Gottes Herrlichkeit Erstrahlen Lassen

Ich lade Sie ein, Ihre Bibeln beim Zweiten Korintherbrief, Kapitel 3, aufzuschlagen. Wie vielen von Ihnen macht es Spaß, Neujahrsvorsätze zu fassen? Und wie viele können diese einhalten? Ich bin ein wirklich großer Freund von Neujahrsvorsätzen. Es ist eine gute Disziplin, sich Zeit zu nehmen, um unser Leben zu betrachten und zu beurteilen, wie es mir geht und wie ich wachsen und mich verändern kann. Und ich verstehe, dass dies nicht nur einmal im Jahr geschehen sollte, sondern auch regelmäßig.

Ich habe einen Freund, der den ersten Montag jedes Monats nutzt, um sein Leben zu bewerten, sich selbst einzuschätzen und zu sehen, wie es ihm geht. Ich halte mich also für einen großen Freund einer gesunden Selbstreflexion. Aber es gibt ein kleines Problem, wenn wir uns nur auf unsere eigenen Vorsätze verlassen.

Jeder, der im Fitnessstudio trainiert, weiß, dass der Januar der geschäftigste Monat ist. Der Ort ist voll von Menschen, und sie sind den ganzen Monat über beschäftigt, aber wenn der Valentinstag kommt, kehrt alles zur Normalität zurück. Denn all diese Vorsätze entwickeln sich normalerweise nicht zu einem Lebensstil, den die Person lebt.

Das biblische Konzept ist nicht unbedingt ein Vorsatz, sondern vielmehr eine Revolution. Es geschieht nicht allein durch unsere eigene Willenskraft, sondern durch die Kraft des Heiligen Geistes. Lesen Sie also mit mir den Zweiten Korintherbrief Kapitel 3, und Sie können ab Vers 1 lesen.

Fällt Ihnen auf, dass ein Wort hier oft wiederholt wird? Das Wort Herrlichkeit. Ich werde diesen letzten Vers auf Spanisch lesen:

„…Denn der Herr ist der Geist; und wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. Wir alle aber schauen mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wie in einem Spiegel und werden so von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in dasselbe Bild verklärt, wie vom Geist des Herrn…“

Vater, wir danken dir für die Wirklichkeit dieser Verheißung der Freiheit, der Verwandlung in der Kraft des Heiligen Geistes. Ich danke dir, Herr, für dieses großartige Projekt, deine Herrlichkeit durch unser Licht erstrahlen zu lassen. Vater, was für ein großartiger Gedanke! Ich bitte dich, dass dies heute mehr als nur ein Gedanke ist, sondern dass du einen Glauben inspirierst, dass du unser Herz verwandeln und eine Revolution darin bewirken kannst, im Namen Jesu. Amen.

Es gibt ein Schlüsselwort, das in Vers 18 verwendet wird, und es ist ein gewaltiger Vers, wenn Sie ihm wirklich Beachtung schenken. Es heißt, dass wir mit unverhülltem Angesicht auf die Herrlichkeit Gottes schauen. Der Vergleich ist mit Mose, wie er die Schechina sah, die Herrlichkeit Gottes, als er auf dem Berg Sinai war, und die Herrlichkeit ihm förmlich anhaftete. Sie war ansteckend und so majestätisch, dass das Volk Israel Angst hatte, Mose anzusehen, und deshalb bedeckte er sich mit einem Schleier.

Und Gott sagt, das war der Alte Bund, der neue Bund ist tausendmal besser, und die Herrlichkeit ist größer als die des Alten Bundes. Und wenn wir unser Leben dem Herrn zuwenden, wird ein Schleier von uns genommen.

Haben Sie das irgendwann schon einmal erlebt? Dass, wenn man sich Jesus zuwendet und an ihn glaubt und seine Sünden bekennt und seinen Blick auf ihn richtet, es ist, als ob ein Schleier von deinen Augen genommen würde. Es ist, wie es im Lied heißt: „O, erhabene Gnade, wie wohltuend bist du“, und am Ende des Verses: „Ich war blind, doch jetzt kann ich sehen.“

Ich erinnere mich, als ich 16 war, als ich den Herrn in mein Herz aufgenommen habe, und ich sah mich um und sagte: „Wer hat wohl die Farben der Natur so viel intensiver gemacht?“ Warum war die Welt auf einmal wie in HD, High Definition? Und warum wurde die Bibel auf einmal dreidimensional? Als ich früher in der Kirche war, hörte ich einige Lieder, die mir etwas seltsam vorkamen, aber als ich mich Jesus zuwandte, brachten dieselben Lieder Tränen in meine Augen.

Es liegt daran, dass ein Schleier von uns genommen wird. Und die Bibel sagt, dass wir auf die Herrlichkeit des Herrn schauen, und wie es in der spanischen Version in Vers 18 heißt: mit unverhülltem Angesicht wie in einem Spiegel die Herrlichkeit des Herrn schauen.

Nun, für uns bedeutet das Schauen in einen Spiegel, dass wir etwas sehen, das ein Bild auf uns zurückwirft, und es ist etwas ziemlich Klares. Aber in diesem Fall, in dieser biblischen Zeit, war ein Spiegel wie ein trübes, getrübtes Metall, dessen Bild nicht sehr klar war. Deshalb, wie es auch heißt, wenn wir durch einen Spiegel sehen, sehen wir die Dinge etwas verschwommen, aber wenn wir im Himmel sind, werden wir die Dinge so sehen können, wie sie wirklich sind, von Angesicht zu Angesicht.

Der Punkt, den ich machen möchte, ist, dass, wenn dieser Schleier von uns genommen wird, wir die Herrlichkeit Gottes sehen können, aber es bleibt etwas Nebulöses, es ist nicht völlig klar. Aber was wir sehen, verwandelt uns. Was wir sehen, bleibt bei uns. Deshalb sehen Menschen nach einer Zeit des Lobpreises und der Anbetung immer noch anders aus. Es gibt etwas an der Herrlichkeit Gottes, wenn die Menschen ihr Herz öffnen und der Geist Gottes in sie kommt, gibt es eine Freiheit und es gibt etwas, das die Bibel auch eine Metamorphose nennt.

Es heißt, dass wir verwandelt werden. Das Griechische sagt „metamorphoumai“. Das Wort Metamorphose ist sehr interessant. Wie Sie sehen werden, ist eine Metamorphose nicht eine kleine Veränderung an etwas, es ist eine radikale Transformation, es ist eine Raupe, die sich in einen Schmetterling verwandelt. Das ist die Art von Verwandlung, von der Gott hier spricht.

Oft, wenn wir über unser christliches Leben und das Fassen von Vorsätzen nachdenken, denken wir daran, es aus eigener Kraft zu tun, obwohl Gott unser Leben durch seine Kraft revolutionieren möchte. Die Bibel sagt, dass, wenn wir in Christus sind, wir eine neue Schöpfung sind. Das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden. Es ist eine Revolution, wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit.

Ich möchte Ihnen von einer revolutionären Verwandlung in unserem Leben erzählen. Und das Erste, was ich sagen möchte, ist, dass eine Revolution eine ganzheitliche Verwandlung einer Gesellschaft mit sich bringt. Es geht nicht nur darum, ein oder zwei Gesetze zu ändern, es ist die Tatsache, die Statue von Saddam Hussein oder Lenin oder dem Diktator, der vorher da war, vollständig zu Boden zu stürzen. Es ist wie eine alte Verfassung zu nehmen und sie vollständig zu verbrennen; es geht um einen totalen Regierungswechsel, es gibt einen neuen Herrscher, es gibt neue Gesetze, es gibt eine neue Verfassung.

Nun, oft lehrte uns die Geschichte, dass menschliche Revolutionen nicht immer so endeten, wie man es sich wünscht. Aber die Revolutionen Gottes funktionieren in unserem Leben. Es ist keine durchschnittliche Veränderung, sondern eine totale Verwandlung, wie wir uns selbst als Menschen sehen. Und es hat mit Freiheit zu tun.

Ich habe einen Freund, den ich kennengelernt habe, als ich in Puerto Rico war, und er wurde auf einer der Nachbarinseln von Puerto Rico geboren, die von einem ziemlich mächtigen Diktator mit einem sehr langen Bart regiert wurde. Und sagen wir einfach, meinem Freund gefiel die Art und Weise, wie diese Person regierte, nicht. Dieser Freund von mir war in vielerlei Hinsicht amerikanischer als ich. Und ich erinnere mich immer an den Tag, als er seine Kreditkarte bekam, es war, als hätte er ein Baby bekommen. Er genoss damals, was Kapitalismus war. Und ich sagte zu ihm: „Pass auf, eine Kreditkarte kann dich auch in viele Schulden und Probleme bringen.“ Und er sagte mir etwas sehr Tiefgründiges: „Weißt du, Greg, ich kann diese Karte benutzen, um mein Leben zu ruinieren, aber das muss eine Entscheidung sein, die ich treffen muss.“

Und ich erkannte, dass da etwas viel Größeres war als bloß die Karte. Es ist das Konzept, sich frei fühlen zu können. Der Mensch ist nicht dazu bestimmt, in einem Käfig gefangen zu sein, und wenn sich eine Person gefangen oder versklavt fühlt, gibt es etwas in ihr, das frei sein möchte. Und daraus entstehen Revolutionen.

Die Bibel sagt, dass jeder, der sündigt, ein Sklave der Sünde ist. Wir sind darin gefangen, wir denken, wir tun, was wir tun wollen, aber in Wirklichkeit tun wir, was die Sünde uns befiehlt. Der Teufel hat die Kontrolle und nicht wir.

Aber die Bibel sagt auch, dass jeder, der in der Gegenwart Gottes ist und lebt, dort Freiheit findet, denn frei zu sein bedeutet nicht, dass niemand über dich regiert, sondern vielmehr, den richtigen Herrscher über sich zu haben. Es bedeutet, diesen König zu haben, der dich frei macht. Es bedeutet, den König der Könige und Herrn der Herren zu haben, es bedeutet, den Gott, der dich erschaffen hat, die Verantwortung über dein Leben zu übergeben.

Die Bibel sagt: „Wenn der Sohn euch freimacht, so seid ihr wirklich frei.“ Nichts ist mit dieser Freiheit vergleichbar. Und man muss sie kosten und erleben; früher fühlte ich mich gefangen, und jetzt kann ich atmen. Ich sehe hier oft Menschen, die am Altar knien, ihre Hände erheben, Menschen, die früher in einem Minderwertigkeitskomplex gefangen waren, und jetzt tanzen sie in der Gegenwart des Herrn, weil sie frei sind, und das fühlt sich gut an.

Das bedeutet nicht, dass ich die Kontrolle über mein Leben habe, sondern dass Gott die Kontrolle über mein Leben hat, und jetzt kann ich die reine Luft atmen, die mich umgibt. Das bedeutet auch eine Änderung meiner persönlichen Verfassung, es bedeutet nicht, dass ich meine früheren Überzeugungen nur ein kleines bisschen anpassen werde, sondern es bedeutet, dass ich sie verbrennen werde.

Wissen Sie, als neuer Gläubiger, als ich 16 war, versuchte ich Folgendes zu tun: Ich schrieb alle Sünden auf, an die ich mich erinnerte, die ich begangen hatte. Und das dauerte ziemlich lange. Eins führte zum anderen, und das andere zum anderen. Dann schloss ich die Badezimmertür und nahm ein paar Streichhölzer und machte ein kleines Lagerfeuer dort im Badezimmer. Meine Eltern standen an der Tür und fragten: „Was machst du da drin?“ „Ich verbrenne meine Sünden, Papa!“ „Wir rufen jetzt den Kinderpsychologen für dich an.“

Ich habe einen anderen Freund, der sein Zeugnis auf sehr offene und öffentliche Weise geteilt hat, und er hatte eine sehr tiefe atheistische Überzeugung. Er wusste, dass es keinen Gott gab, und er hatte eine Philosophie, um es zu beweisen. Und er hatte eine physische Erfahrung mit der Gegenwart Gottes. Es war sichtbar, er sah, wie eine Wolke durch ihn hindurchging, und er spürte das Gefühl dieser Wolke, wie sie sich durch ihn bewegte, und mitten in dieser Wolke kam ihm dieser Gedanke: Alles, was ich bis zu diesem Zeitpunkt geglaubt habe, ist völliger Müll.

Das ist die Art von Revolution, die Gott bewirken will. Es gibt einige Religionen, die Jesus nur zu ihrem Repertoire hinzufügen wollen, sozusagen, noch etwas, woran man glauben kann. Und sie wollen Gott wie ein Haustier in ihrem Leben oder wie einen Glücksbringer behandeln. Und Gott sagt: „Ich bin nicht dein Glücksbringer, ich bin nicht dein Haustier. Ich bin dein König, und du wirst nicht frei sein können, bis du mich als deinen König kennst.“ Und es bedeutet, all dein Glaubenssystem, das in deinem eigenen Leben kreist, zu nehmen und es als Brennholz zu verwenden.

Gott ist nicht unbedingt daran interessiert, Menschen zu verbessern, sondern vielmehr, sie zu verwandeln. Und wissen Sie, ja, ich habe da eine gute Verbindung zu guten Neujahrsvorsätzen hergestellt, und das ist gut, aber das wird dich nicht zu einem besseren Menschen machen; Gott will eine neue Person in dir, eine neue Person in mir, wenn jemand in Christus ist, bist du eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden.

Gott verändert Leben und hat dies durch die gesamte Schrift hindurch getan. Was sagte er Abram? Er sagte zu Abram: „Weißt du, bis heute hast du Abram geheißen, aber von nun an werde ich dich Abraham nennen, Vater vieler Völker.“ Und zu Sarai sagte er: „Du sollst nicht mehr Sarai heißen, sondern du sollst Sara sein.“ Zu Jakob sagte er: „Du sollst nicht mehr Jakob sein, sondern du sollst Israel heißen, denn du hast mit Gott gekämpft.“ Zu Hosea sagte er: „Du sollst nicht Hosea sein, sondern Josua heißen, denn es bedeutet 'Gott rettet'.“ Zu Simon sagte er: „Du sollst nicht mehr Simon heißen, sondern Petrus. Und auf diesen Felsen werde ich meine Gemeinde bauen.“ Nicht mehr Saulus, sondern Paulus.

Du hast einen Namen. In Jesus bist du eine neue Person, du hast eine neue Identität, einen neuen Lebenssinn, und Gott kann diese Veränderung in deinem Leben bewirken.

Ich möchte, dass Sie mit mir zum Römerbrief, Kapitel 6, gehen; es ist ein Text, der mit der Taufe zu tun hat. Wie viele von Ihnen sind hier getauft worden? Wenn Sie es noch nicht getan haben, ist dies Ihr Jahr, wir erwarten Sie. Was wir hier tun, ist, dass wir diese Plattform öffnen, und da ist ein Becken darin, und die Leute gehen auf einer Seite hinunter, und wir tauchen sie ins Wasser, und die Person wird nass. Und die Person muss sich loslassen und zulassen, dass eine andere Person sie ins Wasser taucht, und das kann ein bisschen unheimlich sein. Und dann kommen sie hier völlig durchnässt auf der anderen Seite heraus und gehen. Es ist eine Erfahrung, die man nicht vergisst.

Warum tauchen wir die Menschen unter? Was ist die Symbolik dahinter? Oft sprechen wir davon, als wäre es eine Reinigung. Ich hatte eine Mutter, die mich bat, ihre Tochter lange unter Wasser zu lassen. Und sie sagte zu mir: „Gib auch etwas Chlor hinein. Sie braucht ein gutes Bad.“

Im Alten Testament gibt es eine sehr reiche Geschichte über diese Reinigungsriten. So birgt die Taufe einen Teil dieser Symbolik und dieser Bedeutung in sich. Aber sehen Sie sich die Bedeutung gemäß Römerbrief Kapitel 6 an; es heißt:

„…Was sollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit die Gnade zunehme? Das sei ferne! Wie sollten wir, die der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben? Oder wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, auf seinen Tod getauft sind? So sind wir ja mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus aus den Toten auferweckt worden ist durch die Herrlichkeit des Vaters, so auch wir in Neuheit des Lebens wandeln.“

Die Symbolik ist vor allem eine Beerdigung deiner eigenen Person; dieser Tod – wenn du ein Gläubiger bist, wird, wenn der Moment deines wirklichen Sterbens kommt, das dein zweiter Tod sein – aber in der Taufe ist es das erste Mal, dass wir in unserem Leben sterben.

Ich erinnere mich an diese Geschichte, ich weiß nicht, ob sie wahr ist, aber sie gefällt mir, von einem Mann, der, als er getauft wurde und aus dem Wasser kam, am Ufer stand und einen sehr großen Stein nahm und ihn ins Wasser warf, und als er ins Wasser fiel, fragten die Leute ihn: „Warum hast du das getan?“ „Das ist der Grabstein, da drin ist ein toter Mann, und ich bin jetzt eine neue Person.“

Die Taufe bedeutet, mit Christus begraben zu sein, mit seinem Tod verbunden zu sein, damit wir uns so auch seiner Auferstehung anschließen können. Es ist etwas von Natur aus Revolutionäres. Diese alte Person in dir ist bereits gestorben, und jetzt gibt es eine neue Person.

Aber wie viele von uns wissen, dass dieser tote Mann oder diese tote Frau, die da ist, dieser alte Greg, der alte Omar, auch wenn wir theologisch und geistlich wissen, dass diese Person bereits tot und gekreuzigt ist, sich diese alte Person nicht so leicht ergibt. In mir ist dieser neue Mensch, dieses neue Ich im Geist Gottes, aber auch, wie die Bibel sagt, mein sündiges Fleisch, die miteinander kämpfen. Und da treten wir als Gläubige in einen Veränderungsprozess ein.

Diese Revolution geschieht nicht über Nacht, es ist ein Prozess. Aber Gott ruft uns dazu auf, eine revolutionäre Leidenschaft für diese persönliche Veränderung zu haben. Revolutionäre sind von Natur aus ungeduldig, es gibt eine Dringlichkeit für die Veränderung, die sie sehen wollen. Es gab eine Gruppe von Menschen, die die Unabhängigkeitserklärung schrieben und sie dem König per Post schickten.

Und als sie dies zuerst in Philadelphia taten, die Unabhängigkeitserklärung, ich erinnere mich nicht, wer es gesagt hat, ob es Thomas Jefferson oder John Adams war, aber sie sagten: „Nun, herzlichen Glückwunsch, meine Brüder, wir haben unser Todesurteil geschrieben. Wir sehen uns am Schafott, sozusagen.“

Das war also die Mentalität, die diese Menschen beherrschte; sie wollten keine teilweise Veränderung der Dinge, sondern das gesamte System komplett erneuern. Und es erfordert ein Maß an Intensität, und wir könnten sagen, sogar eine Art Mut angesichts des gegenwärtigen Zustands der Dinge. Es ist, als würde man sagen: „Ich habe es satt, ich bin dessen überdrüssig und werde mich nicht mehr damit befassen.“ Es ist wie bei Rosa Parks, dieser afroamerikanischen Frau, die nach einem langen Arbeitstag, müde, in den Bus stieg und sich setzte, und dieser junge weiße Mann kam herein und sagte zu ihr: „Frau, ich glaube, Sie müssen aufstehen, weil gerade ein weißer Mann in diesen Bus gestiegen ist.“ Und das war damals das Gesetz; sie musste aufstehen und stehen bleiben und diesem weißen Jungen ihren Platz überlassen. Und sie sagte auf sehr ruhige Weise: „Nein danke, ich bin müde und bleibe hier sitzen.“ „Frau, wenn Sie nicht aufstehen, werden wir Sie verhaften.“ Sie sagte zu ihm: „Sie müssen mich wohl verhaften, denn ich bin müde von meinem Arbeitstag und ich bin auch müde von diesem Gesetz.“ Diese Dringlichkeit nach Revolution und Veränderung war der Funke, der diese ganze Bewegung auslöste.

Jesus verwendet eine revolutionäre Sprache in Bezug auf die Haltung, die wir auch gegen die Sünde einnehmen sollten. Und natürlich sprechen wir nicht nur von der Sünde in der Gesellschaft im Allgemeinen, sondern auch von der Sünde in unserem eigenen Leben. Jesus sagte: „Wenn dein rechtes Auge dich zum Sündigen verleitet, dann reiß es aus und wirf es weg. Es ist besser für dich, mit einem Auge in den Himmel zu kommen, als mit beiden Augen in die Hölle geworfen zu werden.“

Wenn ein Prediger hierher gekommen wäre und das von dieser Kanzel gepredigt hätte, was würden wir tun? Er gerät etwas außer Kontrolle. Aber das ist, was Jesus danach sagte, falls sie nicht schon genug beleidigt waren: „Wenn deine rechte Hand dich zum Sündigen verleitet, so hau sie ab und wirf sie von dir. Es ist besser für dich, mit einer Hand in den Himmel zu kommen, als mit beiden Händen in die Hölle zu gehen.“

Nun, damit niemand denkt, dass wir ein bisschen verrückt werden, verstehen wir, dass Jesus eine etwas übertriebene Sprache verwendete, aber hätte er nicht diesen Art von Wirkung erzielen wollen, hätte er nicht so gesprochen.

Hassen wir die Sünde auf diese Weise? Sind wir verzweifelt nach Veränderung? Können wir sagen: „Gott, ich bin meines Lebens müde, ich will eine Veränderung, ich will mehr wie Jesus sein.“ Es ist wie bei Simon, als Jesus diesen Wunderfang machte: Simon stieg aus seinem Boot und fiel Jesus auf die Knie und sagte: „Bitte geh weg von mir, ich kann das nicht ertragen.“ Dies hat damit zu tun, dass man einer friedlichen Koexistenz mit seiner eigenen Sünde überdrüssig ist.

Man kann keine Art von Arrangement mit ihnen treffen, sondern im Namen Jesu erklären wir unsere Unabhängigkeit und sagen: „Wir sind eine neue Schöpfung in Christus. Ich habe ein neues Herz, ich habe einen neuen Geist und ich kann ein neues Leben leben.“ Und wir erklären diese Unabhängigkeit.

Die Bibel sagt, dass Gott das steinerne Herz wegnehmen und ein fleischernes Herz geben wird. Haben Sie diese Erfahrung gemacht? Früher waren Sie völlig hart und unempfindlich, und jetzt haben Sie ein weiches und empfängliches Herz für Gott. Gott will Ihr Herz nicht unbedingt anpassen, er will Ihnen ein völlig neues geben.

Wie ist der Zustand deines Herzens? Hat es in letzter Zeit ein paar Schläge abbekommen? Ist es vielleicht voller Narben und Spuren? Oder hat dein Herz vielleicht Schwielen um sich herum entwickelt, wie die Hände eines Zimmermanns oder die Fingerspitzen eines Gitarristen, die nichts mehr fühlen?

Ich kenne Menschen, die sagen, dass sie seit Jahren nicht geweint haben und sich nicht einmal mehr erinnern können, wie man weint. Menschen, die sagen: „Ich muss für mich selbst sorgen, weil es sonst niemand tun wird.“ Und Gott sagt: „Ich bin bereit, dir ein neues Herz zu geben, das Herz eines Kindes, wenn du mich lässt, wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit.“

Aber dies hat nichts mit unseren eigenen Vorsätzen oder unseren eigenen Bemühungen zu tun. Haben Sie irgendwann versucht, eine sehr hartnäckige, sehr starke Gewohnheit abzulegen? Vielleicht mit dem Rauchen aufzuhören, oder abzunehmen, oder mit dem Tratschen aufzuhören? Wird es nicht schwierig?

Schauen Sie, was dem Apostel Paulus passiert, wenn er versucht, sich aus eigener Kraft zu ändern, Römerbrief Kapitel 7, der Apostel Paulus versuchte eine Zeit lang, sich selbst zu ändern, heißt es in Vers 14;

„…Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. Denn was ich vollbringe, das verstehe ich nicht. Denn nicht das, was ich will, das tue ich, sondern was ich hasse, das übe ich aus. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so stimme ich dem Gesetz bei, dass es gut ist. Nun aber bin nicht mehr ich es, der dies vollbringt, sondern die Sünde, die in mir wohnt. Denn ich weiß, dass in mir, das ist in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt; denn das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Vollbringen des Guten nicht. Denn nicht das Gute, das ich will, das tue ich, sondern das Böse, das ich nicht will, das übe ich aus. Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so vollbringe nicht mehr ich es, sondern die Sünde, die in mir wohnt.“

Und ich habe es so gelesen, weil der Text, die Absicht, darin besteht, diesen Kreislauf zu sehen, in dem man sich verfängt. Gott sei Dank hat es in diesen Tagen nicht geschneit, aber wenn es schneit und dein Auto im Eis, im Schnee stecken bleibt, drückt man das Gaspedal, und was passiert mit den Reifen? Bewegt sich das Auto? Was macht man, man drückt das Gaspedal noch fester, und je fester ich drücke, desto weniger bewegt sich das Auto. Und es dreht sich dort im Kreis, dreht sich im Kreis, und was passiert mit einem? Man bleibt stecken.

Das ist es, was passiert, wenn wir versuchen, uns aus eigener Kraft zu ändern. In der Zeit des Alten Testaments gab es eine Selbsthilfebewegung, das waren diejenigen, die wie Juden sein wollten, Judaisierer, so lautet der Begriff. Diese Menschen fanden oft neue Gläubige in den Gemeinden oder in den Synagogen. Wie sind neue Gläubige? Wie ist dieser Charakter, dieser Mensch? Du hast deine Flitterwochen mit Jesus.

Die Leute in der Schule dachten, ich sei betrunken. Sie sagten zu mir: „Greg, was nimmst du? Ich bin jetzt Gott.“ Meine Eltern wollten mich zum Kinderpsychologen schicken, es ist etwas nicht in Ordnung mit meinem Sohn. Also wollten diese Judaisierer neue Gläubige mit all dieser Aufregung, diesen Flitterwochen, für sich gewinnen. Und sie kamen und sagten: „Okay, die Party ist vorbei, Kinder. Es ist Zeit, sich an die Arbeit zu machen. Jetzt ist es Zeit, Juden zu werden. Man muss sie beschneiden, man muss die Ernährungsgesetze, die Diätgesetze befolgen, und sie hatten eine Liste von Gesetzen, die sie befolgen konnten.“

Und der Apostel Paulus sagte zur Gemeinde in Galatien, die eine der Gemeinden war, die unter den Einfluss dieser Judaisierer geriet. Und er sagt ihnen: „Was ist mit eurer Freude geschehen? Ihr wisst, dass ihr versucht, Christen ohne Christus zu sein, wenn ihr diese Freude verliert, wenn ihr euch zu sehr anstrengt, viele Gesetze zu befolgen, und plötzlich wird euer christliches Leben mehr zu Arbeit als zu einer lebendigen, wirksamen Beziehung zu Gott.“

Die Bibel verspricht einen besseren Weg. Und im Römerbrief, Kapitel 8, Vers 1 heißt es:

„…So gibt es nun keine Verdammnis für die, welche in Christus Jesus sind.“

Der Gedanke ist: „Ich muss mich ändern, um ein besserer Mensch zu werden, und dann wird Gott mich mehr lieben.“ Und Gott sagt: „Ich kann dich nicht mehr lieben, als ich dich bereits liebe. Und auch wenn du dich änderst und reifer und erwachsener wirst, werde ich dich auf dieselbe Weise lieben, wie ich dich liebte, als du im schlimmsten Fall oder in der schlimmsten Phase deines Lebens warst.“ Der Punkt ist, dass Jesus alles für dich getan hat.

Ich erinnere mich, als ich 16 war, etwa ein Jahr nach meiner Bekehrung, verlor ich all diese Freude, weil ich dachte: „Nein, ich muss etwas tun, um ein besserer Mensch zu werden.“ Ich war ein ziemlich intensiver Junge, wie Sie sehen können.

Ich erinnere mich, dass ich einen Sommerjob hatte, und mein Chef sagte zu mir: „Was ist los mit dir, Junge? Geh nach Hause, du scheinst sehr gestresst zu sein.“ Und ich betete und fastete dort, und es war, als hätte ich eine Vision von Jesus am Kreuz gehabt, und ich hörte den Herrn zu mir sagen: „Hey, ich liebe dich.“ Und das Einzige, was ich sagen konnte, war: „Ich verdiene es nicht.“

Und das ist der Punkt. Wir verdienen Gottes Liebe nicht. Wir können uns nicht selbst ändern, sondern es gibt eine Medizin, die das menschliche Herz verändert. Und das ist das Blut Christi Jesu. Es ist Jesus, der die Strafen der Sünde für uns auf sich nahm. Und von diesem Moment an bist du, die Person, die an Jesus glaubt, vergeben, deine Sünden sind so weit weggeworfen, wie der Osten vom Westen entfernt ist. Aber dieses alte Ich ist immer noch da.

Deshalb gibt Gott dir etwas, um dich zu verwandeln. Ist es eine Liste von Regeln? Ist es ein Buch darüber, wie du dein eigenes Leben verbessern kannst? Nein, er gibt dir eine revolutionäre Kraft, die Heiliger Geist genannt wird. Es ist zum Beispiel so, dass mein Leben kürzlich revolutioniert wurde, weil mein Vater mir ein GPS geschenkt hat. Ich muss nicht mehr herausfinden, wie ich mit einer Karte von einem Ort zum anderen komme, ich gebe mein Ziel ein, und es sagt mir, wohin ich gehen soll und welche Abzweigungen ich nehmen soll, jeden Schritt.

Der Heilige Geist in unserem Herzen ist wie ein göttliches GPS. Es ist etwas in dir, das dir den Weg zeigt, den du gehen sollst. Deshalb nennt Jesus ihn den Paraklet, weil er mit dir geht, dein Beistand, der jederzeit mit dir geht und dir zeigt, wohin du gehen sollst. Ich weiß nicht, ob dir das passiert ist, als du dich dem Herrn zugewandt hast, dass du an einen Ort gegangen bist, wohin du früher gegangen bist und Dinge getan hast, die du früher getan hast, und etwas in dir sagte: „Nein.“ Niemand musste es dir sagen, niemand musste dir eine Liste von Regeln geben, es gab etwas in dir, das traurig war, und nicht unbedingt, weil du dich schuldig fühltest, obwohl Schuld in diesem Moment etwas Gutes sein kann, sondern vielmehr, weil du eine Person enttäuscht hast, die du liebst. Es gibt etwas in dir, das sich ändert.

Jemand reizt dich zum Zorn, und früher wäre deine Reaktion gewesen, dass du ihm ein, zwei oder drei verletzende Dinge gesagt hättest. Und plötzlich sagst du: „Was ist los mit mir? Ich schlage dieser Person nicht den Kopf ab. Ich ändere mich, es ist ein neuer Geist in mir.“

Die Bibel sagt, dass diejenigen, die nach dem Fleisch leben, ihren Sinn auf das richten, was das Fleisch begehrt, aber diejenigen, die nach dem Geist leben, richten ihren Sinn auf das, was der Geist begehrt. Es ist dieses göttliche GPS, das dich leiten und dein Leben verändern wird.

Und ich möchte eine Illustration verwenden, die ich oft im Dienst verwendet habe, aber es ist Neujahr, also werden Sie mich schon verstehen. Es ist die Geschichte einer Ehefrau, die einen bösen und unterdrückenden Ehemann hatte; er benahm sich schlecht ihr gegenüber, war grob und manchmal sogar missbräuchlich. Und er hatte eine Liste von Regeln, was sie mit ihm zu tun hatte, wie sie kochen, wie sie putzen sollte. Und sie war eher wie eine Sklavin, putzte, arbeitete, arbeitete für ihn, aber es war nie genug. Schließlich stirbt dieser Mann, und sie sagt: „Keine Ehe mehr, keine Männer mehr, ich bin lieber allein als in schlechter Gesellschaft.“

Aber plötzlich kam ein guter Mann, und er wollte ihre Liebe, und schließlich sagte sie: „In Ordnung, in Ordnung, ich werde eine neue Chance ergreifen, ich werde ihn heiraten.“ Und dieser Mann war so gut zu ihr, so gütig, und sie wollte nichts mehr, als ihn glücklich zu machen. Und eines Tages, als ihr Geburtstag kam, sagte sie: „Ich werde das ganze Haus putzen, ich werde alles in Ordnung bringen, ich werde ihm etwas Wundervolles, Großartiges, Köstliches kochen.“ Und sie putzte hinter dem Sofa und fand eine dieser alten Listen, die sie früher mit ihrem früheren Ehemann befolgen musste. Und sie weinte, als ihr klar wurde, dass sie all die Dinge auf dieser Liste und sogar noch mehr tat, aber dieses Mal war es aus Liebe und weil sie glücklich und zufrieden war.

Und das ist etwas, das der Heilige Geist in uns bewirkt. Es gibt einen neuen Ehemann, und sein Name ist Jesus, und er hat uns geliebt, noch als wir Sünder waren. Er hat uns mit seinem Blut gereinigt, uns seinen Heiligen Geist gegeben, und wir werden von diesem Geist revolutioniert.

Gott hat ein Projekt in deinem Leben. Und er will dich so machen, wie Jesus ist. Während wir die Herrlichkeit des Herrn in Anbetung, im Wort, in der Gemeinschaft anderer Gläubiger betrachten, will er, dass wir verwandelt werden, um die Herrlichkeit Jesu selbst widerzuspiegeln.

Und ich möchte mit diesem Vers aus Römerbrief 8,28 schließen; es heißt:

„…Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind. Denn die er zuvor erkannt hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichförmig zu sein…“

Gott kann alles nehmen, die guten Zeiten und die schlechten Zeiten, sogar unsere eigenen Misserfolge, und sie benutzen, um uns zu formen, uns in Menschen zu verwandeln, die mehr die Herrlichkeit Christi widerspiegeln. Mögen wir Menschen sein, die diese Herrlichkeit widerspiegeln, weil der Geist Gottes in uns fließt.

Die Bibel definiert normalerweise nicht wirklich, was der Geist ist, sondern liefert Bilder, damit wir verstehen, wer er ist. Der Geist ist wie lebendiges Wasser, das durch uns fließt. Der Geist ist wie ein Feuer, das reinigt und uns läutert, wie Gold gereinigt wird. Der Geist ist wie eine Taube, die auf uns ruht und uns Frieden gibt, wenn wir uns ängstlich fühlen.

Der Heilige Geist verwandelt uns. Ich möchte dich in diesem neuen Jahr 2012 herausfordern, dass du dieses lebendige Wasser in deinem Inneren erfahren kannst, dass du von diesem Feuer berührt werden kannst, und dass León de Judá ein Ort sei, an dem die Menschen, wenn sie hier sind, die Gegenwart des Herrn riechen können, dass, wenn dich jemand kennenlernt, er sagen kann: „Es ist etwas anders an dieser Person, es ist etwas, das sich wie Jesus in ihnen anfühlt, da ist ein Blick in ihren Augen, da ist ein Ton in ihrer Stimme, und es ist Jesus, der durch sie leuchtet.“ Das sollte unser Ziel für 2012 sein.

Und wir werden das in unser GPS eingeben, lass uns „mehr wie Jesus“ in unser GPS eingeben, lass uns eingeben: „Ich will Gott lieben mit ganzem Herzen, mit ganzem Verstand und mit all meiner Kraft, und ich will meinen Nächsten lieben wie mich selbst.“ Und lass dich einfach führen. Nimm diese Kraft des Heiligen Geistes an, und du wirst sehen, was geschehen wird. Denn wo die Gegenwart des Herrn ist, da ist Freiheit. Amen.