Meine Persönliche Auffassung Von Jesus – Der Löwe Von Juda

Es ist mir eine Freude, heute Abend bei Ihnen zu sein und diese Meditationsreihe über die Person Jesu abzuschließen, in der jeder der Pastoren und Pastorinnen der Kirche die Gelegenheit hat, seine eigene Version, sein eigenes Empfinden von Jesus auszudrücken. Ich glaube, dass wir, wenn wir ausdrücken, was Jesus für uns persönlich bedeutet, oft schon viel über unsere Psyche und unsere Persönlichkeit offenbaren, denn je nachdem, was man in Jesus sieht, drückt man bestimmte Aspekte seiner Persönlichkeit und seiner Sicht des Lebens und der geistlichen Dinge aus. Daher glaube ich, dass ich bestimmte Aspekte meiner Persönlichkeit offenbaren werde, wenn ich Ihnen den Jesus vorstelle, dem ich diene, in meiner Auffassung von Jesus Christus.

Wenn ich Jesus betrachte, sehe ich nicht unbedingt den zärtlichen und zugänglichen Jesus, den einige in diesen Wochen vorgestellt haben, obwohl dieser Teil Jesu offensichtlich existiert, real und sehr wichtig ist und wir ihn absolut immer im Auge behalten müssen. Jesus ist dieses zärtliche, herzliche, freundliche, mitfühlende Wesen, das den verborgenen Schatz in den Menschen sieht und schätzt, Menschen, die niemand schätzen würde, das sie erlöst und aufrichtet, ihnen ihre verlorene Würde zurückgibt. Ich glaube, dass wir bei diesem Jesus oft von Gnade, Barmherzigkeit, Liebe, Mitgefühl, Toleranz und Geduld als wesentlichem Teil unserer Ethik als Kirche, als Gemeinde sprechen müssen, und es ist sehr wichtig, dass wir das nicht vergessen. Wir müssen der Welt einen echten Christus präsentieren, deshalb inkarnierte Christus, wurde Mensch, um in unsere Dimension einzutreten, zu fühlen, was wir fühlen, sich mit uns zu identifizieren und eine Dimension unseres Seins ansprechen zu können. Wir können uns mit diesem menschlichen Jesus identifizieren, und er kennt, wie die Bibel sagt, unsere Versuchungen, unsere Krankheiten, unsere Kämpfe, und weil er das kennt, sagt die Bibel, kann er ein Priester sein, der uns vor Gott vertritt.

Daher möge nichts, was ich heute Abend sagen möchte, bitte als eine Leugnung dieses Jesus interpretiert werden. Nachdem ich das gesagt und mich sozusagen abgesichert habe, möchte ich Ihnen von meiner Auffassung von Christus erzählen, und ich glaube, dass dies sogar normativ für unsere Gemeinde sein kann. Viele von Ihnen haben mich im Laufe der Jahre zu geeigneten Zeitpunkten über den Traum sprechen hören, den ich vor etwa 20 Jahren hatte, mit dem Löwen von Juda. Der Löwe von Juda war für mich kein sehr wichtiges Bild, als ich diesen Traum hatte; ich kannte das Bild, weil ich es in der Bibel, in den Schriften, gelesen hatte, aber es war nichts, was in meinen Gedanken vorherrschte, nichts, dem ich viel Aufmerksamkeit schenkte. Als ich diesen Traum hatte, in dem ich sah – ich werde es so für alle wiederholen, die neu in der Kirche sind und es vielleicht nicht gehört haben – sah ich in diesem Traum die Wolkenkratzer der Stadt Boston, als ob man sie auf einem solchen Bildschirm sehen würde, jene Fotos, die die Stadt mit ihren Skylines, den Wolkenkratzern, den großen Gebäuden, dem Fluss zeigen. Ich sah etwas Ähnliches, und ich erinnere mich sehr deutlich, dass es sich speziell um das Finanzviertel handelte, das Viertel, wo die großen Banken, viele der Finanzinstitutionen der Stadt Boston liegen. Und ich sah diese Reihe von Gebäuden, und über den Gebäuden begannen von der rechten Seite des Bildschirms her ruhig und langsam, als wären es riesige Flugzeuge, eine Heerschar oder ein Schwarm giftiger Spinnen aufzutauchen – in unserem Land sagt man Kakatas, es waren Taranteln, ich weiß nicht, wie sie sonst genannt werden – schwarze, haarige, große, riesige Spinnen. Und sie glitten über die Gebäude und ließen sich wie eine dunkle Wolke über allen Gebäuden nieder, in einer Höhe, die vielleicht, ich weiß nicht, tausend Fuß über den höchsten Gebäuden lag.

Und indem sie dies taten, übten sie sozusagen Einfluss auf die Stadt aus. Ich konnte diese Tiere, diese Wesen sehen und verstehen, dass es Dämonen waren, denn ich konnte die Intelligenz spüren, die in ihnen wohnte. Ich erinnere mich nicht, ob sie Augen hatten, aber ich erinnere mich, dass es intelligente Wesen waren, und eine Sache, die mich beeindruckte, war, dass sie voller Gift, voller Toxin waren, sie waren giftig, vollständig mit Gift gefüllt, bis zu dem Punkt, dass ihre Haut straff und glänzend war, wegen der Menge an Gift, die sie in sich trugen. Und sie ließen sich so über der Stadt nieder, und ich verstand im Traum, dass es dämonische Wesen waren, die Einfluss ausübten, die das Geschehen in der Stadt Boston kontrollierten.

Nun, plötzlich über ihnen, in viel größerer Höhe, auf der linken Seite des Bildschirms, ganz oben, erschien plötzlich das Antlitz eines Löwen, und es war wie eine flache Scheibe, und es blickte auf diese Szene der Spinnen und die Stadt darunter, und ich stand sozusagen auf Bodenhöhe, während ich das alles aus einiger Entfernung betrachtete. Dieses Gesicht war also das Gesicht eines Löwen, aber es war kein tierisches Gesicht. Was meine ich damit? Ich versuche, Jesus als den Löwen von Juda nicht als einen Löwen darzustellen, obwohl er ein Löwe ist. Was mich an diesem Löwen am meisten beeindruckte, waren die Augen; es waren kraftvolle Augen, feste Augen, sehr menschliche Augen, Augen der Autorität, die aus dem Gesicht hervorstachen, und beim Blick auf diese Szene verstand ich – und es war, als ob ich eine Nahaufnahme dieses Antlitzes bekam –, ich verstand, dass dieser Löwe, als er diese Szene betrachtete, eine höchste Autorität, eine Kontrolle, einen totalen Einfluss ausübte. Die Augen des Löwen rührten sich nicht; es waren keine Augen der Furcht, der Erregung, des Ärgers, es waren Augen, die einfach gelassen, aber mit höchster Autorität auf dieses Szenario blickten.

Ich verstand auch im Traum, dass dieser Löwe der Löwe von Juda war, und als ich diese Szene von meinem Standort aus sah, hob ich meinen rechten Arm zu dem Löwen empor und sagte dreimal: „Du bist der Herr!“, und als ich das erklärte, endete mein Traum. Als ich am Morgen aufwachte, spürte ich, dass dies kein gewöhnlicher Traum gewesen war, und dass Gott mir sozusagen eine Vision von Jesus und einer Realität gegeben hatte, die in der Stadt Boston existierte, die aber meiner Meinung nach in allen Städten der Welt, überall auf der Welt existiert, wo dämonische Wesen alles regieren, was mit dem Bösen, dem Verbrechen, der Gewalt, sexueller Ausschweifung, Rebellion gegen Gott, der Unterdrückung des Menschen durch den Menschen, der Ausbeutung der Armen zu tun hat – all diese Dinge werden von diesen dämonischen Wesen regiert, wie der Apostel Paulus sagt: „Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Mächte und Gewalten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die bösen Geister in den himmlischen Regionen.“

Und das ist der Ursprung allen Übels und allen Leidens, der Sünde und der Negativität in der Welt. Dann verstand ich, dass Gott mir sagte: Das ist die Stadt Boston, die von diesen dämonischen Wesen regiert wird. Aber auch nach dem Traum verstand ich, dass der Herr uns als Kirche – zu jener Zeit waren wir in der Stadt Cambridge – rief, nach Boston umzuziehen, um eine transformierende Präsenz zu schaffen, und eine Präsenz des Krieges und Kampfes gegen jene Realität, die ich im Traum sah. Und das führte dazu und löste in mir jene Unruhe aus, die ich später mit der Kirche teilte, nach Boston umzuziehen und alles zu ändern, einen sehr komfortablen Ort, den wir hatten, aufzugeben, eine anständige Realität zu verlassen und in diese Stadt zu kommen, die zu jener Zeit ein Chaos war, voller Kriminalität, voller Gewalt, zerstörte Straßen, überall Schlaglöcher, eingestürzte Gebäude, und es gab eine Müllhalde; das war dieses Gebiet voller Drogenabhängiger und aller Art von Bosheit und Dysfunktionalität.

Die Geschichte ist lang, deshalb sind wir hier, und Gott legte mir auch den Ruf ins Herz, den Namen unserer Kirche zu ändern, sie Kongregation Löwe von Juda zu nennen. Unser ursprünglicher Name war Zentrale Baptistische Kirche, ein etwas sanfterer Name. Kongregation Löwe von Juda. Dies ist wirklich nur zur Dekoration. Wenn jemand etwas Wasser hat, wäre ich ihm unendlich dankbar. Übrigens, Raquel, vielen Dank für all diese Dekorationen, einen Applaus für sie, denn sie hat jede Woche diese Sets vorbereitet und ist zur Innenarchitektin graduiert (Applaus).

Geschwister, ich möchte Ihnen genau über dieses mein Bild, mein Verständnis von Jesus als dem Löwen von Juda, sprechen. Ich sehe in meiner Psyche, meinem geistlichen Verständnis – ich glaube, das Bild, das Gott mir persönlich von Jesus gegeben hat, mein pastoraler Stil, mein Verständnis des Dienstes, was Gott unsere Kirche zu sein berufen hat – was die Kirche Jesu Christi (mit großem 'K') in dieser Zeit sein muss – all das ist mit diesem Bild Jesu als dem Löwen, dem Krieger des Dschungels, verbunden. Der Löwe ist wild, der Löwe ist kämpferisch, der Löwe duldet keine Infragestellung seiner Autorität, der Löwe fürchtet sich vor nichts, er flieht nicht vor Jägern, der Löwe ist stark, der Löwe fordert die Anerkennung seiner Autorität und seiner Macht. Wenn der Löwe sich auf seine Beute konzentriert, ruht er nicht, bis er sie niedergeworfen und verschlungen hat. Das ist mein Verständnis von Jesus.

Beachten Sie, dass viele sagen würden: „Oh, wie hässlich ist dieses Verständnis von Jesus!“ Diejenigen, die den zärtlichen, sanften, demütigen, einfachen Jesus sehen wollen, den kleinen, blonden Jesus mit blauen Augen und einem Lamm in der Hand – ich weiß, dass sie sich durch dieses Konzept von Jesus beleidigt fühlen werden. Doch am Kreuz stellt uns der auferstandene Christus dieses Bild dar. Beachten Sie zum Beispiel – ich werde die Passagen nicht lesen –, aber wenn Johannes im Buch der Offenbarung Jesus in Kapitel 1 sieht, sieht er ihn mit weißem Haar, sagt er, und sein Gewand glänzte, seine Augen strahlten, es war wie von polierter Bronze, es war ein bedrohlicher Jesus, es heißt, aus seinem Mund kam ein Schwert hervor. Und Johannes, als er dieses so schreckliche Bild von Jesus sah – wie es Daniel erging, als er auch ein Bild Gottes sah, wie es Hesekiel erging, als er das Bild Gottes sah, wie es Petrus erging, als er Jesus nach dem Fischfang sah –, erlebte denselben Schrecken. All diese Wesen erlebten, als sie Gott sahen, denselben Schrecken, den Johannes erlebte, als er diesen schrecklichen, mächtigen, finsteren – um dieses Wort zu benutzen – Christus sah, und das ist der Jesus, der mich am meisten interessiert.

Nochmals, der andere Jesus ist auch wichtig, aber ich sehe, dass diese Vision von Jesus Christus als dem Herrn, dem Krieger, dem wahren, edlen Wesen, dem König, der Huldigung und Ehrfurcht fordert – man muss vorsichtig mit Ihm umgehen, um Ihn herumzugehen, wie man neben einem sehr, sehr mächtigen König geht. Es ist interessant, dass ich Ihnen auch die Geschichte erzählt habe, wie ich, als wir die Verhandlungen über dieses Gebäude abgeschlossen hatten, eines Tages hier draußen stand, kurz nachdem ich dieses Gebäude kennengelernt hatte, das ich auf eine wenig vertrauliche Weise kennengelernt hatte. Als ich davor stand – ich weiß nicht, wie viele es gesehen haben – an der Vordertür, die der ursprüngliche Eingang des Gebäudes war (dieser Eingang wurde später hinzugefügt, aber der Haupteingang war jener, der heute kaum noch genutzt wird), entdeckte ich oben, als ich so auf die Fassade blickte, einen Löwen im Relief, der den Fassadenwechsel überlebt hatte. Das ist die ursprüngliche Fassade, dieser brüllende Löwe.

Stellen Sie sich vor, was macht ein Löwe an einem Gebäude, wie viele Löwen haben Sie schon so gesehen, wie dieser, mitten über einem Eingang? Man sieht viele Dinge, ja, aber einen Löwen! Ich hatte der Kirche schon von dem Traum erzählt; der Traum war es, der uns nach Boston brachte, um den Namen der Kirche in 'Kongregation Löwe von Juda' zu ändern, und plötzlich stehe ich hier und sehe diesen gesegneten Löwen brüllen, mit seinen Kiefern. Es ist ein wilder Löwe, der dort draußen brüllt, und das war für mich die Bestätigung, dass dies von Gott war. Und dort ist dieser Löwe immer noch und brüllt noch immer, als würde er sagen: Seid vorsichtig! Und dieses Bild Gottes verfolgt mich; ich glaube, es gibt einen Ruf Gottes für uns als Kirche, mein Leben, es ist etwas Persönliches. Ich erwarte nicht, dass viele Menschen dieses Bild Jesu unbedingt teilen, aber ich glaube, dass Gott mich berufen hat, in meinem Dienst zu verkünden, und ich glaube, dass in Zukunft dieser Charakter des Löwen in unserer Kirche immer realer werden wird – er ist es bereits, aber ich glaube, es ist wie ein genetischer Code, den Gott in unsere Kirche eingepflanzt hat, dieser Teil, die Herrschaft seiner Macht, seine Majestät, seine Militanz, sein Kriegercharakter, seine Notwendigkeit der Anbetung, Unterwerfung und Ehrfurcht, und dass seine Macht in allen Dimensionen anerkannt wird, weil Er keine Vernachlässigung seiner Herrlichkeit duldet. Und das ist es, was wir meiner Meinung nach als Kirche zu verkünden berufen sind, in einer Welt, in der der Herr vernachlässigt, widersprochen, widerstanden, respektlos behandelt wird. Es bedarf eines Dienstes, berufener Menschen, die den Namen Jesu erhöhen und die Nationen und die Kirche dazu aufrufen, die Herrschaft, die Macht, wie soll ich sagen, die Strenge und Ernsthaftigkeit des Christus, dem wir dienen, anzuerkennen.

Merken Sie sich also gut, was wir sagen: Wenn Sie mich fragen: „Und was ist Ihre Vision von Christus?“, würde ich sagen: der Löwe, das kämpferische, mächtige Wesen, voller Autorität, dem gedient werden muss, dem man sich unterwerfen muss, vor dem man mit höchster Ehrfurcht und Furcht und Zittern wandeln muss. Denn die anderen Dinge sind gut, sie sind komplementär, aber dieser Jesus, glaube ich, passt in unserer, ich weiß nicht, informellen Kultur, die Bedürfnisse, Fürsorge, Zärtlichkeit und Aufmerksamkeit betont und Menschen von ihren Schwächen und Problemen heilen will, dieser strenge Jesus, dieser mächtige, reale, majestätische Jesus, oft nicht so recht dazu. Ich glaube, dass diese Vernachlässigung dieser Dimension Jesu schädlich gewesen ist, schädlich für das Leben der Kirche und auch für uns. Wir müssen dieses Bild Jesu wiederherstellen.

Eine andere Passage, die mir hilft, das zu erinnern – es gibt viele Passagen, die mir helfen, aber eine andere Passage ist Lukas Kapitel 19, das Gleichnis vom Herrn, das Sie sich erinnern werden, wo in diesem Gleichnis ein Herr seine Diener ruft, ein Mann, sagt er, von guter Geburt, ein Edelmann, und er ruft sie, stellt sie in einer Reihe auf und sagt ihnen: Ich gehe auf eine Reise, und verteilt einen Teil des Geldes an jeden Einzelnen, und er sagt ihnen: Handelt damit, bis ich zurückkomme. Und er geht und begibt sich an einen fernen Ort. Die Zeit vergeht, und ein klares Bild von Jesus, der in den Himmel auffährt, seiner Kirche die Aufgabe hinterlässt, zu handeln und sich zu bewegen und verschiedene Dinge zu tun. Er gibt ihnen Gaben der Macht, Autorität, Gaben, und dann sagt er ihnen: Während ich weg bin, bringt mir diese Gaben, lasst sie arbeiten.

Als er zurückkommt, heißt es, rief er seine Diener und forderte Rechenschaft von ihnen und fragte sie: „Was habt ihr getan?“ Jeder der Diener übergibt ihm das Talent, das er ihnen gegeben hatte, vervielfacht, außer einem. Dieser sagt: „Herr, ich hatte Angst, ich hatte Angst, weil ich weiß, dass du erntest, wo du nicht säst, und dass du ein harter Mann bist.“ Und dieser Mann, der eine Figur Jesu ist, widerspricht dem nicht. Und mehr noch, er sagt dann: „Und deshalb hatte ich Angst, und ich nahm mein Talent und wickelte es in ein Tuch und versteckte es.“ Und er sagt ihm: „Aha! Du untreuer Diener, warum hast du es nicht wenigstens zur Bank gebracht, damit es Zinsen einbringt?“ Dann nehmt ihm das Talent weg und gebt es dem, der hat. Die Diener sagen zitternd: „Aber Herr, wie ist das? Du willst dem anderen das Wenige geben, das er hat?“ Und der Herr sagt: „Nein, denn dem, der hat, wird das Wenige gegeben, und dem, der nicht bewahrt, wird es weggenommen.“ Und danach lässt er alle töten, die sich seiner Rückkehr widersetzten, die sich seiner Rückkehr widersetzten, sagt er auch, er ist ein harter Mann, er ist ein furchtbar ernster Mann. Von diesem Jesus sprechen wir manchmal nicht gerne, und doch glaube ich, dass dieser Jesus von der Kirche gerettet werden muss, ohne den anderen Jesus zu verlieren, denn die Sache mit Jesus ist, dass Jesus Herr und Diener ist, denn Er sagte einmal zu den Jüngern: „Ihr nennt mich Herr, das ist gut, denn ich bin es. Aber dann dient derselbe Herr seinen Jüngern, er wäscht ihnen die Füße mit Wasser und trocknet ihnen die Füße mit einem Handtuch.“

Jesus hat also diese doppelte Dimension als Herr und Diener. Für diejenigen, die Ihn annehmen, empfangen, lieben, ist Er zärtlich, aber für diejenigen, die Ihm widerstehen, seid vorsichtig, denn Er ist streng und auch furchtbar gefährlich. Daher glaube ich, dass die Kirche dieses Bild Jesu als diesen auch strengen König wiederherstellen muss.

Ich glaube also, dass wir das immer wieder sehen müssen, zum Beispiel in Offenbarung Kapitel 5, suchen Sie es dort, Verse 11 ff. Es heißt, es gab ein Bild des Herrn Jesus Christus, wie er von den 24 Ältesten und den 4 lebendigen Wesen angebetet wurde. Und ich sah, sagt Johannes, und hörte die Stimme vieler Engel rings um den Thron und die lebendigen Wesen und die Ältesten, und ihre Zahl war Millionen mal Millionen, die mit lauter Stimme sagten: „Das Lamm, das geschlachtet wurde, ist würdig, Macht, Reichtum, Weisheit, Stärke, Ehre, Herrlichkeit und Lobpreis zu empfangen! Und jedes Geschöpf, das im Himmel und auf der Erde und unter der Erde und auf dem Meer ist und alles, was in ihnen ist, hörte ich sagen: „Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei der Lobpreis und die Ehre und die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit!“ Wow, das ist ein mächtiges Bild von Jesus.

Ich glaube, dass dieser Jesus, der Lobpreis, Anbetung, Macht, Ehre, Herrlichkeit würdig ist, dessen Herrschaft die Meere, die Erde, die Sterne, die Planeten verkünden und anerkennen – dieser Jesus wartet, glaube ich, in dieser Zeit der Menschheitsgeschichte darauf, sich erneut zu offenbaren, und muss gerettet werden, und wir sind zu dieser Art von Dienst berufen worden. Das ist meine Auffassung von Jesus, so sehe ich es; die anderen Auffassungen sind wahr und ergänzend, aber meine, glaube ich, ist die, die Gott mich berufen hat zu verwirklichen. Als wir nach Boston kamen, kamen wir, um die Elemente dieses ursprünglichen Traums, den ich hatte, zu verwirklichen.

Ich glaube, wir haben eine Sympathie-Epidemie in den Vereinigten Staaten. Alle Dienste wollen sympathisch und angenehm für die Menschen sein, wir haben Angst zu beleidigen, niemand wagt es, die Wahrheit aufzuzeigen und die Anforderungen Gottes zu nennen. Wie das, dass man das Gefühl hat, Bedürfnisse zu erfüllen; heute gibt es in der gesamten nordamerikanischen evangelischen Welt viel von dieser Idee von Kirchen, die das Kreuz entfernen, den Namen der Denomination oder 'christlich' weglassen, neutrale Namen verwenden, wie 'Kirche der Hoffnung', 'Wiederherstellungskirche', 'Kirche des Weges', weil sie nicht religiös klingen wollen, weil sie Angst haben, dass die Leute nicht kommen, wenn sie etwas hören, das nicht generisch und zugänglich ist. Und dann gefällt es vielen Pastoren auch nicht mehr, wir wollen nicht, sie haben uns buchstäblich einen Maulkorb angelegt, und wir können nicht mehr über Dinge sprechen, die den Leuten die Freude verderben oder ihnen das Mittagessen verderben, wenn sie in ihr Lieblingsrestaurant gehen. In vielen Kirchen ist dann alles: Gott liebt dich, Gott will dich heilen, Gott hat deine Bedürfnisse im Sinn, Gott ist liebevoll, zärtlich, barmherzig – wir haben heute eine therapeutische Kirche, und ich glaube an all das, ich glaube, die Kirche muss über Familie, Ehe sprechen, all diese Dinge sind notwendig. Aber auch die andere Dimension, die Dimension des Gehorsams, der Heiligkeit, der Herrschaft Christi, des furchtbar heiligen Gottes, das Betreten der Kirche fast mit Furcht und Zittern, die Furcht davor, wer Gott ist, wenn wir Ihn in seiner Realität sehen, ist furchtbar. Der, der kommt, ist ein Christus der Macht, ein weißes Pferd; es heißt, Sein Gewand ist mit Blut bedeckt von all dem Krieg, den Er gegen seine Feinde entfesselt. Das ist ein Christus, über den wir oft nicht sprechen, und wir müssen diesen Jesus wiederherstellen, und in unserem Leben müssen wir diese Dimension Jesu widerspiegeln, und diese Kirche muss immer mehr in diese Richtung gehen, diesen Aspekt Jesu Christi wiederherzustellen; in unserem Leben müssen wir das widerspiegeln. Das ist der Christus, den ich eines Tages verkünden möchte, und ich weiß, dass das in Erwartung ist, sich vollständig zu entfalten, und das wird ein Dienst der Konfrontation, des Krieges, der Verfolgung, der Anprangerung vieler Dinge sein – das wartet dort, meine Geschwister.

Wenn meine Intuition richtig ist, ist das etwas Embryonales, das in diesem Dienst darauf wartet, sich zu entfalten, und es ist nicht mehr weit davon entfernt, sich vollständig zu entfalten, denn es ist etwas, das Gott in dieser Zeit der Geschichte tun will, und es bedarf Dienste, die zwei Dinge konfrontieren: die die Kirche dazu aufrufen, diesen furchtbar heiligen und ernsten Gott zu berücksichtigen, und dass wir sehr vorsichtig mit Ihm wandeln müssen und dass Er alles von uns fordert, damit diese Kirche, erfüllt von der Kraft und der Gabe Jesu, dann die Gaben hat, um die Welt zu retten und die Welt für Gott zurückzugewinnen. Und ein Dienst, der die Welt konfrontiert und ihr verkündet, dass Jesus Christus der Herr ist, und dass sie sich vor Ihm beugen und Ihm gehorchen müssen, ob sie wollen oder nicht, denn Gott teilt seine Herrlichkeit nicht und lässt nicht zu, dass seine Herrlichkeit geschmälert wird. Und ich glaube, dass Gott die Kirche zu dieser Art von Kirche und, glaube ich, auch andere Gemeinden dazu ruft, sich auf diese Art von Dienst vorzubereiten.

Psalm 2, damit komme ich zum Schluss. Als ich das heute betrachtete, wurde mir klar, dass es ein Psalm für unsere Zeit ist, es ist tatsächlich ein messianischer Psalm, und dieser Psalm sagt: „Warum toben die Heiden und sinnen auf Eitles? Die Könige der Erde treten auf, und die Fürsten verabreden sich miteinander gegen den HERRN und gegen seinen Gesalbten und sprechen: Lasst uns ihre Bande zerreißen und ihre Fesseln von uns werfen!“ Es spricht von einer Menschheit, Nationen, Königen, die sich auflehnen, es sagt: „Weißt du was, lass uns diesen Unsinn loswerden, warum müssen wir dem Christentum gehorchen? Lass uns unsere eigenen ethischen und moralischen Methoden in unserem Leben suchen.“ Dann „zerreißen wir ihre Bande“, sagt es, dann werden Könige aufstehen und sagen: „Lasst uns ihre Bande zerreißen und ihre Fesseln von uns werfen!“ Eine Menschheit der Rebellion, Regierungen, rebellische Nationen, wie diese Nation heute ist, ihr Hauptregent, eine Person, die abgesehen davon, dass sie eine anständige Person mit guten Absichten ist, aber für mich persönlich, verzeihen Sie mir, sehe ich nichts Christliches in ihrem Verhalten, weder in ihren Prioritäten, noch in ihrer moralischen Art, diese Nation zu führen, noch in irgendetwas. Verzeihen Sie, aber das ist die Wahrheit, das ist es, was ich sage, oft wagen wir Pastoren nicht, die Wahrheit zu sagen, und viele Geschwister ärgern sich. Schade, es tut mir sehr leid, denn ich habe jetzt das Mikrofon.

Verzeihen Sie mir, aber das ist die Realität. Ich glaube, die Kirche muss gewarnt werden, und Leute wie unser Freund Obama – ich werde ihn nennen, warum auch nicht – werden eines Tages von Aposteln und Propheten Gottes konfrontiert und vom Löwen aus dem Stamm Juda zur Rechenschaft gezogen werden müssen.

Nun, schauen Sie, was es sagt: „Der im Himmel thront, lacht; der Herr spottet über sie. Dann redet er sie an in seinem Zorn und schreckt sie in seinem Grimm.“ Ich glaube, wir befinden uns in Zeiten, in denen Gott sich darauf vorbereitet, genau das zu tun. Er wird – seine Verärgerung mit diesen Nationen, diesen Regierenden, die säkulare und humanistische Prinzipien angenommen und sich von der Vormundschaft des Christentums losreißen wollten, oft auch, weil die Kirche in ihrer Lebensweise versagt hat – aber es heißt, der Herr wird lachen und sagen: „Wer seid ihr Kaulquappen, dass ihr meine Herrlichkeit ablehnt und mich in Frage stellt?“ Und Er wird sie erschrecken, ich glaube, in dieser Zeit der Geschichte werden wir Katastrophen sehen, wir werden schreckliche Situationen in der Finanzwelt, in der Natur, in der kosmischen Welt sehen, Kriegstragödien, wie sie über die Vereinigten Staaten kommen werden wegen ihrer Ablehnung der Herrschaft Christi, Jehovas, und der Herr wird sie noch mehr erschrecken, sie verwirren, und sie werden sehen, dass sie die Probleme nicht lösen können, und Gott wird sie praktisch in die Enge treiben.

Und dann sagt Vers 6: „Ich aber habe meinen König eingesetzt auf Zion, meinem heiligen Berg.“ Dies ist ein Psalm, der Hunderte und Aberhunderte von Jahren geschrieben wurde, bevor Christus kam; dies ist, glaube ich, ein Psalm Davids, und er spricht prophetisch. Ich glaube, als David diesen Psalm schrieb, wusste er selbst nicht, dass er über das Kommen des Sohnes Gottes prophezeite. Aber sehen Sie, was es sagt: „Ich will den Beschluss des HERRN verkünden: Er hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt. Fordere von mir, so will ich dir die Nationen zum Erbteil geben und die Enden der Erde zu deinem Besitz! Du sollst sie zerschlagen mit einem eisernen Stab, wie Töpfergeschirr sollst du sie zerbrechen.“ Das klingt nicht nach einem sanften und friedfertigen, zärtlichen, hübschen Lämmchen. Das ist ein furchtbarer Jesus; diese Nationen wollen Seine Herrschaft nicht anerkennen, Er wird sie mit einem eisernen Stab zwingen.

Ich glaube, wir gehen auf einen Punkt in der Geschichte der Menschheit zu, an dem für eine Zeit – ich weiß nicht, wie lange – vor dem Jüngsten Gericht, der Herr und die Kirche Jesu Christi furchtbare Macht über die Nationen zurückgewinnen werden; es wird gewaltige, schreckliche Bekehrungen ganzer Nationen geben. Etwas wird auf der Erde geschehen, das so sein wird, als ob die Regierung Gottes für eine Zeit auf der Erde sein wird. Ich sage Ihnen immer noch: Ich bin nicht bereit, meine Kreditkarte zu füllen und mir meine Harfe zu kaufen, um in den Himmel zu gehen. Es gibt noch viel Arbeit zu tun, ich glaube, in den nächsten 20, 30, 40 Jahren gibt es viel zu tun.

Bereiten Sie also Ihre Schwerter vor, stärken Sie Ihr Leben, schärfen Sie Ihre Waffen, ziehen Sie die Schrauben fest, bereiten Sie sich wie ein Soldat vor, der morgen zu einer Elite-Mission aufbricht, wie es diese Navy SEALs, die Froschmänner der Vereinigten Staaten, taten, als sie zum Beispiel Osama Bin Laden angriffen. Ich glaube, in der Nacht zuvor ölten sie ihre Gewehre, zählten die Granaten, die sie hatten, stellten sicher, dass alles perfekt an seinem Platz war, probten alle Bewegungen, studierten die Pläne seines Anwesens, wussten genau, was sie tun würden, wenn etwas schiefginge, wenn dies oder das passierte, bereiteten sich auf die Mission vor, und als sie in diese Helikopter stiegen, hatten sie Hunderte von Malen geübt und waren in perfekter Form, um das zu tun, was sie tun mussten.

Und wir befinden uns in einer Zeit, in der Gottes Ruf an die Kirche, in ihre wahre Kraft für ihre Identität einzutreten, unmittelbar bevorsteht. Und Sie müssen sich vorbereiten, diese Kirche muss sich vorbereiten, die Schrauben anziehen, sich stärken, uns verschlanken. Gott ruft uns zu größerer Konzentration, größerer Wachsamkeit, mehr Studium des Wortes, mehr Hingabe unseres Lebens, von allem, denn wir stehen kurz davor, in die Mission einzutreten, für die Gott uns vorbereitet hat, und es ist eine Mission des Krieges, der Rettung, es ist eine Mission der Konfrontation, und es bedarf eines klaren, starken, entschlossenen, mächtigen Volkes, das tun kann, was Gott von ihm will, um die Macht dieses Löwen von Juda wiederherzustellen.

Es heißt: „Du sollst sie zerschlagen mit eisernem Stab! Darum, ihr Könige, seid weise; lasst euch warnen, ihr Richter der Erde! Dienet dem HERRN mit Furcht und freut euch mit Zittern! Küsst den Sohn, damit er nicht zornig wird und ihr umkommt auf dem Weg; denn leicht entbrennt sein Zorn. Wohl allen, die sich auf ihn verlassen!“ Dieser Psalm 2 ist, glaube ich, ein Psalm für die Nationen heute, und das ist der Christus, der sich darauf vorbereitet, dem wir dienen müssen. Ich sehe Jesus als den Krieger, den, von dem Johannes Kapitel 3 sagt, dass er kam, um die Werke des Teufels zu zerstören. Unsere Städte müssen gerettet werden, sie müssen zuerst von diesen schrecklichen dämonischen Mächten gerettet werden, die hinter den Kulissen die Dynamik der Städte wie Marionettenspieler kontrollieren, die die Marionetten regieren.

Wir sehen die Marionetten dort unten auf der Bühne, aber darüber sind dämonische Hände, die ihre Bewegungen steuern, sowohl die von Regierenden als auch von sozialen Einrichtungen, Universitäten, philosophischen und kulturellen Bewegungen. Dahinter stecken dämonische Mächte, die entrissen und kontrolliert und dem Willen und der Herrschaft Christi unterworfen werden müssen. Wir müssen dem Herrn mit Furcht und Zittern dienen. Der Löwe von Juda hat eine große Berufung empfangen, und wir müssen dieser Berufung gerecht werden. Dies ist die Zeit, in der wir beginnen müssen, so zu leben, als dienten wir einem großen König und Herrn, der erwartet, dass jedes Knie sich beugt und jede Zunge bekennt, dass Jesus Christus der Herr ist. Unsere Mission im Licht dieses mächtigen Christus, Herrn, König, Krieger, ist es, die Herrschaft Jesu in der Stadt Boston und weit darüber hinaus zu etablieren.

Wir müssen unsere Gaben maximal nutzen, unsere Gaben vorbereiten, wir müssen dem Herrn mit all unserer Kraft dienen, wir müssen geistliche Kriegsführung betreiben und die Herrschaft Jesu in unseren Versammlungen, unseren Gebetszeiten verkünden, wenn die Kirche zusammenkommt, zum Beispiel wie an diesen Sonntagen haben wir die Herrlichkeit des Herrn gesehen. Wir müssen immer mehr in diese Richtung gehen, die Kraft Christi verkünden; es wird eine Zeit kommen, in der wir die Herrschaft Jesu erklären müssen, die Niederlage der Fürstentümer, der Mächte erklären. Gott wird uns, glaube ich, eines Tages eine klarere und mächtigere Manifestation der Gaben des Heiligen Geistes geben: Heilungen, Zeichen, Wunder, Befreiungen, die Spendung der Taufe des Heiligen Geistes – all diese Dinge kommen, und wir müssen uns vorbereiten, denn Gott hat uns berufen, die Herrschaft Christi in der Stadt zu etablieren.

Und unser Dienst muss militanter werden. Deswegen sehen Sie mich manchmal um Entschuldigung bitten für die Dauer des Gottesdienstes. Ehrlich gesagt, bin ich nicht so sanftmütig; ich tue es, um vorzugeben und damit Sie denken, ich sei höflich. Aber in Wirklichkeit möchte ich unsere Kirche mehr und mehr trainieren, und das werde ich Schritt für Schritt tun. Unsere Gottesdienste werden so lange dauern müssen, wie es nötig ist, und ich rufe Sie, meine Geschwister, dazu auf. Ich sehe den Tag voraus, an dem die Leute kommen und sagen: „Wir wissen nicht, was heute passieren wird, okay?“, und wenn man 4 Stunden bleiben muss, Amen, wenn man 5 Stunden bleiben muss... Ich weiß, dass man mit neuen Gläubigen vorsichtig sein muss, es gibt ein Gleichgewicht, wie Sie mir oft gesagt haben, aber ich glaube auch, dass es wie ein Trainingsort sein sollte, dass jeder, der hierher kommt, weiß, dass dies eine Kirche ist, die ein Ort für zärtliche Krieger ist – beides, nicht wahr? Auf der einen Seite haben sie einen Autoritätsstab und auf der anderen Seite haben sie auch ein wenig Salbe für die Verwundeten, um sie ebenfalls zu heilen.

Aber wenn Sie hierherkommen, wissen Sie, dass Sie einen anderen Ort betreten werden. Omar, es gibt einen Chor, den ich singen möchte, aber der Herr setzte mich dorthin und sagte mir: „Sitzend auf seinem Thron, gekleidet in Licht.“ Es scheint mir, dass dieser Chor zum Abschluss und zur Beendigung passend ist. Also müssen wir in unseren Versammlungen geistliche Kriegsführung betreiben. Wir müssen unser Leben heiligen, wir müssen uns definieren. Ehrlich gesagt, als ich hier in der Silvesternacht herkam, dachte ich nicht, dass Gott mir diese Botschaft der Definition geben würde, aber ich glaube, wir müssen immer mehr daran denken, die Definition zu betonen, denn das ist es, was Gott von uns will, in diesem Jahr und an allen Tagen unseres Lebens: diesem Christus zu dienen. Wir müssen unser Leben, unsere Häuser, Ehen, unsere Kirche als Gemeinde organisieren, um diesem Löwen von Juda, diesem Herrscher, mit immer größerer Effektivität zu dienen.

Ich hoffe, dass dies, anstatt Ihnen den Schlaf zu rauben, Sie mit einer Erwartung des Christus erfüllt, dem wir dienen. Es ist so wunderbar, es sind kostbare Zeiten, die der Kirche bevorstehen, und ich glaube, Kirchen wie unsere müssen ein Ort der Vorbereitung und des Trainings sein. Eines unserer Ziele ist es, eine vorbildliche Kirche zu sein, die die besten Werte des Reiches Gottes repräsentiert und andere Kirchen, sowohl nordamerikanische als auch hispanische, inspiriert. Viele Menschen in dieser Stadt sehen den Löwen von Juda als eine außergewöhnliche Kirche, zur Ehre Gottes, dass wir eine Synthese vieler Dinge haben, die die Kirche braucht: soziale Arbeit, Barmherzigkeit, Evangelisation, starke Anbetung, geistliche Kriegsführung, eine übernatürliche Vision, gute Verwaltung, ein Volk, das gibt und sich hingibt. Und die Welt, die Kirche Christi braucht eine Kirche wie die unsere. Der Tag wird kommen, an dem die Menschen den Löwen von Juda nicht als eine hispanische Kirche betrachten werden, sondern den Löwen von Juda als eine Kirche, die einfach vorangeht, die segnet.

Ich verherrliche diese Kirche nicht, denn ich weiß, dass sie so viele Mängel hat, angefangen bei ihrem Pastor. Doch trotzdem hat Gott uns etwas sehr Besonderes gegeben, und es ist nicht dazu da, dass wir stolz werden und sagen: „Ach, ich bin Löwe von Juda.“ Gott beruft manchmal die am wenigsten Fähigen, um sich selbst zu verherrlichen. Aber wir müssen dieser Höhe gerecht werden, einem mächtigen, kriegerischen, militanten, souveränen Christus dienen und dies mit Liebe und Barmherzigkeit tun und der Welt diesen Christus präsentieren, der es nötig hat, dass sie sich Ihm unterwerfen und Seine Herrschaft anerkennen.

Ich hoffe, dass das klar ist und dass dies, glaube ich, der Abschluss dieser Zeit ist. Vielen Dank an Omar, dass er diese Reihe begonnen hat, und jeder von Ihnen sollte diesen Christus wiederherstellen, den Gott möchte, dass Sie sehen, denn Christus hat viele verschiedene Facetten. Und vielleicht fragen Sie sich: „Nun, was wäre das Symbol, wenn Sie eine Statue von Jesus machen müssten, die sozusagen das Symbol meines Lebens und meiner Beziehung zu ihm wäre, wie würde diese Statue aussehen?“ Wäre es ein Lamm, wäre es ein Löwe, wäre es ein Krieger, wäre es ein Anwalt, wäre es der Blonde aus Galiläa, wäre es der Weg, die Wahrheit, das Leben – viele Arten, wie wir Jesus sehen können. Was bedeutet Christus für Sie? Stehen Sie also einen Moment auf, wir erklären die Herrschaft Christi. Herr, wir erklären durch dieses Wort, wir entfesseln dieses Bild von Dir: Krieger, König, allmächtiger Herr, unwiderstehlich, heilig, würdig der Ehrfurcht, würdig der Furcht, würdig der Bewunderung. Herrsche über jede Autorität, jedes Fürstentum, jede Gewalt. Niemand kann Deinem Namen widerstehen. Wir wollen Dir gefallen und wir wollen für Dich passend sein.

Beginne mit jedem von uns, Herr, und möge die Botschaft, möge der Inhalt sich ausbreiten und sich durch diese ganze Gemeinde verteilen, die Nahen, die Fernen, und noch darüber hinaus durch Deine gesamte Kirche in dieser Zeit der Geschichte. Wir beten Dich an und segnen Dich im Namen Jesu, Amen und Amen.