Wenn Der Herr Sich Ihrem Feigenbaum Nähert

Ich möchte heute etwas mit Ihnen teilen, das mich auf die eine oder andere Weise durch die Botschaft inspiriert hat, die der Pastor letzten Sonntag geteilt hat. Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen am Sonntag hier waren, aber der Pastor sprach über diese Passage aus Markus, Kapitel 11, die von dem Moment handelt, in dem Jesus dem Feigenbaum begegnete und den Feigenbaum verfluchte, weil er keine Frucht an ihm fand.

Während er predigte, drängte sich mir ein Gedanke in den Sinn, den ich vorher noch nicht bedacht hatte, und ich möchte einige dieser Dinge mit Ihnen teilen, denn ich glaube, dass es darin Geheimnisse gibt, aus denen wir lernen können.

Wenn Sie dieses Buch, diese Passage aus Markus, Kapitel 11, aufschlagen können, werden wir die Verse 12 bis 14 lesen, und ich kann Ihnen etwas sagen, meine Geschwister: Vielleicht weicht diese Idee, dieser Eindruck, den ich Ihnen mitteilen werde, exegetisch oder theologisch von den Parametern ab, die viele Bibelkommentatoren anführen würden, aber wissen Sie was? Manchmal glaube ich, dass das auch eine der Schönheiten der Bibel ist.

Ich sage das, weil ich studiert habe, das heißt, ich habe Zeit, Energie und Geld in Studien investiert, und ich weiß, wie Bibelstudien einen oft zu sehr darauf konzentrieren können, die Bibel aus einem spezifischen Rahmen heraus zu betrachten, aber ich glaube, dass die Bibel auch dieses Leben, diese Vitalität des Geistes besitzt, die, ohne notwendigerweise von den darin enthaltenen Prinzipien abzuweichen, wir dennoch Dinge empfangen und lernen können, die Gott selbst uns wissen lassen möchte.

Während ich darüber nachdachte, dachte ich: Wir alle auf die eine oder andere Weise, wir alle – ich werde etwas sehr Wichtiges sagen – wir alle sind auf die eine oder andere Weise sehr daran gewöhnt, dass Gott immer bereit ist, unsere Bedürfnisse zu erfüllen. Wie viele können dazu Ja sagen? Offensichtlich lernen wir dies oft, oder die meiste Zeit, aus der Schrift, das heißt, wer sich Gott naht, muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ein Belohner sein wird. Wir glauben das, dass Gott immer bereit ist, unsere Bedürfnisse zu erfüllen, wir singen oft: „Ah, ich habe Hunger nach dir, nach deiner Gegenwart, nach deinem Duft, nach deiner Kraft, ein Hunger, der schmerzt…“

Sie haben dieses Lied gehört, nicht wahr? Ein Hunger, der schmerzt… manchmal werden wir in Liedern sehr tragisch. Wie viele hatten wirklich einen Hunger, der schmerzt? Und haben Gott irgendwann gesagt: Herr, ich habe einen Hunger, der nach dir und deiner Gegenwart schmerzt, um mit dir zu sein. Und wir haben es im Gebet gesagt, und manchmal nähern wir uns diesem Gebet, als ob wir sagten: Nein, Herr, du musst diesen Hunger jetzt stillen, wenn du es nicht jetzt tust, sterbe ich. Wir werden Gott gegenüber sehr dramatisch, sehr tragisch, manchmal sehr übertrieben.

Aber was wäre, wenn wir in einem Lied einmal über Folgendes nachgedacht oder es in Betracht gezogen hätten: dass, wenn Gott Hunger nach uns hätte, wir dann bereit wären, ihn zu sättigen? Haben Sie darüber nachgedacht? Wenn Gott Hunger nach Ihnen hat, wären Sie dann bereit, diesen Hunger zu stillen? Wären wir bereit, diesen Hunger, den Gott hat, zu stillen?

Gehen Sie mit mir zu Markus, Kapitel 11, Verse 12 bis 14, wo es heißt:

„…Am nächsten Tag, als sie aus Bethanien gingen, bekam Jesus Hunger…“

Dieses göttliche Wesen, dieser Sohn Gottes, der Mensch geworden war, fühlte etwas, das wir jeden Tag fühlen und das manchmal sogar dreimal am Tag, manche spüren es 4- oder 5-mal am Tag, aber normale Leute spüren es 3-mal am Tag und 3-mal in der Nacht. Also:

„…Jesus bekam Hunger. Und als er von Ferne einen Feigenbaum sah, der Blätter hatte, ging er hin, ob er vielleicht etwas daran finden würde. Als er aber dazukam, fand er nichts als Blätter; denn es war nicht die Zeit der Feigen. Da sprach Jesus zu ihm: Nun soll in Ewigkeit niemand mehr Frucht von dir essen! Und seine Jünger hörten es, als er das sagte…“

Wissen Sie, ich konnte nicht anders als lachen, als der Pastor am Sonntag sagte, als ob er dieser Feigenbaum wäre, würde er sagen: Aber was kann ich dafür, wenn es nicht die Zeit der Feigen ist? Warum verfluchst du mich? Und es wurde noch interessanter, weil einer dieser Bibelkommentatoren, die ich las, sich traute zu schreiben, indem er diese Handlung Jesu kritisierte und sagte: Warum Jesus seine göttliche Macht darauf verschwendete, diesen Baum zu verfluchen, wo er doch ganz leicht seine göttliche Macht hätte nutzen und in diesem Moment Frucht hätte hervorbringen lassen können.

Das bringt einen zum Nachdenken. Warum sollte er seine göttliche Macht nutzen, um zu verfluchen, anstatt seine göttliche Macht zu nutzen, um diesen Feigenbaum zu segnen und Frucht hervorbringen zu lassen, selbst wenn es nicht die Zeit war, Früchte zu tragen? Interessant, nicht wahr? Manchmal liest man solche Dinge, und es ist so, dass… es bringt einen zum Nachdenken.

Aber sehen Sie, was mich zum Nachdenken brachte. Ich erinnere mich, dass der Pastor erwähnte – und ich stimme dem sehr zu, und viele Kommentatoren stimmen dem auch zu, und wenn ich mit Ihnen eine Exegese mache – dass der Ort, an dem diese Markus-Passage diese Illustration mit dem Feigenbaum platzierte, in einem sehr kritischen Moment in diesem Zusammenhang geschah, denn einerseits kann es so interpretiert werden, dass diese Geste Jesu eine Zeit des Gerichts symbolisiert, die über das Volk Israel, über die Juden kommen sollte. Und wie wissen wir das? Weil in den vorhergehenden Versen zu sehen ist, dass Jesus, als er nach Jerusalem kam, eines der ersten Dinge, die er tat, war, in den Tempel zu gehen. Und als er in den Tempel kam, was tat er da? Wenn Sie den Text ansehen, können Sie Vers 10 zeigen? Vers 10 sagt, dass Jesus in den Tempel ging und sich umsah.

„…Und Jesus zog ein in Jerusalem, in den Tempel. Und als er alles ringsumher betrachtet hatte und es schon Abend war, ging er hinaus nach Bethanien mit den Zwölfen…“

Also, es war, als ob Jesus Nachforschungen anstellte und alles sah, was im Tempel geschah. Wenn wir uns Vers 15 ansehen, bitte, können wir Vers 15 sehen? Sehen Sie, was Vers 15 sagt:

„…Und sie kamen nach Jerusalem. Und Jesus ging in den Tempel und begann, die Verkäufer und Käufer im Tempel hinauszutreiben; und er stieß die Tische der Geldwechsler um und die Sitze der Taubenverkäufer…“

Und so geht die Erzählung weiter. Es ist einer dieser Momente, in denen wir sagen, als ob Jesus die Schrauben locker wurden und er verrückt spielte. Und er begann, alle mit Peitschenhieben und Schlägen von dort zu vertreiben. Deswegen ist diese Erzählung vom Feigenbaum, wenn man sie dort mitten zwischen diesen beiden Dingen sieht, das, was sie veranschaulichte oder symbolisierte, dass diese Handlung Jesu, den Tempel zu reinigen, offenbarte, dass eine schwere Zeit für das Volk Israel kommen würde, weil sie die Dinge nicht taten, wie Gott es befohlen hatte.

Exilgetisch liest sich diese Erzählung vom Feigenbaum also so. Eine zweite Art, wie es auch gelesen wird, ist, dass Jesus seinen Jüngern eine Lektion darüber geben wollte, was das Gebet des Glaubens ist, denn nach dieser Erzählung, wenn Sie zu Vers 20 gehen, sehen Sie, wie es heißt:

„… Und als sie morgens vorübergingen, sahen sie den Feigenbaum verdorrt von den Wurzeln an. Da erinnerte sich Petrus und sprach zu ihm: Rabbi, siehe, der Feigenbaum, den du verflucht hast, ist verdorrt! Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Habt Glauben an Gott! Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berg spricht: Hebe dich auf und wirf dich ins Meer!, und nicht zweifelt in seinem Herzen, sondern glaubt, dass geschehen wird, was er sagt, dem wird es geschehen…“

So kann auch veranschaulicht werden, dass das, was mit dem Feigenbaum geschah, eine Art und Weise war, wie Jesus seinen Jüngern lehrte: Sieh, wenn du etwas tust, wenn du etwas sagst, wenn du etwas im Glauben bittest, wird es geschehen. Nun, nachdem ich Ihnen diese exegetische Analyse gegeben habe und ich sehe, dass Sie langsam müde werden, lassen Sie mich Ihnen jetzt den Kern der Sache verraten. Das ist es, was der Herr mir, so wie ich es verstehe, eingegeben hat.

Ich möchte, dass Sie sich diese Szene vorstellen. Jesus geht mit Hunger durch diese Straßen, vielleicht hörten sogar die Jünger seinen Magen knurren. Und es ist, als ob er sagte: Jungs, ich habe Hunger, das ist ernst, wir müssen anhalten und irgendwo einen Hotdog oder etwas essen, weil ich Hunger habe. Und er sieht diesen Feigenbaum, nähert sich und geht suchen. Sehen Sie, was die Erzählung sagt:

„…Als er hinzukam, fand er keine Frucht…“

Und sehen Sie, worüber Gott mich nachdenken ließ. Gott ließ mich über Folgendes nachdenken: Es gibt Zeiten, da hat Gott Hunger nach uns und sieht uns von Weitem, sieht uns und nähert sich uns oft in unserer Lebensroutine, in den Dingen, die wir tun, nähert sich uns und sieht unser Laub, sieht, dass wir oberflächlich gut aussehen, aber Gott weiß, was wirklich da ist, und er nähert sich uns und beginnt zwischen den Blättern zu suchen und: Wo ist die Frucht? Wo ist die Essenz dessen, was dieser Baum ist? Du sagst mir, du bist ein Apfelbaum, aber ich sehe keine Äpfel. Du sagst mir, du bist ein Birnbaum, aber ich sehe keine Birnen. Du sagst mir, du bist ein Orangenbaum, aber ich sehe keine Orangen. Du sagst mir, du bist ein Feigenbaum, aber ich sehe keine Feigen. Was ist passiert?

Wissen Sie? Die menschliche Neigung in dieser Angelegenheit, wenn etwas von uns erwartet wird und wir es nicht geben können, ist es, mit diesen Rechtfertigungen, um nicht zu sagen Ausreden, zu antworten: Ach, ich wusste nicht, dass ich das tun musste. Oder wir sagen auch: Ach nein, ich bin nicht darauf vorbereitet. Oder wir sagen einfach: Es ist nicht meine Zeit, auf eine solche Forderung zu reagieren. Wie der Text sagt, es war nicht die Zeit der Feigen. Verstehen Sie, worauf ich hinauswill? Es war nicht die Zeit.

Wie Sie sehen, sind wir sehr schnell dabei, uns zu rechtfertigen, und besonders wenn es darum geht, unsere Zeit im Leben zu geben, Zeit in verschiedenen Formen. Wenn es um Familienzeit geht, wenn es um Ihre Arbeitszeit geht, wenn es um Ihre Freizeit geht, mit der manche sehr eifersüchtig umgehen, oder wenn es Zeit ist, in die Kirche zu gehen, wie wir es heute tun, oder wenn es Zeit ist, sich zu entspannen, oder wenn es Zeit ist, zu spielen und Spaß zu haben. Aber wie steht es mit der Zeit, die wir Gott geben?

Wie steht es mit der Zeit, die wir Gott geben? Wissen Sie, die Bibel lehrt uns, dass alles seine Zeit hat. Was sagt Prediger, Kapitel 3? Kann mir jemand sagen, was Prediger, Kapitel 3 sagt? Es heißt:

„…Alles hat seine Stunde, und jedes Vorhaben unter dem Himmel hat seine Zeit: Eine Zeit, geboren zu werden, und eine Zeit zu sterben; eine Zeit zu pflanzen und eine Zeit, Gepflanztes auszureißen; eine Zeit zu töten und eine Zeit zu heilen; eine Zeit abzubrechen und eine Zeit aufzubauen; eine Zeit zu weinen und eine Zeit zu lachen; eine Zeit zu klagen und eine Zeit zu tanzen…“

Das gefiel mir, nicht wahr? Also, falls jemand sagt, dass Tanzen nicht biblisch ist, können Sie ihm dort ein Zitat aus dieser Passage geben. Okay?

„…Eine Zeit, Steine zu zerstreuen, und eine Zeit, Steine zu sammeln; eine Zeit zu umarmen und eine Zeit, das Umarmen zu lassen; eine Zeit zu suchen und eine Zeit, zu verlieren; eine Zeit zu bewahren und eine Zeit, wegzuwerfen; eine Zeit zu zerreißen und eine Zeit, zu nähen; eine Zeit zu schweigen… ─und oft ist diese Zeit eine, die viele von uns mehr praktizieren müssen─ eine Zeit zu schweigen und eine Zeit zu reden… ─auch das müssen wir stark überwachen─, eine Zeit zu lieben und eine Zeit zu hassen; eine Zeit des Krieges und eine Zeit des Friedens…“

Sehen Sie, was Vers 11 sagt, dieser Vers gefiel mir:

„…Alles hat er schön gemacht zu seiner Zeit, auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt… ─das ist in uns, den Menschen─ doch so, dass der Mensch das Werk, das Gott getan hat, nicht von Anfang bis Ende ergründen kann. Ich erkannte, dass es nichts Besseres für sie gibt, als sich zu freuen und Gutes zu tun in ihrem Leben, und auch, dass es von Gott ist, dass jeder Mann oder jede Frau essen und trinken und Gutes genießen soll bei all ihrer Mühe…“

Alles hat seine Zeit. Wie überwachen wir unsere Zeit? Das ist eine Frage, die ich stellen kann. Wie verwalten wir unsere Zeit? Aber vor allem, wie reagieren wir auf die Tatsache der Zeit, in der Gott in unserem Leben wirken möchte.

Es gibt einen weiteren Text, Römerbrief Kapitel 13, den ich Ihnen auch vorlesen möchte. Römerbrief Kapitel 13, Vers 11, sehen Sie, wie es heißt:

„…Und dies, da ihr die Zeit erkennt, dass die Stunde bereits da ist, aus dem Schlaf aufzuwachen; denn jetzt ist das Heil uns näher, als da wir gläubig wurden. Die Nacht ist weit vorgerückt, der Tag aber ist nahe. So lasst uns nun ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts. Lasst uns anständig wandeln wie am Tag, nicht in Schlemmereien und Trinkgelagen, nicht in Unzucht und Ausschweifungen, nicht in Streit und Eifersucht; sondern zieht den Herrn Jesus Christus an und pflegt das Fleisch nicht zu Begierden…“

Viele Menschen rechtfertigen sich, wenn der Herr sich ihrem Feigenbaum nähert, um es so auszudrücken, indem sie sagen: Nein, es ist nicht meine Zeit, ich möchte weiterhin das gute Leben genießen, ich möchte weiterhin meine Freundschaften genießen, ich möchte weiterhin die ausgelassene Zeit genießen, die ich mir an Wochenenden mit meinen Freunden gönnen kann. Ich möchte weiterhin die Tatsache genießen, meine Augen benutzen zu können, um die Schönheit der Schöpfung Gottes in der Frau zu betrachten, ich bin noch nicht bereit, das aufzugeben. Oder im Mann, im Falle einer Frau. Ich möchte weiterhin meine Zeit nutzen, um schlecht über jeden zu reden, den ich will, und so die Leute einzuschüchtern, um meine eigenen Unsicherheiten zu verbergen. Ich möchte weiterhin meine Zeit nutzen, um das Geld, das ich verdiene, zu genießen und es für meine eigenen Vergnügungen auszugeben. Ich möchte mir noch einen BMW kaufen, und solange ich den BMW nicht habe, werde ich Gott meine Zeit nicht geben. Solange ich das Haus, das ich suche, nicht bekommen habe, werde ich Gott meine Zeit nicht geben. Ich bin noch sehr jung, und das ist etwas für alte Leute. Also, solange ich nicht 65 Jahre alt bin, werde ich Gott meine Zeit nicht geben, verzeihen Sie mir, die Sie hier 65 Jahre alt sind.

Wir rechtfertigen uns und sagen: Nein, es ist nicht die Zeit, es ist nicht die Zeit der Feigen, es ist nicht die Zeit dieser Frucht, die du suchst. Gott, du hast Hunger, du hast Hunger nach mir, aber es ist noch nicht die Zeit, dass ich dir das gebe, was du von mir begehrst.

Es gibt einen weiteren Text im 2. Korintherbrief, Kapitel 6, Vers 2, den wir auch kennen, der so lautet:

„…Zur angenehmen Zeit habe ich dich erhört und am Tag des Heils habe ich dir geholfen. Siehe, jetzt ist die angenehme Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!…“

Wort Gottes, meine Geschwister. Worte Gottes. Dieser erste Teil, der sagt: „Zur angenehmen Zeit habe ich dich erhört und am Tag des Heils habe ich dir geholfen“, wissen Sie, was das bedeutet? Als Sie Hunger hatten, war ich da. Als Sie fielen und sich das Knie aufschürften, war ich da. Als Sie weinten, weil Ihr Freund oder Ihre Freundin Sie verlassen hatte, war ich da und wollte Ihr Freund oder Ihre Freundin sein. Als Sie bei der Arbeit entlassen wurden und Sie in die Bar gingen, um Ihren Kummer hinunterzuspülen und sich auszusprechen, war ich da und trank ein Glas Wasser mit Ihnen.

In angenehmer Zeit habe ich Sie erhört und am Tag des Heils – dieser Teil, am Tag des Heils – bedeutet wie am Tag, an dem etwas Neues beginnen sollte, war ich derjenige, der Ihnen half. Siehe, jetzt ist die Zeit für Sie, siehe, jetzt ist der Tag Ihres Heils. Siehe, jetzt ist der Moment, in dem Gott einen so großen Hunger nach seinem Volk, nach seinen Söhnen und Töchtern hat wie nie zuvor. Gott hat einen Hunger nach der Menschheit, Gott hat einen Hunger nach Ihnen und nach mir, Gott hat einen Hunger danach, dass seine Schöpfung nicht verloren geht, sondern dass sie das Leben erlangen kann, das er für jeden von uns hat.

Gott hat einen Hunger danach, seine Söhne und Töchter ein fruchtbares, überfließendes und kein mittelmäßiges Leben führen zu sehen. Gott hat einen Hunger danach, uns die Geheimnisse wissen zu lassen, die er in seinem Herzen für jeden von uns hat. Gott hat einen Hunger danach, uns sagen zu hören: Papa, danke für alles, was du mir gibst, anstatt: Oooh, sie lieben mich nicht!! Kommen Sie nicht wieder mit derselben Leier, ach, Herr, sie haben mich hinterrücks angegriffen! Wenn Sie sich weiterhin so verhalten, werden sie Sie weiterhin hinterrücks angreifen.

Gott hat Hunger. Und er hat keinen Hunger nach Reis und Bohnen, Koteletts und reifen Kochbananen. Das ist nicht der Hunger, den Gott hat. Er hat Hunger nach Ihnen, nach Ihnen, danach, Zeit mit Ihnen zu verbringen. Nicht nur Ihr Weinen zu hören, sondern Sie nur Danke sagen zu hören: Herr, danke, Papa, für das, was du bist, für das, was du bedeutest, was du in meinem Leben tust. Danke für das, was du in der Welt tust. Danke, dass du deinen Versprechen treu bleibst, denn selbst wenn wir uns von dir abwenden, bleibst du standhaft.

Sehen Sie, wie interessant es war: gestern Abend war dieser orthodoxe Jude hier, den der Pastor angekündigt hatte, Aria Abramowicz, und er sprach über das Volk Israel, und was könnte besser sein, als über das Volk Israel von einem orthodoxen Israeliten selbst zu hören. Und er selbst sagt, dass einer der Vorteile Israels ist, dass, egal wie oft das Volk Israel so eigensinnig ist, dass es Gott den Rücken zukehrt, Gott dennoch seinen Versprechen treu bleiben wird, wie Gott all seinen Bündnissen treu bleiben wird, die er mit diesem Volk seit uralten Zeiten, seit Abraham, geschlossen hat. Gott bleibt dennoch treu.

Dasselbe geschieht mit uns. Wir können weiterhin sagen: Nein, Herr, es ist nicht die Zeit. Es ist nicht meine Zeit, Feigen zu geben, es ist nicht meine Zeit, Sie ernst zu nehmen. Es ist nicht meine Zeit, mein Verhalten aufzugeben, um das Verhalten anzunehmen, das du von mir wünschst, es ist nicht meine Zeit, aufzuhören, so zu denken, wie ich es in den 30, 40, 50 Jahren meines Lebens gelernt habe, um eine neue Denkweise anzunehmen. Es ist noch nicht meine Zeit, schlecht über andere hinter ihrem Rücken zu reden, anstatt gut vor den Leuten und vorne und hinten, überall gut zu reden, wie du es von mir wünschst. Es ist nicht meine Zeit, diese Dinge zu tun, weil diese Dinge langweilig sind; ich ziehe es vor, mein interessantes Leben zu führen, indem ich ständig über andere tratschen.

Wir stellen Gott solche Hindernisse in den Weg. Und sehen Sie, vielleicht fragte ich mich: Herr, was bedeutet das? Werden wir dann wie der Feigenbaum enden? Werden wir alle von den Wurzeln her vertrocknen? Nicht unbedingt. Offensichtlich, wenn wir darauf bestehen, unsere Zeit und nicht Gottes Zeit zu leben, laufen wir Gefahr, von der Wurzel her zu vertrocknen. Und leider weiß ich, dass es Menschen gibt, die von der Wurzel her vertrocknen. Es gibt Menschen, deren Wurzeln sind halb ─ welches Wort kann ich sagen, das sich edel anhört? ─ dehydrierte Wurzeln, danke. Dehydrierte Wurzeln, das gefiel mir. Es gibt Menschen, die so sind, meine Geschwister, und das Schlimme ist, dass wir es oft nicht erkennen wollen. Ach, aber ich habe doch Blätter, sehen Sie, wie gut ich mit meinen Blättern aussehe. Blätter wofür? Das Wichtigste ist die Frucht, die Sie geben können, nicht unbedingt die Blätter.

Und das ist es, wonach Gott Hunger nach uns hat. Gott hat Hunger danach, uns ein fruchtbares Leben führen zu sehen, das die Frucht des Geistes zeigt, das diese Liebe zeigt, das diesen Frieden zeigt, das ein Leben in Treue, in Integrität zeigt, das einen sanftmütigen Charakter, einen beherrschten Charakter zeigt.

Das sind die Dinge, die Gott sucht, das sind die Dinge, wonach Gott hungert, dass wir nicht ein Volk sind, das ihn mit unseren Lippen lobt, aber dessen Herz fern von ihm ist. Gott will das nicht. Gott will ein Volk, Gott hungert nach einem Volk, das sich mehr von Herzen Gott zuwendet als nur mit den Lippen.

Sehen Sie, meine Geschwister, ich sage Ihnen, während ich diese Botschaft vorbereitete, zitterte etwas in mir. Als ich die Botschaft des Pastors am Sonntag hörte, sehen Sie, die Überzeugung des Geistes drang tief in mein Herz ein. Denken Sie über diese Frage nach: Wie ist der Keller Ihres Hauses? Wie ist der Dachboden Ihres Hauses, die Orte, die man nicht sieht? Ich denke an den Keller meines Hauses, und ich sage, mein Keller ist in Ordnung, aber manchmal riecht es feucht, und wenn es feucht riecht, muss man den Luftentfeuchter einschalten, damit diese schlechten Gerüche verschwinden. Wieder gilt: die Blätter sehen gut aus, aber es gibt Dinge tiefer drinnen, weiter unten, die man nicht sieht, die nicht in Ordnung sind.

Und sehen Sie, ich sage das mit Absicht, meine Geschwister, das Erste, was meine Frau und ich taten, als wir in unser Haus in Randolph zogen, war, dass wir, wie man sagt, alles herausrissen, den gesamten Keller komplett. Und es war so, dass wir ein Termitennest im Keller entdeckten. Stellen Sie sich das vor, als wir das sahen, war es so, als ob…. Ich habe diese kleinen Dinge an der Wand, auf dem Boden gesehen, und ich so: Neiiin! Ich habe ein Haus mit Termiten gekauft, warum ist das bei der Inspektion nicht aufgetaucht?

Und das war ein monatelanges Projekt, den Keller neu zu gestalten, und der Keller ist jetzt bewohnbar. Meine Schwiegereltern wohnen dort, Gott sei Dank sie im Keller und ich oben in meinem Zimmer, Amen. Wir haben eine Etage, die uns trennt. Keine Sorge, ich liebe meine Schwiegereltern, glauben Sie mir, ich liebe meine Schwiegereltern. Dank meiner Schwiegereltern ist mein Keller so, wie er ist, denn er war derjenige, der Urlaub nahm, obwohl er es eigentlich nicht konnte, und uns half, am Keller zu arbeiten.

Wer Ohren hat zu hören, der höre, das ist alles, was ich sagen werde. Aber sehen Sie, warum ich das sage. Denn in meinen Augen sieht mein Keller gut aus, aber ich weiß, dass es Dinge gibt, die noch halb verrottet sind, die noch behandelt werden müssen. Viele Menschen glauben, dass ihr Leben nach ihren Vorstellungen in Ordnung ist. Ach, alles ist aufgeräumt, die Vorhänge sind gut, an ihrem Platz, wir haben gestaubsaugt, solche Dinge, also sieht alles scheinbar sauber aus. Aber in Wirklichkeit ist es das nicht.

Gott hat Hunger nach uns, und er sucht keine Blätter, unter denen er sich verstecken kann. Er sucht Frucht, von der er sich nähren und diese Beziehung nähren kann, die uns mit ihm verbindet. Dies ist die Zeit, meine Geschwister, wir leben in einer Zeit, in der Gott danach strebt, sich noch mehr mit uns zu verbinden.

Also sage ich Ihnen, der Herr Jesus geht in Ihrer Nähe und hat Hunger und sieht Sie von Weitem. Er sagt: Ach, sieh mal, wie hübsch dieser kleine Baum ist, wie hübsch. Lassen Sie mich näher kommen, um zu sehen, ob er etwas hat, das ich essen kann. Haben Sie dem Herrn etwas anzubieten? Habe ich dem Herrn etwas anzubieten? Denken wir darüber nach, meine Geschwister.

Und mehr noch, ich wage es, so zu beten. Wie es in der Passage aus dem 2. Korintherbrief so schön hieß: Dies ist der Tag des Heils. Dies kann der Tag sein, an dem Sie heute dem Herrn Jesus sagen können: „Herr Jesus, sieh, vielleicht trägt mein Baum keine Frucht, aber ich möchte, dass er Frucht trägt, und du bist der Einzige, der zulassen kann, dass diese Frucht entsteht. Ich möchte nicht mehr, dass mein Leben nur ein Baum ist, an dem du vorübergehst und aus dem du nichts entnehmen kannst. Ich möchte Frucht tragen können.“

Fragen Sie sich heute Abend, wenn er sich Ihnen nähert und Frucht sucht, können Sie sie geben? Und wenn nicht, wissen Sie was? Er möchte, dass Sie ihn kennenlernen können. Er wird Ihren Feigenbaum nicht verfluchen. Nein. Er will Sie segnen. Er möchte, dass Ihr Feigenbaum Frucht trägt, zu rechter Zeit und zur Unzeit. Das ist eine andere Passage. Im Timotheusbrief steht das, und man muss immer bereit sein, zu rechter Zeit und zur Unzeit, weil man nie weiß, wann Jesus mit Hunger kommen wird, in uns suchend, damit er nicht überrascht wird von dem, was... Moment, das ist nicht fertig, was ist passiert? Sind wir bereit? Sind wir bereit, die Zeit zu haben, um zu sagen: Herr, sieh, lege deine Hand in diesen Busch, da ist etwas, das du nehmen kannst, um dich zu sättigen.

Die Person, die das sagen kann, ist die Person, die in einer direkten Beziehung zum Herrn Jesus steht. Wenn ich eine Person bin, die gelebt hat, ohne Gott Zeit zu geben, zumindest die Zeit, die er verdient, werde ich diese Art von Frucht nicht hervorbringen können. Meine Frucht wird eine andere sein, es wird eine bittere, saure Frucht sein, bei der sich demjenigen, der hineinbeißt, die Zunge kräuseln wird.

Aber Gott möchte, dass wir eine süße Frucht tragen, und damit diese Frucht entsteht, müssen unsere Leben vollständig mit ihm verbunden sein. Deshalb möchte ich heute Abend einen Moment innehalten, um dafür zu beteten. Wenn jemand von uns, meine Geschwister, sich wieder mit Gott verbinden muss, damit er unser Leben so nähren kann, dass wir Frucht tragen können, so dass, wenn er Hunger nach uns hat, wir sagen können: „Herr, iss, hier ist etwas. Sie können auf mich zählen.“

Ich möchte für Sie beten. Also, in vollem Vertrauen, wo immer Sie sind, wenn diese Worte in Ihrem Herzen Widerhall gefunden haben, stehen Sie auf, und wir werden für Sie beten.

Geliebter Gott, ich danke dir für dein Wort. Danke, Herr, denn du bist es, der es zulässt, dass unser Leben gute Frucht tragen kann, Herr. Aber Vater, sieh, ich erkenne auch, dass wir oft entweder nicht bereit sind oder denken, nicht bereit zu sein, oder nicht bereit sein wollen, dass wir so viele andere Dinge im Kopf haben, aber du näherst dich uns mit Sehnsucht, mit dem Wunsch, etwas in unserem Leben zu sehen, etwas zu kosten, etwas aus unserem Leben zu nehmen.

Und welche größere Zufriedenheit gäbe es, als dass wir dich, Herr, zufriedenstellen können. Also, Herr, sieh, heute Abend trete ich zusammen mit meinen Brüdern und Schwestern vor dich, und wenn wir irgendwann gesagt haben, dass es nicht unsere Zeit ist, Herr, du uns aber sagst, dass es so ist, Vater, sieh, bring Überzeugung in unser Herz, damit wir uns dann vollständig dir zuwenden können und zulassen, dass du derjenige bist, der Frucht in unserem Leben hervorbringt.

Vater, jetzt gerade, Herr, bitte ich dich, dass du uns diese Last in unsere Herzen legst, mein Gott, bezüglich der Dinge, denen wir mehr Zeit widmen als anderen, Herr, ja, wenn wir unseren eigenen Interessen mehr Zeit widmen als deinen, Herr, sieh, korrigiere uns und bringe uns auf den Weg, auf dem wir sein sollen. Hilf uns, Herr, unsere Schritte auf dich auszurichten, hilf uns, Zeit mit dir verbringen zu können, Herr, inmitten unserer beschäftigten Zeitpläne, wie auch immer unsere Zeitpläne aussehen mögen, aber dass wir immer, Herr, in irgendeiner Form in unserem Verstand, in unserem Herzen, in unserem Geist, Herr, diese Verbindung mit dir haben können, die unser Leben nährt und dass wir so Frucht tragen können, nicht nur für dich, sondern auch für andere um uns herum.

Herr Jesus, wir bitten dich, uns zu vergeben, mein Gott, ich bitte, dass du uns auch vergibst für die vielen Male, in denen wir dir Ausreden gegeben haben, Ausreden, die keinen Grund haben, vergib uns und erlaube, dass unsere Augen und unser Herz sich in dieser Zeit öffnen, Herr, dass sie sich in dieser Zeit des Heils öffnen, in dieser Zeit neuer Anfänge, in dieser Zeit der Anfänge, die uns in neue Dimensionen mit dir katapultieren werden, Herr.

Du gehst den Weg unseres Lebens und hast Hunger, du hast den Wunsch, dass wir dir antworten können. Lege in uns sowohl das Wollen als auch das Tun, damit wir keine schwächlichen Christen sind, keine langweiligen Christen, sondern leidenschaftliche, radikale Christen, Herr, entflammt von dir und für dich, Herr.

Ich bitte um deinen Segen über jeden meiner Brüder und Schwestern, Herr, ich bitte, dass du sie behütest und dass diese Worte, über die wir nachgedacht und reflektiert haben, Herr, dass diese Worte weiterhin in jedem ihrer Herzen widerhallen, Herr Jesus, dein Wort ist Leben, dein Wort ist real, Herr. Einigen mag dieses Wort eine Sache sagen und anderen eine andere, aber Herr, möge es eine Botschaft sein, die von dir kommt, und mögen wir auf diese Botschaft antworten können.

Segne deine Söhne und Töchter heute Abend, ich bitte dich, Jesus, gieße deinen Segen über uns aus, Herr. Vater, und so wie wir Hunger und Durst nach dir haben, in jedem Moment, Herr, in dem du dich uns näherst, dass wir, dass wir auch die Fähigkeit haben mögen, dein Verlangen und deinen Wunsch nach uns ebenfalls zu stillen, Jesus.

Wir danken dir. Segne uns, Herr, wenn wir von hier, von diesem Ort, gehen, führe uns sicher nach Hause, Jesus, und möge dein Wort weiterhin in unserem Leben und in unseren Herzen widerhallen, Herr, und möge es uns zum Handeln bewegen, dass wir nicht nur beim Wissen bleiben, sondern dass diese Worte uns zum Handeln bewegen, zu einem dir mehr hingegebenen und gewidmeten Leben, das bitten wir dich im Namen deines Sohnes Jesus, den wir lieben und dem wir alle Herrlichkeit und Ehre geben. Amen.