Das Fundament Vom Sand Auf Den Felsen Wechseln

Matthäus Kapitel 7, Vers 24, lautet so: „Jeder nun, der diese meine Worte hört und sie tut, den werde ich einem klugen Mann vergleichen, der sein Haus auf den Felsen baute. Und der Regen fiel und die Fluten kamen und die Winde wehten und stürmten auf jenes Haus; und es fiel nicht, denn es war auf den Felsen gegründet. Und jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, den werde ich einem törichten Mann vergleichen, der sein Haus auf den Sand baute. Und der Regen fiel und die Fluten kamen und die Winde wehten und stürmten auf jenes Haus; und es fiel, und sein Fall war groß.“

Ihr, die ihr letzten Mittwoch im Gottesdienst wart, hattet sozusagen eine Vorschau auf diese Botschaft. Ich sprach darüber und nutzte es als Einführung zu einer viel umfassenderen Botschaft, und heute werde ich versuchen, einige dieser Dinge zu behandeln. Doch ich sprach am Mittwoch über die Wichtigkeit für jeden von uns, unser Leben auf dem Fundament Jesu Christi aufzubauen. Es gibt kein sichereres Fundament als dieses. Es gibt kein Fundament, das unserem Leben mehr Sicherheit und Bestand geben könnte, als zu wissen, dass wir bauen – ich werde es als einen Prozess bezeichnen, dass wir noch bauen, nicht dass wir schon gebaut haben, sondern dass wir unsere Häuser auf einem festen und sicheren Fundament bauen.

Und in diesem Gleichnis ist es offensichtlich unsere Tendenz, bei diesen beiden Figuren mehr den klugen Mann zu betrachten, den Mann, der es verstand, sein Haus zu bauen, den Mann, der es verstand, gut auf den Felsen zu bauen. Aber aus irgendeinem Grund begann ich über beide nachzudenken. Und wenn ihr beachtet, meine Brüder und Schwestern, beide Personen mussten ein gewisses Maß an Arbeit und Mühe aufwenden, um das Haus zu bauen, das sie bauten. Stimmt ihr mir zu? Beide schwitzten, beide mussten investieren, bei beiden bluteten vielleicht sogar die Hände, als sie ein Stück Holz nach dem anderen, einen Ziegelstein nach dem anderen setzten. Beide mussten sich anstrengen, um dieses Haus zu bauen. Aber natürlich wählte einer von ihnen ein Fundament, das nicht sehr dauerhaft war, und der andere wählte ein Fundament, das von langer Dauer sein oder ein solides Haus tragen würde.

Immer wenn wir ein Haus in der Nähe des Strandes sehen. Oder wie viele von euch haben, besser gesagt, schon einmal daran gedacht: Ich möchte ein Haus direkt am Strand haben? Nicht wahr? Hat hier jemand daran gedacht, ein Haus direkt am Strand zu haben? Stellt euch vor, ihr wacht jeden Tag auf und in eurem Zimmer, wenn es ein großes Fenster hat, seht ihr beim Aufwachen als Erstes den Ozean, die Meereswellen. Das ist die reine Glückseligkeit.

Aber fast immer ist das Land nahe am Strand sandiger Boden. Es sei denn, ihr fahrt nach Rock Port oder Guster, wo der Strand felsig ist. Wenn ihr also ein Haus direkt am Strand haben wollt, fahrt besser nach Rock Port und nicht unbedingt an einen Strand in Florida, wo der Boden sandiger ist.

Warum sage ich das, meine Brüder und Schwestern? Obwohl beide Fundamente so aussehen mögen, als könnten sie ein Haus tragen, ist eines von ihnen instabiler als das andere. Und wir alle bauen in unserem Leben, seitdem wir Verstand haben, immer auf die eine oder andere Weise unser Leben auf. Wir alle nutzen unsere Kräfte, unsere Energien, unsere Ressourcen, um unser Leben so aufzubauen, wie wir es für vorteilhaft halten oder was uns am meisten anzieht oder wie es uns nach unseren eigenen Launen am liebsten wäre.

Wenn die Stürme des Lebens kommen, hat unser Haus manchmal Risse bekommen oder ist schief geworden, oder manchmal ist das Haus eingestürzt, weil wir es nicht richtig gegründet haben. Entsprechend unseren Lebenserfahrungen, oder der Art und Weise, wie wir dieses Haus zu bauen beschlossen, oder den Interpretationen, die wir vom Leben zu machen dachten, beschlossen wir, auf die eine oder andere Weise zu bauen. Und oft brachten die Folgen dieser Entscheidungen, die wir trafen, mehr Leid als Ruhm, wenn man so will, in unser Leben.

Aber Gott sei Dank ist dieser Bauprozess nichts Endgültiges. Nach dem Motto: Wenn das nun das Fundament ist, das ich gewählt habe, dann bleibt mein Leben so und ich muss mit dem, was ich habe, klarkommen. Nein. Wie gut ist es zu wissen, meine Brüder und Schwestern, dass, wenn wir im Herrn sind, es eine Gelegenheit gibt, wieder auf einem soliden Fundament zu bauen, auf einem Fundament, das sicher ist, auf einem Fundament, das unserem Leben, wenn man so will, lange Beständigkeit verleihen kann.

Und ich glaube, dass dieser Nachmittag, meine Brüder und Schwestern, eine Gelegenheit ist, dass wir uns dem Studium dieses Wortes aussetzen und dabei überdenken, wie wir bauen, wie wir unser Leben aufbauen. Und ich spreche hier im Allgemeinen, ich spreche sogar zu mir selbst. Wenn ihr seit Jahren im Evangelium seid, seit Jahren den Herrn kennt, für den Herrn lebt, Amen, Gott segne euch. Diese Botschaft ist trotzdem für euch.

Wenn ihr heute als Besucher hierhergekommen seid und noch nie, wie Pastor Samuel vor wenigen Minuten sagte, noch nie einen Türpfosten einer Kirche betreten habt, und heute das erste Mal ist, dass ihr einer solchen Dynamik der Anbetung ausgesetzt seid, öffnet euer Herz und lasst den Herrn heute zu euch sprechen. Heute ist eine Gelegenheit, euer Leben auf einem soliden Fundament zu gründen. Heute ist der Tag, an dem ihr euer Leben auf einer soliden, sicheren Grundlage weiterbauen könnt.

Nun, kommen wir zum Kern der Sache. Wenn Jesus sagt: „Wer nun diese meine Worte hört und danach handelt“, auf welches Wort bezieht sich Jesus? Stellt euch vor, auf welches Wort bezieht sich Jesus? Jesus spricht über die gesamte Botschaft, die er gerade in der Bergpredigt gepredigt hat. Dieses Gleichnis ist der Abschluss der Bergpredigt. Wie viele von euch sind mit der Bergpredigt vertraut?

Ich empfehle euch etwas. Heute werde ich sozusagen einige Hauptpunkte dieser Botschaft zusammenfassen; ich werde sie nicht vollständig lesen, denn sonst würden wir heute nicht fertig, oder wir würden später als gewöhnlich gehen. Aber ich möchte auf einige Punkte hinweisen, die sehr wichtig sind, um die Bergpredigt zu verstehen, und die uns helfen können zu begreifen, warum Jesus dieses Gleichnis verwendete, um diese Botschaft abzuschließen.

Also, wenn ihr könnt, geht mit mir zu Matthäus Kapitel 5. In Matthäus Kapitel 5 beginnt Jesus das zu geben, was als seine Meistersermon, die Grundlage seines gesamten Dienstes, bekannt ist. Vers 1 lautet:

„Als Jesus die Volksmenge sah, beschloss er, auf den Berg zu steigen, und als er sich gesetzt hatte, kamen seine Jünger zu ihm, und er öffnete seinen Mund und begann sie zu lehren, indem er sprach:…“

Lasst uns das verstehen, meine Brüder und Schwestern: Offensichtlich verbreitete sich der Ruf Jesu wie ein Lauffeuer. All die Wunder, die Jesus tat, die Weisheit, die in Jesus war, jedes Mal, wenn er seinen Mund öffnete und eine Lehre darlegte, die die Herzen der Menschen erreichte, die Bedürfnisse der Menschen erreichte – das war etwas, das Jesu Ansehen bereits über das jedes anderen Pharisäers erhob; daher folgten ihm viele Menschen. Wohin er auch ging, da war eine Menschenmenge. Und in diesem Moment, da Jesus, stelle ich mir vor, vielleicht von einem Ort zum anderen ging und sah, dass diese ganze Menschenmenge ihm folgte, beschloss er, auf einen Berg zu steigen, und dort setzte er sich auf den Gipfel dieses Hügels, sozusagen, und die Leute begannen sich um ihn zu drängen, sich an verschiedenen Orten zu versammeln, um diesem Lehrer zuzuhören.

Und etwas, das meine Aufmerksamkeit fesselt, meine Brüder und Schwestern, an dieser Botschaft, an dieser Predigt Jesu, ist, dass Jesus zwar zu den Volksmengen sprach, aber seine Botschaft war spezifischer an seine Jünger gerichtet. Ich erkläre, warum.

Jesus teilte Geheimnisse des Reiches mit, die nicht jeder verstehen würde, sondern nur jene Personen, die die Entscheidung getroffen hatten, Jesus als seine Jünger zu folgen. Also einerseits, ja, Jesus spricht zu Volksmengen, aber spezifischer spricht er zu denen, die sich entschieden haben, ihm zu folgen, die, als er sie rief und sie sagten: Ja, Herr, wir werden dir folgen, wohin du auch gehst, alles verließen, um dem Meister zu folgen.

Jesus nutzt diese Gelegenheit, um ihnen Geheimnisse des Reiches Gottes zu lehren, die sie selbst später anderen lehren müssten. Jesus nutzte jede Gelegenheit, um seine Jünger zu lehren. Aber mehr als das, was Jesus lehren wollte, meine Brüder und Schwestern, war ein Konzept eines Lebens der Gerechtigkeit, eines Lebens der Heiligkeit.

Wenn ihr alles, was wir über Heiligkeit gehört haben, richtig versteht, meine Brüder und Schwestern, geht es nicht darum, ein Frömmler zu sein und sich dort kerzengerade zu bewegen und nicht einmal eine Ameise zu töten. Heiligkeit ist mehr als das. Heiligkeit hat viel zu tun mit einer Haltung, einem Charakter, einer Perspektive, einem Gefühl der Freude, einer positiven Einstellung, die uns definiert, weil wir nicht nach den Bedingungen dieser Welt leben, sondern nach den Bedingungen Gottes und seines Reiches leben. Dorthin bewegen wir uns.

Und hier, wenn Jesus in der Bergpredigt zu sprechen beginnt, spricht er über Einstellungen, die ein heiliges Leben definieren, sowie über die Motivationen, die hinter diesen Einstellungen stehen. Also, lasst uns das durchgehen. In den ersten Versen beginnt er über die Seligpreisungen zu sprechen. Kennt ihr die Seligpreisungen? Er beginnt mit den Worten:

„Selig sind die Armen im Geist, denn ihrer ist das Reich Gottes…“

Moment mal. Warum beginnt er über die Armen im Geist zu sprechen? Warum beginnt er nicht über diejenigen zu sprechen, die alles haben? Die glücklich sind, die ihre Häuser gut gebaut haben, und beginnt über die Armen im Geist zu sprechen? Was ist die Absicht?

„Selig sind die Trauernden…“ Warte mal, die Situation wird immer düsterer, was ist das? „Selig sind die Trauernden, denn sie werden Trost empfangen. Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben. Selig sind, die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit, denn sie werden satt werden. Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen…“

Es mag wie Worte klingen, die man vielleicht nicht gewohnt ist zu hören, aber wollte Jesus damit etwas Bestimmtes aussagen? Was wir dort in diesem Wort sehen, meine Brüder und Schwestern, ist, dass Jesus über den Zustand des Herzens spricht. Wenn er sagt: „Selig sind die Armen im Geist“, hört man schnell das Wort arm und denkt sofort: Wie viel Geld habe ich in meinen Taschen? Und Jesus sagte es nicht ohne Grund: „Selig sind die Armen im Geist.“ Arm im Geist ist eine Person, die eine sehr große Not hat, und hier schlägt Jesus sozusagen den ersten Pflock ein; hier ist eine Wahrheit, die ich euch lehren möchte.

Du kannst alles in deinem Leben haben. Du kannst ein riesiges Bankkonto haben. Du kannst das neueste Automodell besitzen. Du kannst deinen besten Dolce & Gabbana Anzug haben, deine Brille, dein Parfüm, dein Haus, was immer du willst – du kannst alles haben, wonach dein Herz verlangt hat, aber wenn dein Herz nicht auf den Herrn ausgerichtet ist, bist du arm im Geist. So hat es der Herr gesagt.

Wichtiger ist, was in deinem Inneren ist, als die materiellen Besitztümer, die du hast. Wichtiger ist, wie dein Geist vor Gott ist, als der Ruf, den du vor anderen Menschen haben magst. Indem Jesus dies sagt, möchte er, meine Brüder und Schwestern, sagen, dass unser Leben sich nicht ändern kann, bis man selbst nicht erkennt: Mein Leben ist nichts, mein Leben ist arm. Meine Studien, mein Geld, meine Ressourcen mögen mich so weit gebracht haben, aber sie können mich nicht so weit bringen, wie du mich bringen kannst, Gott, und deshalb erkenne ich, dass ich arm im Geist bin und dich brauche, Herr, über alles andere.

Dort beginnt Jesus, die Menschen herauszufordern. Dort beginnt Jesus, einen Unterschied zu machen. Dort beginnt Jesus uns zu sagen: Willst du ein Leben echter Heiligkeit führen? Beginne damit zu erkennen, dass du nichts bist ohne mich. Wenn ich das erkenne, wenn ich es vielleicht durch meine Tränen tue, weinend, gibt es ein Versprechen, das er für jeden von uns hat. Denn euer wird das Himmelreich sein, denn du wirst Trost empfangen, du wirst die Erde erben, denn du wirst satt werden, wenn du Hunger und Durst nach Gerechtigkeit hast, wirst du satt werden. Wenn du Barmherzigkeit erweist, wird dir auch Barmherzigkeit erwiesen werden.

Seht, wie Jesus beginnt, das Paradigma der Menschen zu ändern, ihre Art, das Leben zu sehen. Wenn du beginnst, dich selbst als weniger zu betrachten, wie das Sprichwort sagt: Weniger ist mehr. Wenn du erkennst, dass du nichts bist ohne ihn, wird die Gnade Gottes über dir zu fließen beginnen, der Segen Gottes wird über dir zu fließen beginnen.

Sagt der Person neben euch: Selig bist du. Aber sagt es mit Bedeutung. Hört mal, ich mache eine Anmerkung. Lasst uns niemals den Wert dieses Wortes verlieren, das ihr der Person neben euch gerade gesagt habt. Fast immer grüßen wir sehr trivial: Gott segne dich, lange nicht gesehen, ach, Gott segne dich, hey, wie geht es dir? Aber verstehen wir wirklich, was wir sagen? Der Segen Gottes bedeutet, was Jesus sagte: ein überreiches Leben, ein erfülltes Leben, ein volles Leben. Also jedes Mal, wenn ihr jemandem sagt: Gott segne dich, wünscht ihr dieser Person den Himmel selbst über ihr Leben. Ihr wünscht den Reichtum der Herrlichkeit Gottes über das Leben dieser Person. Also, wenn Jesus zu dir sagt: Selig bist du, passt auf, denn da ist etwas, das er mitteilt.

Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen. Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden, und noch mehr, hier macht Jesus es intensiver: Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihrer ist das Himmelreich.

Seht, das ist ein weiterer Vers: Selig seid ihr, wenn man euch schmäht und verfolgt und lügnerisch alles Böse über euch redet um meinetwillen. Freut euch und jubelt dann, denn euer Lohn ist groß in den Himmeln.

Wenn du dich als eine Person betrachtest, die, weil du sagst, du seist Christ oder Christin, weil du sagst, du liebst Gott, weil du vielleicht in deiner Kaffeepause bei der Arbeit dich in einem Schrank versteckst und beschließt zu beten, und deine Kollegen sich darüber lustig machen, dann lache, freue dich, wenn sie sich lustig machen. Jetzt denke ich an das Gegenteil: Wow, wenn sie mir nichts sagen, sollte ich mir dann Sorgen machen? Denn wenn sie mir nichts sagen, dann weil ich nichts widerspiegele, was ich widerspiegeln sollte.

Also, wenn sie mir etwas sagen wegen dem, was ich widerspiegele, dann sollte ich sagen: Danke, Herr, denn ich spiegele wider, was ich widerzuspiegeln habe. Ich bin nicht wie sie, sondern ich bin so, wie du willst, dass ich bin. Also, meine Brüder und Schwestern, angesichts der Verfolgung, bleibt ruhig, freut euch im Herrn, denn er ist es, der euren Lohn hat.

Aber die Botschaft geht weiter. Er ruft uns dazu auf, einen Unterschied zu machen. Ein Leben in Heiligkeit zu führen bedeutet, dass wir anders sein müssen. Nicht umsonst sagt Jesus dann weiter, dass ihr das Salz und das Licht der Welt seid. Wenn wir so sind, sagte Jesus selbst an anderer Stelle: Ihr seid in der Welt, aber nicht von der Welt. Und es gibt Zeiten, da wollen einige von uns Gläubigen – es gefiel mir, als Pastor Greg das heute Morgen sagte – da wollen wir Gläubigen uns so sehr mit der Welt identifizieren, dass es so aussieht, als ob wir von der Welt sind, weil wir keinen Unterschied machen.

Aber der Ruf Jesu ist ein völlig anderer. Ja, du bist in der Welt, du musst mit deinen Füßen auf der Erde leben, aber auch wenn du deine Füße auf der Erde hast, musst du einen Unterschied machen, du musst mein Licht durch dich scheinen lassen. Das Sofrito, das du verwendest, muss den Unterschied machen. Wenn der Begriff für dich keinen Sinn ergibt, dann verwende den Begriff Sofrito. Du bist das Sofrito der Welt. Und dieses Sofrito ist da, um der Welt einen anderen Geschmack zu geben.

Ein weiterer Teil von Jesu Ruf ist, dass wir gerecht leben können, in Gerechtigkeit leben. Und Gerechtigkeit wird oft daran gemessen, wie wir das Gesetz erfüllen. Zumindest nach den Maßstäben der Welt. Aber wenn wir von Jesus sprechen, sagt Jesus selbst, dass er nicht kam, um das Gesetz nicht zu erfüllen, er erfüllte das Gesetz. Es gibt viele Gesetze des Alten Testaments, sowohl Gesetze für Diät-Rituale als auch Reinigungsrituale, sowie Feiern bestimmter Tage, die zu Gesetzen wurden – all diese Dinge erfüllte Jesus in seiner Person.

Jesus wurde ständig kritisiert: Nein, du erfüllst das Gesetz nicht. Du heilst am Sabbat, du brichst das Gesetz. Deine Jünger sammeln Ähren am Sabbat. Du brichst das Gesetz. Aber immer wenn sie ihm etwas sagten, wies Jesus es zurück. Das ist es, was ich tun will. Ach, du wäschst dir die Hände nicht, wenn man essen muss, und Jesus, wie viele von uns, kam, setzte sich an den Tisch und begann schnell zu essen.

Viele Rituale, die im Tempel gefeiert wurden, Ziegen, Ochsen, Tauben zu opfern, was auch immer – diese Rituale vermittelten eine Botschaft, und die Botschaft war, dass es keine Vergebung der Sünde ohne Blutvergießen gibt. Und was tat Jesus? Was tat Jesus am Kreuz? Er erfüllte alle und jede einzelne dieser Gesetze.

Willst du Blutvergießen? Hier bin ich. Es braucht keine Taube mehr, es braucht keine Ziege mehr, oder eine Kuh, oder einen Ochsen – ich werde all diese Dinge ersetzen. Er kam, um das Gesetz zu erfüllen, er kam, um dem Gesetz einen völlig neuen Sinn zu geben. Er wurde unser Gesetz.

Jesus fuhr fort, seine Botschaft auszuführen und begann bereits, auf tiefere Dinge hinzuweisen, auf den Charakter der Menschen. Und hier beginnt er über etwas zu sprechen, womit viele von uns vielleicht manchmal Probleme haben, nicht immer. Jesus sagt in Vers 21:

„Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt wurde: „Du sollst nicht töten!“ und „Wer tötet, wird dem Gericht verfallen sein.“ Ich aber sage euch: „Jeder, der seinem Bruder zürnt, wird dem Gericht verfallen sein…““

Das Problem der Wut. Sagt mal, habt ihr euch schon einmal über jemanden geärgert? Lasst mich euch weit zurückführen, vor ein paar Jahren, habt ihr da eine sehr große Wut, einen großen Zorn gegen jemanden erlebt? Vielleicht vor zwei Monaten? Mehr noch, wer weiß, wie viele sich heute Morgen über jemanden geärgert haben? Wenn ich mich danach richte, seid ihr alle jetzt sofort eines Urteils würdig, wir alle sind würdig.

Seht, wie interessant Jesus die Latte noch höher legte. Denn er sprach nicht mehr von einem Tötungsdelikt, jemandem das Leben zu nehmen, er spricht von wesentlicheren Dingen, die ins Herz der Menschen gehen. Wenn du zürnst, begehst du mit diesem Zorn etwas Falsches, du wirst dafür gerichtet werden.

Nun, ich muss klarstellen, meine Brüder und Schwestern, denn in der Bibel, auch im Epheserbrief, sagt uns der Apostel Paulus: Zürnt! Der Zorn ist ein Gefühl, das in uns ist. Jeder von uns erlebt Zorn, Wut, ich wage sogar zu sagen, dass Zorn auch ein Gefühl ist, das in Gott ist. Gott zürnt auch. In der Bibel sahen wir oft, dass Jesus sich über sein Volk erzürnte.

Aber der Unterschied besteht darin, dass wir keine Sünden begehen, die auf diesem Zorn basieren. Zürnt, aber sündigt nicht, das ist es, was er sagt. Lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen. Mehr noch, Jesus geht noch weiter. Seht, was Vers 23 sagt.

„Wenn du nun deine Gabe zum Altar bringst und dich dort erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat – ist der Opferkorb da? Haben sie ihn nicht mitgenommen?

Stellt euch vor, der Opferkorb geht dort entlang, durch eure Reihe, und ihr werft ganz alltäglich, wie immer, euer Geld, euren kleinen Umschlag hinein. Und was Jesus dort sagt, ist: Wenn diese Opfergabe sich euch nähert und ihr, bevor ihr eure Opfergabe in diesen Korb legt, euch daran erinnert, dass ihr ein Problem mit der Person habt, die drei Reihen hinter euch sitzt, oder wer weiß, vielleicht mit der Person neben euch, dann sagt er: Lasst eure Opfergabe aufrichtiger sein. Nehmt sie, werft sie nicht hinein, umarmt die Person neben euch, bittet sie um Vergebung: Ich habe heute Morgen etwas gesagt, was ich nicht hätte sagen sollen, ich habe etwas getan, was ich nicht hätte tun sollen, verzeiht mir. Und dann werdet ihr sagen: Der Korb ist schon weg und vier Reihen weiter hinten, also gebe ich die Opfergabe nicht. Nein, nein, nein. Er sagt: Nachdem du um Vergebung gebeten hast, steh auf, geh in die hintere Reihe, finde den Korb und wirf sie dann hinein. Glaubt nicht, dass ihr so schnell davonkommen werdet.

Diese Botschaft, die der Herr hier bringt, meine Brüder und Schwestern, ist die Notwendigkeit, in Frieden und Harmonie mit den Menschen um uns herum leben zu können. Und nicht nur das, sondern der Herr ruft uns auch dazu auf, zu wissen, wie man in Integrität und Respekt lebt, besonders wenn wir über Personen des anderen Geschlechts sprechen.

Wenn Jesus über Ehebruch, über Scheidung spricht, betont er die Wichtigkeit, dass wir uns gegenseitig den Respekt erweisen können, den jeder auf dieser Ebene verdient. Es amüsiert mich, denn jedes Mal, wenn ich das lese – und es amüsiert mich nicht in dem Sinne, dass ich mich darüber lustig mache – aber ich sage mir: Wow, Herr, du hast die Latte hier sehr hoch gelegt. Denn er sagt:

„Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: „Du sollst nicht ehebrechen!“ Ich aber sage euch: „Jeder, der eine Frau ansieht – ich werde auch sagen, oder einen Mann, denn das ist etwas, das beiden passiert, nicht nur Männern, wohlgemerkt – um sie oder ihn zu begehren, hat schon Ehebruch mit ihr oder ihm in seinem Herzen begangen…““

Höre, Jesus, da hast du es aber wirklich schwer gemacht. Erinnerst du dich nicht, dass du uns selbst, die Menschen, besonders die Männer, so geschaffen hast, dass die Augen das sind, was uns am meisten erregt, und wenn eine wunderschöne Schöpfung Gottes an uns vorbeigeht, werden wir sie anschauen? Was ist mit dir passiert, Jesus?

Und er sagt: Achtung, ich habe es nicht ohne Grund gesagt. Ich weiß sehr gut, wie ich dich erschaffen habe. Nicht umsonst hat er es so gemacht, ich weiß sehr gut, wie ich dich erschaffen habe. Aber wenn du die Werte meines Reiches repräsentieren willst, deshalb setze ich die Latte so hoch, damit du im Licht dessen leben kannst. Durch Glauben.

Und so wie er darüber spricht, spricht er auch über den Respekt, der der Ehe gebührt. Die Ehe ist ein heiliger Bund, meine Brüder und Schwestern, ein heiliger Bund, der gepflegt, der respektiert werden muss. Ich muss auf meine Frau aufpassen, die hier sang; ich sah sie singen und sagte mir: Wow, Herr, meine Frau, das schönste Geschenk, das du mir gemacht hast. Ich weiß nicht, ob du mich über das Internet siehst, Heidi, aber da geht ein Kuss an dich.

Aber ich sehe das, meine Brüder und Schwestern, diese Stimme war zum großen Teil das, was mich eroberte. Denn was ich sah, war eine Gabe in dieser Frau, und ich sagte mir: Wow, da ist meine passende Hilfe. Und natürlich, meine Brüder und Schwestern, die Dynamik der Ehe ist überhaupt nicht einfach. Es sind zwei Personen mit zwei unterschiedlichen Mentalitäten, aber gleichzeitig in einem Fleisch vereint. Und man muss wissen, wie man miteinander arbeitet, wie man miteinander verhandelt, um das Maß an Integrität und Intimität zu erreichen, das der Herr von uns will, sodass wir allein durch den Blick in die Augen des anderen bereits wissen, was wir denken, fühlen. Dass, wenn ich etwas tue, das sie beleidigt, oder umgekehrt, wir den Mut haben können zu gehen, uns zu entschuldigen, miteinander zu sprechen, um diese eheliche Beziehung weiter aufzubauen. Dass, wenn sie sieht, dass eine Frau viel um mich herumschwebt, sie wie ein Geier ist. Vorsicht. Früher, als sie mir sagte: Vorsicht, warum sollte sie es mir sagen, ich werde nichts tun.

Aber wenn ich die Stimme meiner Frau richtig höre, kann sie etwas sehen, was ich nicht sehe. Und ebenso bin ich wie ein brüllender Löwe um sie herum. Wenn ich sehe, dass sich ein Mann meiner Frau gegenüber in einer Weise verhält, die mir nicht behagt, dann kommt auch bei mir der Löwe raus. Aber das ist Teil der Pflege dieser ehelichen Beziehung, des Lebens in Respekt, in Integrität, in Harmonie miteinander.

Und diesen Respekt dann auch anderen Menschen um mich herum, anderen Frauen um mich herum zu vermitteln. Ich freue mich, wenn Paulus zu Timotheus sagt: Die Frauen der Gemeinde, behandle sie wie deine Schwestern. Die älteren Frauen sind deine Mütter, sind deine Großmütter. Hier habe ich Mütter, ich habe hier keine Großmütter. Wohlgemerkt. Ich werde es nicht so weit treiben.

Aber man lernt, im Licht dieser Prinzipien, dieser Werte zu leben, die uns helfen, meine Brüder und Schwestern, ein Leben der Heiligkeit zu demonstrieren, die Heiligkeit, die der Herr von uns verlangt.

Jesus sagt hier selbst: Wenn dein Auge dich verführt…, Herr, warum soll ich mir das Auge ausreißen, wenn sie es ist, die sich sehr provokativ kleidet? Sie ist es, die die engen Hosen trägt, Herr. Es sind nicht meine Augen. Jesus sagt: Wenn dein Auge dich verführt, ist es besser, als Pirat in den Himmel zu kommen, als mit 2020 in die Hölle zu gehen.

Aber, meine Brüder und Schwestern, das ist es, was Jesus sagen will. Seht, die Integrität, die erforderlich ist, meine Brüder und Schwestern. Ich sage euch, ich mache hier einen Halt, meine Brüder und Schwestern, denn ich weiß, dass dies heute eine der größten Kämpfe ist, sowohl für Männer als auch für Frauen. In der Welt, in der wir leben, ist die Sexualität allgegenwärtig, jeden erreicht etwas.

Mehr noch, selbst derjenige, der dachte, das Einzige, was er hinter sich hatte, seien Fliegen, auch bei diesen Personen kann die Sexualität allgegenwärtig sein. Und man muss lernen, wie man mit diesen Dingen umgeht. Ihr seid im Supermarkt und seht das Zeitschriftenregal, und es ist so, als ob man sagt: Lasst mich die Zeitungen ansehen, denn ich kann die Zeitschriften nicht ansehen. Man muss vorsichtig sein, und wenn Jesus es sagt, dann deshalb, weil man darauf achten muss. Nicht umsonst erwähnt er es.

Alles, was er hier sagt, hat einen Grund. Er sagt es nicht, um uns zu sagen: Das ist unmöglich, vergiss es, ich werde nicht eintreten. Eng ist die Pforte, die zum Leben führt, das sagt er hier auch, eng ist die Pforte und weit die Pforte, die zum Verderben führt. Also, wo werden wir eintreten?

Eine andere Sache, die Jesus sagt, um uns zu helfen, in Heiligkeit zu leben: Sei vorsichtig mit deinen Schwüren, sei vorsichtig mit deinen Worten. Vor ein paar Monaten war ich mit meinem Bruder Rafael hier an der Rezeption, und ein Herr kam, ich erinnere mich nicht an seinen Namen, aber diese Person, seht, ich bin sehr schlecht darin, mich an einige Dinge zu erinnern, und diejenigen, die mich gut kennen, wissen, dass ich manchmal Dinge vergesse, sehr. Aber als diese Person hierherkam, sprachen wir zu dritt, und plötzlich sagt er: „Höre, Omar, ich sage dir etwas, ein Sprichwort, das ich gelernt habe. Und das Sprichwort sagt: Man ist Herr dessen, was man verschweigt, und Sklave dessen, was man sagt.“ Erinnert ihr euch? Man ist Herr dessen, was man verschweigt, und Sklave dessen, was man sagt.

Mit anderen Worten: Sei vorsichtig damit, dich mit deinem Mund zu sehr zu verpflichten, sodass du später nicht erfüllen kannst, was du sagst. Seht, ich weiß nicht, wie viele von uns irgendwann in unserem Leben, um uns aus einem Problem zu befreien, jemandem sagten: Ach, ich schwöre es dir bei meiner Mutter, die noch lebt, dass ich dir nächste Woche das Geld geben werde. Da hat es die Mama erwischt.

Ich spreche sehr Puerto-Ricanisch, Entschuldigung. Omar, Kontrolle. Kann sich jemand damit identifizieren? Es gibt Zeiten, da bringen wir, indem wir uns so sehr mit unserem Mund verpflichten, Unglück, nicht nur uns selbst, sondern auch denen, bei denen wir schwören. Und wenn Jesus sagt: Sieh, schwöre nicht, weder beim Himmel, denn er ist der Thron Gottes, noch bei der Erde, denn sie ist der Schemel seiner Füße, sondern euer Ja sei Ja und euer Nein sei Nein. Sieh, wie ich dir das Problem löse.

Wisst ihr was? Das fällt mir als Pastor oft schwer, es fällt mir wirklich schwer, jemandem Nein zu sagen, eines der schwierigsten Dinge. Pastor, ich möchte, dass Sie zur Quinceañera meiner Tochter kommen. Pastor, ich möchte, dass Sie zur Weihe meines Sohnes kommen. Pastor, wir feiern den Geburtstag meiner 103-jährigen Ururgroßmutter und möchten, dass Sie für sie beten. Pastor, wir werden mein Kätzchen taufen und ich möchte, dass Sie dabei sind, um das Kätzchen zu taufen.

Wenn ich dazu neige, zu all dem Ja zu sagen, meine Brüder und Schwestern, armer Sebastián, armer Lucas, denn sie werden keinen Vater haben, der mit ihnen spielen kann, wirklich. Es gibt Zeiten, da befinde ich mich in einer Zwickmühle, weil die Person, die sich mir nähert, eine Person ist, die ich so sehr schätze, aber wenn ich sehe, wie meine Woche war, dass ich 2, 3, 4 Nächte außer Haus war, und ich schaue, ja, der Samstag kommt, ich werde zu Hause sein können und ruhig mit meiner Familie sein, und jemand sagt mir: Pastor Omar, können Sie kommen, wir machen etwas ganz Besonderes, ein kleines Essen, und wir möchten, dass Sie dabei sind. Können Sie mir das kleine Gericht am Sonntag bringen? Ich esse es sehr gerne, aber am Samstag muss ich ein kleines Gericht mit meiner Familie teilen.

So wie ich mein Beispiel gebe, meine Brüder und Schwestern, habt ihr auch eure eigenen Beispiele. Es passiert euch auf verschiedene Weisen. Man lädt dich hierher ein, man lädt dich dorthin ein, dein Job verlangt dies, verlangt jenes, das andere, deine Frau bittet dich um dies und das, dein Ehemann auch, und du musst auch lernen, Ja und Nein zu sagen. Den Kindern muss man lernen, Ja und Nein zu sagen. Wenn du deinem Kind sagst: Ich belohne dich, wenn du dein Zimmer aufräumst, dann solltest du es besser belohnen, wenn es das Zimmer aufgeräumt hat, denn wenn du sagst, dass du ihm etwas gibst, und nachdem es sein Zimmer sauber gemacht hat, es sogar den Boden leckt, wenn möglich, kommt es hinter dir her und sucht das kleine Geschenk, das du ihm geben wolltest, und du sagst: Ich gebe es dir später. Ach nein, ich mache das Zimmer wieder durcheinander. Du hast mir nicht gegeben, was du gesagt hast, dass du mir geben würdest. Euer Ja sei Ja und euer Nein sei Nein.

Und hier geht Jesus von einem Thema zum nächsten, von einem zum anderen. Wie viele lieben die Menschen um sie herum? Du kannst kommen und jemanden hier in der Kirche begrüßen: Bruder, wie geht es dir? Ach, sehr gut. Sie umarmen sich. Aber was ist, wenn es um deine Feinde geht? Was ist, wenn Jesus sagt: Liebt eure Feinde, diejenigen, die euch hassen, liebt auch sie.

Wie viele haben hier Feinde? Ich stelle eine echte Frage. Wie viele haben hier Feinde? Lasst mich Feind definieren. Ein Feind ist nicht nur derjenige, der dir ein Bein stellt und dich zu Fall bringt. Das kann als Feind definiert werden, aber auch hier kann ein Feind als eine Person definiert werden, die nicht unbedingt dieselben Werte wie du teilt, die nicht so lebt wie du, die sich auf die eine oder andere Weise von dir unterscheidet, die dich vielleicht im Vorbeigehen über die Schulter ansieht, dass du Payless-Schuhe hast und er Bostonian-Schuhe, oder was auch immer. Wie viele können jetzt sagen, dass sie ihre Feinde haben? Nein, nein, aber sagt nicht Amen. Nein. Sagt nicht Amen dazu. Sagt, dass ihr sie habt.

Sieh, da hast du eine Gelegenheit zu beten. Das ist es, was Jesus sagt. Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, die euch beleidigen und verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters werdet, der in den Himmeln ist.

Mit anderen Worten, Jesus sagt: Wenn du es schaffst, auf diesem Niveau einen Unterschied zu machen, sieh, dann kannst du dich so betrachten, als hättest du bereits deinen Platz im Himmel. Die Partymacher in der Welt grüßen einander sehr freundlich. Welchen Unterschied gibt es, wenn du auch ein Partymacher bist und einen Partymacher grüßt? Es ist dasselbe. Wenn du ein Puerto Ricaner bist und einen anderen Puerto Ricaner grüßt, ist es dasselbe. Wenn du ein Landsmann bist und einen anderen Landsmann grüßt, ist es dasselbe.

Nun, Puerto Ricaner, geh, grüße einen Salvadorianer. Lerne, was es bedeutet, einen Salvadorianer zu grüßen. Lerne, dass es einige Worte gibt, die du sagst, die für ihn beleidigend sind, und du musst lernen, diese Person zu lieben und diese Person zu behandeln.

Bei der Arbeit hat dir jemand ein Bein gestellt, bete für diese Person und anstatt ihm oder ihr ein Bein zu stellen, gib ihm ein Glas Wasser, gib ihm einen Kaffee, und zwar nicht von Dunkin' Donuts, sondern von Starbucks, der dich mehr kostet.

Wenn Jesus anfängt, über persönliche Motivationen zu sprechen, müssen unsere persönlichen Motivationen auch gut im Licht des Wortes Gottes gemessen werden. Er beginnt in Kapitel 6 zu sprechen, dass, wenn du Almosen gibst, seht diese Illustration,

„Wenn du nun Almosen gibst, lass nicht vor dir her posaunen, wie die Heuchler es in den Synagogen und auf den Gassen tun, damit sie von den Menschen geehrt werden. Wahrlich, sie haben ihren Lohn bereits empfangen…“

Das ist wörtlich zu nehmen, meine Brüder und Schwestern: Biblisch gab es damals Pharisäer, die, wenn sie Almosen gaben, eine Karawane vor sich herziehen ließen, mit Trompeten, mit Musik, die verkündete, dass sie Almosen gaben. Sie saßen auf ihrem kleinen Sitz und warfen den Menschen ihre Almosen zu. Stellt euch vor, wenn ich hier mein Opfer geben will, ich bitte Bruder Roberto, das Schofarhorn zu bringen. Okay, Roberto, blas das Schofarhorn vor mir, denn ich werde jetzt mein Opfer geben, damit alle wissen, dass ich mein Opfer geben werde.

Könnt ihr euch vorstellen, wie lächerlich das wäre? Wenn du etwas tust, tu es nicht, um die Wertschätzung oder Anerkennung der Menschen zu gewinnen, sondern alles, was du tust, wie Jesus sagt, tu es im Verborgenen, damit niemand weiß, dass du es getan hast, außer Gott. Gott, der sieht, was du im Verborgenen tust, er ist es, der dich belohnen wird.

Dasselbe sagt er über das Gebet, ach, wie viele von uns beten gerne lauthals? Ach, Herr… Feuer Gottes… seht, manchmal ist das am meisten erhöhte Gebet das demütige und einfache Gebet, das die Person da hinten auf dem Sitz, still betend, spricht: Herr, Vater, ich bin nichts, aber du bist alles, meine Familie ist in deinen Händen, mein Leben ist in deinen Händen, meine Arbeit ist in deinen Händen, Herr, ich weiß nicht, was ich sonst noch sagen soll, also danke. Dort ließ er alles. Sicherlich wird der Herr dieses Gebet, das im Verborgenen da hinten gesprochen wurde, erhören.

Der Charakter wird gemessen – das gefiel mir, als Pastor Greg das sagte – der Charakter wird gemessen an dem, was du bist, was du tust, wenn niemand dich sieht, wenn niemand um dich herum ist; dort zeigt sich dein wahrer Charakter. Das ist hart. Das ist stark. Ich selbst habe das gerade gesagt und es ist so, als ob ich definitiv die Gnade Gottes brauche, die Barmherzigkeit Gottes brauche ich.

Wir müssen lernen, wie man betet, meine Brüder und Schwestern, wir können nicht wie Papageien beten, wahllos, wir müssen Gebete sprechen, die fokussiert sind, an den Herrn gerichtet, Gebete, die demütig, einfach, ehrlich sind und vor allem Gebete, die lernen, anderen Vergebung zu gewähren. Habt ihr bemerkt, dass im Vaterunser der Schwerpunkt dieses Gebets mit der Vergebung zu tun hat?

Dasselbe spricht er über das Fasten. Wenn du fastest, komm nicht mit deinem ausgemergelten Gesicht und sage jedem: Ich faste, ich bin hungriger als ein Streunerhund von der Ecke. Niemand muss das wissen. Im Gegenteil, wenn du fastest, was sagt Jesus? Bade dich gut, rasiere dich, schneide dir die Nägel, zieh dich gut an, niemand soll es wissen. Es amüsiert mich, weil Pastor Greg immer, wenn er fastet, ich komme und ihm Pizza anbiete, ohne zu wissen, dass er fastet. Er muss mir sagen: Nein, Omar, heute lasse ich aus, weil ich faste. Aber iss dort vor mir, so ist das Fasten mehr wert. Ich esse, Greg, bitte. Niemand muss es wissen, meine Brüder und Schwestern, es ist eine Praxis der Hingabe, der Unterwerfung unter Gott, die du tust, und du tust es mit Gott, und Gott, der sieht, was du privat, im Geheimen tust.

Was sagt er noch einmal? Er wird sich darum kümmern, dich zu belohnen. Wie viele brauchen Geld? Jesus sagt: Vorsicht mit dem Geld. Wir können nicht zwei Herren dienen. Entweder dienen wir Gott oder wir dienen dem Reichtum. Aber offensichtlich ist die Idee, ihm zu dienen.

Weißt du warum? Weil Gott alle Dinge kennt, die du brauchst. Gott weiß, was du brauchst. Bevor du ihn bittest, weiß er, was du brauchst. Er kennt das Dilemma, das du mit deinen Kindern, mit deinem Ehemann, mit deiner Ehefrau, bei deiner Arbeit hast. Er kennt das Dilemma, das du mit dieser depressiven Mentalität hast, die dich ab und zu überkommt. Er weiß es sehr gut. Er kennt deine Situation als Immigrant hier, und nicht umsonst sagt er: Konzentriere dich nicht darauf, Schätze hier auf der Erde zu sammeln, sondern suche, deine Schätze dort oben im Himmel zu sammeln, wo weder Rost noch Motten etwas davon verderben.

Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all diese anderen Dinge, die du brauchst, wird er dir alle und jede einzelne davon geben. Und inmitten deiner Bedürfnisse, sieh, wie Jesus seine Linie weiterführt, ich komme jetzt zum Schluss. Inmitten deiner Bedürfnisse sollst du andere nicht richten für das, was sie haben und du nicht hast. Vorsicht vor unrechtmäßigen Urteilen. Kapitel 7. Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet, denn mit welchem Maß ihr messt, mit demselben wird euch wieder gemessen werden.

Sieh, jene hält sich für die heiligste der Kirche, die Favoritin von Pastor Roberto Miranda. Sei vorsichtig, denn in irgendeiner Weise wird das, was du gerade dort beurteilt hast, auf dich zurückfallen, auf die eine oder andere Weise. Vielleicht werden sie nicht sagen, dass du der Favorit von Roberto Miranda bist, aber sie werden sagen, dass du der Favorit von Mari Ulloa bist. Diejenigen, die Mari Ulloa nicht kennen: Er ist auch einer der Säulen dieser Kirche. Wir müssen vorsichtig sein inmitten dieser Angst, dieses Eifers, den wir haben mögen, wir müssen vorsichtig sein, uns nicht gegenseitig zu richten.

Sondern, meine Brüder und Schwestern, wir müssen erkennen, dass alles, was wir brauchen, in Gott zu finden ist. Wenn du dein Leben auf dem Felsen verbringst, der Christus ist, wird dein Leben Frucht tragen gemäß diesem Fundament. Das ist eine weitere Sache, die Jesus hier sagt. Nachdem er das gesagt hat: An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen, dort beendet er es, indem er sagt: Okay, nachdem ich euch all dies gesagt habe, nachdem ich all diese Worte mit euch geteilt habe, wenn ihr sie hört und mir nicht Beachtung schenkt, wenn sie zum einen Ohr hineingehen und zum anderen wieder heraus, werde ich euch mit einem törichten Mann vergleichen, mit einer törichten Frau, die, wenn sie sich auf den Weg macht, ihr Leben auf Treibsand weiterbaut und sich dann beschwert, warum ihr Leben weiter versinkt, immer tiefer sinkt und von schlimmer zu schlimmer wird, und das liegt daran, dass sie den Worten, die ich ihr gerade gesagt habe – nicht ich, Jesus – nicht Beachtung schenkt und sie nicht in die Praxis umsetzt, sich nicht bemüht, sich diese Wahrheiten zu eigen zu machen und im Licht von ihnen zu leben.

Nun, wenn ihr, nachdem ich diese Botschaft mit euch geteilt habe, diese Worte hört und durch diese Tür hinausgeht, mit einer Absicht, mit der Mentalität zu sagen: Herr, heute ist der Tag, ich werde heute eine Anstrengung unternehmen. Heute ist der Tag, an dem ich anfangen werde, das Fundament meines Lebens zu ändern, ich werde mich vom Sand losreißen und anfangen, mich auf dem Felsen zu pflanzen.

Ich weiß nicht, wie viele von euch diese Fernsehsendung „Big Movers“ gesehen haben, wie viele haben diese Sendung gesehen? Das sind Firmen, die sich darum kümmern, zum Beispiel ein ganzes Haus zu versetzen, es vom Fundament zu heben, es an einen anderen Ort zu transportieren und es an einem anderen Ort wieder aufzustellen und auf ein neues Fundament zu setzen. Deshalb dachte ich an die Kirche, denn die Kirche ist diese Art von Unternehmen. Es ist die Art von Unternehmen, das sich darum kümmert, dein ganzes Haus zu nehmen, es vollständig anzuheben und es auf das Fundament zu transportieren, das Christus ist, der feste Fels.

Das ist die Kirche. Das ist dieser Ort. Das ist die Kirche. Dieser Nachmittag, meine Brüder und Schwestern, ist eine Gelegenheit für dich zu sagen: Sieh, ich möchte mein Leben auf dem Felsen gründen, der Christus ist. Auf dieser Seite meiner Welt gibt es viel Wind, viele Strömungen, viel Wasser, viel Regen, und manchmal sehe ich den anderen, der bei wunderschönem, tollem Sonnenschein ist, und warum leide ich hier so sehr und so viel. Mein Haus stürzt immer wieder ein. Sieh, kontaktiere dieses Unternehmen namens Kirche, und sie werden dir helfen, dein Haus aufzurichten und es auf das richtige Fundament zu setzen.