Vortrag 10. März 2012: Das Joseph-Paradigma – Wir Brauchen Sowohl Offenbarung Als Auch Umsetzungsfähigkeiten

Es ist mir eine Ehre, hier zu sein, ermutigt, gesegnet, erbaut – all diese guten Worte. Letzte Nacht war eine wunderbare Zeit, einfach vom Herrn zu empfangen und unter Männern und Frauen zu sein, die den Geist lieben, die Christus lieben, die unermüdlich sind, große Dinge für das Reich zu tun und die Zeiten erkennen und versuchen, uns mit dem auszurichten, was Gott in dieser schwangeren Zeit der Geschichte tun will. Es ist also einfach großartig, hier zu sein. Vielen Dank, dass ich hier sein darf.

Als ich dasaß und dieser erstaunlichen Podiumsdiskussion zuhörte, sagte ich mir: Entweder ist dies die größte Einführung, die mir je für das gegeben wurde, was ich präsentieren werde, oder es hat mich einfach völlig überflüssig gemacht. Ich sollte einfach sagen: Vergesst es einfach. Es ist bereits alles gesagt worden, und ich brauche nichts Weiteres zu sagen.

Ich glaube, es ist eine wunderbare, vom Geist koordinierte Synchronität, die wir hier haben. Ich hatte keine Gelegenheit, mit John darüber zu sprechen, was ich präsentieren würde; er ist ein Mann des Glaubens und hat mich nicht einmal gefragt, was großartig ist. Aber wirklich, ich sehe die Koordination zwischen den beiden Momenten, und ich hoffe sehr, dass ich dieser Art der Ausrichtung von Denkweisen und Geisteshaltungen gerecht werden kann.

Was die Einführung betrifft: Der bloße Kern, und dann wird sich hoffentlich ein wenig entfalten, wenn ich meine Präsentation mache. Ich bin Pastor. Ich bin Pastor in einer lateinamerikanischen Gemeinde in der Innenstadt von Boston, der Congregación León de Judá, und am Ende dieser Präsentation werde ich einige von euch testen, ob ihr euch erinnert, wie man es ausspricht.

Wir sind seit etwa 15 Jahren an unserem jetzigen Standort. Wir haben vor 17 Jahren ein Lagerhausgebäude in einem damals heruntergekommenen Viertel übernommen, das heute zu einem der begehrtesten Stadtteile geworden ist. Und es hat auch den zweifelhaften Ruf, so etwas wie das San Francisco des Nordostens zu sein. Das südliche Ende hat eine der mächtigsten und einflussreichsten schwulen Gemeinschaften, ich glaube, wirklich überall in den Vereinigten Staaten, sehr strategisch denkend, sehr mächtig. Kein Zufall, da Massachusetts der erste Staat war, der die gleichgeschlechtliche Ehe einführte, aber ich will mich dort nicht verlieren und mich in diesem kleinen Heuhaufen verirren.

Danach haben wir ein weiteres Gebäude direkt nebenan gekauft. Wir haben beide Gebäude saniert, und ich war in den letzten 17 Jahren meines Lebens im Bauwesen tätig. Jedes Mal, wenn ich etwas fertigstelle, schwöre ich, dass ich nie wieder ein anderes Gebäude bauen werde, und irgendwie präsentiert der Herr ein weiteres. Und gerade jetzt sind wir dabei, ein 10.000 Quadratfuß großes, vierstöckiges Gebäude von Grund auf neu zu bauen, mit einem neuen Heiligtum, einem sehr kleinen Parkplatz und einem vierten Stockwerk mit Klassen- und Büroräumen, und dieses Gebäude mit den beiden anderen, die wir besitzen, zu verbinden.

Ich erwähne dies, weil ich in all dieser Zeit des Bauens, Renovierens und totalen Neubaus viel über Strukturen und über Planung und über strategisches Denken und so weiter gelernt habe, und ich glaube, der Herr hat mich in eine Metapher gesetzt, um sie zu leben, oder in eine prophetische Handlung, wie auch immer man es sehen will, um wirklich viel darüber nachzudenken, was es braucht, um Strukturen zu bauen, Fundamente zu legen, strukturell zu denken und darüber zu meditieren, wo wir uns jetzt als Kirche befinden, nicht nur als lokale Gemeinde, sondern als Kirche Jesu Christi, die Städte bewohnt und zerbrochene Strukturen saniert und sie in funktionale Orte für das Reich verwandelt, und die richtigen mentalen, strategischen Denkweisen zu praktizieren, die zur Ausführung dieser Aufgaben erforderlich sind. Denn ich denke, das ist es, was wir mit der Gesellschaft und mit der Welt tun müssen. Die Gesellschaft ist zerbrochen, sie hat wunderschöne Möglichkeiten, genau wie diese roten Backstein-Industriegebäude, die wir überall sehen, die saniert und in erstaunliche, schöne, funktionale Strukturen verwandelt wurden.

Gottes Schöpfung ist wunderbar, sie ist großartig, sie ist ein wunderschönes Bauwerk. Sie hat großes Potenzial, aber natürlich ist sie zerbrochen, sie ist dysfunktional, und die Kirche ist berufen, diese zerbrochenen Strukturen in funktionale, schöne, harmonische, Gott ehrende Strukturen zu verwandeln.

Die Kirche ist dazu berufen worden. Wie werden wir das tun? Und wie werden wir die Energie des Reiches Gottes, all seine Kraft, all seine Schönheit, all sein Potenzial, in transformative Energie übertragen, die mit Zeit und Raum interagieren und die richtige Art und Weise haben kann, in Handlungen, Initiativen kanalisiert zu werden, die Strukturen verändern werden. Es ist nicht nur spirituelle Energie, sie muss sie in zeit- und raumgebundene Energie umwandeln, die Dinge verändern kann.

Und wir müssen eine Sprache haben, um mit Ingenieuren und mit Wissenschaftlern und mit Soziologen und Künstlern und Technologen und all den verschiedenen Menschen der Welt, der Kultur, zu kommunizieren. Wir haben die Energie, wir haben die Kraft, wir haben die Gaben, wir haben die Weisheit, und Gott möchte uns lehren, wie wir diese erstaunliche Energie minimieren und sie durch sehr dünne Kanäle leiten können, die sie in Aktion, Licht, Energie, Kraft, Transformation, Wissen verwandeln können.

Und das ist es, wo wir stehen. Das ist der Stand der Kirche, denn ich denke, dass wir in einem Kairos-Moment in der Geschichte leben, wo Gott transformative Dinge tun will, in einem Ausmaß, wie es kein anderes in der Menschheitsgeschichte gab. Ich kaufe noch nicht mein weißes Gewand, um in die Ewigkeit einzugehen, denn ich denke, Gott hat noch erstaunliche Dinge zu tun.

Nun, er mag sich entscheiden, es zu tun, bevor ich diese Präsentation beendet habe, aber ich glaube wirklich in meinem Herzen, in meinem Geist hoffe ich, dass es noch eine ganze Weile dauern wird, und es gibt viele wunderbare Dinge, an denen wir uns engagieren müssen, viel wunderbares Lernen, das noch zu tun ist. Gott mag noch nicht daran interessiert sein, Ninive zu zerstören; er mag es noch eine Weile länger erlösen wollen. Er wird es irgendwann zerstören, zu seiner Zeit, aber er mag hier noch etwas anderes für seine Schöpfung haben, und seine Pläne mögen für eine Weile zum Guten und nicht zum Bösen sein, denn am Ende wird es geschehen, es wird eine neue Erde und einen neuen Himmel geben.

Aber in der Zwischenzeit muss noch viel Arbeit getan werden. Und wir müssen lernen, wie wir uns in dieser Zeit bewegen. Wir müssen erkennen, was Gott im Begriff ist zu tun und was er bereits hinter der Bühne, hinter den Kulissen, hinter dem Offensichtlichen zu tun sucht. Auch wenn wir das Offensichtliche betrachten, scheint es das genaue Gegenteil zu sein, die äußere Oberfläche geht dem Untergang entgegen, und wir neigen tatsächlich dazu, depressiv zu werden, anstatt begeistert zu sein von dem, was Gott in der Geschichte tun wird.

Aber all das soll sagen, und wieder ist eines meiner großen Probleme, wie ich das, was ich in meinem Geist habe, in der gegebenen Zeit sagen kann? Und das ist die Herausforderung aller Pastoren. Zögere nicht, John, ganz offen zu sein und mir zu sagen: „Hey, hör auf!“ Ich bitte dich. Vielleicht eine Zehn-Minuten-Warnung.

Hier ist etwas, das ich euch vorschlagen möchte. Die Notwendigkeit, das zu erwerben und zu entwickeln, was ich mangels eines besseren Ausdrucks eine Joseph-Denkweise nennen werde. Warum das? Weil Joseph in gewisser Weise für mich wie ein Paradigma ist, und ich habe diese Idee erst kürzlich entwickelt, als ich versuchte, unseren dreieinhalbjährigen Enkel, der jetzt auf Superhelden und all so etwas steht, dazu zu ermutigen, die Heilige Schrift zu betrachten, und übrigens, meine Frau – ich muss ihr die Anerkennung geben – war der Ursprung dieses Impulses. Also haben wir auf YouTube und in Filmen und so weiter nach Wegen gesucht, ihn für die Heilige Schrift und biblische Prinzipien zu interessieren. Und zufällig stieß ich auf Netflix auf diesen Joseph, ich glaube, es ist „King of Dreams“, der Joseph-Film, und als ich ihn mit ihm ansah und versuchte, ihm zu erklären, was vor sich ging, sagte ich: „Wow“, interessanterweise offenbarte er mir, einem Prediger, der so viele Male über Joseph gepredigt hat, eine völlig neue Dimension der Geschichte Josephs; ich habe mich intensiv mit ihm beschäftigt.

Interessanterweise brauchte es einen säkularen Film, um bestimmte Aspekte der Heiligen Schrift hervorzuheben. Warum können Christen nicht solch qualitativ hochwertige Inhalte produzieren? Ich habe gerade „Hugo“ gesehen, und wieder, [unverständlich] dies sind Illustrationen. Ich habe „Hugo“ kürzlich gesehen, von Martin Scorsese, einem bekannten Filmregisseur, und was für ein erstaunlicher Film. Er lehrt mächtige spirituelle und ethische Prinzipien. Es ist eine Freude, diesen Film über 2 Stunden lang anzusehen und die Schönheit zu genießen, die er in sich birgt. Die Charaktere, das Drama, die Handlung, die Kinematografie, die Technologie, die in die Herstellung dieses Films floss, die Typen, die darin vorkommen, die ethischen Elemente, sie bereichern uns.

Ich sage, warum können Christen nicht die Feinheit und die Nuance, und die Raffinesse und die Tiefe, die diese säkulare Welt beherrscht, lernen und sie für die Werte des Reiches Gottes nutzen? Warum können wir die Wahrheit der Heiligen Schrift nicht auf so nuancierte Weise darstellen, ohne den Leuten mit einem Knüppel auf den Kopf zu schlagen, wie wir es unserer Meinung nach tun müssen, wenn wir Kunst produzieren wollen. Das ist eine andere Geschichte.

Der Punkt ist wirklich, wie wir die Mentalität erwerben, die jetzt notwendig ist, um zu interagieren, um diese Finger, von denen jemand zuvor sprach, in die Kultur auszustrecken und Medien und Kunst und Finanzen und Politik und Intellekt und alle Elemente der Wissenschaft und so weiter zu nutzen, um unseren Einfluss in die Welt auszuüben.

Es gibt eine Mentalität, die benötigt wird. Es gibt eine Balance, die benötigt wird. Es gibt eine Spannung, die benötigt wird. Es gibt eine Bipolarität, wenn man so will, die erforderlich ist und die meiner Meinung nach durch Joseph und sein Drama veranschaulicht wird.

Ich sah Dinge in der Geschichte Josephs, die mich dazu neigten, an ein Joseph-Paradigma zu denken, und der Punkt, den ich machen möchte, ist, dass Joseph zwei Dinge veranschaulichte, die wir uns meiner Meinung nach aneignen müssen, wenn wir versuchen, in dieser Zeit, in der wir leben, effektiv mit der Kultur zu interagieren. Ich werde euch die Pointe geben, bevor ich sie ein wenig ausführe.

Diese Bipolarität: Einerseits Offenbarungswissen, was ich eine übernatürliche Perspektive nennen würde, das Handeln und Leben nach den Prinzipien des Reiches Gottes, die Welt zu analysieren und durch eine Linse des Übernatürlichen zu verarbeiten, was oft kontraintuitiv, kontra-rational oder zumindest transrational ist, und andererseits, auch was ich das strategische Wissen und administrative Wissen nennen würde, das eine, würde ich sagen, ist eine vertikale Perspektive und das andere ist eine horizontale Perspektive. Das eine gründet sich auf Ewigkeit und Geist, das andere ist sehr stark in Zeit und Raum verankert und stärker auf den Intellekt und die Vernunft ausgerichtet.

Aber die beiden müssen lernen, zusammenzuleben. Sie müssen lernen, miteinander in Dialog zu treten, sie müssen lernen, zusammenzuarbeiten und in Spannung miteinander zu leben, innerhalb derselben Seele, innerhalb desselben Wesens, innerhalb derselben Kirche. Und wir müssen dieses Gleichgewicht aufrechterhalten, wir müssen diese Spannung in unserem Leben, in unseren Diensten, in allem, was wir tun, herstellen, und wir müssen, als Charismatiker und Pfingstler, die sich im Geist und im Ewigen und in den Gaben des Geistes rühmen, auch lernen, unsere Gedanken und Augen auf die andere Dimension zu richten, ohne zu denken, dass wir die erste Dimension, das ist die Dimension des Alltäglichen, des Täglichen, des Wiederkehrenden, irgendwie verraten.

Es gibt so viele Worte, die wir verwenden könnten: das Detailorientierte, das Spezifische, das Horizontale, das Zeit und Raum Betreffende, das Technologische, das nicht zu Attraktive oder Spektakuläre oder Dramatische, und lernen, diese Ochsenarbeit täglich zu tun und sich daran zu erfreuen. Und zu wissen, dass wir, selbst wenn wir das tun, Gott verherrlichen und seine Energie und seine Kraft verarbeiten, denn Gott hat nicht nur etwas geschaffen, das eine Theorie oder nur geistlich war, er schuf Materie, er schuf Geschichte, er schuf Zeit und Raum, er schuf Körper, er schuf Pflanzen und Tiere, und Institutionen und Prozesse, die diese Dinge regieren. Und das ist auch Geist, das ist auch göttlich, und wir müssen aufhören, den Körper abzulehnen, und wir müssen den Körper willkommen heißen, und wir müssen die Natur willkommen heißen, wir müssen die Wissenschaft willkommen heißen, und wir müssen das lineare Denken willkommen heißen, wir müssen die Vernunft willkommen heißen und sie als gottgegeben, Gott verherrlichend ansehen, solange sie seinen Ruhm sucht und sich vor ihm demütigt. Das ist der Unterschied. Andernfalls ist es genauso ein illegitimes Territorium für die Kirche zu besetzen wie jedes andere.

Zurück zu Joseph, hier ist der Punkt, ich meine, es gibt so viele Dinge, die ich im Joseph-Paradigma sehe, und ich nenne es ein Paradigma, weil Paradigmen so sind – die Bibel gibt uns viele davon, sie sollen einfach meditiert und auf andere Bereiche angewendet werden. Sie haben fast unbegrenzte Möglichkeiten der Anwendung und Interpretation. Sie sind lediglich Ausreden und Gerüste für alle möglichen Dinge, die wir daraus ziehen können, sie sind nicht [unverständlich] selbst, einfach etwas, das Gott dort hineingelegt hat, um seine Kirche durch Tausende von Jahren ihres Bestehens zu erleuchten, und das ist alles.

Ich werde versuchen, mich einzuschränken und einige dieser Dinge vorzulesen. Übrigens, es ist nicht nur Joseph, ich sehe das in Daniel, ich sehe das in Nehemia, ich sehe es im Apostel Paulus, ich sehe es in Salomo, ich sehe es bei allen großen, großen Führern der Heiligen Schrift, die diese doppelte Fähigkeit besaßen.

Wir leben in bedeutsamen Zeiten, Zeiten der Unmittelbarkeit und großer Bewegungen Gottes. Gott wird etwas Spektakuläres, Überwältigendes tun, jenseits all dessen, was selbst wir, die an große Dinge glauben, uns vorstellen können. Ich glaube, dass das, was wir erwarten, eine Transformation des menschlichen Bewusstseins für eine Weile auf einer Ebene ist, die wir uns nicht einmal vorstellen können. Unsere dürftigen, armseligen Vorstellungen von Erweckung entehren wirklich, was Gott tun will, das Ausmaß, in dem er es tun will, und ich versuche immer noch, es biblisch an den richtigen Ort zu setzen.

Aber Gott ist still, aber zielgerichtet am Werk, genau wie in Josephs Zeit. Wir wissen, dass Gott die Szenerie vorbereitete, damit sein Volk nach Ägypten kam und Ägypten zu einer Wiege für die Bildung des israelitischen, des jüdischen Volkes wurde, und all das, was er in der gesamten Menschheitsgeschichte tun würde.

Stellt euch vor, es war eine schwangere Zeit in der Geschichte, in der Gott Joseph lediglich als Vorboten und Herold einer großen Zeit in der Menschheitsgeschichte benutzte. Und Joseph war das Instrument, die Speerspitze, die Gott benutzte, um nach Ägypten einzudringen und Ägypten zur Wiege für die Geburt seines Volkes zu machen. Und dann, wenn die Zeit für dieses Volk gekommen war – sie waren zu einem eine Million oder mehr starken Volk geformt worden –, würde er diese Wiege in etwas Feindseliges verwandeln und sie herausführen und sie in die nächste Phase ihres Schicksals setzen.

Hier arbeitet Gott, aber niemand weiß davon. Joseph wusste nichts davon, sein Vater, seine Brüder wussten nichts davon. Sie wussten nicht, dass sie in das kosmische Drama verwickelt waren, von dem wir jetzt, mit der Perspektive der Heiligen Schrift, wissen können, was geschah. Genau wie das leben wir jetzt in schwangeren Zeiten, und hier sind wir in dieser Versammlung. Wir erkennen nicht, was Gott hinter den Kulissen tut, denn Gott ist ein Meisterstratege, und er tut alle möglichen Dinge still; er steht nicht unter Druck, er muss sich niemandem beweisen, aber er tut gerade jetzt erstaunliche Dinge in der Geschichte.

So leben wir in diesen Momenten. Es geschieht. Wir mögen in der Tat das genaue Gegenteil sehen, Dinge, die geistlich schlechter werden, aber Gott ist am Werk, indem er seine Absichten vorantreibt und sein Szenario vorbereitet.

Joseph sah es nicht, und für ihn waren die Dinge wirklich schlechter geworden. Ihr kennt die Geschichte sehr gut. Ich meine, er ist am tiefsten Punkt seiner Existenz in diesem Gefängnis, zu Unrecht angeklagt, vergessen. Seine Träume zerbrachen fast und er fragte sich: „Mann, diese schönen Träume, die Gott mir gab, als ich 13, 14 war, waren das nur Einbildungen und das war's?“

Wie viele von uns fragen sich heute: „Mann, war die Berufung, die ich von Gott empfing, war diese Intuition, dass eine Erweckung bevorstand, war dieser Glaube, dass Gott mich nach Maine oder nach Boston berufen hatte, weil er sich positionierte, um etwas Außergewöhnliches zu tun, war das nur ein Hirngespinst? War es nur Adrenalin?“

Wie viele von uns haben das gefragt? Ich werde der Erste sein, der seine Hand hebt. Ich kenne viele andere, die erwartet haben, dass Gott schon vor einigen Jahren gehandelt hätte, und er hat es immer noch nicht getan. Und die Dinge werden immer schlechter, schlechter und schlechter. Seht euch die Politik, die Finanzen an, und so weiter.

So haben Joseph und seine Geschichte uns in diesen Zeiten, in denen wir leben, als Gottes Kirche in der westlichen Welt, im 21. Jahrhundert, vielleicht in der Welt als Ganzes, viel zu lehren. Wir befinden uns in einer Zeit der Krise, genau wie Joseph in einer Zeit seiner eigenen Krise war. Ich denke, die Kirche ist in der Krise, die Gesellschaft ist in der Krise, und wir können die offensichtlichen Zeichen von Gottes Wirken nicht sehen.

Aber, wisst ihr was? Gott hat seine Gunst auf uns bestimmt, genau wie er seine Gunst über Josephs Leben seit seiner Kindheit bestimmt hatte. Gott hatte einen Plan für Joseph. Gott hat einen Plan für seine Kirche. Aber wie alles bei Gott ist es komplex, es ist immer ein Prozess involviert. Gott ist ein Gott der Prozesse. Er ist ein Gott der Wege. Er geht nicht einfach von A nach C, er liebt es, den langen Weg zu nehmen und die Landschaft zu sehen und so viel Herrlichkeit für seinen Namen wie möglich aus den Stürzen und dem Zickzack und den Mäandern und den Umwegen zu ziehen. Wir sind in Eile, weil wir zeitlich bedingt sind, aber Gott ist ewig. Also ist er überhaupt nicht in Eile, tatsächlich erfreut er sich am Prozess. Er nimmt sich seine süße Zeit und er zieht jedes bisschen Saft aus selbst den Stürzen und den Misserfolgen und den Fehlern seines Volkes heraus, denn er ist der Meister Schöpfer, und Meister Schöpfer erfreuen sich an Prozess, Nuance, Plot. Also wird es Zeit brauchen. Wir sind in Eile.

Josephs Fortschritt war nicht linear, er ging nicht von A nach C, es brauchte Zeit, es umfasste Training und Vorbereitung auf Führung. Es umfasste Brechen und Positionieren, und es umfasste Prüfung und Reinigung.

Vielleicht umfasste es sogar den Kampf und die geistliche Kriegsführung. Wenn wir tiefer sehen könnten, wie im Fall Hiobs, wer weiß, gab es wahrscheinlich auch dämonische Aktivität in seinem Leben, die versuchte, zurückzuhalten, genau wie in Daniels Gebeten, die versuchten, die Vollendung von Gottes Plan in seinem Leben zurückzuhalten. Und Gott erlaubt all das, wiederum zu seiner Ehre und um, wie in den Gehirnwindungen und in den Mäandern der Lunge, so viel Oberfläche wie möglich für Lehre und für Erleuchtung zu schaffen.

Auf dieselbe Weise ist Gott sicher in seinen Absichten für unsere Zeit, aber es braucht Zeit und Prozess, damit sich all dies entfaltet. Wir müssen geduldig sein und eine langfristige Perspektive beibehalten. Wir müssen die Zeit des Wartens nutzen, um uns zu trainieren und vorzubereiten, um die entsprechende Mentalität und Perspektive zu entwickeln. Wir müssen weiterhin treu und aufmerksam sein, um maximal von dieser Zeit des Wartens und der Beschneidung zu profitieren.

In dieser Zeit, in der Gott sich seine süße Zeit nimmt und mich täglich ins Schwitzen bringt, versuche ich, das Beste aus dieser Zeit herauszuholen. Ich versuche, Strukturen aufzubauen, ich versuche zu lernen, ich lese, ich bereite meine Führungsqualitäten vor, ich reflektiere, ich versuche, ihn mich mehr und mehr zerbrechen zu lassen. Ich versuche, mir meiner Grenzen und meiner Fehler bewusster zu werden. Ich versuche, ihm mein Leben zu übergeben.

Es bedarf viel Selbstbeherrschung – um euren Begriff zu verwenden –, damit die Kirche das tun kann, was getan werden muss. Lasst uns diese Zeit nutzen. Wenn Gott uns nicht in die Fülle des Krieges führt, lasst uns die Zeit nehmen, uns vorzubereiten, zu trainieren, das Handbuch zum 30. Mal durchzugehen und alle Erkenntnisse, die er für uns hat, in unseren Geist einzuhämmern, damit wir bereit sind, wenn die Zeit kommt, denn wir sind jetzt nicht bereit.

Wenn der Herr uns die Schöpfung jetzt gäbe, würden wir sie verschwenden, wir wüssten nicht, was wir damit anfangen sollten. Die charismatische Pfingstkirche, die Menschen, die den Geist lieben, waren nicht bereit. Ich kann es euch mit absoluter Sicherheit sagen: Wir sind nicht bereit, die Gesellschaft übergeben zu bekommen. Wir würden ein Chaos daraus machen, so wie wir so oft in unseren Diensten, und unserem eigenen Leben und unseren Familien, ein Chaos aus unseren kleinen Kirchen machen. Wenn wir diese kleinen Strukturen, die Gott uns zum Lernen der Verwaltung gibt, nicht beherrschen können, wie können wir dann die Schöpfung verwalten? Wie können wir die internationalen Szenen der Welt verwalten? Wie können wir göttlichen, mächtigen, bewundernswerten Einfluss über Finanzen, über Politik, über Wissenschaft, Kunst ausüben? Wir können es nicht. Wir sind nicht bereit.

Lasst uns also diese Zeit des Wartens und der Qual nutzen, um uns vorzubereiten, zu reflektieren, Gottes Willen zu erkennen und kreative Experimente zu machen, um zu lernen, wie man die Technologie verwaltet, die Gott uns verwalten lassen will, damit wir, wenn er sie uns übergibt, bereit sind, und wir mögen vielleicht nicht einmal bereit sein, wenn er sie übergibt, aber zumindest hätten wir das Beste aus der Zeit gemacht. Wir müssen diese Zeit nutzen, um uns vorzubereiten und maximal zu profitieren.

Es gab einen Kairos-Moment, auf den Joseph warten musste. Ihr seht, was mich in diesem Prozess, den ich lebe, den die meisten von uns leben, irgendwie hoffnungsvoll und gleichzeitig qualvoll macht, ist die Tatsache, dass ich weiß, dass es bestimmte Teile des Puzzles gibt, die nur Gott in seiner Hand hält und dass Gott, egal wie sehr ich bete, mich quäle, schreie und protestiere, sich nicht bewegen wird, bis er bereit ist, sich zu bewegen. Er hat Karten in seinem Deck, von denen ich nicht einmal weiß. Er geht mit Umständen und Prozessen auf kosmischer Ebene, auf historischer Ebene um, von denen ich nicht einmal weiß.

Eines der Dinge, die ich in den letzten Jahren gelernt habe, ist, mein Tempo zu finden, den Dienst zu genießen, über den Dienst zu lernen, meinen Garten zu pflegen, sicherzustellen, dass es meiner Kirche gut geht, über meine eigenen Bedürfnisse nachzudenken und über die sehr großen Dinge, die Gott in meinem Leben tut, mein Volk vorzubereiten, Spaß zu haben, gute Bücher zu lesen, mit meiner Familie und meiner Frau zusammen zu sein, meine Kinder zu genießen, unseren Enkel zu genießen, einfach die Schöpfung zu genießen und zu warten und auch so viel wie möglich den Sabbat zu halten. Gott nimmt sich seine süße Zeit, warum sollte ich mich also quälen?

Manchmal ist das das Problem, wir versuchen, Gottes Werk zu tun, und wir protestieren ihm: „Hey, warum bewegst du dich nicht? Komm schon, schau, was Obama in Washington tut, bist du dir dessen nicht bewusst?“ Elia, ihr wisst, war besorgt, und Gott sagt: „Komm schon, ich habe jemanden, der ihn ersetzen kann, wann immer er will, vielleicht nicht diese Regierung, aber vielleicht die nächste.“ Er sagt: „Mach dir keine Sorgen. Ich habe die Welt wirklich in meinen Händen.“ Also, genießt das Leben, „lass mich dich zu einem guten Abendessen einladen, ruh dich aus“, wie er zu Elia sagte.

Und das müssen wir übrigens auch tun, denn wir können nicht nur Arbeit, Arbeit, Arbeit sein. Wir müssen in dieser Zeit viel mehr tun. Es gab etwas, worauf Joseph warten musste. Gott hatte die Absicht, aber es gab Umstände, die eintreten mussten, historische Wendepunkte, die reifen und in Koordination kommen mussten. Es gibt Teile, die Gott im Nahen Osten und in Europa, hier in Amerika, in Afrika, Lateinamerika, Asien zusammensetzen muss, all diese Dinge müssen zusammenkommen, in der finanziellen Sphäre, in der politischen Sphäre, in der technologischen Sphäre, denn Gott ist ein Meisterkoordinator und Stratege. Also weiß er, was er tun muss.

Und es gibt ein Element, diese Dimension, die jenseits unserer Kontrolle liegt; wir können hier viel beeinflussen, ja, aber es gibt vieles, worauf wir einfach warten müssen, bis es eintritt, und Gott wird es uns zu seiner eigenen süßen Zeit mitteilen.

Wie ich bereits sagte, hat dies ein Element von Qual und Unsicherheit, einen inneren Konflikt für unser Leben und unsere Dienste, während wir auf Gottes mächtige, zeitlich bedingte Schritte warten.

Wir haben richtig erkannt, ja, Gott wird etwas tun; er wird die Geschichte verwandeln. Er beruft uns zu großen, großen Dingen. Es warten spannende Zeiten auf uns und vielleicht unsere Kinder, wer weiß, sogar unsere Enkelkinder darüber hinaus. Wir haben richtig erkannt, aber es liegt nicht an uns, die Geschichte zu bewegen, wie wir wollen, es gibt Teile des Puzzles, die nur Gott in der Hand hält.

Leider sagt er uns nicht alles, was er im Sinn hat, nur um uns zu beruhigen. Dies erfordert großen Glauben und langfristiges Denken unsererseits. Wir müssen lernen, uns unser Tempo einzuteilen, während Gott sich Zeit nimmt, die notwendigen Teile zusammenzufügen und das passende Szenario für unser Eintreffen zu schaffen, genau wie er es mit Joseph tat.

Ich meine, warum musste Joseph diesen Prozess durchmachen? Nach Ägypten gebracht werden, diesen Umweg [unverständlich] Haus nehmen, diese finstere Frau ihn denunzieren lassen und dann ins Gefängnis gehen und dort jahrelang auf kleiner Flamme braten. Einfach warten. Währenddessen arbeitet Gott im Haus des Pharaos, und vielleicht musste die Frau, die Josephs Frau werden sollte, zuerst erwachsen werden, wer weiß? Alle möglichen Dinge mussten geschehen.

Gott musste das Szenario einrichten, vielleicht musste sogar die Natur auf die Hungersnot und die große Fülle vorbereitet werden. Währenddessen ist Joseph im Wartezimmer und durchläuft all diese Prozesse, die seinen Charakter, seinen Geist vorbereiten, ihn trainieren; er lernt administrative Dinge, er lernt Charakter, Glauben, Demut; er trainiert sich wahrscheinlich in der Traumdeutung und der Gabe, die Gott ihm gegeben hat. All diese Dinge fanden wahrscheinlich statt, während in der anderen Sphäre, der Weltsphäre, der politischen Sphäre, Gott ein weiteres Szenario vorbereitet: die Sphäre der Natur, Pharaos eigenen Geist und Psyche.

Wenn also alles bereit ist, geschehen Dinge. Wenn das geschieht, wenn dieser Moment kommt, müssen wir vorbereitet sein. Und wir werden diese beiden Fähigkeiten benötigen, von denen ich sprach, die Joseph in diesem Moment hatte, und die andere, die von ihm in ähnlicher Weise, in der Heiligen Schrift und außerhalb der Heiligen Schrift, benutzt wurden, auch besaßen.

Wie ich bereits sagte, hatte Joseph Offenbarungswissen und Weisheit und Kraft und Geschicklichkeit und Gaben, und er hatte auch strategisches und administratives Wissen. Wie viele von uns haben eine Predigt über die strategische Seite von Josephs Leben gehalten? Das ergibt keine guten „Halleluja, lobt den Herrn“-Predigten. Wir romantisieren diesen schönen Moment, wenn Joseph aus der Dunkelheit und aus dem Gefängnis kommt, ganz zerzaust und mager, und vor den Pharao tritt und dem Pharao den Traum, den er hatte, und seine Bedeutung offenbart. Und wir halten dort im Allgemeinen inne. Oh ja, wir haben es anerkannt, aber wir vergessen es zu einem gewissen Grad, wir minimieren es unter den meisten Umständen. Und doch, das ist das andere Stück des Dramas. Und wenn wir uns damit nicht befassen und eine gleiche Menge an Lehre daraus ziehen, dann haben wir die Hälfte von Gottes Absicht verloren.

Und wenn wir wirklich darauf schauen, was den Pharao am meisten beeindruckt, denke ich, und was ihn dazu bringt, Joseph dort einzusetzen, wo er ihn einsetzte, war die Tatsache, dass Joseph in kurzer Zeit zeigte, demonstrierte, dass er administratives Wissen besaß, dass er strategisches Denken hatte, dass er wusste, was er mit der Offenbarung anfangen sollte.

Und immer wieder sehe ich das in der Heiligen Schrift. Nehemia, der Apostel Paulus, wir verherrlichen Paulus' Lehre, und als Gott ihn vom Pferd warf, sind wir wie kleine Kinder, wir lieben den Moment des Dramas und Spektakels, aber dann legen wir, wie mein Enkel, unseren kleinen Finger auf die Linie und wollen einfach zum nächsten Handlungsmoment übergehen. Und wir wollen den Prozessanteil nicht.

Und doch gibt es so viel daraus zu lernen, und wirklich, das ist es, wo die Kirche jetzt steht, das ist die Front, die wir kultivieren müssen. Das ist es, wo die Lernkurve für uns ist, das ist es, wo das wahre Wachstum jetzt stattfinden muss für uns Charismatiker und Pfingstler, die den Geist Gottes erkennen, die Gaben lieben, eine übernatürliche Mentalität haben, sich der Geheimnisse der Heiligen Schrift bewusst sind, das haben wir, aber der andere Teil ist wirklich mangelhaft und fehlerhaft. Deshalb habe ich dieses Ding, diesen Drang, der sich auf viele, viele verschiedene Weisen ankündigt und erklärt, und das in der Heiligen Schrift zu sehen, sehe ich es überall.

Denn wie ich sagte, Paulus, wir sehen die andere Seite des Paulus nicht, den Theologen, den Mann, der das Fundament für die Theologie der Kirche für die nächsten zweitausend Jahre legte, den Meisterdenker, den Verfasser des Römerbriefs, der ein Meisterwerk theologischer Argumentation und Systematik ist, den Mann, der die gesamte Perspektive verstehen und das Alte Testament und das Neue Testament zusammenfügen konnte, den Mann, der über Kirchenstrukturen, über Bischöfe und Lehrer und Propheten spricht und der zumindest das Fundament der Kirchenstruktur legt, den Typen, der verstand, dass man Städte erreichen musste, wenn man den Hebel ansetzen wollte für das, was Gott tun wollte.

Er wusste also, dass er ein strategischer Denker war. Er ging nicht zu der kleinen Hütte irgendwo, den kleinen Weilern, nein, Städte, denn dort geschieht es. Wenn ich eine Stadt erreiche, werde ich die Energie des Reiches Gottes über die ganze Welt übertragen, denn Städte kontrollieren die Welt. Das wusste er also. Er sprach wahrscheinlich mehr als nur Hebräisch. Er war römischer Bürger.

Warum wählte Gott ihn? Warum wählte Gott nicht eine andere Person? Warum musste er einen Verfolger der Kirche und einen Pharisäer wählen und nicht vielleicht einen anderen Jünger, der etwas gefügiger und auf dem Laufenden war? Nein, weil Gott ein Meisterdenker ist und er das Natürliche benutzt, um das Übernatürliche zu tun. Und das verstehen wir oft nicht.

Er musste also jemanden wählen, der eine römische Bürgerschaft besaß, die ihn überallhin bringen und aus Problemen herausholen konnte, wenn er in welche geriet. Er war ein Pharisäer, der darauf trainiert war, logisch und rational zu denken. Er wusste um die Komplexität der griechisch-römischen Welt, über die Kultur, und er hatte auch ein Herz, ja, er hatte Integrität und viele andere Dinge. Aber Gott fügte all diese Dinge zusammen.

Und so sehe ich, wenn man die Linse hat, um es richtig zu betrachten und die Heilige Schrift zu analysieren, dass Gott sich sowohl um das Horizontale und Historische kümmert, als auch um das Ewige. Es gehört alles ihm. Nur wir teilen die Welt künstlich in diese falsche Dichotomie von Geist und Natur. Gott ist Meister von beidem, und wir müssen beides mit gleicher Leichtigkeit dienen.

Wir müssen Offenbarungswissen und auch strategisches administratives Wissen kultivieren. Was ich vertikales Wissen und horizontales Wissen nennen würde, Rechte-Gehirnhälfte- und Linke-Gehirnhälfte-Fähigkeiten, wobei die rechte Gehirnhälfte, vereinfacht ausgedrückt, weil das Gehirn heute auf so unglaubliche Weise kartiert wird, angeblich der Bereich ist, wo Kunst und Musik, und die synthetischen simultanen Prozesse des Gehirns sind, die Dinge ganzheitlich sehen können, und die linke Gehirnhälfte ist Mathematik und Wissenschaft, und lineares Denken, und sequentielle Dinge und so weiter und so fort.

Wir müssen den Künstler und den Wissenschaftler, den Mystiker und den Theologen miteinander verbinden. Sie müssen alle zu einem gemacht werden, denn unser Gehirn besteht aus zwei Hemisphären, die in den meisten Fällen kohärent miteinander kommunizieren. Wenn sie es nicht tun, bekommt man Schizophrenie, man bekommt Neurosen. Und ich denke, die Kirche ist übrigens neurotisch und oft schizophren und bipolar. Wir sind entweder manisch oder depressiv, und wir können nicht beides sein, ich denke, wir müssen beides gleichzeitig sein und die Spannung aufrechterhalten – wir müssen lernen, die rechte und die linke Gehirnhälfte zu bedienen.

Die Kirche von heute muss beide Dimensionen der Spiritualität entwickeln. Wir müssen das Vertikale und das Horizontale meistern. Wir sind zu vertikal orientiert, und deshalb sind wir niemandem nützlich. Üblicherweise ist die charismatische Pfingstwelt so in Flammen, dass wir unser Haus und uns selbst und unsere Dienste niederbrennen. Wir sind so geistlich gesinnt, dass wir leider für materielle Dinge nicht zu gebrauchen sind.

Wir sind so prophetisch, dass wir nicht verwalten und administrieren können. Wir sind so darauf fixiert, das Wort Gottes zu erspüren und auf den Berg zu steigen, dass wir dann Teamarbeit und Delegation, und Rechenschaftspflicht vergessen und uns unserem Volk erklären und uns die Zeit nehmen, zu Jüngern zu machen und zu leiten.

Wir sind so auf eine Dimension des christlichen Lebens und der Führung konzentriert, dass wir die andere vergessen haben. Wir sind wie ein großer Gewichtheber, der eine Seite erstaunlich entwickelt hat und dann ein dürres Bein und einen dürren Arm auf der anderen Seite, weil er sich keine Zeit nimmt. Oder, habt ihr diese Gewichtheber gesehen, riesiger Körper vom Rumpf aufwärts und dann dürre Beine, weil sie sich keine Zeit nehmen zu laufen oder sich im unteren Teil ihres Körpers zu entwickeln, weil alles nur Kosmetik ist. Es geht nicht wirklich darum, sich Zeit zu nehmen, Widerstand und Energie und Ausdauer zu entwickeln.

Und viele von uns sind übrigens so. Ich denke, eines der Probleme heute, auch wenn wir heute anerkennen, und ich möchte nicht in ein anderes [unverständlich] gehen, auch wenn wir in der charismatischen Kirche diese schönen, wunderbaren Dinge haben, müssen wir vorsichtig sein, dass wir nicht einfach auf den nächsten beliebten Zug aufspringen, denn das tun wir immer.

Wo ist der nächste Zug? Sieben Berge. Also sind jetzt alle auf Sieben Berge. Jetzt verwalten wir dieses Vokabular, diese Rhetorik der sieben Berge, aber die sieben Berge sind nicht in unser Herz, in unseren Geist und in die Strukturen unserer Kirchen, in eine Art der Verwaltung, in unsere Ehen, in unsere Regierungsstrukturen eingedrungen. Es ist eine schöne Sprache, die uns geblendet hat und wir haben gelernt, sie nachzuplappern, aber sie ist nicht in unseren Geist, in unser Herz, in unseren Körper, in unser Leben eingedrungen.

Macht das Sinn? Weil das eine komplexe Sache ist. Wir müssen durch den Schmerz gehen, diese Wahrheit, die Gott in die Kirche herunterlädt, uns töten und wiederbeleben und auferwecken zu lassen, denn sonst werden wir Menschen haben, die wissen, wie man die Sprache spricht und unsere Ziele und Leitbild-Erklärungen an die Wände hängen und sie dann vergessen, wir sehen sie nie wieder. Wir machen unsere strategischen Pläne und vergessen sie einfach.

Ich sehe diese Schizophrenie die ganze Zeit in unserer Zeit. Also möchte ich das anprangern, hoffentlich zu unserem Wohl und zu meinem eigenen Wohl. Wir müssen uns an diese Konzepte binden und dann die schmerzvolle, langsame Qual durchmachen, sie in jeden Bereich unseres Lebens und unserer Dienste zu integrieren.

Wenn wir das also nicht tun, wird es lediglich kosmetisch, ästhetisch sein, aber nicht strukturell und gründlich, wie Gott es will, und Gottes transformative Prozesse müssen immer so sein.

Gott bewegt sich, ist im Begriff, sich auf spektakuläre, dramatische Weise zu bewegen. Wir haben eine Rolle zu spielen wie Joseph und wir müssen uns vorbereiten und positionieren. Wir brauchen eine Joseph-Denkweise, eine Joseph-Balance.

Auf dem weltpolitischen Theater [unverständlich] Gott Umstände für Josephs Aufstieg auf die Weltbühne. Er arbeitete am Pharao und informierte ihn über seine beabsichtigten Handlungen. Und Gott rief Verwirrung und Furcht in Pharaos Geist hervor, um Joseph auf die Bühne zu bringen. Joseph hatte, was dem Pharao fehlte: Offenbarungswissen und administratives Wissen.

Gott wird eine Reihe von Umständen auf der Weltbühne herbeiführen, die die Bedingungen für das Vorrücken seines Volkes auf die Weltbühne in unserer Zeit schaffen werden. Das wird kommen, wartet darauf. Bereitet euch darauf vor. Ich warte. Ich bin wie ein Pferd in einem Gehege und der Reiter ist auf mir, und ich warte nur darauf, dass sich das Tor öffnet und ich einfach davonrasen kann. Ich bin ungeduldig und unruhig, ich warte einfach, weil ich weiß, dass er es tun wird.

Nun, es wird große Umwälzungen auf der Weltbühne geben. Wir haben bereits begonnen, dies in der jüngsten anhaltenden Finanzkrise, die wir erleben, geschehen zu sehen, viele der Debakel und der großen Kataklysmen, die [unverständlich] wir gesehen haben, Japan, die Situation dort, 9/11, dies sind lediglich Vorboten von etwas viel Größerem, das kommen wird. Dies ist die Schöpfung und Natur, sie sind die Drumlins der Gebärmutter, bevor sie gebiert, und das ist alles, was sie sind, sie sind einfach Präludien.

Menschen und Gesellschaften werden sich ihrer Unwissenheit und Ohnmacht bewusst werden, die Krisen zu lösen, denen sie gegenüberstehen und gegenüberstehen werden. Gerade jetzt haben wir eine Reihe von Krisen auf der Weltbühne. Wir haben die Führungskrise; seht euch Amerika jetzt an, in dieser Wahlzeit. Die Jugendkrise, die Finanzkrise, die Moralkrise, die Nahostkrise, das Vordringen von Terrorismus und islamischem Fundamentalismus, die gesellschaftspolitische und nationale Fragmentierung unserer Nation und unserer Kulturen. Es geschieht gerade in Nordeuropa mit dem Islam und diesen sehr liberalen Kulturen, die festgestellt haben, dass der Liberalismus ihnen nicht zeigt, was sie mit dieser islamischen Invasion anfangen können, die sie zwingen wird, ihre eigenen liberalen Prinzipien zu verletzen, um zu überleben.

Es gibt überall auf der Welt eine Krise. Es gibt die Einwanderungskrise hier in Amerika, die kreative, organische, gerechte Lösungen erfordert. Es werden Menschen, Institutionen erforderlich sein, die Antworten auf diese Krisen geben können, so wie Joseph eine Antwort auf Pharaos Krise geben konnte.

In diesen Zeiten will Gott nicht nur geistliche Erweckung in den begrenzten Weisen, wie wir Evangelikale sie manchmal begreifen können. Er will totale Transformation, systemisch, moralisch, politisch, wirtschaftlich, kulturell und intellektuell auf globaler Ebene, nichts [unverständlich] im Jahrtausend-Maßstab. Das ist es, was Gott will. Es sind nicht nur 300 Leute in Florida oder in Toronto, die eine Party feiern, und dann gehen die Lichter aus, und dann ist die Welt genau so, wie sie war, bevor es begann. Gott will etwas Transformatives.

Daran bin ich nicht interessiert, und ich hoffe, dass ich nicht respektlos bin, wenn ich das sage. Ich will keine Erweckung, die zwei Monate dauert, selbst wenn sie über God TV ausgestrahlt wird. Nur Christen sehen God TV. Ich will etwas, das CBS und CNN gezwungen sein werden, es zu zeigen. Das ist es wirklich, was mich interessiert. Die anderen Dinge sind mir nicht wirklich wichtig, ich wäre glücklich, einfach meine kleine Kirche zu leiten und dabei eine gute Zeit zu haben, anstatt meine Zeit damit zu verbringen, etwas zu tun, das die Welt wirklich nicht verändert. Gott will etwas viel Mächtigeres.

Wir können uns nicht auf eine Jeremia-ähnliche klagende Position beschränken, einfach nur anzuklagen und die Jahre unserer Zeit zu beklagen. Wir müssen auch bereit sein, einzigartige, bewundernswerte Lösungen anzubieten. Wir müssen administrative Weisheit von Gott empfangen, um mit den Mächten, die sind, zu sprechen und ihnen den Weg aus ihrer Verwirrung zu zeigen.

Gottes Rolle wird es sein, die Umstände so zu arrangieren, dass wir in die Lage versetzt werden, diesen verwirrten Autoritäten und Mächten die Lösungen zu liefern. Er kontrolliert die Prozesse und die Umstände. Unsere Rolle ist es, uns vorzubereiten, uns zu bereiten Gefäßen für seine Weisheit und Salbung zu machen.

Nun, Joseph hatte beides, Offenbarung von Gott bezüglich Pharaos Traum und das strategische administrative Wissen, um damit umzugehen. Ihr seht, lest die Passage, ich habe sie hier, aber meine Zeit ist schon fast um.

Joseph wusste, wie er die Offenbarung umzusetzen und auszuführen und wie er maximalen Vorteil daraus ziehen konnte. Und ich würde sagen, das ist es, was den Pharao am meisten beeindruckte. Er erkannte, dass Joseph wusste, was im Lichte der Offenbarungen, die Gott ihm gegeben hatte, zu tun war. Ich meine, Gott wollte nicht nur sagen: „Ich bin im Begriff, die mächtigste Hungersnot zu senden, die ihr je erlebt habt. Halleluja! Freut ihr euch nicht, das zu wissen?“

Joseph wusste, was er mit der Offenbarung anfangen sollte, welche politischen Formulierungen im Lichte von Gottes Offenbarung erforderlich waren. Stellt euch vor, was geschehen wäre, wenn Joseph nur die bloße Interpretation von Pharaos Traum gekannt hätte. Wissen über eine bevorstehende Katastrophe, aber keine wirksamen Optionen, keine Lösung, keine Politik zur Abhilfe der kommenden Tragödie.

Charismatiker sind oft fasziniert vom Prophetischen und vom Offenbarungswissen. Wir haben oft das Gefühl, dass, wenn wir dies erhalten, das alles ist, was wir brauchen. Aber das ist nur der Anfang. Es ist nur der Ausgangspunkt. Wir müssen auch wissen, was wir damit anfangen sollen, wie wir es kanalisieren, wie wir es interpretieren, wie wir diese bloße Energie in ein Kabel legen, das ein Gebäude beleuchten oder eine Schallwelle senden oder in Lehre oder in ein Computerprogramm oder in einen Film oder in einen Roman oder in eine Universitätsvorlesung oder in ein Kulturprogramm heruntergeladen werden kann.

Wir müssen wissen, was wir mit Offenbarung anfangen sollen, wie wir sie in umsetzbare Weisheit, strategische Informationen übersetzen. Dies erfordert Wissen, linke Gehirnhälfte-Fähigkeiten. Dies ist wichtig, wenn ich das nicht sage, lasse ich euch mit einem halben Puzzle zurück; Gott kann auch diese Art von Verständnis geben, aber wir müssen darum bitten. Es gibt eine Reihe von Dingen, die ich vorschlagen würde, [unverständlich] wir müssen darum bitten, wir müssen mit der Entwicklung und Ausübung beginnen, wir müssen es wie Gold schätzen und wertschätzen. Diese Art von Wissen zu schätzen ist eine prophetische Handlung, es ist nicht nur, oh, ich schätze es. Nein. Es ist eine Handlung und es ist ein Magnet, der es anziehen wird.

Das ist es, wenn ihr das Buch der Sprüche lest, da heißt es: Wenn du Wissen schätzt, wenn du es wie Gold suchst, wird es dir gegeben werden. Aber die Sache ist die, dass, da wir diese Dimension unserer Spiritualität tatsächlich nicht wertschätzen, wir ahnungslos darüber sind, liegt sie als reines Potenzial da.

Gott will das in kinetisches Verlangen und Übung und Experimentieren umwandeln, und er wird sich weiterentwickeln. Während wir diese kleinen Dinge tun, irgendwo eine Farm kaufen und lernen, wie man mit der Welt interagiert, unsere heruntergekommenen Gebäude nehmen und sie in vorbildliche Strukturen verwandeln, lernen, wie man unsere Institutionen verwaltet, wie man Teamarbeit macht, wie man Training von Führungskräften macht, wie man angemessene Führung hat, wie man angemessene Finanzen hat, wie man mit Stiftungen und philanthropischen Institutionen und der Bundesregierung und so weiter interagiert, und wie man die Art von Verantwortlichkeit und Exzellenz und Verwaltung hat, die Respekt einflößen wird. Dann sind wir bereit zu tun, was Gott von uns will.

Und wir müssen uns daran machen, diese Art von Fähigkeit zu entwickeln und zu schätzen, genauso wie Offenbarungswissen wirklich, Josephs Weisheit, horizontales, erleuchtetes, glühendes Wissen – das brauchen wir.

Wir müssen großen Wert auf diese weniger spektakulären, harten Führungskompetenzen legen, sie werden wie zu keiner anderen Zeit in der Menschheitsgeschichte erforderlich sein. Die Rolle, die die Kirche im 21. Jahrhundert erwartet, ist nicht nur spirituell; sie ist auch administrativ, politisch, kulturell, finanziell, strategisch. Sie wird große strategische Weisheit und Intelligenz erfordern. Wir müssen uns und unsere Kirchen darauf vorbereiten, diese Art von Führung widerzuspiegeln. Unsere Kirchen und Pfarrämter sollten ein hohes Maß an Exzellenz in unserem Organisationstalent widerspiegeln.

Wir müssen versierte Studenten, Kunststudenten der Führung werden. Wir müssen nach Ägypten gehen, um in diesen Führungsqualitäten versiert zu werden, genau wie Mose. Warum setzte Gott Mose in Ägypten, im Haus des Pharaos, ein? Weil er einen Staatsmann, einen Krieger, einen strategischen Denker vorbereiten musste, um über eine Million Menschen von einem Ort wegzuführen und sie an einen anderen Ort migrieren zu lassen und sie zusammenzuhalten. Wir wissen, wie schwierig das war.

So benutzt Gott immer Wissenschaft und Technologie und das neueste Wissen und die Natur, um seine Ziele zu fördern, nicht weil er es nicht anders tun kann, sondern er erfreut sich daran. Das ist die Art, wie er zu arbeiten wählte, und wir müssen auch auf ähnliche Weise arbeiten.

Wir versuchen, besser als Gott zu sein und durchschlagend zu sein, wie man in diesem wunderbaren Bild sagen würde, wir wollen, dass Gott kommt und das Rote Meer öffnet und wir die Kultur bombardieren wollen, und wir wollen, dass Gott es irgendwie in einer Sekunde aufbricht, dann kommen wir herein und wir erobern. Nein. Gott wird länger brauchen als das. Es wird viel prozessorientierter sein als das.

Wir müssen die großen säkularen Handbücher der Führung studieren und sie ausmelken für das, was sie uns geben können. Dann müssen wir diese Prinzipien heiligen und sie den Prinzipien der Heiligen Schrift unterwerfen, denn letztere sollten immer vorherrschen.

Diese horizontale Weisheit muss in eine übernatürliche Mentalität eingefügt werden. So sind charismatische Institutionen oft die schwächsten und vergänglichsten. Schaut euch die Dauer der meisten unserer Kirchen und unserer Dienste an. Unsere Leiter zeigen oft den geringsten Charakter in Reich Gottes-Ordnung in ihrem Leben. Ich spreche als Charismatiker und ich denke, dass wir wissen, wovon wir reden.

Lee Grady, der für das Charisma Magazin schreibt, ich denke, er hat es sich zur Aufgabe gemacht, vielleicht ist es seine prophetische Berufung, die Exzesse, die Billigkeit so viel charismatischen Verhaltens und den absoluten Mangel an Integrität und Struktur in so vielen unserer charismatischen Praktiken anzuprangern. Übrigens, das ist das größte Argument für Einheit, die Tatsache, dass die evangelikale Welt, diese armen Teufel, die nichts von den Gaben des Geistes wissen, Dinge haben, die sie uns lehren können. Und wir können ihnen etwas über den Geist lehren.

Die liturgische Welt hat Bereiche über Geschichte und über die Anhäufung von Wissen und den Segen des Vaters und diese lange Geschichte in ihrem Verständnis von Liturgie und Ritual, auch daran gibt es eine Schönheit, und diese aktivistische Welt der Liberalen, die Christen, die versuchen, Gerechtigkeit zu bewirken und so weiter und so fort, sie haben uns auch etwas zu lehren. Und diese fundamentalistischen Teufel, die nur daran interessiert sind, die Reinheit der Heiligen Schrift zu bewahren, sie haben uns auch etwas zu lehren, und wir sollten sie respektieren, denn sie haben etwas sehr Wichtiges.

Übrigens würde ich sagen, dass, wenn diese Finger der Kirche in die Welt ausgestreckt werden, dies keine rein passive Sache ist, es ist nicht nur die Kirche, die die Welt beeinflussen wird, es gibt der Welt nur mehr Angriffsfläche, uns zu beeinflussen, und das ist die größte Gefahr von allen. Und so tun wir gut daran, uns in der Heiligen Schrift zu verankern, auch wenn wir sehr behutsam und vorsichtig in diese Welt gehen, denn wir haben keine andere Wahl, aber wir wissen, dass die Welt zurückdrängen wird und die Mächte und Gewalten auch zurückdrängen werden. Und der Druck wird gleich oder manchmal sogar größer sein, denn die Welt des Teufels hat die Kapazität, die Kirche wie keine andere zu verführen.

Wisst also, dass dies keine rein unschuldige Sache ist. Nein. Dies ist eine sehr gefährliche Sache, die ihr unternehmt. Wenn ihr versucht, die Welt zu beeinflussen, und ihr mit ihr interagiert, interagiert die Welt mit euch. Diese Ärzte und diese Anwälte und diese Soziologen und diese Hochschulprofessoren, sie werden mit dieser weltlichen Mentalität in eure Kirche kommen und sie werden versuchen, eure Predigt und eure Lehre und eure Führung zu beeinflussen, und ihr werdet von ihrer Anwesenheit geblendet sein und ihr werdet ihnen gefallen wollen. Ehe ihr euch verseht, werdet ihr eure Seele verloren und eure Kirche verändert haben.

Was ich also sage, ist, dass all diese verschiedenen Elemente der Kirche, für mich, das größte Argument für Einheit sind. Wir brauchen diese gegenseitige Befruchtung, und Gott freut sich daran, nicht jedem oder nur einem Segment der Kirche die ganze Enchilada zu geben, die kleinen Teile, die wir fast zusammenfügen und zusammensetzen.

Lasst mich hier also aufhören und einfach sagen, dass das, was Gott von uns verlangt, ist, Zeit zu widmen und keine Angst davor zu haben, diese Fähigkeiten zu entwickeln und sie auszuüben. Ich habe die letzten Jahre meines Lebens damit verbracht, zu lernen, wie ich das in meiner Kirche tun kann. Gerade jetzt bauen wir ein zehn Millionen Dollar teures Gebäude, und wir mussten es für vier Millionen realisieren. Und ich musste lernen, Dinge besser zu machen als die Welt.

Nun, ich habe einen in Harvard ausgebildeten Architekten, und ich habe einen Projektmanager mit 25 Jahren Erfahrung, und ich habe eine Baufirma und einen Bauleiter, und ich einsamer Pastor, ich kämpfe täglich mit all ihnen, und ich habe gelernt, sie in ihren Prozessen zu bewundern, aber ich habe auch gelernt, es mit einem Körnchen Salz zu nehmen, denn wenn Gott Weisheit gibt, kann er dich lehren, darüber hinauszugehen. Du steigst über die Wolken und kannst Dinge sehen, die die Experten nicht sehen, und das ist es, was dich befähigen kann, Dinge so zu tun, wie die Welt es nicht kann, zehnmal besser. So baut ihr Gebäude, die zehn Millionen wert sind, für vier Millionen, ich bete, dass der Herr uns bis zum Abschluss bewahrt, bisher war er erstaunlich, und ich bin selbst überrascht. Ich hatte große Momente des Terrors erwartet, bisher haben sie sich nicht materialisiert. Ich hoffe, dass es so bleiben wird, Herr.

Ich habe also gelernt, diese Dimension zu respektieren, aber auch zu hinterfragen, und es ist beides. Wir müssen in der Spannung leben. Vielen Dank für eure Zeit.

(Anmerkung der Redaktion – Um diese Reflexion zu vertiefen, empfehlen wir Brandt Gillespie: Große Leben bauen, nicht große Kirchen)