Das Haus in Ordnung Bringen

Lasst uns nun über das Wort des Herrn sprechen. Wir werden zum Evangelium nach Markus gehen, Markus Kapitel 11. Heute bin ich – haben Sie diese Felskletterer gesehen? Wenn man ohne Sicherung und ohne jegliche Art von Seilen klettert, nennt man das Alleingang, man klettert allein, das heißt, man geht das Risiko ein. Heute komme ich ohne weiteres Gerüst als das Wort an diesem Morgen. Ich habe keine Notizen oder ähnliches, also werde ich mich hier wagen, denn es ist wahr, dass der Herr etwas gelegt hat. Es ist eher ein Zeugnis, das ich heute Morgen mit Ihnen teilen möchte, etwas, das der Herr in meinem Leben tut, das er, glaube ich, auch in der Gemeinde Löwe von Juda tut und das seine gesamte Kirche auf der ganzen Erde aufruft, diese Haltung der Integrität einzunehmen. Markus Kapitel 11, Verse 12 bis 14, obwohl diese Geschichte weitergeht, werden wir sie dort belassen.

Markus 11, 12 bis 14 sagt: Dieser Abschnitt hat mich immer fasziniert, nicht wahr? Was ging dem Herrn durch den Kopf, als dieses Ereignis stattfand? Es heißt, dass am nächsten Tag der Herr auf dem Weg zum Kreuz durch Jerusalem ging. Er befand sich bereits in der letzten Phase seines Dienstes und war sich sehr bewusst, dass ihn in den kommenden Tagen die Kreuzigung erwartete. Er würde von seinen eigenen Landsleuten gekreuzigt werden, er würde von den religiösen Autoritäten gekreuzigt werden, die durch Zwang und Druck auf die römischen Zivilbehörden seine Kreuzigung herbeiführen würden. Das ist Teil des Plans Gottes, aber er wusste, dass auch diese religiösen Heuchler, die sein Volk, seine Nation Israel, führten, daran beteiligt waren. Und ich glaube, das war in seinem Sinn, als er dieses Ereignis hier leitete: die bevorstehende Kreuzigung, der Einzug in Israel, den Sitz der religiösen Autorität, und seine Kreuzigung durch jene Religiösen, die seine Nation regierten.

Es heißt: „Und am nächsten Morgen, als sie von Betanien hinausgingen, hungerte ihn. Und als er von ferne einen Feigenbaum sah, der Blätter hatte, ging er hin, ob er vielleicht etwas daran fände. Und als er hinzukam, fand er nichts als Blätter, denn es war nicht die Zeit der Feigen. Und Jesus sprach zu ihm: Niemand esse jemals wieder Frucht von dir! Und seine Jünger hörten es.“ Der Herr segne sein Wort. Nun werden Sie sehen, wenn Sie später in der Erzählung in Vers 20 nachlesen, dass der Feigenbaum tatsächlich an seiner Wurzel vertrocknete. Es war den Jüngern nicht sofort ersichtlich, aber sie kehrten später zurück und sahen, dass der Fluch, den der Herr über diese Pflanze ausgesprochen hatte, sich durch das völlige Vertrocknen der Pflanze an ihrer Wurzel manifestiert hatte, was auch das vollständige Verwelken dieser Pflanze verursachte. Also lassen Sie mich ein wenig zurückblicken, denn was wir hier sehen, ist der Herr, der versucht, einen physischen Hunger zu stillen, den er hat, aber ich glaube, es steckt mehr dahinter.

Was mich motiviert hat, diese Passage zu wählen – es gibt viele Passagen, die ich hätte verwenden können – aber ich teilte mit den Diakonen bei unserer letzten Diakonsitzung am vergangenen Dienstag. Sie baten mich, eine Weile mit ihnen über etwas zu sprechen. Ich sprach so, wie ich es über unsere Gemeinde, unsere Kirche, empfand. Aber regelmäßig bitten sie mich, etwas über die Vision zu teilen, die Gott unserer Kirche mitgeteilt hat und noch mitteilt. In dieser Zeit während der Woche meditierte ich über ihre Bitte, und es kam mir in den Sinn, dass ich in den letzten Monaten zusammen mit meiner ganzen Familie in einen Bauprozess in meinem eigenen Haus involviert war. Meine Frau kann Ihnen sagen, dass es eine anstrengende Aufgabe war, unter anderem mit Bruder Patricio Montenegro, der uns mit seiner Zeit und seinem handwerklichen Geschick in dieser Zeit geholfen hat. Wir waren in einem sehr kräftezehrenden, anstrengenden, aber sehr schönen, sehr erbaulichen Prozess, um es einmal so auszudrücken, für unsere Familie, für unser Zuhause.

Wenn Sie meinen Dienst, mein Leben betrachten, so bin ich seit 15 Jahren im Bau begriffen, ich habe nicht aufgehört, ich habe nicht aufgehört. Dieses Heiligtum kauften wir Ende 1993/Anfang 1994. Wir begannen 1994. Nachdem wir diesen ganzen Raum hier entkernt hatten, bauten wir ihn schließlich komplett um, alle vier Ebenen, und nahmen ihn in Betrieb. Kaum hatten wir diese Arbeit beendet, kauften wir bereits das Nachbargebäude und begannen mit einer mühsamen Arbeit, einem Prozess des Abreißens und Wiederaufbaus. Und kaum hatten wir diesen beendet, begannen wir bereits mit dem neuen Heiligtum. Und noch bevor wir es fertiggestellt hatten, hatten wir bereits sieben Jahre am Entwurf des Gebäudes gearbeitet, alle Genehmigungen eingeholt, einen mühsamen Nachbarschaftsprozess durchlaufen, mit Giganten gekämpft, die Gemeinde motiviert und in der schlimmsten finanziellen Zeit in der Geschichte dieser Nation mit dem Bau begonnen, als es schien, als würde die Welt mit dem gesamten Finanzdebakel des Jahres 2008 zusammenbrechen. Damals mussten wir hierherkommen, um die Gemeinde aufzufordern, sich mit Vision zu wappnen, um ihre Bauversprechen zu halten.

Das heißt, wir haben gebaut. Vor Jahren predigte ich, als wir in der Kirche in Cambridge waren, eine Reihe von 12 oder 14 Predigten über Nehemia. Ich wusste nicht, dass der Herr mich in einen Bauprozess verwickelte, und ich erinnere mich, dass diese Predigt sehr prägend war für mein Leben und für das Leben der Gemeinde. Sie entstand nicht mit der Absicht oder dem Verdacht, dass Gott auch einen Bauprozess hatte: heruntergekommene und baufällige Gebäude mit einem recht soliden Fundament und großem Potenzial im Stadtzentrum zu nehmen, abzureißen, zu demolieren und wiederaufzubauen. Und ich habe immer gespürt, dass Gott uns in einer Art prophetischer Aktion hatte, in die Stadt zu kommen, Dinge abzureißen, die bereits baufällig sind, und sie wieder aufzubauen und in schöne Orte zu verwandeln, damit das Volk Gottes anbeten, dienen, lernen und sich vorbereiten kann.

Und deshalb sagt das Wort, dass wir zu Wiederaufbauern von Ruinen, zu Erbauern von Ruinen berufen sind. Und ich habe gespürt, dass eine der prophetischen Berufungen dieses Dienstes darin besteht, zu versuchen, Dinge aufzubauen, die ruiniert und zerfallen sind: unsere Gemeinden zum Beispiel, unsere Jugend, die lateinamerikanische Familie, der Stadtbereich, ein eminent städtisches Gebiet wie dieses. Gott hat uns jetzt auch dazu berufen, einen englischsprachigen Dienst aufzubauen, um einen weiteren Zugang zur afroamerikanischen, angelsächsischen Gemeinschaft zu haben, denn Gott hat uns berufen, Erbauer von Ruinen zu sein – nicht nur physischen Ruinen. Die physischen Ruinen sind das Geringste; es sind die geistlichen Ruinen, die Gott wieder aufbauen will. Gott will diese gefallenen Mauern wieder aufrichten. Als Nehemia die Mauern Jerusalems wieder aufbauen wollte, hatten die Mauern zwar eine wichtige physische Schutzfunktion, aber sie hatten auch einen symbolischen Wert. Sie waren das Symbol der Solidität seiner Nation und des Ruhmes und der Scham, die sie empfanden, weil ihre Mauer niedergerissen war. Das führte dazu, dass Nehemia weinend zusammenbrach, weil er sein Volk in Schande sah und diese Mauern wieder aufrichten wollte.

Ich glaube, wir sind in einen prophetischen Prozess involviert. Gott hat uns durch diese Jahre geführt, diese Dinge vorausschauend aufzubauen, und auch parallel zu einem geistlichen Wiederaufbau, an dem wir teilnehmen sollen, verstehen Sie? Es ist so, dass ich Gott immer in mein Leben, meinen Dienst, diese Gemeinde in prophetischen Begriffen sprechen sehe. Ich sehe Gott nicht unbedingt in jeder Kleinigkeit, die geschieht, auch wenn Er involviert ist, aber es gibt Dinge, bei denen Er mir sagt: „Pass auf, denn das ist für dich, und das ist etwas, woran ich dich rufe teilzunehmen.“ Und dieser Bau dieses Hauses, unseres Hauses – ich werde „mein“ sagen, weil ich wirtschaftlich sein möchte, verstehen Sie mich nicht falsch, ich bin kein Macho, ich habe keine Zeit, politisch korrekt zu sein, verstehen Sie, was ich meine, nicht wahr? Also nehmen Sie bitte die notwendigen Korrekturen vor.

Diese Arbeit in unserem Haus war eine Arbeit, durch die Gott uns, glaube ich, geführt hat. Nun lassen Sie mich Ihnen noch etwas sagen, um den ganzen Grund für diese Meditation zu erläutern: Das ist nichts Neues. Gott nimmt seine Propheten und lässt sie durch die Bibel ihre eigenen Erfahrungen mit Botschaften verbinden, die Er gibt. Wir sind lebendige Boten, wie viele denken das? Wir haben unser Leben, um geistliche Wahrheiten, geistliche Prinzipien zu veranschaulichen und zu verkünden – wer Augen zum Sehen hat, kann sie sehen, und wer Ohren zum Hören hat, kann sie hören, und wer ein Herz zum Deuten hat, kann sie deuten, und Verstand. Er nahm Hesekiel – erinnern Sie sich an den Propheten Hesekiel, eines der seltsamsten und symbolträchtigsten Bücher der Schrift – und der arme Hesekiel wurde von Gott als lebendiger Bote für viele Themen genommen, die Gott in seinem eigenen Herzen in Bezug auf die Nation Israel erlebte. Erinnern Sie sich an diesen Fall? Heutzutage wird viel über Hesekiel-Brot gesprochen. Wie viele von Ihnen haben Hesekiel-Brot gegessen? Bruder, schämen Sie sich nicht, you have to be a young adult, right? Unsere älteste Tochter Sonia ist ein großer Fan von Hesekiel-Brot. Heutzutage wurde mit diesem Brot viel Geld verdient, weil es biblisch ist, und angeblich – obwohl sie eines der wichtigsten Elemente des Hesekiel-Brotes weglassen.

Gott setzte den Propheten Hesekiel zum Beispiel ein, an vielen prophetischen Handlungen teilzunehmen. Suchen Sie später in Kapitel 4 und 5 von Hesekiel nach, aber sehen Sie sich eine davon an. Es heißt: „Und du, Hesekiel, nimm dir Weizen, Gerste, Linsen, Hirse und Hafer und lege sie in ein Gefäß und mache dir Brot daraus, nach der Zahl der Tage, die du auf deiner Seite liegst; 390 Tage sollst du davon essen.“ Gott ließ Hesekiel unbequem auf einer Seite schlafen. „Die Speise, die du essen sollst, sei 20 Schekel am Tag, von Zeit zu Zeit sollst du sie essen, und du sollst Wasser abgemessen trinken, das sechste Teil eines Hin, ein Maß, und von Zeit zu Zeit sollst du es trinken. Und du sollst Gerstenbrot essen, das unter der Asche gebacken ist, und du sollst es vor ihren Augen im Feuer von menschlichem Kot zubereiten.“ Und in diesem Moment sagte Hesekiel: „Was?“ Alles lief gut, bis Gott sagte, du sollst es im Feuer von menschlichem Kot zubereiten. Und der Herr sprach: „So sollen die Kinder Israels ihr unreines Brot essen“ – weil es menschlicher Kot war, der als Brennstoff dienen sollte – „unter den Nationen, wohin ich sie vertreiben werde. Und ich sprach: Ach, Herr HERR! Siehe, meine Seele ist nicht unrein; und ich habe niemals von meiner Jugend an bis zu dieser Zeit weder Aas noch Zerrissenes gegessen, und unreines Fleisch ist niemals in meinen Mund gekommen. Und der Herr sprach: Siehe, ich erlaube dir, Ochsenmist anstelle von menschlichem Kot zu verwenden.“ Oh thank you Lord, gracias, das alles löst das Problem.

Doch schauen Sie hier, wenn Sie genau hinschauen, sehen Sie, dass Gott ihn diese ganze Erfahrung in einem prophetischen Sinne durchleben ließ, eine Handlung, die Er für die Zeiten hatte. Und ich glaube, dass Gott oft zu uns spricht. Was passiert, ist, dass wir Menschen ungeschliffen sind und nicht aufmerksam sind, wenn Gott uns auf symbolische Weise durch das ganze Leben hindurch anspricht. Ich sehe mich mein ganzes Leben lang begünstigt, wenn Gott mich sozusagen anhält und sagt: „Hm, achte auf das, was flüchtig geschieht, denn ich habe etwas für dich darin.“ Warum spricht Gott auf diese Weise? Ich glaube, aufgrund der Gründe dieser Welt, der Sünde und so vieler anderer Dinge, bemüht sich Gott, auf indirekte Weise zu den Menschen zu sprechen. Ich glaube, es gibt Zeiten, da spricht Gott durch ein klares, hörbares Wort zu uns, manchmal durch eine Vision, eine Offenbarung. Aber oft benutzt Gott die alltäglichen Elemente des Lebens. Also, habe Augen zum Sehen und Ohren zum Hören, denn oft wird das Leben zu dir sprechen, Gott wird durch Dinge zu dir sprechen. Und bitte Ihn, dass Er dir erlaubt, wachsam zu sein für die Dinge, die Er dir sagt, die Er dir aufträgt, und nicht unbedingt durch einen Engel oder eine hörbare Stimme vom Himmel, sondern Er benutzt die Elemente des Lebens, weil das die Form ist, die Er für eine Zeit gewählt hat, um zur Menschheit zu sprechen.

Also hat Gott zu mir gesprochen. Schon vor langer Zeit spürte ich in meinem Geist, dass Gott zu mir sagte: „Bring dein Haus in Ordnung, ordne dein Haus, physisch gesehen, wir sprechen von physisch. Richte es so gut du kannst her, ordne es, verschönere es.“ Er sprach nicht von Luxus, noch von außergewöhnlichen oder auffälligen Dingen. Nein, ordne dein Haus, damit es ein Haus der Ordnung ist, ein gut präsentiertes Haus, das schön ist, das die Nachbarschaft schmückt, das die Leute respektieren. In diesem Haus wohnen 100 Diener Gottes und ein Diener Gottes, und dieses Haus muss mich gut repräsentieren. Ich habe das in meinem Geist gespürt, vor allem eine Dringlichkeit, mein Haus in Ordnung zu bringen, und Gott hat immer großzügige Menschen zur Verfügung gestellt, im Laufe der Jahre: Bruder Alberto Naranjo, Mario Ulloa, und in dieser Zeit Patricio Montenegro. Sie waren sehr großzügige Menschen, die uns auf viele Weisen geholfen haben, und ich bezahle sie mit „Traum-Sterben“, Bohneneintopf und anderen Dingen, und sie haben sich sehr großzügig angeboten, auf eine Weise, die mich oft sehr demütig macht, und dafür sei Gott Lob und Ehre.

Ich glaube, sie tun es, weil sie spüren, dass sie auch – ohne es zu merken – an einem geistlichen Prozess teilhaben. Amen, Gott sei Dank, es ist lang zu erklären, aber das ist der Punkt, Brüder und Schwestern. Ich bin schon seit Jahren dabei, unser Haus in Ordnung zu bringen. Meine arme Frau zittert jedes Mal, wenn ich ihr sage: „Nein, das wird nur ein paar Wochen dauern“, und ich sehe, wie sie neurotisch wird und weiß, dass sie sich auf etwas viel Komplizierteres einlässt, als ich es ihr weismache. Aber Tatsache ist, dass in dieser Zeit besonders etwas passiert ist, und ich werde Ihnen sagen, warum, damit Sie verstehen: Ich glaube, Gott ruft sein Volk – hören Sie gut zu – Er ruft mich, den Hauptpastor dieser Kirche, und Er ruft Sie, und Er ruft sein Volk, die Gemeinde Jesu Christi, ihr Haus vorzubereiten, und insbesondere Sie vorzubereiten. Denn wir haben sehr viele Veränderungen in unserem Haus vorgenommen. Gott hat uns erlaubt, es zu erweitern, einige Bereiche zu verschönern, viele solche Dinge, neue Böden, viele schöne Dinge. Aber der Keller des Hauses war ein Desaster.

Als wir das Haus kauften, war der Kellerboden kaputt. Es war nur eine hauchdünne Zementschicht übrig, die bereits rissig und an mehreren Stellen gebrochen war. An einigen Stellen sah man die Erde. Wenn es regnete, drang oft Erde an einigen Stellen ein – nicht wie eine Art Sintflut, aber es war immer so, und ich will ehrlich zu Ihnen sein, es roch nicht ganz angenehm. Und der Keller war wie eine Zelle, ein Kerker, in dem man lebte; es war eher ein Lagerort. Es war nicht so, dass dort Drachen oder Dinosaurier herumliefen, aber es war kein Ort, auf den wir oder ich stolz war. Und ich fühlte mich im Widerspruch zwischen allem, was im ersten Stock war, und dem, was darunter lag, wo sich alle Systeme des Hauses befanden: die Heizsysteme, die Wassersysteme, die Schaltkästen, der Boden, das Fundament, die Wasserleitungen. Sie waren nicht in Ordnung, und ich wusste es nicht, bis ich den Boden aufbrach. Da merkte ich, dass ein Wasserleck unter der Erde war, und es war nicht das beste Wasser, das sage ich Ihnen.

Und all das geschah, als wir anfingen, im Fundament zu graben, und das Rückgrat, das das Haus trug, war mit der Zeit etwas verfallen – es ist ein hundert Jahre altes Haus, falls jemand glaubt, ich wohne in einem Palast; jemand sagte einmal: „Hey, dein Pastor muss viel Geld haben und dies und das.“ Diese Person weiß nicht, wovon sie spricht. Aber der Fall ist der: Dieses Rückgrat des Hauses war im Laufe der Jahre verfallen, und das Gewicht des Hauses hatte dazu geführt, dass es sich ein wenig durchbog. Also begannen wir mit etwas sehr Bescheidenem. Bruder Patricio war bereit, uns zu helfen, den Boden aufzubrechen. Aber wie das so ist, nicht wahr? Man sieht die Möglichkeiten und fängt an. Wir gruben den Boden 5 Zoll tief aus, gefährdeten dadurch das Fundament des Hauses und mussten ein neues Zementfundament mit Bewehrungsstahl legen. Tatsache ist, dass in den letzten fünfeinhalb Monaten unser Haus unterhalb des Kellers komplett umgestaltet wurde. Das Fundament, das auch ziemlich durch eindringendes Wasser und andere Dinge beeinträchtigt war, wurde verstärkt. Ich würde sagen, dieses Haus ist in Bezug auf sein Fundament jetzt zehnmal solider, als es beim Bau war – eine mühsame Arbeit. Der gesamte baufällige, zerstörte Boden wurde durch einen soliden Boden ersetzt, und Tonnen über Tonnen von Erde wurden daraus entfernt. Wir nutzten die Gelegenheit, um auch die Warmwasserbereiter zu entfernen. Ich erzähle Ihnen hier die intimen Details meines Hauses; Sie werden mein Haus am Ende dieser Predigt besser kennen als ich selbst. Wir haben neue Heizungen eingebaut. Wir haben die Heizung installiert und nutzten die Gelegenheit, einen Kamin, der wahrscheinlich seit der Gründung des Hauses dort stand, zu entfernen. Ein verrückter Brasilianer kletterte auf das Dach, auf die Spitze des Hauses, und zerstörte den Kamin, indem er die Ziegel herunterwarf, die in den Keller fielen, bis wir den Kamin vollständig zerstört hatten.

Wir haben auch die Elektrizität gewechselt, die Sanitärinstallationen werden geändert. Dieser beeinträchtigte Balken wurde vollständig durch einen soliden Stahlträger ersetzt. Und es fehlen immer noch Dinge. Dieser Keller, der ein Ort des Schreckens war, wird Gott sei Dank zu einem respektablen, soliden Ort, der die Solidität widerspiegelt, die meiner Meinung nach ein Haus, in dem Menschen Gottes wohnen, verdient. Nun, in all diesen Wochen, auch wenn ich das Hämmern höre und die Müdigkeit all dieser Arbeit uns überwältigt, habe ich Gott gespürt. Und ich habe diesen Prozess – ich habe das nicht einmal mit Bruder Patricio geteilt – ich habe diesen ganzen Prozess zu einem Prozess der geistlichen Meditation gemacht. Ich habe dieses Projekt, wissen Sie, im Buddhismus und Hinduismus gibt es sogenannte Mandalas, das sind Zeichnungen, die angefertigt werden, und manchmal brauchen diejenigen, die diese Zeichnungen mit Sand und allem machen, Jahre und verwandeln sie in ein Meditationsobjekt.

Es gibt Objekte und Handlungen, die dir, wenn du sie ausführst, ermöglichen, in das Innere deines Geistes einzutreten, während du sie konkretisierst. Es sind Wege, geistliche Wahrheiten zu erkennen. Das ist es, was die großen Religionen und sogar im Christentum mit der ganzen Sache der Kathedralen, viele Kathedralen wurden genau dafür gebaut, um Objekte zu sein, die dich an geistliche Wahrheiten erinnern. Wenn Sie eine Kathedrale in Spanien, in Italien, in Frankreich, in England betreten, wurden diese Kathedralen von Menschen gebaut, die die Macht des Symbols kannten. Und wenn Sie eine Kathedrale betreten, sehen Sie nur das Dach, das ins Unendliche ragt, es erinnert Sie an den Himmel, Sie sehen die Glasfenster, die Skulpturen. Wir mit den oberflächlichen modernen Gebäuden verstehen vieles davon nicht, aber diese mittelalterlichen Strukturen verstanden die Macht eines Symbols, die Macht der Objekte. Und ich habe in diesen Wochen diesen Bau durchgeführt, um mich daran zu erinnern: Wir können uns in unserem Leben nicht auf das verlassen, was sichtbar ist, für unsere Beziehung zu Gott.

Ich konnte es nicht zulassen, dass unser Haus – ich mich einfach mit dem Sichtbaren zufriedengebe: den oberen Stockwerken, dem, was die Leute sehen. Darunter befand sich der wichtigste Teil des Hauses: das Fundament, die Versorgungssysteme, die Kabel, das Rückgrat, das das Zuhause trägt. Der Keller eines Hauses ist die Quelle seines Lebens; von dort kommt die Wärme, von dort kommt das Wasser, von dort kommt das heiße Wasser, das uns das Baden ermöglicht. Es wird durch das Fundament getragen, das Leben des Hauses. Die treibende Kraft eines Hauses ist das, was darunter liegt, was nicht sichtbar ist – der kosmetische Teil, dem wir manchmal viel Zeit widmen. Aber was passiert, wenn wir nach unten gehen? Wie ist das Fundament? Wie ist die Elektrizität? Und ich spüre, dass Gott in diesem ganzen Prozess zu mir gesprochen hat.

Und was ich gespürt habe, ist die Dringlichkeit, dieses Haus vorzubereiten, mein Haus als symbolische Handlung vorzubereiten, dass das Haus des Herrn vorbereitet werden muss, die Kirche vorbereitet werden muss. Und das Wichtigste ist auch, dass Gott zu mir über mein Leben gesprochen hat, dass ich viel Zeit und Energie darauf verwenden muss, meinen Charakter, mein Herz vorzubereiten. Vor kurzem sprach ich über die Bedeutung des Herzens. Gott hat zu mir über das vollständige Reinigen gesprochen, mich zu heiligen, tief in mir all jene Bereiche zu suchen, die dem Herrn nicht gefallen, mein Herz, meinen Charakter, meine Art, andere zu behandeln, meine Art zu sprechen, mein intimes, mentales Leben, all diese Dinge tief im Licht des Wortes und des Heiligen Geistes zu prüfen. Und Gott hat mir gesagt: „Bringe alles in Ordnung, ordne alles, arbeite am Fundament, dem Innersten von dir, und stelle sicher, dass das, was die Leute nicht sehen, nicht hören, nicht wahrnehmen können, weil es ein intimer Teil deines Seins ist, dass das genauso empfehlenswert und angenehm für mich ist wie das, was du predigst, wenn die Leute sonntagmorgens zuhören.“ Dass Übereinstimmung herrscht, dass Integrität herrscht. Heutzutage interessiert es mich nicht so sehr, über Heiligkeit zu sprechen, sondern über Integrität, denn leider sind wir Evangelikale Experten darin, Dinge zu spiritualisieren. Wir sprechen von Heiligkeit und glauben, wie eine Missionsschwester von mir sagte, dass wir nur über das sprechen, was unterhalb der Gürtellinie passiert. Heiligkeit ist total, ist alles.

Heiligkeit ist das Herz, der Verstand, die Emotionen. Ich sehe heute viel Mangel an Integrität im Volk Gottes. Ich sehe viele Menschen, einschließlich unserer eigenen Kirche – erlauben Sie mir, sehr offen zu sein –, dass wir viel reden, viel sagen, sehr feurig sind, mehr Zungen reden als jeder sture Pfingstler, aber unser Leben ist ein Chaos, unser Verhalten ist ein Chaos, unser Charakter – uns fehlt es an Integrität. Uns fehlt es, wenn der Herr hungrig kommt, um Frucht in unserem Leben zu finden, was Er findet, sind Blätter. Verstehen Sie diesen Moment, warum ich diese Passage gewählt habe? Weil Gott Männer und Frauen der Integrität will. Gott will Männer und Frauen, die sich nicht nur auf eine Spiritualität beschränken, hier, wenn sie singen, einen Teil der Bibel öffentlich lesen oder all die Dinge tun, die wir im Gottesdienst gerne tun. Nein, Gott will, dass auch, wenn sie im Innersten ihres Hauses sind, wenn sie im Innersten dieser Gewölbekammer sind, die ihr Verstand ist, und ihrer intimen Gedanken, dass auch das ein Ort der Anbetung, ein Tempel, sei, der den Namen des Herrn erbaut.

Und wie nie zuvor in meinem Leben ist mir in dieser Zeit klar geworden: Gott interessieren keine Menschen mit viel Spiritualität, Menschen, die viel reden, springen, viel Präsenz zeigen, viele Dinge tun. Was Gott interessiert, sind Männer und Frauen, die ein Leben in Integrität führen, dass der Keller ihres inneren Hauses die Dinge sauber vorfindet. Und das ist es, was wir in unserem Leben jeden Tag anstreben; das ist es, was mich nicht ruhig schlafen lässt, denn ich weiß, dass viele Dinge im inneren Keller in Ordnung gebracht, vorbereitet werden müssen. Denn hier sehen wir in dieser Passage: Der Herr nähert sich seiner Kreuzigung, und Er ist sich dieser Nation bewusst, mit der Gott so lange gerungen hat. Die Bibel vergleicht Israel oft mit einem Feigenbaum, der oft statt süßer Früchte saure Früchte trägt. Der Feigenbaum ist also ein äußerst symbolischer Baum in geistlichen Begriffen. Die Bibel hat Israel verglichen, und nicht unbedingt in positiven Begriffen.

Wenn der Herr sich also diesem Feigenbaum nähert – deshalb sage ich, dass die Welt voller Symbolik und Dinge ist, durch die Gott zu uns spricht –, als der Herr sich diesem Feigenbaum näherte, hatte er viele Blätter. Der Herr griff in diesen Feigenbaum, dessen Blätter Frucht versprachen. Nun gibt es hier etwas Interessantes: Es heißt, es war nicht die Zeit für Feigen. Es heißt, ich glaube, was der Herr tat, lag nicht so sehr daran, dass dieser Feigenbaum nicht tat, was er tun sollte. Was hatte der Arme dafür gekonnt? Es war nicht die Zeit, Feigen zu tragen. Warum musste der Herr ihn verfluchen? Nein, aber ich glaube, in diesem Moment sagte der Herr: „Wer weiß, ob da etwas ist?“ Aber auch in diesem Moment war es so, dass sein Hunger, der Mangel an Frucht, die Fülle der Blätter, die Verbindung zu Israel, seine bevorstehende Kreuzigung – all das vereinte sich, und der Herr verstand: „Dieser Feigenbaum repräsentiert meine Nation. Es gibt viele Blätter, aber keine Frucht an ihm.“

Es gibt nichts, das meinen Durst, meinen Hunger nach Segen stillt. Israel hatte eine sehr üppige Spiritualität, es hatte den Tempel, es hatte alle Riten des Judentums, es hatte alle Gesetze und Bestimmungen der Pflege und Anbetung. Es hatte eine gewaltige religiöse Pracht, aber dieser Feigenbaum trug keine Frucht. Es gab kein Verständnis für die Dinge Gottes, im Gegenteil, es gab Feindseligkeit gegenüber Gott, den Jesus verkörperte und repräsentierte. In diesem Moment handelte Jesus also eher in einer symbolisch-prophetischen Weise, und deshalb sagte Er: „Nie mehr wachse Frucht von dir!“ Er war auf einer symbolisch-geistlichen Ebene involviert und verfluchte diese gescheiterte Spiritualität. Denn was passiert, wenn wir uns nur mit dem äußeren Apparat der Religion zufriedengeben, den Räumen und dem, was Besucher sehen, und uns nicht um das kümmeren, was darunter liegt, dann werden wir niemals Frucht tragen. Gott sagt: „Wer hat, dem wird mehr gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat.“ In dieser Zeit ruft Gott die Gemeinde Löwe von Juda und alle Gläubigen dieser Gemeinde – hören Sie gut zu – auf, unser Haus in Ordnung zu bringen.

Das ist es, was ich den Diakonen sagte, was Gott mir in dieser Zeit gesagt hat: Gott ist müde von einer leeren, oberflächlichen Spiritualität. Die Hungrigen dieser Nation und so vieler anderer Nationen – wir haben viel Anspruch auf Spiritualität, wir halten uns sogar für besser als andere Nationen. Aber was Gott in dieser Zeit sucht, ist eine verfallene Kirche. Gott kommt, um ihre Grundlagen zu betrachten und das Haus in Ordnung zu bringen. Eine große Heimsuchung Gottes kommt über die Erde, und die Gemeinde Jesu Christi muss bereit sein und den Weg bereiten. Ich habe die Renovierung unseres Hauses vorbereitet, gerade weil ich spüre, dass Gott mir sagt: „Ich komme, um dich zu besuchen, ich komme, um dieses Haus zu besuchen, und ich komme, um meine Kirche zu besuchen. Ich brauche, dass dieser Ort mich gut repräsentiert. So wie ich brauche, dass du mich gut repräsentierst, soll das Fundament so solide sein wie das Kosmetische.“ Gott will, dass das Äußere und die Form im Einklang sind. Das wird dich mehr Arbeit kosten, verstehen Sie? Denn es ist viel einfacher, nur am Äußeren zu arbeiten, an dem, was sichtbar ist. Aber das Schwierigste ist es, für den Mann, die Frau, die Kirche, im Tiefen zu arbeiten und dem Herrn den Weg zu bereiten.

Ich werde schließen, aber erinnern Sie sich daran, dass, wenn Christus zu Besuch kommt, immer zuerst der Weg bereitet werden muss, das Haus vorbereitet werden muss. In Jesaja Kapitel 40 sagt Gott zum Volk Israel: „Eine Stimme ruft: In der Wüste bereitet dem HERRN einen Weg, macht in der Steppe eine ebene Bahn unserem Gott! Jedes Tal soll erhöht, jeder Berg und Hügel erniedrigt werden; das Krumme soll gerade, und das Holprige eben werden. Dann wird die Herrlichkeit des HERRN offenbart, und alles Fleisch wird sie miteinander sehen; denn der Mund des HERRN hat es geredet.“ Gott spricht zu uns, eine Heimsuchung seines Geistes kommt, und es wäre besser, wenn wir schnell das Baby-Fett verlieren. Ich sagte den Diakonen letzte Woche: Eines der Dinge, die diese Gemeinde auszeichnen – ich sage, wir haben so viele unvollkommene Dinge, wir haben so viel zu reparieren. Wir sind nicht besser als irgendeine andere Gemeinde in dieser Stadt. Manchmal fragen mich die Leute: „Pastor, was ist Ihre Vision?“ Ich habe es ihnen so oft gesagt, wir haben es sogar draußen deutlicher sichtbar gemacht. Aber eines der Dinge, die Gott immer gesagt hat, auch wenn es uns alle Zeit kostet, die es kostet: Ich will nichts herstellen, kein Erweckung, ich will keine oberflächliche Spiritualität in Löwe von Juda herstellen. Ich will keine Wunder herstellen, die der Prüfung des überzeugtesten Atheisten nicht standhalten. Heutzutage reden sich viele Leute selbst ein, und was wir uns selbst sagen, hält nur unserer eigenen Prüfung stand. Aber wenn sie uns von außen mit dieser feindseligen, leuchtenden Linse der Vernunft betrachten, dann halten unsere angeblichen Wunder und unsere angebliche geistliche Überlegenheit der objektiven Prüfung nicht stand, sondern stürzen ein. Wir reden miteinander, wir verstehen uns, und wir lachen über unsere eigenen Witze.

Aber unser Leben ist nicht in der Lage, der Prüfung von außen standzuhalten. Und deshalb habe ich gesagt: Es interessiert mich nicht, ob jemand denkt, ich sei gesalbt oder ungesalbt. Mich interessiert es, in Integrität vor Gott zu leben. Ich muss niemanden schubsen, damit er fällt, ich muss niemandem mein Gebetsleben beweisen, ich muss niemandem sagen, ob ich ein spiritueller Übermensch bin – das wissen Gott und ich. Und ich will eine Kirche, die in Integrität lebt, und wenn Gott zehn Jahre länger braucht oder was auch immer, das ist Seine Sache, denn Er hat es versprochen. Ich möchte sein wie Elia, der Wasser auf den Altar goss, damit es offensichtlich war, dass, wenn Feuer vom Himmel fiel, er nicht irgendeine Art von charismatischer Magie benutzte, um den Altar künstlich zu entzünden. Das tun viele von uns heutzutage: Gemeinden schaffen und Menschen künstlich manipulieren, eine künstliche und falsche Sprache schaffen, um Früchte zu produzieren, die nicht von Gott kommen. Das ist Magie und menschliche Manipulation, aber es ist nicht die Wahrheit, es ist nicht die Integrität Gottes. Ich habe zum Herrn gesagt: „Ich möchte, dass diese Kirche eine Kombination aus Äußerem und Innerem ist, dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren. Ich möchte, dass der Sonntagsgottesdienst und die Intimität der Kirche in ihren intimsten Momenten die Werte deines Reiches widerspiegeln.“

Und es interessiert mich nicht, dass der Löwe von Juda eine Pfingstkirche ist. Nein, mich interessiert, dass die Wahrheit Gottes sich manifestiert. Wenn Gott Wunder manifestieren will, tut Er es und wird es tun. Mein Haus muss auf dem Felsen gebaut sein, nicht auf dem Sand. Es gibt viele Häuser, die auf dem Sand gebaut sind, und solange alles ruhig ist, ist alles gut. Aber wenn die Prüfung kommt, weil es auf dem Sand gebaut ist – menschliche Formen, menschliche Gewohnheiten, menschliche und religiöse Konventionen – stürzen sie ein, weil sie nicht auf dem Felsen gebaut sind. Auf dem Felsen zu bauen, dauert immer viel länger, ist immer schwieriger. Die Leute werden dir immer sagen: „Du bist verrückt, warum brauchst du so lange zum Bauen?“ Nein, ich will bauen, bis Christus kommt. Wir wollen als Kirche eine Spiritualität, die der Prüfung standhält, und deshalb müssen Sie und ich arbeiten. Es gibt viel zu graben, viel zu graben. Dieses Gebäude hat mich sehr an eines erinnert: dass Fundamente viel Zeit in Anspruch nehmen. Und wenn das Fundament solide ist und die Maße rechtwinklig und solide sind, dann kann der Rest solide darauf aufbauen, und so muss es sein.

Dies ist die Zeit, in der Gott zur Menschheit spricht, zur Kirche spricht und sagt: „Kommt mir nicht mit Blättern; Blätter interessieren mich nicht. Ich will Integrität. Ich will, dass dein Eheleben die Werte meines Reiches widerspiegelt. Ich will, dass dein mentales, denkendes Leben, die Fantasien, die du hegst, mich verherrlichen. Dass die Dinge, die du im Fernsehen siehst, mich verherrlichen. Dass deine Gespräche mich ehren, mir gefallen. Dass die Gefühle, die du in deinem Geist hegst, mit den Werten meines Reiches übereinstimmen. Dass die Witze, die du erzählst, die Prinzipien meines Wortes widerspiegeln. Und wenn du dort draußen fährst, wenn du anhalten musst, um demjenigen, der vor dir ist, oder dem, der hinter dir ist, zu predigen, dass du das mit aller Freiheit tun kannst, weil du dich gebührend verhalten hast.“ Das ist es, was Gott in dieser Zeit sucht: ein Volk, das wirklich Frucht trägt, ein Volk, dessen Keller so schön und so geordnet ist wie die anderen Zimmer seines Hauses. Möge der Herr uns segnen, und möge dies heute unser Gefühl sein, Brüder und Schwestern.

Lasst uns dem Herrn dienen, im Tiefen und im Äußeren, Oberflächlichen. Lasst uns aufstehen, und empfange jetzt im Namen Jesu diesen Ruf Gottes in dein Leben, und schreie, und weine vor Gott und stöhne, und sei nicht bequem oder ruhig, bis dein Leben widerspiegelt, was du mit deinem Mund bekennst. Ich werde sagen: „Herr, ich werde anfangen. Ich werde nicht zufrieden sein, ich werde nicht ruhig schlafen, bis mein Leben nach dem geordnet ist, was Du sagst.“ Bitten Sie den Herrn, Barmherzigkeit mit Ihrem Pastor zu haben. Wenn ich diese Botschaften predige, bin ich voller Furcht, denn ich sage: „Vater, wenn ich von hier falle, werde ich mich schwer verletzen.“ Bitte beten Sie, dass der Herr mich bewahrt, mich beschützt, denn ich sehne mich danach, in dieser Zeit meines Lebens in Integrität vor Gott zu wandeln. Und Gott will dasselbe für Sie, Gott will dasselbe für diese Gemeinde, Gott will dasselbe für seine Kirche auf der ganzen Erde in dieser Zeit. Seine Heimsuchung steht vor der Tür, Sein Kommen ist nahe, aber davor gibt es eine Zeit, die Gott mit seiner Kirche in der Welt haben will und Er braucht ein Volk mit gereinigten Lippen, mit einem Herzen, das vom Feuer seines Geistes verbrannt ist, das verkünden kann, was Er in dieser Zeit für diese Schöpfung hat.

Bitten Sie also den Herrn, die Fundamente deines Lebens zu reinigen. Sagen Sie: „Herr, reinige den Keller meines Lebens, bringe das Fundament in Ordnung, Herr, richte die Säule, die mein Haus trägt, Vater, die elektrischen Systeme. Dein Geist möge gute und saubere Kanäle haben, um zu fließen. Die Rohre, Herr, durch die das Wasser fließt, das heizt und die Fähigkeit gibt zu essen und den Durst im ganzen restlichen Haus zu stillen, mögen ihr Fundament, ihre Ursprünge angemessen sein. Und alles, was sichtbar und unsichtbar ist, möge vom Gott der Kohärenz, dem Gott der Integrität, dem Gott der Heiligkeit sprechen.“ So ist es, Vater, was ich im Namen Jesu bitte, durch diese Predigt, die ein leidenschaftliches Gebet vor Dir ist. Jedes Wort, Herr, das ausgesprochen wurde, möge Teil dieses Gebetes sein, Herr, dieser Ruf vor Dir. Wir wollen das Haus vorbereiten, damit Du bequem darin wohnen kannst. Wir wollen, dass unser inneres, persönliches, physisches, kirchliches, universelles Haus ein geeigneter Ort für die Wohnung Deiner Heiligkeit sei, Herr. Beginne mit uns, reinige uns und wasche uns, Herr, reinige uns und wasche uns. Danke, Herr, wir beten Dich an und preisen Dich.

Entlasse uns von hier mit der Erwartung, dass Du in uns arbeiten wirst. Höre nicht auf, in uns zu arbeiten, nimm Deinen Blick nicht von uns, werde nicht müde. Manchmal strapazieren wir Deine Geduld fast bis zum Äußersten, aber werde nicht müde, an uns zu arbeiten. Bitte verlass uns nicht, verlass uns nicht. Wir lieben Dich und wir lieben Deine Wohnstatt, Herr. Ehre sei Deinem Namen, Ehre sei Deinem Namen. Danke, Herr Jesus.