Hanna Und Simeon – Gottes Verheißungen Erfüllen Sich

Ich möchte Sie einladen, mit mir in Lukas Kapitel 2 zu gehen. Hier ist ein Text, den ich mit Ihnen teilen möchte, die Darstellung Jesu im Tempel. Ich wollte für einen Moment diese Predigtreihe beiseitelegen, die ich „Komplexer Glaube“ genannt habe, und in dieser näher an Weihnachten liegenden Zeit möchte ich auch das Weihnachtsthema ehren. Deshalb werde ich für einen Moment aufhören, Ihren Geist zu verkomplizieren, und ihn ein wenig beruhigen mit einer zärtlicheren Weihnachtsbotschaft. Und dann werde ich Ihnen das Leben wieder schwer machen; in ein paar Sonntagen werden wir diese Reihe fortsetzen, von der ich hoffe, dass sie Ihnen zum Segen und zur Erbauung gereicht. Aber heute werden wir über dieses Ereignis im Leben und Dienst Jesu sprechen, das sehr nah an seiner Geburt liegt.

Alle Berichte in der Schrift über die Geburt Jesu, seine Kindheit, den Beginn seines Dienstes, ja, sein ganzes Leben, haben etwas mit der Person Jesu, der evangelischen Botschaft zu tun und projizieren und präsentieren irgendeinen Aspekt, irgendeine geistliche Wahrheit, an die wir uns erinnern müssen. Und die wir in unser Leben integrieren müssen.

Dieser Text ist nicht anders, er markiert einen besonderen Moment am Beginn des irdischen Wirkens Jesu. Wir werden ihn lesen, und es gibt zwei Personen, über die ich ein wenig mit Ihnen nachdenken und von denen wir lernen möchte: Hanna und Simeon. Hier steht, Lukas 2,21.

„…Und als acht Tage um waren, dass man das Kind beschneide…“ ─ es war ein hebräischer Brauch, dass das Kind am achten Tag dem Herrn vorgestellt und sozusagen förmlicher in die menschliche Gemeinschaft integriert wurde und vor Gott dargebracht wurde, um geistlichen Segen zu empfangen. Und Jesus und seine Eltern unterwarfen sich diesem Brauch, und am achten Tag nach seiner Geburt erschienen sie im Tempel, um das Kind zu beschneiden und es dem Herrn zu weihen.

Die Beschneidung war jener einfache chirurgische Eingriff, der den Mann als Eigentum des Herrn und als Mitglied der Gemeinschaft Israels kennzeichnete.

„…Und man gab ihm den Namen Jesus, wie er vom Engel genannt worden war, ehe er gezeugt wurde. Und als die Tage ihrer Reinigung ─ der Eltern ─ nach dem Gesetz des Mose erfüllt waren, brachten sie ihn nach Jerusalem, um ihn dem Herrn darzustellen…“

Wie Gott es fertigbrachte, sich selbst darzustellen, er selbst, das weiß ich nicht, aber das kann er tun. Gott stellte sich selbst dar. Was halten Sie davon? Das sind die Geheimnisse der Dreieinigkeit und der Inkarnation. Der Mensch, Gott, stellt sich vor dem Vater dar. Und es heißt:

„…wie geschrieben steht im Gesetz des Herrn: Alles Männliche, das die Mutter zum ersten Mal öffnet, soll dem Herrn heilig genannt werden…“

Das stand im Gesetz. Das heißt, der Erstgeborene. Sie wissen, dass in Israel alles Erstgeborene dem Herrn gehörte, der erste Sohn, der erste Teil der Ernte, die ersten Tiere, die besten gehörten dem Herrn, sie waren dem Herrn geweiht. Deshalb spricht die Bibel von den Erstlingsfrüchten, davon, die Erstlingsfrüchte dem Herrn zu bringen. Und jeder Erstgeborene, der die Mutter zum ersten Mal öffnete, das heißt, der die erste Frucht der Frau war, dieser Mann wurde für den Dienst und für die Zwecke des Herrn abgesondert betrachtet. Alle waren es, aber dieser erstgeborene Mann war besonders, sehr wichtig. Und wieder unterwirft sich der Herr dem. Wer sonst als der Herr, der gerade dazu empfangen wurde, die Zwecke des Vaters zu erfüllen.

„…Und auch kamen sie in den Tempel, um darzubringen, was im Gesetz des Herrn gesagt ist: ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben…“

Einige glauben, dass Maria und Josef dem Herrn ein einfaches Opfer darbrachten, weil sie nicht viel mehr als das opfern konnten; sie waren Mitglieder der ärmsten Klasse, und daher war ihr Opfer, ihre Hingabe an den Herrn zu diesem Zeitpunkt etwas Einfaches, zwei Turteltauben, zwei junge Tauben. Sie gehörten keineswegs der herrschenden Kaste an.

„… und siehe, es war ein Mann in Jerusalem ─ und hier kommen wir zu unserer Erzählung ─ … und siehe, es war ein Mann in Jerusalem, Simeon genannt, und dieser Mann war gerecht und gottesfürchtig…“

Ich möchte, dass Sie über diese beiden Worte nachdenken, denn wir werden sie später behandeln.

„…gerecht und gottesfürchtig, der auf den Trost Israels wartete, und der Heilige Geist war auf ihm…“

Sehr wichtig, da sind mehrere Dinge: Er war gerecht und gottesfürchtig, er wartete auf den Trost Israels, und der Heilige Geist war auf ihm.

„… und es war ihm vom Heiligen Geist offenbart worden ─ beachten Sie den Dienst des Heiligen Geistes in dieser ganzen Erzählung ─…es war ihm vom Heiligen Geist offenbart worden, dass er den Tod nicht sehen würde, ehe er den Gesalbten, den Messias, des Herrn gesehen hätte. Und vom Geist bewegt, ─wieder die Gegenwart des Geistes ─ …vom Geist bewegt kam er in den Tempel. Und als die Eltern des Kindes Jesus es in den Tempel brachten, um an ihm nach der Weise des Gesetzes zu handeln, nahm er, Simeon, es auf seine Arme und pries Gott und sprach: „Nun, Herr, lässt du deinen Diener in Frieden fahren, nach deinem Wort; denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du bereitet hast vor den Angesicht aller Völker: ein Licht zur Offenbarung für die Heiden und zum Ruhm deines Volkes Israel.“ Und Josef und seine Mutter wunderten sich…“

Stellen Sie sich das vor, ich kann nicht anders, als die Erzählung einen Moment zu unterbrechen. Josef und Maria haben dieses geheimnisvolle Wesen, dessen Geburt von der Ankündigung eines Engels begleitet wurde, und mysteriöse Dinge, deren Bedeutung sie, bescheidene, einfache Leute, nicht sehr gebildet oder intellektuell entwickelt, nicht ganz verstehen. Sie haben kein Theologiestudium. Ich weiß nicht, ob sie vielleicht nicht einmal wussten, wer der Messias war, dass dies von den Propheten vorgeschrieben und prophezeit wurde. Ich glaube, diese Leute, Josef und Maria, konnten wahrscheinlich weder lesen noch schreiben, Geschwister.

Doch sie sehen dies, bringen ihren Sohn zu dem, was sie für eine gewöhnliche Zeremonie halten, wie ein Kind taufen oder so ähnlich, es in der Kirche vorstellen. Und plötzlich kommt dieser geheimnisvolle alte Mann und spricht voller Emotionen über dieses Kind und sagt: „Herr, jetzt kann ich gehen, jetzt kann ich sterben. Du lässt mich jetzt in Frieden scheiden, denn du hast es bereitet.“ Stellen Sie sich vor, das würde über Ihren Sohn gesagt, in Gegenwart aller Völker, und er ist Licht zur Offenbarung für alle Nationen der Welt, die Heiden, und er ist die Herrlichkeit deines Volkes. Das heißt, dein Volk wird in ihm verherrlicht und geehrt. Wie würden Sie reagieren? Denn manchmal denken wir, na ja, wenn der Engel es Maria verkündete und wenn er durch unbefleckte Empfängnis geboren wurde, wie die katholischen Brüder sagen, was gibt es dann noch zu fragen? Sie wissen bereits, dass dies ein außerirdisches Wesen ist und etwas Wunderbares, aber sie lernen immer noch, wer das Wesen ist, das unter ihnen und von ihnen geboren wurde.

Und es heißt, sie waren erstaunt, als sie hörten, was dieser fremde Mann sagte, der sie nicht kannte, das Kind nicht kannte. Aber da musste eine Verbindung sein, sie verbanden sich in diesem Moment mit den Hirten, die kamen, mit den Weisen, die aus dem Osten kamen, um ihnen Geschenke für einen König zu bringen, und sagten: „Hör mal, was haben wir da in unserer Familie?“

Und so waren sie verwundert über alles, was über ihn gesagt wurde. Und Simeon segnete sie, segnete Maria und Josef und sprach zu seiner Mutter Maria: „Siehe, dieser ist gesetzt zum Fall und zum Aufstehen vieler in Israel.“

Das ist, was ich sage, ich kann das nicht unterdrücken. Es ist so, dass Jesus – dies passt zu meinen Predigten über den komplexen Glauben – Jesus kam nicht nur, um ein kleines, demütiges und einfaches Lämmchen zu tragen. Er kam auch, um zu zerstören und um zu demütigen und um zu zerbrechen, und er kam auch, um Spaltung zu verursachen. Er war nicht nur der demütige Hirte, er kam, um Konflikte zu provozieren.

Siehe, dieser ist gesetzt zum Fall und zum Aufstehen vieler in Israel. Und zu einem Zeichen, dem widersprochen wird, mit anderen Worten, es wird Kontroversen verursachen. Nicht alle werden an ihn glauben, und einige werden ihn leugnen und ihn verurteilen und leugnen, dass er der ist, den er vorgibt zu sein.

Und ein Schwert – das hat der Heilige Geist sozusagen als Bonus hinzugefügt, aber sehen Sie, was für ein Bonus – und ein Schwert wird deine eigene Seele durchdringen.

Wann durchdrang dieses Schwert Marias Seele? Als sie ihren Sohn gekreuzigt sah. Eine Mutter, die ihren Sohn, selbst den Sohn Gottes, unsäglich leiden sieht – dieses Schwert durchdrang ihre Seele in diesem Moment. Beachten Sie, wie Gott, in seiner Barmherzigkeit oder was auch immer es war, denn ich würde das offen gesagt lieber nicht wissen. Aber der Herr tut, was ihm absolut gefällt, und er wollte das dort verkünden.

So sind die Offenbarungen Gottes, nebenbei bemerkt, Geschwister. Gottes Offenbarungen sind manchmal unheimlich. Gottes Handlungen sind manchmal seltsame Dinge in einem, und er tut, was er will, wann er will und wie er will. Gott ist nicht nur dazu da, das zu tun, was uns gefällt, dass er tut.

Es heißt: „…damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden“, was verborgen war, all die Fäulnis, all die Heuchelei, die in Israel und in seinem religiösen System und Apparat existierte, all das brachte Christus ans Licht, die Gedanken vieler Herzen.

Wenn Christus an einem Ort ist, Geschwister, fangen die Kakerlaken an zu rennen, wie wenn man das Licht anmacht. Das ist die Sache, wenn Sie in der Gegenwart Gottes sind, ein Röntgenstrahl dringt in Ihr Leben ein und offenbart alles.

Damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden, das ist Simeon. Dann war auch Hanna dort, eine Prophetin, eine Tochter Penuëls, aus dem Stamm Ascher, in hohem Alter, denn sie hatte mit ihrem Mann sieben Jahre von ihrer Jungfräulichkeit an gelebt und war seit 84 Jahren Witwe. Rechnen Sie nach. 7 Jahre verheiratet, 84 Jahre Witwe, wie viel ist das? 91. Und sie heiratete, stelle ich mir vor, nicht als sie geboren wurde, sie war 14, 15 Jahre alt, sie war bereits eine Frau, das heißt, diese Frau war ungefähr 104 bis 106 Jahre alt, aber sie war immer noch hart wie eine Kokosnuss, stark im Herrn, voller Leidenschaft für Gott, voller Geist, stark im Herrn.

Es heißt, sie wich nicht vom Tempel, diente Tag und Nacht mit Fasten und Gebeten. Es gibt Leute da draußen, die sechs Stunden am Tag arbeiten und schon nicht mehr fasten, nicht mehr beten, nicht mehr in die Kirche gehen können, weil sie Kopfschmerzen haben. Diese Frau war über 100 Jahre alt und fastete und betete. Ehre sei Gott für solche leidenschaftlichen Menschen. Ich wollte einer davon sein, ich hoffe, Sie sind es auch, wir wollen eine Kirche von Menschen aufbauen, die vom Geist Gottes erfüllt sind.

Sie war seit 84 Jahren Witwe, sie wich nicht vom Tempel. Sie erschien zur selben Stunde, ein göttlich arrangiertes Treffen, dankte Gott und sprach von dem Kind zu allen, die die Erlösung in Jerusalem erwarteten. Ehre sei dem Herrn.

Was für eine schöne Passage. Ich glaube, ich könnte hier schon aufhören, denn ich habe die Hälfte der Predigt bereits beim Lesen interpretiert. Die Charaktere, die in dieser Passage erscheinen, sind beispielhaft; sie sind dort zu einem Zweck platziert, sie sind dort, um etwas aufzuzeigen, etwas zu veranschaulichen, eine geistliche Wahrheit zu verkörpern.

Wir müssen moralische, ethische und geistliche Lektionen von ihnen lernen. Simeon und Hanna sind wie eine Verkörperung von Tugenden, die wir lernen können, und deshalb hat Gott uns zu diesem Zeitpunkt für diese Geschichte auserwählt.

Ein weiterer vorbereitender Punkt hier: Lukas ist der Schreiber, den ich den Schreiber des Heiligen Geistes nennen würde. Lukas schrieb das Buch der Apostelgeschichte, Sie werden sich erinnern, das Buch, das am mächtigsten das wunderbare Wirken des Heiligen Geistes im Leben seiner Kirche zum Ausdruck bringt. Und er schrieb auch das Evangelium nach Lukas. Und eines der charakteristischen Merkmale des Evangeliums nach Lukas ist seine ständige Hervorhebung des Wirkens des Heiligen Geistes. Wenn Sie Lukas im Lichte dessen erforschen, was ich sage, werden Sie feststellen, dass er von den vier Evangelisten derjenige ist, der den Dienst des Heiligen Geistes im Leben Jesu, in seinem Dienst und im Dienst der Jünger am stärksten hervorhebt.

Es ist also kein Zufall, dass dieser Text, den wir lesen, auf zwei Personen hinweist, die vom Heiligen Geist erfüllt sind und vom Geist geleitet werden zu einer einzigartigen Begegnung mit dem Sohn Gottes. Lukas betont die Rolle des Geistes im gesamten Dienst Jesu.

Ich möchte Ihnen auch noch etwas anderes sagen: Der Heilige Geist erscheint nicht zum ersten Mal im Neuen Testament. Sie wissen, dass der Heilige Geist nicht im Jahr 1906 in Azusa zum ersten Mal auftaucht; der Heilige Geist ist in der Schrift und in der Geschichte der Menschheit und in der Schöpfung seit dem Anbeginn der Ewigkeit, er hat keinen Anfang, aber zumindest seit der Schöpfung. Er ist der ewige und sich stets bewegende Geist Gottes.

Wenn Sie ins Alte Testament gehen, sehen Sie den Geist Gottes wirken durch die Richter, die Propheten, die gesalbten Könige, die großen Männer und Frauen Gottes; die großen Bewegungen Gottes in der Geschichte sind immer durch den Heiligen Geist belebt und ermöglicht.

Wir sehen es schon in der Schöpfung selbst, es heißt, der Geist Gottes schwebte über den Wassern. Der Geist ist aktiv in allen schöpferischen Akten Gottes. Es ist Gott selbst, der sich inmitten seiner Schöpfung bewegt, in Kraft, in Aktion, und Geschwister, wissen Sie etwas: Wenn Sie ein kreatives und kraftvolles Leben führen wollen, brauchen Sie das Wirken des Heiligen Geistes in Ihrem Leben. Das ist es, was uns diese Passage erzählt.

Dass Simeon und Hanna zwei Menschen sind, die sich unter der Salbung und Kraft des Geistes Gottes bewegen, und dass auch wir, wie der Sohn Gottes selbst, ein fortwährendes Suchen nach einer Frische des Heiligen Geistes in unserem Leben brauchen.

Manchmal ist alles, was der Geist von uns verlangt, einfach eine Berührung von uns, ein leiser Ruf, und er ist da, bereit, unsere Wasser wieder zu erfrischen, wenn wir es brauchen.

Ich glaube, dieser Abschnitt sollte als Erinnerung dienen, als Aufruf an uns alle, dass Ihr Leben wie das von Simeon und Hanna sein möge, Ihre Bewegungen, Ihre Entscheidungen, alles, was Sie tun, vom Heiligen Geist geleitet, regiert und koordiniert. Alle schöpferischen Akte Gottes beinhalten den Heiligen Geist. Es ist Gott, der sich inmitten seiner Schöpfung in Kraft und Tat bewegt.

Ich sehe den Heiligen Geist als das ausführende Element, die Manifestation der Person Gottes, die schafft, wirkt, sich bewegt, belebt, Dinge ermöglicht, und deshalb können wir, die Kinder Gottes, den Heiligen Geist nicht einfach als eine implizite, generische Präsenz in unserem religiösen Leben betrachten. Nein, man muss ihn kontinuierlich in den Fokus rücken.

Viele Kirchen und viele Christen erwähnen den Heiligen Geist einfach beiläufig. Und sie behandeln ihn, als wäre er durch Ausschluss einfach da. Aber nein, der Schlüssel zu einem geistgefüllten Leben ist, wenn Sie den Heiligen Geist als einen kontinuierlichen Fokus Ihres Lebens sehen. Sie werben ständig um ihn, rufen ihn an, erheben ihn, feiern ihn, bitten ihn, schwimmen in ihm, erfrischen sich, messen Ihre geistliche Temperatur und Ihren Druck, um zu sehen, wo Sie geistlich stehen. Und wenn Sie spüren, dass es nachlässt, ist es Zeit, wieder in die Wasser einzutauchen, Zeit zu bitten: Herr, erfrische mich, denn ich fühle nicht mehr dasselbe im Gebet, die Anbetung berührt mich nicht mehr so sehr, ich gehe in die Kirche und es ist dasselbe, ich bete, aber es ist Routine, ich lese das Wort, aber es begeistert mich nicht.

Wenn Sie solche Dinge fühlen, wenn Sie sich nicht lebendig fühlen in der Gegenwart Gottes, tauchen Sie wieder in die Wasser ein und erfrischen Sie Ihre Pflege des Geistes. Es muss so sein im ganzen Leben. Denn das ist es, was alle Kreativität in Ihrem Leben ermöglicht. Nichts ist wirklich, wahrhaftig möglich für die Kinder Gottes, wenn es nicht durch das Wirken des Heiligen Geistes motiviert und belebt ist. Sie können vieles im Fleisch tun.

Ich kann hier stehen, eine Predigt rezitieren und Sie mit halb eloquentem Gerede täuschen, aber wissen Sie was? Wenn in meinen Worten nicht die Energie des Heiligen Geistes steckt, wird sie von Ihnen allen abprallen und absolut nichts bewirken. Nur wenn der Geist in diesen Worten ist und das Herz erreicht und in Ihnen explodiert und lebendig wird, dann gibt es Veränderung und Wirkung, und deshalb muss ich, bevor ich hier stehe, sicherstellen, dass ich die Zustimmung, das Siegel und die Unterstützung des Heiligen Geistes habe, um Ihnen zu predigen.

Denn ehrlich gesagt, kann ich mich selbst nicht täuschen, ich werde den Teufel nicht täuschen, noch täusche ich Gott; vielleicht kann ich Sie täuschen, aber früher oder später werden Sie es merken und sagen: Herr, erbarme dich des Pastors, berühre ihn irgendwie. Die Dinge des Volkes Gottes müssen im Geist geschehen.

Eine Kirche kann wachsen, gedeihen, einen großen Chor haben, viel religiösen Apparat und all diese Dinge, und die Leute sehen es von außen und sagen: Wow, was für eine Kirche! Aber sehen Sie, das bedeutet nicht, dass der Geist Gottes in dieser Kirche wirkt, und meine Leidenschaft und mein Wunsch ist: Herr, bewege dich immer inmitten unseres Volkes.

Und ich glaube ja, dass Gott sich an diesem Ort bewegt. Einige werden vielleicht denken, nein, aber Gott bewegt sich an diesem Ort. Mit all seinen Falten und Unvollkommenheiten und Warzen und Sünden ist der Geist Gottes an diesem Ort. Der Geist des Herrn bewegt sich an diesem Ort. Ich glaube es, weil Gott barmherzig ist, nicht wegen uns, sondern wegen ihm, der barmherzig ist, und weil er weiß, dass in diesem Raum Platz für ihn ist.

Und so müssen wir in unserem Leben sein. Simeon und Hanna veranschaulichen das. Der Herr selbst unterwarf sich, Geschwister, diesem Gesetz, dass es durch den Geist geschieht, nicht mit dem Schwert, nicht mit dem Heer, sondern mit dem Geist. Als der Herr, Gott, Mensch wurde, gab er seine göttliche Autonomie sozusagen auf und unterwarf sich den menschlichen Regeln. Und wie jeder Mensch brauchte er selbst die Salbung des Heiligen Geistes, und deshalb wird er im Tempel dargestellt und gesegnet. Deshalb geht er und lässt sich von seinem Vetter Johannes taufen, und deshalb stieg der Geist Gottes in Gestalt einer Taube auf sein Haupt herab und erfüllte und taufte ihn.

Und als er aus diesen geistlichen und flüssigen Wassern stieg, heißt es, dass der Heilige Geist ihn drängte und bewegte und ihn in die Wüste trieb, um seine erste frontale Begegnung zu haben, die ihn befähigen sollte, seinen öffentlichen Dienst zu beginnen. Denn das Erste, was er tun musste, war, den Teufel direkt zu konfrontieren und ihn gerichtlich zu besiegen, sich zu unterwerfen, dass dieser ihm die besten Schläge versetzen konnte, und er schlug sie alle als Homeruns, und nachdem er ihn rechtlich besiegt hatte – denn später kam er zurück, aber das war eine gerichtliche Niederlage, die er Satan in der Wüste zufügte.

Nun, als klar war, dass Satan keinen Anteil und kein Glück mehr mit ihm hatte, da ging er hinaus und trat in seinen öffentlichen Dienst ein. Wissen Sie, oft – das ist ein kleiner Bonus der Predigt – damit Gott Sie dorthin führen kann, wo er Sie wirklich haben möchte, damit Gott seinen endgültigen Zweck mit Ihnen erfüllen kann, gibt es Kämpfe, die Sie zuerst mit dem Teufel austragen müssen. Und wissen Sie was? Leider kommt keiner von uns so unversehrt heraus wie Jesus. Ich kann Ihnen ein paar kleine Narben zeigen, die ich von meinen Begegnungen mit dem Teufel habe. Ich wünschte, ich könnte Ihnen sagen, dass ich hundertprozentig unversehrt herausgekommen bin, aber nein.

Aber oft, damit Gott Sie vorbereiten und das Notwendige vollenden kann, damit Sie Ihre Berufung beginnen können, müssen Sie zuerst diese Vorbereitungen durchlaufen. Damit er in seinem Wort als gerecht und in seinem Urteil als rein anerkannt wird, sagt das Wort des Herrn.

Nun, der Herr wird durch den Geist geboren, denn er wird vom Herrn inkubiert; das heilige Wesen, das von Maria geboren wird, ist das Ergebnis der Einlagerung des Heiligen Geistes. Wenn er älter wird, wird er vom Heiligen Geist getauft, vom Heiligen Geist angetrieben tritt er in diese dämonische Prüfung ein. Und sobald er aus dieser Prüfung herauskommt, ist sein erster öffentlicher Auftritt, in gewisser Weise, als neuer Diener Gottes, wenn er in die Synagoge geht und ihm die Rolle des Gesetzes zum Lesen gegeben wird, und zufällig nimmt er das Buch Jesaja heraus und liest und sagt: Der Geist Gottes ist auf mir und hat mich gesalbt, um den Gefangenen Freiheit zu verkünden, den Blinden das Augenlicht, den Kranken Heilung, um den guten Tag der Rettung des Herrn zu verkünden.

Wie wunderbar, Geschwister. Der Dienst Jesu ist immer wieder ein Suchen. Er bewegt sich durch die Salbung des Heiligen Geistes, und wir müssen dasselbe in unserem Leben tun. Deshalb glaube ich, dass dieser Abschnitt so wichtig ist, denn ganz am Anfang des Dienstes Jesu veranschaulichen diese beiden Personen, Hanna und Simeon, diese Erfüllung mit dem Heiligen Geist.

Sehen Sie, das Erste, was ich an Hanna und Simeon sehe: Sie sind demütige, arme, unscheinbare Leute, ganz normale Menschen, wie Sie und ich, und vielleicht sogar weniger. Sie hätten sie dort im Tempel gesehen, mit Tausenden von Menschen im Vorhof der Heiden oder im Frauenhof oder im Männerhof, und Sie wären an ihnen vorbeigegangen; es gab nichts Physisches an ihnen, das viel Aufmerksamkeit erregt hätte. Aber wissen Sie was? Sie waren verdeckte Superhelden, sie waren Superman und Wonder Woman in menschlicher Gestalt, aber es waren Menschen, die vom Heiligen Geist erfüllt waren.

Und das ist es, was den Unterschied im Leben ausmacht. Vielleicht sind sie nie auf ein Seminar gegangen, vielleicht haben sie nie eine Predigt gehalten, vielleicht haben sie nie eine Konkordanz gelesen, ich glaube nicht, dass sie überhaupt lesen oder schreiben konnten, aber es waren Menschen, die vom Heiligen Geist erfüllt waren.

Und ich sage immer, dass der Heilige Geist der Normalisierer, der Einebner menschlicher Ungleichheiten in der Kirche ist. Sie mögen nicht viel Bildung haben, Sie mögen ein Mensch von bescheidenem Stand sein, aber wenn Sie vom Heiligen Geist erfüllt sind, haben Sie alles, was Sie brauchen, um voranzukommen.

Nun, es ist gut, dass Sie sich bilden, im Herrn wachsen und mehr lernen und lesen und studieren, denn all das ist Brennholz für das Feuer Gottes. Amen. Aber die Grundlage von allem ist dieser mächtige Brennstoff, der Geist Gottes, und deshalb müssen wir das vor allem suchen, bevor Sie einen Doktortitel oder vier Jüngerschaftskurse absolvieren, suchen Sie die rohe, unverfälschte Energie des Geistes Gottes in Ihrem Leben und erfüllen Sie sich zuerst damit: Gebet, Fasten, Gottes Wort, Weihe, Hingabe an den Herrn, sich jeden Tag mehr entäußern und die Gegenwart Gottes suchen, sie mit Hunger und Durst begehren, wie der Psalmist sagt.

Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, o Gott, nach dir. Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott, heißt es, wann werde ich kommen und erscheinen vor dem Angesicht Gottes?

So müssen Sie Ihr Leben leben. Meine Seele dürstet nach Gott, aber nicht nach dem Gott der Religion, nicht nach dem Gott der Sonntage, sondern nach dem lebendigen Gott, dem Gott der Macht. Und wenn Sie so leben, wird der Herr Sie besuchen, der Herr wird Dinge durch Ihr Leben tun. Hanna und Simeon waren zwar arm, von bescheidenem Stand, aber sie waren Menschen, die vom Heiligen Geist erfüllt waren. Und das ist sehr wichtig.

Das heißt, obwohl sie demütig waren, macht Gott keinen Unterschied zwischen Personen. Die Bibel sagt, dass die Augen Gottes die ganze Erde durchstreifen, um diejenigen zu suchen, die ein vollkommenes Herz haben, um ihnen seine Gunst zu erweisen. Das Einzige, was Sie brauchen, ist ein Herz, das nach der Herrlichkeit Gottes verlangt, ein Herz, das die Gegenwart und das Wirken Gottes über alle anderen Dinge in Ihrem Leben stellt, und Gott wird Sie berühren und Gott wird mit Ihnen umgehen und sich mit Ihnen befassen. Ganz normale Leute, aber vom Geist erfüllt.

Was sehen wir sonst noch hier an diesen Charakteren? Eine weitere Sache, die ich sehe, ist, dass es treue Menschen waren. Sagen Sie mit mir: treu. Es waren Menschen von langer Ausdauer. Sie waren Marathonläufer, nicht nur 100-Meter-Sprinter, es waren langfristige Menschen. Beide waren hochbetagt. Hanna war über hundert Jahre alt, Simeon, ich glaube, er war ihr dicht auf den Fersen, aber wissen Sie was? Sie hatten den Glauben bewahrt, sie hatten bewahrt, was der Geist ihnen über viele Jahre anvertraut hatte.

Wie sagt Paulus am Ende? Er sagt: Ich habe den Glauben bewahrt, so etwas, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den guten Kampf gekämpft und es erwartet mich einfach nur noch die Belohnung am Ende meines Lebens. Hören Sie, ich möchte mein Leben beenden und sagen können, was Paulus sagte, und Sie auch. Halten Sie fest, was Sie haben, wem sagt er das? Einer der Gemeinden in der Offenbarung? Halten Sie fest, was Ihnen anvertraut wurde.

Was hat Gott in Ihr Leben gesprochen, mein Bruder, meine Schwester? Vielleicht hat Gott Sie eines Tages berührt und in sein Reich gerufen, und unter Tränen sind Sie zum Altar gegangen und haben Ihr Leben hingegeben, und vielleicht war es eine Zeit der Schwierigkeit, und Sie haben sich zu Füßen des Herrn geworfen, und Gott hat Sie aus der Grube gezogen, aus dem schlammigen Schlamm, wie es heißt, aus der Tiefe. Und was geschah? Sie kehrten gesegnet nach Hause zurück, Sie sahen die Hand des Herrn, die Ihren Weg ebnete, aber dann kam die Normalität, und Sie vergaßen diese ersten Verheißungen an den Herrn, Sie vergaßen die erste Liebe.

Gott spricht heute Nachmittag zu jemandem. Und Gott sagt Ihnen: Halten Sie fest, was Sie empfangen haben, vergessen Sie Ihre Anfänge nicht, vergessen Sie nicht die ersten Schritte, die Sie taten, als Sie mich über alles liebten, als Sie mir versprachen, dass Sie mein sein würden, und Sie haben das vergessen, und jetzt geben Sie mir einfach ein wenig. Kehren Sie zur ersten Liebe zurück und pflegen Sie diese erste Liebe. Leben Sie darin. Und wenn Sie sehen, dass sie nachlässt, erinnern Sie sich wieder daran, wo sie war, und heben Sie sie auf, entstauben Sie sie und stellen Sie sie wieder an einen sichtbaren Ort.

Simeon hatte eine Verheißung empfangen, in welchem Alter? 30 Jahre, 40 Jahre? Wer weiß. Ist ihm ein Engel erschienen? Das glaube ich nicht. Aber er bekam innerlich einen sehr starken Eindruck, wer weiß, ob es ein Traum war, das ist möglich. Aber ich glaube, manchmal romantisieren wir die Dinge Gottes zu sehr und projizieren Dinge, wo keine sind. Wer weiß, ob es einfach so war, dass Gott ihm in irgendeiner mächtigen Weise sagte: Siehe, du wirst nicht sterben, ehe du den Verheißenen der Nationen, die Rettung der Welt, gesehen hast.

Und Simeon nahm diese Verheißung in sich auf, er wurde von ihr durchdrungen. Er wurde mit der Verheißung Gottes schwanger und lebte sein ganzes Leben mit dieser Verheißung, in der Erwartung, eines Tages vor seinem Tod den Verheißenen Gottes zu sehen. Und er lebte auf diese Weise, und als der Moment kam, sagte Gott zu ihm: Heute ist der Tag.

Wenn Gott etwas in Ihr Leben gelegt hat, eine Berufung, eine Unruhe, einen Eindruck von etwas, das er von Ihnen möchte, einen Impuls der Weihe, eine Hingabe von etwas, eine Verheißung, die Sie dem Herrn gegeben haben, vergessen Sie sie nicht. Halten Sie daran fest, pflegen Sie sie, segnen und begrüßen Sie sie und leben Sie darin, bis Sie ihre Erfüllung sehen. Wenn es von Gott ist, wird es sich erfüllen, es mag 10, 20, 30, 40 Jahre dauern, aber seien Sie dem Herrn treu. Halten Sie fest, was Sie haben, sagt der Herr heute Nachmittag jemandem hier oder einigen. Halten Sie fest, was Sie empfangen haben, genau so, wie ich es Ihnen gegeben habe, und gehen Sie keine Kompromisse ein. Seien Sie treu.

Gott liebt Menschen, die jeden Tag dabei sind. Wenn Gott Sie an einen Posten gestellt hat, bleiben Sie dort und schauen Sie nicht, ob Sie glücklich sind, ob Sie begeistert sind, ob Sie gelangweilt sind. Sie sind ein Soldat; wenn Sie dorthin gestellt wurden, bleiben Sie dort und pflegen Sie es bis zum letzten Moment.

Die Kirche ist voll von Menschen, die ihre Visionen einfach nach ihren Emotionen festhalten. Nein, Sie dienen dem Herrn aus Integrität. Sie dienen dem Herrn aus Überzeugung, nicht wegen eines Schauers oder weil Ihnen die Haut Gänsehaut bekommt, oder weil Engel Ihnen zuschreien oder so etwas. Nein, es ist, weil Gott es gesagt hat und ich es tun werde, und das Fleisch soll sich anpassen. Punkt. Dem Herrn treu.

Hanna, mit über hundert Jahren, ist immer noch da wie eine junge Frau, fastet, betet, tritt ein, ruft, besucht den Tempel jeden Tag, verkündet das Wort Gottes. Hören Sie, um dieses dem Herrn geweihte Alter zu erreichen, das sind die Menschen, die Gott liebt, wissen Sie? Die dem Herrn hingegebenen Menschen, die festhalten, was sie empfangen haben und die treu sind, und diese beiden Personen, deshalb hat Gott sie berufen, Zeugen von etwas so Erhabenem zu sein wie der Darstellung seines Sohnes.

Zwei Dinge über Simeon. Die Bibel sagt, Simeon war gerecht und gottesfürchtig. Der Charakter Simeons und seine Eigenschaften haben mich über die Jahre hinweg beschäftigt. Ich suchte die beiden Worte, denn wenn ich solche Worte in der Bibel sehe, versuche ich immer, alles herauszuholen, und so ging ich zum griechischen Original, das ins Spanische mit „justo y piadoso“ übersetzt wird, und ich suchte diese beiden Worte, weil sie dort stehen. Es heißt, Simeon war gerecht und gottesfürchtig. Das Wort „gerecht“ im griechischen Original ist dikaios. Wie gut das klingt, man sieht, dass sie intelligente Leute sind, sie sprechen sogar Griechisch.

Und das andere Wort für gottesfürchtig ist eulabes. Sagen Sie alle eulabes. Wie viele dikaios und eulabes Menschen haben wir heute hier in der Kirche? Und diese Worte sind wie zwei Gestirne, die um eine Sonne kreisen, und die beiden Worte färben sich gegenseitig ab. Man kann sie besser verstehen, wenn sie miteinander in Wechselwirkung stehen. Und was ich dachte, als ich es im griechischen Original nachschlug und die Anregungen dieser Worte in der griechischen Literatur und im Neuen Testament und Alten Testament, bestätigten, was ich dachte.

Denn man könnte sagen: gerecht und gottesfürchtig. Es ist keine Wiederholung, es war etwas in der Person Simeons, das ich mir wünschte, dass Sie und ich in unserem eigenen Leben verkörpern könnten. Und wenn mich jemand fragt: Nun, Pastor, was glauben Sie? Eines der Dinge, die ich glaube, ist dies: dass wir eine ausgewogene Spiritualität brauchen und als Kirche beides suchen müssen.

Das Wort dikaios, das viele verschiedene Varianten in der Schrift hat, bezieht sich im Allgemeinen darauf, Dinge zu messen, zu wiegen und zu beurteilen und ihre wahre Natur zu erkennen, über die Erscheinungen hinauszugehen und die Realität der Dinge zu sehen. Das ist die Implikation des Wortes dikaios, diacrino, daher kommt übrigens das Wort „Kritik“, vom Kritisieren, Analysieren.

Und was die Schrift sagt, ist, dass dieses Wort, dikaios, sich auf Charakter bezieht, sich auf das bezieht, was ich als den Wandel Simeons bezeichnen würde. Simeon war ein Mann der Integrität, Simeon war ein Mann, der lebte, was er predigte. Simeon war ein Mann von gutem Zeugnis vor anderen. Simeon war ein Mann, der, wenn man zwischen den Blättern suchte, Frucht fand.

Es gibt viele Leute, bei denen man zwischen den Blättern sucht und nichts findet, deshalb verfluchte der Herr den Feigenbaum, weil er so viele Christen und so viele Juden erinnerte, die viel Religiosität vortäuschen, aber keine Frucht bringen. Aber Simeon erfüllte in diesem Sinne Gerechtigkeit, die Gerechtigkeit Gottes, und das ist es, was ich sage, Geschwister, sehen Sie, als Christen müssen wir dieses Leben suchen, das das unterstützt, was wir predigen, ein konsequentes Leben, aber es gibt mehr als das.

Denn gerade jetzt weiß ich, dass viele von Ihnen, oder einige, zuhören und sagen: „Ah, das gilt für mich, Gott sei Dank. Das sind die anderen, diese Heuchler um mich herum.“ Nein, sehen Sie, das gilt für Sie.

Denn das Wort „gottesfürchtig“ bezieht sich auf den leidenschaftlichen Teil des christlichen Lebens, und wissen Sie, was passiert? Deshalb sage ich, dass diese beiden Wörter sich gegenseitig ergänzen. Wir müssen geistliche, leidenschaftliche Menschen suchen, die aber auch, wenn man sie auf die Waage legt, das Maß, das Format wahrer Christen erfüllen, den Charakter.

Was Gott sucht, Geschwister, jeden Tag mehr und mehr in uns, in mir, ist ein Charakter, der den Charakter Christi Jesu widerspiegelt. Integrität, geistliche Solidität. Ich habe heute Morgen zum Beispiel mit den Geschwistern geteilt, verzeihen Sie, wenn ich in meiner Ausdrucksweise schroff und rau bin, aber das ist nicht mein Wunsch.

Jedes Jahr, wenn der Frauenkongress stattfindet, der so viel Segen bringt, so viele Leben berührt werden, Frauen beeindruckt, vom Geist erfüllt werden, das Wort Gottes fließt, ist es eine wunderbare Zeit der Anbetung, aber wissen Sie was? Oft kehren die Leiterinnen, einschließlich meiner Frau, ein wenig traurig nach Hause zurück. Denn besonders am Anfang, wie dieses letzte Jahr, gibt es so viele hässliche Momente des Konflikts, Frauen, die die ersten Plätze wollen. Eine Schwester nahm, stellen Sie sich vor, es gab einen Tisch, auf dem „reserviert“ stand, und diese Schwestern setzten sich nach Belieben, oder wie auch immer man es nennen mag, dorthin und entfernten das Schild.

Und als diese Schwester, die zu den Ordnerinnen gehörte, kam und fragte: „Sehen Sie, Schwestern, das hier ist reserviert, war das Schild nicht da?“ Und wissen Sie was? „Schwester, hier war ein Schild, wo ist es?“ Und ein kleines Schwesterlein zog es mit einem überaus frischen Lächeln von unten hervor; sie hatte sich daraufgesetzt, um es zu verstecken, wie ein freches Mädchen es tun würde.

Andere Schwestern muss man kaum festhalten, damit sie sich nicht gegenseitig die Haare ausreißen. Ordnerinnen, die beleidigt werden, und ich sage das mit Schmerz in meinem Herzen, aber es muss gesagt werden, weil wir ein straffes Maß wollen. Und das passiert jetzt in allen Kirchen, und ich weiß, dass das nicht unser besonderes Problem ist. Leider gehören einige dieser Personen zu unserer Kirche und sind manchmal die ältesten. Manchmal verhalten sich die Jüngsten viel besser als die Ältesten.

Es gibt auch Pastorinnen, und das ist jedes Jahr so, weil sie sich nicht an die Regeln halten und auf eine gewalttätige Weise reagieren, wenn man sie aufmerksam macht und sie so sanft wie möglich bittet. Diesen Schwestern fehlt nicht viel, um sich vor dem Kirchgang am Morgen Schuhcreme ins Gesicht zu schmieren, weil sie wissen, dass sie dem Teufel persönlich begegnen werden.

Also, sehen Sie, warum ich das sage, Geschwister? Weil, wo ist der Charakter Jesu? Wo ist diese Gerechtigkeit Gottes? Gerecht und gottesfürchtig. Es gibt Menschen, die glauben, dass sie, nur weil sie fromm sind, nicht gerecht sein müssen. Was diese Idee von dikaios besagt, ist, dass er ein Mann war, der den Charakter Jesu widerspiegelte.

Wissen Sie, wann Sie und ich wissen werden, dass wir wirklich den gerechten Charakter Gottes haben? Wenn Frances, der Helfer, auf Sie zukommt und an Ihr Fenster klopft und Sie es herunterlassen: „Ja, Bruder.“ „Brüderchen, könnten Sie ein bisschen vorfahren, damit ein anderes Auto dort Platz hat?“ Und Sie sagen: „Klar, Bruder, natürlich, selbstverständlich.“ Und Sie beißen in Ihren Stolz, nehmen Ihr Auto und fahren es ein Stückchen weiter und parken es dort. Oder wenn Sie aufhören, zwei Parkplätze zu belegen, weil es ein BMW ist und Sie nicht wollen, dass Ihnen jemand ihn zerkratzt, also wollen Sie Platz auf beiden Seiten, aber Sie stehlen einem Bruder Platz. Das ist gerecht sein.

Und sehen Sie, ich muss meine eigene Medizin schlucken. Es gibt Bereiche in meinem Leben, mit denen ich mich befassen muss, aber es lässt mich nicht in Ruhe, weil ich weiß, dass Gott mich dazu beruft. Und Sie und ich, diese Kirche, müssen sich jeden Tag fragen: Spiegelt mein Leben den Charakter Christi wider? In welchem Maße spiegele ich die Liebe, die Geduld, die Güte, die Sanftmut, die Unterwerfung, die Toleranz Christi wider? Die Frucht des Heiligen Geistes, denn manchmal sind wir Titanen mit den Gaben, aber was ist mit der Frucht des Geistes? Für mich sind beide Beweise für die Gegenwart des Geistes in Ihrem Leben, segmentieren Sie nicht und teilen Sie nicht, alles ist, alles.

Also, Simeon war gerecht, aber auch gottesfürchtig. Das Wort gottesfürchtig, eulabes, bedeutet, dass er auch Gott liebte, er war leidenschaftlich für die Dinge Gottes, er hielt die Riten des Glaubens, er ging in die Kirche, er zehntete, er fastete, er hielt die Verheißungen, er war leidenschaftlich für Gott, gottesfürchtig. Das ist die Idee. Die Idee der Gottesfurcht bedeutet das, es ist Leidenschaft für Gott, es ist nicht einfach ein Frömmling. Nein, es ist eine leidenschaftliche Person für Gott. Das ist der vertikale Teil. Gerecht ist der horizontale Teil, mein Umgang mit anderen, die Art von Mann, Frau, die Sie und ich sind, als Ehemann, Bruder, Freund, Arbeiter, Fahrer, dass die Leute, die ich keine versteckten Stacheln habe und sie mich berühren können und es wird nichts dort geben, was sie sticht. Weil wir durch das Wasser Gottes behandelt wurden, das die Rauheiten geglättet hat. Aber wir sind auch Menschen, die springen, denn es geht auch nicht darum, das zu entfernen… Nein, Gott sei Dank, Gott will leidenschaftliche Menschen, die springen und hüpfen und Pfingstchorlieder singen, die gesalbt sind, die in die Kirche gehen, all das, aber auch, dass dieser demütige und einfache Teil des christlichen Lebens an seinem Platz ist. Verstehen Sie mich, Geschwister?

Es ist ein gerechtes und gottesfürchtiges Gleichgewicht. Und Simeon verkörperte beides. Und er war auch ein Mann, erfüllt vom Heiligen Geist. Manchmal, wenn die Leute mich das sagen hören, denken sie, ich würde Wasser auf den Heiligen Geist gießen. Nein, ganz im Gegenteil. Damit der Heilige Geist wirklich in Ihrem Leben wirken kann, brauchen Sie das Fundament eines christuszentrierten Charakters. Und sagen Sie mir nicht das Gegenteil, denn das ist es, was das Wort des Herrn sagt. Und ich kämpfe damit, das verfolgt mich ständig in meinem Leben, weil ich es auf mich selbst anwende; Sie müssen es auch auf sich selbst anwenden, denn das verdirbt mir oft die Freude, wenn ich mich erinnere, dass mir noch viel fehlt, um den Charakter Jesu auszudrücken, aber ich weiß, dass Gott mich dorthin beruft.

Aber ich möchte auch leidenschaftlich für Gott sein, ich möchte vom Heiligen Geist erfüllt sein. Simeon war ein Mann, der sich bewegte, sein Leben, es heißt, er war vom Geist erfüllt. Der Geist Gottes war mit ihm und in ihm, und alles, was er tut, ist vom Geist geprägt. Er empfängt Offenbarung von Gott. Gott sagte ihm: Du wirst nicht sterben, bis du meinen Gesalbten gesehen hast. Und es heißt, dass er, angetrieben vom Heiligen Geist, im Geist – das ist die Übersetzung im griechischen Original – der Geist ihn nimmt und ihn im richtigen Moment in den Tempel führt, damit er Zeuge der Darstellung seines Sohnes im Tempel wird. Denn Gott wollte einen menschlichen Zeugen, abgesehen von Josef und Maria, die unweigerlich involviert waren.

Ich glaube, dass Hanna und Simeon, für mich – vielleicht bin ich ein bisschen romantisch – wie unabhängige menschliche Zeugen waren, die Gott gebracht hatte und die er in diesem Moment dort haben wollte, um Zeugen zu sein, wenn jener unglaubliche Moment käme, in dem die Dreieinigkeit dort war, der Sohn, der dargebracht wurde, der Vater, der die Darbringung empfing, und der Heilige Geist, der sich bewegte, Simeon brachte, und die drei in diesem Moment dort anwesend waren.

Und Hanna und Simeon, ein Mann und eine Frau, wie Adam und Eva, aber schon fortgeschrittenen Alters, repräsentierten die menschliche Rasse, hießen den Sohn Gottes in seinem Dienst willkommen und sagten: Willkommen, Messias, willkommen Sohn Gottes auf Erden. Wir segnen dich und öffnen dir die Türen.

Wissen Sie, was? Weil Gott dem Menschen die Herrschaft über die Erde gegeben hat. Er übergab ihm die Erde. Und Gott selbst regiert nach Autorität. Was für eine Sache, seine eigene Autorität unterwirft er, und er erklärte dem Menschen Autorität auf der Erde und sagte: Ich möchte, dass zwei Mitglieder der menschlichen Rasse meinen Sohn willkommen heißen und anwesend sind und dass es Menschen sind, die vom Geist erfüllt sind und Menschen, die bereits fortgeschrittenen Alters sind, die Erfahrung haben. Wissen Sie, warum? Das ist eines der Dinge, die ich sage, dass diese Kultur die Jugend verherrlicht, aber wissen Sie was? Auch die Alten haben noch viel zu tun.

Ich sagte den Geschwistern: Seht, eines der Dinge, die Gott mir aufgetragen hat, Ihnen zu sagen, ist: Lassen Sie sich nicht entmutigen, weil die Jahre vergehen. Das Beste Ihres Lebens liegt noch vor Ihnen. Ja. Und mit den Jahren werden Sie besser und besser, wissen Sie? Amen.

Für mich gibt es keine Erwartung eines verfallenen Alters, Geschwister. Ich möchte dem Herrn mit Feuer und Leidenschaft bis zu meinem letzten Tag dienen. Und ich glaube, was passiert, ist, dass je mehr Schlachten Sie gekämpft haben und je mehr Dinge Ihnen genommen wurden, desto besser sind Sie vorbereitet, die wahre Salbung Gottes in Ihrem Leben zu empfangen. Denn Gott wirkt nicht nur durch die Jungen oder die Alten, Gott wirkt durch leere Gefäße, die seinen Geist aufnehmen können. Und manchmal muss Gott uns von einer Menge Dinge leeren, damit seine Herrlichkeit dann auf uns ruhen kann, und die Alten haben viel gekämpft und wir haben viel verloren und viel erlebt, und dann kann Gott sagen: Jetzt können Sie und ich zusammenwirken. Jetzt kann ich Sie gebrauchen.

Geben Sie nicht auf, lassen Sie sich nicht entmutigen, geben Sie nicht nach, glauben Sie nicht, dass Sie wie ein kleines Licht sind, das erlischt und dessen Wachs trocknet, bis nichts mehr übrig ist. Die besten Zeiten liegen vor Ihnen. Obwohl der äußere Mensch zerfällt, wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert.

Das Wort des Herrn sagt, dass sie auch im Alter noch Frucht bringen, frisch und grün sein werden, um zu verkünden, dass der HERR, meine Stärke, gerecht ist und dass in ihm kein Unrecht ist. Gott gibt den Jungen nicht mehr als den Alten, er ist nicht ungerecht, er gibt allen gleich. Den Jungen gibt er das eine, den Alten das andere. Wenn man mich fragen würde: Wollen Sie wieder 20 sein? Keineswegs, das sage ich Ihnen ehrlich, Geschwister. Ich sehe mich mit 20, 25 und bekomme Angst vor mir selbst, ehrlich gesagt. Ich schäme mich.

Gott gibt Ihnen, was in Ihnen ist, Bruder. Und Gott kann Sie in jedem Alter gebrauchen, das Einzige ist, dass Sie treu sind, dass Sie vom Geist erfüllt sind, dass Sie ihn über alles lieben, dass Sie festhalten, was Sie empfangen haben, dass Sie seine Gegenwart suchen, dass Sie sich von seinem Geist bewegen lassen, dass Sie den intimen Ort der Gegenwart Gottes lieben und den Preis zahlen und sich von jedem sekundären Interesse entledigen, außer der Herrlichkeit Gottes in Ihrem Leben. Leben Sie für ihn, verzehren Sie sich in Sehnsucht nach ihm.

Und so ist es, dass Simeon, als er seinen Zweck erfüllt hat und Gott die ihm gegebene Verheißung eingelöst hat, sagt: Herr, nun entlässt du mich in Frieden. Beachten Sie etwas, er sagt nicht: Entlasse mich in Frieden, nein, er sagt: Nun entlässt du mich. Ja oder nein? Mit anderen Worten, was er sagt, ist eine Gewissheit: Ich gehe jetzt, mein Ticket wurde gestempelt, denn ich habe meinen Zweck hier auf Erden erfüllt. Nichts hält mich mehr in dieser Welt. Er bittet nicht: Herr, gib mir 20 weitere Jahre Leben. Nein. Herr, ich habe erfüllt, Ehre sei Gott, ich gehe mit dir.

Denn so muss man leben, Geschwister. Das Einzige, was uns in dieser Welt hält, ist, wie ich von Gott gebraucht werden kann – das ist es, was Sie halten sollte. Wie können Sie dem Heiligen Geist, dem Reich Gottes nützlich sein? Paulus sagte es: Ich würde gerne bei Christus sein, denn bei Christus zu sein ist viel besser, aber wenn mein Bleiben hier auf Erden zu etwas dient, dann sei Gott Lob, ich werde bleiben.

Und das sind unsere Perspektiven, Geschwister. Wir sagen das Gegenteil: Ich werde mich mit Händen und Füßen ans Leben klammern, und wenn Gott mich holen will, muss ich Ja sagen. Nein, es ist genau das Gegenteil. Der Sohn Gottes lebt in Begriffen der Ewigkeit. Wie kann Gott Sie gebrauchen? Was Ihnen Wert und Bedeutung gibt, ist, in welchem Maße Sie dem Reich Gottes dienen. In welchem Maße der Geist Gottes sich freut, in Ihnen zu sein und sich durch Sie zu bewegen. Der Rest ist zweitrangig. Entledigen Sie sich alles, damit Sie wie Simeon und Hanna für die großen Zwecke Gottes und das Wirken Gottes in der Geschichte gebraucht werden können.

Entledigen wir uns allem. Stehen Sie bitte auf. Der Herr ruft uns, Geschwister. Der Herr ruft uns heute Nachmittag, uns mit seiner Gegenwart zu erfüllen, und ich glaube, die Vorbereitung der Anbetungszeit diente dazu, uns vorzubereiten. Ich lobe Gott für die Lobpreisgruppe, und der Feind, offen gesagt, Geschwister, das Fleisch bewegt sich manchmal und versucht, bestimmte Dinge zu verhindern, aber nein. Was Gott mir sagt: Siehe, Kirche, erfülle dich mit dem Heiligen Geist, gib mir meinen Anteil, und Gott sagt zu dir: Gib mir meinen Anteil, suche mich über alles, denn ich möchte große Dinge tun.

Vieles ist mir, Geschwister, in der Predigt entgangen, aber gestatten Sie mir nur diese Kleinigkeit. Simeon sagt zum Herrn, dass er der Trost Israels ist. Das ist, was Jesus war. Simeon sah ihn als den Trost Israels. Warum der Trost Israels? Israel hatte viel gelitten und war viel bestraft worden, es war viel gedemütigt worden, es war viel beschämt worden, es stand unter römischer Herrschaft, und der Messias war die Herrlichkeit seines Volkes, er war der Trost für sein Volk.

Und Simeon erkannte das, dass die Geschichte sich mit dem Kommen des Messias ändern würde, und der Zustand seines Volkes danach anders sein würde. Sehen Sie, ich glaube, dass die Kirche heute wie Israel ist, in Schande, in Sterilität, und was wir oft tun, ist, Herrlichkeit zu fabrizieren, weil wir sie begehren und als gute Pfingstler erfinden wir die Herrlichkeit. Aber es ist oft nicht die echte Herrlichkeit.

Und das ist es, was ich oft gepredigt habe. Manchmal ist es so, manchmal aber auch nicht. Und die Kirche Christi ist in dieser Zeit in Schande. Und das Wort Gottes fließt nicht mit Großzügigkeit, wie Gott es will. Das prophetische Wort, die Gaben des Heiligen Geistes und die Kirche als Israel ist in dieser Zeit in Schande vor der Gesellschaft, vor den Fürstentümern und Mächten und vor sich selbst.

Und ich glaube, dass Gott eine Heimsuchung seines Geistes hat, in der er den Kopf seiner Kirche ändern und erheben und ihr ihre Ehre zurückgeben möchte. Ich weiß nicht, für wie lange, aber damit die Kirche sich wieder freuen und die Gaben des Heiligen Geistes feiern und für eine Zeit Autorität auf der Erde haben kann. Und es gibt eine Heimsuchung des Heiligen Geistes, die kommt, um die Kirche zu trösten und ihr die Herrlichkeit zu geben, die die Kirche verdient, und es braucht Menschen wie Simeon und Hanna, die diese bevorstehende Heimsuchung des Geistes Gottes geahnt haben und bereit und vorbereitet sind, und die, wenn das kommt und sich manifestiert, es erkennen und feiern und anerkennen und verkünden und anderen ankündigen können. Und das ist die Zeit, in der wir uns jetzt befinden. Und es braucht Menschen, die alles verlieren und alles hingeben, damit Gott ihnen verkünden kann: Das ist die Zeit meiner Heimsuchung.

Also, bereiten wir uns vor, Geschwister, auf das, was kommt. Der Herr sagt: Bereite dein Haus vor, bereite deinen Tempel vor, reinige dich und heile dich. Gib alles hin, stirb allem, was du kannst, denn meine Heimsuchung steht bevor, und ich möchte, dass du dort anwesend bist und es erkennst und siehst. Ich möchte, dass du einer meiner Zeugen bist und es anderen verkündest. Wir werden dazu berufen. Ich werde dazu berufen.

Glauben Sie es und empfangen Sie es und sagen Sie nicht mehr ein generisches, religiöses, mittelmäßiges Evangelium. Jetzt ist die Zeit, wie Hanna und Simeon zu sein, trocken im Fleisch, aber der Geist verbrennt es von innen und manifestiert sich, weil es weniger Fleisch zu verbrennen gibt. Was bleibt, ist die Haut, das Pergament. Man sieht die Flamme in den Eingeweiden, weil die Haut durch das Alter so transparent ist. So sollte es in uns sein. Dass das Fleisch fast transparent ist. Es wird nie ganz transparent sein, sage ich Ihnen, aber es gibt noch viel Fleisch zu schwächen. Aber so kann sich die Kraft Gottes in uns manifestieren.

Möge die Herrlichkeit des Herrn uns in diesem Weihnachtsgeist besuchen, wir empfangen die Heimsuchung des Heiligen Geistes und sagen: Herr, komm und erfülle uns, erfülle uns und handle mit uns. Reinige uns, entledige uns allem, was nicht dein ist, Herr, jeder Agenda, die nicht von dir kommt. Verzeih uns, Vater, dass wir so schwer zu erweichen sind, aber wir wünschen, dass du deine Absichten in uns erfüllst, Herr. Und wir möchten dir geeignete Instrumente sein, durch die du dich manifestieren kannst. Tue es, Herr, um deiner selbst willen und nicht um unseretwillen, denn wir verdienen es nicht, aber um deiner selbst willen, Herr, tue es.

Wir beten dich an, wir segnen dich und wir küssen dir die Füße und Hände, Herr. Unser Gott und unser Souverän, unser König, unser himmlischer Vater, wir lieben dich, wir lieben dich, wir lieben dich, Herr. Verherrliche dich. Danke, danke für dein unbeschreibliches Geschenk, Herr. Gesegnet und gepriesen sei dein Name. Danke, Jesus, Amen und Amen und Amen.

Ehre sei dem Namen Jesu.