Heiligkeit Ist Die Voraussetzung, Damit Gott in Deinem Leben Und Durch Dich Wirken Kann

Ich möchte diese Reihe fortsetzen, die Teil einer Reihe über Heiligkeit ist, denn ich spüre, dass der Herr uns berufen hat, darüber nachzudenken, diese Grundlagen zu stärken und sie in unserem Leben, in unseren Gedanken als Gemeinde fest zu verankern. Ich spüre, dass dies ein Ruf Gottes in diesem Jahr ist, das wir ein Jahr der Definition genannt haben.

Sie werden sich an jene Botschaft erinnern, die Gott mir gab, um sie am Silvesterabend mit Ihnen zu teilen: uns als Gemeinde zu definieren, uns als Einzelne zu definieren, uns im Ruf Gottes für unser Leben zu definieren und auch zu definieren, was wir glauben, was wir sind, und wir haben über verschiedene Dinge gesprochen, die unsere Gemeinde auszeichnen, Elemente unseres Glaubens, unserer Theologie.

Und in diesem Zusammenhang haben Sie unser spezifisches Verständnis von Heiligkeit gehört. Ruf zur Heiligkeit. Und wir haben gesagt, dass unsere Gemeinde einen Ansatz bezüglich der Heiligkeit hat: Erstens glauben wir, dass Heiligkeit nicht nur bedeutet, sich von Dingen abzuwenden, sich nicht nur Dinge abzulegen, sondern auch, uns für etwas vorzubereiten, uns abzusondern, um dem Herrn zu dienen. Heiligkeit ist, wie wir gleich sehen werden, ein Gefäß für etwas, das Gott in unserem Leben und durch uns tun möchte.

Zweitens sagten wir, Heiligkeit ist nicht nur ein passiver Aspekt der Dinge, sich von den, sagen wir, gröbsten Aspekten der Sünden zu befreien, sondern auch tief in die Heiligung unserer Emotionen, Einstellungen, Worte, menschlichen Beziehungen, der Art und Weise, wie wir Menschen behandeln, die Heiligung unserer Gefühle, unserer Erinnerungen einzutauchen. Es ist ein sehr umfassender Prozess.

Und letzten Sonntag haben wir dies auf anschauliche Weise gesehen, indem wir einen Bibeltext, Kolosser 3, heranzogen und sahen, wie der Apostel Paulus, vom Heiligen Geist geleitet, uns aufruft, einen Weg der zunehmenden Heiligung zu beschreiten. Und wir sahen mindestens vier Stufen der Vervollkommnung des Ichs.

In der ersten Phase, werden Sie sich erinnern – ich werde nicht zu sehr ins Detail gehen –, spricht der Apostel genau über das, was wir normalerweise denken, wenn wir an Heiligkeit denken, die gröbsten Sünden menschlichen Verhaltens. Unzucht, Unreinheit, zügellose Leidenschaft, böse Begierde, Habgier, und wir sagten, dass viele Christen nur dort bleiben, wir konzentrieren uns nur darauf. Aber das ist lediglich die erste Ebene.

Der Apostel Paulus sagt danach, aber nachdem wir daran schon etwas gearbeitet haben, denn wir werden immer daran arbeiten und uns bemühen:

„…Aber nun legt auch dies alles ab: Zorn, Grimm, Bosheit, Lästerung, lügt einander nicht an…“

Die Idee ist, sobald Gott dich in diesen offensichtlicheren und drastischeren Bereichen der Sünde behandelt hat, dann erwartet Gott, dass du auch dein Inneres der Behandlung des Herrn unterstellst. Jene Dinge, die wir oft im Leben herunterspielen, die der Ursprung so vieler Probleme im menschlichen Leben sind.

Was spaltet die meisten Familien, Freundschaften, Ehen? Es ist nicht so, dass der Freund dem anderen Freund plötzlich einen Schlag ins Gesicht versetzt und ihm ein blaues Auge verpasst und sie sich trennen. Nein, oft ist dieser Freund nicht aufrichtig, er sagte etwas zur falschen Zeit, er vergab dem Freund nicht, als er ihn beleidigte. Das ist es, was gespalten hat. Es sind nicht unbedingt die schlimmsten Dinge. Es ist nicht, dass er die Brieftasche gestohlen und mit nach Hause genommen hat oder dass er zum Essen ins Haus ging und einen Teller mitnahm.

Was spaltet oft die Gemeinden? Es ist nicht die gröbste, offensichtlichste Sünde, es ist das Murren, es ist der Mangel an Loyalität, das von Gott unbehandelte Ego, die Lüge, die Härte zueinander. Was spaltet Ehen gleichermaßen?

Diese Dimension ist also sehr wichtig, dass wir sie in der Heiligung verstehen. Aber Paulus sagt, aber denke nicht, dass Heiligung nur bedeutet, Dinge abzulegen und sich von Dingen zu entkleiden, es bedeutet auch, sich neue Dinge anzuziehen. Dann spricht er:

„…So zieht nun an als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte: herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld. Ertragt einander und vergebt einander, wenn einer Klage gegen den anderen hat…“

Sehen Sie? Wenn du dich von all diesen hässlichen Dingen entkleidet hast, sagt er, zieh nun auch gute Dinge an, zerstöre nicht nur, sondern baue auch auf. Gott ruft dich. Wie steht es um dich in diesen Bereichen der Güte, Freundlichkeit, Liebe, Geduld, Toleranz, dem Verzeihen dessen, der dich beleidigt, Gutes über andere zu sagen, positive Gedanken zu haben, andere mit deinem guten Umgang zu segnen? Wie stehst du in dieser Dimension da?

Ich muss mich jeden Tag daran messen. Und dann kommt die vierte Stufe, sagt er, nachdem du all diese Dinge behandelt hast, sagt er:

„…Über alles aber zieht die Liebe an, die das Band der Vollkommenheit ist…“

Das ist, sagte ich, das Juwel an der Spitze der Krone, die Liebe. Dass die Liebe alles zusammenfasst. Also, seht, was ich möchte, Brüder und Schwestern, ist, dass wir das verstehen. Heiligung ist die Hingabe unseres ganzen Seins an einen Prozess.

Was ich möchte, ist, an diesen Schrauben weiter nachzuziehen, denn Gott spricht zu der Gemeinde. Ich glaube, diese wunderschönen Zeiten der Anbetung, die wir haben, sind, weil Gott gefällt, was wir tun. Es gibt Dinge, die in diesem Volk geschehen, mit denen Gott zufrieden ist. Und wenn das so ist, kommt der Segen Gottes, und Gott ruft diese Gemeinde auf, sich noch mehr hinzugeben und zu weihen. Und wenn ich sage „diese Gemeinde“, spreche ich zu dir und zu mir. Setze deinen Namen dorthin.

Gott möchte, dass du dich ihm ganz hingibst. Es ist ein Ruf zur Heiligkeit. Was ich möchte, ist, ein paar Runden durch das Gebiet der Heiligkeit zu drehen und einige Dinge zu stärken, die ich bereits gesagt habe, und sie auf eine andere Weise zu betrachten, und wir werden vielleicht noch ein oder zwei Predigten fortsetzen, und danach werden wir es eine Weile ruhen lassen, und zu einem anderen Zeitpunkt werden wir dieses Thema wieder aufgreifen, aber du wirst dieses Thema weiter bearbeiten.

Ich kann dir mit voller Gewissheit sagen, dass Gott zu seinem Volk spricht, und höre: Welch ein Privileg zu wissen, dass wir als Gemeinde im Willen Gottes sind. Empfange dieses Wort.

Wir sind ein Volk von Priestern, Brüder und Schwestern, deshalb müssen wir heilig sein. Die Priester waren dem Herrn geweiht, wir sind ein Volk von Priestern, die abgesondert sind, um Gott zu dienen und zu verherrlichen. Deshalb ist die Heiligkeit so wichtig für uns.

Wenn wir nur eine weitere Gruppe von Menschen wären. Nein, aber unsere Identität führt uns zur Heiligkeit. Deine Identität führt dich zur Heiligkeit. Siehe, was 1. Petrus 2,9-11 sagt. Das haben wir bereits an anderer Stelle gelesen.

„…Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum…“ Beachten Sie „königlich“, nicht im Sinne von echt versus falsch, nein, „königlich“ bedeutet edel, wie von einem König, Adel. Du bist nicht irgendeine Art von Priestertum, du bist ein Priestertum, das zu einer Königswürde gehört. Nun, das ist nicht dazu da, dass du von deiner Höhe herab auf die Menschen da draußen blickst. Nein, im Gegenteil, mit Demut, Sanftmut. Du verdienst es nicht und ich verdiene es nicht, das Blut Christi hat uns dieses Privileg erkauft, aber wir sind Priester und Priesterinnen, die einem Adelsgeschlecht angehören, königlich, Prinzen und Prinzessinnen sind wir, Brüder und Schwestern.

Wir sind eine heilige Nation, abgesondert. Agios bedeutet das, abgesondert von und für. Ein erworbenes Volk, denn er hat uns mit kostbarem Blut erkauft. Das Evangelium ist nicht umsonst, das Evangelium kostete Leben, das Leben des Sohnes Gottes, erworben, damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat.

Wir sind also ein Volk von Priestern, Königen, Prinzessinnen, und jeder Priester, jeder König wurde für seine Funktion geweiht. Der Prophet kam und salbte ihn mit Öl, und diese Salbung bedeutete: Du bist abgesondert, du bist versiegelt für eine Bestimmung, eine Funktion, und du bist nun ein Werkzeug für einen Zweck, den Gott für dein Leben hat.

Oh, wenn wir uns doch so sehen würden. Es ist so, dass wir uns nicht bewusst sind, wer wir in Christus sind, welche Stellung wir einnehmen. Wir kommen in die Gemeinde und eines Tages stempeln wir die Karte, gehen nach vorne, erheben die Hand und alles geht weiter wie gehabt, Business as usual. Aber ich glaube, manchmal versäumen wir es, dem Volk zu lehren, dass, sieh mal, wenn du nach vorne gehst oder in einer Kleingruppe Christus annimmst, oder vielleicht einfach eines Tages zu Hause auf den Boden fällst und sagst: Herr, ich brauche dich – das hat dich mit einer neuen Identität versiegelt. Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung.

Die meisten von uns werden sich dessen nicht bewusst. Was bist du in Christus? Und das bedeutet, dass du versiegelt bist – wenn Gott uns, beginnend mit mir, helfen würde, das zu verstehen. Meine Identität auferlegt mir Heiligkeit, ein bestimmtes Verhalten. Ein König kann nicht einfach auf der Straße herumspazieren und mit den Jungen Murmeln auf dem Bürgersteig spielen. Nein, ein König geht und muss sich benehmen.

Wann haben Sie Königin Elisabeth gesehen, wie sie in einer Londoner Bar auftauchte, um mit Freundinnen Bier zu trinken? Nein. Sie hält sich gut fern. Sie sehen sie von weitem winken wie eine kleine Puppe aus dem Auto. Sogar das lehrt man sie, wie sie es auf eine ganz andere Weise als andere tun soll. Wenn ich es mache, lachen Sie, aber bei ihr nicht. Jeder sagt, ja, die Königin. Weil ihre Position ihr ein Verhalten im Leben auferlegt.

Die Franzosen sagen „noblesse oblige“, das heißt, Adel verpflichtet. Wissen Sie, dass Könige und Prinzessinnen nicht einmal heiraten konnten, wen sie wollten, sie mussten einen manchmal sehr hässlichen Prinzen heiraten, aber er hatte Geld, Nation, Land, und die Könige wollten eine Nation mit der anderen verheiraten. Also waren Prinzessinnen und Prinzen bloße Bauern, sie waren bewegliche Figuren für die Interessen der Nationen. Wenn also zwei Nationen Frieden schließen wollten oder ihre Armeen oder Territorien vereinen wollten, benutzten sie die Kinder, verheirateten sie, und die arme Prinzessin war vielleicht in den Bodenreiniger verliebt, einen schönen Mann, aber sie musste diesen Kaulquappen heiraten, weil er der Prinz der anderen Nation war. Und die Arme, als Prinzessin, musste das tun, weil das ihre Pflicht war.

Die Leute denken nur an die Privilegien der Prinzen und Prinzessinnen, aber man muss auf vieles verzichten. Und so bist du, du bist ein Priester, eine Priesterin. Also, dieser dein Adel verpflichtet dich zu einem bestimmten Verhalten. Und ich glaube, wir müssen uns immer sagen: Was bin ich? Wer bin ich? Wer bin ich? Das muss ich mir ständig sagen, Brüder und Schwestern. Das hilft mir, in meiner Position zu bleiben, wenn das Fleisch oder was auch immer uns in eine andere Richtung reißt. Du musst sagen: Wer bin ich, was ist meine Identität? Wir sind ein Volk von Priestern, und deshalb müssen wir heilig sein vor dem Herrn.

Eine weitere Sache bezüglich der Heiligkeit. Heiligkeit ist eine Voraussetzung für den Dienst an Gott. Wenn du dem Herrn dienen willst, musst du dich heiligen, musst du dich mit dem Thema Heiligkeit auseinandersetzen. Warum? Weil, seht, die Geräte des Tempels, die Gefäße, die Leuchter, die Tische, die Tempelsäle, die Vorhänge, alles, wenn es für den Tempeldienst geweiht wurde, war es abgesondert, es war heilig vor dem Herrn, furchtbar heilig.

Wenn der Hohepriester ein Fest feiern wollte, war es nicht so, dass er kommen würde… okay, wir machen es im Tempel, weil er so schön ist und gut dekoriert. Also stellen wir den Tempel heute in den Urlaub und heute ist für eine Feier. Nein. Er war heilig, abgesondert.

Die Priester heiligten sich auch. Und ebenso ist es, wenn du dem Herrn dienen willst, musst du auf eine bestimmte Weise wandeln. Das ist das Schreckliche. Darum sagt der Apostel Paulus: Werdet nicht viele Lehrer, da ihr wisst, dass ihr ein umso härteres Urteil empfangen werdet.

Es gibt viele Menschen da draußen, die Pastoren sein wollen, zu viele Menschen, würde ich sagen. Aber es ist, weil sie nur an die Privilegien des Pastorats denken. Oh, die Leute hören dir zu, du kannst eine Krawatte tragen, du musst nicht mehr in die Fabrik gehen, jetzt zahlen die Leute den Zehnten und du lebst… und die Leute denken nur daran, aber sie denken nicht an die große, schreckliche Verantwortung und Gefahr, die es ist, im Dienst zu wandeln.

Und so auch du, wenn du eine Kleingruppe leitest, wenn du im Lobpreisteam bist, wenn du bei den Ushern bist, wenn du in irgendeiner öffentlichen Weise deine Gemeinde und das Reich Gottes repräsentierst, höre mir zu, zittere und fürchte dich vor dem Herrn. Es geht auch nicht darum, dass du neurotisch wirst, aber verstehe, was das bedeutet, dass du den Herrn repräsentierst, und um einen effektiven Dienst zu haben, musst du auf eine bestimmte Weise leben, weil du möchtest, dass die Gnade des Herrn durch dich fließt.

Heiligkeit war also immer eine Voraussetzung. Die Könige mussten geheiligt werden, die Propheten mussten geheiligt werden, die Priester mussten geheiligt werden, die Geräte mussten geheiligt werden, der Tempel selbst, der gleiche Tempel, den Salomo baute, kam eines Tages dazu, dass er geweiht wurde. Es heißt, die Gegenwart Gottes kam und drang wie eine Wolke ein, und es heißt, die Priester mussten sich auf den Boden werfen, alle fielen dort nieder. Die Gegenwart des Herrn war so dicht und so mächtig, dass niemand stehen bleiben konnte, und das war wie die Weihe des Heiligtums.

Als die Juden sich später verdorben hatten und anfingen, den Tempel auf unangemessene Weise zu nutzen und die Sünde selbst im israelitischen Priestertum um sich griff, sagt die Bibel, dass die Gegenwart des Herrn das Heiligtum verließ, weil es kein heiliger Ort mehr war, kein für Gott abgesonderter Ort mehr.

Die Juden machten weiter ihre Dinge, aber die Gegenwart Gottes war nicht mehr dort. Danach kam das Exil und alles andere, und die babylonische Invasion und die ganze Zerstörung Israels und Judas.

Und oft leben wir so ein Doppelleben und tun die Dinge weiter, als ob nichts geschehen wäre. Aber sieh, die Gegenwart des Herrn ist bereits gegangen, sie hat sich entfernt, du hast den Heiligen Geist betrübt. Und wir müssen diese Gegenwart Gottes in unserem Leben wieder suchen. Und deshalb ist es wichtig, denn Heiligkeit ist eine Voraussetzung für den Dienst am Herrn. Wenn du dem Herrn dienst, auf irgendeine Weise dienen willst, heilige dich, lasst uns uns heiligen.

Eine weitere Sache bezüglich der Heiligkeit. Heiligkeit ist die Voraussetzung für Segnungen. Das eine ist Dienst, das andere ist Segen. Denn nicht alles im Reich Gottes ist nur Arbeit. Es gibt auch Zeit, den Sabbat und den Ruhetag zu feiern, mit der Familie zu genießen, ein gebratenes Hähnchen am Samstagabend und am Abend vor dem Samstag zu essen, wie es die Juden tun.

Für den Juden ist der Sabbat das Heiligste und Schönste. Aber die Pharisäer machten den Sabbat zu etwas Starrem, pharisäisch, religiös, aber nein, der Sabbat soll der Tag des Herrn sein, er soll ein Tag der Freude, des Jubels, der Feier sein. Die Juden sollten sich in ihren besten Kleidern kleiden, am Freitagabend gab es ein Essen, die Hausfrau bereitete das beste Essen zu. Man soll an den 24 Stunden des Sabbats nicht über Geschäfte sprechen. Nichts, was Arbeit mit sich bringt oder an die Fabrik oder das, was du zurückgelassen hast, erinnert. Alles muss Freude, Feier, Spiel, Genuss, Vergnügen, der Gang in die Synagoge und die Anbetung des Herrn sein.

Hören Sie, wenn wir das so verstehen würden, selbst der Sabbat, der Ruhetag, müssen wir ihn dem Herrn weihen, denn Gott gefällt es, dass sein Volk feiert. Gott sagt dir: Es ist besser, du feierst, sonst werde ich dir auf den Kopf hauen. Hören Sie, das ist ein Gebot, man muss sich freuen.

Also, nicht alles ist Arbeit, es gibt auch Segen. Aber wie wirst du den Segen empfangen? Durch Heiligkeit. Heiligkeit ist das ideale Gefäß für den Segen im Leben des Gläubigen. Römer 12,1-2 sagt:

„…Gebt eure Leiber dar als ein lebendiges Opfer, heilig, Gott wohlgefällig, um zu prüfen, was der gute, wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist…“

Mit anderen Worten, damit ihr erfahren und bestätigen und sehen mögt, dass es real ist, und damit ihr versteht, welchen Segen Gott für euer Leben hat. Wie wirst du bestätigen, was Gott für dich hat? Du musst in Heiligkeit leben.

Was sagt Johannes 15,10?

„Wenn ihr meine Gebote haltet – Heiligkeit –, so bleibt ihr in meiner Liebe, wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe…“

Sehen Sie, was auch Vers 7 sagt:

„…Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte, meine Gebote, Prinzipien, in euch bleiben, so bittet, was ihr wollt, und es wird euch geschehen…“

Entweder war der Herr in diesem Moment euphorisch und übertrieb, oder das ist es, was er sagen wollte. Wenn du in Christus bleibst und Christus in dir, seine Wahrheit, sein Wort, seine Prinzipien, seine Gebote in dir sind und du in ihm, sieh, bitte mit deinem Mund. Warum? Weil dein Verstand mit dem ausgerichtet sein wird, was Gott will. Du wirst den Herrn um Dinge bitten, die zu deinem Segen sind. Dort bitte, denn Gott hat für dich alles, was du willst. Heiligkeit ist die Voraussetzung für die Segnungen Gottes.

So kannst du es prüfen. Warum sagt Christus noch einmal: Nehmt mein Joch auf euch, denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht? Und er sagt: Und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen. Wie paradox. Der Weg, Ruhe zu finden, ist das Joch zu tragen. Was ist das Joch? Die Gebote, die Prinzipien, die Vorschriften, die Schranken, die Gott setzt, der Zaun um den Abgrund.

Wenn du die Segnungen des Herrn erfahren willst, heilige dein Leben, reinige es jeden Tag mehr. Eine weitere Sache: Heiligkeit ist die Plattform für die Manifestation der Kraft Gottes in seinen Dienern. Hier liegt der Schwerpunkt auf der Kraft Gottes und der Heiligkeit. Es gibt eine Verbindung zwischen der Kraft Gottes und der Heiligkeit.

Zurück zu Johannes, das übrigens ein kostbares Kapitel ist für das geweihte Leben und in Gemeinschaft mit Christus, lesen Sie es später und meditieren Sie darüber, Johannes 15,16 sagt:

„…Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und euch dazu bestimmt, dass ihr hingeht und Frucht bringt und eure Frucht bleibt, damit alles, was ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, er euch gebe…“

Wiederum dieselbe Idee des Segens und der Versorgung Gottes. Was sagt Josua 3? Was sagte der Herr zu Josua, als er ihn darauf vorbereitete, Gott zu dienen? Josua 3,5 sagt:

„…Und Josua sprach zum Volk: Heiligt euch, denn morgen wird der Herr Wunder unter euch tun…“

Ich glaube, Gott sagt dieser Gemeinde etwas Ähnliches und auch meinem eigenen Leben: Heiligt euch, denn ich beabsichtige, Wunder durch euch zu wirken. Brüder und Schwestern, das verfolgt mich, wohin ich auch gehe. Dieses Wochenende war ich in Maine und sprach mit einer Menge „Gringos“ dort im Norden von Maine, es war eine Konferenz, und ich saß, und in einer Zeit des Gebets und der Anbetung ging ich in eine Ecke und setzte mich auf den Boden, „minding my own business“, wie man sagt. Und es kommt ein Amerikaner, der mich nicht kennt und sagt: Gott wird seine Kraft in deinem Leben auf eine Weise entfesseln, die du dir nicht einmal vorstellen kannst.

Brüder und Schwestern, und dieses Wort hat mich viele Jahre lang verfolgt. Ich weiß, dass Gott eines Tages seine Absichten hat. Ich glaube nicht, dass es meine Einbildung ist, denn ich habe gesagt: Herr, nimm dies von mir, denn wie zu Abraham hat er es mir schon so viele Jahre gesagt, und ich sage: Nun, wann wird es sich erfüllen? Aber ich warte. Ich bin ein wartender Mann, geduldig harrte ich des Herrn. Er neigte sich zu mir und hörte mein Schreien.

Aber ich glaube, Gott sagt das auch dieser Gemeinde. Die Dinge müssen zu Gottes Zeit geschehen, übrigens, ich habe nicht vor, eine Propheten- oder Apostelkarte zu ziehen. Apostel Roberto Miranda, nun, das ist seine Sache. Ich bin hier ganz ruhig, ich mache mein Geschäft, ich kümmere mich um den Laden des Herrn, und er wird wissen, wann er die Dinge tut, denn wenn sie zu Gottes Zeit geschehen, ist das wunderbar, nicht zu der Zeit des Menschen. Man muss die Salbung nicht herstellen. Die Salbung muss echt sein. Was Gott im 21. Jahrhundert will, ist eine echte Salbung, die Mauern durchbricht und Städte sprengt. Das ist es, was Gott will. Das andere lässt sich oft leicht herstellen. Aber das ist eine andere Sache.

Was Gott dieser Gemeinde sagt, ist dies, Gemeinde Löwe Juda, ich möchte Wunder durch euch wirken. Gott sagte das zu Josua, als sie bereit waren, endlich in das verheißene Land einzuziehen, nach 40 Jahren in der Wüste. Ja, es war der Moment der Wahrheit, sie würden Riesen begegnen, sie würden genau Jericho gegenübertreten. Und Gott sagte zu ihm: Beschneide mir alle Männer, alle Männer; die Beschneidung war ein Zeichen der Zugehörigkeit zu Gott. Es war ein schmerzhaftes, anschauliches Siegel, das sagte: In der Essenz deiner Männlichkeit werde ich ein Zeichen setzen, dass du mir gehörst. Es ist wie ein Rind mit einem glühenden Eisen zu brandmarken. So hat Gott entschieden, sehen Sie, wie Gott ist?

Die armen Schwestern blieben davon verschont, aber ich glaube, im Herzen sagt Gott dir: Beschneide dich auch, Schwester. Aber er sagte zu ihnen: Beschneidet euch. Heute wird die Beschneidung nicht von Menschenhänden vorgenommen, heute ist sie im Herzen und im Verstand, übrigens, im Geiste.

Bist du beschnitten? Aber Gott sagte zu ihm: Beschneide sie zuerst, bevor ich sie benutzen kann. Heilige sie zuerst. Denn Heiligkeit ist die Voraussetzung, sie ist der Vorhof der Kraft. Wenn du möchtest, dass die Kraft Gottes authentisch durch dein Leben fließt, musst du dich heiligen. Es gibt einen Preis zu zahlen. Heiligkeit ist also die Plattform, auf der die Kraft Gottes im Leben eines Mannes oder einer Frau ruht und landet.

Eine weitere Sache bezüglich der Heiligkeit ist, dass sie uns vor den Angriffen und Anschuldigungen des Feindes schützt. Legen Sie hier den Schwerpunkt auf Schutz, sie schützt uns. Denn es ist eine Form des geistlichen Kampfes. Es gibt viele Menschen, die den Teufel zurechtweisen, den Teufel zertreten und Verwirrung über den Teufel erklären, und der Teufel sitzt ganz ruhig mit einem Zahnstocher im Mund da und tut immer dasselbe. Warum? Weil sie nicht in Heiligkeit leben. So ist es, Brüder und Schwestern.

So viele Menschen, dass es nicht genug Teufel gibt für all die Evangelikalen, die den Teufel zerstört und ihn getötet, zertreten, begraben, vertrieben haben, es bleibt kein Teufel mehr übrig, wenn es nach den Evangelikalen ginge, die die Zerstörung über Satan ausrufen. Und er ist quicklebendig und munter, wie er es vor fünftausend Jahren auf der Erde war.

Aber es ist diese Idee, man muss sich auch absichern. Der Teufel, „diabolos“ bedeutet Ankläger, der Teufel ist der Staatsanwalt, der dich anklagt, das ist seine Funktion. Und der Herr will uns beschützen, aber wenn es Unreinheit in deinem Leben gibt, wenn es Sünde in deinem Leben, unserem Leben gibt, dann ist das eine Erlaubnis für ihn, Verwüstungen in deinem Leben anzurichten.

Ich sagte den Brüdern und Schwestern, dass, wo immer Sünde in unserer Persönlichkeit, unserem Verstand, unserem Leben ist, es so ist, als ob der Teufel in uns herumtastet, um zu sehen, wo er einen Verbindungspunkt zu dem findet, was er ist, seiner Natur. Ich sage, der Teufel hat so etwas wie einen kleinen Draht, am Ende hat er eine rein nackte Metallspitze, und er tastet in dir herum, um zu sehen, wo er Unzucht, Unreinheit, Lüge, Groll, Rache, Depression, Traurigkeit, Zweifel, Furcht, Gotteslästerung findet, und wenn er… hier habe ich etwas gefunden, da ist es. Und er macht so und bindet diesen Punkt deiner Persönlichkeit fest, und darüber leitet er seine Energie und zerstört dein Leben, richtet Verwüstungen an.

Denn das Wort sagt: Wenn jemand sündigt, sage er nicht, dass Gott ihn versucht habe, denn Gott versucht niemanden, sondern ihr werdet versucht, wenn ihr von eurer eigenen Begierde versucht werdet.

Was benutzt der Teufel als seine Landeplattform? Die Sünde, die in dir und in mir ist. Was ihm ähnelt. Deshalb sagte der Herr Jesus Christus einmal: Lasst uns von hier weggehen, denn der Teufel kommt und ich habe nichts mit ihm zu tun. Der Herr hatte nichts mit Satan zu tun, noch Satan mit ihm. Satan konnte nichts finden, was ihm in Jesus ähnelte.

Nun, bei vielen von uns, vergessen Sie, dass er blind sein kann, und er wird sofort etwas finden. Wahrhaftig, eine der Formen, uns zu schützen, denn oft befinden wir uns in praktischen Situationen, Beziehungen, Räumen, wo Gott uns aufgrund seiner Heiligkeit und seines Respekts vor seinem eigenen Gesetz nicht so schützen kann, wie er möchte. Und danach schieben wir die Schuld dem Herrn zu.

Wir waren dort betrunken, fuhren das Auto mit 80 Meilen pro Stunde, prallten gegen eine Säule und schoben danach dem Herrn die Schuld zu, wenn wir im Krankenhaus mit einem Gipsbein liegen. So geschieht es oft.

Wir müssen auf eine bestimmte Weise leben, damit Gott uns vor den Angriffen des Feindes schützen und bewahren kann. Heiligkeit ist die beste Form des geistlichen Kampfes. Sie ist effizient. Sie müssen den Teufel nicht zurechtweisen oder mit ihm kämpfen oder sonstwas, leben Sie einfach ein sauberes, reines Leben. Heiligkeit ist der größte Schutz, die beste Form des geistlichen Kampfes.

Nun, in den nächsten Momenten möchte ich mich auf diesen Aspekt konzentrieren. Er basiert auf diesem Abschnitt aus Römer 7,14-25, wo Paulus sein Herz vor uns öffnet. Es ist einer der intimsten Abschnitte der gesamten Schrift, wo dieser große Mann Gottes uns seine Seele sehen lässt, uns seine Intimität, seinen persönlichen Kampf, den er hat, sehen lässt.

Wissen Sie, oft gehen wir Pastoren herum und präsentieren den Leuten ein Bild der Unverletzlichkeit, Unbesiegbarkeit. Und die Leute sagen: Wow, was für ein gewaltiger Mann Gottes. Wenn ich doch eines Tages so etwas tun könnte. Nein, der Pastor ist ein Mann wie jeder andere, dasselbe Nervensystem, derselbe Kampf. Wir sind in den Streit, in den Kampf involviert, und wir kennen die Verantwortung, die wir haben, aber es gibt einen Kampf. Dieser Diakon, der wie ein keuscher Mann erscheint, kämpft innerlich, wenn er ehrlich ist. Diese Frau Gottes, die aussieht, als hätte sie schon alles geregelt und würde mit allem, was dazugehört, in den Himmel kommen, hat einen Kampf, wenn sie ehrlich ist.

Und Paulus gab uns ein Beispiel an Ehrlichkeit, denn Heiligkeit ist ein Prozess, kein Zustand. Sehen Sie, was Paulus hier in Römer 7,14 sagt:

„…Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; ich aber bin fleischlich…“ Das ist der Mann, der zwei Drittel des Neuen Testaments schrieb, der Mann, der eine so große Vision von Christus hatte, dass es ihm nicht einmal erlaubt war, sie zu teilen, der Mann, den Christus selbst persönlich rief, indem er ihn vom Pferd stürzte, der Mann, der jemanden sandte, um für ihn zu beten, damit er die Taufe des Heiligen Geistes empfing, der Mann, den Gott erwählte, um den Weg für das Evangelium im griechisch-römischen Reich zu ebnen. Dieser Mann sagt:

„…Ich bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. Denn was ich tue, verstehe ich nicht, denn ich tue nicht, was ich will, sondern was ich hasse, das tue ich…“

Einige Evangelikale, ich höre sie dort noch in der Gemeinde, mögen es nicht, wenn Leute sagen: Nun, ich bin ein Sünder. Und ich verstehe. Ich sage nicht gerne, ich bin ein Sünder, aber in gewisser Weise ist es ehrlich, es zu sagen. Man kann sagen: Ich bin zur Sünde geneigt. Die menschliche Natur ist das. Die Welt, das Universum ist zur Sünde geneigt. Es gibt Fallen, die uns dorthin führen. Aber hier steht:

„…Ich bin fleischlich, unter die Sünde verkauft…“ Viele super-geistliche Leute, Bruder Paulus, sagen niemals so etwas. Er bekennt negativ. Dies ist Paulus, der sagt: Ich bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. Nun, verstehen Sie, was er sagt, es ist nicht so, dass er ein Sklave der Sünde ist. Er ist dort sehr dramatisch, denn danach in Kapitel 8 ist es ein Kapitel unglaublicher Segnung und Gewissheit. Paulus bleibt nicht dabei.

Das ist es, was ich sage, dass das Sündenbekenntnis immer auch von einer Erklärung der Freiheit in Christus Jesus begleitet sein muss. In Kapitel 8 werden Sie sehen, dass er wie ein anderer Mann ist, aber hier sagt er, sehen Sie, es gibt eine düstere Dimension von mir, eine finstere von mir: „Denn was ich tue, verstehe ich nicht, ich tue nicht, was ich will, sondern was ich hasse, das tue ich.“

Wie oft können Sie das sagen, Bruder? Nachdem dieses Wörtchen herausgerutscht ist, aua, Sie haben sich auf die Zunge gebissen, aber ich sagte doch, ich würde es nicht wieder sagen? Da ist es. Sie haben versprochen, die Kinder nicht mehr anzuschreien, aber ein kleiner Junge verschüttete den Saft auf Ihrem Lieblingsstuhl, und der alte Mensch kam zum Vorschein, nicht so alt, Mann oder Frau. Und wieder, ich, der ich sagte, ich würde mein Kind behandeln und es segnen, anstatt es zu kritisieren. So ist es. Ich tue nicht, was ich will.

„…Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist…“ Mit anderen Worten, wenn ich so bin, ist es gut, dass es Gesetze in der Welt gibt. Die moderne Welt will, dass alle Gesetze abgeschafft werden. Hey, was immer du willst, Amen. Wenn du heute mit dem Wunsch aufgewacht bist, eine Frau zu sein, Ehre sei Gott. Wenn du dich weiblich fühlst, dann zieh weibliche Kleidung an, einen zarten Morgenmantel, lass deine Gesten frei und tu, was du willst.

Wenn du dich morgen wie ein Ziegenbock fühlst, um die Mädchen roh zu fressen, nun, Amen, heute quillt dir Testosteron aus den Ohren. Und die Leute wollen… und sie kritisieren uns, weil wir das Gesetz Gottes respektieren. Brüder und Schwestern, die einzige Verteidigung für die Menschheit ist das Gesetz Gottes.

Was hat uns das Leben in einer Welt ohne Schranken gebracht? Zerstörung. Was würde geschehen, wenn auf den großen Autobahnen keine Mauern und Schutzvorrichtungen, keine Zäune wären, auf diesen Straßen in Mexiko und Zentralamerika und der Karibik, diesen Schluchten, was wäre, wenn es nichts in diesen Bergen gäbe, das uns vor uns selbst schützte? Der beste Ort, der sicherste Ort für einen Mann oder eine Frau ist innerhalb der Schranken, die Gott gesetzt hat.

Und Paulus sagt, dann stimme ich zu, dass das Gesetz gut ist, „…wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist. So ist es nun nicht mehr ich, der es tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt…“

Es ist, als gäbe es eine Präsenz, eine feindliche Armee in mir und in dir, Bruder, so sieht es Paulus, denn er kann es sich nicht erklären. Er will, aber etwas zieht ihn mit sich. Wie viele können sagen: Ich identifiziere mich mit dir, Paulus? Danke, dass du das dort geschrieben hast. Denn Heiligkeit ist ein Prozess. Wir Evangelikale verarmen das, was Heiligkeit ist, indem wir es zu etwas Simplen, Einfachen machen wollen: Du bist schon nach vorne gegangen, du hast schon lockere Kleidung und ein langes Kleid angezogen, all das ist gut, Amen, aber du bist schon heilig. Lüge. Dort begann die Sache, vergessen Sie es.

Mehr noch, der Teufel wird dich gerade deshalb härter angreifen. Es ist ein kontinuierlicher Kampf. Und ich weiß, dass in mir, das ist mein Fleisch, in dieser meiner Biologie, nichts Gutes wohnt, denn das Wollen des Guten ist in mir, aber nicht das Tun. Denn ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so tue ich es nicht mehr, sondern die Sünde, die in mir wohnt.

Lesen Sie diesen Abschnitt, es ist eine unglaubliche Psychologie. Paulus sprach mit einem Psychiater und machte einfach die Abschrift seiner Unterhaltung. Das ist der Kampf um Heiligkeit, Brüder und Schwestern, niemand hat gesagt, dass er leicht ist oder einfach.

Deshalb sage ich Ihnen, in dieser Gemeinde wird es zwei Dinge geben: die Predigt des Wortes Gottes, klar, präzise und mag sie auch noch so herausfordernd sein, aber es wird auch Barmherzigkeit geben und ein Verständnis dafür, dass es ein Kampf und ein langfristiger Prozess ist. Es wird beides geben, Gnade und Heiligkeit, beides vereint.

Die Leute gehen auf die eine oder andere Seite. Hier werden wir versuchen, auf dem Mittelweg zu bleiben. Es wird eine klare Erklärung dessen geben, was Gott erwartet und fordert, und es wird auch Barmherzigkeit und ein Verständnis dafür geben, dass es ein Kampf und eine Schlacht und ein langfristiger und lebenslanger Prozess ist. Beides.

Lassen Sie sich also nicht empören oder ängstigen, weil Sie eine solche Botschaft hören und nach Hause gehen und sagen: Nein, ich gebe auf, weil ich das nicht schaffen werde. Nein. Es gibt Gemeinschaft, du bist unter anderen, die auch kämpfen, und wir sagen dir: Komm, schließ dich dieser Gruppe von Menschen an, die auf Pilgerreise sind. Komm, gemeinsam werden wir uns gegenseitig unterstützen. Wenn du fällst, werde ich dich aufheben, wenn ich falle, hebst du mich auf. Du deckst mir den Rücken, du betest für mich, wir ermutigen uns auf dem Weg des Glaubens. Wenn du zu diesen Jüngerschaftstreffen in der Kälte des Dezembers oder Januars gehst und dich dort eine Stunde lang mit deinen Brüdern und Schwestern unterhältst und die Schrift diskutierst, dich in den guten Vorsätzen des Lebens stärkst, das ist das christliche Leben.

Wenn du versagt hast, bekennst du, bittest um Vergebung, fasst einen erneuerten Vorsatz zur Heiligkeit und machst weiter. Es wird immer Heiligkeit und Barmherzigkeit geben. Deshalb hinterlässt uns die Bibel diese Präzedenzfälle hier, weil es nicht einfach ist. Wir werden immer auf die Heiligkeit zugehen.

In Kolosser stand das, aber nachdem ihr dies getan habt, geht zu dem und danach zieht dies an, und nach dem anderen, zieht schließlich die Accessoires an, Schwestern. Es ist ein Prozess, und dieser Prozess dauert ein Leben lang.

Paulus selbst erinnert uns daran, Philipper Kapitel 3, Vers 13 bis 15. Empfangen Sie es, Bruder? Wie viele sind eingeschlafen? Wenn Sie eingeschlafen sind, werden Sie nicht hören, was ich sage, aber tun Sie etwas, bewegen Sie sich, damit ich sehe, dass Sie leben. Philipper 3,12, sagt Paulus:

„…Nicht dass ich es schon ergriffen hätte oder schon vollendet wäre – sehen Sie, was der Apostel Paulus sagt. Ich, Paulus, sage, ich habe noch nicht erreicht, was ich predige, ich habe die Vollkommenheit Christi noch nicht erreicht, ich bin noch nicht vollkommen, ich bin nicht vollständig, mir fehlt noch etwas, und du wirst das bis zum Tag deines Todes sagen müssen. Ich bin nicht vollkommen, ich bin nicht vollständig, mir fehlt noch etwas, aber sage es nicht mit Qual, sage es eher als einen Anfang.

Nun, was sagt Paulus? „…sondern ich jage danach…“ Ich sagte den Brüdern und Schwestern: Nehmen Sie ein Poster und schreiben Sie in großen Buchstaben „ich jage danach“ und hängen Sie es diese Woche an den Kühlschrank, an die Kühlschranktür, „ich jage danach“. Ich sage, das Leben des Christen ist wie ein Pfeil, der auf sein Ziel zufliegt, immer reist dieser Pfeil durch den Raum. Dein Leben ist so. Dein Wandel im Glauben ist so. Du bist ein Pfeil. Du hast deine Ruhe nicht gefunden, der Herr erneuert dich im Flug, aber du gehst weiter, dieser Pfeil geht weiter, weiter, weiter vorwärts und wird, so hoffe ich, jeden Tag besser. Du verfolgst den Kampf, die Schlacht.

„…ich jage dem Ziel nach, ob ich es auch ergreifen möge, wofür ich auch von Christus Jesus ergriffen worden bin…“

Christus ergreift dich, ergreife auch du Christus. Ein Pfingstler, erfinden Sie mir ein Liedchen, Christus ergreift dich und du ergreifst Christus, so etwas in der Art. Er ergreift dich, du ergreifst ihn. Schwestern, tun Sie nichts anderes, es ist Christus, den wir ergreifen müssen, und es ist Christus, der uns auch ergreifen muss.

Der Apostel Jakobus sagt: Naht euch Gott, so naht er sich euch. Es gibt eine Gegenseitigkeit. Er sagt: Ich jage danach, um zu sehen, ob ich den ergreifen kann, der mich durch das Kreuz ergriffen hat. Brüder und Schwestern, falls es Verwirrung gibt, sagt er, Brüder und Schwestern, noch einmal, ich selbst, Paulus, mit allem, was Gott mir gegeben und mich gesegnet hat, und dass ich so viel predige, ich selbst behaupte nicht, es schon erreicht zu haben.

Nun, eines aber tue ich, sagt er: Ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich aus nach dem, was da vorne ist, und jage dem Ziel entgegen, dem Kampfpreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus.

Wenn Sie die Briefe des Paulus lesen, werden Sie sehen, dass Paulus eine Sache verfolgte: Es war die Erinnerung daran, als er die Gemeinde verfolgte, als er dabei war, wie der arme Stephanus gesteinigt wurde, und sie gaben Saulus die Kleider, damit sie besser zielen und diesem Diener Gottes, der dort durch Steinwürfe starb, härter zuschlagen konnten. Und Saulus, in seiner pharisäischen Verwirrung, sammelte die Kleider dieser Leute ein, damit sie Stephanus besser töten konnten. Und das verfolgte ihn.

Paulus sagte, er sei der Geringste unter den Aposteln, weil er das Volk Gottes verfolgt hatte. Aber beachten Sie, was er sagt, ich glaube, das war in seinem Sinn. Er sagt: Aber ich vergesse, was dahinten ist, und strecke mich tatsächlich aus nach dem, was da vorne ist.

Paulus hätte zulassen können, dass dieses Bild seiner Vergangenheit ihn lähmte und ihn daran hinderte, dem Herrn weiter zu dienen, aber er sagte: Nein, wissen Sie was? Ich werfe das in den Müll, ich vergesse das. Ich gehe jetzt vorwärts. Wenn du heute versagt hast, ist es ein neuer Tag, richte deine Kleidung, reinige dich, bekenne, leiste einen Treueeid und geh weiter und lass nicht zu, dass der Teufel dich immer wieder mit denselben Sünden anklagt.

Was ist in deinem Leben geschehen? Welche große Sünde hast du begangen? Nenne sie dort beim Namen. Der Teufel will, dass du den Rest deines Lebens in dieser Pfütze herumtrittst und dass du ihm nicht dienst, dass du dich angeklagt und zerbrechlich fühlst. Gott sagt: Sieh, geh weiter. Ich bin mit dir, es muss weitergehen. Ich jage dem Ziel entgegen, dem Preis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus.

Es ist ein Prozess, der ein Leben lang dauert, und es wird Momente geben, in denen wir dem Herrn versagen werden, aber wir müssen aufstehen und weitermachen. Heiligkeit beinhaltet Kampf, inneren Konflikt, eine bewusste Entscheidung, was wir in Römer 7,21-23 sahen.

Wenn du irgendwann keine Entscheidung triffst, wirst du Probleme haben. Es muss einen Krisenmoment in deinem Leben geben, in dem du entscheidest, dass heute der Tag ist, an dem ich diese Angelegenheit für immer löse. Es gibt viele Leute, die in die Gemeinde kommen und Dinge aufschieben, es ist wie diese Verlobten, die sich nie mit der Braut verloben, sie besuchen sie, gehen essen, tun viele Dinge, und das arme Mädchen sagt: Nun, wann wirst du mir den Ring anstecken? Wann werden wir heiraten? Die Zeit vergeht, die biologische Uhr tickt. Ich weiß nicht, ob ich zu jemandem spreche, ich prophezeie. Aber es gibt viele Menschen im Evangelium, die im Evangelium sind, aber dieser Krisenmoment, in dem sie sich endlich weihen, ist noch nicht gekommen.

Die Wahrheit ist, sie warten noch ab, ob jemand Besseres auf dem Weg kommt. So viele Männer und Frauen sind so. Sie sind da, falls etwas anderes schiefgeht, aber wenn sie eine bessere Option sehen, lassen sie diesen und nehmen das Beste. Und so sind viele Menschen im Evangelium. Sie sind im Evangelium, aber psychologisch, unbewusst, gab es keinen Moment zu sagen: Wissen Sie was? Ich verbrenne die Brücken, es gibt kein Zurück mehr. Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Ich weiß, was meine Ziele sind, meine Lebensformel, und ich gehe vorwärts. Und ich weihe mich, ich gebe mich hin. Ich habe das Geschäft geschlossen. Ich bin nicht mehr zu verkaufen.

Es gibt viele Männer, die in die Gemeinde kommen und nur „im Spielchen“ sind, Frauen gleichermaßen. Ich weiß, wovon ich spreche, Brüder und Schwestern, denn das sind Dinge, mit denen ich selbst zu tun habe, ich habe mich damit auseinandergesetzt, und ich bin ein Psychologe, weil ich mich selbst kenne, mich selbst studiere. Und ich weiß, dass, bis dieser Moment des Brückenverbrennens und Sterbens kommt, der Teufel es weiß und Christus es auch weiß, und du weißt es unbewusst, denn die Spiele des menschlichen Geistes sind das Schrecklichste. Es ist ein endloser Abgrund.

Es muss einen Moment geben, in dem du entscheidest: Ja, ich weihe mich, ich werde dieses Leben authentisch leben. Es muss eine Entscheidung von deiner Seite geben. Und wissen Sie was? Oft verschieben wir das, weil wir glauben, wir würden hässliche, langweilige Menschen werden. Es ist genau das Gegenteil. Dort wird Gott dich befreien, um die schöne und wunderbare Person zu sein, die du sein kannst. Es ist die Sünde, die dich nicht lässt, du selbst zu sein. Der Teufel sagt dir: Wenn du das loslässt, wirst du zu etwas Hässlichem und Unangenehmem. Und Christus sagt dir: Nein, ich will dir Leben geben und Leben in Überfluss, damit du lachst, damit du dich freust, damit du schön bist, damit du zur Party eingeladen wirst, weil du das Leben der Party sein wirst, so liebenswert und gesprächig und leicht du in deinem Leben sein wirst.

Aber es beinhaltet zuerst Kampf. Man muss eine Entscheidung treffen. Es ist auch nicht das Produkt unserer Anstrengung. Sehen Sie, alles, was ich sage, es gibt eine Entscheidung, man muss kämpfen, man muss streiten, aber machen Sie es nicht zu einer Frage der Werke. Du wirst niemals aus eigener Kraft heilig sein können, du wirst von der Hilfe des Heiligen Geistes abhängen. Der Heilige Geist in dir wird dir die Stärke geben, das Wort Gottes, das in dir wohnt, die Prinzipien des Reiches Gottes, über die du meditieren wirst, die edlen Gespräche, die du führen wirst, die guten Bücher, die du lesen wirst, die heilige und schöne Musik, die du hören wirst, die konstruktiven Dinge, an denen du teilhaben wirst, diese Dinge werden dich auf dem Weg zur Heiligkeit stärken.

Es ist der Geist Gottes, der mehr und mehr von dir Besitz ergreifen und sein Leben durch dich leben wird, du bist nicht derjenige, der die Heiligkeit produziert, denn sonst wird es zu Werken und dann führen die Werke zum Stolz. Und in Christus werden die Werke zunichte gemacht, damit sich niemand rühmt. Nein, es ist Gott in dir, das Wort in dir, das Leben Christi in dir. In dem Maße, wie du dich dem Herrn hingibst, dich als ein lebendiges, heiliges, wohlgefälliges Opfer darbringst, vollendet der Herr sein Werk in deinem Leben. Nicht du musst es tun, es ist Christus in dir.

Bleibt in mir und ich in euch, so werdet ihr viel Frucht bringen. Wie die Rebe keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so könnt auch ihr nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt, sagt der Herr, denn ohne mich könnt ihr nichts tun. Es ist, indem du dich an Christus klammerst, dich an Christus anschließt, dass die Energie Christi durch dich fließen wird, es wird dir ermöglichen, das zu tun, was Christus von dir will.

Schreib das auf und nimm es mit nach Hause und zerlege es dann. Heiligkeit erfordert ein aufrichtiges und aktives Anerkennen unseres sündigen Zustands. Heiligkeit beginnt, wenn wir dem Herrn unser Leben hingeben und wissen, dass ich ein Sünder bin, Vater, und ich deine Gnade brauche.

Was sagt der Psalmist? Denn ich erkenne meine Übertretungen an, und meine Sünde ist immer vor mir. Wenn du deine Sünde verheimlichst, wenn du sie verkleidest, wenn du leugnest, dass sie existiert, kann Gott dich nicht heilen. Alles beginnt, wenn du dem Herrn bekennst: Ich kämpfe und brauche deine Gnade, Herr. Du musst es zuerst anerkennen.

Heiligkeit sollte in Frieden und Abhängigkeit vom Herrn verfolgt werden. Nicht mit Angst und Schuldgefühlen. Nicht mit Starrheit, denn das wird zu Pharisäertum. Nein, es ist in Frieden. Du entspannst dich, und wenn du dich entspannst, kann die Gnade des Herrn mehr durch dich fließen.

Unsere Rechtfertigung ist bereits durch Jesus geschehen. Wir sind bereits dem Herrn wohlgefällig, was ich sage ist, dass die Früchte der Gerechtigkeit, die guten Werke nicht dazu dienen, dass Gott uns segnet und rettet, sondern weil Gott uns gesegnet und gerettet hat, deshalb verhalten wir uns in Heiligkeit. Heiligkeit ist nicht dazu da, dich zu retten, sondern weil du gerettet bist. Sie ist eine Frucht der Gerechtigkeit.

Schließlich, Brüder und Schwestern, basierend auf diesem Abschnitt, bitte ich euch, eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, ich erinnere euch daran, dass Heiligkeit nicht nur mit dem Sexuellen, dem offensichtlich Unmoralischen oder Moralischen zu tun hat, sondern mit dem Ethischen, den menschlichen Beziehungen, dem Charakter, der Nutzung unserer Ressourcen und Besitztümer, der totalen Perfektion des Ichs. Es ist die totale Hingabe des Seins für den Gebrauch und die ausschließliche Ehre Gottes. Ruhen Sie nun im Herrn.

Nehmen Sie sich einen Moment Zeit. Empfange all das, was du erfahren hast, und lass es tief in dein Herz und in deinen Geist eindringen. Es gibt einen Ruf, den Gott an dich richtet. Löwe Juda, Gott ruft uns. Junge Leute, da oben, wo auch immer ihr zuhört, junge Erwachsene, ich weiß, dass die Hormone in euch stark sind, aber Gott ruft euch zu einer Heiligkeit, die dem Hause des Herrn gebührt. Männer, Frauen Gottes, lasst uns unsere Lenden gürten, um den guten Kampf zu kämpfen, auf das Ziel zuzugehen. Lasst uns uns reinigen, lasst uns uns läutern, lasst uns die Uniform der Heiligkeit anziehen, die eine schöne Uniform ist. Es ist keine falsche Uniform, es ist eine echte Uniform.

Männer und Frauen, die den Preis gezahlt haben, können sie mit Ehre tragen. Gott ruft dich, ich prophezeie dir jetzt, Gott ruft dich, ruft mich, ruft uns zu einem heiligen, Gott wohlgefälligen Leben.

Empfangen Sie dieses Wort. Lasst uns aufstehen. Nehmen Sie etwas davon auf, versiegeln Sie es in Ihrem Herzen und in Ihrem Geist. Erinnern Sie sich, was ich Ihnen sage: Ein Teil der Heiligkeit ist es, den Sabbat, den Ruhetag, dem Herrn hinzugeben. Wenn wir wollen, dass Gott sich bewegt, werden wir Anpassungen vornehmen müssen, denn das Wort Gottes muss gepredigt werden. Das ist die Art und Weise, wie wir gewaschen und aufgebaut, informiert und erzogen und trainiert werden. Es ist alles, das volle Programm, von A bis Z.

Wenn du von hier gehst, widme diesen Tag dem Herrn und dein Leben dem Herrn, dein ganzes Wesen, und morgen, wenn du bei der Arbeit anfängst, widme deine Arbeit dem Herrn. Weihe es dem Herrn. Dein Auto, weihe es dem Herrn. Dein Radio, dein CD-Player oder was auch immer, dein iPad, dein Computer, heilige es. Dein Zuhause, deine Familie, deine Ehe, dein Verstand, deine Emotionen, deine Erinnerungen, dein Wille, dein Intellekt, weihe es dem Herrn.

Dein Beruf, weihe ihn dem Herrn, deine Art, dich zu kleiden, weihe sie dem Herrn, deine Sexualität, weihe sie dem Herrn, deine Begierden, weihe sie dem Herrn. Deine Art, dich zu vergnügen, dein Sinn für Humor, weihe ihn dem Herrn, deine Freundschaften, weihe sie dem Herrn. Alles, alles, gib es dem Herrn hin. Lege alles auf den Opfertisch, sagt dir der Herr.

Nicht nur jetzt und hier, nein, wenn du gehst, nimm den Teller der Heiligkeit mit, nimm ihn mit. Diese Speise, die Gott dir gegeben hat. Sohn, ich möchte dich benutzen, Sohn, ich möchte dich segnen, Tochter, ich möchte, dass du meine Priesterin bist. Junger Mensch, ich möchte dich zu einem großen Evangelisten, einem Lehrer meines Wortes machen, Mann, ich möchte dich zum Führungskräftetrainer machen, ich möchte dich benutzen, um mein Reich voranzubringen, beschneide dein Herz, deinen Verstand, deinen Körper, dein Wesen. Reinige dich. Bitte den Herrn darum.