Paulus' Evangelistische Strategie

Lasst uns zum Wort des Herrn gehen im Buch der Apostelgeschichte, in Kapitel 13, wir werden zu Vers 13 gehen. Es ist ein ziemlich langer Abschnitt, und daher, wenn Sie ihn einfach auf den Bildschirm projizieren können, danke ich den Geschwistern. Sie können ihn nach und nach lesen, und ich werde ihn mit Ihnen besprechen und wir werden einige spezifische Punkte diskutieren. Lesen Sie ihn mit mir mit, wenn Sie Ihre Bibel haben, und ich hoffe, Sie haben Ihre Bibel, damit Sie mit mir lesen können.

Dies ist die erste Predigt, die Paulus vor einer Gemeinde auf seiner ersten Missionsreise hält. Vor etwa drei Sonntagen oder so sahen wir Paulus vor einem römischen Mann predigen, einem hohen römischen Beamten, und wir sahen dort den Widerstand dieses Magiers, Elymas, auch bekannt als Bar-Jesus – ein solcher Name musste schlecht sein, Bar-Jesus. Und die okkulte Opposition dieses Mannes, der verhindern wollte, dass dieser hohe römische Beamte, der so ein großer Segen sein konnte, das Wort Gottes empfing, und wir sahen, wie Paulus, erfüllt vom Heiligen Geist, ihn tadelte und Gericht über ihn verkündete. Wissen Sie, es gibt Zeiten für das Gericht, und es gibt Zeiten, in denen die Gemeinde Jesu Christi nicht einfach nur sympathisch, gut und liebenswürdig, anziehend und angenehm für die Menschen ist. Manchmal muss die Gemeinde Jesu Christi auch Gericht verkünden und auch die Gerichte Gottes über eine Person oder sogar über eine ganze Gesellschaft öffnen. Und Paulus verfluchte ihn im Wesentlichen im Namen des Herrn, tadelte ihn und erklärte, dass er für eine Zeit blind sein würde. Und er schloss die Tür des Dämons, der verhindern will, dass die Menschen die Wahrheit hören.

Und dieser römische Beamte wurde frei zu glauben und war erstaunt über die Lehre des Herrn, die er als eine Lehre der Kraft und als wahr und real erkannte. Und dann, nach diesem Sieg, reisten sie weiter und kamen an einen Ort namens Pisidisches Antiochia. Es ist wichtig, dass Sie eines Tages ein wenig über die Reisen des Paulus studieren, denn ich glaube, er unternahm drei evangelistische Reisen, dreimal kehrte er an seinen Herkunftsort zurück und reiste wieder aus, um verschiedene Teile der griechisch-römischen Welt zu bereisen, um das Evangelium zu predigen, um Land, das das Wort Gottes noch nicht gehört hatte, mit dem Evangelium zu befruchten. Und diese Reisen sind legendär. Von dort begann Gott, große Dinge in diesem ganzen Gebiet der Welt zu tun. Schließlich endete Paulus in Rom, und dort endet die Apostelgeschichte.

Aber diese Reisen sollten Sie über sie lesen, und Sie werden etwas erkennen, nämlich dass diese Predigt des Apostels Paulus viel mehr Sinn macht, wenn Sie die Ereignisse kennen, über die er spricht, und die biblischen Dinge, auf die er sich bezieht. Es ist wie ein Rückblick auf die Geschichte Israels, was Paulus hier tut.

Es ist so, dass er in Pisidisches Antiochia ankommt. Warum Pisidisches Antiochia? Weil es ein anderes Antiochia gibt, verwechseln Sie es nicht. Es gibt ein Antiochia, von wo Paulus aufbrach, es sind zwei Städte mit demselben Namen, aber die eine ist die Stadt Pisidisches Antiochia, das ist eine andere Region weiter vorne. Und dort kommen sie an, und sehen Sie, was hier in Vers 14 steht, es heißt:

„…Sie gingen am Sabbat in die Synagoge und setzten sich…“

Übrigens, davor gibt es etwas Interessantes, in Vers 13 steht, dass sie, bevor sie in Antiochia ankamen, in eine andere Stadt namens Pamphylien kamen, es heißt:

„…Johannes aber trennte sich von ihnen und kehrte nach Jerusalem zurück…“

Auf dieser Reise waren drei unterwegs: Paulus, Barnabas und Johannes, ein junger Mann, der ihr Helfer sein sollte. Aber was geschah? Johannes schien zu merken, dass das nicht so einfach war, dass sie nicht im Marriott übernachteten, sondern in einem Comfort Inn oder irgendeinem dieser billigeren Hotels, und dass er gelegentlich hungern musste und nicht drei warme Mahlzeiten haben konnte, und dass diese Missionsarbeit nicht so einfach war, wie er dachte, und er knickte ein, wie die Mexikaner sagen. „Das wird zu schwer, ich gehe nach Hause.“

Und es heißt, dass er sich von ihnen trennte. Sie werden später sehen, dass dies zu… ich weise darauf hin, weil dies zu einer Spaltung zwischen Paulus und Barnabas führen wird. Als die erste Reise endet und sie zur zweiten Reise aufbrechen wollen, sagt Barnabas zu Paulus, dass sie Johannes wieder mitnehmen sollen, und Paulus sagt: „Nein, Mann, diesen Taugenichts, der uns auf der ersten Reise im Stich gelassen hat, den nehme ich jetzt auf der zweiten nicht mit, der soll zu Hause bleiben, dieser Muttersöhnchen, der soll lernen, ein Mann zu sein.“ Und er sagte: „Nein, er wird nicht mit uns gehen.“ Und Barnabas war so verärgert, dass Paulus und Barnabas sich trennten.

Das sagt uns etwas über den Charakter des Paulus. Er war auch ein schwieriger und starker Mann. Das Reich Gottes ist schwer, Brüder und Schwestern, nicht jeder kann den Dienst am Herrn ertragen, es gibt Lasten, es gibt Schwierigkeiten, und es braucht, wie ich letzten Sonntag sagte, treue Menschen, beharrliche Menschen, Menschen von Herz und Wort.

Es ist so, dass Paulus Johannes später vergab und tatsächlich kam Johannes… ich bin mir fast sicher, ich will nicht ins Fettnäpfchen treten, aber dieser Johannes Markus schrieb das Evangelium nach Markus, nicht wahr? Lasst mich nicht schlecht dastehen. Hier habe ich zwei Pastoren. Ja, er schrieb das Evangelium nach Markus, und später sagt der Apostel Paulus, schon fortgeschrittenen Alters, zu ihm: „Sende mir Markus, denn er ist mir nützlich.“

Markus scheint sich rehabilitiert zu haben, vielleicht war es ein Jugendfehler, später wurde dieser Mann für das Evangelium ungeheuer nützlich. Wissen Sie was? Gott ist der Gott der zweiten und dritten Chance. Wenn du einen Fehler gemacht hast, ein Versagen in deinem Leben, was auch immer, Gott ist immer bereit, mit dir zu arbeiten. Also lass nicht zu, dass der Teufel dir sagt: „Du hast es vermasselt, Gott wird dich nicht segnen, Gott wird dich nicht gebrauchen.“ Nein. Es gibt zweite und dritte Chancen im Reich Gottes. Aber missbrauche das nicht. Missbrauche auch kein Vertrauen, denn Gott erteilt auch dem Schönsten eine Lektion. Lasst uns nicht missbrauchen, aber ja, es gibt Gelegenheit, dem Herrn zu dienen und große Dinge zu tun. Machen Sie sich keine Sorgen, wenn Sie ein schwieriges, ungeordnetes Leben hatten und jetzt auf Gottes Wegen sind, leben Sie nicht im Bedauern über die Vergangenheit, schauen Sie nach vorne. Und fragen Sie sich, was kann ich jetzt tun, damit ich die Jahre, die der Dieb mir geraubt hat, für das Reich Gottes, für mein Leben, meine Familie und für mich selbst wiedergutmache? Denn er ist immer bereit, mit dir zu arbeiten. Es spielt keine Rolle, wo du stehst.

Es heißt, dass wir dann sehen, dass Johannes – deshalb schreibt der Heilige Geist es hier – sich von ihnen trennte und nach Jerusalem zurückkehrte, und dann zogen sie weiter und kamen in Pisidisches Antiochia an und gingen am Sabbat in die Synagoge.

Ich weiß nicht, ob ich die ganze Passage durchgehen kann, denn das ist ein sehr dichter Abschnitt. Aber bleiben wir hier stehen, es heißt:

„…Sie gingen in die Synagoge…“

Wer weiß, was eine Synagoge ist? Wir werden viele Dinge dabei lernen. Synagogen waren wie jüdische Kirchen. Das Wort Synagoge ähnelt dem Wort Gemeinde. Synagoge ist im griechischen Original und bezieht sich auf eine Versammlung, eine Vereinigung, eine Gemeinschaft, sie traten in die Gemeinschaft ein.

Deshalb gefällt es mir, als der Herr uns den Namenswechsel gab, von Baptistenkirche Central ermutigte der Herr mich, sie Gemeinde Löwe von Juda zu nennen, weil mir der Name Gemeinde besser gefällt, weil es ein dynamischerer Name ist, er suggeriert mehr. Es ist wie zu sagen, die Versammlung Löwe von Juda. Das bedeutet, dass der Schwerpunkt Gottes nicht im Gebäude liegt… die Leute denken bei einer Kirche sofort an ein Gebäude, aber nein, das Konzept von Kirche bedeutet eine Versammlung, eine Zusammenkunft von Menschen, eine Gemeinschaft. Der Schwerpunkt muss immer auf der Gemeinschaft liegen, im Leib, in der Familie des Glaubens. Es ist etwas Dynamisches.

Gemeinde ist, wenn das Volk Gottes sich versammelt. Wo immer das Volk Gottes sich versammelt, ist eine Gemeinde, ist eine Kirche. Wo immer das Volk Gottes im Namen Jesu ist, dort ist die Kraft, dort ist die Gegenwart, dort ist die Aktivität des Reiches Gottes.

Also, die Juden, da Gott sie über die ganze Erde zerstreut hatte, hatten Jahrhunderte zuvor überall Gemeinschaften gegründet, wo immer… kann mir jemand sagen, was war nötig, um eine Synagoge irgendwo auf der Welt zu gründen, was war die Voraussetzung Nummer 1? Was musste geschehen, bevor eine Synagoge gegründet werden konnte? Samuel, betest du den Herrn an, weil meine Predigt so gut ist, oder sagst du etwas? 10 Männer, genau.

Es waren 10 Männer in einer Gemeinschaft erforderlich. Das heißt, wenn in China, in Peking, eine Gruppe Juden dort Geschäfte machte oder in Peking lebte, mussten sie sich fragen: Gibt es 10 Männer in der jüdischen Gemeinde, gibt es 10 Juden unter uns? Wenn es 10 jüdische Männer gab, konnte man schon eine Synagoge gründen, konnte man schon eine Kirche gründen. Und so gab es überall auf der Welt, wo Juden waren, diese jüdischen Kirchen. Wo war der Haupttempel?

Haben Sie heute Morgen gefrühstückt? Wo war er? In Jerusalem, stimmt's? In Jerusalem war der Haupttempel. Aber im Rest der Diaspora, wo immer verstreute Juden waren, gab es Synagogen, das heißt, Kirchen. Es ist wie die römische Kirche. Wo ist das Zentrum des römisch-katholischen Glaubens? In Rom. Dort ist der Papst, dort ist der Petersdom, aber es gibt römisch-katholische Kirchen überall auf der Welt, so war es.

Also waren diese Synagogen Gottesdienststätten, wo sich die Juden überall auf der Welt versammelten. Wohin gehen Paulus und Barnabas, um das Evangelium zu predigen? Sie kommen in eine Synagoge. Und tatsächlich gibt es viel Diskussionsstoff in dieser Angelegenheit, dass, wo 10 Männer sind…

Was würde passieren, frage ich, wenn Löwe von Juda plötzlich 10 Personen… wir haben zum Beispiel die Hauskreise, aber manchmal denke ich, dass es viel mehr Hauskreise geben könnte. Was würde passieren, wenn 10 Erwachsene dieser Kirche sich versammeln und sagen: „Wissen Sie was? Mit der Unterstützung unserer Kirche, ihrem Segen, und immer unsere Kirche unterstützend, nicht als Krebszelle, sondern als eine Gruppe, die ihre Kirche respektiert und unterstützt wird, werden wir uns zu einer Kampfeinheit zusammenschließen, wir werden das Evangelium predigen, wir werden uns versammeln zum Gebet, zur Anbetung, zur Evangelisation, um die Kranken zu salben, wir werden Menschen in unsere Kirche bringen, damit sie empfangen, und am Sonntag werden wir uns alle versammeln, um den Herrn gemeinsam anzubeten. Und wir werden uns untereinander zu einer Glaubensgemeinschaft zusammenschließen.“

Was würde passieren? Ich sagte den Männern, ich traf mich diese Woche mit Bruder Papo zum Mittagessen und um über den Männerdienst zu sprechen, ich sagte: Warum teilen sich die Männer, abgesehen davon, dass sie sich auch gemeinsam treffen, warum teilen sie sich nicht einmal im Monat oder zweimal im Monat in Gruppen von 10 Männern, um gemeinsam die Gegenwart Gottes zu suchen, andere Männer einzuladen, evangelisiert zu werden und ihnen zu dienen, anstatt nur zusammen zu sein?

Denn es ist eine Sache, wenn sich Männer oder Frauen treffen, um einfach zusammen Kaffee zu trinken und Domino zu spielen im Namen des Herrn Jesus Christus, und eine andere Sache ist, sich zu vereinen, um Menschen zum Glauben zu bringen und ihre Kirche zu stärken und ihre Kirche zu segnen und sie zu unterstützen und eine Stütze für ihre Gemeinde zu sein. Was könnte passieren? Wir versammeln uns… wo eine Gruppe von Männern und Frauen voller Glauben ist, kann Gott mächtige Dinge tun, nicht die ganze Kirche ist nötig. Unsere Kirche ist groß und oft können die Menschen nicht betreut werden.

Ich werfe Ihnen diese Vision hin, wagen Sie es, sagen Sie, warum wir uns nicht mit dem Segen unserer Kirche versammeln können und uns zu einer Quelle des Segens, einer kleinen Synagoge zur Ehre Gottes in dieser Stadt, machen können. Und der Heilige Geist wird uns helfen und mit uns sein, und wir werden anfangen, uns in dieser Stadt auszubreiten und Menschen zum Evangelium zu bringen. Das gebe ich Ihnen kostenlos dazu, es ist ein Bonus der heutigen Predigt.

Paulus und Barnabas gehen in diese Synagoge, es heißt, sie gingen wann? Am Sonntag, was steht da? An welchem Tag gingen sie? Am Sabbat, Samstag. Sagen Sie alle: Samstag. Es war nicht der Sonntag, es war der Samstag. Denn Paulus und Barnabas lebten noch nach der alten Uhr, die christliche Kirche hatte noch nicht begonnen, ihre Versammlungen sonntags zu feiern, das ist etwas, von dem wir nicht genau wissen, wann diese Gewohnheit begann.

Paulus starb immer als jüdischer Christ, der glaubte, seinen Messias gefunden zu haben. Also hielt sich Paulus noch an viele Bräuche seines hebräischen Volkes. Es gibt viel darüber zu reden. Wir wissen nicht, wann der Versammlungstag der christlichen Kirche wechselte und auf den Sonntag übertragen wurde, aber was uns die Bibel überall sagt, ist, dass sie sich am Sabbat versammelten, um den Herrn anzubeten. Später änderte Gott es, und ich habe eine Idee, aber niemand kann mit Sicherheit sagen, warum die Kirche vom Sabbat auf den Sonntag wechselte, der Tag, an dem Christus auferstanden war.

Wie viele wissen, dass Jesus an einem Sonntag auferstanden ist? Aber Paulus hielt noch den Sabbat, obwohl er sagt, dass das nicht die Erlösung gibt. Aber es ist so, dass sie an diesen Ort kommen, ich hoffe, das alles hilft Ihnen, denn ich möchte, dass Sie ein wenig über die Bibel und die Kirchengeschichte lernen, und das sind wichtige Dinge, deshalb sind sie hier.

Eine andere Sache, die ich Ihnen zeigen möchte, ist dies: In dieser Passage stellt Paulus das Evangelium dar. Dies ist die erste evangelistische Predigt, die Paulus auf dieser Missionsreise hält. Notieren und beobachten Sie, wie Paulus diese Gemeinde von Juden dorthin führt, wohin er sie führen will: ihren Blick auf jemanden zu richten, von dem er weiß, dass er die wichtigste Person ist, die diese Menschen kennenlernen können, und die ihr Leben verändern wird. Und er führt sie wie ein meisterhafter Verkäufer, er bereitet sie darauf vor, den entscheidenden Schlag zu versetzen, was er will, dass sie kaufen.

Also, es heißt hier, folgen Sie mir:

„…Sie kamen in eine Synagoge und setzten sich, heißt es in Vers 15, dass nach der Lesung des Gesetzes und der Propheten die Obersten der Synagoge ihnen sagen ließen: Männer, Brüder, wenn ihr ein Wort der Ermahnung für das Volk habt, so redet…“

Wie interessant. Das ist wie biblische Archäologie und Anthropologie. Sie kommen dort an und setzen sich, und es scheint eine Gemeinschaft gewesen zu sein, wir wissen nicht, wie viele Leute da waren, vielleicht 80, 100, 200, wir wissen es nicht. Es ist so, dass diese beiden Männer ankommen und man sie vielleicht fragte: Woher kommen Sie? Wie wir es mit den Platzanweisern machen. Bruder Juan de Jesús kam an, Bruder, willkommen, woher kommen Sie? Wie heißen Sie?

Und Paulus sagt, dass er ein Rabbiner ist, ein Pastor usw. Sie gehen zu den… die Obersten der Synagoge waren wie der Vorstand, sie waren die Diakone der Kirche, es waren Geschäftsleute, wichtige Leute, mit geistlicher Autorität, sie leiteten die Synagoge. Als ihnen also berichtet wird, dass diese beiden Männer da sind, die Pastoren oder internationale Evangelisten sind, wie manche sagen, gab es in den Synagogen den Brauch, dass, wenn ein Prediger, ein Rabbiner oder ähnliches kam, ihm Gelegenheit gegeben wurde, zu sprechen, zu predigen.

Erinnern Sie sich, als Jesus sagt, dass sie ihm die Buchrolle des Gesetzes gaben, als er saß. Er ging in die Synagoge, und da er ein Rabbiner war, war es eine Höflichkeit, und um zu sehen, ob er ein Wort für uns hat, denn das ist die Sache. Wenn Gemeinden groß werden, geht eine gewisse Spontaneität verloren, und ich verstehe, warum. Denn manchmal lässt man eine Person sprechen und dann hinterlässt sie einem ein Durcheinander, man muss überall die Scherben aufsammeln. Aber oft, wenn es solche Leute gibt, die nicht alle Prediger sind usw., ist man immer auf das Wort der Leute angewiesen.

In den Pfingstkirchen ist das nicht so, Bruder, man gibt dir das Wort, und der Bruder fängt an, die Bibel 20 Minuten lang zu lesen, bevor er predigen soll. Samuel, nicht wahr? Brüder, grüßen Sie ihn, und der Bruder kommt und spricht 40 Minuten lang.

Es ist so, dass dieser Brauch verwendet wurde, dass diese eingeladenen Leute gebeten wurden, deshalb sagten sie zu Jesus: „Predige uns“, und dann stand der Herr auf und las die Rolle, erinnern Sie sich? „Der Geist des Herrn ist auf mir und er hat mich gesalbt, um Freiheit zu geben“, usw. Das war, was geschah. Sie kommen an und der Brauch ist dieser, und dann bitten sie sie, ein Wort der Ermahnung zu sprechen, zu reden.

Eine weitere interessante Sache hier ist auch, es heißt nach dem Lesen, was steht da? Die Propheten und das Gesetz. Bei jeder Versammlung einer Synagoge wurden bestimmte Abschnitte gelesen, erinnern Sie sich, das Neue Testament gab es nicht, die Juden hatten nur das Gesetz des Mose, die Propheten und die übrigen Bücher, von denen einige vielleicht noch nicht einmal als Bücher anerkannt worden waren, die das jüdische Volk… ich bin mir nicht sicher, wo der Kanon des Alten Testaments zu dieser Zeit stand.

Aber es ist so, dass in jeder Versammlung der jüdischen Gemeinde ein Abschnitt aus einem der Propheten gelesen wurde, Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Daniel, was auch immer, und um ein Gleichgewicht zu haben, wurde ein Abschnitt aus dem Pentateuch, den Büchern Moses, gelesen.

Hier gibt es etwas sehr Interessantes, Brüder und Schwestern. Nummer 1, die Juden haben immer das Lesen der Bibel betont. Warum? Weil es wichtig war, dass die ganze Bibel gelesen wurde, damit das Volk gut unterrichtet war. Wie viele von Ihnen können mir sagen, dass sie die ganze Bibel schon gelesen haben? Heben Sie nicht die Hand, denn Sie werden mich deprimieren. Wir alle sollten die Bibel bereits gelesen haben, sogar diese Passagen, in denen steht, dass der und der den soundso gezeugt hat und der soundso den jenen gezeugt hat und der jene den… lesen Sie es, denn es ist das Wort Gottes. Wer weiß, ob es einen auf eine Weise segnet, die man nicht einmal bemerkt.

Das ganze Wort Gottes ist inspiriert und hat etwas Besonderes an sich. Vielleicht finden Sie ja zumindest den Namen des Sohnes, den Sie bekommen werden, in einer dieser ‚der gezeugte den‘-Stellen. Es gibt Segen, lesen Sie das ganze Wort, kennen Sie die Bibel. Das gefällt mir. In vielen christlichen Gemeinden ist es üblich, dass ein Abschnitt aus dem Alten Testament und ein Abschnitt aus dem Neuen Testament gelesen wird. Es ist wichtig, dass wir das Wort Gottes kennen.

Wissen Sie, was die Juden zweitausend Jahre lang, als sie über die ganze Erde zerstreut waren, bewahrt hat? Das Wort. Die jüdischen Schriften. Kein anderes Volk der Menschheit hat seine Identität bewahrt, nur das jüdische Volk. Und wissen Sie, warum sie heute noch Hebräisch sprechen? Weil ihre Bibel, ihr Altes Testament, ihnen als kulturelle Grundlage diente, um ihre Identität, ihre geistlichen Werte zu bewahren.

Ich glaube, dass die Kirchen, die Familien, die Eltern unseren Kindern die Liebe zum Wort Gottes einimpfen müssen. In keinem christlichen Haus sollten 5 oder 10 Bibeln fehlen. Sie sollten eine auf der rechten Seite des Bettes und eine auf der linken haben, falls Sie sich umdrehen und schneller lesen möchten. Sie sollten eine in der Küche haben, wenn Sie Geschirr spülen. Sie sollten eine neben dem Fernseher haben, falls der Heilige Geist Sie berührt. Schalten Sie den Fernseher aus und nehmen Sie die Bibel. Die Bibel sollte überall sein, sie sollte unser Leben erfüllen, Brüder und Schwestern.

Und wir müssen das Alte und das Neue Testament lesen, denn das Wort Gottes ist eins. Mir gefällt diese Idee, dass diese Leute das Gesetz und die Propheten lasen. Es gab Gleichgewicht. Sie wollten den ganzen Ratschluss des Wortes Gottes. Und wenn ein Prediger fehlt, soll zumindest die Bibel gelesen werden.

Dann rufen sie Paulus und Barnabas und sagen ihnen: „Männer, Brüder, wenn ihr ein Wort der Ermahnung habt, so redet.“ Und dann steht Paulus auf und befiehlt allen Leuten, still zu sein, und macht ein Zeichen der Stille mit der Hand. Warum? Weil es oft in der Synagoge… es war wie ein Hühnerstall, manchmal sprachen die Leute, diskutierten Dinge, es war kein passiver, ruhiger Ort. Die Juden waren noch nie ein ruhiges Volk. Und dann gab es Momente, in denen es Diskussionen gab. Er wird Ihnen sagen, dass die Frauen schweigen, still sein sollen, weil sie oben auf der Empore, auf den Balkonen, saßen und redeten und tuschelten und Kochrezepte austauschten, während die Männer unten predigten, und Paulus sagte: „Schweigt, passt auf!“ Es war nicht so, dass sie schweigen sollten, dass sie nichts in der Kirche sagen sollten, es war, dass sie still sein sollten, weil man die armen Frauen dort oben in den Hühnerstall steckte, während die Männer angeblich die Arbeit hier unten machten.

Ich freue mich, dass sie sagten, sie spürten deine Gegenwart. Aber Paulus sagt, schweigt.

Also, wenn Paulus predigen will, macht er ein Zeichen, dass sie schweigen sollen, um das Wort Gottes zu hören. Man muss zumindest im Geist still werden. Wenn der Moment der Predigt kommt, vergessen Sie alles andere und werden Sie still in Ihrem Geist und hören Sie auf das Wort des Herrn.

Also, hier gibt es noch etwas Interessantes. Es heißt: „Männer Israels“, sagt er, „und die ihr Gott fürchtet“, denn es heißt, wenn Sie die Bibelgeschichte kennen, werden Sie wissen, warum es heißt „und die ihr Gott fürchtet“. Auf wen bezog er sich? Denn er sagte bereits „Männer Israels“, wozu musste er dann sagen „und die ihr Gott fürchtet“? Auf wen bezog er sich dort? Auf die Heiden. Wer sagte die Heiden außer Samuel? Heben Sie die Hand, Sie haben 10 Punkte gewonnen, wenn Sie es gesagt haben. Es stimmt, denn in jeder jüdischen Gemeinde gab es auch Menschen, die in der Bibel Proselyten genannt werden. Es waren Heiden, die sich für das Judentum interessierten. Es gab Römer, Griechen, Menschen, die früher falsche Götter anbeteten und jetzt wie neue Bekehrte waren und dort waren, obwohl sie Heiden waren, sich aber vielleicht zum Judentum bekehrt hatten oder im Begriff waren, sich zu bekehren.

Und ich glaube, dass wir in den Gemeinden, wenn wir predigen, immer sowohl zu den alten Hasen in der Gemeinde sprechen müssen – verzeihen Sie, dass ich es so sage – als auch zu den neuen Menschen, die Gott suchen. Manchmal predigen wir und reden nur über Transsubstantiation, über Apokalypse und was weiß ich. Und die Leute fragen sich: „Was soll das sein?“ Sie wissen es nicht. Und deshalb muss man die neuen Menschen unterrichten. Man muss auch im Hinblick auf die Neuen predigen.

Eine Kirche, wenn sie Dinge für ihre Gemeinde tut, kann nicht nur an die Alten denken, deshalb sage ich den Brüdern: „Sehen Sie, wenn Sie hier vorne stehen, verhalten Sie sich so, dass der neue Besucher nicht denkt, Sie seien verrückt oder hätten einen Herzinfarkt.“ Und es ist nicht so, dass wir keine Freiheit im Geist hätten, aber Paulus spricht in 1. Korinther Kapitel 14 darüber, dass, wenn wir in Zungen reden oder was auch immer, wir es anständig und in Ordnung tun sollen, aus Rücksicht auf diejenigen, die neu sind, die unseren Jargon, unsere Art, Dinge zu tun, nicht verstehen. Er sagt: „Lasst alles anständig und in Ordnung zugehen“, damit eine gewisse Eleganz, eine gewisse Ordnung herrscht, weil es neue Leute gibt, die all diese evangelischen Rituale nicht verstehen.

Und oft sagen die alten Hasen: „Nein, aber warum lässt mich der Pastor das nicht tun, jenes nicht tun?“ Es ist nicht, weil der Pastor nicht geistlich ist, es ist, weil der Pastor auf die ganze Gemeinde achtet, und es gibt Dinge, die man tut… wenn Sie allein mit 10 Brüdern sind, die Veteranen im Evangelium sind, sehen Sie, ziehen Sie sich aus, wenn Sie wollen, egal, schreien Sie, treten Sie, werfen Sie sich auf den Boden, wenn alle dasselbe tun, Amen, Ehre sei Gott. Aber wenn es neue Leute gibt, die diese Dinge nicht verstehen, passen Sie auf, denn das Evangelium ist auch dazu da, die Unbekehrten zu gewinnen, diejenigen zu gewinnen, die nicht in Christus sind.

Das ist wichtiger als alles andere. Was nützt es, wenn Sie mit heruntergelassener Frisur und zerzaustem Anzug aus der Kirche gehen, aber zwei mögliche Personen vom Evangelium vertrieben haben, die hätten kommen können, weil sie schockiert sind und gehen? Was ist besser, dass Sie Ihr Fest haben oder dass die Menschen ins Reich Gottes kommen? Sagen Sie es mir. Das ist Logik.

Also müssen wir uns immer der Neuen bewusst sein und nicht nur daran denken, dass ich mein Fest haben will und es mir gönnen werde, auch wenn die Welt untergeht. Nein. Man braucht Gleichgewicht, und deshalb sagt Paulus:

„…Männer Israels und die ihr Gott fürchtet…“

Hören Sie, es kommt mehr Material aus dieser Predigt heraus, als ich heute Morgen gedacht habe, als ich hier ankam. Und die ihr Gott fürchtet, hört!

Dann beginnt er einen Rückblick auf die Geschichte der Juden und erzählt ihnen, dass Gott sie aus Ägypten herausführte und 7 mächtigere Nationen als sie vertrieb. 450 Jahre lang gab er ihnen Richter, die das Leben Israels leiteten, und am Ende dieser Zeit heißt es in Vers 21:

„…Sie baten um einen König…“

Dies ist auch für den guten Zuhörer ein… da halten Sie einen Moment inne, sie baten um einen König. Der Herr hatte einen Stachel, als er das sagte, „sie baten um einen König“, erinnern Sie sich? Warum? Weil die Juden sagten: „Hey, aber jeder hat einen König, die Königin von England, die Königin von Monaco, und wir haben hier nur einen unbedeutenden Bürgermeister. Wir wollen auch einen König. Wir wollen eine wichtige Nation sein.“ Und Gott sagte: „Hey, ich bin euer König, warum müsst ihr in Mode sein?“

Wir Christen müssen nicht der Mode der Welt folgen, Brüder und Schwestern. Was Gott uns gibt, ist gut, auch wenn es bescheiden und einfach ist, aber es ist besser als das, was die Welt hat. Und dann sagte er: „Ihr wollt einen König?“ Nun, dann sollt ihr euren König haben, und er gab ihnen Saul. Und Saul verhielt sich nicht gut, und Gott musste ihn entfernen, und schließlich heißt es, dass er sich einen suchte, der nach seinem Herzen war. Wen gab er? David. Sie lernen jetzt.

Hier heißt es, dass er ihnen David zum König erweckte. Wissen Sie, Gott fühlte sich beleidigt, als sie sagten: „Wir wollen einen König.“ Und Gott: „Ach so, und was bin ich?“ Aber sie baten um einen König. Dann sandte er Saul, danach kam David.

Hier gibt es auch einen interessanten Aspekt. Es heißt:

„…Er erweckte ihnen David zum König, von dem Gott auch Zeugnis gab und sprach: Ich habe David gefunden, den Sohn Isais, einen Mann nach meinem Herzen…“

Der einzige Mann, von dem Gott in der ganzen Geschichte sagt, dass er ein Mann nach seinem Herzen ist, ist David. Dennoch beging David schwere Fehler in seinem Leben, was mir etwas darüber sagt, wie Gott mit den Menschen umgeht. Deshalb sagen mir die Leute manchmal: „Pastor, der und der tut dies und das, schlagen Sie ihm den Kopf ab.“ Sie wissen nicht, wie viele Anträge ich gerade jetzt in meinem Büro, auf meinem Schreibtisch, habe, um Leute zu enthaupten. Und ich sage Ihnen eines: Wenn man ein Hirtenherz bekommt, ist die Sache anders, Brüder und Schwestern, denn ich musste lernen, was die pastorale Mentalität im Vergleich zur evangelistischen Mentalität oder anderen Arten von Mentalitäten ist. Man muss sich mit jemandem mit einem alten und schmutzigen Seil anbinden, diesen Weg der Heiligung gehen und sie Schritt für Schritt führen, bis sich etwas vom Bild Christi in ihrem Leben formt und sie lernen, Christen zu sein, wenn auch nur minimal. Man muss ihnen vergeben und sie lieben und sie dulden und sie beraten und sie wieder dulden und sie wieder beraten. Das ist die pastorale Arbeit.

Denn die Leute werden es immer vermasseln, Brüder und Schwestern. Der Einzige bin ich, die anderen sind alle Taugenichtse. David beging so viele Fehler, er war ein mangelhafter Vater, so sehr, dass einer seiner Söhne, Absalom, ihn verriet, weil er so viel Groll hegte wegen der Art, wie David sich vielleicht irrtümlicherweise verhielt, aber auch, weil er ein verdorbenes Herz hatte. David war ein schlechter Vater. Ich stelle mir vor, er war in vielerlei Hinsicht gut, aber er beging schwere Fehler.

Er tötete viele Menschen, war blutrünstig, so sehr, dass Gott ihm sagte: „Sieh, du wirst diesen Tempel nicht bauen können, denn unten wird Blut in allen Fundamenten des Tempels fließen, also wird dein Sohn Salomo es tun.“ Er nötigte eine Frau, Batseba, erzwang sich an ihr, und um die Sünde zu verbergen, ließ er ihren Ehemann töten, einen ehrlichen Mann, einen General seines Heeres, loyal, treu, integer, und ließ ihn ermorden, um die Tatsache zu vertuschen, dass diese Frau, an der er sich vergriffen hatte, ein Kind empfangen hatte, und das wäre ein schrecklicher nationaler Skandal gewesen. Und er ließ den Mann töten, um die ganze Angelegenheit zu vertuschen.

Er wollte diesen Mann täuschen, damit er mit seiner Frau schlief, die bereits von ihm, von David, schwanger war, damit es dann so aussah, als wäre es der Ehemann gewesen, der sie geschwängert hatte, und als er nicht wollte, weil er ein integrer Mann war, dann: „Ich werde dir den Kopf abschlagen lassen.“ Er beging schwere Fehler.

Warum sagt Gott: „Ein Mann nach meinem Herzen“? Es ist mysteriös. Ich glaube, der Grund ist, dass David ein Mann war, der Gott zuallererst abgrundtief und mächtig liebte, und er war ein Mann, der seine Sünden erkannte und nicht nur vorgab. Er war ein aufrichtiger Mann, er war ein Krieger, er war ein Mann, der gelernt hatte, mit Zähnen und Klauen zu kämpfen, und Gott hatte ihm eine schwierige Mission anvertraut, und er tat seine Dinge und machte seine Fehler, aber er hatte ein zartes Herz für Gott und beugte sich niemals vor einem Götzen, er verteidigte immer die Ehre und den Ruhm Gottes und seinen Namen.

Als Gott ihm seine Sünden zeigte, warf er sich auf den Boden, weinte, rebellierte niemals gegen den Willen Gottes. Er war zart und liebte Gott verzweifelt. Und wissen Sie was? Das ist es, was Gott sucht.

Die Bibel sagt, dass du, o Gott, ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz nicht verachten wirst. Lesen Sie Psalm 51: „Gegen dich, ja, gegen dich allein habe ich gesündigt und getan, was böse ist in deinen Augen, damit du gerecht seist in deinem Spruch und rein in deinem Gericht. Siehe, in Schuld bin ich geboren, und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen. Siehe, du hast Freude an der Wahrheit im Innern; darum lehre mich Weisheit im Verborgenen. Entsündige mich mit Ysop, so werde ich rein; wasche mich, so werde ich weißer als Schnee.“

Das war David, Brüder und Schwestern. Und dieses zarte Herz, das seine Sünden kannte, seine Sünde wusste, bereute, wusste, dass nur durch die Gnade und Barmherzigkeit Gottes – das ist es, was Gott in dir und in mir sucht, ein zartes Herz. Du wirst versagen, du wirst Fehler machen, du wirst Dinge in deinem Leben tun, die Gott beleidigen werden, aber wenn du bereust, wenn du den Herrn liebst, wird Gott dir immer sagen: „Ich werde dich nicht aufgeben, ich werde bis zum Tod bei dir sein.“

Wenn du etwas tust, was Gott nicht gefällt, wirf dich auf den Boden, weine, bereue, versprich dir, es nicht wieder zu tun, sündige nicht absichtlich weiter, denn in einem solchen Fall wird der Teufel dir einen Schlag versetzen und Gott auch noch zwei drauflegen. Bereue, feiere deine Sünde nicht, sündige nicht absichtlich. Aber wenn du sündigst, bereue und richte deine Wege aus. Und Gott wird deine Sünden löschen und sich ihrer nicht mehr erinnern.

Wenn Gott über dich spricht, wird er nicht über deine Sünden sprechen, er wird über deine Tugenden und über dein Herz sprechen. Deshalb versagte Abraham Gott und Gott nannte ihn Freund. Deshalb lachte Sara ungläubig, als Gott ihr sagte, sie würde einen Sohn bekommen, und danach wird im Hebräerbrief von ihr als der Mutter des Glaubens gesprochen, bei einer Frau, es wird nicht erwähnt, was sie im Irrtum tat.

Deshalb verleugnete Petrus Jesus und konnte danach wunderbare Briefe schreiben und eine Säule der Kirche sein, denn der Herr sucht ein reuiges, zartes Herz, das ihn über alles liebt. Es ist ein schwieriger Weg, unterwegs wirst du Gott 10 Mal versagen, aber wenn du bereust und seine Barmherzigkeit suchst, wird er treu sein, dir immer wieder zu vergeben. Lass das die Welt wissen, Bruder, sprich von einem Gott der Gnade und Barmherzigkeit.

Also, er spricht von David, er sagte, dass er nach seinem Herzen war, und er führt sie… sehen Sie, wie Paulus sie durch einen Prozess führt, um sie zu Jesus zu bringen. Wenn Sie hören, dass ein Prediger der Bibel David evangelistisch erwähnt, ist Jesus gleich um die Ecke. Warum? Weil aus der Nachkommenschaft Davids Jesus kam.

Die Juden verherrlichten David, das war die glorreichste Zeit im Leben Israels, der Geschichte Israels, und Paulus sagt, Gott versprach ihnen einen Retter, der aus der Linie Davids kommen würde. Und wissen Sie was? Paulus sagt, so war es. Es gibt einen Mann namens Jesus, der aus dieser Linie kam.

Seht, Vers 23: „…Aus dessen Nachkommen hat Gott, gemäß der Verheißung, Jesus als Retter für Israel erweckt…“

Jeder dieser Ausdrücke hat Bedeutung. Gott war es, der ihn erweckte. Gott sagte zu Jesus: „Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; auf ihn sollt ihr hören.“ Jesus erhob sich nicht selbst, Gott erhob Jesus als seinen Retter und seinen Vertreter. Wenn Gott dich nicht erhebt, dann treibe nicht irgendwelche Dinge. Gott ist es, der Pastoren, Prediger erhebt. Wenn Gott einen Mann erhebt, gibt er ihm Autorität, segnet ihn und gibt ihm alles, was er braucht, um seine Arbeit zu verrichten.

Also, Gott erhob Jesus als Retter für Israel, aber auch für die ganze Menschheit. Das ist hier wichtig. Wenn Sie jemandem das Evangelium predigen, wenn Sie das Wort Gottes teilen, glaube ich, dass eines der Dinge, die Sie tun müssen – dies hat der Herr mir in den letzten zwei Wochen gesagt, als ich über diese Passage nachdachte – Sie müssen diese Person nehmen und mit ihr über ihre frühere Situation, ihre persönliche Geschichte sprechen, wenn Sie sie kennen. Denn Gott hat immer einen Plan mit jedem Mann oder jeder Frau, seitdem dieser Mann geboren wird oder bevor er geboren wird, oder diese Frau, Gott handelt bereits mit ihm oder ihr, um sie zur Erkenntnis Jesu Christi zu führen. Alles, was in ihrem Leben geschieht, ist eine geistliche Führung, um diese Person zur Erkenntnis Jesu als ihres Erlösers zu führen.

Und das ist es, was ich hier sehe, dass Paulus ihnen sagt: „Seht, Juden, die ganze Geschichte Israels von Mose, von Abraham an, ist ein Handeln Gottes, um sie zur höchsten, krönenden Figur, der einzigen, die zählt, Jesus, zu führen.“ 450 Jahre mit Richtern, 350 Jahre in Ägypten, 40 Jahre in der Wüste, 40 Jahre mit Saul, 40 oder wie viele Jahre war er mit David, danach Hunderte von Jahren der folgenden Periode und der intertestamentarischen Periode, und schließlich erweckte er… er machte eine Verheißung. Gott machte Abraham eine Verheißung, dass durch seinen Samen die ganze Menschheit gesegnet werden würde, alle Nationen der Erde gesegnet werden würden, Tausende von Jahren zuvor, und jetzt, wenn Jesus kommt, erfüllt sich diese Verheißung, die er dem Volk gemacht hatte.

Gott vergisst nie, Brüder und Schwestern. Der Mensch vergisst, aber Gott vergisst nie. Wir Menschen verraten Gott, aber Gott verrät uns niemals. Die Barmherzigkeit Gottes verließ das jüdische Volk nie, und in der ganzen Geschichte des jüdischen Volkes führte er diese Nation zu einem Höhepunkt, und das war, wenn er den Messias erwecken würde, der diese Zeit der Geschichte umfassen und abschließen würde, damit eine andere Zeit sich öffnen konnte, damit die Menschheit jetzt direkt mit ihm durch die Person umgehen konnte, die er erwecken würde, nämlich Jesus Christus.

Und ebenso müssen wir den Menschen sagen: „Sieh, all die Ereignisse in deinem Leben, die Misserfolge, die Misshandlungen durch deine Eltern, das Elend, in dem du in deinem Land gelebt hast, die Scheidung, der rebellische Sohn, der dich verraten hat, die Krankheiten, die du hattest, die Rückschläge, die du erlitten hast, der Alkoholismus, die Drogen, das, was sie dir an jenem Tag an der Ecke gestohlen haben und dir das Geld wegnahmen und dir eine Ohrfeige gaben – all das hat Gott in deinem Leben gewirkt, um dich zu einer Sache zu führen, und das ist, dass du Christus als deinen Herrn und Erlöser kennenlernst.“

Ich glaube, es ist wichtig, dass wir das den Menschen mitteilen. Gott wirkt immer im Leben jedes Einzelnen. Ich glaube nicht, dass es verlorene Zeit in einer einzigen Person gibt, Brüder und Schwestern. Gott wirkt immer, um dich zu führen, mich zu führen, Ehre sei Gott, wenn wir ihn gekannt haben. Wenn du Christus kennengelernt hast, sieh, springe vor Freude und Wonne, wirf dich auf den Boden und gib dem Herrn die Ehre, denn deine ganze Vergangenheit, deine ganze Geschichte, deine Verluste, deine Misserfolge, all das verwandelt Gott jetzt in Segen im Licht von Jesus Christus in deinem Leben.

Deine Zukunft hat Bedeutung. Deine Vergangenheit hat Bedeutung. Deine Gegenwart hat Bedeutung, weil Christus existiert und weil Christus in dir lebt. Den Rest vergiss, das ist zweitrangig. Das Wichtigste ist, dass du Jesus hast, denn er ist es, der dich für die Ewigkeit vorbereitet. Wenn du in der Ewigkeit bist, wird alles, was du hier durchgemacht hast, absolut keine Bedeutung haben. Das Wichtigste ist, dass du Jesus kennst.

Und deshalb muss man, wenn man den Menschen das Evangelium präsentiert, sogar die Ereignisse ihres Lebens nutzen, so wie Sie die Ereignisse Ihres eigenen Lebens nutzen müssen, um ihr Vertrauen in die Person Jesu Christi zu stärken. Sie müssen Jesus in den Vordergrund rücken vor den Menschen und sagen: „Sieh, mach dir keine Sorgen, was geschehen ist, das ist Wasser unter der Brücke, wie man im Englischen sagt. Das ist unwichtig. Die Frage ist, was wirst du jetzt mit Christus tun? Denn Gott hat all diese Dinge benutzt, um dich auf eine Begegnung mit dem Einzigen vorzubereiten, der zählt, dem Sohn Gottes.“

Beachten Sie, wie Paulus den Juden Jesus als die Krönung der Geschichte präsentiert. Und das taten alle großen Prediger des Neuen Testaments. Alles führen sie auf eine einzige Person zurück, und ich glaube, dass wir, Sie und ich, für eine einzige Sache leben, und das ist, den Menschen bewusst zu machen, dass sie Christus brauchen. Wir sollten eine evangelistische Maschinerie sein, in Ihrer Arbeit, in Ihrer Familie, in Ihrer Nachbarschaft, überall. Bitten Sie den Herrn, Ihnen den Mund zu öffnen, damit Sie überall, wo Sie können, über Jesus Christus sprechen.

Was würde in dieser Gemeinde, Brüder und Schwestern, passieren, wenn jeder von Ihnen beginnen würde, die Gelegenheiten, die sie haben, um Christus zu teilen, unter ihren Freunden, in ihrer Familie zu nutzen? Wenn Sie ein Abendessen bei sich zu Hause veranstalten würden, mit dem Ziel, einen Moment innezuhalten und zu sagen: „Kann ich beten?“ Oder dass Sie im Gespräch diesem Freund, diesen zwei oder drei Freundinnen sagen würden: „Sieh, gib mir 10 Minuten, um dir von Jesus zu erzählen, und danach verspreche ich dir, dass ich dich nicht mehr stören werde. Aber ich muss es tun, ich habe die Pflicht, dir zu sagen, würdest du gerne hören, was Christus in meinem Leben getan hat, wie er meine Vergangenheit benutzt hat, und ich glaube, er hat einen Plan für dich, und alles, was du durchmachst, wird Bedeutung bekommen, wenn du auf Jesus hörst.“

Was würde passieren, wenn wir es als unsere größte Pflicht und unser größtes Privileg ansehen würden, den Menschen von Jesus zu erzählen und ihr Leben und ihre Vergangenheit gemäß dem zu verwandeln, was Christus in ihnen tun kann? Das ist es, was Paulus tut.

Ich werde hier enden, wenn die Musikerbrüder hierher kommen können, denn es gibt so viel Material. Lassen wir es dabei und danach werde ich das abrunden. Brüder und Schwestern, vielleicht ruft Gott uns heute Morgen, denn das war es, was mich an dieser Passage beeindruckt hat. Es gab so viel Material, ich wusste nicht, wie ich es anpacken sollte. Ich sah Paulus kämpfend wie ein Gladiator in der Arena vor diesen ungläubigen Juden, damit sie den Messias kennenlernen, und sich dabei etwas einfallen lassend, sie auf eine raffinierte und komplexe Weise zu führen, einen wunderschönen Stoff aus vielen Farben zusammenfügend, um sie zu einem Höhepunkt zu führen, sie auf eine Begegnung mit Christus vorzubereiten.

Ich sage Wow, ich muss das lernen, unsere Gemeinde muss das lernen. Und wie macht er das? Paulus kannte die Bibel genau und kannte die Geschichte seines Volkes, und wenn du ein effektiver Evangelist sein willst, musst du die Bibel genau kennen und die Menschen kennen, denen du dienen willst. Du musst Teil ihres Lebens werden mit einer einzigen Absicht, nämlich dass Gott dich benutzt, um sie zur Erkenntnis Christi zu führen.

Wenn du die Bibel nicht kennst, wirst du nicht die Autorität haben, die die Bibel zum Sprechen hat. Nur die Frau, der Mann, der das Wort Gottes genau kennt und mit Gott Umgang hatte, kann mit Autorität vom Wort Gottes und von Jesus Christus zu einem anderen sprechen.

Bereite dich vor. Diese Jüngerschaften, die sind nicht da, um die Leute zu unterhalten, die sind dazu da, dich zu trainieren. Nimm sie wahr. Hör auf, Ausreden zu finden, dass ich keine Zeit habe, dass ich viel arbeite, dass mir der Rücken wehtut. Wehre dem Teufel und komm und studiere das Wort, lerne, trainiere dich, bereite dich vor, denn Gott hat dich berufen, ein Verbreiter des Evangeliums zu sein.

Das ist das Einzige, was dein Leben rechtfertigt, ich sage dir die Wahrheit. Teile das Evangelium. Und stelle den Menschen die Person Jesu vor und nutze ihre Kultur, ihre Bräuche, ihre persönliche Geschichte und gewinne sie, damit sie ihr Leben Jesus geben, denn das ist das Einzige, was im Leben zählt. Jeden Tag werde ich mehr und mehr davon überzeugt: Es gibt zwei Persönlichkeiten in der Welt, und man muss zwischen ihnen beiden wählen, es wird mir jeden Tag klarer, entweder Christus, der kam, damit du Leben hast, oder der Teufel, der nur zu töten, zu stehlen und zu zerstören weiß. Der Rest ist völlig zweitrangig. Das ist das Evangelium in einer sehr abgekürzten Version.

Und welchen von beiden wirst du wählen? Gott sandte Christus, damit er dich befreit und rettet und heilt und deiner Existenz Bedeutung gibt. Und der Teufel ist hier, um sicherzustellen, dass das in deinem Leben nicht geschieht. Welchen von beiden wirst du wählen? Und welchem von beiden wirst du dich anschließen und mit welchem von beiden wirst du in dieser Welt gehen? So einfach ist das. Fall abgeschlossen.

Das ganze Gesetz und die Propheten sind in diesem Wort zusammengefasst. Lasst uns einen Moment den Kopf neigen, dass dieses Wort, das wir gehört haben, sich heute Morgen in unser Herz und unseren Geist sät. Wenn der Herr dich ruft, aktiver zu sein im Teilen deines Glaubens, empfange das Wort. Und wenn der Herr dich ruft, Christus als den Einzigen zu empfangen, der dir Bedeutung und Wert gibt, empfange das Wort und gib dein Leben dem Herrn und schließe dich Jesus auf die eine oder andere Weise an.

Das Einzige, was zählt, das Einzige, was Wert hat, Christus, alles geht auf ihn zu, alles weist auf ihn hin, nur er. Was wirst du mit Christus tun? Das ist die Frage, die Gott dir stellt. What are you going to do with Christ? What do you make of you?

Ich möchte eine Gelegenheit geben, wenn jemand Jesus noch nicht als seinen Herrn und Erlöser angenommen hat, wenn du einer jener Juden bist, zu denen Paulus sprach, oder einer jener gottesfürchtigen Menschen, die diese Botschaft hörten und sie heute wieder hören, und du dein Leben Jesus noch nicht aufrichtig übergeben hast, lade ich dich ein, es zu tun, denn er ist es, der deiner ganzen Existenz Sinn gibt und allem, was in deinem Leben geschehen ist und in Zukunft geschehen wird, einen Zweck gibt. Jesus, Gott hat von Mutterleib an mit dir gewirkt, um dich zu einer einzigen Sache zu führen, und das ist, dass du einen Bund mit dem Sohn Gottes schließt.

Ich möchte die Gelegenheit geben, wenn jemand es noch nicht getan hat, wenn der Herr dein Leben berührt hat und du es heute Morgen tun möchtest, hebe deine Hand, ich möchte für dich beten. Ist jemand da, der es noch nicht getan hat und möchte, dass wir heute Morgen für ihn beten? Und du möchtest nicht von hier gehen, ohne diesen Schritt getan zu haben, nachdem du dieses Wort Gottes gehört hast, ich würde gerne heute Morgen für dich beten.

Is there anyone that I can pray with if you haven’t received Christ yet as your Lord and Savior? Wenn du es noch nicht getan hast, geben wir dir eine Gelegenheit, einen Moment, du hast es noch nicht getan und möchtest es jetzt tun, hebe deine Hand, damit ich für dich beten kann.

Ist jemand da? Du hast es noch nicht getan. Danke, Herr, wir beten dich an, wir segnen dich. Danke, Jesus. Amen. Und jetzt alle, die diesen Ruf Gottes annehmen wollen, Jesus ernst zu nehmen und ihn den Menschen zu verkünden, ihn zu predigen, unseren Lebensstil zu ändern, um wahre Träger des Evangeliums Jesu Christi zu sein, dort in Ihrem Herzen möchte ich, dass Sie das Wort, das Sie gehört haben, bekräftigen, und wenn Sie Ihre Hand heben möchten, wenn Sie sagen möchten: Herr, ich möchte ein Prediger deines Wortes sein. Ich nehme deinen Ruf ernst, heben Sie auch Ihre Hand als Zeichen, diese Herausforderung anzunehmen, Bruder, vielleicht jetzt sofort, nehmen Sie sie an und heben Sie Ihre Hand als Zeichen von… auch dort oben, wenn Sie es fühlen… ich beziehe mich auf Sie dort oben auf der Empore, auf dem Balkon, auch Sie habe ich gerufen, verpflichten Sie sich, verpflichten Sie sich.

Wenn es noch jemand anderen gibt, der es noch braucht… wenn du Jesus empfangen möchtest, ist noch Zeit, hebe deine Hand. Ich bitte den Herrn, dass er Löwe von Juda zu einer evangelistischen Gemeinde macht. Wir bauen dieses Heiligtum, und ich möchte es zweimal füllen, so wie wir den Gottesdienst hier füllen. Wie werden wir es füllen? Es muss mit Menschen sein, die das Evangelium predigen, Sie, ich werde es nicht tun. Sie müssen sie hierher bringen, dann helfe ich ihnen auf die Beine, aber Sie müssen sie zuerst hierher bringen. Sie müssen die Leute bringen, einladen, beten Sie auch zu Hause mit ihnen. Sie können ihnen das Evangelium vorstellen, wie Paulus es tat, wie Barnabas es tat, [undeutlich]

Ich brauche radikale Menschen, die mich in diesem Kampf begleiten, unsere Gemeinde zu segnen und sie in eine Glaubensgemeinschaft zu verwandeln, in der der Teufel nicht seinen Willen durchsetzen kann, wie er es gerade tut, mit unseren Jugendlichen und mit den Ehen und mit den Erwachsenen unserer Gemeinde. Wir brauchen, dass du ihnen von Jesus erzählst, er hat die Kraft, die Werke des Teufels zu zerstören, die Werke dessen zu zerstören, der Macht über den Tod hat.

Stelle Christus vor. Danke, Herr. Danke, Vater, für dieses Wort, Vater, wir bitten, dass diese Kirche in eine strahlende Gemeinschaft verwandelt wird, Herr, die dein Wort verkündet, die die Unbekehrten zur Erkenntnis Jesu bringt. Danke, dass Christus unserem Leben Sinn gegeben hat. Wir beten dich an und segnen dich, Herr. Wir lieben dich, Jesus. Wir erheben dich, Herr. Danke, danke.