Gottes Segen Einfordern – Auch Wenn Es Wehtut

1. Mose Kapitel 32, beginnend mit Vers 22, heißt es: „Und er stand auf in jener Nacht, Jakob nämlich, nahm seine beiden Frauen, seine beiden Mägde, seine elf Söhne und überquerte die Furt des Jabbok. Er nahm sie und ließ sie über den Bach gehen, samt allem, was er hatte, und so blieb Jakob allein zurück. Und ein Mann rang mit ihm, bis die Morgenröte anbrach.“ So sagt es der biblische Text: „und ein Mann rang mit ihm, bis es Tag wurde.“

Ich möchte Ihnen ein Bild zeigen, falls Sie das Bild da haben. Dies ist ein Kunstwerk eines Künstlers namens David Costelo. Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen schon von ihm gehört haben, aber er war ein säkularer Künstler, und als er sich bekehrte, begann er, seine gesamte Kunst dazu zu nutzen, biblische Szenen darzustellen, Dinge, die Gott ihm aufs Herz legte. Und ich weiß nicht, ob Sie dieses Bild gut erkennen können, aber dieses Bild heißt Jakobs Segen. Und wenn Sie sehen, ist es ein strahlender Mann, der Jakob sozusagen zu Boden ringt und seine Hand im Hüftbereich hat, wie der Text sagt, dass er den Bereich berührte, wo Oberschenkel und Hüfte verbunden sind, und ihn verrenkte. Seine Hand ist dort, aber wenn Sie genau hinschauen, hält Jakob sich immer noch an seinem Arm fest. Viele Leute haben mich gefragt, was Jakob in der anderen Hand hält, ich weiß es nicht. Nehmen Sie eine Lupe zur Hand, dann werden Sie sehen, aber ich weiß nicht, was er in der anderen Hand hält.

Was mir aber auffiel, ist, dass Jakob diesen Engel festhält, selbst als er am Boden liegt. Ich wollte heute eine Demonstration machen, aber ich weiß nicht, ob ich sie machen werde, weil ich sehe, dass die Person, die ich als Beispiel nehmen wollte, verletzt ist, und so hätte ich einen Vorteil ihm gegenüber. Ich wollte Medrad heute nehmen und mit ihm ringen, ich wollte mit ihm ringen, aber da er eine verletzte Hand hat, weiß ich, dass ich ihn noch mehr verletzen könnte, und das möchte ich nicht tun, Medrad. Der Grund jedoch, warum ich das tun wollte, ist, dass Medrad offensichtlich ein größerer Mann ist als ich, und ich wollte demonstrieren, was es bedeutet, mit einer Person zu kämpfen, die viel stärker ist als man selbst. Ich stelle mir vor, dass diejenigen unter uns, die in unserer Schulzeit weniger „heilig“ waren als wir es jetzt sind und viel gekämpft haben, sich daran erinnern werden, was es bedeutet, zu kämpfen. Aber schaut mal, was ich mir überlegt habe, Geschwister.

Was geschieht, wenn Gott mit uns kämpft, was geschieht, wenn Gott mit uns ringt? Und ich weiß, dass diese Frage vielleicht etwas seltsam klingt, denn, Gott, mit uns zu kämpfen – wie kann das sein, wenn Gott Liebe ist, wenn Gott uns liebt, uns möchte und das Beste für uns ersehnt? Aber haben Sie sich einmal überlegt, ob Gott in irgendeinem Moment mit uns kämpft, ob Gott mit uns ringt? Wenn ich für Sie eine Verirrung, eine Häresie sage, erschrecken Sie nicht, ich werde dies in den Kontext stellen. Denken wir einen Moment an Jakob. Wir alle wissen, dass Jakob sozusagen derjenige war, dessen Namen Gott nach diesem Ereignis änderte – zu was? Zu Israel. Wenn Sie in Ihrem Level-1-Kurs noch nicht an diesem Punkt angelangt sind, machen Sie sich keine Sorgen, es wird noch kommen. Aber diejenigen, die Level 1 bereits absolviert haben, sollten dies bereits wissen. Jakob wurde Israel genannt, und aus seinem Namen, aus seinem Stamm ging das Volk Israel hervor, das wir heute kennen. So setzte Gott durch ihn jene Verheißung fort, die er Abraham gegeben hatte.

Nun, das sind schöne, herrliche Dinge, die wir über Jakob wissen. Aber Jakob war kein Heiliger, meine Geschwister, Jakob war kein Heiliger, kein perfekter Mann. Als ich auf dieses Bild stieß, war da eine Art Reflexion einer Person, die dieses Bild interpretiert, und eines der Dinge, die diese Person erwähnte und das mich traf, war, dass sie Jakob so beschrieb, wie wir ihn normalerweise nicht kennen. Und sie beschrieb Jakob als einen Mann, der seinen Vater betrog, einen Mann, der seinen Bruder bestahl, einen Mann, der seinen Schwiegervater hinterging, und nicht nur das, sondern er war auch ein Muttersöhnchen, weil er brauchte, dass seine Mutter ihn aus allen Schwierigkeiten herausholte, in die er sich brachte. Es war ein Mann, der aus Angst immer den Schwanz eingezogen hatte, ich sage, der Mann hatte tatsächlich einen ziemlich starken Minderwertigkeitskomplex, der Typ fühlte sich minderwertig, der Typ war so, als würde er sagen: „Ich bin nichts Besonderes“, und er hatte ein sehr ausgeprägtes Gefühl der Minderwertigkeit. Und ich wage zu behaupten, dass aufgrund dieses Minderwertigkeitsgefühls, da er nicht derjenige war, der zuerst aus dem Mutterleib kam – man sagt, Esau kam zuerst heraus und Jakob kam an Esaus Ferse geklammert –, stimmt's? Lesen Sie den biblischen Bericht dort, ich erfinde das nicht, es steht da. Ich glaube, dieses Gefühl, sozusagen der Zweite zu sein, der Weniger-Gute, der Kleinere, hinterließ bei ihm das Stigma: „Ich bin nichts Besonderes“, und so musste er sich seinen Weg bahnen, um, wie man so sagt, das zu tun, was er tun musste. Und das tat er, wie ich gerade erwähnte, indem er seinen Vater betrog – offensichtlich war die Mutter auch daran beteiligt, also bitte, Mütter, seid aufmerksam, bitte, mit euren Kindern – die Mutter war daran beteiligt. Und welches Hindernis legten sie dem Vater in den Weg? Einerseits ging es darum, Esau das Erstgeburtsrecht zu stehlen, und andererseits, Abraham zu betrügen, damit er ihn segnete.

Ich denke an den Großvater, sie sind verwandt, okay, danke, Pablo, du zeigst mir dort Level 2 – Isaak. Also, was hat die Mutter mit ihm gemacht? Sie legte ihm so ein Fell an. Jakob war unbehaart, das war noch etwas anderes. Also musste die Mutter ihm etwas auf die Arme legen, was hatte sie? Ziegenfell, Schafsfell, so etwas? Ich könnte ihm ein bisschen von meinem leihen, falls nötig. Und so stahl er seinem Bruder das Erstgeburtsrecht und betrog seinen Vater, damit dieser ihn segnete anstatt seines Bruders, ah? Und er bereitete ihm Essen zu, ja, das ist noch etwas. Aber der Punkt ist, meine Geschwister, ich glaube, wenn ich diese Geschichte lese, dass die bloße Tatsache, dass Isaak Jakob segnete und nicht Esau, Gott diesen Akt Isaaks ehren wollte, obwohl es eigentlich Esau sein sollte. Aber ich glaube, Gott wollte segnen, was Isaak getan hatte, er wollte die Verheißung erfüllen, die er von Abraham zu Isaak und von Isaak zu Jakob weitergab. Und in diesem Bericht in Kapitel 32, am Anfang, wird erzählt, wie Jakob auf dem Weg war, um seinem Bruder Esau zu begegnen, sozusagen um die Dinge zu klären. Und auf diesem Weg erreichten ihn Nachrichten, die sagten: „Schau, Esau kommt jetzt dir entgegen“, und er erschrak. Er bekam Angst, weil er dachte, sein Bruder würde ihm alles nehmen, was er hatte: seine Frauen, seine Mägde, seine Kinder, sein Vieh, alles. Und der Mann erschrak und begann, einen Plan zu schmieden: „Nein, warte, ich muss mich wieder aus dieser Sache herauswinden“, und er begann, ein paar Dinge auszuhecken.

Und als er es geschafft hatte, seine Familie in verschiedene Richtungen zu schicken, sodass er, wie der Bericht sagt, allein zurückblieb, da musste Gott in das Leben dieses Mannes eingreifen. Gott sagte zu ihm: „Schau, deine Machenschaften, deine Täuschungen, deine Lügen – das ist jetzt Geschichte. Ich werde jetzt etwas anderes tun.“ Was Gott ihm nun sagte, war: „Ich werde dich segnen, ich werde etwas mit dir tun“, und er gab ihm mehr oder weniger dieselbe Verheißung, die er Abraham gegeben hatte: „Deine Nachkommen werden sein wie der Sand des Meeres.“ Abraham sagte er: „Deine Nachkommen werden sein wie die Sterne des Himmels“, aber zu Jakob sagte er: „Deine Nachkommen werden sein wie der Sand des Meeres“, was immer noch sehr viele sind. Versuchen Sie einmal, den Sand des Meeres zu zählen – nun ja, den Strand, das Ufer. Der Punkt ist, um dies zu bestätigen, kommt es zu diesem Kampf.

Die bloße Tatsache, dass Gott mit diesem Mann ringen musste – ich möchte, dass Sie sich diesen Kampf vorstellen. Normalerweise, wenn wir in einem Film eine Kampfszene sehen, ist die Szene hart, zum Beispiel beim Boxen sind es zwölf Runden, jede Runde drei Minuten, also rechnen Sie mal zusammen, subtrahieren, dividieren, multiplizieren – der Kampf dauert dann fast zwei Stunden, wenn er bis zur letzten Runde geht. Der Punkt ist, dass einige durch K.o. fallen, solche Dinge. Der Punkt ist, dass dieser Kampf die ganze Nacht bis zum Morgengrauen dauerte, und er hätte noch länger gedauert, wenn der Engel nicht gesagt hätte: „Schau, meine Zeit ist um, wir haben Runde 12 überschritten, und sind bis zur 24. gekommen, ich muss gehen, es ist Zeit für mich zu gehen.“ Aber was geschah? Jakob wollte diesen Mann nicht loslassen.

Wissen Sie, was ich mir dachte? Ich glaube, Jakob hatte einen Moment der Überzeugung, und er musste irgendwann verstehen, dass er mit jemandem kämpfte, der etwas Göttliches repräsentierte, und er musste wissen, dass dies seine Gelegenheit sein würde, sein Leben zu erlösen. Was sagte er diesem Mann, als er ihm die Hüfte verrenkte – ich kann mir den Schmerz vorstellen, den dieser Mann gefühlt haben muss, als er spürte, wie dieser Knochen aus der Fassung sprang, und er sozusagen am Boden festgenagelt war, aber gleichzeitig mit der Hand festhielt und ihn nicht loslassen wollte – was sagte er ihm? „Ich lasse dich nicht gehen, bevor du mich segnest, ich lasse dich nicht los, bevor du mich segnest.“ Wir haben viele Botschaften darüber gehört, wie man insistieren muss, für den Segen kämpfen muss, bla bla, all das ist gut. Aber wissen Sie, was ich mir dachte? Aus irgendeinem Grund begann ich, diesen Bericht mit dem Bericht von Jabez in 1. Chronik Kapitel 4 zu verbinden. Jabez war angesehener als seine Brüder, denn seine Mutter nannte ihn Jabez: „Ich habe ihn mit Schmerz geboren.“ Was war also Jabez' Schicksal? Ein Leben voller was? Voller Schmerz. Aber was sagte Jabez, als es heißt, dass Jabez den Gott des Himmels anrief, und was war das Erste, was er sagte? „Oh Herr, wenn du mich doch segnen würdest, und dein Segen mit mir wäre!“

Schau, wenn man den Segen Gottes über sein Leben anruft, dann bittet man um eine totale Veränderung in seinem Leben. Das ist der Segen Gottes. Der Segen Gottes ist kein „Gott behüte dich“, „Gott segne dich“ und „ach, möge es dir gut gehen“. (Schnitt)

Der Segen Gottes über dieser Person – Jakob wusste, dass sein Leben sich ändern musste, und diese Verheißung Gottes sollte sich in ihm erfüllen, all diese Vergangenheit. Es musste etwas in diesem Kampf geschehen, damit die Dinge eine andere Richtung nehmen würden. In ihm musste seine Denkweise, seine Lebensanschauung, seine Art, mit den Dingen umzugehen, sich ändern, und als er mit diesem Mann kämpfte, rang, wusste er, dass etwas von Gott dabei war. Und er erkannte in einem Moment: „Hah, hier ist mein Segen, es ist nicht der, der von meinem Vater Jakob kommt, sondern der, der direkt von dir kommt“, und er ließ ihn nicht los. Können Sie sich vorstellen, meine Geschwister, dass selbst inmitten des Schmerzes, den dieser Mann empfand, der Müdigkeit, die er hatte, nach Stunden des Kampfes... Ich stelle mir vor, dass dieser Mann Gottes vielleicht mit ihm spielte: Er stand auf und „bumm“ zu Boden, stand wieder auf und „zack“ wieder zu Boden, und er stand wieder auf und „zack“ zu Boden. Manchmal mache ich das mit Lucas, verraten Sie nicht, dass ich Ihnen das gesagt habe.

Manchmal kommt Lucas, und ich packe ihn einfach am Kopf und werfe ihn um, und „pah“ auf den Boden, und er steht wieder auf und „pah“, auf den Boden, und ich lasse ihn nicht einmal herankommen, „pam“ auf den Boden, noch einmal? Noch einmal. Und ich bin derjenige, der müde wird, ihn auf den Boden zu werfen, aber wohlgemerkt, das ist kein Missbrauch, okay? Wir spielen. Ich stelle mir vor, dass dieser Mann Gottes dasselbe mit Jakob machte: „Ah, du stehst wieder auf?“ „Pangara!“, „Oh, noch einmal?“, „Noch ein Stolperer!“, „Ah, wieder?“, „Uh huh!“. Und ich stelle mir vor, dass es ein starkes Ringen gab, diese Müdigkeit war zu spüren. Mehr noch, ich wage zu behaupten, dass Jakob sogar die Angst ins Gesicht, nun ja, in den Sinn stieg. Die Ungewissheit, wie das enden wird: „Werde ich sterben? Werde ich nicht sterben? Werden sie mich in den Himmel holen? Werden sie mich in die Hölle schicken?“ Das heißt, wie wird das hier enden?

Stellen Sie sich also die Mischung aus Müdigkeit, Angst, Ungewissheit vor, und obendrein Schmerz von einer verrenkten Hüfte, und obendrein die Kraft zu haben, sich festzuklammern und zu sagen: „Nein, du gehst nicht, bevor du mich segnest, ich möchte, dass mein Leben sich ändert, ich möchte etwas anderes.“ Stellen Sie sich vor, inmitten Ihrer Müdigkeit, inmitten der Ängste Ihres Lebens, inmitten der Ungewissheiten, die Sie haben mögen, inmitten der Schmerzen, die Sie erleiden mögen, dass Sie sich trotz all dem an Gott klammern und sagen können: „Herr, ich brauche, dass Du mich segnest. Ich brauche, dass Du mir einen neuen Namen gibst.“ Was bedeutet ein neuer Name? Eine neue Identität, ich brauche einen neuen Lebenszweck. „Ich kann nicht weiterhin den Unsinn mit mir herumschleppen, den ich herumgeschleppt habe. Ich brauche etwas völlig Neues, ich brauche eine völlig neue Festplatte, ich brauche einen Neuanfang – das ist es, was ich brauche, Herr.“

Und dafür kämpfe ich, nicht nur in meinem persönlichen Leben; das erkläre ich für alle anderen Dinge, die meine Umgebung und Ihre Umgebung betreffen: Diskussionen jeden Morgen, sei es mit wem auch immer im Haus – ich bin das leid. Ich möchte einen neuen Segen, ich möchte eine neue Art zu denken, zu reden, zu segnen, für meine Leute um mich herum. Die ganze Zeit am Meckern, ah, ich möchte einen neuen Segen. Du beschwerst dich ständig über alle Leute um dich herum. Nein, ich möchte etwas Neues, ich kann so nicht weitermachen. Ich kann meiner Gemeinde nicht dienen, wenn ich mich über alle beschwere, dass der eine gesalbter ist als der andere, dass der eine schöner spricht als der andere, dass der eine intelligenter ist als ich, dass der eine mehr Geld hat als ich. Ich kann der Gemeinde nicht zum Segen sein, wenn ich die Dinge so betrachte. Ich muss mich an Gottes Hand klammern und dafür kämpfen, damit ringen und sagen: „Herr, ich brauche, dass Du mich segnest.“

Wir müssen lernen – mehr noch, ich weiß, dass Sie es wissen, aber die wahre Bedeutung in die Praxis umsetzen. Wissen Sie, wenn wir wirklich zentriert sind, dass die bloße Tatsache, dass Sie jemanden grüßen und ihm ein aufrichtiges „Gott segne dich“ sagen, Sie nicht wissen, wie viel das im Leben dieser Person bewirken kann. Dass Sie es vielleicht nicht sofort sehen können, aber die bloße Tatsache, dass Sie diesen vom Heiligen Geist geleiteten Segen über diese Person aussprechen, dass das etwas im Leben dieser Person in Gang setzen kann. Dass vielleicht folglich, je öfter Sie dieser Person begegnen und immer wieder, etwas geschehen wird. Sie haben Ihr Kind in den Händen, Nacht für Nacht, wenn es zu Bett geht: „Ich segne dich im Namen des Herrn.“ Aber nicht ein „Ich segne dich, okay, Licht aus und wir gehen aus dem Zimmer.“ Nein, absichtlich. Sie decken es zu, und während Sie Ihre Hände um seinen zarten kleinen Körper legen, sagen Sie: „Herr, bedecke ihn, behüte ihn, dass er wachsen möge, wie Du es willst, dass er Dich irgendwann kennenlernt, dass er weiß, wer Du bist.“ Sie sprechen diesen Segen über ihn, über sie aus.

Bei Ihrem Ehemann, bei Ihrer Ehefrau, wenn sie sich gestritten haben, zerstritten sind, wenn einer am Bettrand ist und der andere am anderen, schauen Sie, beißen Sie sich auf die Zunge und tun Sie so mit der Hand: „Herr“, bitte, tun Sie das nicht, ziehen Sie auch nicht die Bettdecke weg, bitte. Sondern dass Ihre Hand so über das Bett reicht und Sie ihm oder ihr wenigstens die Spitze des Ellbogens berühren, und sagen Sie: „Herr, segne ihn, segne sie.“ Rufen Sie jemanden an, laden Sie ihn zum Essen oder ins Kino ein, aber wenn das Gespräch endet, sagen Sie: „Schau, Leo, Gott segne dich. Ich meine es gut, wenn ich es dir sage, ich erkläre alle Dinge Gottes über deinem Leben.“ Hören Sie, meine Geschwister, Gott kann Sie benutzen, um die Existenz einer Person zu verwandeln, aber wir müssen uns dessen sehr bewusst sein, wir müssen uns dessen sehr sicher sein, aber damit wir das leben und erfahren können, müssen wir diesen Prozess zuerst selbst durchlaufen haben.

Ich kann nicht geben, was ich nicht habe, und vielleicht wird keiner von uns einen solchen Kampf erleben. Ich wünsche niemandem, dass ihm eine Hüfte verrenkt wird, glauben Sie mir, das tue ich nicht, ich wünsche das niemandem. Ich sehe Malta dort mit ihrem Stock kommen, und sie kommt bis zum Altar und lässt den Stock los, aber nichts hält sie davon ab, ihre Hände zu erheben. Das ist für mich ein lebendiges Beispiel für. Ich sehe Medrad dort mit seinem kleinen Gips an der Hand, aber das hält ihn nicht davon ab, die Hand so zu heben und Gott seine Ehre zu geben, wie er will. Jeder von uns hat seine Kämpfe im Leben, und diese Kämpfe äußern sich in verschiedenen Formen, auf unterschiedliche Weisen. Manchmal sind es Kämpfe, die hier drinnen sind, manchmal sind sie draußen und greifen uns sozusagen an, manchmal sind es Kämpfe, die sich im Körper auf verschiedene Weisen äußern. Aber inmitten der Müdigkeit, inmitten der Angst, inmitten der Ungewissheit, inmitten des Schmerzes – klammern Sie sich fest, klammern Sie sich fest, so fest, dass Gottes Arm die Zirkulation stoppt, so fest halten Sie seinen Arm, und fordern Sie diesen Segen über Ihr Leben ein.

Ein letzter Punkt, und damit schließe ich ab. Wissen Sie, dieses Einfordern des Segens Gottes geschieht nicht nach Ihren Wünschen. Den Segen Gottes einzufordern, sollte nach Seinen Wünschen für Sie geschehen, nach den Plänen, die Er für Sie hat. Wissen Sie, warum ich das sage? Und ich sehe es in diesem Bild. Wissen Sie, wie es ist, am Boden festgehalten zu werden und nichts tun zu können? Was bedeutet das? „Ich gebe jetzt einfach auf.“ Teilweise bedeutet es das: „Ich gebe auf, ich mache nicht weiter.“ Im Wrestling packt man den Arm, verdreht ihn so, drückt ihn so, und „aua!“, „Schluss, Schluss, nicht mehr.“ Wenn man in dieser Position ist und sagen kann: „Herr, segne mich“, dann, so meine ich, ist es, weil, wenn es nach meinen Bedingungen nicht funktioniert hat, ich weiß, dass es nach Deinen funktionieren wird. Wir alle befinden uns in verschiedenen Kämpfen im Leben, wir alle, Sie alle, da drinnen. Ich weiß, dass jeder von Ihnen auch seinen Kampf hat, aber was auch immer der Kampf sein mag, lassen Sie nicht los, geben Sie nicht auf, lassen Sie ihn nicht gehen. Selbst wenn es dämmert, lassen Sie ihn nicht gehen. „Nein, ich möchte, dass Du mich segnest. Wenn es nach meinen Bedingungen nicht funktioniert hat, weiß ich, dass es nach Deinen funktionieren wird. Hilf mir, meinen Teil zu erkennen, damit ich auf diesen Segen antworten kann, den Du für mein Leben hast.“

Also, meine Geschwister, wenn Sie heute Nacht, morgen, gestern in einem Kampf sind: Lassen Sie nicht los, lassen Sie Gottes Arm nicht los, auch wenn es wehtut, lassen Sie nicht los. Fordern Sie diesen Segen Gottes über sich ein, und wenn Sie ihn empfangen, geben Sie ihn an andere weiter. Dass das nächste „Gott segne dich“, das Sie jemandem sagen, nicht dasselbe ist, sondern absichtlich. Wenn Sie sich dort draußen grüßen, während Sie durch die Tür gehen, überlegen Sie es sich gut. Und wenn Sie nicht bereit sind, es zu sagen, dann sagen Sie es besser nicht. Ich ziehe es wirklich vor, dass Sie es nicht sagen. Wenn Sie nicht bereit sind, mich mit der Intentionalität zu segnen, die dieser Segen mit sich bringt, ziehe ich es vor, dass Sie es mir nicht sagen. Ich ziehe es vor, dass Sie mir einfach sagen: „Gute Nacht, Pastor Omar, bis zum nächsten Mal.“ Und wenn Sie Zeit haben, all dies zu verarbeiten und darüber nachzudenken, und mich dann am Sonntag sehen, dann können Sie mir die Hand schütteln, und ich werde diesen Stromstoß spüren und sagen: „Wow, diese Person spürt es heute wirklich!“, ich werde sagen: „Moment mal, Gott hat sich hier gerade eingemischt.“

Meine Geschwister, lasst uns vorangehen. Ich glaube, Gott ruft uns dazu auf, diese Art von Leben zu führen, ein intentionales Leben, dass wir erkennen, dass inmitten unserer Kämpfe Gottes Hand da ist, und wir müssen uns an diese Hand klammern, dafür kämpfen und diesen Segen Gottes empfangen, Amen? Lasst uns aufstehen und beten.

Geliebter Gott, ich danke Dir, danke für Dein Wort, Herr, danke für die Bibel, in der wir diese Geschichten niedergeschrieben haben. So viele Dinge können wir daraus lernen: Wir können gute Dinge lernen, die wir wiederholen und suchen können, und schlechte Dinge, in deren Richtung wir nicht einmal blicken sollten. Doch all das ist dort für uns festgehalten. Danke für dieses Wort, das auch gesprochen wurde. Herr, ich weiß und erkläre, dass dieses Wort nicht in der Luft hängen bleiben wird, sondern tief ins Herz dringen wird, und dass Du dafür sorgen wirst, dass dieses Wort Frucht trägt, Herr, wie Du es beabsichtigst. Herr, jeder von uns hat seine Kämpfe im Leben, wir haben unsere Schlachten, und wer weiß, ob einer von uns buchstäblich in einem Kampf mit Dir ist. Aber was auch immer die Situation sein mag, Herr, es gibt etwas, das wir von Jakob lernen können, und das ist, dass wir Dich trotz Müdigkeit, trotz Angst, trotz Ungewissheit oder trotz Schmerz nicht loslassen dürfen, bis Du uns segnest.

So sagen wir Dir heute, Herr, dass wir fest an Dir festhalten und Deinen Segen wollen: den Segen, der uns eine neue Identität gibt, den Segen, der unsere Realität verwandelt, den Segen, der uns eine Zukunft voller Hoffnung gibt. Das ist der Segen, den wir von Dir wollen, für unser Leben, und damit wir ihn so an unsere Umgebung weitergeben können. Erlaube, dass wir diesen Segen nicht nur mit unseren Worten, sondern auch mit unseren Taten, mit unseren Werken teilen können. Du willst, dass wir unserem Nächsten zum Segen sind. Wir haben es getan, wir tun es, und ich erkläre, dass wir es weiterhin in Deinem Namen tun werden, Herr Jesus, danke.

Herr, führe uns sicher nach Hause heute Nacht, bette uns gut in unserem Bett, und mögest Du uns einen ruhigen, erholsamen Schlaf gönnen, eine Ruhe, die übernatürlichen Frieden über unseren Körper spendet, Herr, und dass wir morgen, wenn Du es so zulässt, Herr, mit neuen Kräften aufstehen können, um das zu tun, was wir tun müssen, mit den Menschen umzugehen, mit denen umgegangen werden muss, und mit diesem „Ich“ umzugehen, das Du immer mehr und mehr in Einklang bringen willst. Führe uns sicher, Herr, und gib uns allen Deinen Segen. Durch Deinen Sohn Jesus beten wir und danken Dir, Amen und Amen.