Jesu Sicht Auf Die Scheidung

Letzten Mittwoch haben wir darüber gesprochen, wie man den Zorn beherrschen kann, was eines der Prinzipien des Reiches Gottes ist, eines jener Dinge, die Jesus möchte, dass wir als seine Jünger haben, Dinge, durch die wir uns dem Wunsch des Herzens Gottes anpassen können: dass wir Menschen sein können, die diese Gefühle des Zorns in unserem Herzen beherrschen können und wissen, wie man Unterschiede mit anderen Menschen versöhnt, sowohl mit den Nächsten wie unseren Familienmitgliedern als auch mit jeder anderen Person um uns herum.

Und ich dachte offensichtlich, oder eines der Dinge, die ich erwähnt hatte, ist, dass die Idee dieser Botschaft, wenn Jesus sie übermittelt, erinnert euch (dies tue ich eher, um unser Gedächtnis aufzufrischen), dass das, was Jesus hier tut, zwar einer ganzen Menge spricht, aber vielmehr zu seinen Jüngern spricht. Er wünscht, dass die Jünger verstehen, was es bedeutet, für Ihn und durch Ihn zu leben, dass es nicht darum geht, dass wir Jesus unseren Bedürfnissen anpassen wollen, sondern dass wir uns Ihm und Seinem Wunsch, Seinem Herzen, anpassen müssen. Es ist nicht so, dass Er nach unseren Mustern funktionieren muss, sondern dass wir nach den Mustern funktionieren müssen, die Er für uns, seine Jünger, hat.

Und einer der Bereiche, die wir jetzt betrachten werden, stand in Vers 26, Matthäus Kapitel 5, Vers 26, und diesen Punkt identifiziere ich als die Notwendigkeit, in Integrität und Respekt gegenüber Personen des anderen Geschlechts zu leben, besonders wenn es um den ehelichen Kontext geht. Und ich sage euch, über dieses Thema zu sprechen, besonders in der Zeit, in der die Kirche leben muss, ist gar nicht leicht, denn es gibt viele Menschen, die im ehelichen Kontext gelitten haben, es gibt viele Menschen, die auf unterschiedliche Weisen gelitten haben, es gibt Personen, die ein oder zwei Scheidungen erlebt haben, es gibt Menschen mit einer Art von Gewalt oder Missbrauch, oder so könnte man auch sagen, Verlassenheit, eine der Parteien in der Ehe entschied sich zu gehen, weil sie es nicht mehr ertragen konnte, aber so wie ich das sage, sehe ich auch, dass es Ehen gibt, die im Segen Gottes leben, dass es Ehen gibt, die Gottes Hand in ihrer Mitte wirken sehen.

Und inmitten dieser Dynamik, meine Geschwister, steht die Kirche. Die Kirche ist da, um jene Ehen zu stärken, die vorangehen, und jene Personen, die bereits gescheiterte Erfahrungen gemacht haben, Erfahrungen, in denen die Ehe schmerzhafter als segensreich war, die Kirche ist auch da, um diese Personen zu stärken, zu heilen und ihnen bei der Wiederherstellung zu helfen. Und wie machen wir das? Die Frage ist, wie machen wir das? Ah, durch pastorale Seelsorge, ja, das ist ein Teil, das ist nur ein Teil von etwas Umfassenderem.

Wir verstehen, meine Geschwister, dass die Ehe die Grundlage unserer Gesellschaft ist. Wenn Sie sehen, die gesamte Gesellschaft besteht aus Familien, auf die eine oder andere Weise. Manche Menschen, die allein leben, die sich als Ledige bezeichnen würden, die ihr Leben allein leben, sind auch Teil eines Familienkerns, es ist nicht so, dass sie isolierte Personen sind oder durch Zufall hier auf der Welt sind, alle sind Teil eines Familienkerns, eines familiären Kontextes. Es gibt ganz kleine Familien, die aus Vater, Mutter und Kind bestehen, was auch immer, es gibt sehr große Familien, die eine ganze Schar von Kindern haben, acht, zwölf, aus jener Zeit, als es noch keinen Fernseher gab, und die Zahlen sich fortsetzen. Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen aus einer solchen Familie stammen, aus einer sehr großen Familie, aus jener Zeit, als es keinen Fernseher gab, oder es gab Fernsehen, aber man schaute es nicht, man ging viel zu... (lacht), das gefällt mir, das ist gut.

Heute müssen wir mehr denn je den Familienkern betrachten. Aber den Familienkern, wie ihn die Schrift definiert. In der Bibel, meine Geschwister, haben wir Beispiele von Familien, die auch nicht die besten waren, in der Bibel gibt es Dramen, aus denen man Romane machen könnte. Sie haben gesehen, der Pastor hat Geschichten über Rebekka mit Jakob und Isaak geteilt, und all die Betrügereien, die geschehen, aber selbst inmitten dieser Dramen erfüllt Gott seine Absichten, und es ist nicht so, dass wir sagen würden: „Ach, die Bibel ist voller schlechter Geschichten“, nein, das ist es nicht, es gibt auch gute Geschichten. Sehen Sie zum Beispiel im Hohelied, sehen Sie die Beziehung, die zwischen diesen beiden Personen besteht, sie stellen eine gesunde, schöne Liebesbeziehung dar, wo er sich dieser Frau hingibt und diese Frau sich ihm hingibt und sie gemeinsam in dieser Beziehung wachsen. Maria und Josef, Maria, die Mutter Jesu, obwohl die Beziehung etwas turbulent begann, gelang es ihnen wie auch immer, zusammenzubleiben, und Gott segnete diese Verbindung.

Wir haben also gute Geschichten, nicht so gute Geschichten, aber all das ist da, um uns zu informieren und zu wissen, wie wir unser Leben heute führen sollen. Und eines davon, meine Geschwister, das sich in diesem Text wirklich zeigt, wenn Jesus über Ehebruch spricht, sehen Sie, ich sage Ihnen, ob Sie Ehemann oder Ehefrau sind, hier sind und jemanden kennen, der verheiratet ist, oder wenn Sie verlobt sind und heiraten möchten, sehen Sie, einer der größten Angriffsflächen für jede Ehe ist dies, es ist der Aspekt der Untreue. Eines der Dinge, die ich sage, wenn ich hier mit Paaren spreche, die Eheberatung suchen, prä-ehelich oder ehelich, ist: „Sehen Sie, Sie müssen aufeinander aufpassen.“ Wenn wir über die Themen der sexuellen Intimität sprechen, sexuelle Intimität ist nicht nur zum Vergnügen, das zwischen dem Paar erlebt wird, oder zur Fortpflanzung von Kindern, ich wage heute zu sagen, dass Sex auch dazu bestimmt ist, das Paar zu schützen.

In dem Sinne, dass der Ehemann sich der Ehefrau hingibt und die Ehefrau sich dem Ehemann hingibt, dass man dort eine Front deckt, damit keiner der beiden auf das Gras des Nachbarn schaut, wie der Pastor einmal so schön sagte: „Das Gras über dem Zaun mag grüner aussehen, und es sieht aus wie ein Teppich, wie ein Golfplatz, das Gras beim anderen Nachbarn, aber wenn Sie näher herangehen, hat dieses Gras dieselben Löcher, dieselben Steine, dieselben kleinen gelben Blüten, das hat es auch.“ Das heißt, es ist etwas, das man pflegen muss, es ist eine Beziehung, die man pflegen muss, man muss sich durch seine Augen hüten, dass die eigenen Augen immer integer schauen. Ich denke, wie Hiob einmal sagt: „Ich habe einen Bund mit meinen Augen geschlossen, um nicht auf eine Jungfrau zu blicken.“

Und heute, früher wurde das als Rat für Männer gesagt, aber das wird auch als Rat für Frauen gesagt, beide sind dem heute ausgesetzt, und gleichzeitig, meine Geschwister, glaube ich, dass im ehelichen Kontext viel von diesem Schutz dem gegenseitigen Respekt zu verdanken ist, Ehemann zur Ehefrau, der Respekt, den sie einander entgegenbringen. Sehr interessant, denn nun, es gibt viele Bücher, die darüber sprechen, aber eines im Besonderen sagt, dass eines der größten Bedürfnisse der Frau die Liebe ist, und das größte Bedürfnis des Mannes der Respekt ist. Wenn der Mann sich von seiner Frau nicht respektiert fühlt, wird er keine Liebe geben. Wenn die Frau sich vom Mann nicht geliebt fühlt, wird sie ihn nicht respektieren, und das sind Fronten, meine Geschwister, auf die jeder in dieser Beziehung sehr achten muss.

Und es ist nicht so, als wäre es etwas Einfaches. Ich hatte vor langer Zeit darüber gesprochen, dass es sowohl bedingungslos als auch bedingt ist, es ist beides, es geht Hand in Hand, denn diese Liebe, die Gott möchte, dass wir geben, ist eine bedingungslose Liebe, meinen Ehepartner so lieben zu können, wie sie ist, mit ihren Höhen und Tiefen, aber so wie sie ist, und gleichzeitig, damit ich diese Liebe geben kann, wird es davon abhängen, wie ich auch von ihr empfange, es ist also eine Sache, die in beide Richtungen geht. Und hier muss man vorsichtig sein, meine Geschwister, denn sowohl Männer als auch Frauen, wenn wir uns etwas in den Kopf setzen: „Nein, ich werde nichts tun, bis er tut, was ich erwarte“, muss man dort sehr vorsichtig sein, denn dieses Gefühl von Stolz kann eine eheliche Beziehung zerbrechen. Wenn ich zulasse, dass Stolz diesem Gefühl der Liebe im Wege steht, das Gott möchte, dass ich mit meinem Ehepartner widerspiegele, töte ich diese Beziehung bereits. Ich kann nicht zulassen, dass diese Wurzel des Stolzes etwas so Vitales und Kostbares zerbricht, das Gott möchte, dass wir pflegen.

Und noch etwas, worauf Sie achten müssen, sind diese Fantasien, die sich manchmal in den Kopf schleichen. Im Englischen sagt man „what if“, wie würde man das sagen?, „was wäre wenn“, wenn man Falten bei seinem Ehepartner sieht, ist es, als würde man denken: „was wäre, wenn mein Leben, wie wäre mein Leben mit soundso, oder soundso gewesen?“, und man verliert sich in dieser Wolke, und man fängt an zu fantasieren, als ob „wow, mein Leben wäre so, und so und so gewesen“. Hören Sie, steigen Sie von dieser Wolke herunter und kommen Sie in die Realität, denn das ist es, eine Fantasie. Wie viele Menschen haben sich von solchen Fantasien mitreißen lassen, und wenn sie dann auf jenen soundso treffen und sich entscheiden, dort ein Leben zu beginnen, sagen sie „ach, ich wünschte, ich wäre wieder mit soundso zusammen“, und fangen an, mit dem zu fantasieren, den sie vorher hatten. Ich bin ehrlich, das heißt, ich versuche nicht, die Sonne mit einer Hand zu verdecken, ich kann das nicht tun, und wenn ich es tue, werde ich mir das Gesicht verdecken, denn das ist die einzige Möglichkeit, wie ich es tun kann, ich werde blind.

Wir müssen diese Bereiche pflegen, meine Geschwister, und offensichtlich sage ich das aus der Perspektive eines Mannes gegenüber einer Frau, die Frau ist die schönste Schöpfung, die Gott hätte erschaffen können. Mit ihren Düften, mit ihren Kurven, sehen Sie, die Frau ist ohne Zweifel das Schönste, was Gott hätte erschaffen können, und der Mann auch, Er schuf ihn vor der Frau, also muss er auch schön sein. Männer, applaudiert euch auch selbst. Hier sind starke Männer, erfüllt vom Elan Gottes, von der Vitalität Gottes, Männer und Frauen im Prozess, so muss ich es sagen. Und wenn ich einer schönen Frau gegenüberstehe, erkenne ich das offensichtlich, nicht dass ich ungestüm werde, das kann ich nicht tun, ich sage Ihnen ja, es gibt Männer auf der Straße, die, wenn eine Frau vorbeigeht, so ungeniert starrend stehen bleiben, wenn sie sähen, wie lächerlich sie aussehen.

Man muss vorsichtig sein mit solchen Dingen. Frauen neigen dazu, ein bisschen versteckter, diskreter zu sein. Aber es passiert trotzdem. Und sehen Sie, es ist, wie ich immer sage, ich war immer sehr ehrlich damit, und das ist, ich könnte sagen, unsere Theologie in unserer Kirche: Sehen Sie, meine Schwestern, ich weiß, dass wir in einer Gesellschaft leben, in der Mode eines der wichtigsten Dinge ist, es gibt eine sehr feine Linie zwischen dem, was man als akzeptable Mode verstehen kann und was nicht, aber man muss vorsichtig sein. Ich glaube, dass Gott Ihnen als Frau eine Empfindsamkeit gibt: Wenn Sie sich im Spiegel ansehen, wenn das, was Sie angezogen haben, zu aufreizend ist, dann fühlen Sie sich frei, zu Ihrem Kleiderschrank zurückzugehen und etwas zu suchen, das weniger aufreizend ist, so sorgen Sie für Ihre Brüder in der Kirche, sehen Sie, wie ich es sage, Sie sorgen so für Ihre Brüder in der Kirche.

Denken Sie, es ist wie eine Familie, Sie möchten gut aussehen für Ihren Ehemann, Ihre Ehefrau, Sie möchten gut aussehen für sie, aber wenn Sie in einen kirchlichen Kontext kommen, wenn wir in einer größeren Gruppe sind, müssen wir immer proaktiver denken, immer vorsichtig sein. Wir sind eine Kirche, aber wir sind eine sehr offene, sehr vielfältige Kirche, und man weiß nie, welche Kämpfe eine Person hat. Ich sage es sogar so, denken Sie daran, für uns Pastoren zu sorgen: Wenn Sie mit einem sehr kurzen Rock kommen und die Beine kreuzen, und man predigt, können Sie sicher sein, dass ich nicht in Ihre Richtung schauen werde, denn das kann ablenkend sein, ich werde nicht dorthin schauen, dann, wenn man nicht in diese Richtung schaut, ignoriert man die ganze Seite und predigt nur den anderen, aber vielmehr tun wir es, meine Geschwister, um füreinander zu sorgen, und das ist etwas, das im Vordergrund stehen muss.

Allein um im Lichte der Moral zu leben, die der Herr Jesus uns lehrt, und offensichtlich gibt es hier einen Punkt, den wir behandeln müssen, denn Jesu Perspektive, die Scheidung, die auch unsere Kirche sehr beeinflusst, ich weiß nicht, ob Sie sich an letzten Sonntag erinnern, dass die Pastoren Roberto und Meche sich berufen fühlten, für die Paare der Kirche zu beten, junge Paare, Paare, die schon länger verheiratet sind, und eines der Dinge, die Pastorin Meche teilte, ist, dass die Scheidungsstatistiken fast gleich sind und manchmal sogar höher als bei normalen Leuten, und das tut weh, ist etwas, das unbehaglich macht und Gottes Herz betrübt. Und man fragt sich, was tut die Kirche, was tut sie nicht, um diese ehelichen Beziehungen zu pflegen? Dass diese Ehen solide, stark in der Person Jesu wachsen können.

Nun, meine Geschwister, ich weiß wieder, dass es hier Menschen gibt, die diese Erfahrung gemacht haben und von Gott wiederhergestellt werden. Aber gleichzeitig müssen wir, die wir in unserer ehelichen Beziehung leben, diese Beziehungen pflegen, und dass Scheidung keine Alternative sein kann. Offensichtlich verstehen wir, dass, wenn es eine eheliche Beziehung ist, in der Missbrauch begangen wird und nach mehreren Beratungssitzungen, nach Gebet, nach Dämonenaustreibung diese Situation anhält, sehen Sie, entfernen Sie sich davon, denn Sie empfangen mehr Schaden als Segen in dieser Beziehung.

Wenn es offensichtlich biblisch gesehen eine Situation des Ehebruchs war, wenn nach einer Wiederherstellung es nicht funktioniert, da ist auch die Erlaubnis, aber so, ach, ich habe diese Person satt, ich gehe, ich werde mir den Mann oder die Frau meiner Träume suchen, nein, nein, das sind die Standards der Welt, und wir können nicht nach diesen Standards leben, wir müssen diese Beziehungen pflegen, die so wichtig sind und stark davon abhängen, wo wir heute stehen; es ist wichtiger, wo wir heute stehen.

Sehen Sie, ich habe ein Buch von Professor Villafañe gelesen, und er erwähnt, dass in dieser postmodernen Gesellschaft, in der wir leben, es Ideologien gibt, die besagen, dass es keinerlei absolute Wahrheit gibt, und die Menschen rebellieren gegen Autorität, und was immer man sagt, die Leute rebellieren schnell dagegen. Wenn Sie uns sehen, unsere Lehre ist eine Lehre, die auf einer absoluten Wahrheit basiert, und das ist die Wahrheit Gottes, die Wahrheit Jesu, und es gibt eine Autorität, die davon ausgeht, und dann, wenn wir anfangen zu predigen, ja, dass Ehen gesund sein müssen, ja, dass sie stark sein müssen und jene vitale Intimität zeigen müssen, die auch die Intimität Gottes widerspiegelt, wenn wir als Gläubige nicht im Lichte dessen leben, welches Beispiel geben wir dann den Menschen draußen?

Wir verlieren Glaubwürdigkeit, wir verlieren Autorität, wenn wir kommen und sagen: „Nein, das ist die Wahrheit“, aber entschuldigt, hallo, schau dir dein Leben an. Und was Elvin Villafañe sagt: „Heute braucht die Gesellschaft mehr denn je eine starke, robuste Kirche, die im Lichte dieser Prinzipien leben kann.“ Wenn ich Ihnen sage, meine Geschwister, die Herausforderung ist groß, die Herausforderung ist groß, aber wenn Gott mit uns ist, können wir es schaffen, dem gerecht zu werden. Wenn wir den Herrn weiterhin zum Fundament unseres Lebens machen und uns nicht von unseren oft egoistischen Launen mitreißen lassen, immer unseren Willen auf Kosten unseres Ehepartners durchsetzen zu wollen, oder immer nur die negativen Dinge des Ehepartners zu sehen, anstatt die positiven Dinge zu sehen und diese zu loben, denn glauben Sie mir, es ist leicht, das Negative zu sehen.

Wenn ich Ihnen jetzt sage: „Machen Sie mir eine Liste der guten und schlechten Eigenschaften Ihres Ehepartners“, ich bin mir sicher, dass die Liste der schlechten Dinge viel länger sein wird als die der guten. (Lacht), also die guten Dinge hat man, und die schlechten Dinge hat man auch, aber ich wage zu sagen, machen Sie diese Übung, Sie haben heute eine Aufgabe, die Verheirateten, offensichtlich, wer sich angesprochen fühlt. Die Verheirateten, wenn Sie nach Hause kommen, machen Sie eine Liste, auf einer Seite teilen Sie es in zwei Hälften, in einer Spalte nennen Sie die guten Dinge, die Sie über Ihren Ehepartner sagen können, und in der anderen die nicht so guten Dinge, die Sie über Ihren Ehepartner sagen können, und schauen Sie, welche länger sein wird. Wenn die negativen Dinge länger sind, gibt es Probleme. Auch wenn es übertrieben ist, nun, wenn der Unterschied nur eins beträgt, dann ist das ein gutes Gleichgewicht, aber wenn wir von einem Unterschied von 5, 6, 7, 8 Dingen sprechen, sehen Sie, da gibt es Probleme.

Und es ist die Wahrheit, es gibt Probleme, weil man in einer schwierigen Realität lebt, und es gibt keine Anstrengung, die wir unternehmen, um die positiven Dinge unseres Ehepartners zu sehen. Wenn Sie diese Übung machen, meine Geschwister, wird es Ihnen helfen, Ihre Ehe zu schützen. (Lacht), Sie werden Ihre Ehe schützen und folglich Ihre Familie schützen. Wenn wir im Lichte dessen leben können, meine Geschwister, sehen Sie, lieben Sie die Person, die Gott an Ihre Seite gestellt hat, sehen Sie, ja, Ihren Bruder, Ihre Schwester, aber ich spreche vom ehelichen Kontext. Wenn diese Person, die neben Ihnen steht, sehen Sie, eine Person ist, die sich im Prozess befindet, genau wie Sie, dann bitten Sie Gott um die Kraft, die Stärke und die Gnade, diese Person zu lieben. Wenn wir im Lichte dieser Liebe leben, werden die Dinge möglicher, und dort in diesem Geheimnis, dass Sie nicht wissen, wie Gott auch das Leben Ihres Ehepartners berühren kann, und wenn Sie Beratungsdienste benötigen, sind wir hier, wir sind mehr als bereit, Ihnen dabei zu helfen, also, damit beende ich die Ankündigung.

Ich mache weiter mit der Bergpredigt, einen kleinen Punkt noch, und damit schließe ich ab, das ist etwas, das mir gefällt: in Vers 33 sagt Jesus Folgendes, dieser Punkt gefällt mir, weil es darum geht, vorsichtig zu sein mit den Dingen, die man sagt, und ich lerne das Tag für Tag, denn es gibt Dinge, die man hineinlegt, Entschuldigung, manchmal macht man Fehler, man verpflichtet sich zu sehr durch die Dinge, die man sagt, und man muss lernen, diese Zunge zu zügeln. Es gibt ein Kapitel im Jakobusbrief, das über die Zunge spricht und wie man lernen muss, sie zu beherrschen. Ich sprach über eine Predigt, in der ich einen Herrn kennenlernte, und dieser Herr kam herein und wir sprachen, und mitten in unserem Gespräch sagte er dieses Sprichwort: „Man ist Herr dessen, was man verschweigt, und Sklave dessen, was man spricht“, das hat sich mir in den Kopf eingebrannt.

Und man muss vorsichtig sein. Jesus spricht vom Schwören, Er sagt: „Aber ich sage euch: Schwört in keiner Weise, weder beim Himmel, der der Thron Gottes ist, noch bei der Erde, die der Schemel seiner Füße ist, noch bei Jerusalem, das die Stadt des großen Königs ist, noch sollst du bei deinem Haupt schwören,“ — noch sollst du bei deiner Mutter schwören, nein, das habe ich hinzugefügt —, „denn du kannst kein einziges Haar weiß oder schwarz machen, sondern euer Ja sei ja und euer Nein sei nein.“ So müssen wir vorgehen, meine Geschwister, auch diese kulturellen Perspektiven, denn ich weiß, dass es in unserer Kultur so ist: „Schau, leih mir das Geld, und ich schwöre dir bei meiner Urgroßmutter, dass ich es dir nächste Woche zurückzahlen werde.“ Und die Woche versinkt immer tiefer, weil wir unsere Versprechen nicht halten. Und man muss vorsichtig sein mit sowas.

Sehen Sie, erst gestern verwickelte ich mich in ein Gespräch, das, uh!, danach sagte ich mir „wow“, ich sah es rückblickend und sagte: „Omar, du hast einen Fehler gemacht“, ja, ich muss es sagen, ich habe in diesem Gespräch einen Fehler gemacht, weil ich mich verpflichtete, Dinge zu sagen, die ich nicht hätte sagen sollen, nur wegen des Kontextes, in dem das Gespräch stattfand. Und man muss lernen, das zu unterscheiden, meine Geschwister, wir müssen vorsichtig sein, wenn Sie sich in irgendeiner Weise mit Ihren Worten verpflichten, müssen wir lernen, im Lichte dessen zu leben. Wenn Sie sich verpflichten, für jemanden zu beten, ein ganz einfaches Beispiel, beten Sie für diese Person, sagen Sie nicht: „Ich werde für dich beten“, und drei Wochen später sagen Sie: „Ach, ich sagte, ich würde für diese Person beten, und ich habe es nicht getan“, nein, zumindest am selben Tag, wenn Sie ins Auto steigen, beten Sie für die Person. Wenn Sie sagen: „Schau, ich werde dir helfen, diese Aktivität zu koordinieren“, sagen Sie am Tag der Aktivität nicht: „Nein, der Chef, sie haben mich Überstunden arbeiten lassen, und ich kann nicht“, Sie haben sich verpflichtet zu helfen, und nun, ich weiß, dass Dinge passieren, aber wenn Sie sich verpflichtet haben zu helfen, tun Sie alles, um zu helfen.

Nein, definitiv passieren manchmal Dinge, ich habe gesagt, ja, ich werde da sein, und unterwegs erhalte ich einen Anruf und sage „oops, ich muss jemand anderen anrufen und sagen: Schau, es tut mir leid, aber ich kann nicht kommen“, ich weiß, dass Dinge passiert sind, aber Sie wissen, wann Dinge passieren und wann hm, Dinge nicht passiert sind, weil man sich davon stiehlt, man muss lernen, diesem Standard gerecht zu werden, dass Ihr Ja ja sei und Ihr Nein nein sei.

Und sehen Sie, in diesem Aspekt des Neins ist es auch sehr schwierig, denn im kirchlichen Kontext ist es sehr schwierig, Nein zu sagen. Manchmal wollen wir den Leuten um uns herum so sehr gefallen, und wenn Sie dann sehen, verpflichten Sie sich zu so vielen Dingen, dass Ihnen eines davon durch die Finger gleiten wird, auch das ist eine Lektion, die ich immer noch lerne. Letzten Sonntag, sehen Sie, war ich in vier Dinge verwickelt, und ich weiß nicht, wie ich es geschafft habe, die vier Dinge zu erledigen, mit der letzten Patrone, die ich hatte, gelang es mir, die vier Dinge zu erledigen, aber es war nicht mein Wunsch, es war nicht mein Wunsch, weil ich das Gefühl hatte, zu versagen, denn sehen Sie, bei zwei der Aktivitäten, zu denen ich mich verpflichtet hatte, musste ich mitten drin gehen, und man fühlt sich, als ob die Dinge unvollendet blieben, als ob ich an dem Ort, wo ich mich verpflichtet hatte, nicht erfüllen konnte, „schau, ich muss gehen, weil ich jetzt zu dieser anderen Seite gehen muss.“

Ja, das ist nicht gut. Denn sehen Sie, wer weiß, ob bei diesen Aktivitäten jemand etwas Persönlicheres besprechen wollte, was vielleicht im kirchlichen Kontext eher so ist, dass man sagt: „das müssen wir besprechen“, aber sehen Sie, es ist ein bisschen verschlossener (als ein privates Gespräch). Jemand wollte vielleicht sitzen, sich ein bisschen öffnen, und „ach, es tut mir leid, ich muss gehen“, und diese Person bleibt sozusagen mit einem unerfüllten Wunsch zurück: „Ist schon gut, ein anderes Mal.“ Man muss lernen, wenn Ihnen jemand „Nein“ sagt, sehen Sie, machen Sie sich keine Sorgen, es wird der Moment kommen, in dem Sie diese Person bei sich zu Hause haben können, sei es ein Pastor oder nicht, aber man muss lernen, ein ausgeglichenes Leben zu führen, ich schließe damit ab, warum sage ich, dass man ein ausgeglichenes Leben führen muss, meine Geschwister? Manchmal muss dieser Familienkern davor geschützt werden, einen zu überladenen Terminkalender zu haben.

Ich glaube nicht – das bin ich persönlich, der spricht, das bin ich, es ist nicht so, dass ich Kritik übe –, aber es gibt Kirchen, die sich jede Nacht der Woche versammeln, montags gibt es dies, dienstags das, mittwochs dies, donnerstags das, freitags das, samstagmorgens eine Morgenandacht, und sonntags sind zwei Gottesdienste und abends gibt es noch einen. Wenn ich solche Dinge sehe, sage ich mir „wow, aber wo bleibt da das Familienleben dieser Personen?“, denn es gibt Leiter, die koordinieren, und manchmal ist ein und derselbe Leiter mit all dem beschäftigt, meine Geschwister, wir müssen lernen, auf unser Leben zu achten, auf Ihr persönliches Leben.

Sehen Sie, irgendwann wird Ihnen eine Sicherung durchbrennen, und ich ziehe es vor, ein Barbecue bei Ihnen zu Hause zu teilen, anstatt Sie im Krankenhausbett zu besuchen. Beachten Sie, ich sage nicht, dass es schlecht ist, in der Kirche zu sein, aber ich glaube, dass die Kirche dieses Gleichgewicht in den Familien, die diese Kirche bilden, fördern sollte. Es gibt Familien, die abends zusammen ein Eis essen müssen, es gibt Familien, die das tun müssen, so wie ich auch verstehe, dass die Kirche sich versammeln und Gott mit Leidenschaft suchen muss, weil der Moment es erfordert, das glaube ich auch, danke, es gibt Zeit für alles, und darin muss man lernen zu leben, dass es Zeit für alles gibt, manchmal wird sich die Waage mehr zur einen Seite neigen als zur anderen, aber wir müssen immer versuchen, dass diese Stabilität da sein kann, damit wir im Lichte dessen leben können, was der Herr von uns verlangt.

Lasst uns beten, damit der Herr uns hilft, meine Geschwister, diese Worte zu verstehen und danach leben zu können. Nichts von dem, was ich gesagt habe, habe ich gesagt, um jemanden schlecht fühlen zu lassen, und die Geschwister, die mich über das Internet sehen können, kennen gut die Richtung, in die ich gehe, aber ich glaube, meine Geschwister, dass wir jeden Tag lernen müssen, im Lichte dieser Dinge zu leben. Ich selbst lerne, im Lichte dessen zu leben, ich weiß, wie wichtig es ist, mich dieser Kirche zu verpflichten, und gleichzeitig weiß ich, wie wichtig es ist, mich meiner Frau, meinen Kindern zu widmen und ihnen die Zeit zu geben, die sie brauchen und verdienen. Ich weiß auch, wie wichtig es ist, Zeit für mich selbst zu nehmen und meine Kräfte zu erneuern, Sie möchten keinen Pastor Omar sehen, der ganz faltig wie eine Rosine ist, schlecht gelaunt, Sie möchten mich nicht so sehen, also lasst uns das lernen, Ihr Ehemann möchte Sie nicht ständig faltig sehen, „ich bin müde, ich bin aufgeregt, ich bin ängstlich“, und Sie möchten Ihren Ehemann auch nicht da sehen, ganz mürrisch, ganz *aaarrr*, „wo ist das Essen?“, „ich bin müde, sprich nicht mit mir“, nein, wir müssen erfüllte, reiche Leben führen.

Wenn Jesus sagte, wir sollen im Lichte dessen leben, was das bedeutet, ein überfließendes Leben, und das überfließende Leben des Herrn manifestiert sich in all diesen Aspekten. Also, meine Geschwister, Punkte für heute Abend: Lasst uns für unsere Familie sorgen. Heute Ihr Ehemann oder Ihre Ehefrau, ob er/sie hier ist oder nicht, ob Sie ihn/sie neben sich haben oder nicht, wenn Sie nach Hause kommen, sprechen Sie, wie kann ich für dich sorgen, wie kannst du für mich sorgen, wie können wir ein ausgeglichenes Leben führen, wie kann ich dir den Respekt geben, den du brauchst, wie kann ich dir die Liebe geben, die du brauchst? Sprechen Sie ehrlich miteinander, streiten Sie nicht, sprechen Sie miteinander. „Ach, aber Pastor Omar, wir sind schon dreißig, vierzig Jahre verheiratet“, sehen Sie, es gibt immer noch Dinge zu entdecken, es gibt etwas Verborgenes, das Sie entdecken können.

Und wenn Sie eine etwas schwierige eheliche Erfahrung gemacht haben, sehen Sie, glauben Sie auch, dass der Herr da ist, um diese Erfahrung zu heilen. Gott kann alle Dinge tun. Selbst wenn Sie Ihren Ehepartner verloren haben und Sie allein sind, ohne es zu wollen, sehen Sie, Gott ist mit Ihnen, um Ihr Ehemann, Ihre Ehefrau zu sein, glauben Sie es so, glauben Sie es so.

Geliebter Gott, ich danke Dir für die Gelegenheit, die Du uns gewährst, diese Worte zu teilen. Es ist nicht leicht, diese Worte zu teilen, ich weiß, dass es delikate, sensible Themen sind, aber Vater, wir sprechen es zuversichtlich aus, wissend, dass Du weißt, wie Du dieses Wort auf jedes Herz anwenden kannst. Vater, wenn ich etwas Unangebrachtes gesagt habe, bitte ich Dich um Vergebung, Du weißt, dass es nicht meine Absicht war, und abgesehen von meiner Unvollkommenheit, wie dem auch sei, bitte ich Dich, dass Du Dein Wort gebrauchst und jedes Herz erreichst, erreiche jede Familie, erreiche jeden Familienkern, jede eheliche Einheit, was auch immer die Erfahrungen sind, die diese Ehe durchmacht, was auch immer der Kampf ist, den sie erlebt haben, dass Du Deine Wünsche für jede dieser Ehen, Herr, offenbarst. Jene Personen, die wiederhergestellt werden durch Verluste oder durch etwas schwierige Ehen, dass Deine Liebe mehr denn je überströmt.

Jene Paare, die am Anfang stehen, dass Du ihnen hilfst, zu einer fruchtbaren, vitalen, gesunden Beziehung aufzubrechen, Herr. Jene Paare, die seit Jahren zusammen sind, Herr, auf geheimnisvolle Weise bitte ich Dich, dass Du ihnen Tag für Tag hilfst, zu jener Hochzeitsreise, jenen ersten Phasen zurückzukehren, damit diese Liebe Tag für Tag erneuert werden kann, erneuert in Deiner Liebe über allem.

Vater, segne Dein Volk, ich bitte Dich, dass diese Worte uns ermutigen können, voranzugehen und Dir näherzukommen, wissen, wie wir das pflegen sollen, was Du uns gibst, und wissen, wie wir Dir auch die Zeit geben sollen, die Du von uns verlangst. Führe uns wohlbehalten nach Hause, führe uns mit Deinem Segen, dass Du uns eine tiefe, erholsame Ruhe gewährst, und dass wir morgen, wenn Du es zulässt, mein Gott, mit neuen Kräften aufstehen können, um dem zu begegnen, was der morgige Tag bringen mag. Wir danken Dir für diese Zeit, Herr, und Dir geben wir alle Ehre und allen Ruhm, im Namen Jesu, Amen und Amen. Gott segne euch, meine Geschwister, grüßt euch gegenseitig, wir sehen uns das nächste Mal, Segen.