Mit Glauben Beten

Lukas, Kapitel 7. In dieser Zeit des intensiven Fokus auf der Suche nach dem Herrn ist dies eine gute Zeit, unseren Glauben zu erneuern, dass wir einem großen Gott vertrauen, der in jeder Situation, der wir begegnen, vertrauenswürdig ist. Und hier möchte ich mich auf die Einfachheit des Gebets konzentrieren. Das ist das Wort, das Gott mir für diesen Abschnitt heute Abend gerade ins Herz gelegt hat.

Manchmal machen wir die Dinge komplizierter, als sie sein müssten, und beim Gebet können wir manchmal so religiös und so komplex und so tiefgründig sein, dass wir die Einfachheit des Herzens verlieren, das Gott von uns vor ihn gebracht sehen möchte, eine einfache Haltung, ein einfacher Glaube, der die Kraft Gottes freisetzt.

Wenn ihr es auf Englisch habt, Leute, ich weiß, es gibt Englischsprecher, es sind Menschen der Bibel, ihr habt eure Bibeln dabei, oder? Amen. Ihr lest es mit, während ich es auf Spanisch lese, damit wir Zeit sparen.

Es ist Lukas 7, 1 bis 10, lest einfach auf Englisch mit, er wird es auf Spanisch sagen. Ihr lest es einfach auf Englisch.

Wisst ihr, es ist die Einfachheit, wo er sagt: „Herr, ich bin es nicht einmal wert, dass du unter mein Dach kommst. Sprich nur ein Wort, so wird mein Diener gesund werden.“

Ihr wisst also, dass diese Berichte von Ereignissen im Leben Jesu nicht zufällig da sind. Sie sind dazu da, etwas über den Dienst Jesu und die Dynamik unseres eigenen geistlichen Lebens heute zu veranschaulichen.

Und diese besondere Art von Person, die oft in den Geschichten Jesu auftaucht, und ich würde sie den Fremden nennen, das ist die Person, und es gibt viele verschiedene Arten von Menschen, die in diese Kategorie passen, die aus irgendeinem Grund nicht zur normalen Gruppe Israels gehören, die sich Jesus auf irgendeine Weise näherte.

Wir könnten an die blutflüssige Frau denken, die aufgrund ihres Zustandes als unrein galt und sich Jesus nicht einmal nähern durfte. Sie war eine absolute Außenseiterin. Zeremoniell galt sie als unrein.

Ihr könntet an Zachäus denken, der Zöllner war, er war ein sündiger Mensch, korrupt, politisch und finanziell, er hatte kein Recht, Jesus nahe zu sein, er war wirklich auch ein Außenseiter.

Ihr könnt an die Freunde des Gelähmten denken, die vier Freunde, die einen gelähmten Mann auf einer Matte trugen. Sie konnten nicht ins Haus gelangen, um Jesus zu sehen, sie waren buchstäblich Außenseiter, außerhalb des Hauses, von Jesus getrennt.

So viele Beispiele aus dem Leben Jesu. Bartimäus, der blinde Bettler auf der Straße, der ein Ausgestoßener der Gesellschaft war. Er rief einfach aus: Jesus, Jesus, erbarme dich meiner. Wieder jemand, der ein Außenseiter war, von der Gruppe getrennt.

Die syrophönizische Frau, die eine Außenseiterin aus Israel war, eine Heidin, die flehte, dass Jesus ihre Tochter heilen möge, und Jesus sagte: Wir müssen zuerst den Kindern geben, den Kindern Israels. Sie war eine Außenseiterin, aber sie beharrte darauf, sich Jesus zu nähern.

Und wenn ihr all diese Personen betrachtet, sie alle haben gemeinsam, dass keiner von ihnen ein volles Recht hatte, Jesus nahe zu sein, es gab immer etwas, das sie disqualifizieren würde, aber es gab etwas, das sie alle gemeinsam hatten, und das war der Glaube, dass Jesus sie nicht ablehnen würde.

In jedem dieser Fälle zeigte sich ein Teil der Einfachheit ihres Glaubens in ihrem Unwillen aufzugeben, wenn sie auf Hindernisse stießen. Jeder Einzelne musste sich durch Hindernisse und Hürden kämpfen, um Jesus nahe zu kommen.

Und wissen wir nicht, dass es in unserem eigenen Gebetsleben so ist? Ich würde es lieben, wenn ich einfach zu Gott kommen und anfangen könnte zu beten, und bevor ich überhaupt an diese Tür klopfe, öffnet sie sich mir, aber die Realität ist, dass wir klopfen und klopfen und klopfen und drängen müssen, bis diese Tür endlich offen ist und wir, sozusagen, in die Gegenwart Gottes durchbrechen.

Es gibt ein Element der Anstrengung, es gibt fast eine physische Komponente des Gebets, des Drängens und Drängens und sich nicht mit einem Nein zufriedenzugeben, bis wir an jenen Ort durchbrechen, wo wir sehen, wie Gott als Antwort auf unser Gebet handelt. Es erfordert Energie.

Und so ist es, wenn es einen Bereich in eurem Leben gibt, eine Not, ein Problem, das sich einfach nicht leicht lösen lässt, wisst ihr, manchmal müsst ihr euch einfach *fajarte*, ihr müsst einfach diese Anstrengung aufbringen, ihr müsst euch... ihr müsst euch gürten, und ich glaube, das ist eigentlich die Idee im Spanischen. Ihr müsst euch gürten, ihr müsst euch sozusagen stärken, um das zu bekommen, wonach ihr sucht. Es muss ein einfaches Drängen geben, das sagt: Ich gebe nicht auf. Ja, es gibt diesen Ausdruck im Spanischen, *fajarse*, *faja* bedeutet so etwas wie ein Gürtel, man muss sich sozusagen einen Gürtel anlegen, um wirklich zu bekommen, was man braucht. Das ist wichtig im Gebet. Ihr müsst um euren Segen kämpfen, sage ich euch.

Wenn ihr Weicheier seid, kommt ihr im Reich Gottes nirgendwohin, das ist sicher. Ihr müsst um euren Segen kämpfen.

Aber wisst ihr wirklich, der wichtigste Teil für mich, einer der wichtigsten Teile in diesem Abschnitt, ist diese wunderschöne Sache, dass dieser Außenseiter, er ist ein Hauptmann, er ist ein Römer, er hat kein Recht, einen jüdischen Messias um irgendetwas zu bitten. Er hat kein Recht, und doch weiß er, dass Jesus barmherzig und liebend ist, und so wagt er es, um einen Segen zu bitten.

Wie viele von uns fühlen sich so: Welches Recht habe ich, Gott um irgendetwas zu bitten? Vielleicht habe ich letzten Sonntag in der Kirche geschlafen, was soll ich jetzt tun?

Vielleicht haben wir eine Sünde begangen oder einen schlechten Gedanken gehabt oder kämpfen mit irgendeiner Art von Knechtschaft oder Sucht, die wir einfach nicht überwinden können – wer bin ich, um in Gottes Gegenwart zu kommen und ihn um irgendetwas zu bitten?

Und dann sind einige von uns von Natur aus Perfektionisten, und wir haben wirklich das Gefühl, dass wir alles beisammen und in Ordnung haben müssen, bevor wir das Recht haben, Gott zu bitten und ihn uns anhören zu lassen.

Und wie vielen von uns ist das schon passiert, dass wir durch unsere eigenen dummen Entscheidungen in bestimmten Schwierigkeiten landen und dann denken: Ich habe mich selbst in das hier gebracht, wer bin ich, Gott zu bitten, mich daraus zu befreien? Ich bin hier, weil ich darum gebeten habe.

Der Teufel ist mehr als glücklich, euch dabei zu helfen, euch so zu fühlen. Er ist mehr als glücklich, euch das Gefühl zu geben, zu schuldig zu sein, um in Gottes Gegenwart zu kommen.

Wie viele Eltern, wie viele von uns haben Fehler mit unseren Kindern gemacht? Wie viele von uns als Eltern haben vielleicht alle möglichen Fehler mit den Kindern gemacht, als sie jung waren, vielleicht kannten wir den Herrn nicht, als sie jünger waren und sie wuchsen nicht in der Art von Atmosphäre auf, die wir ihnen hätten bieten wollen. Und dann, wenn sie älter sind und sie Teenager sind und sie rebellisch sind, und wir uns schuldig fühlen, weil, nun, ich hätte die Dinge besser machen sollen, und so denken wir: Wer bin ich, Gott jetzt zu bitten, mir mit meinen Teenagern zu helfen, wenn es doch meine eigenen Entscheidungen waren, die diese Wunden und Probleme bis zu einem gewissen Grad verursacht haben?

Vielleicht haben einige von uns weniger kluge Entscheidungen über die Person getroffen, die wir heiraten wollten. Vielleicht haben wir uns gegen das gestellt, was unsere Eltern vorschlugen, was der Pastor vorschlug. Wir haben es trotzdem getan, und dann denken wir: Nun, ich habe mich selbst in das hier gebracht, ich verdiene, was ich bekomme, ich sollte einfach leiden, ich sollte mich nicht einmal darum bemühen, Gott zu bitten, die Situation zu verbessern.

Aber wisst ihr, es gibt etwas, das ich wirklich glaube, das Gott mir im Laufe der Jahre gelehrt hat, ist, dass das Herz Gottes einfacher ist, als wir ihm zugestehen. Versteht mich, ich schlage nicht vor, dass wir versuchen, die Barmherzigkeit Gottes auszunutzen, wir reden nicht darüber... okay, tut, was immer ihr wollt, und das ist nicht die Idee.

Je mehr ich lebe und Dienst tue, weiß ich, dass Gott ein zerbrochenes und zerknirschtes Herz sucht, das weiß, dass ich kein Recht habe, in Gottes Gegenwart zu kommen, niemand hat ein Recht, in Gottes Gegenwart zu kommen, und darum geht es wirklich.

Ich denke, allzu oft denken wir, wir müssen uns selbst fertigmachen, wir müssen Buße tun, wir müssen auf Gottes Knien kriechen, und er ist einfach da oben und chillt und sagt: Hey, es ist in Ordnung, kommt einfach in Gottes Gegenwart und ich liebe sie einfach. Ich meine, Gott chillt und [Crosstalk] entspannt sich. Das stimmt.

Wir machen das Leben wirklich sehr schwer. Gottes Herz ist ein einfaches Herz, Gottes Herz ist ein großzügiges Herz. Gottes Herz ist ein väterliches Herz.

Und ich denke, wenn wir diese Einfachheit, diese Großzügigkeit Gottes mehr schätzen, bewirkt es nicht nur, dass wir mehr ruhen und uns entspannen, sondern es wird uns auch motivieren, heiliger zu sein und bessere Entscheidungen zu treffen und uns zu helfen, uns zu ändern.

Gott ist unendlich komplex, aber auch demütig und von einfachem Herzen. Gott sucht nach dieser Art von kindlichem, freiem Herzen, das sagt: Ich verdiene nichts von dir, Gott, ich habe kein Recht, in deine Gegenwart zu kommen, aber du liebst mich, du bist mein Vater, und wir denken, kommt vor Gott als Kind, als Enkelkind mit solch einem einfachen, demütigen, freien Herzen.

Wenn euer Herz ganz dem Herrn hingegeben ist, selbst wenn wir etwas vermasseln und Fehler machen und es vergeigen, selbst dann ist das Herz Gottes da, um uns wiederherzustellen und uns einfach zu helfen, einfach zu ihm zurückzukommen, und das ist das Muster durch die ganze Schrift hindurch.

Wenn wir lernen, in einer Atmosphäre der Annahme Gottes zu ruhen und wir darin wachsen, uns in dieser Annahme Gottes wirklich zu Hause zu fühlen, befreit es uns tatsächlich dazu, bessere Entscheidungen zu treffen und ein heiligeres Leben zu führen, weil wir uns in seiner Gegenwart entspannen, wir leben kein gequältes Leben der Selbstverachtung und Angst. Nein, nein, es geht darum, sich einfach in der Gegenwart eines Gottes zu entspannen, der uns liebt.

Wenn ihr mit mir zu Micha Kapitel 6 aufschlagt, und das sind die Arten von Konzepten, von denen wir denken, dass sie neutestamentliche Konzepte sind, aber ganz und gar nicht, diese Idee der Gnade und Barmherzigkeit Gottes zieht sich durch die ganze Schrift im Alten Testament, wie auch im Neuen, Micha Kapitel 6.

Noch 40 Minuten und ich bin fertig.

„...Womit soll ich vor den HERRN treten, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich mit Brandopfern vor ihn treten, mit einjährigen Kälbern? Wird der HERR Wohlgefallen haben an Tausenden von Widdern, an zehntausend Strömen von Öl?...“

Und das ist es, was wir denken. Wir denken, wir müssen vor Gott wahnsinnig heldenhaft sein und uns einfach zerfleischen und dann bluten, damit Gott uns liebt und ihr müsst... oh, okay, ihr leidet wirklich, ich werde euer Gebet erhören. Das ist es, was wir denken.

Er hat euch, o Mensch, gezeigt, was gut ist. Gott hat euch das schon gezeigt. Das ist nichts so Kompliziertes, Gott hat uns schon gezeigt, was er will.

Da ist ein kleiner, nur ein Hauch von Ungeduld, das ist keine Raketenwissenschaft. Es ist wie, Mann, schau... was will Gott wirklich von euch? Ich meine, worum hat er euch gebeten? Nur, nur, Recht zu üben und Barmherzigkeit zu lieben und demütig zu wandeln mit eurem Gott.

Wir können alles tun, ihr könnt die ganze Woche beten und fasten und beten. Ihr könnt jeden Tag hier sein, mit dem Gesicht nach unten, ihr könnt auf dem Kopf stehen, das ist nicht nur das, wonach Gott sucht.

Allzu oft denken wir, dass, wenn wir all diese Dinge tun, wir Gott irgendwie bestechen und ihn sozusagen zwingen werden, uns mehr zu lieben. Das Herz Gottes ist einfacher als das. Gott sucht nach einem einfachen, wahren, barmherzigen, hingegebenen Herzen, wenn Menschen mit allem, was sie sind, in seine Gegenwart kommen und einfach vor ihm sind, das ist es, wonach unser Gott sucht.

Zurück zum Hauptmann, es hängt damit zusammen. Also der Hauptmann hier, er hat Leute geschickt, um mit Jesus zu sprechen, obwohl er weiß, dass er kein Recht dazu hat, er ist kein Jude, aber er schickt Leute, um mit ihm zu sprechen. Jesus setzt die ganze Maschinerie des Reiches Gottes in Bewegung, dieses Komitee Jesus, das mit seinen Aposteln kommt, um den Diener zu heilen.

Doch dann kommt die Maschinerie knirschend zum Stillstand, als ob dieser Hauptmann sagen würde: Warte mal. Das ist alles nicht nötig. Alles, was er tun muss, ist das Wort zu sprechen, er könnte sofort aufhören, sprich das Wort, und mein Diener wird geheilt werden.

Dieser Hauptmann hatte ein edles Herz. Er war ein Hauptmann, aber er baute trotzdem eine Synagoge für das jüdische Volk. Er liebte seinen Diener, ein reicher Hauptmann hätte einfach sagen können: Hol dir einen neuen. Aber nein, er liebte seinen Diener wie einen Sohn. Er hatte ein edles Herz und auch ein einfaches Herz.

Er sagt: Jesus, ich bin ein Soldat, ich weiß, ich gebe Befehle, und die unter meiner Autorität gehorchen sofort, es geschieht einfach. Und er war ein demütiger Mann, er sagte: Ich weiß, ich verdiene es nicht, dass du in mein Haus kommst. Alles, was du tun musst, ist das Wort zu sprechen, und es wird geschehen.

Er brauchte keine religiösen Zeremonien jeglicher Art, keine Protokolle, er war kein Jude, er wusste nicht, wie man im hebräischen Stil betet. Nichts davon war notwendig, alles, was er brauchte, war zu verstehen, wie Gott wirkt, die Einfachheit der Autorität Jesu, das war alles, was es brauchte.

Und in diesem Text sehen wir Jesus nicht, wie er eine große Rede hält: Hauptmann, wie du gebeten hast, und diese ganze große Präsentation über seine Heilung des Dieners. Das lesen wir hier einfach nicht.

In diesem Text war er so erstaunt über den Glauben dieses Hauptmanns, dass er fast vergessen hatte: Okay, warum kam ich eigentlich? Sein Erstaunen, seine Freude über den Glauben dieses Hauptmanns hat ihn einfach so umgehauen, wenn man nur daran denkt. Wir sehen ihn nicht einmal das Wort sprechen, das er gebeten wurde zu sprechen. Es ist fast so, als ob einfach die Freude, das Erstaunen darüber, diesen Glauben zu sehen, es einfach getan hat. Es geschah einfach.

Ich würde wollen, dass mein Glaube an Gott so groß ist, dass ich manchmal nicht einmal beten müsste. Und manchmal glaube ich, dass das geschehen kann. Ich glaube, dass der Glaube des Herzens eines Menschen manchmal so stark sein kann, dass es wie ein stilles Gebet ist, ein Mensch muss nicht einmal die Emotionen durchleben, es ist einfach ein Glaube, der die Segnungen des Himmels freischaltet, es geschieht einfach, bevor es ist, weil dieser Glaube da ist.

Nun, ich möchte hier nicht zu 'Zen' werden oder so etwas, aber manchmal sind die mächtigsten Gebete jene, die nicht einmal verbal ausgesprochen werden. Es ist einfach ein Glaube, da ist eine so tiefe Gewissheit, dass Gott etwas will und tun wird, dass es einfach ein Gebet ist, das aus unserem Herzen direkt vor Gott ist.

Manchmal gibt es spezifische Momente, in denen ich fühle, dass Gott mir sagt: Wisst ihr, sagt es nicht einmal, ihr müsst nicht einmal verbal fragen, ich kenne einfach die Bitte, die in eurem Herzen ist, glaubt mir einfach und ruht einfach darin, schweigend.

Manchmal gibt es eine Zeit, in der wir gebetet und gebetet und etwas übergeben und Gott auf Griechisch, auf Hebräisch, auf Englisch, auf Spanisch und wie auch immer gebeten haben, kommt eine Zeit, in der Gott sagt: Seid einfach still, ruht und dankt, vertraut mir, dass ich euch gehört habe.

Einfachheit des Herzens Gottes heute Abend, damit wir uns erinnern. Das Wunder dieses Heiligtums ist vollbracht. Nun bewegen wir uns in dieser Gewissheit, wir bewegen uns, wir handeln, aber wir tun dies aus einer Position der Ruhe heraus, wissend, dass es geschehen ist, es ist in Gottes Hand.

Wenn ihr eine Bitte habt, eine große, ernste, wichtige Bitte in eurem Herzen, ruht im Herrn, ihr müsst ihm vertrauen, vertraut ihm.

Nun, in dieser Einfachheit des Herzens, stehen wir vor dem Herrn und vielleicht einfach schweigend, sagen wir einfach: Gott, ich weiß, dass du diese Bitte siehst, du siehst, was in meinem Herzen ist. Es ist vor dir, Herr.

Ruht. Ich sage nicht, dass ihr nicht betet. Amen. Wir beten, aber aus einer Haltung der Ruhe, einer Haltung des Vertrauens, wissend, dass es im Herrn geschehen ist.

Vater, im Namen Jesu halten wir heute Abend an diesem Glauben des Hauptmanns fest, wir danken dir, dass wir ein Leben von Sieg zu Sieg, Kraft zu Kraft, Herrlichkeit zu Herrlichkeit leben, du wirst uns die Wünsche unseres Herzens geben. Danke, dass wir uns nicht verdrehen und anstrengen müssen, du willst es, Gott, du musst nicht gezwungen werden, du willst uns segnen.

Danke für deine Liebe zu dieser Gemeinde. Danke für die Träume, die du in unseren Geist gesät hast, Herr. Danke, dass du uns von Sieg zu Sieg führst, von neuen Höhen zu neuen Höhen, Herr. Wir glauben an das großzügige Herz unseres Vaters, der seinen Kindern gute Dinge geben möchte.

Danke Jesus, denn du bist ein barmherziger Gott mit uns. Erfülle uns heute Abend mit der Freude deines Herzens. Wir segnen dich im Namen Jesu. Wir erklären die Gnade des Herrn über unser Leben, Herr. Die Freude, der Friede, der Segen Gottes, Wohlstand und Kraft, die Wünsche eures Herzens, der Segen, den Gott wünscht [unverständlich], segne euer Land und heile euer Zuhause und euren Körper, gebe euch seinen Frieden heute Abend.

Ich erkläre die guten Absichten Gottes über eurem Leben heute Abend. Ich erkläre den Hauch Gottes, der alles wegpustet, was böse und nicht von ihm ist. Ich erkläre Segen und Frieden und Hoffnung über eurem Leben. Danke Jesus, wir lieben dich, wir preisen dich, wir segnen dich, du bist gut, und deine Barmherzigkeit währt ewig, Herr.