Welche Belohnung Motiviert Dich, Das Zu Tun, Was Du Tust?

Wir setzen unsere Erkundung der Bergpredigt fort, Ehre sei Gott. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es bei vielem, worüber wir von Anfang an gesprochen haben, eher darum ging, dass wir auf die Einstellungen achten, die wir im Leben annehmen, auf unseren Umgang mit anderen Menschen um uns herum. Wie wir uns in unserer Beziehung zu Gott und in unserer Beziehung zu unserem Nächsten verhalten sollen. Die Bergpredigt richtete sich natürlich an die versammelte Menge, aber hauptsächlich sprach Jesus zu denen, die seine Jünger waren, zu denen, die Ihm wirklich nachfolgten.

Denn dieses Geheimnis, diese Botschaft, auf die Er sich bezog, waren die Prinzipien des Reiches Gottes, Prinzipien, nach denen diejenigen, die sich entschieden, Jesus nachzufolgen, im Licht dieser Dinge leben mussten. So haben wir letzten Mittwoch über die Stelle ab Vers 25 gesprochen; wir sprachen über die Dynamik, wie man mit Personen des anderen Geschlechts umgehen sollte und wie man die Dynamik der Ehe respektieren muss, und Jesu Perspektive bezüglich Scheidung und Ehebruch, und wie man all diese Bereiche bearbeiten muss: darauf achten, was wir sagen, und uns mit unseren Worten nicht über das hinaus verpflichten, was wir sollten, sondern wissen, wozu wir Ja sagen müssen: Dem, wozu Ja gesagt werden muss, sagen wir Ja, und dem, wozu Nein gesagt werden muss, sagen wir Nein, und wir müssen lernen, oft Nein zu sagen, um uns nicht zu sehr zu verpflichten.

Und das müssen wir als Kirchenmitglieder oft lernen, dass wir manchmal überall dabei sein wollen und nicht überall dabei sein können; man muss lernen, so zu leben. Nun, der andere Punkt, den ich ansprechen möchte, bevor wir von den Herzenseinstellungen zu den Herzensmotivationen übergehen – in Kapitel 6 und den folgenden Versen sprechen wir über die Motivationen –, mir fehlt noch ein Punkt in Kapitel 5, der in den Versen 38 ff. steht. Vers 38 im Matthäus-Kapitel lautet so: „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Auge um Auge, Zahn um Zahn.“ Wie viele von uns leben eine solche Phase in unserem Leben: Du tust mir etwas an, und ich dir auch? Und schlimmer noch: mit Zinsen, ich zahle es dir mit Zinsen zurück. Und mir macht es manchmal Angst, dass wir, obwohl wir Christen sind, manchmal mit den Resten davon leben.

Wir sagen: Ja, die Rache ist Gottes, aber Gott benutzt seine Instrumente, um Rache zu üben. „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Auge um Auge und Zahn um Zahn.“ Ich aber sage euch: Widersteht nicht dem Bösen, sondern wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, dem biete die andere auch dar.“ Wenn ich mich weiterhin von Jesus leiten lasse, wird die Thematik immer schwieriger. Und ich möchte nicht leichtfertig über diese Dinge sprechen, denn wenn Jesus es aus einem Grund, mit einer Absicht sagte, dann sagte Er es so: „wenn jemand dich auf die rechte Backe schlägt, dem biete die andere auch dar; und dem, der mit dir vor Gericht gehen will und dir deinen Rock nehmen, dem lass auch den Mantel; und wenn dich jemand nötigt, eine Meile mitzugehen, so geh mit ihm zwei. Dem, der dich bittet, gib; und dem, der von dir borgen will, weise ihn nicht ab.“

Seht, wie interessant: Jesus beginnt, nein, nein, Er beginnt nicht, Jesus fährt fort, Seine Botschaft auszuarbeiten, und Er verbindet dies mit dem, was in Vers 43 steht: „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, und betet für die, welche euch beleidigen und verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters seid, der in den Himmeln ist; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.“ Was für ein Detail, oder? Kannst du dir vorstellen, wie ein Tag wäre, wenn Gott die Sonne nur über dir aufgehen ließe und andere Menschen nur eine schwarze Wolke über sich hätten?

Kannst du dir vorstellen, wie es wäre, wenn dir heiß ist und es nur über dir regnet, während die anderen Menschen unter der glühenden Sonne stehen? Klingt ironisch, oder? Doch was Jesus damit sagen will, ist: Tausend Dank, Meine Barmherzigkeit erstreckt sich auf alle, und wenn Ich es so tue, erwarte Ich, dass Meine Söhne und Töchter es auch auf dieselbe Weise tun. Jesus stellt diese rhetorischen Fragen und sagt: „Wenn ihr die liebt, die euch lieben, was habt ihr für einen Lohn? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe? Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr Besonderes? Tun nicht auch die Heiden dasselbe? Ihr nun sollt vollkommen sein, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.“

Ich sage euch, ich habe das heute gelesen und dachte: Wow, Herr, Du machst es uns wirklich schwer. Im Licht der Prinzipien des Reiches Gottes zu leben, ist keine leichte Sache, meine Brüder und Schwestern. Allein der Gedanke, dass ich meine Feinde lieben muss – und seht, wenn ich vom Lieben meiner Feinde spreche, meine ich nicht, dass wir beste Freunde werden sollen, wohlgemerkt, das sage ich nicht. Ich verstehe vielmehr, dass sich dieser Text darauf bezieht, jedem Menschen den Respekt zu erweisen, den er verdient, nicht nach den Maßstäben der Welt, sondern nach den Maßstäben Gottes. Denn wenn ich mich von den Maßstäben der Welt leiten lasse, verdient niemand Respekt. Aber in den Augen Gottes, wenn ich so leben will, wie Gott es von mir verlangt, dann muss ich jedem Menschen den Respekt erweisen, den er in den Augen Gottes verdient.

Nehmt zum Beispiel einen Mann, der seine Frau und seine Kinder verlässt und geht, und das war's. Wie soll ich diese Person respektieren? Nach weltlichen Maßstäben kann ich es nicht, aber nach Gottes Maßstäben muss ich es. Jemand, der dir etwas Liebes aus deinem Leben entrissen hat, wie kann ich diese Person lieben? Wie die Worte es ausdrücken, jemand, der mein Leben auf die genannte Weise geschändet hat, wie soll ich diese Person lieben? Nach den Maßstäben dieser Welt ist es schwer, aber nach den Maßstäben des Reiches Gottes muss ich es tun. Das ist ein Geheimnis, meine Brüder und Schwestern.

Allein die Tatsache, dass Jesus uns dieses Szenario vorstellt, offenbart uns ein sehr wichtiges Geheimnis, denn wenn wir auf diese Weise handeln, wird Gott etwas tun. Diese Fragen, die Jesus stellt: Okay, wenn du die liebst, die du kennst, ja, liebe sie, aber du machst keinen Unterschied. Liebe jemanden, den du nicht kennst, erweise jemandem, den du nicht kennst, den gebührenden Respekt, biete jemandem, den du nicht kennst, ein Glas Wasser an, biete jemandem, den du nicht kennst, ein Sandwich an. Deinem Arbeitskollegen oder deiner Arbeitskollegin, die dir nur auf die Füße treten wollen, um über dich aufzusteigen, tu etwas für diese Person. Wenn ich im Licht dessen leben will, was Jesus hier sagt, muss ich etwas für diese Person tun.

Nun bedeutet das nicht, dass du dich wie ein Fußabtreter behandeln lässt, damit man sich die Füße an dir abputzt, denn man muss sich auch seinen gebührenden Platz verschaffen, genau, wir sind sanftmütig, aber nicht dumm. Und denke daran: Wenn du ihm schon zum zweiten Mal die Wange hingehalten hast, musst du sie nicht zum dritten Mal hinhalten. Beim dritten Mal bist du dran, (Gelächter), nein, nein, nein, nein, nein, nein, nein, nicht so viel, nicht so viel, nicht so viel, hört nicht darauf, das ist Omar Sotos Version, Kapitel 5 Vers 38. Fanny, mach es mir bitte nicht noch schwerer, jemand sagte mir da draußen „siebzigmal sieben“, rechne das aus, das bedeutet viel.

Es erfordert, meine Brüder und Schwestern, es erfordert, danach leben zu können, aber wisst ihr was, es ist möglich, denn wenn ich verstehe, dass die Liebe Gottes in mir vollendet wird, seht, „Seid nun vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist“, das heißt, Gott zeigt eine bedingungslose Liebe zu allen, ob sie es annehmen oder nicht, ob sie darauf hören oder nicht, ob sie Ihn hören oder nicht, ob sie zu Ihm beten oder nicht, Gott gibt seine Liebe allen, und darin offenbart sich seine Vollkommenheit. Wenn wir vollkommen sein wollen, was ich verstehe, dass Jesus hier sagt, wenn wir in den Augen Gottes vollkommen sein wollen, muss ich dann so leben, wie Er es verlangt. Mit anderen Worten, in Vollkommenheit zu leben bedeutet, in einem völlig anderen System als dem der Welt, in der wir leben, zu leben. Dort wirst du dann einen Unterschied machen können. Erinnert ihr euch, als wir gelesen haben, dass wir dazu berufen sind, Salz und Licht der Welt zu sein? Was bedeutet das? Einen Unterschied machen. Wisst ihr, wie ihr Salz und Licht der Welt sein könnt? Indem ihr diejenigen liebt, die zu lieben euch nicht so leichtfällt. Sei es im unmittelbaren Familienkreis, bei der Arbeit oder hier in der Kirche, wir müssen die Menschen um uns herum lieben.

Da kommt jemand, so ein bisschen merkwürdig, setzt sich neben dich in der Kirche, und du rutschst allmählich auf die andere Seite. Du wirst am Ende vom Stuhl fallen, weil du dich irgendwann mit dieser Person auseinandersetzen musst. Wir müssen lernen, einander zu lieben. Hier schließt Kapitel 5, aber Jesus setzt sein Gespräch dann in Kapitel 6 fort und beginnt über die Motivationen hinter unseren Einstellungen zu sprechen, was für mich noch wichtiger ist. Unsere Motivationen hinter unseren Einstellungen. Seht, wie es in Kapitel 6 Vers 1 heißt: „Habt acht, dass ihr eure Gerechtigkeit nicht vor den Menschen übt, um von ihnen gesehen zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn bei eurem Vater, der in den Himmeln ist.“ Schaut, was hier in unseren einfachen Worten gesagt wird: Er sagt, hütet euch vor der Eitelkeit, hütet euch davor, Dinge zu tun, damit andere euch applaudieren, denn das ist nicht die Idee.

Wenn du möchtest, dass jemand dir applaudiert, stelle sicher, dass es Gott ist, der dir applaudiert. Und wenn du möchtest, dass Gott dir applaudiert, lies, was in den vorherigen Kapiteln steht. Aber hier kommt eine weitere Anweisung, Vers 2: „Wenn du nun Almosen gibst, posaune nicht vor dir her, wie die Heuchler in den Synagogen und auf den Gassen tun, damit sie von den Menschen geehrt werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn dahin. Du aber, wenn du Almosen gibst, so soll deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut, damit dein Almosen im Verborgenen sei; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.“ Seht, wie interessant: Ein Thema, das ich hier sich wiederholen sehe, ich weiß nicht, ob Sie es bemerkt haben, ist die Idee der Belohnung. Welche Belohnung suchen wir in allem, was wir tun? Welche Belohnung motiviert dich, das zu tun, was du tust?

Nein, das ist eher zum Nachdenken, eine rhetorische Frage, um euch zum Nachdenken zu bringen. Ich bin gerade so, ich bin in der Stimmung, euch zum Nachdenken zu bringen. Welche Art von Belohnung motiviert dich, das zu tun, was du tust? Ach, ich möchte, dass man sieht, wie schön ich am Altar bin, und ziehe mein bestes Outfit an. Oh, ich möchte, dass man sieht, wie gut ich die Bibel kenne und wie ich predige, und dass alle Leute international über das Internet sagen: Wow, wie gut Pastor Omar predigt! Wenn das die Belohnungen sind, die ich suche, werde ich nicht weit kommen. Das Einzige, was ich sehen werde, wisst ihr, was es sein wird? Ich werde die Kommentare sehen, die die Leute im Internet hinterlassen, und darüber hinaus nichts. Wohlgemerkt, es ist nicht so, dass diese Kommentare schlecht wären, diese Kommentare helfen uns, noch mehr zu wachsen, das teile ich für die Brüder und Schwestern aus dem Internet mit.

Aber das sollte nicht alles sein, wonach wir suchen. Die beste Belohnung kommt von Gott. Wie interessant, dass Gottes Belohnungen dem entsprechen, was Er für das Beste für uns hält. Wie oft finden wir uns dabei wieder, wie wir sagen: „Ach Herr, ich wage es, diesen Zehnten von 300 Dollar zu geben, weil ich weiß, dass Du mir 3.000 Dollar von anderer Seite zurückgeben wirst, damit ich die Dinge bezahlen kann, die ich bezahlen muss?“ Denn vielleicht, wenn du deinen Zehnten von 300 Dollar gibst, wird Gott dich belohnen, indem du zwei oder drei Tage später ein gutes Gespräch mit deinem Sohn, deiner Tochter führen kannst, die ein bisschen rebellisch war und nicht auf dich hörte. Und dort wirst du deine Belohnung sehen, nicht unbedingt darin, dass dir 3.000 Dollar von anderer Seite zurückgegeben werden. Gottes Belohnungen werden nicht in bar gemessen, das sei uns ganz klar.

Seht diesen anderen Teil. Wenn du betest, vom Gebet sprechend, wenn du wieder betest, lasst uns nicht wie die Heuchler sein, denn sie lieben es, stehend in den Synagogen und an den Straßenecken zu beten, um von den Menschen gesehen zu werden. Wahrlich, ich sage dir, sie haben ihren Lohn schon erhalten. Wenn sie von anderen gesehen werden wollen, dann werden sie auch von anderen gesehen werden, ohne Zweifel. Nun, ich möchte klarstellen, meine Brüder und Schwestern, das bedeutet nicht, dass wenn wir in einem Kontext des Gemeindebets sind und das Mikrofon herumreichen, Sie sagen sollen: Nein, ich werde nicht öffentlich beten, weil die Bibel sagt, es ist besser, wenn ich mich in meinem Zimmer einschließe, anstatt in der Kirche zu beten. Ah ah ah, alles hat seinen Platz, alles hat seine Zeit.

Wenn wir uns in einem Moment des Gemeindebets befinden und du hierher zum Mikrofon kommst, um mit deiner Prahlerei zu zeigen, wie gut ich beten kann und wie viele Zungenreden ich sprechen kann, und du anfängst, wie ein Papagei zu beten, wirst du zweifellos deine Belohnung haben, aber es wird keine Erbauung geben. Wenn du aber demütig im Geist kommst, in dem wir alle sind, die wir alle das Angesicht Gottes suchen, die wir uns Ihm nähern, die wir von Ihm hören wollen, und wir beten, wir treten füreinander ein, sei es am Mikrofon, sei es laut, und du betest im Geist dieser Atmosphäre, glaube mir, dass Gott in diesem Raum, in dem du betest, das, was du im Geheimen und privat betest, hört und dich draußen öffentlich belohnen wird, wo auch immer, in der Form, wie Gott dich belohnen will.

Wenn wir beten, meine Brüder und Schwestern, das ist eine direktere Anweisung. Mir gefällt, wenn es in Vers 7 heißt: „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhört, wenn sie viele Worte machen.“ Haben Sie sich jemals selbst beim Beten zugehört? Sind Ihnen dabei keine Füllwörter aufgefallen? Ich erkläre es, ich werde ein Beispiel geben. „Herr himmlischer Vater, danke für das Essen, Herr himmlischer Vater, danke für die Familie, Herr himmlischer Vater, danke für das Auto, das Du mir gegeben hast, Herr himmlischer Vater, danke für meinen Nachbarn nebenan, der mir ein Stück Käse gab, Herr himmlischer Vater, danke für“, ich weiß nicht, füllen Sie es selbst aus. Was war mein Füllwort? Herr himmlischer Vater. Gott braucht nicht, dass ich Ihn ständig daran erinnere, dass Er der himmlische Vater ist, damit Er mich hört. Macht das für euch Sinn?

Die beste Art, Gebet zu definieren, ist – ihr, die ihr Jüngerschaft 1 durchlaufen habt – ein Gespräch. Sprich! Sprich mit Gott, sag: Gott, sag: Papa, sag: Chuito, sag, wie immer du es sagen möchtest, wichtig ist, dass du einen Moment der Intimität mit Gott hast. Nun sage ich nochmals: Jeder Kontext hat seinen Platz. Du wirst nicht hierher vor Publikum kommen und sagen: „Ach, Chuito, Du bist so toll.“ Nein, das ist Intimität. Aber wenn du das Mikrofon in der Hand hast, müssen nicht alle wissen, wie du den Herrn ansprichst. Das besprichst du, wenn du mit Ihm allein bist. Jeder Ort hat seine Art sich auszudrücken, und man muss lernen, meine Brüder und Schwestern.

Seht, ich habe nicht so gesprochen, gebetet, wie ich es jetzt tue. Ich musste lernen, ich musste mich dafür öffnen, dass andere Leute mich darauf hinwiesen und sagten: „Schau, Omar, das musst du korrigieren, du musst vorsichtiger sein, wenn du das sagst.“ Ich musste mich dem Lehren aussetzen, und das sind ein bisschen verletzliche Momente, denn: „Ach, wie willst du mein geistliches Leben mit Gott kritisieren?“ Gott versteht das, ich weiß, das ist eine der Ausreden, die wir benutzen. Aber seht, auf unserer Reise, um zu lernen, wie wir besser mit Gott kommunizieren können, sowohl wenn wir allein sind als auch wenn wir in einem gemeindlichen Kontext sind, muss man lernen. Das ist Teil davon, ein Jünger zu sein, das ist Teil davon, ein Nachfolger des Herrn Jesus zu sein.

Wenn Sie ein Krankenhaus besuchen, um für eine Person zu beten, die gerade aus der Intensivstation kommt, dann werden Sie dort nicht eine halbe Stunde für die Person beten, denn diese Person braucht Ruhe. Machen Sie ein einfaches Gebet, 5, 10 Minuten maximal: „Gott segne dich!“, der Krankenbesuch. Aber dieser Krankenbesuch wird das Leben dieser Person beeinflussen.

Seht, wie Jesus uns beten lehrte, das Gebet, das da steht und das wir alle kennen. Wenn wir dort sind, müssen wir zuallererst anerkennen, dass Gott im Himmel ist, unser Vater im Himmel ist und dass Er heilig ist. Zweitens, dass Sein Reich komme – seht, worüber wir sprechen, die Prinzipien des Reiches Gottes –, dass dieses Reich in unserer Mitte etabliert werde, dass Sein Wille hier auf Erden geschehe, wie er auch im Himmel geschieht, dass Er der Versorger all unserer Bedürfnisse sei, „unser tägliches Brot gib uns heute“, und dass Er unsere Verfehlungen vergeben möge, so wie wir denen vergeben können, die uns beleidigt haben. Darüber muss ich nicht weiter ausführen, denn ich denke, ich war sehr deutlich. In anderen Predigten habe ich darüber gesprochen, Vergebung ist äußerst wichtig. Mehr noch, diese Worte der Vergebung sind verbunden mit dem, was ich zuvor in Kapitel 5 Vers 38 ff. sagte, als es darum ging, unseren Nächsten lieben zu lernen. Ein Teil dieser Liebe, die wir geben können, ist, auch zu lernen, ihnen zu vergeben, und ein Teil davon, wie wir die Liebe zeigen, die Gott uns gibt, ist, diese Vergebung zu zeigen.

Die Heilung, die die Vergebung bringt – sagt nicht Jakobus: „Betet füreinander und bekennt einander eure Sünden, damit ihr geheilt werdet“? Vergebung bringt Heilung. Wenn man die Notwendigkeit bekennt, vor anderen vergeben zu werden, bringt das Heilung. Heute sprach ich mit einem Bruder beim Mittagessen, und diese Person sagte mir: „Schau, die Hälfte der gesundheitlichen Beschwerden, die wir haben, rührt daher, dass wir nicht gelernt haben zu vergeben. Wir halten so viele Dinge in unserem Herzen fest, dass es einfach nicht geht, und das alles hängt damit zusammen, dass wir auf die eine oder andere Weise nicht vergeben haben.“ Und woher kommen all diese Beschwerden, unter denen die Menschen leiden? Deswegen, weil wir nicht gelernt haben, diese Dinge loszulassen, die wir im Herzen festhalten.

Jesus selbst betont es in Vers 14: „Denn wenn ihr den Menschen ihre Übertretungen vergebt, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben; wenn ihr aber den Menschen ihre Übertretungen nicht vergebt, so wird euch euer Vater eure Übertretungen auch nicht vergeben.“ Nochmals, was sind die Motivationen hinter diesen Gebeten? Wenn Jesus vom Fasten spricht, auch vom Fasten: Was sind die Motivationen hinter deinem Fasten? Ach, weil ich heiliger sein möchte. Gut, das ist ein guter Grund. Weil ich die Kraft Gottes in meinem Leben erfahren möchte. Gut, das ist ein großartiger Grund. Ach, weil ich möchte, dass der Herr mir hilft, den BMW zu bekommen, den ich will. Hm, kein sehr guter Grund.

Die Motivationen hinter diesen spirituellen Praktiken, die wir ausüben – wenn wir nicht die richtigen Motivationen haben, wird auch unsere Belohnung entsprechend sein. Dass du den BMW bekommen kannst, vielleicht bekommst du ihn ja, aber wenn die Wartungsprüfungen kommen und du anfangen musst, Geld auszugeben, bleibe ich lieber bei einem Toyota Corolla. Wenn du aber fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, damit du den Menschen nicht als Fastender erscheinst, sondern deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.“ Wieder einmal hat Jesus diese Idee. Niemand muss erfahren: „Oh, ich faste 21 Tage, oh, das Daniel-Fasten, damit all diese Dämonen dort oben zerbrechen und die Salbung Gottes herabkommt.“ Schau, gut, all diese Gründe sind gut, aber niemand muss es erfahren. Was du mit Gott machst, das machst du allein mit Gott.

Es sei denn, jemand kommt und bietet dir Essen an, wie es mir mit Pastor Greg passiert ist, der fastet, und ich biete ihm eine Pizza an. Wenn du wie Pastor Greg sein willst, esse ich sie vor Pastor Greg, damit sein Fasten mehr zählt. Ich lasse ihn ein bisschen leiden.

Okay, ich habe Zeit, wow, die Zeit ist mir nicht davongelaufen, wie toll. Seht dies, Vers 19, diese Verse, Vers 19 bis 21. Seht, wie es heißt: „Sammelt euch nicht Schätze auf der Erde, wo Motten und Rost verderben und wo Diebe einbrechen und stehlen; sondern sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost verderben und wo Diebe nicht einbrechen noch stehlen. Denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.“ Für mich sind diese drei Verse wie eine Klammer in dem, was Jesus sagt. Möchtest du Schätze im Himmel sammeln? Diese Schätze im Himmel werden erlangt, wenn wir im Licht dessen leben, was Jesus uns lehrt, wenn ich lerne, meinen Nächsten zu lieben, wenn ich lerne, jene Menschen zu respektieren, die ich vielleicht am liebsten an den Haaren packen und ein bisschen schütteln möchte, aber ich gebe dieser Person den gebührenden Respekt, den sie verdient, denn ich weiß, dass ich damit Gott ehre, anstatt mich selbst zu ehren. Da sammle ich bereits einen Schatz im Himmel.

Aber selbst das Sammeln von Schätzen im Himmel sollte nicht meine Hauptmotivation sein. Selbst das Sammeln von Punkten, selbst das Sammeln von Edelsteinen in der Krone, die man mir geben wird – wie auch immer diese Krone aussieht –, muss nicht meine Hauptmotivation sein. Meine Hauptmotivation sollte sein, dass Gott, wenn Er mich ansieht, sagt: „Ich bin wohlgefällig an dir, du machst es sehr gut, du bringst Ehre meinem Namen.“ Das Wissen, dass Er damit zufrieden ist, bringt eine Belohnung für das Herz.

Die Verse 22 bis 23 würde ich sagen, sind wie eine Wiederholung dessen, was Jesus in Kapitel 5, Verse 27 bis 32, sagte, als Er über den Umgang mit Personen des anderen Geschlechts sprach. Es heißt: „Die Lampe des Leibes ist das Auge. Wenn nun dein Auge lauter ist, so wird dein ganzer Leib licht sein; wenn aber dein Auge böse ist, so wird dein ganzer Leib finster sein. Wenn nun das Licht, das in dir ist, Finsternis ist, wie groß wird dann die Finsternis sein!“

Ich werde hier zum Abschluss kommen, hier zusammenfassen, ich möchte mich nicht zu sehr ausbreiten, aber eine der größten Herausforderungen, die wir haben, ist, wie wir uns von der Gier der Augen leiten lassen. Und ich spreche nicht unbedingt in sexuellen oder sensuellen Begriffen, ich spreche nicht notwendigerweise in diesen Begriffen, ich spreche in allen Begriffen. Ich sehe, ah, mir gefielen die Schuhe von Francis. Ah, ich will diese Schuhe, wie schön sähen diese Schuhe an meinen Füßen aus, wie bequem wären diese Schuhe an meinen Füßen. Und ich fange an zu rechtfertigen: Wow, diese Schuhe sehen gut aus, ich weiß, sie sind teuer, aber ich fange an zu kalkulieren, ich weiß, ich könnte einen Monat lang ein Opfer bringen und für diese Schuhe ausgeben, damit meine Füße bequem sind. Und ich kann mich da immer weiter rechtfertigen: Ich verdiene sie. Schaut, ihr sitzt da, und ich stehe hier. Wer wird mit mehr Fußschmerzen nach Hause kommen, ihr oder ich? Also kann ich mir die Schuhe besorgen, oder Francis?

Sieh mal, sie sagen mir schon: Kauf sie dir. Alles begann mit einer Begierde, die durch meine Augen eindrang, und ich fange an, all das, was dahintersteckt, zu rechtfertigen. Ich spreche von etwas so Einfachem wie den Schuhen, die Francis hatte. Aber was passiert, wenn sich das auf andere, wichtigere Dinge überträgt, bei denen die Moral eines Menschen kompromittiert wird? Wenn wir anfangen, uns nach den Dingen zu sehnen, die andere haben, weil ich mit dem, was ich habe, nicht zufrieden bin, oder weil es nicht ausreicht, um mich zu befriedigen, dann fange ich an, mich von dem leiten zu lassen, was die andere Person hat. Wow, was für eine schöne Familie diese Person hat, ich möchte auch so eine Familie, oder wow, wie diese Person sich ausdrückt, ich möchte auch so sprechen. Ich sage, das ist ein guter Wunsch, wenn man lernen möchte, sich besser auszudrücken, aber wenn man ein Gefühl der Gier hat, das zu besitzen, was die andere Person hat, muss man vorsichtig sein, und man wird lernen, mit dem zufrieden zu sein, was Gott uns gegeben hat.

Mehr noch, nachdem ich dies gesagt habe, lasst mich fortfahren. Seht, wohin Jesus führt: „Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird dem einen anhängen und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott und dem Mammon dienen.“ Die Gier, die durch das Auge kommt, wird fast immer dadurch bestimmt, wie viel ich investieren muss, um das zu haben, was die andere Person hat; wie viel Geld ich investieren muss, um das Glück zu haben, das die andere Person hat. Ich fühle mich nicht glücklich, ich muss Geld einsetzen, Geld bekommen, um das Glück zu haben, das diese Person hat. Uhm, welche Gefahr! Dann wird Geld zu unserem Fokus. Aus einem Grund sagte Jesus: „Sucht euch Schätze im Himmel, nicht hier.“ Die Wurzel allen Übels ist die Liebe zum Geld.

Und schau, wie Jesus sagt, Er macht es dir schön bequem. Wenn du sagst, dass Geld dein Gott ist und deine Gier nach Geld alle Aspekte deines Lebens beherrscht, schau, wie Jesus in Vers 25 sagt: „Darum sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken sollt, noch um euren Leib, was ihr anziehen sollt. Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Leib mehr als die Kleidung? Seht die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht und ernten nicht und sammeln nicht in Scheunen; und euer himmlischer Vater ernährt sie doch. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie? Wer aber von euch kann durch Sorgen seiner Größe eine Elle zusetzen?“ Wenn du dich noch in der Wachstumsphase befindest, das ist zwischen 13 und 21 Jahren, deine Knochen sich noch strecken, wenn du dich bemühen willst, deiner Körpergröße noch ein paar Zentimeter hinzuzufügen, dann schau, spiel Basketball, spiel Volleyball, spring viel, häng dich an eine Decke, so etwas, und lass die Schwerkraft deinen Körper strecken.

Aber wenn du nicht in diese Altersgruppe fällst, tu es nicht, es ist zu spät für dich. Du hast schon die Größe bekommen, die du hast. Manuel, du bist schon so groß, wie du nur sein kannst, und ich werde niemanden hervorheben, der zu klein ist. Es gefällt mir, wenn wir so interagieren. Aber seht, worauf Jesus hinauswill. Jesus sagt: Macht euch keine Sorgen und fragt nicht: Was sollen wir essen? Was sollen wir anziehen? Vorsicht mit deinem Auge, denn wenn dein Auge auf das Essen des anderen schaut, das besser aussieht als das Thunfisch-Sandwich, das du isst; oder wenn in deinen Augen der Anzug, den die andere Person trägt, besser aussieht als der Anzug, den du seit zehn Jahren hast und der schon ein kleines Loch hat, mach dir keine Sorgen darüber. Andere Menschen, die Heiden, suchen sich um solche Dinge zu sorgen, aber Gott weiß bereits, was du brauchst.

Weißt du, was das Gegenmittel gegen die Gier ist, die durch die Augen eindringt? Es steht in Vers 33: „Sucht aber zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und dies alles wird euch hinzugefügt werden.“ Alles andere wird dir hinzugefügt werden. Der Apostel Paulus sagte: „Ich habe gelernt, in allem zufrieden zu sein; ich habe verstanden, in Überfluss zu leben und in Mangel zu leben.“ Wenn wir uns von der Zeit der Welt, in der wir leben, leiten lassen, möchte niemand im Mangel leben. Jeder versucht, dem Mangel zu entkommen, aber wenn wir versuchen, dem Mangel zu entkommen, verstehen wir, was es bedeutet, im Mangel zu leben, und Gott öffnet die Türen, damit du in Fülle leben kannst. Lass nicht zu, dass diese Fülle zu deinem Gott wird, sondern gib, teile, was Gott dir gibt.

Wenn dich jemand nach deiner Jacke fragt, gib ihm auch die Schuhe, damit es passt, danke. Sogar die Socken kann ich ihm geben, weil sie auch passen, nachdem ich sie gewaschen habe. Habt ihr gesehen, wie Jesus all diese Ideen miteinander verbindet? Jesus entgeht nichts. Man könnte meinen, Jesus sei vom Thema abgekommen und hätte es beiseitegelegt, aber am Ende kommt Er schwupps, nimmt alles auf und bringt es zum zentralen Punkt. Er weiß, Gott weiß, was wir brauchen. Alle Menschen, die sich um Jesus auf diesem Berg versammelt hatten, als Er sprach, jeder hatte auf die eine oder andere Weise eine Not. Oh, alle konnten ihre Listen von Bedürfnissen hervorholen, aber Jesus gab ihnen ein generisches Rezept, das für jede Not funktionierte, und es ist dasselbe Rezept, das auch heute noch bei jedem von uns wirkt.

Möchtest du die Antwort auf deine Not haben? Richte deinen Blick auf die Dinge des Himmels, nicht auf die der Erde. Versuche, im Licht der Lehren Jesu zu leben, wissend, wie schwer es ist, im Licht dessen zu leben. Nochmals, ich kann die Sonne nicht mit einer Hand verdecken, ich weiß, dass es schwer ist, im Licht dieser Prinzipien zu leben. Aber wenn wir uns jeden Tag bemühen, darauf zu vertrauen, dass, wenn ich im Licht dessen lebe, der Herr sich dann darum kümmern wird, mich auf das Niveau zu bringen, das Er für mich wünscht, dann sollte das Grund genug sein, um in Frieden zu leben. Das sollte Grund genug sein, Ihn anzusehen und zu sagen: „Danke, Herr, denn alles, was ich bin, alles, was ich habe, verdanke ich Dir.“ Mit all den Schwierigkeiten und all den Siegen, die ich erfahren und erlebt habe, verdanke ich Dir alles. Nur eine Person, die das Praktizieren dieser Dinge wirklich erfahren hat, kann eine solche Aussage machen.

Seht, meine Brüder und Schwestern, ich habe einen Großteil eures Lebens gekannt, und gerade jetzt sind hier Leute, von denen ich weiß, dass es ihnen sehr schwerfällt, die Worte anzunehmen, die ich sage. Aber trotzdem muss ich sie predigen, denn es ist das Wort Gottes. Wie sich die Dinge für dein Leben wenden werden, weiß ich nicht. Du bist derjenige, der entscheiden wird, wie dein Leben weitergeht. Das Einzige, was ich dir sagen kann, ist, dass wir, wenn wir im Licht dessen leben, was Jesus von uns verlangt, darin Sieg haben werden, darin Gottes Belohnung haben werden. Also, meine Brüder und Schwestern, jetzt werde ich es dabei belassen. Lasst uns also nicht um den morgigen Tag sorgen, denn der morgige Tag wird seine eigene Sorge mit sich bringen. Mit diesen Worten, meine Brüder und Schwestern, vertrauen wir Ihm, vertrauen wir dem Herrn. Er weiß, was wir brauchen. Und wenn ich Not sage, meine ich nicht unbedingt materielle Bedürfnisse.

Er kennt die Not deines Herzens, Er kennt dein Bedürfnis nach Gesellschaft an deiner Seite, Er kennt dein Bedürfnis nach Liebe, Er kennt dein Bedürfnis, dich von den Menschen um dich herum anerkannt zu fühlen. Er kennt dein Bedürfnis, dich gut kleiden zu können, ein Dach über dem Kopf zu haben und ein Kotelett essen zu können morgen oder heute Abend, wenn du nach Hause kommst. Er weiß, dass du all diese Dinge brauchst, aber lasst uns unseren Blick auf Ihn richten, dass Er das Zentrum, der Fokus unserer Existenz sei.

Gott, ich danke Dir für diese Worte, die wir teilen durften, danke für meine Brüder und Schwestern, die heute Abend hierher gekommen sind. Und Herr, ich weiß, weil ich es selbst Tag für Tag lebe, dass es alles andere als einfach ist, im Licht dieser Worte zu leben. Ich selbst habe mich vor Dir beklagt, wie schwer es ist, im Licht dieses Wortes zu leben, aber trotz all meiner Klagen kann ich nur zu dem Punkt kommen und sagen: Herr, Du weißt alles, und ich werde Dir vertrauen. Ich werde darauf vertrauen, dass das Leben im Licht Deines Wortes eine Belohnung bringen wird, einen Sieg wirst Du in mein Leben bringen, eine Belohnung wirst Du in das Leben meiner Brüder und Schwestern bringen. Einen Sieg wirst Du in ihr Leben bringen.

So mögen sich Herr, diese Siege und Belohnungen in unserem aller Leben manifestieren, Du weißt, was am besten ist, Du weißt, wie diese Belohnungen am besten in unserem Leben sichtbar werden können. Für viele von uns ist die beste Belohnung, eine vereinte Familie zu haben, erfüllt von Liebe. Für viele von uns kann diese Belohnung in der Kraft und im Mut gesehen werden, jemandem zu vergeben. Für viele von uns kann diese Belohnung darin bestehen, dass wir die Konsequenzen der von uns getroffenen Entscheidungen akzeptieren und weiterleben können, indem wir vertrauensvoll in Dir leben und glauben, dass Du jeden Tag versorgen wirst. Für einige von uns wird diese Belohnung darin bestehen, dass eine finanzielle Notwendigkeit erfüllt wird.

Für einige von uns wird diese Belohnung in der Heilung eines physischen Leidens bestehen. Du bist derjenige, der am besten weiß, wie Du Deine Söhne und Töchter belohnst. Deshalb, Herr, setzen wir unser Vertrauen in Dich, und auch wenn es oft schwierig wird, setzen wir unser Vertrauen in Dich, in voller Gewissheit des Glaubens, denn wir wissen, Herr, dass das, was Du für uns hast, viel besser sein wird als das, was wir mit unseren eigenen Kräften und Energien erreichen können. Segne meine Brüder und Schwestern heute Abend, Herr, wenn wir von hier gehen, führe uns wohlbehalten nach Hause, und mögen diese Worte, die wir gehört haben, Herr, Frieden in unser Herz bringen und uns ermutigen, zuversichtlich in Dir weiterzugehen. Danke, Herr, durch Deinen Sohn Jesus beten wir, Amen und Amen. Gott segne euch, meine Brüder und Schwestern. Grüßt einander. Wir sehen uns am Sonntag wieder, Segen.