Mit so Viel Glauben Beten, Dass Es Nicht Mehr Nötig Ist Zu Beten

Lukas, Kapitel 7, beginnend mit Vers 1. In dieser Zeit, da wir diese Woche das Angesicht des Herrn mit größerer Kraft, mit mehr Macht suchen, möchten wir diesen Glauben in unseren Herzen an die Macht Christi erneuern, jede Situation zu überwinden. Und für mich illustriert dieser Text, den ich lesen werde, etwas, nämlich die Einfachheit des Gebets. Das ist der Fokus, den Gott in mein Herz für diese Passage gelegt hat.

Manchmal machen wir das Gebet zu etwas so Kompliziertem und Ritualistischem und stellen so viele Anforderungen daran, und in Wirklichkeit ist das Gebet etwas Einfaches, wenn wir diese Passage betrachten und uns dem Herrn mit vollem Vertrauen nähern können, und in Wahrheit braucht es nur etwas sehr Einfaches, um die Kraft Christi in unserem Leben freizusetzen.

Lasst uns dies betrachten, ich werde dem Text selbst nicht zu sehr vorgreifen, lesen wir ihn und dann kann ich im Lichte des Textes diesen Kommentar machen, den ich machen möchte. Hier steht geschrieben:

„…Als er alle seine Worte vor dem Volk, das ihm zuhörte, beendet hatte, ging er nach Kapernaum. Der Knecht eines Hauptmanns, der diesem, dem Hauptmann, sehr lieb war, war krank und lag im Sterben. Als der Hauptmann von Jesus hörte, sandte er einige Älteste der Juden zu ihm und bat ihn, zu kommen und seinen Knecht zu heilen. Und sie kamen zu Jesus und baten ihn inständig und sprachen: „Er ist es wert, dass du ihm dies gewährst, denn er liebt unsere Nation und hat uns eine Synagoge gebaut.“ Und Jesus gewährte ihnen die Bitte und ging mit ihnen. Als sie aber nicht mehr weit vom Haus entfernt waren, sandte der Hauptmann Freunde zu ihm und ließ ihm sagen: „Herr, bemühe dich nicht, denn ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach eintrittst. Darum hielt ich mich auch nicht für würdig, zu dir zu kommen; sprich aber das Wort, so wird mein Knecht gesund.“

Seht, wie einfach das ist. Sprich das Wort, und mein Knecht wird gesund sein.

„…Denn auch ich bin ein Mensch, der unter Autorität steht, und habe Soldaten unter meinen Befehlen; und ich sage zu diesem: Geh!, und er geht; und zu einem anderen: Komm!, und er kommt. Und zu meinem Knecht sage ich: Tu dies!, und er tut es. Als Jesus dies hörte, verwunderte er sich über ihn und wandte sich um und sprach zu dem Volk, das ihm folgte: „Ich sage euch, nicht einmal in Israel habe ich so großen Glauben gefunden.“ Und als die, welche gesandt worden waren, zum Haus zurückkehrten, fanden sie den Knecht gesund, der krank gewesen war…“

Gepriesen sei der Name des Herrn. Du weißt, dass alle Passagen in der Schrift über das Leben Jesu dort stehen, weil sie eine Wahrheit über den Dienst Christi oder das geistliche Leben illustrieren wollen, das wir als Glieder des Reiches Gottes leben.

Ich sehe hier etwas darüber… es gibt einen Typus von Charakter, der oft in der Schrift erscheint, und das ist, was ich den Fremden nenne, die Person von außerhalb, die Person, die nicht notwendigerweise zu Israel gehört.

Du kannst zum Beispiel an die Frau mit dem Blutfluss denken, die eine Frau war, die nicht in der Menge sein sollte, nicht das Recht haben sollte, sich Jesus auch nur zu nähern. Sie war eine unreine Frau, mit anderen Worten, rituell.

Wir denken an Zachäus, der in gewisser Hinsicht auch ein unmoralischer Mann war, er war ein Dieb, ein Unterdrücker und in gewisser Hinsicht außerhalb der Gnade Gottes, er hatte kein Recht, sich Jesus zu nähern.

Denken wir auch an die Freunde des Gelähmten, von denen die Bibel sagt, dass sie ihren Freund zu Jesus bringen wollten, damit er ihn heile. Aber als sie versuchten, in das Haus zu gehen, wo Jesus war, war das Haus so voll von Menschen, dass sie mit der Tragbahre, auf der ihr gelähmter Freund lag, nicht hineinkommen konnten.

Und ich könnte euch so andere Geschichten erzählen. Da war auch Bartimäus, der ein blinder Mann war. Der Herr war unterwegs, er suchte ihn nicht, und Bartimäus schreit, schreit und schreit: Herr, erhöre mich, Herr, erhöre mich! Und die Jünger sagen zu ihm: Sei still, lass den Meister in Ruhe. Aber er macht weiter und erhält schließlich Zugang zur Person Jesu, aber anfangs hatte er sozusagen kein Recht, dort in der Gegenwart Gottes zu sein.

Und je mehr ich nachdenke, denke ich auch an die syrophönizische Frau. Sie war nicht aus Israel, der Herr lehnt sie anfangs ab: „Du bist kein Glied eines Stammes Israels. Du hast kein Recht, dass deine Tochter geheilt wird.“ Aber sie beharrt und empfängt schließlich, was sie brauchte.

Und wenn du all diese Menschen betrachtest, hatte keiner von ihnen das Recht, das zu empfangen, was sie brauchten und was sie baten. Aber sie hatten etwas gemeinsam: einen großen Glauben und ein Vertrauen darauf, dass Christus sie nicht abweisen würde, wenn sie sich ihm in irgendeiner Weise näherten.

Übrigens, ich möchte das Thema nicht zu sehr verkomplizieren, denn in Wirklichkeit interessiert mich diese Einfachheit. Aber beachtet auch für uns, dass wir oft Hindernisse überwinden müssen, um in die Gegenwart Jesu zu gelangen und zu empfangen, was wir brauchen. All diese Menschen blieben beharrlich und überwanden die Hindernisse, um bis in die Gegenwart Jesu zu gelangen und seinen Segen zu empfangen.

Und das passiert uns in unserem Gebetsleben, nebenbei bemerkt. Mir würde es gefallen, wenn die Tür Gottes, sobald ich das erste Mal anklopfte, sich sofort öffnen würde, ja, noch bevor ich überhaupt klopfe… so dass man einfach hindurchgeht, weil sie sich öffnet, bevor man… Aber leider wissen wir, dass es nicht so ist, dass wir oft klopfen müssen, und klopfen, und klopfen, und Wochen und Monate vergehen und wir den Herrn um etwas bitten und es nicht sofort so erhalten, wie wir es wünschen.

Es ist ein Geheimnis, dieser quasi physische Teil des Gebets, dass es scheinbar eine Übung, eine Anstrengung, eine Arbeit erfordert, die wir hier in der Welt tun müssen, denn aus irgendeinem Grund müssen wir etwas sehr Wichtiges wie das Wunder, das wir empfangen wollen, sehen und wir müssen uns anstrengen und arbeiten und unseren Teil dazu beitragen, um zu empfangen, was Gott uns geben will.

Ich möchte, dass du das verstehst, abgesehen von allem anderen, dass es wichtig ist, wenn du den Herrn in deinem Leben um etwas bittest, eine Lösung, die du brauchst, eine Versorgung – schau, du musst dich reinhängen, wie wir Dominikaner sagen, man muss sich reinhängen, man muss seinen Teil tun, man muss hart arbeiten, man darf nicht zu leicht aufgeben. Man muss kämpfen.

Das ist nichts für die Faulen. Man muss kämpfen. Etwas, das mich an dieser Passage sehr berührt, ist dieser Hauptmann: Er war ein Ausländer, er war ein Heide, er hatte kein Recht, Jesus um etwas zu bitten, aber er wagte es, Jesus zu bitten, seinen Knecht zu heilen.

Wie viele von uns fühlen sich manchmal so, als ob ich in Wirklichkeit kein Recht habe, vor die Gegenwart Gottes zu treten. Wenn ich letzte Woche am Sonntagmorgen verschlafen habe und nicht zur Kirche gegangen bin, wie kann ich dann kommen…

Wenn ich eine Sünde begangen habe oder einen schlechten Gedanken hatte oder etwas Unrechtes getan habe, oder eine Bindung, eine Sucht oder was auch immer habe, welches Recht habe ich dann, vor die Gegenwart Gottes zu treten? Gott wird mich nicht erhören.

Oder einige von uns sind von Natur aus Perfektionisten und glauben, dass wir alles gut gebügelt und ordentlich haben müssen, und alles in Ordnung, damit Gott uns dann erhören kann.

Und wie viele von uns haben sich durch unseren Starrsinn in Schwierigkeiten gebracht, und wenn wir in der Klemme stecken, sagen wir: Nun, ich kann den Herrn nicht bitten, mich hier herauszuholen, wenn ich es war, der mich hineingebracht hat, wie kann ich den Herrn bitten, mir zu helfen?

Und wisst ihr was? Der Teufel ist gut vorbereitet und bereit, uns in diesem Prozess zu helfen, indem er uns Schuldgefühle macht und uns unwürdig fühlen lässt, vor die Gegenwart Gottes zu treten.

Wie viele Eltern von uns blicken manchmal zurück: Haben wir Fehler mit unseren Kindern gemacht? Vielleicht kannten wir den Herrn nicht und diese ersten Jahre, in denen wir sie erzogen, erzogen wir sie in einem sehr unvollkommenen Umfeld, wo all die Dinge, die in einem Haus passieren, in dem der Herr nicht bekannt ist, diese Kinder daran teilhatten, und sie werden erwachsen und haben diese Wunden, und sie sind jung und rebellisch, wollen nicht in die Kirche kommen, nachdem wir uns zum Herrn bekehrt haben und wir wissen, dass vieles von dem, worunter sie leiden, daran liegt, dass wir unglücklicherweise Fehler gemacht haben, und dann fühlen wir uns so, als ob: Welches Recht habe ich, Gott zu bitten, meinem Kind zu helfen, es voranzubringen, wenn ich es selbst war, der es dorthin gebracht hat, wo es jetzt ist.

Oder wir haben unseren Eltern nicht gehorcht, haben jemanden geheiratet, der nicht der richtige Mensch ist, und jetzt müssen wir dieses Stück Fleisch, das da ist, ertragen, mit dem wir nicht glücklich sind, wir leiden, es misshandelt uns und wir sagen: Nun, welches Recht habe ich, ihn zu bitten, meine Frau zu bekehren – nicht nur die Männer, meine Frau – und Herr, alles, was ich tun muss, ist leiden, bis ich sterbe, und das ist alles, denn ich war es, der mich in dieses Schlamassel gebracht hat. Ich habe meinen Eltern nicht gehorcht, ich habe meinem Pastor nicht gehorcht, was auch immer, oft kann das auch passieren. Dann glauben wir, dass wir kein Recht haben, vor den Herrn zu treten, damit er uns aus der Klemme holt.

Du weißt, was ich immer sehe, Geschwister, Gott sagt mir das immer wieder in meinem Leben und im Leben meiner Lieben und der Menschen, die ich beobachte, und das ist, dass Gottes Herz viel einfacher ist, als wir ihm zugestehen. Gott ist ein einfacher Gott. Ich sage das nicht, Geschwister, damit wir Gottes Barmherzigkeit und Liebe missbrauchen, versteht mich.

Was ich sage ist, dass ich immer wieder sehe, Geschwister, dass das, was Gott sucht, ein zerbrochenes und gedemütigtes Herz ist, das anerkennt, dass niemand letztendlich das Recht hat, vor die Gegenwart Gottes zu treten, niemand.

Oft leiden wir und geißeln uns selbst und glauben, wir müssten auf Knien bis nach Rom gehen und alle Stufen des Petersdoms hinaufsteigen, damit Gott uns erhört. Und Gott sitzt da und kühlt sich ab und sagt: Warum leidet dieser Junge so sehr, wenn ich ihm doch schon gesagt habe, dass er nur mit Zuversicht vor den Thron der Gnade kommen und bitten muss, und ich werde es ihm geben, denn er ist mein Sohn, sie ist meine Tochter, ich liebe ihn, ich liebe sie, ich habe ihnen vergeben und ich bin in Ordnung.

Ich glaube, wir leiden zu sehr. Gottes Herz ist ein Vaterherz, es ist ein großzügiges, tolerantes Herz, mehr als wir denken.

Und ich glaube, wenn man es schaffen würde, dieses Herz Gottes zu verstehen, würden wir uns im Leben weniger verausgaben und könnten mehr erreichen, ja sogar heiliger für Gott sein.

Gott ist unendlich komplex, aber auch von einfachem Herzen, Geschwister. Und das Einzige, was Gott will, ist, dass wir an den Punkt kommen, wo wir anerkennen: Vater, ich bin niemand, ich habe kein Recht auf dich, doch du liebst mich, und ich bin dein Sohn, und ich kann vertrauensvoll an deinen Thron treten und dich bitten, so wie mich meine Tochter bittet oder mein Enkel, meine Enkelin oder ein Wesen, das ich so sehr liebe, bittet, und ich bin mehr als bereit, es ihm zu geben, weil ich es liebe, Punkt, und das ist alles.

Wenn dein Herz Gott hingegeben ist, wenn du ihn über alles liebst, wenn du wünschst, ihn mit deinem Leben zu verherrlichen, selbst wenn du danebengreifst, ist Gott immer bereit, dich zu heilen, dir zu vergeben, dich aufzurichten und dich zu segnen. Das ist es, was ich durch die ganze Schrift hindurch sehe, man muss sich das Leben nicht zu sehr verkomplizieren, Geschwister.

Wisst ihr was? Wenn du lernst, in der Annahme Gottes zu leben, setzt das Energien in dir frei, die es dir sogar ermöglichen, ihm wohlgefälliger zu sein und dann das Leben zu leben, das Gott will, dass du es lebst, anstatt gequält und verurteilt und ständig in Ungewissheit zu leben, indem du glaubst, du müsstest dies und jenes tun, damit Gott dir etwas gibt. So ist es nicht.

Schau dir dieses Wort an, das sich findet, nicht im Neuen Testament, denn man könnte es im Neuen Testament verstehen: Gnade, Vergebung, Barmherzigkeit. Nein, aber dies steht im Alten Testament, Micha, Kapitel 6.

Ich werde euch gleich verlassen, Geschwister, noch 40 Minuten und wir sind fertig. Schaut euch Kapitel 6, Vers 6 an, nehmt dieses Wort mit euch, Bruder, Schwester, heute Abend und meditiert darüber, hier steht in Micha, und er fragt dies rhetorisch, denn die Antwort ist schon bekannt, es ist keine Frage… nein, er kennt die Antwort und stellt die Frage, er sagt:

„…Womit soll ich vor den HERRN treten und mich beugen vor Gott in der Höhe? Soll ich vor ihn treten mit Brandopfern, mit einjährigen Kälbern? Wird der HERR Gefallen haben an Tausenden von Widdern oder an zehntausend Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, die Frucht meines Leibes für die Sünde meiner Seele?...“

Mit anderen Worten, das ist, was die Leute glauben: Um vor Gott zu treten und etwas von ihm zu bekommen, muss man sich ein Messer in den Leib stoßen und sich die Eingeweide aufreißen und bluten und sein jüngstes Kind opfern, und man muss etwas ungeheuerlich Opfervolles und Qualvolles tun, damit Gott dann sagt: Oh, sprichst du mit mir? Und dass er dem Beachtung schenkt, was du sagst. Ich werde mich mit diesem oder jenem nähern.

Schaut, was er sagt, was die Antwort auf diese Frage ist, er sagt:

„…Oh Mensch, oder Frau, er hat dir kundgetan, was gut ist, er hat dir schon gesagt, was du tun musst, was notwendig ist, was gut und angemessen ist…“

Da ist so etwas wie eine Spur Ungeduld. Gott auf Dominikanisch, aber Junge, aber Mann, aber gut, habe ich dir nicht schon gesagt, was du tun sollst? Und was fordert der HERR von dir? Nur – sagt alle – nur Gerechtigkeit üben, Barmherzigkeit lieben und dich demütigen vor deinem Gott.

Mit anderen Worten, du weißt, Geschwister, das ist es, was letztendlich gefällt: Du kannst in die Kirche kommen und hier 24 Stunden, 7 Tage die Woche sein, jeden Tag fasten, dich auf den Bauch legen und 24 Stunden auf einem Bein stehen – tu, was du willst, das ist nicht das, was Gottes Herz bewegt.

Viele Leute glauben, dass sie, weil sie all diese Dinge tun, irgendwie Gottes Herz bestechen und die Nadel ein wenig in ihre Richtung verschieben werden. Gottes Herz ist sehr einfach, Geschwister, und was ihm gefällt, ist, wenn Mann und Frau ihm mit Aufrichtigkeit, mit Liebe, mit Hingabe dienen, ihn über alles leidenschaftlich lieben. Das ist es, was Gott am meisten interessiert.

Und deshalb ist es so, dass dieser Mann, der Hauptmann, [unverständlich] was ist die Verbindung zum Hauptmann [unverständlich], weil dieser Mann nicht aus Israel ist, kein Recht hat, in der Gegenwart Jesu zu sein, er sendet andere Juden, damit sie mit Jesus sprechen und für ihn eintreten, und er setzt sozusagen eine sehr komplexe Maschinerie in Gang. Jesus kommt mit einer großen Begleitung, das Reich Gottes mobilisiert sich zu seinen Gunsten, er tut all die richtigen Dinge, und dann beginnt sozusagen die Maschinerie des Himmels sich zu bewegen, um seiner Bitte nachzukommen, seinen Knecht zu heilen. Aber schaut, was hier passiert.

Aber plötzlich stoppt die Maschinerie und dieser Mann sagt: Weißt du was? Er schickt jemanden und sagt: Schau, warte mal, mir ist ein Licht aufgegangen. Er muss nicht in mein Haus kommen, denn das ist so einfach, er soll einfach das Wort sagen, er soll das Wort sprechen, und das ist alles, was nötig ist, damit mein Knecht geheilt wird.

Das Herz dieses Hauptmanns war ein edles Herz, er liebte die Juden, er liebte seine Knechte. Wie viele Hauptmänner würden sich darüber ärgern, dass ihr Knecht krank war. Was sie tun würden, wäre, ihm einfach einen Tritt zu geben und sich einen frischen neuen Knecht zu besorgen, der ihn ersetzt. Aber dieser Mann hatte ein einfaches Herz, er liebte Gott, er liebte seinen Knecht, er liebte Israel.

Und dann sagt er: Herr, du musst das alles nicht tun. Weißt du was? Ich habe erkannt, ich bin ein Soldat und ich bin ein Offizier, und ich sage meinen Untergebenen: Macht dies!, und sie tun es, also sprich einfach das Wort, das ist alles, Herr, sprich das Wort, und alles wird sich lösen. Du musst nicht in mein Haus kommen, sprich einfach das Wort, denn ich halte mich nicht für würdig.

Siehst du das? Diese Demut, dieses einfache Herz. Ich halte mich nicht für würdig, dass du in mein Haus trittst. Und in Wirklichkeit ist es letztendlich nicht nötig; wenn du zustimmst, sprich das Wort, und alles wird sich lösen.

Das heißt, es gab keine große Zeremonie, er musste weder die Phrasen noch die Ausdrücke des Judentums verwenden, er war nicht einmal Jude, er kannte das Judentum nicht einmal. Aber sein Herz war voller Glaube, Liebe und Vertrauen auf Jesus und die Methoden des Reiches, und das war alles, was nötig war.

Und wisst ihr, was das Interessante an dieser Passage ist? Dass hier nirgends steht, dass Jesus sagte: Römischer Hauptmann, dein Knecht ist geheilt, geh, denn ich habe das Wort gesprochen und er ist gesund, wenn du dort ankommst. Er sagt nichts. Er sagt absolut nichts.

Es ist so, dass der Herr sich so sehr über den Glauben wunderte, dass er sogar das Problem dieses gesegneten Knechtes vergaß. Das heißt, es trat einfach in den Hintergrund. Der Herr wunderte sich über den Glauben, er freute sich. Und ich glaube, diese Freude des Herrn übertrug sich und manifestierte sich in einer Heilung. Der Herr sagte nicht einmal: Dein Knecht sei geheilt, denn so sind die Dinge im Reich Gottes.

Geschwister, ich wünschte mir das in meinem Leben, dass mein Glaube zu Gott so groß wäre, dass ich nicht einmal beten müsste. Weißt du, ich glaube, das ist möglich? Der Glaube eines Mannes, einer Frau, kann so groß sein, dass er oder sie den Herrn nicht einmal um etwas bitten muss, weil etwas von ihm oder ihr die Schlüssel des Himmels öffnet, schließt, öffnet, niederreißt, aufbaut, weil unser Herz voller Glauben ist und aus diesem Glauben all das Gute hervorgeht, das wir brauchen.

Lass mich dir etwas sagen, und das klingt vielleicht, als käme es von einem Buddhisten, Zen-Typ, aber oft ist das mächtigste Gebet das, das nicht ausgesprochen wird, es ist das, das so real im Herzen ist, dass wir es nicht einmal in Betracht ziehen, weil wir so sehr glauben, dass wir es nicht verbalisieren müssen. Verstehst du, was ich dir sage?

Oft sagt Gott mir: Schau, bete nicht zu mir und tue es als ein Glaubensopfer für mich, bitte mich nicht um das, worum du mich bitten wirst, sei einfach still und glaube, dass ich es dir geben werde. Und Gott gewährt mir diese Bitte.

Manchmal, wenn du den Herrn schon oft gebeten hast und er schon weiß und du es ihm auf Spanisch, auf Chinesisch, auf Englisch, auf Französisch gesagt hast – schau, ruh dich aus, sei still und überlass es dem Herrn und danke ihm und ruhe, denn dein Gebet ist bereits erhört worden.

Also, Geschwister, lasst uns heute Abend diese Einfachheit des Herzens Gottes bedenken. Ich glaube, das Wunder dieses Heiligtums ist bereits in Gottes Herzen, und jetzt müssen wir uns in dieser Gewissheit bewegen, unseren Teil tun, dem Herrn vertrauen, Gott hat das schon in seinem Herzen und es wird geschehen.

Und heute Abend, wenn etwas in deinem Herzen ist, eine Bitte, die du an Gott hast, etwas Großes, Ernstes, Wichtiges, bitte ich dich, den Glauben des Hauptmanns heute Abend anzunehmen.

Lasst uns jetzt aufstehen und diese Bitte, diese Not vor Gott legen und ihm sagen: Herr, ich vertraue darauf, dass du mir gibst, was mein Herz begehrt. Ich glaube es heute Abend und danke dir dafür, Herr.

Ruhe jetzt im Herrn, gib es dem Herrn hin, vertraue dem Herrn. Du kannst weiterhin dafür beten, ich sage nicht, dass du es nicht tun sollst, aber tue es aus einer Haltung des Glaubens und Vertrauens heraus, dass deine Bitte erhört wurde, weil dein Herz in Ordnung ist mit Gott. Gott liebt dich. Gott freut sich mit dir, ruhe in ihm heute Abend. Gott ist.

Also, Herr, im Namen Jesu halten wir uns heute Abend an diesen Glauben des Hauptmanns und erklären, dass wir ein Leben von Sieg zu Sieg, von Kraft zu Kraft leben werden. Du wirst uns die Sehnsüchte unseres Herzens geben. Danke, dass wir uns nicht quälen müssen, denn du willst uns bereits die Sehnsüchte unseres Herzens geben.

Danke für deine Liebe zu dieser Gemeinde. Danke für die Träume, die du in unseren Geist gelegt hast. Danke, dass du uns von Sieg zu Sieg, von Höhe zu Höhe führst, und wir glauben, dass das großzügige Herz unseres Papas immer bereit sein wird, denen, die ihn darum bitten, gute Dinge zu geben.

Danke Herr, dass du ein barmherziger Gott bist. Fülle uns heute Abend mit der Freude deines Herzens, segne unsere Geschwister. Ich segne sie im Namen Jesu. Wir erklären die Gnade des Herrn über dein Leben. Freude und Friede und Segen, Wohlstand und Kraft, die Sehnsüchte deines Herzens und die Bitten deiner Seele gewähre dir Gott [unverständlich] dein Land und heile deine Familie und dein Zuhause und gebe dir seinen Frieden heute Abend.

Ich erkläre den guten Willen Gottes über dein Leben. Ich erkläre die Brise Gottes, die all das Böse und Negative wegnimmt, das der Teufel auf dein Leben werfen will. Ich erkläre Segen und Hoffnung über dein Leben. Danke Herr, wir lieben dich, wir beten dich an, denn du bist gut und denn ewig währt deine Barmherzigkeit, Herr. Halleluja!

Gebt dem Herrn einen großen Applaus der Freude und Dankbarkeit. Danke, Jesus, wir lieben dich, wir preisen dich. Halleluja! Danke Herr, dass du gut bist, für dein Vaterherz, dass du uns liebst und wir in dir sicher sind, Herr. Amen.