Lasst Uns Über Jesus Sprechen

Im Leben jedes Predigers, das kann ich sagen, nicht nur, weil ich es studiert habe, sondern weil ich es bei vielen Predigern gesehen habe, kommt immer ein Moment, in dem sich jeder Prediger dieser Frage gegenübersieht, die Frage ist: Und worüber predige ich heute? Worüber spreche ich heute? Besonders, wenn man einer Gruppe von Menschen begegnet, die vielleicht schon jahrelang biblische Botschaften hören. Und in dieser ganzen Woche, glauben Sie nicht, dass ich die Botschaft heute Morgen einfach so aus dem Ärmel geschüttelt habe. Nein, das war es nicht, ich habe mich vorbereitet. Aber in dieser ganzen Woche, in meiner Gebetszeit, als ich betete, sagte ich mir: Herr, wow, was kann ich dem Volk bringen? Was kann ich der Gemeinde, den Menschen, die heute hierherkommen, und den Menschen, die uns über das Internet sehen, bringen?

Um Ihnen ein wenig zu erzählen, wie ich meine Gebetszeit verbringe: Ich setze mich fast immer draußen auf meine Terrasse, und vor mich stelle ich einen weiteren leeren Stuhl, als würde ich mir vorstellen, dass Jesus direkt vor mir sitzt. Und so, in meinem Gespräch in dieser Woche, jedes Mal, wenn ich so sprach, war es, als ob der Herr zu mir sagte: „Sprich über mich.“

Lasst uns über Jesus sprechen. Welches bessere Thema gäbe es, als über Jesus zu sprechen? Und wissen Sie was? Das hat mich so sehr beeindruckt, denn manchmal konzentrieren wir uns auf viele andere Themen und vergessen den Hauptgrund für jedes Thema, warum wir predigen, und das ist die Person Jesu.

Und das hat mich sehr beschäftigt, denn als Gläubige, meine Geschwister, können wir uns oft zu sehr an die Erfahrungen anpassen und uns mit ihnen zufriedengeben, die wir in unserem Glauben, in unserer Beziehung zum Herrn Jesus gemacht haben. Das ist sehr leicht. Und ich spreche hier nicht nur aus einer persönlichen Perspektive, sondern ich glaube, dass dies vielleicht das Empfinden, oder nicht nur das Empfinden, sondern vielleicht die Realität vieler Menschen ist: dass wir eine der Personen, eines der Wesen, die die Geschichte von Tausenden von Menschen am meisten beeinflusst und verändert haben, bei uns haben und uns trotzdem bis heute so verhalten, als hätte das keinerlei Wirkung, als hätte es bis heute keine wirksame Kraft.

Und wenn jemand so denkt, bitte ich ihn, seine Denkweise zu ändern, denn dem ist nicht so. Ich glaube, dass der Herr Jesus auch heute noch sehr aktiv ist, mitten im Leben derer, die ihn kennen, und derer, die ihn noch nicht kennen, der Herr ist am Werk. Der Herr hat sein Geschäft, Leben zu verwandeln, nicht aufgegeben. Jesus hat seine Mission nicht aufgegeben, die Welt mit Gott, ihrem Schöpfer, zu versöhnen.

Der Herr Jesus ist immer noch am Werk. Aber das Problem ist, meine Geschwister, dass wir manchmal den Anschein erwecken können, dass wir bereits ein Niveau erreicht haben, auf dem wir alles wissen, dass wir ein Plateau erreicht haben, auf dem es nichts mehr zu erfahren, nichts mehr zu ändern, nichts mehr zu verwandeln gibt. Und dann passen wir uns an, wir arrangieren uns damit, unser tägliches Leben zu führen, wir arrangieren uns mit der bloßen Tatsache, dass ich die Kontrolle über das habe, was ich tue, dies ist, was ich an diesem Tag tun werde, wir planen, dies ist, was ich in meinen Ferien tun werde, dies ist, was ich im Sommermonat tun werde, und so ist unser ganzes Leben von uns vollständig geplant, und oft lassen wir die Person Jesu und wie Jesus jede unserer Routinen wirklich beeinflussen kann, aus der Gleichung.

Und vielleicht werden Sie mir sagen: „Ach, Pastor Omar, das betrifft Sie, aber mich nicht.“ Ich habe die heutige Botschaft betitelt: „Begegnungen mit Jesus, die unser Leben verändern.“ Das ist der heutige Titel: „Begegnungen mit Jesus, die unser Leben verändern.“

Warum sage ich Ihnen das, meine Geschwister? Warum wollte ich darüber nachdenken? Und deshalb sage ich, dass wir diese Botschaft mit Einfachheit annehmen sollen, denn vielleicht werden reife Christen, die seit vielen Jahren hier sind, mir sagen: „Ach, was willst du mir noch über Jesus erzählen, wenn ich doch schon alles weiß, was es über Jesus zu wissen gibt.“

Wenn Sie so denken, seien Sie sehr vorsichtig. Es ist unmöglich, dass Sie alles kennen können, was Jesus für Ihr Leben bereithält. Ich glaube, nicht einmal der gelehrteste Mensch, der wirklich etwas von Jesus gekannt hat, würde es wagen, so etwas zu sagen. Wir haben immer etwas zu lernen. Wir haben immer etwas vom Herrn zu empfangen. Wir haben immer etwas dem Herrn zu geben.

Und deshalb wollte ich mir die Zeit nehmen, über diese Dinge nachzudenken, meine Geschwister. Ich persönlich danke dem Herrn Jesus, dass er sich nie anpasst, sich nie damit zufriedengibt, eine bloße Standardbeziehung zu jedem von uns zu haben. Ich danke dem Herrn, weil er das nie tut.

Der Herr Jesus will immer, sehnt sich danach, wünscht sich, mehr Verbindung, mehr Intimität mit jedem von uns zu haben. Es gibt eine Unendlichkeit von Geheimnissen im Herrn, die er uns, seinen Söhnen und Töchtern, seiner Gemeinde, offenbaren möchte, die wir noch nicht kennen. Und wir haben sie größtenteils nicht kennengelernt, weil wir uns nicht genügend Zeit nehmen, diese Begegnungen zu haben, bei denen wir etwas von ihm empfangen können, nicht nur Begegnungen, bei denen ich es bin, der die ganze Zeit redet, redet, redet, sondern wo ich mich hinsetzen kann, um wirklich etwas vom Herrn Jesus zu empfangen.

Wie können wir diese Begegnungen erreichen? Sehen Sie, ich möchte über Begegnungen sprechen, die niemals enden sollten. Mit anderen Worten, Begegnungen, an die wir uns niemals gewöhnen sollten, als wären sie alltäglich. Sondern im Gegenteil, wir müssen immer die Erwartung, die Emotion, die (im positiven Sinne) Spannung haben, wow, was werde ich Neues vom Herrn empfangen? Verstehen Sie?

Es gibt eine Person in der Bibel, die viele von uns kennen. Im Buch Lukas, Kapitel 19, wird über die Person Zachäus gesprochen, und wir alle kennen diese Geschichte sehr gut; diejenigen, die sie nicht kennen, werde ich Ihnen eine sehr kurze Zusammenfassung geben.

Aber Zachäus war ein Mann, der dafür zuständig war, Steuern vom Volk der Juden, dem Volk Israel, einzutreiben. Und damit Sie verstehen, die Leute, die Steuern eintrieben, waren wie heute das Finanzamt; es waren Leute, die niemand mochte, diese Art von rätselhaftem Individuum. Im Gegenteil, sie wurden mit Ablehnung behandelt, mit Distanz, man betrachtete sie sogar als Sünder, sozusagen, vor Gott.

Und der biblische Bericht sagt, dass Jesus auf seinem Weg in die Stadt Jericho, als er durch jene Stadt ging, einem Mann namens Zachäus begegnete, der Oberzöllner war und ein reicher Mann, ein wohlhabender Mann auch, und er suchte zu sehen, wer dieser Jesus war. Es scheint, dass er von Jesus gehört hatte. Aber er konnte ihn wegen der Menschenmenge nicht sehen und weil dieser Mann auch klein gewachsen war.

Ich könnte jemanden Speziellen ansehen, aber ich möchte ihn nicht ins Rampenlicht stellen. Ich habe hier mein Beispiel für Zachäus, was die Statur betrifft, nicht die Persönlichkeit. Und in Vers 4 heißt es, dass Zachäus vorauseilte und auf einen Maulbeerfeigenbaum stieg, um ihn zu sehen, denn er musste an diesem Ort vorbeikommen. Als Jesus an diesen Ort kam und nach oben blickte…

Ich möchte, dass Sie lachen, wenn Sie sich diese Geschichte vorstellen. Jesus ging die Straße entlang, und plötzlich, mitten in der Menschenmenge, sieht er diese beiden Füße so von einem Baum herabhängen, und das fällt ihm auf, und er blickt nach oben und sieht plötzlich Zachäus dort an einem Ast baumeln. Und die Sache ist, dass Jesus ihn beim Namen rief.

Er sagt zu ihm: „Hör mal, Zachäus, was machst du da oben, Junge? Pass auf, dass du nicht fällst. Also tu mir den Gefallen und steig von diesem Ast herunter, denn heute muss ich in dein Haus kommen.“

Sehen Sie das. „Eile dich und komm herunter, denn ich muss heute in deinem Haus einkehren.“

Wie schön ist es, dass Jesus in seiner Souveränität, obwohl er eine ganze Menschenmenge um sich hat, jeden Einzelnen mit Vor- und Nachnamen kennt. Wenn ich Ihnen also etwas über Jesus erzählen kann, dann das: Inmitten dieser ganzen Menge, wenn Jesus hier steht, kann er jeden Einzelnen mit Vor- und Nachnamen rufen, sogar den, der dort hinten in der Ecke sitzt, der Herr kann ihn mit Vor- und Nachnamen rufen, sogar den, der vor seinem Computer in der abgelegensten Stadt Argentiniens sitzt, der Herr kann dich mit Vor- und Nachnamen rufen.

Das kann er. Und nicht nur das, sondern gleichzeitig sagt er: „Es ist nötig, dass ich Zeit mit dir verbringe.“ Aber Jesus, wenn du so viele andere Menschen hast, um die du dich kümmern kannst, warum ich? In diesem Moment ist es nötig, dass ich Zeit mit dir verbringe. Ich muss in dein Haus kommen. Also steig von dem Baum herunter, auf dem du bist, wir beide werden zu Abend essen.

Wie schön ist es zu wissen, meine Geschwister, dass der Herr Jesus sich für jeden Einzelnen interessiert. Er kann sich für Menschenmengen interessieren und Menschenmengen dienen, aber gleichzeitig, weil er eine so große Reichweite hat, kann er auch die Reichweite haben, ein bestimmtes Herz zu erreichen.

Wissen Sie, was ich an dieser Begegnung mag? Dass diese Begegnung unerwartet war. Jesus lud sich selbst ein, ohne Einladung. Sehen Sie sich das an. Ich weiß nicht, ob Sie schon einmal jemanden hatten, bei dem Sie ein Barbecue oder so etwas geplant haben und jemand davon erfuhr und fragte: „Kann ich kommen?“ Und dann befinden Sie sich an einem Scheideweg, denn wenn Sie ihn nicht einladen, wird er sich schlecht fühlen, weil Sie ihn nicht eingeladen haben, also hey, eine Person mehr: „Liebling, plane einen Mund mehr ein, der für drei zählt.“

Mit anderen Worten, was Jesus tat, war, dass er Zachäus' Routine unterbrach, wie Zachäus es sich niemals zuvor vorgestellt hätte, er unterbrach seine Routine. Kannst du dir vorstellen, was aus deinem Leben würde, wenn Jesus deine Routine unterbräche, wenn du es am wenigsten erwartest? Wie würden wir reagieren, wenn Jesus plötzlich in deine Zeit platzt und sagt: „Hör mal, wir müssen reden.“ Was wäre, entschuldige, dass ich dich als Beispiel nehme, Benjamin, du bist nur noch 15 Minuten davon entfernt, eine deiner Seminarklassen zu beginnen, du sitzt in deinem Büro, und plötzlich spürst du diese Gegenwart, die dein ganzes Büro erfüllt, und es ist, als würde der Herr zu dir sagen: „Ich muss Zeit mit dir verbringen, bevor du zu deiner Klasse gehst.“ Wie würden wir reagieren?

David, du als Schulleiter, kommst morgens an, räumst Dinge weg, siehst Tore und plötzlich spürst du in deinem Herzen, dass der Herr zu dir sagt: „Ich muss Zeit mit dir verbringen.“

Oscar, du kommst in dein Büro und bist in Eile, du hast viele Dinge im Kopf, Dinge, die du erledigen musst, und plötzlich spürst du diesen Eindruck, dass der Herr zu dir sagt: „Ich muss Zeit mit dir verbringen.“

Mirra, du erledigst deine Haushaltsarbeiten, hast tausende Dinge zu tun, und plötzlich, als du eine Ladung in die Waschmaschine legst, spürst du in deinem Herzen: „Mirra, ich muss Zeit mit dir verbringen.“ „Nein, Herr, jetzt kann ich nicht, ich muss viele Dinge erledigen, ich muss das hier erfüllen, ich muss jenes tun, ich muss dies und das machen.“ Was oft die Antwort ist, die wir geben. Ich habe diese Antwort gegeben.

Aber denk darüber nach: Das Interesse, das Jesus an deinem Leben hat, ist so groß, dass er es manchmal wagt, unsere Zeit nicht zu respektieren, sondern sie unterbrechen möchte. Und obwohl wir sagen, dass er sehr ritterlich ist, so hat er doch diese Momente, in denen er seine Ritterlichkeit nutzt, um uns zu unterbrechen und uns wissen zu lassen: „Ich brauche Zeit mit dir.“

Und was brachte diese Begegnung? Was wird gesagt? Als Jesus in Zachäus' Haus kam, war Zachäus so tief und so sehr von der Gegenwart Jesu bewegt, dass er sagte: „Jesus, sieh mal, ich weiß, dass ich Unrecht getan habe. Heute werde ich den Leuten alles zurückgeben, was ich schulde, und wenn nötig, werde ich es vierfach zurückgeben. Nicht nur, dass ich es… nein, sagte er, ich werde es mit Zinsen zurückgeben, vergiss die Zinsen, ich werde es vervierfachen.“

Der Mann war so sehr vom Herrn Jesus bewegt, dass er sich traute, etwas Außergewöhnliches zu tun. Und was sagte Jesus? Heute ist diesem Hause Heil widerfahren. Die Rettung war nicht, dass er schon in den Himmel kam. Das bedeutet es nicht. Wenn dieser Text von Rettung spricht, will Jesus sagen, dass ein Gefühl des Wohlergehens nicht nur ins Haus, sondern vielmehr in das Leben von Zachäus kam, das nur Jesus geben konnte. Ein neuer Beginn kam in Zachäus' Leben.

Und nicht nur für Zachäus' Leben, sondern für all jene Menschen, die negativ von ihm betroffen waren, denn jetzt hatte Zachäus eine neue Lebensperspektive, das bedeutet, dass die Menschen, die ihn kannten, anfangen mussten, ihn auf eine völlig andere Weise zu sehen. Er ist nicht mehr der Zöllner, Steuereintreiber, Sünder, jetzt ist er ein Mann, der seine Arbeit verrichtet, aber auf verantwortungsvolle Weise, und nicht nur das, sondern weil er eine Begegnung mit demselben Jesus hatte, den ich auch kennengelernt habe.

Also, jetzt muss ich mich auf eine andere Weise mit ihm auseinandersetzen. Dieser Aspekt des Heils, der sich im Lichte dieser Begegnung mit Jesus ereignete, hat einen neuen Sinn, eine neue Lebensrichtung gebracht. Unerwartete Begegnungen.

Es gibt eine andere Art von Begegnung, nämlich die erwartete Begegnung. Das Gegenteil der ersten, ist die erwartete oder die geplante Begegnung. Schauen Sie, in Lukas Kapitel 10 gibt es eine andere Geschichte, die wir auch kennen, aber ich möchte hier auf etwas Besonderes eingehen.

Als Jesus Martha und Maria besuchte, diese beiden Schwestern, die Jesus sehr gut kannte, und es scheint, dass jedes Mal, wenn Jesus durch Bethanien kam, einer seiner Aufenthalte das Haus der beiden war. So war dieser Besuch Jesu mehr oder weniger erwartet, denn als sie ihn im Haus empfingen, wie es dort heißt, empfingen sie ihn in ihrem Haus, begannen sie, ein Abendessen für Jesus und für die Jünger vorzubereiten, und was lehrt uns der Text?

Es lässt uns wissen, dass dies die Art von Begegnung ist, bei der wir mit Jesus auf den neuesten Stand kommen. Mit anderen Worten, es ist das, was Greg und ich unsere Treffen mit Pastor Miranda nennen, es sind unsere Check-up-Meetings, unsere Wartungs-Meetings, sozusagen. So wie Sie Ihr Auto alle 5000 Meilen zur Wartung bringen, haben wir einmal pro Woche, nicht alle 5000 Meilen, einmal pro Woche diese Zeiten, in denen wir uns mit dem Pastor treffen, um unseren Wartungscheck zu machen und dem Pastor mitzuteilen, wie es uns geht, was wir getan haben, damit er über alles, was in der Gemeinde geschieht, informiert ist und er uns auch über das informiert, was er getan hat. Das heißt, es ist etwas, das von beiden Seiten kommt.

Aber das ist die Zeit der Begegnung, wenn ich an die Person Jesu denke, die wir ständig brauchen. Diese geplante Begegnung ist jene Begegnung, in der wir mit Jesus auf den neuesten Stand kommen und er auf die eine oder andere Weise auch mit uns.

Offensichtlich ist ein Teil dieses Textes, dieser Geschichte, dieses Berichts von Martha und Maria, dass wir uns oft darauf konzentrieren, dass Martha dort drüben konzentriert war, kochte, diente, und Maria, was tat sie? Sie beschloss, sich zu Jesu Füßen zu setzen und dem zuzuhören, was er sagte. Und natürlich sagen alle, dass Maria das Richtige tat und Martha diejenige war, die dort drüben mit all den Hausarbeiten beschäftigt war.

Aber wir hier in der Gemeinde haben, durch viele Predigten, die wir über diese Passage gehört haben, gelernt, dass Jesus uns hier die Wichtigkeit lehrt, wie man ein gutes Gleichgewicht zwischen Dienst und Andacht aufrechterhält. Was bedeutet, in irgendeiner Art von Aktion involviert zu sein, sei es in der Gemeinde, sei es bei der Arbeit, sei es in der Familie, Dinge zu tun, die Ihre Familie in einer guten, gesunden, produktiven, dynamischen Routine halten, versus, Zeit der Andacht zu verbringen, Zeit der Verbindung mit Gott zu verbringen, uns hinzusetzen und zu sagen: Okay, lass uns reden, lass mich mir Luft machen und erzähl du mir auch, was du hast.

Davon spricht dieser Text. Und es sind Begegnungen, meine Geschwister, die wir in unserem Leben nicht übersehen dürfen. Wir müssen diese geplanten, erwarteten Momente haben, in denen wir zu einem Punkt am Tag kommen, sei es morgens, sei es nachmittags, sei es nachts, wann auch immer, wo wir Kontakt aufnehmen können, wo wir uns mit Jesus hinsetzen und hören können, was er für uns hat.

Und vielleicht ist dieser Aspekt des Zuhörens schwierig, denn diese Begegnungen mit Jesus sind nicht unbedingt ein Dialog zwischen zwei Personen, sondern wenn Sie beten, ist es vielleicht eine Zeit, die nur von Stille erfüllt ist und das Einzige, was vielleicht zu hören ist, Ihr eigenes Atmen oder das Pochen Ihres Herzens.

Aber wir müssen lernen, meine Geschwister, dass für uns eine der Weisen, wie dies in unserem Leben Anwendung findet, ist, dass wir auch in dieser Zeit der Stille lernen können, die Stimme Jesu inmitten unseres Lebens zu hören. Und dies ist etwas, das vielen Menschen nicht leichtfällt, weil unser Geist so voller Dinge ist, die getan werden müssen, Dinge, die ich erfüllen muss, dass selbst wenn wir in einer Zeit der Stille sind, unser Geist hundert Meilen pro Stunde denkt: Ich muss dies tun, ich muss jenes tun, ich muss diese Person anrufen, ich muss dies kaufen, ich muss jene andere kontaktieren oder ich muss diesen Brief ausfüllen oder diese Zahlung leisten. Unser Geist ist so voll und so voll von so vielen Dingen, dass, selbst wenn Jesus zu uns sprechen möchte und wir auch nur 5 Minuten Stille haben, wir ihm keine Aufmerksamkeit schenken können, weil wir auf viele andere Dinge konzentriert sind.

Und wir müssen lernen, unseren Geist zu beruhigen. Ich werde keine orientalische Meditationspraxis wie „oh, leere deinen Geist, ohmm“ vorschlagen. Ich werde nicht sagen, dass Sie das tun sollen, aber ich kann Ihnen sagen, dass Sie in die Praxis umsetzen sollen, was einer der Psalmen sagt: „Seid still und erkennt, dass ich Gott bin.“

Und dieses Stillsein bedeutet, fahr runter, nimm deine Touren zurück, schweige, achte auf das, was der Herr sagen will. Es sind erwartete Momente, geplante Momente, die wir nicht übersehen dürfen, sondern deren wir uns sehr bewusst sein müssen. Diese Begegnungen erinnern uns daran, dass sowohl Dienst als auch Hingabe Dynamiken des Lebens sind, die wir in unserer Beziehung zum Herrn kontinuierlich fördern sollten.

Eine dritte Art von Begegnung, die wir immer suchen sollten, und diese Begegnung können wir im Buch Lukas, Kapitel 5, lesen, wo Jesus die ersten Jünger trifft und sie zum Dienst ruft. Dies ist die Art von Begegnung, die ich als entscheidende oder prägende Begegnung bezeichne, in dem Sinne, dass sie etwas in unserem Leben definiert, sie sind entscheidend, sie sind sozusagen einschneidend. Dass Jesus, wenn er erscheint, uns wissen lässt, was er in seinem Herzen für uns hat, und wir haben eine von zwei Optionen: Entweder wir gehorchen, oder wir bleiben sitzen und tun nichts.

Sehen Sie, wie es heißt: Jesus erscheint den Jüngern, nachdem die Jünger gefischt und nichts gefangen hatten, erschien Jesus und sagt zu ihnen: „Fahr hinaus auf tieferes Wasser und werft eure Netze zum Fang aus“, und Simon Petrus sagte zu ihm: „Aber wir haben die ganze Nacht gefischt und nichts gefangen.“ Hey, hör auf mich, in deinem Namen, wie hat er gesagt? In deinem Namen werden wir es tun.

Dann gaben sie Zeichen, als sie ihre Netze auswarfen, denn sie waren gefüllt, brachen fast und sie gaben ihren anderen Gefährten Zeichen, dass sie kommen und ihnen helfen sollten. Vers 8 sagt:

„… Und als Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu Füßen und sprach: Herr, geh weg von mir; denn ich bin ein sündiger Mensch. Denn wegen des Fangs, den sie gemacht hatten, hatte ihn und alle, die bei ihm waren, Furcht ergriffen. Doch Jesus sprach zu Simon: Fürchte dich nicht, von nun an sollst du Menschenfischer sein! Und als sie die Boote ans Land gebracht hatten, verließen sie alles und folgten ihm nach…“

Sehen Sie diese Begegnung, meine Geschwister. Sehen Sie diese so entscheidende Begegnung im Leben dieser ersten Jünger, der ersten, denen Jesus begegnete, die er zu rufen begann, um sie für sein Werk, für seine Mission, für seinen Dienst abzusondern. Jesus, so kann man sagen, unterbrach einerseits wieder die Routine dieser jungen Männer, aber diese Begegnung brachte einen Sinn der Bestimmung in das Leben dieser Menschen.

Wissen Sie, diejenigen, die verstehen, was es bedeutete, zu Jesu Zeit ein Jünger zu sein, schauen Sie, wie interessant. Ein junger Mann, der entweder in der Fischerei, im Weinberg oder in der Zimmerei arbeitete, wissen Sie, was das bedeutete? Dass diese jungen Männer nicht gut genug waren, um bei einem Rabbi zu sein. Sie lernten die gesamte Tora nicht, sie lernten die Bücher der Propheten nicht vollständig, sie konnten sie nicht alle rezitieren und sie konnten diese Anforderungen nicht erfüllen, deshalb konnten sie sich nicht einer der damals höchst angesehenen Berufungen widmen, nämlich der Jünger eines der anerkanntesten Rabbiner der Zeit zu sein. Deshalb mussten sie sich dem Handwerk ihrer Väter widmen.

Damals wurden sie abgestempelt als „nicht gut genug“, sie waren nicht gut genug, um das Beste anzustreben. Du warst nicht gut genug, um Anwalt, Arzt oder ein großer Richter zu sein, der Gesetze erlassen würde, die das Leben einer Nation verändern; also musstest du dich zum Schuster, zum Zimmermann widmen, du musstest dich dem Hausputz widmen.

Also, in den Augen jener Gesellschaft warst du nicht gut genug. Und schau, was Jesus tat. Jesus, der Rabbi der Rabbiner, unterbrach die Routine dieser jungen Männer und ließ sie wissen: „Du bist gut genug für mich. Ich will dich benutzen, und was andere verworfen haben, das will ich benutzen.“

Sehen Sie, was Jesus tut. Jesus durchbrach Stereotypen jener Zeit mit jeder dieser Begegnungen, er durchbrach sie, und wenn Jesus dir eine Begegnung schenken will, will Jesus ein Stereotyp in deinem Kopf, in deinem Geist, in deinem Wesen zerbrechen, weil dir beigebracht wurde, wie es sein sollte, oder aufgrund deiner Erfahrungen, die du gemacht und verstanden hast, du weißt bereits, dass Gott auf diese Weise wirkt, dann ist das die einzige Art und Weise, wie Gott wirkt. Aber wenn Jesus eine Begegnung mit dir haben möchte, will er genau dieses Stereotyp zerbrechen, das in deinem Kopf eingebrannt ist. Und er möchte dich wissen lassen: „Nein, nein, nein, ich wirke auf andere Weise, ich wirke Dinge in einer anderen Dimension. Bist du bereit, bist du bereit zuzulassen, dass ich deine Routine unterbreche, um dich wissen zu lassen, was ich wirklich für dich habe? Oder wirst du dich an dein Leben so gewöhnen, wie es jetzt ist? Wirst du dich an deine jetzige Denkweise, deine Art zu argumentieren, deine Art, die Dinge in deinem Leben zu rechtfertigen, anpassen? Oder wirst du es wagen, die Dinge auf eine andere Weise zu sehen?

Das sind die Begegnungen, die Jesus uns auch heute noch schenken will. Entscheidende Begegnungen, prägende Begegnungen, bei denen er in dein Leben tritt und dich wissen lässt: Die Dinge sind nicht so, wie du denkst, ich habe eine andere Perspektive. Bist du bereit, es anzunehmen? Wirst du die Dinge für mich aufgeben oder wirst du die ganze Zeit nach Fisch riechen bleiben?

Es gibt andere Arten von Begegnungen, die ich Ihnen als Begegnungen sowohl des Segens als auch des Konflikts beschreibe. Begegnungen von Segen und Konflikt. Wie viele erinnern sich an die Geschichte von Lazarus? Lazarus, der von den Toten auferweckt wurde, richtig?

Mir geht die Luft aus. In Johannes Kapitel 11 wird von der Auferstehung des Lazarus gesprochen, nachdem er 4 Tage tot war und stank und alles, rief Jesus ihn und erweckte ihn auf. Ein Wunder, das jene Nachbarschaft vollständig verwandelte.

Aber in Kapitel 12 geschieht etwas, das einen verwirrt. Und ich möchte Sie einen Moment verwirren. Hören Sie, Sie folgen doch, oder? Okay. In Kapitel 12 wird von einem weiteren Besuch Jesu bei Martha, Maria und Lazarus gesprochen. Er kam wieder in ihr Haus, und als die Leute erfuhren, dass Jesus in ihrem Haus war, begann sich die ganze Welt dort im Haus von Martha, Maria und Lazarus zu versammeln und zu drängen. Und es interessiert mich sehr, denn Vers 9, sehen Sie, wie es heißt:

„… Da erfuhr eine große Menge der Juden, dass er dort war; und sie kamen nicht nur um Jesu willen, sondern auch um Lazarus zu sehen, den er aus den Toten auferweckt hatte…“

Sehen Sie das. Sie wollten nicht nur Jesus sehen, sondern sie wollten das Wunder sehen, sie wollten Lazarus sehen, sie wollten den Totgeglaubten lebendig sehen. Wie oft mögen Menschen versucht haben, sich dir zu nähern, nicht nur wegen dem, was Jesus getan hat oder wegen der Person Jesu, die in dir lebt, sondern eher wegen dem, was Jesus für dich getan hat. Du hast für ein Haus mit 4 Zimmern, zwei Bädern und zwei Garagen unter Dach gebetet, und wenn du dieses Haus hast, wollen die Leute dich besuchen, nicht weil Jesus es dir zur Verfügung gestellt hat, sondern weil du das Haus hast, und weil sie deine Küche mit Arbeitsplatten und solchen Dingen sehen wollen und sehen wollen, wie es sich anfühlt, in einem solchen Haus zu sein.

Du hast eine Zeit durchgemacht, in der du keine Arbeit hattest, dein Bankkonto war im Minus und du sagtest, und was jetzt? Und der Herr tat ein Wunder und versorgte dich mit dem, was du brauchtest, und jetzt wollen die Leute an dir kleben, nicht wegen Jesus in dir, sondern wegen der Tausenden von Dollar, die du jetzt hast, und sie kommen mit ihren Geschichten zu dir: Sieh mal, ich habe eine Notlage, kannst du mir helfen? Ein kleines Darlehen von 500 Dollar, oder so etwas. Ich bin deine Familie, weißt du, wir kennen uns schon lange.

Begegnungen, die Segen und Konflikt bedeuten, wissen Sie warum? Sehen Sie, was Vers 10 sagt:

„…Die Hohenpriester aber beschlossen, auch Lazarus zu töten, weil seinetwegen viele der Juden abfielen und an Jesus glaubten…“

Was passiert, wenn die Begegnungen, die Jesus in dein Leben bringt, einerseits ein Segen sind, aber gleichzeitig Konflikte verursachen, weil dann andere um dich herum, aus Neid, aus Groll, aus Eifersucht, das Wunder töten wollen, das Gott in dir getan hat.

Verstehen Sie? Dass die Leute so auf die Dinge reagieren, die Gott in deinem Leben getan hat, dass du früher ein notorischer Fluchmund warst und jetzt plötzlich deine Sprache so süß, so poetisch ist, dass die Freunde, die du früher hattest, jetzt denken: Hey, woher hast du jetzt diese so kultivierte, so korrekte, so politisch korrekte Sprechweise? Du warst doch der erste Schimpfer auf der Straße, du warst der erste, der jemandem ein Piiiip gesagt hat, wenn es nötig war, und jetzt sagst du nur noch: Hey, du siehst gut aus. Alles Gute! Anstatt ihn zum Teufel zu schicken, schickst du ihn an einen anderen Ort.

Wenn sie also nicht verstehen, was Gott in dir getan hat, fangen sie an, dich in Frage zu stellen, sie fangen an zu fragen, ob das, was Gott in dir getan hat, wirklich echt oder falsch ist. Sie fangen an zu sagen: Ach, lass ihn, in ein paar Monaten wird er wieder anfangen, alle zum Teufel zu schicken. Und was sie tun wollen, ist, das Wunder zu zerstören, das der Herr Jesus in dir getan hat. Es ist eine Begegnung, die Segen in dein Leben gebracht hat, aber andere, weil sie die Größe dessen, was Jesus in deinem Leben getan hat, nicht verstehen, wollen alles zunichtemachen, was er getan hat.

Und es gibt Zeiten, da kann es die Art von Begegnung sein, bei der wir denken, ach, nein, um Konflikte zu vermeiden, nun, ich will diese Art von Begegnung nicht. Aber wissen Sie was? Wenn Sie mit Jesus sind, werden Sie es nicht vermeiden können, denn früher oder später wird das, was Jesus in Ihnen tut, mit dem Leben anderer kollidieren und auf die eine oder andere Weise einen Konflikt hervorrufen.

Wie viele Menschen sind hier, die in ihren Familien die erste Generation von Gläubigen sind, und Sie kommen hierher, Sie weinen am Altar, Sie geben sich Jesus hin und Sie sagen: Jesus, ich möchte, dass mein Leben für dich ist. Und Sie kommen nach Hause, und die ersten, die dieses Lebenswunder in Ihnen zerstören wollen, sind Ihre Eltern, weil sie nicht an dasselbe glauben wie Sie. Und dann müssen Sie in einen Kampf treten, es ist, als ob diese Segensbegegnung, die Sie hier hatten, wenn Sie nach Hause kommen, zu einem Konflikt wird. Und Sie müssen lernen, wie man damit umgeht, wie man damit kämpft, wie man auf die eine oder andere Weise verteidigt, was Jesus in Ihnen getan hat.

Und diese Art von Konflikt kann leicht dazu führen, diesen Glauben, diesen Elan, diese Leidenschaft, die man für Jesus empfindet, zu ersticken, und wenn wir nicht gut verwurzelt sind, dann lassen wir uns vom Strom mitreißen und sagen: Okay, sieh mal, ist schon gut, ich werde nicht mehr mit euch streiten, das überlege ich mir ein anderes Mal.

Aber das können wir nicht tun. Wenn diese Begegnung mit Jesus ein Segen war, eine endgültige, eine entscheidende war, müssen wir dafür weiterkämpfen. Wenn ich hier am Altar ein Bekenntnis abgelegt habe, warum sollte ich dieses Bekenntnis vergessen, wenn ich zur Tür hinausgehe? Ich muss das mit mir tragen; wenn Jesus es wirklich in mir getan hat, muss ich es mit mir tragen, und ich muss mein Leben daran anpassen, mich danach richten. Und das mag wie eine Botschaft für neue Gläubige klingen, aber sehen Sie, nein, das ist für Menschen, die seit 30 Jahren in dieser Beziehung zum Herrn Jesus leben. Denn auch nach 30 Jahren, wissen Sie was? Ich werde ein Geheimnis verraten: Auch nach 30 Jahren des Dienstes für Jesus, des wahren Christen-Seins, wissen Sie, was eines der Dinge ist, die genau diesen Elan zerstören können? Was ich am Anfang sagte: Bequemlichkeit, das Alltägliche kann das zerstören.

Wir sind Christen, sozusagen, nur mit dem Mund, aber nicht mit dem Herzen. Hier drinnen hat sich die Routine des Lebens so sehr in uns festgesetzt, dass wir dieses Gefühl des Abenteuers in unserer Beziehung zum Herrn Jesus verloren haben.

Es gibt eine letzte Begegnung, über die ich Ihnen sprechen möchte. In Matthäus Kapitel 25 wird uns ein Gleichnis erzählt, das viele von uns auch kennen, Matthäus Kapitel 25, das Gleichnis von den zehn Jungfrauen oder besser gesagt, den fünf klugen und den fünf törichten Jungfrauen. Was sagt dieses Gleichnis?

Es gab 10 Jungfrauen, in einer heutigeren Ausdrucksweise, 10 keusche, reine Mädchen, dies ist die Illustration, die Jesus verwendet, und er verwendet dieses Gleichnis, um über das Himmelreich zu sprechen, über diese Verheißung dessen, was kommen wird. 5 dieser Mädchen waren klug, indem sie, als sie die Rückkehr des Königs erwarteten, ihre 5 Krüge Öl mitnahmen, falls ihre Lampen erlöschen und sie sie brennen lassen konnten, und 5 von ihnen waren nicht klug genug und gingen nur mit ihren Lampen und dem bisschen Öl, das sie darin hatten.

Als Mitternacht kam, was sagt die Geschichte? Sie begannen zu rufen: Der König kommt, der König kommt! Und die Mädchen begannen sich vorzubereiten, sich wieder anzuziehen, aber sie begannen, ihre Lampen vorzubereiten, und dann merkten die 5 törichten, dass ihr Öl zur Neige ging und sagten zu den 5 Mädchen, die welches hatten: „Hört mal, Mädchen, könnt ihr ein wenig von diesem Öl teilen?“ und sie sagten ihnen: „Sieh mal, damit es uns nicht mangelt und euch nicht mangelt, geht besser ihr und kauft, und so werden wir genug für uns beide haben.“ Um Mitternacht, wer geht da Öl kaufen?

Also, ich glaube, diese 5 Mädchen hatten einen halb-machiavellistischen Plan dahinter. Sie wollten den König für sich allein genießen und nicht mit den anderen 5. Nein. Da interpretiere ich zu viel in die Geschichte hinein. Aber es heißt, dass sie sie losschickten, um Öl zu kaufen. Und während sie gingen, was geschah? Der König kam, die 5 Mädchen, die da waren, gingen mit ihm zur Hochzeit, und die Tür wurde geschlossen, und als die anderen 5 kamen, was geschah? König, hier sind wir, verzeih uns, wir mussten Öl kaufen gehen. Sorry. Aber ich kenne euch nicht.

Hören Sie, das sind sehr scharfe, sehr harte Worte. Ich kenne euch nicht. Doch so steht es im Text. Was sagt Jesus danach in Vers 13?

„… Darum wachet! Denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn kommen wird…“

Wissen Sie, welche diese letzte Begegnung ist, über die ich Ihnen sprechen möchte? Es ist eine Begegnung, die noch bevorsteht. Und es ist die Begegnung, bei der Jesus seine ganze Gemeinde wieder zu sich nehmen und sie in alle Ewigkeit mit sich wohnen lassen wird. Das ist die Begegnung, meine Geschwister, die in unseren Herzen die am meisten erwartete von uns allen sein muss. Abgesehen von den ersten 4 Begegnungen, über die ich Ihnen gesprochen habe, abgesehen von unerwarteten Begegnungen mit Jesus, bei denen er unser Leben unterbricht, abgesehen von Wartungs-, Check-up-Begegnungen, wie die Dinge stehen. Abgesehen von Begegnungen, die Segen und Konflikt in unser Leben bringen, abgesehen von diesen Begegnungen müssen wir immer die Begegnung aller Begegnungen ersehnen und erwarten, das ist der Tag, an dem er für uns zurückkehren wird.

Hören Sie, wenn nicht alle Amen gesagt haben, gibt es hier ein sehr großes Problem. Denn das bedeutet, dass, wenn wir dazu nicht Amen sagen können, weil wir die Perspektive verloren haben, den wichtigsten und entscheidendsten Aspekt unseres Glaubens an den Herrn Jesus. Und das ist, den Glauben und die Überzeugung zu haben, dass es einen Tag gibt, an dem er für uns zurückkehren wird. Wenn ich dazu nicht Amen sagen kann, habe ich ein sehr großes Problem.

Ach, deshalb wird seit Jahrhunderten gepredigt, und er kommt immer noch nicht zurück. Das ist dieselbe Ausrede, die viele Leute seit vielen Jahren vorbringen, aber ich glaube, was die Bibel sagt, im Buch des Ersten Petrus, dass der Herr Jesus langmütig mit allen ist, weil er nicht will, dass jemand verloren geht, sondern dass alle das ewige Leben und die Rettung erlangen.

Hören Sie, irgendwann in unserem Leben, irgendwann in der Routine unserer Tage, unserer Wochen, irgendwann, wenn wir schlafen, irgendwann, wenn wir im Supermarkt oder auf dem Markt irgendeine Besorgung machen, die wir gerade erledigen, irgendwann, wenn wir sagen, dass wir Christen sind, wenn wir sagen, dass wir treue Nachfolger Jesu Christi sind, irgendwann muss uns der bloße Gedanke durch den Kopf gehen und sagen: „Herr, wann kommst du für uns?“

Und es ist nicht nur, wenn wir in Schwierigkeiten stecken. Wenn Sie nur dann daran denken, wenn Ihre Kreditkarte am Limit ist und die Zinsen gestiegen sind, und dann kommen Sie und sagen: „Ach, Christus, komm zurück, damit all diese Schulden erlöschen.“ Nein, Sie denken falsch.

Wenn Sie nur dann daran denken, wenn Sie Probleme mit Ihrem Ehepartner haben: „Ach, Jesus, komm für mich, damit ich mich damit nicht mehr auseinandersetzen muss.“

Wenn Sie nur dann daran denken, wenn die Traumata Ihres Lebens so, so, so gravierend sind, dass Sie es wagen, diesen Selbstmordgedanken zu haben und zu sagen: „Herr, nimm mich mit, denn ich ertrage diese Welt nicht mehr.“ Da gibt es ein Problem.

Irgendwann in unserem Leben müssen wir diese Wiederkunft Jesu ersehnen, aber dieses Verlangen darf nicht von den Problemen inspiriert sein, die ich in meinem Leben habe, sondern es muss aus einem Gefühl der Überzeugung, des Glaubens kommen, dass es ein Versprechen ist, das der Herr Jesus uns allen gegeben hat. Um diese Perspektive lebendig zu halten, muss ich mit allen anderen Begegnungen, über die ich Ihnen gesprochen habe, auf dem Laufenden sein.

Ich muss diese unerwarteten Momente erwarten. Ich muss für diese Momente beten, wo ich auf dem Baum sitze, die Füße so von einem Ast hängen, und aus dem Nichts Jesus zu mir sagt: „Hey, Omar, ich muss Zeit mit dir verbringen.“ Ich muss diese Momente erwarten.

Ich muss die Momente erwarten, die in meinem Terminkalender eingeplant sind, wo ich mir sage: „Okay, das ist meine Zeit mit dem Herrn“, die Kinder sind schon eingeschlafen, der Ehemann oder die Ehefrau schläft schon, jetzt gehe ich ein gutes Eis mit dem Herrn essen, das ist das Beispiel, das ich immer gebe, Eis mit dem Herrn essen.

Wenn Sie kein Eis essen können, dann trinken Sie einen Saft oder etwas Ähnliches, aber die Sache ist, dass Sie Zeit mit ihm verbringen, bewusste Zeit. Und wenn Sie dort sitzen, kommen Sie nicht nur, um ihm Ihre Sorgen zu klagen, „Ach, Jesus“, sondern Sie sollen sich hinsetzen und sich daran gewöhnen, dass der Herr Ihnen auch mitten in der Stille sprechen kann.

Wie es mir erging, dass in einer so ereignisreichen Woche, jedes Mal, wenn ich mich zum Beten setzte, es war wie: Herr, dies, Herr, das, Herr, jenes, und plötzlich, worüber soll ich am Sonntag predigen? Schweig, sprich über mich. Hätte ich meinen Geist so mit all den Dingen beschäftigt gehalten, die ich tun musste, hätte ich nicht hören können, worauf Jesus wirklich wollte, dass ich achte.

Sprich über mich. Die Menschen müssen von mir hören. Manchmal konzentrierst du dich darauf, über 5 ewige Punkte für eine gute Ehe zu sprechen, aber manchmal müssen die Leute den einzigen Punkt hören, der diese Ehe wirklich segnen kann, und das bin ich. Sprich über mich.

Fünf Schlüssel, um Befreiung im Geist zu dienen. Sprich über den einzigen Schlüssel, der das tun kann, und das bin ich. Vier Schritte, um einen guten Sirup zu nehmen und sehr schön vor dem Herrn zu singen. Sprich über mich, der ich der einzige Sirup bin, der wirklich in die Stimmen der Menschen eingießen kann, damit sie wirklich singen können.

Mit anderen Worten, predige nicht über all diese Dinge, predige über die Essenz. Der Herr möchte uns diese Begegnungen schenken, meine Brüder und Schwestern. Das ist der Grund, warum wir hier sind. Hör mal, ich frage dich, was ist mit diesem Feuer geschehen, was ist mit diesem Feuer geschehen, das mich am Anfang angetrieben hat, was ist mit dieser Leidenschaft geschehen, die uns eines Tages dazu brachte und motivierte zu sagen: „Jesus, sieh, hier bin ich, ich gebe dir mein Leben, ich gebe dir alles, was ich bin, ich kann die Dinge nicht tun, und ich habe es lange Zeit allein versucht, und ich brauche dich.“

Was ist im Laufe der Jahre geschehen, dass diese Leidenschaft, dieser Elan, der uns am Anfang bewegte, jetzt wie eingeschlafen ist? Ach, Pastor, ich habe viele Probleme gehabt, mit Leuten in der Gemeinde, und das hat mich abgekühlt. Oder dass der eine dies tat, der andere jenes, und schau, was hast du getan? Wir zeigen immer auf das, was der andere tut, aber was hast du getan? Was hast du getan, um zu versuchen, dass diese Leidenschaft, dieses Feuer in deinem Herzen, in deinem Geist, in deinem Verstand brennt? Ach, ich habe viele Bücher gelesen, und das viele Lesen hat mich irgendwie dazu gebracht, anders zu denken.

Schau, der Buchstabe tötet, der Geist macht lebendig. Wenn ich mich zu sehr auf den Buchstaben konzentriere und vergesse, was der Geist Gottes wirklich in mir tun will, verliere ich die Perspektive dessen, was Gott will. Ich sage nicht, dass Studieren nicht wichtig ist. Ja, studiere, warum nicht? Wir müssen es tun. Aber das sollte nicht die Priorität sein. Die Priorität sollte sein, dass ich diese Begegnungen hier mit dem Herrn aufrechterhalten kann, wo ich kommen und mich setzen und sagen kann: Jesus, schau, ich habe dies in jenem Buch gelesen und es hat meinen Geist erschüttert, was hältst du davon? Was hältst du von dieser Idee, die dieser Person, diesem Denker, vor Jahrhunderten oder gestern, als er es schrieb, in den Sinn kam?

Kürzlich las ich die Veröffentlichung eines Buches eines Autors namens Groucho, ich weiß nicht, ob ich es richtig ausspreche, aber das Buch ist ein Hit geworden, der Titel des Buches lautet „It, have you got it?“ Und es klingt sehr populär, es ist wie ein sehr eingängiger Satz.

Aber dieser Mann glaubt, die wunderbare Idee gefunden zu haben, darüber zu sprechen, dass das „Es“ der Geist Gottes ist, der in unserem Leben wirkt. Und dieses Buch hat sich wie ein Lauffeuer verbreitet, und ich sage mir: „Aber was ist daran anders?“ Welche neue Idee wurde erfunden, wenn das doch schon so lange propagiert wird. Die Leute wissen, dass wir es alle haben, wir alle haben den Heiligen Geist in unserem Leben und dass es etwas ist, das genährt werden muss, das in uns gefördert werden muss und das durch die Person Jesu kommt, die in unserer Mitte wirkt.

Sehen Sie, meine Geschwister, ich möchte jetzt zusammenfassen. Aber wenn es eine Last auf meinem Herzen gibt, die ich heute mit Ihnen teilen wollte, dann ist es die folgende: Gewöhnen Sie sich niemals daran, dass Ihr Glaubensleben das ist, was Sie jetzt leben. In dem Moment, in dem Sie fühlen, dass Ihr Glaubensleben kalt ist, statisch ist, keine Veränderungen, kein Abenteuer, keine Emotion, keine Aktion vorhanden ist, dann geschieht etwas.

In dem Moment, in dem Sie erkennen, dass Ihr christliches Leben, Ihr Glaubensleben, mehr nach Ihren eigenen Parametern als nach den Parametern der Schrift gemessen wird, haben wir ein Problem, denn dann leben wir nicht den christlichen Glauben, den Jesus von uns möchte.

Gott sei Dank für ein weiteres Mikrofon. In dem Moment, in dem wir uns der Idee hingeben, dass Jesus nur so, so, so und so wirkt, verlieren wir die Perspektive dessen, was Jesus wirklich tun kann. Wir stecken Jesus in eine kleine Kiste, dabei ist Jesus viel größer als diese kleine Kiste, in die wir ihn stecken können.

Sehen Sie, er möchte Begegnungen mit Ihnen. Jesus sehnt sich danach und wünscht sich, Begegnungen mit Ihnen zu haben. Deshalb möchte ich heute einen Aufruf an uns alle richten. Heute ist der Tag des Heils. Heute ist der Tag, stellen Sie sich das mit mir vor, heute ist der Tag, an dem wir alle auf unserem Maulbeerfeigenbaum sitzen, unsere Beine baumeln, und suchen, wo Jesus ist. Das ist der Tag für uns alle. Das ist der Tag, damit diejenigen, die ihr Leben Jesus noch nicht übergeben haben, dies heute tun können. Das ist der Tag. Das ist der Tag für uns alle, die wir uns Christen nennen, dies ist der Tag, um dieses Feuer wiederzuentfachen und anzufangen, neue, erfrischende Begegnungen mit dem Herrn Jesus zu ersehnen und zu wünschen. Dies ist der Tag.

Dies ist der Tag. Also möchte ich beten. Möchten Sie diese Begegnungen mit dem Herrn Jesus haben? Stehen Sie auf und sprechen Sie dieses Gebet mit. Danke, Jesus. Danke, Herr. Danke, Jesus.

Gibt es hier jemanden, der sein Leben dem Herrn Jesus noch nicht übergeben hat? Sei es, dass du dort hinten in den Ecken sitzt, wo ich dich vielleicht nicht sehe, aber wo der Herr Jesus dich sieht. Gibt es jemanden, der sich mit einem Zachäus identifizieren kann? Der viel von Jesus gehört hat, ihn aber noch nicht kennt. Gibt es eine Person hier, die sagen möchte: Herr, ich brauche dich, dass du in mein Haus kommst, dass du Heil bringst. Gibt es jemanden, der heute sagen kann: Ja, Herr, sieh, ich möchte, dass du zum ersten Mal in mein Haus kommst. Zum ersten Mal komm in mein Haus und tu etwas Neues.

Wenn das Ihr Gebet ist, möchte ich für Sie beten. Wir als Gemeinde möchten für Sie beten. Und ebenso ist dieses andere Gebet für uns alle, für uns alle, meine Geschwister, wirklich, und ich sage es mit viel Respekt, es mag sein, dass Sie schon seit Jahren Christ sind, ich auch, aber wir müssen unsere Begegnungen mit dem Herrn Jesus erneuern. Wir können nicht zulassen, dass die Routine unseres Lebens diesen Elan, diesen Glauben, diese Intensität, mit der der Herr Jesus will, dass wir für ihn leben, weiter erstickt.

Geliebter Jesus, oh Jesus, ich erkläre es noch einmal, dass heute dieser Tag des Heils ist. Heute ist dieser Tag, an dem du ein neues Wohlergehen in unser Leben bringen kannst, heute ist der Tag, an dem eine Begegnung mit dir, Herr, einen neuen Richtungssinn bringen kann, einen neuen Sinn für Sinn und Zweck, einen neuen Sinn für Bedeutung in unserem Leben, und das, Herr, ist es, was ich für uns als Gemeinde in diesem Moment bitte, Herr.

Vater, bitte, ich bitte dich und erkläre es heute im Glauben, dass du es bist, der uns Begegnungen schenkt, in denen du unser Leben unterbrichst, dass du unsere Routinen unterbrichst, Herr, und dass wir uns verpflichtet fühlen, dir Aufmerksamkeit zu schenken und nicht unseren eigenen Plänen, Herr.

Bringe, Herr, diese erwarteten Begegnungen, diese geplanten Begegnungen, Herr, diese Begegnungen, die Segen und Konflikt bedeuten, Vater, diese Begegnungen, die in unserem Leben entscheidend sind, wo du Dinge in uns bestätigst. Diese 4 Aspekte, Herr, lass sie ein neues Leben gewinnen, Herr, in uns, dass du einen Hunger in uns weckst, in Kontakt, in Beziehung mit dir zu sein, Herr, wo wir uns nur hinsetzen und von dir empfangen können, Herr.

Und Vater, dass vor allem diese Begegnungen in uns ein glühendes Verlangen fördern, diese letzte Begegnung deiner Wiederkunft zu erleben, deiner Rückkehr für die Gemeinde, ein ewiges Leben mit dir zu haben, Herr Jesus. Und ich sage es, Jesus, nicht weil wir verzweifelt sind, von hier wegzukommen, sondern aus der bloßen Tatsache unseres glühenden Verlangens, ein vollständiges Leben mit dir zu leben, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, nicht durch einen Spiegel, Herr, nicht halbwegs zu erkennen, sondern in Fülle erkennen zu können, wie du uns erkennst, Herr.

Vater, ich bitte dich, dass du in uns als Gemeinde, Herr, in uns allen, Herr, und auch in den Geschwistern, die uns über das Internet sehen, Herr, in uns allen ein glühendes Verlangen schaffst, diese Begegnungen mit dir, Herr Jesus, zu ersehnen, zu suchen und zu haben. Erfülle uns, offenbare dich unserem Leben, Jesus. Erlaube uns, neue Dinge mit dir zu erkennen, neue Dinge über dich, neue Dinge über uns selbst, Herr, die uns dir näherbringen und uns noch mehr darauf vorbereiten, diese Liebe, die du uns gibst, anderen um uns herum widerzuspiegeln.

Ich segne jene Menschen, die heute diese Entscheidung für dich treffen, Jesus, möge dein Licht ihre Herzen erleuchten, möge dein Licht ihr Leben, ihre Familien erleuchten, und Vater, dem Rest von uns allen, die wir dich schon seit Jahren kennen, Vater, erlaube, dass dieses Licht weiterhin inmitten unseres Lebens leuchtet und dass du nicht zulässt, dass die Routinen des täglichen Lebens unsere Gemeinschaft mit dir, unsere Hingabe an dich, ersticken. Ich danke dir, Jesus. Ich segne jeden meiner Brüder und Schwestern an diesem Morgen, Jesus. Danke für jeden Einzelnen von ihnen, Jesus. Möge dieses Wort weiterhin in uns nachhallen und uns zu einer größeren Vertiefung mit dir führen, Jesus. In deinem Namen beten wir, Herr. Amen. Amen. Danke, Jesus.