Ich Schäme Mich Des Evangeliums Nicht, Denn Es Ist Gottes Kraft

Gehen wir zum Wort des Herrn, Römer Kapitel 1, und wir werden in Vers 16 einsteigen. Und ich glaube, ich werde eine Zeit lang über dieses Buch Römer, den Römerbrief, meditieren, ich weiß nicht, wie lange. Der Römerbrief ist ein unendlicher Brief, könnte man fast sagen, wie das Wort des Herrn, er hat eine immense Anzahl an Themen und möglichen Texten, die wir erforschen können, aber heute Morgen spürte ich in meinem Geist die Bestätigung, dass ich zumindest einige Kapitel dieses Buches besprechen sollte. Wir haben dies im Laufe der Jahre immer wieder getan, hier und da, und ich erinnere mich nicht unbedingt – anhand der Notizen, die ich hier in meiner Bibel habe, habe ich diese Passage sicherlich schon einmal ausgelegt – aber ich erinnere mich nicht, wann, ich hatte keine Notizen dazu. Aber ich glaube, es ist wichtig, denn eigentlich interessiert mich am meisten, später noch weiterzugehen, aber dies ist der Vorläufer, es ist das Fundament für die weiteren Dinge, die später kommen werden.

Aber Gott hat es mir auf sehr providentielle Weise bereitgestellt, um dorthin zu gelangen, wo ich irgendwann hin möchte. Und ich merke, dass hier am Anfang das Fundament dessen liegt, was ihr später besser verstehen werdet, wenn ich es predige, vielleicht am nächsten Sonntag, und ich werde die Gelegenheit nutzen, dass auch der englische Dienst bei uns sein wird. Ich bin ein bisschen geheimnisvoll, nicht wahr? aber ich spreche in Codes, aber wir werden sehen, ob ich später in der Meditation über den Text vielleicht einen kleinen Vorgeschmack gebe.

Aber wie gut ist es, wenn wir uns einen Moment lang auf diese Verse aus Kapitel 1, Vers 16 konzentrieren können. Brüder und Schwestern, wenn irgendeine Passage in der Schrift wichtig und grundlegend für euren christlichen Glauben ist, dann sind es diese Verse. Es ist die Verdichtung des Evangeliums in wenigen Worten, so wie nur Paulus die Lehre der Schrift zusammenfassen konnte.

In Vers 16 heißt es:

„…Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zum Heil für jeden, der glaubt, zuerst für den Juden, dann auch für den Griechen. Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zu Glauben geoffenbart, wie geschrieben steht: »Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.«“

Amen. Sehr wahrscheinlich werde ich später auf das andere eingehen, was als Vorbereitung für die Predigt am nächsten Sonntag dient. Aber erlaubt mir, ein paar Dinge zu wiederholen, die viele von uns bereits wissen, und ich werde diese Meditation wie Alpinisten gestalten, die Berge besteigen und oft nicht den Vorteil eines Seils und einer anderen Person haben, die sie hält, und verschiedene Arten von Gurten, um sie zu fangen, falls sie ausrutschen und fallen. Ich habe heute Morgen keine Notizen. Die Zeit hat mich eingeholt, und ich hatte nur Zeit, über die Passage zu meditieren, sie ausführlich zu studieren und darüber zu beten. Aber ich hatte keine Zeit, viele Notizen zu machen, und ich sollte sie haben, denn dies ist eine jener erhabenen Passagen, die man sehr sorgfältig, sehr systematisch ergründen muss, aber meine Notizen werden das Wort des Herrn sein. Ich werde mich von ihnen leiten lassen, von den Worten, die hier stehen.

Es wird, hoffe ich, eine eher auslegende Predigt sein. Aber, wie ich sagte, dies ist das Wesen des Evangeliums. Und wenn Paulus sagt: denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, dann deutet dieses ‚denn‘ bereits darauf hin, dass da etwas vorhergeht. Ich sage, weil ich dies, weil ich das, das bedeutet, dass in meinem Kopf etwas anderes war und ich es euch bereits gesagt habe oder es im Kopf habe und es euch noch nicht gesagt habe. Aber es gibt einen Grund, warum Paulus sagt: ‚denn ich schäme mich des Evangeliums nicht.‘

Wenn ihr zu Vers 15 geht, vor Vers 16, werdet ihr dort finden, was Paulus im Sinn hatte. Alle ersten 15, 16 Verse des Römerbriefs, des ersten Kapitels, sind wie eine Einleitung. Es sind die Grüße und einleitenden Worte eines Predigers, so wie man beginnt und eine Einleitung macht, Paulus gibt zu Beginn seines Briefes persönliche Grußworte, zur Klarstellung an die Brüder in Rom. Er schreibt diesen Brief an die Gemeinde, die Christen in Rom, Römer, Heiden, zum Evangelium bekehrt, und er schreibt ihnen einen Lehrbrief, um sie zu ermutigen, sie zu lehren, sie zu unterweisen, all diese Dinge.

Ich glaube, Paulus beabsichtigte, als er diese Briefe schrieb, dass es ihm klar war, dass er etwas sehr Substantielles schreiben würde. Er hatte sich vorgenommen, einen Brief zu schreiben, inspiriert vom Heiligen Geist, der stark und klar und gut entwickelt, systematisch sein sollte. Ich glaube nicht, dass das etwas war, was während des Schreibens entstand. Etwas, das mir das nahelegt, ist, dass die Einleitung so lang ist, und als ob er sich aufwärmt, die Motoren warmlaufen lässt, sich wie ein Läufer vorbereitet, der so macht, bevor er losrennt. Er nimmt Anlauf.

Und dann steigt er schon etwas ausführlicher in Vers 15 ein und sagt:

„…So bin ich, was mich betrifft, bereit, auch euch, die ihr in Rom seid, das Evangelium zu verkündigen…“

Paulus sprach davon, dass er sie sehen wollte, dass er sie eines Tages besuchen wollte. In Vers 11 heißt es:

„…Denn mich verlangt danach, euch zu sehen, damit ich euch irgendeine geistliche Gabe mitteile, damit ihr gestärkt werdet…“

Also sagt er ihnen, Brüder und Schwestern, ich möchte euch unbedingt besuchen, ich möchte dorthin gehen und euch einige Lehren, einige Prinzipien des Evangeliums, des Glaubens, der christlichen Lehre verkünden und mit euch teilen. Dann sagt er:

„…Bereit bin ich, euch das Evangelium auch euch, die ihr in Rom seid, zu verkündigen…“

Ich bereite mich vor, aber dieses Wort ‚bereit‘ hat mich einen Moment lang innehalten lassen, und ich habe im griechischen Original nachgeschlagen, deshalb habe ich Omar gefragt, denn als ich da saß, warte mal, das Wort ‚bereit‘ ist das Wort *protimos*, was heißt: Ich bin bereit, willig, auch euch, die ihr in Rom seid, das Evangelium zu verkündigen.

Und es kam mir in den Sinn, dass ich es nicht als bloße Einleitung übergehen sollte, denn da steigt Paulus quasi schon in die Materie ein. Ich bin bereit… ich bin bereit, ich bin vorbereitet, ich bin willig, euch das Evangelium zu verkünden. Und es kam mir in den Sinn, dass das unsere Haltung sein sollte: Jeder von uns als Christen, als Nachfolger Jesu Christi müssen bereit sein, das Evangelium zu verkünden. Amen.

Wir müssen vorbereitet sein. Paulus sagt, zu gelegener und ungelegener Zeit. Wir müssen jederzeit bereit sein, das Evangelium zu verkünden. Wie oft haben wir jemandem das Evangelium mit Furcht und Zittern mitgeteilt, in dem Gedanken, dass er uns ablehnen würde, und im Gegenteil, er öffnet uns sein Herz und manchmal fängt er sogar an, vor uns zu weinen. Lasst euch niemals von jemandem einschüchtern, der zu groß und zu stark und zu selbstsicher oder zu finanziell wohlhabend erscheint und nichts zu brauchen scheint.

Hey, jeder braucht es, von Jesus Christus zu hören. Der Christ sollte immer den Finger am Abzug haben, bereit, das Wort des Evangeliums abzufeuern. Das ist eine gute pfingstliche Haltung, zu gelegener und ungelegener Zeit muss man das Evangelium verkünden.

Aber tut es immer mit Klugheit, mit gutem Geschmack, mit Unterscheidungsvermögen; bittet den Herrn um Unterscheidungsvermögen, seid auch nicht… die Bibel sagt auch, dass wir unsere Perlen nicht vor die Säue werfen sollen. Man muss auch den richtigen Moment kennen und den, den Gott will. Der Moment, den Gott will, mag physisch, menschlich, unpassend sein, aber wenn es Gottes Moment ist, wird es der perfekte Moment sein. Und wir müssen den Herrn auch bitten: Gib uns Unterscheidungsvermögen, um zu wissen, wann wir präsentieren, wann wir genau im passenden Moment ‚abfeuern‘ sollen. Aber wir müssen immer bereit sein: Herr, ich bin bereit, was immer du von mir willst. Und es muss immer ein frisches, mit Salz gewürztes Wort in uns sein, bereit, das Evangelium zu teilen.

Ich liebe diese Menschen, die eine solche Überschwänglichkeit in ihren Herzen bezüglich des Evangeliums haben, dass sie immer bereit sind, ein kleines Traktat zu verteilen, diese älteren Damen, die mit ihrem Päckchen Traktate in der Handtasche unterwegs sind, immer im Zug oder wo auch immer, immer bereit. Diese Tradition ist im Evangelium verloren gegangen, weil wir zu raffinierten, sehr eleganten Leuten geworden sind, aber wie gut ist es, wenn wir bereit sind, uns ein bisschen lächerlich zu machen für das Evangelium. Schämt euch nicht, seid bereit, seid fertig, seid *protimos*, um das Evangelium immer zu predigen.

Bittet den Herrn, dass er diese Haltung in uns kultiviert, denn ihr seid die besten Verkünder des Evangeliums, nicht ich, ehrlich gesagt, und auch nicht die Pastoren. Oft sind wir sogar durch unseren eigenen Beruf und Dienst gefesselt; ihr habt mehr Kontakt zur Welt da draußen, besonders die neuen Leute, die vor kurzem zum Evangelium gekommen sind, viele von euch haben den Herrn kennengelernt. Ihr seid voller Beziehungen zu Menschen, die Jesus Christus noch nicht kennen.

Leider verlieren wir, je länger wir im Evangelium sind, den Kontakt zu den Unbekehrten. Es sollte nicht so sein, aber es ist so. Also, pflegt den Kontakt zu den Unbekehrten, seid fleißig, seid immer bereit, tut das Werk eines Evangelisten, sagt der Apostel Paulus zu Timotheus. Tut das Werk eines Evangelisten, bittet den Herrn, dass er euch Gelegenheiten und den Wunsch ins Herz legt, das Evangelium zu teilen, dass er Überschwänglichkeit und Freude in euch legt.

Paulus war ein Mann, der immer bereit, vorbereitet, fertig, willig war, das Evangelium zu teilen. Diese Idee hat mich beeindruckt. Ich werde bald das Evangelium verkünden.

Nun, Paulus sagt: denn ich schäme mich des Evangeliums nicht. Hier kommt er schon in Fahrt, hier hat er schon die Jacke ausgezogen und wird zur Sache kommen. Genug der Einführungen und Präsentationen und Kekse essen, nein, wir kommen jetzt zu dem, wofür wir hier sind. Wir werden uns mit der Lehre und dem Unterricht befassen.

Er sagt: denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, und seine Stimme beginnt bereits an Wärme, Intensität und Tonhöhe zuzunehmen. Der Prediger beginnt sich hier zu manifestieren. Ich schäme mich des Evangeliums nicht. Warum ist Paulus bereit, willig, vorbereitet, das Evangelium zu teilen? Weil er sich nicht schämt – und wer das nicht mag, der soll es uns sagen! Ich schäme mich des Evangeliums nicht, mit anderen Worten, ich bin stolz, es ist die negative Art zu sagen: Ich bin stolz auf das Evangelium. Ich schäme mich des Evangeliums nicht.

Nun, warum verwendet Paulus diesen Ausdruck ‚ich schäme mich nicht‘, anstatt zu sagen: weil ich mich am Evangelium freue, oder ich bin stolz, Christ zu sein? Paulus hatte, ironischerweise, viel Schmach (Verlegenheit) wegen des Evangeliums erlitten, Paulus war wegen des Evangeliums verfolgt worden. In Athen, auf dem Areopag, als er von der Auferstehung Jesu Christi sprach, lachten ihn all diese griechischen, hochgebildeten Philosophen ins Gesicht und ließen ihn allein auf dem Platz zurück. Welche Scham (Schmach) muss er, ein so würdiger Mann, empfunden haben. Sie begannen, ihn auszulachen, ihn auszubuhen, und gingen weg und ließen ihn allein: ‚Wir werden dich ein anderes Mal hören.‘ Das ist Unsinn, dass Christus auferstanden ist, ein Mensch, der aufersteht.

Paulus wurde einmal gesteinigt, man ließ ihn wie tot zurück, ein anderes Mal musste man ihn in einem Korb über eine Mauer bringen, einen so würdigen Mann wie ihn, ihn in einen Korb wie ein kleines Tier stecken und ihn die Mauer hinunterlassen, damit er entkam, weil sie ihn töten wollten, über die Stadtmauer.

In Philippi wurde er eingesperrt, man verprügelte ihn. Es gibt eine Passage, ich glaube, es ist im Zweiten Korintherbrief, wo er all die verschiedenen Dinge auflistet, die ihm widerfuhren: Geißelhiebe mehrmals, Schiffbruch, Leiden, seine eigenen Leute ließen ihn manchmal allein. Paulus hatte allen Grund der Welt, sich des Evangeliums zu schämen, aber hier sagt er: ‚denn ich schäme mich des Evangeliums nicht.‘

Wisst ihr, wir leben in einer Welt, die uns oft isoliert, wir leben in einer Kultur und zu einer Zeit in der Geschichte, in der es heißt, evangelisch zu sein und an das Wort Gottes in seiner ganzen Ausdehnung zu glauben und zu sagen: Nein, ich glaube, dass die Bibel das heilige Wort Gottes ist, das keinen Fehler enthält, dass alles, was hier steht, wahr ist, dass der Wal Jona verschluckt hat oder dieser große Fisch und ihn 3 Tage lang hatte und ihn danach am Strand, stinkend und ramponiert, ausspuckte, aber… und wir sagen: Nein, ich glaube das. Ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist, ich glaube, dass Jesus Christus auferstanden ist.

Für viele Leute sind das Märchen, an die man nicht mehr glauben muss, und wenn wir uns mit moralischen und ethischen Überzeugungen befassen, noch viel mehr. Diese Kultur hat sich nicht nur von der Vorstellung eines persönlichen Gottes entfernt, der ein Wesen namens Jesus Christus sandte, um am Kreuz zu sterben und all diese Dinge, sondern dieser doktrinäre Unglaube hat sich auch auf den moralischen, ethischen Unglauben, das Verhalten, das Leben ausgedehnt, und heutzutage sehen sie uns an, als hätten wir drei Köpfe, wenn wir sagen, dass es bestimmte moralische Dinge gibt, von denen wir immer noch glauben, dass sie aus dem Wort Gottes kommen. Und wenn wir auf diesen Dingen bestehen, sehen sie uns als lächerlich und verrückt und primitiv an.

Und wir hätten auch Grund, uns des Evangeliums zu schämen. Ich möchte euch sagen, meine Brüder und Schwestern, an diesem Morgen: Schämt euch nicht des Evangeliums. Nehmt euch im Herzen vor, immer dieses Bewusstsein zu bewahren, dass ihr ein besonderer Mensch seid. Ich bin besonders, weil wir glauben, was das Wort des Herrn sagt. Wir haben an Jesus als unseren Herrn und Retter, den Sohn Gottes, geglaubt, alles, was das Apostolische Glaubensbekenntnis sagt und mehr, das glauben wir. Lasst nicht zu, dass in dieser Zeit das Gefühl der Isolation und das Sehen von Journalisten und Gelehrten und Literaten und Leuten aus den Medien, Filmschauspielern, großen Politikern und sogar Präsidenten, die die Lehren des Wortes Gottes offen ablehnen. Passt auf, dass euer Geist sich nicht mit Furcht und Scham füllt und ihr sagt: Wow, wenn all diese großen Leute aufgehört haben, an das Evangelium zu glauben, wer bin ich dann, um weiter zu glauben?

Das ist es, was heutzutage passiert, wenn wir nicht aufpassen. Dass es eine leichte, implizite, psychologische Scham gibt, die in die Poren und in das Herz der Kirche eindringt und wir nach und nach nachgeben, nachgeben, die Wahrheiten des Evangeliums nachgeben. Und wenn ihr nicht jeden Tag eine Pille des Evangeliumsstolzes nehmt, werdet ihr auch nachgeben.

Nehmt euch also im Herzen vor, eure Treue zum Wort Gottes zu bewahren, eure Freude am Evangelium zu bewahren und euren Glauben zu bewahren, auch wenn wer auch immer, der größte Mann der Erde, das Wort des Herrn ablehnt, bleibt ihr standhaft. Der Apostel Paulus sagt es so, dass wir am bösen Tag standhaft bleiben sollen, bis der böse Tag vorüber ist. Wenn die Kirche in ihrem Glauben und in ihrem Stolz und ihrer Freude am Herrn standhaft bleibt, wird der Teufel früher oder später weichen müssen. Die Bibel sagt: Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.

In dieser Zeit ist die beste Haltung für die Kirche Jesu Christi, im Glauben zu bleiben, den die Heiligen einmal empfangen haben und der nicht mehr gegeben werden muss. Wenn die Kirche standhaft bleibt, werden die Stürme kommen, denn sie sind im Laufe der Geschichte gekommen, es gab Zeiten des Unglaubens und es gab Zeiten, in denen die Leute sagten: Nein, die Kirche ist schon verschwunden. Und die Kirche immer standhaft.

Christus sagte, dass die Pforten der Hölle die Kirche nicht überwältigen werden. Es mögen Windstöße von Lehre kommen, es mögen kulturelle Strömungen kommen, es mögen totale antichristliche Systeme kommen, wie in Russland mit der marxistischen Revolution, aber wisst ihr was? Die Christen bleiben standhaft, sie stehen fest auf dem Wort des Herrn, sie stärken sich jeden Tag in ihrem Glauben, sie sagen: Ich werde nicht nachgeben, was Christus offenbart hat, und der Teufel brüllt und die Fenster des Hauses zittern, aber eines Tages hört der Sturm auf, die Sonne geht auf, und das Wort des Evangeliums bleibt für immer bestehen. Lasst uns nicht von den Strömungen, die es in dieser Zeit gibt, beunruhigen und hütet euch vor dieser psychologischen Dynamik, dass man, wenn man sieht, dass alle wie fliehen, und man sagt: Nun, und wer bin ich, dass ich nicht so denken sollte wie der, der größer ist als ich? Nein, nein, bleibt fest im Wort. Schämt euch nicht des Evangeliums.

Ihr müsst euch anstrengen, ihr müsst standhaft bleiben. Ich kämpfe mit dieser Dynamik. Ich sage: Aber wenn der oder die schon dorthin gegangen ist, wenn dieser große Prediger, diese Kirche, die wie ein Muster an Tugendhaftigkeit erscheint, so gut, so solide, schon das Evangelium verkauft und verhandelt. Wer bin ich, dieser kleine Pastor hier in Boston, um zu sein… nein, Herr, ich werde fest auf deinem Wort stehen. Ich werde weiterhin stolz auf den Glauben sein. Ich werde mich all diesen Märtyrern in der Geschichte anschließen, die standhaft blieben, obwohl die Roms der Welt unwiderstehlich aufzustehen schienen. Aber die Märtyrer des Evangeliums bleiben standhaft und verkünden ihren Stolz, ihre Zufriedenheit am Evangelium, dem Wort Gottes, das einmal den Heiligen gegeben wurde.

Und der Teufel muss früher oder später den Schwanz einziehen und beschämt fliehen. Bleibt standhaft. Alles, was wir tun müssen, ist, standhaft zu bleiben, und der Teufel wird früher oder später müde. Steht einfach fest, und nachdem ihr alles getan habt, stellt sicher, dass ihr fest steht. Lest Epheser, Kapitel 6, und ihr werdet sehen, was ich meine.

Paulus sagt: denn ich schäme mich des Evangeliums nicht. Obwohl ich viele Dinge erlitten habe, obwohl es scheint, dass… nein, ich bleibe standhaft und freue mich, ich fühle mich zufrieden, ich bin stolz, nicht auf mich selbst, sondern auf dieses Wort, das ich beschlossen habe zu glauben.

Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, und deshalb möchte ich es mit euch teilen, deshalb bin ich jederzeit bereit, nach Rom zu gehen, deshalb habe ich den Wunsch, die ganze Welt mit dem Wort Gottes zu füllen, deshalb bin ich bereit, Verfolgung zu erleiden und mit meiner eigenen Menschlichkeit zu kämpfen und bis zum Tod selbst weiterzumachen, denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, es ist etwas Herrliches, Teil des Evangeliums zu sein.

Und noch etwas sagt er: denn es ist Gottes Kraft, es ist Macht, das Wort *dunamis*, Dynamit, Macht, Stärke. Der wesentliche Grund: Paulus war ein Mann der Tat, Paulus war ein Krieger, Paulus war ein Unternehmer des Reiches, er war ein Gelehrter, er war ein Mann der rationalen Reflexion, ein hochgebildeter Mann, aber vor allem war er ein Mann der Tat. Und ich glaube, deshalb hat Gott ihn erwählt, weil er einen Mann wie ihn brauchte, von physischem Mut, einen Mann voller Energie, einen unternehmungslustigen Mann, der immer darüber nachdachte, was das Nächste war, das er tun musste, um das Evangelium voranzutreiben.

Ein Mann wie Paulus, ein Mann der Tat, schätzte also die Kraft. Männer der Tat schätzen die Stärke, sie schätzen die Dinge, die Wirkungen erzielen, die verändern, die transformieren. Sie können andere Dinge schätzen, die Kunst, andere Dinge, aber sie schätzen das Brüllen des Windes, die Kraft des Regens, eine Maschine, die Dinge schleift und zerbricht, also ist das Attribut, das Paulus dazu brachte, das Evangelium zu bewundern und am Evangelium festzuhalten, dass es Gottes Kraft war.

Erinnert euch daran. Paulus sagt bei verschiedenen Gelegenheiten: Das Evangelium besteht nicht in Worten, sondern ist Gottes Kraft. Es gab wie eine Dichotomie, die Paulus immer in seinem Geist behielt. Das Evangelium ist Wort, das Evangelium ist Lehre, welch schönere und besser abgestimmte Lehre als der Römerbrief. Aber was Paulus am meisten liebte, war, dass es Kraft war, und das ist etwas, das uns sollte…

Brüder und Schwestern, ein Gottesdienst kann viele gute Dinge sein, schöne Musik, Predigt, Tanz, viele Dinge, aber was mich am Evangelium am meisten anzieht, ist, dass in diesem Wort Kraft ist, das menschliche Leben zu verwandeln, es ist Kraft, die Situation eines Mannes zu ändern, der in den Klauen von Drogen, Alkoholismus, Sinnlichkeit gefangen ist, es ist Kraft. Wenn du sie nutzen und dich von Gottes Kraft bearbeiten lassen willst, kann Gott in deinem Leben wirken. Gott kann eine Gesellschaft verändern, Gott kann die Heerscharen der Hölle in Christus besiegen, und in der Kraft des Evangeliums hast du die Kraft, geheilt, befreit, verwandelt zu werden, deine Familie kann wiederhergestellt, deine Situation geändert werden, die Dinge, die unmöglich erscheinen, sind mit Christus möglich.

Der Apostel Paulus sagte: Ich vermag alles durch den, der mich stark macht. Er sagte: Vielmehr sind wir in all diesem mehr als Überwinder. Halleluja!

Das Wort Gottes, das Evangelium, ist vor allem Kraft. Wäre es keine Kraft, würde ich, ehrlich gesagt, nicht dienen, sage ich euch, denn wozu braucht man bloß Religion, so tot und eine Menge nutzloser Dinge und Fragen, Buchstaben und Streitigkeiten, wenn es keine Kraft gibt, das Leben eines Menschen zu ändern, ihm ewiges Leben zu geben, ihn vor die Gegenwart Gottes zu stellen, wozu? Wenn Christus nicht von den Toten auferstanden ist, dann lasst uns essen und trinken, denn wir sind die Bemitleidenswertesten, sagte Paulus. Hätte die Kraft Gottes den toten Körper Jesu nicht in einen lebendigen Körper verwandelt, wozu? Gehen wir nach Hause, um fernzusehen und zu essen.

Nein, was das Evangelium letztendlich rechtfertigt, ist, dass es Gottes Kraft ist, in Zeit und Raum, die Geschichte einzugreifen und das Schicksal der Menschheit zu ändern, den Lauf eines Mannes, einer Familie, einer Gemeinschaft, einer Stadt, eines Landes, der Natur zu ändern. Das Evangelium ist letztendlich Gottes Kraft, und du streckst die Hand aus und greifst das Kabel der göttlichen Elektrizität und hältst dich daran fest, die Elektrizität fließt durch dich hindurch, verändert dich und verändert andere um dich herum. Das Evangelium ist Kraft.

Und wir Christen müssen in unserem Leben immer die Kraft suchen. Gebt euch nicht mit einer formelhaften und ritualistischen Religion zufrieden. Gebt euch nicht damit zufrieden, nur in die Kirche zu kommen. Ihr müsst Appetit auf die Kraft Gottes, die göttliche Energie, entwickeln. Deshalb ist die Bedeutung des Heiligen Geistes, die Salbung zu suchen, die Taufe des Heiligen Geistes, das Gebet. Wenn ihr etwas in eurem Leben tun müsst, richtet die göttliche Energie auf dieses Projekt, auf diese Situation, richtet spirituelle Strahlentherapie, bis der Tumor zerstört ist und verschwindet, was auch immer es in eurem Leben sein mag. Man muss die göttliche Energie auf die Berge des Lebens richten.

Christus sagte: Wenn ihr Glauben habt, sagt zu einem Berg, er soll sich von einem Ort zum anderen bewegen und sich ins Herz des Meeres stürzen, und es wird geschehen. Denn das Evangelium ist Kraft, und ihr müsst Kraft kultivieren. Das ist das Wichtigste in eurem Leben, ihr müsst die Realität der Kraft Gottes kultivieren. Sucht die Kraft Gottes. Sucht die Taufe des Heiligen Geistes. Sucht das Gebet. Sucht das Fasten. Sucht die Kraft, die im Wort des Herrn liegt. Sucht die Kraft, die in der Heiligkeit, in der Anbetung, im Geben und Dienen liegt, denn all das erzeugt Kraft, Autorität in eurem Leben. Und das ist es, was euch die Kraft gibt, die Situation in eurem Leben zu ändern.

Die Kirche sollte nicht von einer Menge Leute gebildet werden, die einfach Gehorsam leisten, einer Menge toter Doktrinen und theologischer und theoretischer Erklärungen. Ihr müsst den Leuten lehren, dass es Kraft in ihrem Leben gibt, dass die Kraft Gottes in euch ist. Ihr müsst diese Kraft kultivieren.

Paulus sagt: Ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft. Das pfingstliche Volk muss ein Volk sein, das vor allem Kraft sucht, nicht Eleganz, nicht schöne Treffen mit viel Musik und viel Ausstattung und vielen eleganten Gewändern der Priester. Nein, Gottes Kraft. All das ist schön, aber wenn keine Kraft darunter ist, geht nach Hause und pflegt dort euer eigenes geistliches Leben, denn es ist Kraft, eine Gemeinschaft zu verwandeln, Leben zu verwandeln. Es ist Gottes Kraft zur Rettung für jeden, der glaubt.

Es gibt eine Menge Dinge, Erlösung (*soteria*), das ist das Wort, das der Apostel Paulus verwendet. Erlösung, heutzutage verwenden wir dieses Wort, und es ist schon so alltäglich geworden. Wovon Erlösung? Wenn ihr gerettet seid, seid ihr vor etwas gerettet. Wovon rettet das Evangelium? Es rettet vor Krankheit, es rettet vor dem Tod, es rettet vor dem Teufel, es rettet vor den Umständen der Welt, es rettet euch vor euch selbst, es rettet euch vor diesen Mächten, die euer Leben zerstören wollen. Es ist Rettung. Die Erlösung ist Rettung, die Erlösung ist Regeneration, Erlösung, es ist das Herausholen aus einem Loch. Wie das Wort sagt, dass Gott uns vom Tod ins Leben gezogen hat.

Es ist Erlösung. Wiederum ist es Kraft, uns vor etwas zu retten. Dieses Wort Erlösung ist sehr wichtig. Vor allem müssen wir uns daran erinnern, dass wir vom Tod zum ewigen Leben gerettet wurden. Das ist das Wichtigste, wir haben diese Idee manchmal verloren. Gott rettet dich vor der Hölle. Gott rettet dich vor einem Leben, in dem du zum Tode verurteilt warst. Du warst ein Kind des Zorns, wie der Apostel Paulus in einer anderen Passage sagt, du hattest das Siegel der Verdammnis in deinem Leben, und Jesus Christus kam, und durch sein Blut und deine Annahme seiner als deines Herrn und Retters änderte Gott dein Schicksal und rettete dich, er rettete dich. Du konntest dich selbst nicht retten, und durch das, was Gott am Kreuz von Golgatha mit seinem Sohn Jesus Christus tat, bist du jetzt gerettet. Es ist Erlösung.

Also ist das Evangelium vor allem das, ewiges Leben, aber es rettet dich auch hier in dieser Welt vor einer Menge Dinge, die dich verloren gehen ließen, wenn du ihn nicht kennen würdest, und Gott rettet dich vor einem Leben, das zum Scheitern verurteilt ist, weil du immer wieder um dasselbe kreist, dieselben Dinge tust.

Also, Erlösung auf viele Weisen. Wovor hat Gott dich gerettet? Wovor kann Gott dich retten? Denke diese Woche darüber nach. Die Kraft Gottes zur Rettung für jeden, die Universalität der Erlösung. Die Erlösung ist für alle Menschen, alle Frauen, Alte, Kinder, Hispanics, Angelsachsen, Reiche, Arme, Hochgebildete, nicht sehr Gebildete, Erlösung für alle.

Gott hat keine Quote, wie viele gerettet werden sollen. Gott will, dass alle zur Erlösung gelangen. Gott macht das Evangelium nicht schwer, damit nur eine auserwählte Gruppe eintreten kann. Gott hat die Dinge so einfach gemacht, denn Gott will, dass alle die Prüfung bestehen und alle eintreten. Gott will, dass wir alle eine Eins bekommen. Und einfacher hätte er es, glaube ich, nicht machen können.

Wer verdammt wird, tut dies aus eigenem Unverstand. Christus sagte, dass der Menschensohn euch nicht verdammt, eure eigenen Taten, eure eigenen Worte verdammen euch. Die Menschen werden verdammt, weil sie nicht verstehen, dass Gott es so einfach gemacht hat, und wir können uns nicht über Gott beklagen. Die Leute sagen: Oh, ein liebender Gott könnte nicht zulassen, dass Menschen in die Hölle gehen. Aber wenn Gott alles getan hat, seinen eingeborenen Sohn gab, selbst vom Himmel herabkam und die Gestalt eines Menschen annahm, damit wir gerettet werden konnten. Was ist einfacher als das, nur zur Rettung für jeden, der glaubt.

Wenn wir nur glauben, ist das Einzige, was nötig ist, unser Herz zu öffnen, unseren Geist zu öffnen und zu sagen: Herr, ich glaube, was du getan hast. Ich glaube, was dein Wort sagt. Ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. Ich glaube, dass er am Kreuz für meine Sünden gestorben ist, er hat sich für mich eingesetzt, das glaube ich und ich glaube, dass er der Mittler zwischen Gott und den Menschen ist und dass er daher mein Mittler ist.

Ich glaube das, ich empfange es, ich bekräftige es, ich öffne mein Leben dafür und sage Ja und Amen und lebe jetzt mein Leben gemäß dieser Wahrheit. So einfach ist das. Es gibt nichts, was du tun kannst, um deine eigene Erlösung zu verdienen. Das Einzige, was erforderlich ist, ist, dass du glaubst. Es ist Erlösung durch Glauben.

Die Essenz des Römerbriefs ist das: Die Erlösung, die Rechtfertigung ist durch Glauben, nicht durch Werke. Wer Gott glaubt, ist per Definition gerettet. Es ist so einfach. Es ist ein Gefühl der Seele, des Geistes und zu glauben, dass Gott ist, wer er sagt, dass er ist.

Es gibt so viele Dinge, die unseren Geist überfallen werden, wenn wir darüber nachdenken. Vor ein paar Tagen fuhren Meche und ich Auto, und wir sahen ein Plakat auf einem Auto hinten, da stand: Gott ist zu groß, um in eine einzige Religion zu passen. Die Wahrheit ist, es ist beeindruckend, sehr clever, sehr gerissen dieses Wort. Gott ist zu groß, um in eine einzige Religion zu passen, was bedeuten soll: Alle Wege führen nach Rom, Buddhismus, Hinduismus, Islam, Christentum, Konfuzianismus, Konfusionismus, all die verschiedenen Dinge. Heutzutage erschaffen die Menschen eine Menge Religionen und erfinden andere. Wir sind wie die Griechen, die Paulus vorfand, die einen wenig ausgeformten Gott hatten, den unbekannten Gott, falls ihnen ein Gott entgangen sein sollte, da war er, der Gott X, der Gott X.

Und das passiert, wenn Gesellschaften wie die griechische Gesellschaft einen Entwicklungspunkt erreichen, denn jedes Universum ist begrenzt, einschließlich dem der Vernunft. Und wenn man den Kreis der Vernunft durchlaufen hat, dauert es Jahrhunderte, aber wenn man ihn ganz durchlaufen hat, kehrt man wieder an denselben Ort zurück und hat den Kreis geschlossen. Es gibt nichts mehr zu erfinden, jetzt muss man immer raffiniertere, subtilere Dinge tun.

Seht euch die moderne Kunst an, manchmal ist es Unsinn, weil der Mensch nicht weiß, was er erfinden soll. Die moderne Literatur, der Wahnsinn oft der modernen Literatur, die Musik, da hat sich der Kreis quasi geschlossen, es gibt nichts mehr zu erfinden, also fangen sie an, im Wasser zu planschen, weil sie nicht mehr aus dem Wasser können. Also, sie werfen es hierher, es kommt zurück, fällt, sie tun es in ein Gläschen, sie gießen es auf einen Teller und glauben, sie würden etwas Neues schaffen. Aber nein, es ist dasselbe Wasser, in dem sie planschen. Und das passiert dem modernen Menschen.

Die Griechen waren bereits an diesem Punkt angelangt, sie hatten alle Götter erfunden, die sie konnten, sie hatten eine Menge rationaler Überlegungen angestellt, das Einzige, was sie noch tun konnten, war, etwas dort zu platzieren, falls etwas entgangen war, dort werden wir für den unbekannten Gott platzieren.

Heutzutage erfinden die Leute auch ihre eigenen Götter, ihre eigene Religion, ihr eigenes Ritual, sie tun es, meine Damen und Herren. Man gibt sich nicht mehr damit zufrieden, den Namen des Vaters zu sagen. Wir hatten bei Abbys Abschlussfeier – und ich sage es mit Respekt, Gott weiß es – die Person, die zum Gebet eingeladen wurde: Oh, unbekanntes Wesen vieler Namen… Ich gehe nach Hause. Mir die Pulsadern aufschneiden ist, was ich tun möchte. Ich könnte in einer solchen Umgebung nicht länger als zwei oder drei Sekunden existieren, Brüder und Schwestern.

Oh, wir kennen dich nicht, ob du Mann oder Frau bist, das wissen wir nicht, aber was immer du auch seist, ob Tier oder Vogel, wir erkennen dich an. Der Herr schelte den Teufel. Gott hat sich zu erkennen gegeben. Gewiss ist Gott unendlich und gewiss ist er unendlich schwer fassbar, wir können ihn nicht definieren, aber auf eine seltsame Weise wollte er von der Menschheit gekannt werden. Und er hat sich durch seinen Sohn Jesus Christus offenbart. Christus sagte: Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen, in seinen Attributen, in seinen Charakterqualitäten, seiner Persönlichkeit, seiner Liebe, seiner Stärke, seiner Weisheit, vielen Dingen.

Nun, die Wahrheit ist, es erfordert Glauben von euch zu sagen: Wisst ihr was? Die Islamisten mögen glauben, was sie wollen, die Konfuzianisten, was auch immer, aber ich werde glauben, dass Jesus Christus Gott selbst ist. Und ich werde glauben, dass mein Glaube – ich werde ihn nicht einmal Religion nennen – mein christlicher Glaube die Offenbarung Gottes ist. Wenn ihr glauben wollt, dass Gott zu groß ist, um sich in einem Menschen zu verwirklichen und zu manifestieren, nun, dann segne ich euch, geht euren Weg, aber wisst, dass ihr eines Tages entdecken werdet, dass ihr euch geirrt habt. Wenn dieser Tag kommt, wisst ihr was? Ja, schau, mein Name ist Jehova und mein Sohn, hier stelle ich ihn dir vor, ist Jesus Christus, aber du kannst nicht eintreten, weil du ihn nicht angenommen hast, als er auf Erden war.

Also, ihr müsst entscheiden, werdet ihr euch einschüchtern lassen? Das ist, was ich eingangs sagte: Werdet ihr euch von diesen angeblich raffinierten Worten der Ungläubigen und Rationalisten einschüchtern lassen, die sagen: Nein, glaube, was du willst, erfinde dir deinen eigenen Gott, erschaffe dir deine eigene Religion, forme dir einen Gott, mache dir ein Götzenbild, wie der Prophet sagt, suche dir dort eine Puppe, wie diese vorgefertigten Götzenbilder, die es in den Geschäften gibt, sie ist nicht bemalt oder so, einfach nur die Statue ist gemacht, und dann gib ihr deine Farbe, gib ihr Lippenstift, Augenbrauen, wie du willst, und nenne das deinen Gott.

Das ist es, was der Mensch heutzutage tut. Aber wir glauben, dass Gott sich in Christus Jesus zur Rettung für jeden offenbart hat, der glaubt. Ihr müsst glauben, etwas, das gegen die Vernunft geht, und das ist, dass Gott beschloss, sich in die Gestalt eines Babys zu begeben und sich in der Form eines Fötus in den Mutterleib seiner Mutter zu begeben und von dort herauszukommen, Gott selbst, gesteckt in der Zwangsjacke seiner Menschheit, und dass dort Himmel und Erde in der Gestalt Jesu Christi enthalten waren. Und als er am Kreuz starb, entfesselte er Kraft, die die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft all derer bedeckte, die an ihn glauben wollten, und dass durch dieses Opfer Erlösung und ewiges Leben ist.

Wenn du das glaubst, hast du Erlösung, Rettung, du bist bewahrt vor dem kommenden Feuer, für jeden, der glaubt. Jeder… schwarz, weiß, indianisch, rot, welche Farbe auch immer, braun, was auch immer, jeder, der glaubt, der fähig ist, diese mentale, emotionale, spirituelle, intellektuelle, willentliche Transaktion zu vollziehen, ist gerettet. Und ich möchte einer davon sein, obwohl mein Geist mir immer sagen wird: Nein, glaube das, wie schön, wie raffiniert. Das schmeichelt deinem Verstand, schmeichelt deinem Gehirn, schmeichelt deinem kulturellen Empfinden. Nein, nein, ich habe geglaubt, ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist.

Es gibt Dinge, die ich nicht verstehen kann, aber das spielt keine Rolle. Genau dort werde ich mich festlegen, genau dort werde ich bleiben. Jeder, der glaubt, zuerst dem Juden und auch dem Griechen. Warum sagt Paulus das? Weil es ein Thema ist, das sich später im gesamten Römerbrief oft wiederholen wird.

Gott hat einen Plan mit dem jüdischen Volk. Paulus ist diesbezüglich sehr deutlich. Wir können nicht…, deshalb ist diese Feier heute Nachmittag eine der Dinge, die ich auch… in dieser Zeit wird die evangelische Kirche, und ich sage nicht die moderne rationale Welt, Israel jeden Tag mehr und mehr verlassen, beiseitegeschoben, beschuldigt, Unterdrücker der Palästinenser zu sein, eine Menge Dinge. Brüder und Schwestern, ich habe das bis zur Sättigung gelesen, weil ich gerecht sein möchte und weil ich weiß, dass das in dieser Zeit gegen die Kultur ist, zu glauben, dass es doch einen Plan gibt, den Gott mit dem jüdischen Volk hat, obwohl sie starrköpfig, stolz, hochmütig sind. Diese Leute in Israel sind ein säkulares, humanistisches Volk. Israel ist keine biblische Nation, es ist eine säkulare Nation, und deshalb glauben sogar die orthodoxen, ultraorthodoxen Juden, dass es keinen Staat Israel geben sollte, weil das nicht das Volk ist, das angeblich von Gott kommt.

Aber wisst ihr was? Diejenigen, die sich in dieser Zeit vom jüdischen Säkularismus mitreißen lassen, verstehen die Dynamik der Schrift nicht genau. Es ist so, dass Gott immer mit einem rebellischen Volk zu tun hat, aber er liebt es trotzdem. Und das Israel, das heute in diesem kleinen Stückchen des Nahen Ostens existiert, ist nicht das Israel, das Gott will, aber es ist das Israel, das Gott liebt. Und man muss es lieben, wie Gott es liebt, trotz seiner Aufsässigkeit.

Ich weiß, was dieses Volk ist, ich kenne sein Herz, glaube ich, aber ich muss es rechtlich lieben, denn es ist das Volk, das Gott erwählt hat und hat einen Plan, und jetzt gibt es eine Klammer, die das jüdische Volk einschließt, und um diese Klammer herum sind jetzt die Heiden, ihr und ich, es ist die Zeit der Heiden. Wir kennen das Wort, wir handhaben es, die Geheimnisse Gottes, und dieses Volk hat einen Schleier, der es bedeckt, aber Gott sagt in einem Moment, er wird den Schleier entfernen und sie werden können… währenddessen liebt Gott sie. Sie haben einen schrecklichen Preis für ihre Unwissenheit und ihre Aufsässigkeit durch die ganze Geschichte gezahlt, weil der Teufel auf dieses Volk wütend ist, und dann hasst der Teufel sie, weil sie von Gott geliebt werden, aber dann nicht die ganze Gunst haben, die Gott sich wünschen würde, um sie zu bedecken und zu schützen, dann sind sie weder Fisch noch Fleisch, sie sind nichts.

Der Teufel hasst sie, und Gott kann sie nicht schützen, wie er möchte, so sind sie der gesamten Verfolgung und dem gesamten Hass der gefallenen Menschheit ausgesetzt. Und deshalb leiden sie so sehr, aber Gott liebt sie, und wir müssen sie lieben.

Ich würde es niemals wagen zu sagen, dass Gott aufgehört hat, mit Israel zu handeln. Nein, Gott handelt immer noch mit Israel. Und wir müssen dieses Volk unterstützen, denn die Prophezeiungen lügen nicht, und die Geschichte auch nicht. Denn alles, was man aus der Geschichte Israels sieht, bestätigt und unterstützt all diese Aussagen der Propheten von vor Jahrhunderten, einschließlich der Entstehung Israels in den letzten Zeiten, wie es geschehen ist. Dieses winzige Land dort an einem Punkt im Nahen Osten hält die ganze Welt in Schach. Und alle sind besessen von dem, was in Israel passiert. Was für eine Sache, wie seltsam. Weil Gott Beziehungen zu ihnen hat.

Und ihr, Brüder und Schwestern, ich glaube, eine gesunde evangelisch-christliche Spiritualität muss das Geheimnis Israels und seine Beziehung zu Gott und Gottes Beziehung zu ihm verstehen. Wir müssen das respektieren. Denn wisst ihr was? Ihr und ich sind in gewisser Weise Angehörige, wir sind Eindringlinge, wir kamen in letzter Minute, wir mussten nicht einmal zum Fest eingeladen werden. Der Grund, warum wir beim Fest sind, ist, dass diejenigen, die die Ehrengäste waren, das Fest nicht zu schätzen wussten, und dann rief Gott uns von draußen und sagte: Kommt, dann esst ihr vom Essen. Aber wenn ihr am Tisch sitzt, erinnert euch daran, dass der ursprünglich Eingeladene der andere war, der Jude, ihr esst gratis mit.

Und das ist, was Paulus sagt: Der Zweig, der in den Baum eingepfropft wurde, soll sich nicht rühmen. Und das ist es, was bei vielen Menschen in der evangelisch-christlichen und katholischen Kirche passiert: Sie haben sich gerühmt und gesagt: Gott hat nichts mehr damit zu tun, wir sind jetzt die wahren, die Eingeladenen. Nein, ihr und ich, wir sind von der zweiten Einladung, und sie haben das Privileg, die Ersten zu sein. Und obwohl sie Verächter der Segnungen Gottes sind, liebt Gott sie. Und ihr und ich müssen sie auch lieben. Und wenn ihr das tut, tretet ihr in das Geheimnis des Herzens Gottes durch die Jahrhunderte ein.

Die christliche Kirche muss Israel lieben. Trotz all ihrer Fehler und all ihrer Dinge, wir lieben sie, und Gott hat einen Umgang mit diesem Volk. Deshalb sagt Paulus ganz am Anfang seiner Auslegung: zuerst dem Juden, warum? Weil das Wort Gottes zuerst für den Juden war. Sie verachteten es und dann den Griechen. Grieche, was heißt das? All die anderen, Griechen, Römer, Pfingstler, Mittelamerikaner, Karibier, zuerst dem Juden. Das soll euch nicht entgehen, das ist ein Moment, wo ich dabei verweile, weil es wichtig ist, die Spiritualität der Kirche zu stärken. Und für mich ist das in dieser Zeit eine sehr wichtige Sache, denn wir sind auf Gottes Uhr.

Und in einer Zeit, in der die ganze Welt das jüdische Volk verlässt, einschließlich eines wichtigen Teils der evangelischen Welt in den Vereinigten Staaten, muss man sie führen, man muss sie stärken, denn Gott segnet diejenigen, die Abraham und seine Nachkommenschaft segnen. Das ist also sehr wichtig.

Und schließlich, Brüder und Schwestern, ich dachte, ich hätte nicht genug Material, aber es gibt zu viel Material im Wort. Wir werden fortfahren, denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zu Glauben geoffenbart, wie geschrieben steht: »Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.«

Wir müssten dort sein… ich stehe vor einem Dilemma, denn das wäre eine Predigt, aber das Einzige, was ihr hier versteht, ist etwas. Hier weist Paulus erneut auf das Wichtigste hin, wenn er sagt: für jeden, der glaubt, dieses Wort, das das Wort *pisteos* oder *pisteuo* ist, bedeutet Glaube, Überzeugung, wie immer ihr es nennen wollt. Das löst in eurem Geist eine Assoziation bezüglich des Glaubens aus.

Das Evangelium ist durch Glauben, der Glaube ist die Währung des Evangeliums. Es ist der Euro, es ist der Dollar der christlich-spirituellen Welt. Damit kauft, verkauft, tauscht, tätigt man Transaktionen, es ist der Glaube. Der Glaube ist die Währung der christlich-spirituellen Welt.

Er sagt: Im Evangelium wird die Gerechtigkeit aus Glauben zu Glauben geoffenbart. Das griechische Original sagt: von Glauben zu Glauben, was bedeuten soll, dass wenn man das Evangelium sieht, wenn man das Wort Gottes liest, einschließlich des Alten Testaments, man eine Sache sieht, und Paulus wird es immer wieder später betonen, und das ist, dass Gott immer mit dem Menschen durch Glauben gearbeitet hat. Der Glaube ist das, was alles möglich gemacht hat.

Er sagt, sogar Abraham, als er Gott glaubte, wurde es ihm zur Gerechtigkeit gerechnet. Abraham trat nicht ein… das heißt, es war durch Glauben, dass Abraham… weil er Gott glaubte, dass Abraham gerechtfertigt wurde. Vor Mose hatte Abraham bereits geglaubt, aber es war nicht durch das Gesetz, bevor Mose war es, weil er Gott glaubte.

Und Paulus sagt immer wieder, dass Gott immer mit einem Mann, einer Frau, von Genesis bis Offenbarung, durch Glauben gehandelt hat. Ich möchte ein Mann, eine Frau des Glaubens sein, will vom Herrn, gib mir Glauben, und Glaube bedeutet, gegen den Strom zu schwimmen, gegen deinen Verstand zu gehen, gegen deine Emotionen zu gehen und standhaft zu bleiben.

Oft ist das Einzige, was du haben wirst, ein kleiner Faden des Glaubens an Gott, weil dein ganzes Wesen dir zurufen wird: Verfluche Gott und stirb. Schau, halte dich nur an dieses Wenige. Sag einfach: Ich werde die Zähne zusammenbeißen, Herr, und ich werde an dich glauben. Das ist alles.

Manchmal werden dich die Welt, das Leben, die Umstände dazu einladen, alles abzulehnen, was du geglaubt hast, ein Tod, der Verlust eines geliebten Menschen, ein Misserfolg in deinem Leben, etwas, das passiert ist, der Teufel und seine Dämonen werden dir sagen: Hey, wozu glaubst du? Verfluche Gott, Tod, beende das jetzt. Erschieße dich oder geh in die Bar und trink eine Flasche. Du sagst: Nein, einfach nicht das, ich weiß, dass mein Erlöser lebt, wie Hiob sagte.

Manchmal wird das Einzige, was dich aufrechterhält, ein schwacher Faden sein, ein Bekenntnis, mit zusammengebissenen Zähnen zu sagen: Nein, ich werde weiterhin an meinen Gott glauben, ich werde weiterhin erwarten, dass der Morgen in der nächsten Sekunde kommt, auch wenn die Nacht zu lang erscheint, ich werde standhaft bleiben, denn so hat Gott im Laufe der Geschichte mit Männern und Frauen gehandelt. Es ist der, der glaubt, es ist durch Glauben, die Gerechtigkeit Gottes, die Kraft Gottes, und wir werden später über Rechtfertigung und Gerechtigkeit sprechen, aber alles, womit Gott mit dem Menschen umgeht, ist durch Glauben.

Deshalb sagt die Bibel: Der Gerechte wird aus seinem Glauben leben. Denn der Glaube ist das Einzige… er ist der Kanal, der all die anderen Dinge möglich macht. Brüder und Schwestern, es ist sehr wichtig, weil das immer wieder im gesamten Römerbrief vorkommen wird. Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes, der Mann, die Frau, gerechtfertigt, erinnert euch, was wir sagten, durch Glauben. Eure Erlösung ist durch Glauben, Gott zu glauben, zu glauben, was er sagt, wie geschrieben steht: »Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.« Durch die ganze Geschichte hindurch haben die Segnungen Gottes immer Menschen erreicht, die sagen: Ich glaube.

Wie der Herr Jesus Christus dem Vater des besessenen Jungen sagte, bat er ihn: Rette meinen Sohn, mein Sohn ist vom Dämon besessen. Christus sagt zu ihm: Glaubst du, dass ich es tun kann? Du bittest mich, etwas zu tun, glaubst du, dass ich es tun kann? Was antwortete der Mann? Ich glaube. Und er sagte: Hilf meinem Unglauben.

Mit anderen Worten, seht, Brüder und Schwestern, der Glaube ist nichts Einfaches, es ist nicht leicht, ein Leben im Glauben zu führen. Das ist nichts für Feiglinge. Man hat den Leuten die Idee eingepflanzt, dass der Glaube an Gott für Feiglinge, die Schwachen sei, es wurde viel Philosophie geschrieben, dass es eine Neurose ist, eine Kompensation, eine Art, uns selbst zu trösten, einem Universum einen Sinn zu geben, das keinen Sinn hat, weil wir feige, schwach sind.

Seht, um durch Glauben zu leben, müsst ihr ein Riese, ein Held sein. Um weiterhin an Gott zu glauben in dieser Welt, die euch ständig zuschreit: Gott existiert nicht. Jedes Mal, wenn ihr die Nachrichten aufschlagt, sagen sie euch: Gott existiert nicht. Wie viele Leute haben den Mut, zu sagen: Nein, ich glaube doch.

Wenn sie dir sagen: Jesus ist eine künstliche Konfiguration des Menschen, er ist ein Wesen wie jedes andere. Du sagst: Nein, er ist der Sohn Gottes, mein Retter. Das erfordert Mut. Es ist für starke Leute. Das christliche Leben so zu leben, wie Paulus es gelebt hat, ist für Leute, die Charakter haben. Lebt weiterhin diesen Glauben, lebt weiter, bleibt standhaft, seid stolz, freut euch an dem, was ihr empfangen habt. Gott liebt einen Mann, eine Frau, die glaubt und die gegen ihre eigene Natur glaubt.

Manchmal wird Unglaube in deinem Herzen sein, verbanne ihn, schieb ihn beiseite, gib ihm einen Schlag, dass er für drei Sekunden das Bewusstsein verliert, denn er wird wieder beißen wollen, aber jedes Mal, wenn er sich nähern will, weise ihn von dir und glaube weiter, schaue nach vorne. Bekennt ihn als euren Herrn und Retter. Schämt euch nicht des Evangeliums, denn es ist Gottes Kraft.

Lasst uns unsere Köpfe neigen. Wenn ihr aufstehen wollt, lasst uns dem Herrn danken für alles, was wir an diesem Tag empfangen haben, wir werden in unsere Häuser, in unsere Heime gehen, morgen zur Arbeit, wir werden im Glauben leben, wir werden weiterhin in dem verwurzelt sein, was wir empfangen haben, wir werden entschlossene und klare Menschen sein. Lasst uns nicht zwischen zwei oder drei verschiedenen Lehren hin und her schwanken, was Christus euch gesagt hat, dass es ist, das glaubt, bleibt dort verwurzelt, lebt euer Leben gemäß einem Bekenntnis, schaut nicht, ob es dort etwas Besseres gibt.

Nein, ihr habt schon geglaubt, schließt die Tür zu allem anderen. Wenn ihr im Irrtum sterbt, ist es viel besser, im Irrtum zu sterben, an etwas zu glauben, als von Ort zu Ort zu gehen. Die Person, die irrt, aber entschlossen ist, ist mächtiger als die, die unentschlossen ist. Es ist besser, eine Lüge zu leben, sie aber hundertprozentig zu glauben, als zu schauen, ob etwas besser sein wird und alle drei Jahre Lehre und Unterricht zu wechseln.

Bleibt fest in dem, was ihr geglaubt habt, und ich versichere euch, ihr werdet niemals beschämt werden. Ihr werdet niemals beschämt werden. Wer an Jesus glaubt, wird nicht beschämt. Es wird nicht beschämt werden, wer auf ihn vertraut, sagt das Wort des Herrn.

Vater, danke für dein Wort, wir empfangen es in unseren Herzen, wir schätzen es und bitten dich, uns die Stärke zu geben, Herr, um gegen unsere eigene so schwache Natur anzugehen, Vater, und selbst um im Glauben zu leben, brauchen wir dich. Stärke meine Brüder und Schwestern, stärke deine Kirche auf der ganzen Erde in dieser Zeit, in der unser Geist bis zur Ohnmacht ermüdet. Stärke die Beine und Füße deiner Söhne und Töchter, Herr, stärke die Fundamente der Kirche, erneuere die Kirche, erneuere dein Volk, Herr, hauche in dieser Zeit über deine Kirche und richte sie auf und festige ihre Füße und erlaube uns zu glauben.

Brüder und Schwestern, wenn heute Morgen jemand da ist, der Jesus nicht als seinen Herrn und Retter angenommen hat, der ihm nicht gesagt hat: Herr, ich glaube, möchte ich euch jetzt einen Moment, eine Gelegenheit geben, damit wir für euch beten, bevor wir gehen. Wir haben eine Botschaft verkündet, die klar sagt: Die Erlösung ist durch Glauben, Gott zu glauben, ihn zu bekennen. Wenn du Jesus Christus bekennst, wird er dich vor seinem Vater bekennen, wenn du ihn vor den Menschen bekennst. Das ist, was das Wort sagt.

Wenn du es wagst, über deine Vernunft hinauszugehen und dich mit der Energie des Glaubens zu verbinden und zu sagen: Herr, ich glaube, dass du mein Gott bist, Jesus ist mein Herr, mein Retter, und wenn du es glaubst, es bekräftigst, es bekennst, bist du gerettet, du hast Erlösung, ewiges Leben. Und wenn jemand da ist, der es noch nicht getan hat und diesen Glaubensschritt heute Morgen tun möchte, lade ich euch ein, eure Hand zu heben, wo immer ihr seid, und wir würden gerne für euch beten, bevor dieser Gottesdienst endet.

Gibt es jemanden, der sein Leben Jesus übergeben möchte und sagt: Ich entscheide mich heute, Jesus als meinen Herrn und Retter zu glauben und zu bekennen? Wenn jemand da ist, der es noch nicht getan hat und bereit ist, dieses Heldenleben zu führen, lade ich euch ein, eure Hand zu heben, hier nach vorne zu kommen, und wir möchten für euch beten.

Gott kennt euer Herz, Gott weiß, was dort in eurem Geist ist, und wir möchten Gemeinschaft mit euch haben. Gibt es noch jemanden, der sein Vertrauen in Jesus als seinen Herrn und Retter heute Morgen bekräftigen möchte? Wollt ihr ihn bekennen, wollt ihr etwas in Ordnung bringen, das nicht stimmt und von dem ihr wisst, dass ihr diese Geste der Hingabe eures Lebens an den Herrn Jesus braucht, wir möchten heute Morgen für euch beten. Noch jemand?

Lasst uns dann beten, Vater, er interagiert mit einer Dimension deines Wortes, empfängt diesen deinen Ruf und sagt öffentlich: Ich möchte meinen Glauben an Jesus als meinen Herrn und Retter bekennen. Empfange deinen Sohn, empfange seine Geste, segne ihn und lege deine Gnade auf ihn, Herr, heute Morgen, berühre ihn.

Wenn wir die Türen öffnen, trittst du ein, isst mit uns, wir mit dir, wir verbringen das Leben im Dialog mit dir, und das ist es, was wir für [unverständlich] heute Morgen bitten, Vater. Möge der Weg, den er eingeschlagen hat, fest, sicher sein, nicht enden, und wir bitten für all diese Menschen, die gestern, die Familie unseres Bruders Mike, diejenigen, die dich nicht kennen, Herr, aus dieser Familie, wir segnen sie auch. Erlaube, dass ihr Kontakt mit deiner Kirche gestern und am Donnerstag jetzt eine Revolution in ihrem Leben bewirkt und dass sie auch in die Wege des Herrn eintreten können. Wir legen sie in deine Hände, Vater, dieser Same, der gesät wurde, möge Frucht tragen und Frucht in Fülle. Danke, sagen wir zu [unverständlich], wir erklären ihn zu deinem Sohn, Kind des Reiches, Eigentum Gottes.

Danke, Herr. Und segne dein Volk, wenn es diesen Ort verlässt, im mächtigen Namen Jesu, das Volk Gottes sagt, Amen. Gott segne euch, meine Brüder und Schwestern. Die Gnade des Herrn sei mit euch allen. Amen und Amen.