schöne Beschreibung, die von der Herrlichkeit Jesu spricht, die in diesem Moment offenbar wurde.

Und siehe, da erschienen ihm die Freunde Jesu, Mose und Elia, und sprachen mit Ihm. Haben Sie sich gefragt, worüber sie sprachen? Zur Ergänzung, im Lukasevangelium Kapitel 9, wo ein anderer Evangelist diesen Bericht ebenfalls wiedergibt, heißt es in Lukas Kapitel 9, Vers 30: „Und siehe, zwei Männer redeten mit ihm; das waren Mose und Elia, die in Herrlichkeit erschienen und von seinem Ausgang sprachen, den er in Jerusalem erfüllen sollte.“ Wenn Sie es also wissen wollen: Mose und Elia sprachen mit Jesus darüber, über den Zeitpunkt, zu dem Jesus sterben und von dieser Erde scheiden würde, um alles von Gott Festgelegte zu erfüllen.

Nun, während Er sprach, Verzeihen Sie, ich bin vorgegriffen. Dann sagte Petrus zu Jesus: „Herr, es ist gut, dass wir hier sind! Wenn du willst, wollen wir drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elia. Wir bleiben dann im Regen, wir bauen sie für euch drei.“ Und sehen Sie, wie interessant, meine Geschwister, diese Antwort von Petrus, ich verstehe, dass dies oft die Neigung von uns Menschen ist: Wenn Gott Seine Kraft manifestiert, wenn Er etwas Geheimnisvolles von Sich offenbart, wird die Atmosphäre so anders, so voller Frieden, so voller Energie, die man draußen nicht finden kann, dass die Neigung eines Menschen ist, dort zu bleiben. „Es gibt Momente, die niemals enden sollten“ – und daraus entstand jener Song.

Aber Jesus sagt ihm: „Tut mir leid, dieser Moment muss enden.“ Und Marcos Vidal – da habe ich wohl Punkte bei Marcos Vidal verloren, war es Marcos Vidal, der das Lied geschrieben hat? Danilo Montero, okay, noch schlimmer. Nun. Die Sache ist, meine Geschwister, dass unsere Neigung darin besteht, dortbleiben zu wollen, auf diesem Berg der Verklärung, auf diesem Berg, wo alles sensationell, wo alles fantastisch ist: Ach, ich habe ein prophetisches Wort empfangen, niemand soll mich stören, dies ist mein Moment, dies ist mein Ort, ich fiel zu Boden, ach, niemand soll mich aufheben, der Geist soll mich aufheben, wann immer er will. Wir wollen dortbleiben, so nach dem Motto: Ach, ich will mehr, ich will mehr. Immer wollen wir dortbleiben, es ist, als wäre dieser Ort eine Flucht vor all den Spannungen, die man draußen erlebt. Und die Gegenwart Gottes wird so intensiv, dass man nur sagen möchte: Ich möchte hierbleiben, in diesem lauwarmen Bad, in Deiner Gegenwart. Ich möchte nicht nach Hause zurück, ich möchte mich nicht wieder mit meinen Kindern herumschlagen, die mir den Kopf mit allerlei Dingen füllen; ich möchte mich nicht wieder mit meinem Chef auseinandersetzen, ich möchte mich nicht wieder in den Verkehr auf der 93 stürzen, ich möchte nicht von hier in die Hitze draußen hinausgehen, ich möchte in der Kühle Deines Hauses bleiben.

Die Sache ist die, dass während Petrus all diese Dinge zu ersinnen versuchte, denen Jesus meiner Meinung nach nicht einmal Aufmerksamkeit schenkte, der Text sagt, dass eine Wolke des Lichts sie bedeckte, und eine Stimme aus der Wolke sprach: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; auf ihn sollt ihr hören!“ Dieser Punkt der Verklärung, meine Geschwister, hatte, glaube ich, zwei Zwecke. Einer dieser Zwecke war es, die Rolle Jesu zu bekräftigen, nicht nur bei Seinen Jüngern, sondern auch in Jerusalem, den Moment, in dem Gott Jesus sandte, um einen göttlichen Zweck zu erfüllen. Gott nutzt diesen Moment, um den Dienst Jesu zu bestätigen und zu bekräftigen. Und gleichzeitig verstehe ich, dass es einen zweiten Zweck gibt, nämlich die bloße Tatsache, dass solche Momente dazu dienen, uns für den Dienst auszurüsten. Es sind Momente, die Gott zulässt, damit wir als Seine Söhne und Töchter solche Momente haben können, wenn Gott sich vor uns offenbart, und dass eine Offenbarung kommt, die nur durch eine göttliche Quelle kommen kann, und Gott nutzt diese Momente, um uns zu bekräftigen, um uns auszurüsten, um uns dann – schwupps, der Moment ist vorbei – auszurüsten, um den Berg hinabzusteigen, denn es gibt Menschen, die brauchen, was du empfängst.

Und ich verstehe, meine Geschwister, ich glaube, dass Gott durch diesen Gottesdienst verschiedene Dinge bestätigt hat. Schwester Lucy betete vor einigen Momenten darum, dass Gott uns bewegen möge, unsere Gemeinschaft, unsere Gesellschaft zu beeinflussen, indem wir leben, was wir empfangen, und im Licht des Wortes leben, und ich sagte mir: Wow, das ist die Erfahrung der Verklärung, denn es war eine Eingebung, eine völlig neue, andere, geheimnisvolle Offenbarung, die die Jünger empfingen, damit sie dann hinabsteigen und sich den Menschenmassen widmen konnten, die unten darauf warteten, zu empfangen, was der Herr für sie hatte.

Und ich verstehe, meine Geschwister, dass Gott uns heute hier ausrüstet mit dem, was Er im Rahmen dieser Gottesdienste offenbart. Er rüstet und bereitet uns darauf vor, hinauszugehen und ein viel stärkeres und wirksameres Zeugnis dessen zu geben, was Er im Leben der Menschen dort draußen tun kann. Aber damit das geschieht, müssen wir zuerst etwas von Ihm empfangen, denn wir können nicht geben, was wir nicht haben. Ich kann nicht geben, was ich nicht habe. Ich habe einen Satz, den ich dort in einem meiner Bücher aufbewahrt habe; der Satz lautet: Ich kann nicht lehren, was ich nicht weiß; ich kann nicht dorthin gehen, wo ich nicht gewesen bin; und ich kann nicht predigen, was ich nicht gelebt habe. Ich kann diese Dinge nicht tun; ich kann über Philosophien predigen, aber wenn ich es nicht erlebt habe, wird es keine Wirkung haben. Und deshalb müssen wir vom Herrn empfangen, was Er für uns hat. Was hat Er aber für uns? Was ist auf der anderen Seite dieser Membran, die wir nicht sehen können?

Heute in diesem Gespräch, das ich mit dem anglikanischen Bischof hatte, erhielt ich etwas Licht, und zwar, dass unsere Tendenz ist, dass das, was sich hinter dieser Membran verbirgt, innerhalb der Kirchenmauern bleibt, aber oft kann man das, was sich hinter dieser Membran verbirgt, sehen, wenn wir draußen sind, denn dort will Gott anfangen, Seine Kraft durch uns zu offenbaren. Und das brachte mir – es war etwas, das ich wusste, aber es weckte etwas in meinem Verstand und Herzen wieder auf. Dass man sich oft davor scheut, eine noch viel wirkungsvollere Evangelisation durchzuführen, weil man denkt: Ach, sie werden mich ablehnen, oder die Person wird mich nicht annehmen, oder wer weiß, ob sie mir mit einer Grobheit entgegenkommt; und man fängt an, über so viele Dinge nachzudenken, dass man sagt: Nein, das mache ich lieber nicht, soll die Person, die die Gabe der Evangelisation hat, doch an jene Ecke gehen und die Verlorenen erreichen; ich kümmere mich darum, sie hier zu empfangen, wenn sie ankommen, und sie zu jüngern.

Aber nein, die Sache ist, dass wir alle etwas von einem Evangelisten in uns tragen, jeder von uns hat etwas von Gott zu teilen. Und wissen Sie, ich habe in dieser Passage ein Geheimnis gefunden, ich habe hier ein Geheimnis gefunden und möchte es mit Ihnen teilen. Im Vers 11 von Matthäus 17, sehen Sie, wie es heißt, Verzeihung, Vers 10: „Da fragten ihn die Jünger und sprachen: Warum sagen denn die Schriftgelehrten, dass Elia zuerst kommen muss? Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Elia kommt freilich zuerst und wird alles wiederherstellen. Aber ich sage euch: Elia ist schon gekommen, und sie haben ihn nicht erkannt, sondern haben mit ihm getan, was sie wollten. Ebenso wird auch der Menschensohn von ihnen leiden. Da verstanden die Jünger, dass er von Johannes dem Täufer zu ihnen geredet hatte.“

Sehen Sie, wie interessant, ich begann, diesen Charakter des Elia zu untersuchen, die Rolle des Elia hier, die Jesus selbst bestätigt. Die Rolle des Elia hier wird als eine Person gesehen, die alle Dinge wiederherstellen würde. Ich weiß nicht, ob Sie das wissen, aber in Maleachi, dem letzten Buch des Alten Testaments, Maleachi Kapitel 4, Verse 5 und 6, heißt es: „Siehe, ich will euch den Propheten Elia senden, ehe der große und schreckliche Tag des HERRN kommt. Und er wird das Herz der Väter den Söhnen und das Herz der Söhne ihren Vätern zuwenden, damit ich nicht komme und das Land mit dem Bann schlage.“ Die Rolle des Elia war es, alle Dinge wiederherzustellen, aber nicht nur alle Dinge, es gab etwas sehr Spezifisches, nämlich, würde ich sagen, Familienbeziehungen wiederherzustellen: die Väter zu den Kindern und die Kinder zu den Vätern. Erinnern Sie sich, wen Jesus traf, als Er vom Berg herabkam – einen Besessenen, nicht wahr? Wer war das? Es war ein besessener junger Mann. Und wer kam, um Jesus zu erreichen? Ein Vater.

Verblüfft Sie das jetzt nicht? Mich hat es verblüfft. Es heißt: „Und als sie zu der Volksmenge kamen, trat ein Mann an ihn heran, kniete vor ihm nieder und sprach: Herr, erbarme dich meines Sohnes, denn er ist mondsüchtig und leidet schwer; oft fällt er ins Feuer und oft ins Wasser. Und ich habe ihn zu deinen Jüngern gebracht, und sie konnten ihn nicht heilen.“ Wie interessant, dass wir hier einen Vater sehen, der versucht, eine Beziehung zu seinem Sohn aufzubauen, aber aufgrund des Geistes, der diesen Sohn bedrängt, es nicht tun kann. Und man beachte, mit wem Jesus sprach, als Er auf dem Berg war: mit Mose und mit Elia. In anderen Worten, ein Teil dessen, was Gott durch Jesus tat, war auch, den Zweck Elias zu erfüllen, nämlich alle Dinge wiederherzustellen, diese Beziehungen wiederherzustellen.

Daher, meine Geschwister, hier verrate ich Ihnen mein Geheimnis. Jede Offenbarung, wie ich eingangs sagte, und ich sage es noch einmal: Jede Offenbarung von Salbung oder Kraft, die im Kontext dieses Verklärungsberges geschieht, soll zur Wiederherstellung jedes Mannes und jeder Frau als Söhne und Töchter Gottes genutzt werden. Darin liegt das Geheimnis für jeden von uns, darin liegt unsere Herausforderung, unsere Berufung. Paulus bestätigte dies in 2. Korinther Kapitel 5, als er sagt, dass Gott uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat. Das Evangelium zu predigen, meine Geschwister, bedeutet nicht unbedingt, dass die Person Jesus kennenlernt, sondern vielmehr, die Menschen zu einem Prozess der Wiederherstellung und Versöhnung mit Gott als ihrem Vater zu führen und dass sie verstehen können, wer sie als Söhne und Töchter vor Gott sind.

Darin liegt die Herausforderung für uns. Ich ging heute aus diesem Treffen, meine Geschwister, in einer neuen Weise inspiriert heraus, denn Gott kennt mein Herz. Ich nehme nicht für selbstverständlich, was hier gesagt wird, ich schmälere nicht die Bedeutung, wenn jemand beten oder in Zungen reden kann, wenn jemand prophezeit, wenn jemand geheilt wird, wenn jemand vor dem Herrn weint; ich entziehe dem nicht den Grad der Intensität, ich schätze und respektiere es, und ich fördere es, und ich möchte, dass es weiterhin geschieht, aber es geschieht noch etwas mehr dahinter, und dazu bewegt uns Gott. Ich glaube, dass wir als Gemeinde eine sehr große Herausforderung haben. Viele von uns können sagen, dass wir auf die eine oder andere Weise evangelisieren, wir tun unser Bestes, um die Liebe Gottes mit anderen zu teilen, aber ich glaube, dass Gott im Begriff ist, uns eine neue Art und Weise zu offenbaren, wie wir das tun können. Das ist die Überzeugung, die ich in meinem Herzen trage.

Wie wird das sein? Ich weiß es nicht. Ach, Pastor Omar, ich habe hier ein Traktat in meiner Tasche. Wenn es mit einem Traktat ist, Amen. Ach, Pastor Omar, ich habe ein paar Freunde, die mich zu sich nach Hause eingeladen haben, zu einer Party. Aber ich weiß, dass sie trinken werden, ich werde aber nicht trinken. Glauben Sie, ich sollte zu dieser Party gehen oder nicht? Wenn du fest in deinen Überzeugungen bist, geh, aber wenn du siehst, dass die Finsternis dein Licht auslöscht, dann lauf von dort weg.

Ich glaube, wir müssen inmitten der Finsternis wirken, aber Gott muss uns mit einer Verklärungserfahrung ausrüsten, einer Verklärungserfahrung, bei der unser Licht exponentiell expandiert, und wohin wir auch gehen, siehe, möge Gott durch uns wirken. Ich glaube, das ist die Membran, von der der Herr erwartet, dass wir sie durchdringen können, und dass wir uns, wenn das geschieht, nicht über neue Dinge wundern, die in unserer Mitte geschehen werden. Ich bin sicher, meine Geschwister, dass Gott weiterhin in unserer Mitte wirken wird, denn Er hat es getan, Er will es tun, es ist Seine Art, sich mit uns als Gemeinde, als Seinen Söhnen, als Seinen Töchtern zu verbinden, aber Er erwartet auch, dass wir – wie sagt man? – unsere Komfortzonen verlassen, dass wir uns nach draußen wagen.

Herr, ich weiß nicht, wie ich mit dieser Person sprechen soll, aber siehe, ich stütze mich auf das, was in Deinem Wort steht, dass Dein Geist die Worte zur rechten Zeit geben wird und dass Du mir helfen wirst zu fließen, und dass meine Zunge, wenn sie zuvor stockte, jetzt nicht stocken wird und ich klar zu dieser Person sprechen kann, dass Gott uns die Fähigkeit geben wird, jedes Argument zu widerlegen, das sich gegen den Gehorsam gegenüber Christus erhebt; Er wird uns die Fähigkeit geben, all diese Kommentare zu widerlegen und zu entkräften. Ich glaube, dass Gott auf diese Weise wirkt, meine Geschwister. Ich predige keine Botschaft, dass wir unsere Verklärungsberge suchen sollen, denn ich glaube, dass das spezifische, Schlüssel-Erfahrungen sind, die der Herr zu spezifischen Zeitpunkten bringt; es ist nicht so, dass wir sie herstellen können, sondern der Herr bringt sie zu einem Zeitpunkt, den Er für passend hält, um einen Zweck zu erfüllen, den Er in Seinem Herzen für uns hat.

Wir müssen jedoch weiterhin suchen. Verwechseln Sie das nicht: Suchen Sie in Ihrem Herzen, dass Seine Herrlichkeit in unserer Mitte offenbar wird; ich werde das weiterhin tun, aber lassen Sie es uns mit Verständnis tun. Die Herrlichkeit Gottes manifestiert sich nicht nur hier; die Herrlichkeit Gottes kann sich in deiner Arbeit offenbaren, wenn du einen Kaffee mit deinem Kollegen trinkst; die Herrlichkeit Gottes kann sich offenbaren, wenn du in dem Gebäude bist und vier Stockwerke Bäder, Toiletten und dergleichen reinigen musst; dort kann sich die Herrlichkeit Gottes offenbaren. Die Herrlichkeit Gottes kann sich offenbaren, wenn du einem Patienten Blut abnimmst; die Herrlichkeit Gottes kann sich an der Kasse des Ladens oder auf dem Markt manifestieren, wie auch immer du willst, und plötzlich sagt Gott dir: Sieh die Person hinter dir an und sag ihr etwas! Und du fragst: Wie? Sag ihr etwas! Und Gott wird sich um den Rest kümmern.

Die Herrlichkeit Gottes kann sich vor dir offenbaren, wenn du deinem Ehepartner etwas sagen willst, von dem du weißt, dass es beleidigend ist; genau dort kann sich die Herrlichkeit Gottes in dir manifestieren und dich mit einem Frieden und einer Weisheit bedecken, sodass du, anstatt ihn zu verletzen, ihn noch mehr aufbauen kannst. So glaube ich, wird die Herrlichkeit Gottes anfangen, sich zu offenbaren. Wieder, meine Geschwister, heute wagte ich es, diese Frage zu stellen: Wie wird das aussehen? Und dieser anglikanische Herr lachte, und ich verstand, dass sein Lachen mir sagen wollte: Omar, du fragst mich etwas, worauf ich keine Antwort weiß; nur Gott weiß es, so ist es. Aber die Frage demonstriert diesen Hunger und diesen Wunsch, sehen zu wollen, was Gott vorhat.

Sehen Sie, dass wir solche Dinge denken, bedeutet nicht, dass wir nachlässig sind mit dem, was wir jetzt hier haben, unserer Realität; im Gegenteil, ich sehe meine Realität, ich sehe die Dinge um mich herum, und weil ich das sehe, sage ich: Herr, ich muss Deine Hand sehen, die sich auf mächtigere Weise bewegt, als ich es bisher gesehen habe. Wenn ich die Welt draußen sehe, die Dinge, die geschehen, umso mehr sage ich mir: Herr, wir müssen Dich jetzt mehr denn je sehen, Du musst klarer denn je sprechen. Angesichts der Manipulationen des Systems draußen muss man sagen: Herr, gib mir Weisheit, gib mir Unterscheidungsvermögen.

Vor einigen Monaten machte der Präsident eine Aussage, bei der wir als Gläubige sagen würden: Dieser Mann führt uns nirgendwohin. Doch letzten Freitag tat er etwas, das wir alle applaudierten: Wow, ja, Sieg für die hispanischen Einwanderer, ja, ich werde für diese Person stimmen – nein, so einfach ist das nicht. Angesichts einer solchen Situation, solcher Machenschaften, muss man sehr auf die Stimme Gottes achten und sich nicht von den Strömungen der Welt mitreißen lassen, sondern wissen, wie man gemäß dem vorgeht, was Gott will, und nicht, wozu diese Welt uns manipulieren könnte.

Geliebter Gott, Du birgst eine Reihe von Geheimnissen, die kein menschlicher Verstand jemals begreifen kann; doch in Deinem Herzenswunsch offenbarst Du sie uns, Deinen Söhnen und Töchtern, die wir uns entschieden haben, im Licht Deiner Absichten und Deines Willens zu leben. Und Jesus, wir glauben als Gemeinde, als Deine Söhne und Töchter, dass wir in entscheidenden Zeiten leben. Wir sind in Momenten, in denen der Glaube eines jeden aus dem Nichts erkalten kann; Du rufst uns jedoch auf, bis zum Ende auszuharren, und wir möchten diesem Ruf treu antworten, Herr. Daher bitten wir, dass Du diese Verklärungserfahrungen bringst, die uns Deine Herrlichkeit auf völlig neue Weise sehen lassen werden. Möge dieser Geist des Elia sich noch einmal in uns manifestieren, und mögen wir alle Dinge wiederhergestellt sehen zum ursprünglichen Zweck, mit dem Du sie beabsichtigt hast, nicht nur die Herzen der Väter zu den Kindern und der Kinder zu den Vätern, sondern auch einer ganzen Welt, die sich Dir wieder zuwendet.

Wir möchten Offenbarungen Deiner Kraft sehen; öffne unsere Augen, Herr, und hilf uns zu verstehen, wann Du am Werk bist, wann der Mensch am Werk ist und wann sogar der Feind mit uns wirkt. Sei mit uns, Herr, mögen diese Worte weiterhin in unseren Herzen widerhallen, mögest Du im Schlaf dieser Nacht zu uns sprechen, und mögest Du uns morgen, wenn Du es erlaubst, die Kraft, die Energie und die Weisheit geben, uns dem zu stellen, was kommt, während wir gleichzeitig empfänglich und aufmerksam für Dein Wirken in unserem Leben bleiben. Wir preisen Deinen Namen und ich segne jeden meiner Brüder, meiner Schwestern, die heute Abend gekommen sind, und jene, die uns über das Internet gesehen haben, Herr. Möge Dein Friede mit jedem von uns sein; führe uns in Frieden nach Hause. Wir bitten Dich darum im Namen Jesu, Amen und Amen.