Die Einheit Der Kirche Bewahren

Ich möchte mit einem Satz beginnen, den ich Ihnen mitteilen möchte. Vor einigen Monaten hatte ich die Gelegenheit, eine Bibelstudie für die Gruppe der jungen Erwachsenen der Kirche vorzubereiten, und sie sprachen über das Thema der Einheit. Während ich mich in den Wochen zuvor vorbereitete, weiß ich nicht, wie viele von Ihnen von diesem Buch „Leben mit Vision“ von Pastor Rick Warren gehört haben. Ich weiß nicht, ob Sie die Gelegenheit hatten, es zu lesen.

Aber ich habe eine Reihe von Karten, die wie tägliche Andachten sind. Es sind diese Karten, die dich zu verschiedenen Themen zum Nachdenken anregen. Und einige Tage bevor ich diese Studie hielt, stieß ich auf diese Karte und sie fesselte meine Aufmerksamkeit. Und ich wollte sie als Grundlage für die heutige Botschaft verwenden.

Ich möchte, dass wir gut aufpassen. Es heißt: „Es ist meine Verantwortung, die Einheit meiner Kirche zu schützen.“

Lassen Sie es mich noch einmal sagen: „Es ist meine Verantwortung, die Einheit meiner Kirche zu schützen.“ Nun, ich sage Ihnen, dass es meine Verantwortung ist, aber ich sage Ihnen heute, dass es Ihre Verantwortung ist, die Einheit Ihrer Kirche zu schützen. Sagen Sie der Person neben sich: ‚Es ist deine Verantwortung, die Einheit deiner Kirche zu schützen.‘

Es heißt in Epheser, Kapitel 4, Vers 3:

„…eifrig bemüht, die Einheit des Geistes zu bewahren in dem Band des Friedens: ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen worden seid in einer Hoffnung eurer Berufung; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe; ein Gott und Vater aller, der da ist über allen und durch alle und in allen…“

Wir alle müssen daran arbeiten, die Einheit der Kirche zu schützen. Nun möchte ich einige der Dinge, die ich heute erwähnen möchte, in einen Kontext stellen. Und ich würde wagen zu sagen, dass eines der wichtigsten Dinge für Gott die Einheit seiner Kirche ist. Die Bibel, wenn Sie sie lesen, zumindest das Neue Testament, spricht mehr über die Einheit des Leibes Christi als über viele andere Aspekte des Reiches Gottes.

Warum? Weil Einheit wesentlich ist, um die Werte des Reiches Gottes zu verstehen. Einer der wichtigsten Werte, auf denen dies basiert, ist die Vorstellung, dass Gott ein dreieiniger Gott ist. Gott ist Vater, Gott ist Sohn, Gott ist Heiliger Geist. Drei Personen, die in einem Wesen leben. Perfekte Einheit, die zwischen ihnen besteht. Das stellt einen Teil des Bildes Gottes dar, und wenn wir nach dem Bild Gottes geschaffen sind, bedeutet das, dass auch wir daran arbeiten müssen, diesen Aspekt des Bildes Gottes in uns zu pflegen, um in Einheit und Harmonie miteinander leben zu können.

Nun, vielleicht werden viele von Ihnen sagen, aber was hat das mit ‚León de Judá‘ zu tun, wenn sich ‚León de Judá‘ doch dadurch auszeichnet, dass es eine so coole Kirche ist, eine gute Atmosphäre herrscht, jeder gut miteinander auskommt, nicht wahr? Das können wir sagen, und ich sage Amen dazu. Das ist eines der Dinge, die uns als Kirche am meisten auszeichnen. Hier herrscht eine Atmosphäre der Liebe, aber gleichzeitig kann ich die Sonne nicht mit einer Hand verdecken, denn wie dem auch sei, wir sind Menschen und treten uns immer wieder mal auf die Füße. Ab und zu, ich sage es absichtlich, dass es ab und zu ist, nicht jeden Tag, okay. Aber zumindest betone ich damit die Tatsache, meine Brüder und Schwestern, dass wir sehr bewusst diesen Aspekt des Lebens unserer Kirche schützen müssen.

Wissen Sie, dass dies, kurz bevor Jesus ausgeliefert wurde, eines der Gebete war, die er betete? Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen sich an das Buch Johannes, Kapitel 17, erinnern; ich möchte dies mit Ihnen lesen. Jesus betete beiseite, seine Jünger schliefen vielleicht zu diesem Zeitpunkt, und Jesus war immer noch beunruhigt wegen der Dinge, die mit ihm geschehen würden. In jener Gebetszeit, in der er sagte: Herr, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen, aber nicht mein Wille geschehe, sondern deiner. Aber in den folgenden Versen begann Jesus speziell für seine Jünger zu beten. Und eines der Dinge, die er erwähnte, war in Vers 21, sehen Sie, wie es heißt:

„… damit sie alle eins seien, wie du, oh Vater, in mir und ich in dir, damit auch sie in uns eins seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast …“

Einheit ist wichtig. Und wenn ich von Einheit spreche, meine Brüder und Schwestern, beziehe ich mich nicht unbedingt auf Gleichförmigkeit, nicht darauf, dass wir alle die gleiche Hautfarbe haben oder alle die gleiche Augenfarbe. Nein, im Gegenteil. Ich glaube, dass Gott Vielfalt feiert; aus diesem Grund wurden wir in verschiedenen Kulturen geboren, stammen aus verschiedenen Familien, kommen aus verschiedenen Hintergründen, einige haben eine dunklere Hautfarbe als andere, andere haben lockigeres Haar als andere – ‚kraus‘ ist das Wort, das ich suchte. Einige haben krauseres Haar als andere.

Aber die Sache ist die, dass sich inmitten dieser Vielfalt etwas von der Natur Gottes widerspiegelt. Und wenn wir Teil des Leibes Christi sind, wenn wir Teil einer Kirche sind, besonders einer Kirche wie dieser, müssen wir dieses Konzept der Einheit sehr klar haben, meine Brüder und Schwestern. Denn die Tendenz unserer menschlichen Natur ist, dass wir, wenn wir mit etwas anderem konfrontiert werden, zuerst dazu neigen, es zu widerstehen, es beiseitezuschieben, es auf Distanz zu halten, weil ich nicht weiß, ob dieser Unterschied das, was ich in meinem Geist, in meinem Wesen habe, aus dem Gleichgewicht bringen wird, und wir neigen dazu, die Dinge so zu behandeln.

Aber sehen Sie, 1. Korinther, Kapitel 1, Vers 10, Paulus sagt:

„… Brüder und Schwestern, im Namen unseres Herrn bitte ich euch, dass ihr alle stets übereinstimmt und dass keine Spaltungen unter euch seien. Lebt in Harmonie, indem ihr auf dieselbe Weise denkt und fühlt …“

Einheit hat also mehr mit einem Sinn in unserem Verstand zu tun, mehr mit einem Sinn in unserem Geist, nicht unbedingt mit den Dingen, die materiell sichtbar sind und die wir mit unseren Augen messen können, sondern es hat damit zu tun, dass wir alle in einem Denken, in einem Fühlen ausgerichtet sind.

Aus einem bestimmten Grund habe ich diesen Vers aus Epheser gelesen, denn wenn uns etwas alle eint, dann ist es, dass wir alle denselben Gott haben, wir alle denselben Herrn haben, durch den er jedem von uns dieselbe Erlösung schenkt. Wenn jemand hier eine andere Erlösung hat als meine, lassen Sie es mich wissen, denn dann müssen wir uns zusammensetzen und reden. Denn soweit ich weiß, gibt es nur eine einzige Erlösung, die durch die Person Jesu angeboten wird.

Und in uns allen wirkt derselbe Geist, der direkt von Gott kommt, und das ist der Geist, der uns alle eint. Wenn ich also darüber nachdenke, wie wir an diesem Aspekt des Schutzes der Einheit der Kirche arbeiten können, was bedeutet es dann, die Einheit der Kirche zu schützen?

Wenn Sie etwas schützen, was tun Sie dann? Sie kümmern sich um das, was Sie schützen. Ein Ehemann, wenn er mit seiner Frau ausgeht und sie die Straße entlanggehen, und wenn er sieht, dass ein anderer Mann seine Frau anstarrt, wird er dazu neigen, seine Frau zu beschützen, und es ist so, als würde er wütend werden: „Junge, was starrst du da? Schau auf dich oder schau einen Baum an, schau eine Wolke an, aber schau sie nicht an.“

Ein Vater, eine Mutter mit ihren Kindern, wenn sie mit ihnen spielen, ist die Tendenz, ja, geh und spiel, aber man ist immer aufmerksam und schützt, dass es nicht fällt, dass wenn es die Rutsche hinunterrutscht, es die Rutsche hinunterfällt und nicht an der Seite der Rutsche vorbei. Man ist immer auf all diese Dinge bedacht, weil es ein Schutzinstinkt ist.

Und wenn wir von der Kirche sprechen, meine Brüder und Schwestern, müssen wir diese Einheit auch pflegen und schützen. Ach, aber das ist Sache der Pastoren. Nein, die Pastoren sind Teil der Kirche, genau wie Sie Teil der Kirche sind. Pastoren versuchen, einen Aspekt der allgemeinen Kirche zu schützen, aber wir brauchen, dass der ganze Leib auch auf die gleiche Weise funktionieren kann.

Lassen Sie mich Ihnen einige Schlüssel geben, meine Brüder und Schwestern, was wir tun können, um die Einheit der Kirche zu schützen. Ich glaube, ein erster Aspekt, den ich nennen kann, ist folgender: Konzentrieren Sie sich auf die Dinge, die wir gemeinsam haben, und nicht auf die Unterschiede. Verzeihen Sie, lassen Sie mich einen Moment zurückgehen.

Alles, was ich Ihnen jetzt sagen werde, meine Brüder und Schwestern, sind Dinge, die gegen unsere menschliche Natur gehen. Ich möchte, dass wir das verstehen. Das heißt, vielleicht werden Sie heute das Gefühl haben, dass diese Botschaft ein Teller mit weißem Reis, Bohnen und Huhn sein wird, das ist, was viele Familien jeden Tag essen, sozusagen. Das ist unser täglich Brot, und manchmal mag es etwas routinemäßig klingen, aber es ist etwas, das trotzdem nährt. Denken Sie also daran, dass die Dinge, die hier vermittelt werden, Dinge sind, die gegen unsere menschliche Natur gehen, aber die Natur Gottes fördert sie in jedem von uns.

Also, erstens: Konzentrieren Sie sich auf das, was wir gemeinsam haben, und nicht auf die Unterschiede, das ist der erste Punkt, den ich nennen kann. Wenn ich Sie fragen würde, welche Gemeinsamkeiten Sie mit der Person neben sich haben, schauen Sie die Person neben sich einen Moment lang an. Ob Sie sie kennen oder nicht.

Und es ist interessant, denn vielleicht sitzt neben Ihnen Ihr Ehemann oder Ihre Ehefrau, und ich würde wagen zu sagen, dass, wenn ich Sie bitten würde, mir eine Liste der Gemeinsamkeiten und der Unterschiede zu nennen, die Liste der Unterschiede größer wäre als die der Gemeinsamkeiten.

Weil wir die Tendenz haben, immer auf unsere Unterschiede hinzuweisen, schauen wir nie, es fällt uns nie natürlich zu schauen, was wir tatsächlich gemeinsam haben, wie wir gemeinsam denken, die Dinge, bei denen wir sagen können, ach, schau mal, heute Morgen bin ich aufgewacht und dachte daran, an diesen Ort zu gehen, und ich weiß, dass meine Frau dasselbe dachte. Weil es Dinge sind, die wir gemeinsam haben.

Und es ist sehr schwierig, dies zu tun, meine Brüder und Schwestern, denn wie ich Ihnen gerade sagte, vor ein paar Minuten, haben wir alle hier in der Kirche denselben Gott, dieselbe Erlösung, denselben Geist und dieselbe Verheißung ewigen Lebens. Aber aus irgendeinem Grund konzentrieren wir uns in unserer menschlichen Verfassung immer auf die Dinge, die uns unterscheiden, wir konzentrieren uns immer mehr auf Interpretationsfragen, wir konzentrieren uns immer mehr auf Persönlichkeits- und Charakterfragen, und da dies die Dinge sind, die am offensichtlichsten sind, reagieren wir darauf.

Wenn Sie die Kirche sehen, meine Brüder und Schwestern, die Kirchengeschichte, schon von den Anfängen der Apostelgeschichte an, diese Dynamik existierte immer. Wenn ich Sie fragen würde, wie viele Denominationen es heute auf der ganzen Welt gibt? Nennen Sie mir eine Zahl, nur um eine Zahl zu nennen, wie viele? Mehr als 2000 Denominationen. Etwas weniger, vielleicht würde ich nicht so hoch gehen. Es gibt viele Denominationen.

Sehen Sie, in einer Seminarbewerbung, sehen Sie das. Als ich mich für ein Seminar bewarb und zu dem Teil kam, wo ich angeben musste, welcher Denomination ich angehörte, standen auf der Liste in diesem Papier 75 verschiedene Denominationen. Und ich dachte, wow, ich wusste nicht einmal, dass es 75 Denominationen gab, und ich glaube, diese Liste wächst im Laufe der Jahre.

Warum entstehen Denominationen? Sie werden mir sagen, warum so viele Denominationen entstehen? Es sind Interpretationsfragen. Plötzlich wurde in einer Kirche etwas gepredigt, und jemand stand auf und sagte: Nein, damit bin ich nicht einverstanden, und ich werde gehen und meine eigene Kirche gründen. Und anstatt die Kirche Christi zu sein, ich weiß nicht, nennen Sie ihr einen Namen… die Erste Kirche Christi der Stadt Watertown, nun, dies wird die Erste Kirche Christi Jesu von Watertown sein.

Nicht nur, weil man dem Christus den Jesus hinzugefügt hat, ist es schon eine andere Kirche. Aber es ist etwas, das sich im Laufe der gesamten Kirchengeschichte ereignet hat. Im Laufe all der Jahre und es ist nur eine Frage der Interpretation. Weil jemand anders denkt als… wo wir sind, wir sind hierher gekommen aufgrund dieser verschiedenen Interpretationen, die im Laufe der Jahre entstanden sind, und wir sind jetzt an einem Punkt angelangt, wo wir verstanden haben, was Gott von uns als Kirche in dieser Zeit, in der wir leben, will, fordert und verlangt.

Und das Gute und Schöne daran, und das sage ich so über diese Kirche, meine Brüder und Schwestern, ist, dass hier, wenn Sie sich in diesem Raum umsehen, Menschen aus verschiedenen denominationalen Hintergründen kommen. Und wenn Sie hier in diese Kirche kommen, stelle ich mir vor, dass Ihre ersten Reaktionen so sind wie: Wow, das, was sie sagten, hat mir gefallen, und es kann sein, dass das andere, was sie sagten, mir nicht gefallen hat. Die Art, wie dies gemacht wurde, hat mir gefallen, und die Art, wie jenes gemacht wurde, hat mir nicht gefallen. Weil Sie die Dinge durch die Linse des Ihnen bereits Bekannten und Vertrauten betrachten.

Nun, Jesus selbst gibt uns viele Ratschläge, wie wir mit diesen Unterschieden umgehen sollen. Spricht Jesus nicht im Buch Matthäus darüber, wie man urteilen soll, oder wie man andere nicht richten soll?

Erinnern Sie sich an diesen Text? Matthäus, Kapitel 7, spricht über das Richten anderer. Was sagt es? Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet, denn Gott wird euch auf dieselbe Weise richten, wie ihr andere richtet.

Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber dieser Satz ist ziemlich stark. Gott wird mich auf dieselbe Weise richten, wie ich dich richte. Einige werden vielleicht denken, ach, dann werde ich niemanden richten, damit Gott mich nicht richtet. Aber es ist nicht so einfach, dem Gericht Gottes zu entkommen.

Auf die eine oder andere Weise tut Gott etwas mit uns, aber sehen Sie, es heißt:

„… mit demselben Maß, mit dem ihr anderen gebt, wird Gott auch euch geben …“

Und hier ist der Teil, der mir gefällt: „… warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders und bemerkst nicht den ganzen Balken in deinem eigenen …“

Und wenn du einen Balken in deinem eigenen Auge hast, wie kannst du dann zu deinem Bruder sagen – das heißt, wenn ich einen Balken habe, der mir beide [Augen] verdeckt – wie werde ich dann zum anderen sagen: Lass mich dir den Splitter herausziehen. Ich sehe nicht, was ich tun werde, ist, ihm das ganze Auge herauszunehmen, indem ich versuche, den Splitter herauszuziehen. Und so geht der Text weiter.

Das heißt, wir müssen sehr vorsichtig sein, meine Brüder und Schwestern, um diesen Sinn der Kirche zu schützen. Ich bin ganz ehrlich zu Ihnen, meine Brüder und Schwestern, in unserer Menschlichkeit ist das etwas, das uns sozusagen aus den Poren tritt, dass, wenn wir etwas anderes sehen, unsere Neigung ist, so zu sein: Ah, aber schau mal! Ah, aber der hat es so gemacht. Oder, ach, schau den oder das andere an. Oder sonst, wie man sagt, um uns selbst zu schützen, Patricia, hier zwischen dir und mir, auch wenn du es zwischen dir und mir sagst, wird trotzdem ein Urteil gefällt, trotzdem passiert da etwas, und wir müssen sehr vorsichtig sein, diesen Aspekt unserer Kirche zu schützen, auch wenn es in den vier Wänden unseres Hauses ist.

Lassen Sie also nicht zu, dass persönliche Interpretationen oder Charakterzüge Ursache für Spaltung werden.

Ein zweiter Punkt, den ich erwähnen kann: Seien Sie realistisch mit Ihren Erwartungen an die Menschen in der Kirche. Seien Sie realistisch mit Ihren Erwartungen. Wie viele von Ihnen kamen, als Sie heirateten, mit Erwartungen an das, was Ihr Ehepartner Ihnen gegenüber tun würde, in die Ehe? Wie viele können sagen, ja, als Sie heirateten, heirateten Sie mit einigen Erwartungen. Wenn Sie ohne Erwartungen geheiratet haben, ist das in Ordnung, aber wer weiß, ob nach einer Woche, oder zwei, drei Wochen, oder nach einem Monat oder 3 Monaten, all diese Erwartungen so waren, dass man dachte: Okay, ich muss meine Erwartungen noch einmal überprüfen.

Es ist dasselbe mit der Kirche, meine Brüder und Schwestern. Sie kommen hierher in diese Kirche, und das Erste, was Sie sehen, einige werden sagen, wow, wie toll, andere werden sagen, aber das sieht irgendwie seltsam aus. Wenn Sie hierher kommen, glaube ich, dass eine Erwartung, die Sie schützen kann, die bloße Tatsache ist, zu wissen, dass wir hier so oder so Menschen sind. Die Kirche besteht aus Sündern, einschließlich Ihnen und mir. Wir alle sind Sünder, und wenn wir Sünder sind, bedeutet das, dass wir irgendwann etwas tun oder sagen werden, das eine andere Person stark treffen wird.

Und deshalb, wenn ich schon mit einer Erwartung komme, wird mir das ermöglichen, dass ich, in dem Moment, in dem etwas passiert, dann nicht sagen werde, wie andere sagen, wie: Ach, wenn das in der Kirche passiert, dann taugt diese Kirche nichts, ich mag sie nicht, ich werde gehen.

Lassen Sie mich Ihnen sagen, dass nach biblischen Prinzipien die bloße Tatsache, dass Sie einen Unterschied finden, kein ausreichender Grund ist, diese Einheit mit Ihren Brüdern und Schwestern nicht mehr zu teilen. Denn wohin Sie auch gehen, Sie werden auf diese Unterschiede stoßen, und wer weiß, ob Sie sie nicht schlimmer finden werden als hier.

Also, haben Sie daher die richtigen Erwartungen an Ihre Brüder und Schwestern. Niemand hier ist vollkommen. Im Gegenteil, wie es in den Schriften heißt, Epheser, wieder komme ich auf diesen Gedanken aus Epheser zurück, wir alle sind in einem Prozess, dass wir alle für das Werk des Dienstes vervollkommnet werden, zur Auferbauung des Leibes Christi, bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zu einem vollkommenen Mann, zum Maß des vollen Wuchses Christi. Wir alle sind dabei, die Form Christi in unserem Leben auszufüllen.

Es ist ein Prozess. Und damit dieser Prozess stattfindet, meine Brüder und Schwestern, brauchen wir einander, damit dieser Plan Gottes in unserem Leben erfüllt werden kann. Wenn ich versuche, mein christliches Leben getrennt davon zu leben, Mitglied einer Gemeinde zu sein und zuzulassen, dass die Menschen innerhalb dieser Gemeinde mich formen, in mein Leben einflößen können, werde ich die Fülle der Größe Christi nicht erreichen können, weil mir etwas fehlen wird. Mir wird die Dynamik fehlen, auf die eine oder andere Weise mit meinen Brüdern und Schwestern interagieren zu können.

Wenn ich also eine Erwartung haben möchte, sollte meine Erwartung sein, wenn ich in diese Kirche oder in irgendeine Kirche komme, dass ich denken kann: Ich möchte wie Christus sein, und ein Teil dieser Kirche zu sein, wird mir helfen, wie Christus zu sein. Das bedeutet, dass die Kopfschmerzen, die mir die Leute bereiten, und das Lachen, das mir die Leute schenken, all das zusammenwirken wird, damit ich wie Christus werden kann. Wenn Sie es glauben, sagen Sie Amen.

Ein dritter Punkt: Wählen Sie zu motivieren, bevor Sie kritisieren. In Römer, Kapitel 14, sehen Sie, was gesagt wird, ich weiß, dass ich viele Texte durchgehe, aber es ist wichtig, weil dies alles den Punkt bestätigt, den ich zur Sprache bringen möchte. In Römer, Kapitel 14, Vers 4 heißt es:

„… Wer bist du, der du einen fremden Diener richtest? Für seinen eigenen Herrn steht oder fällt er; er wird aber aufrecht gehalten werden, denn der Herr ist mächtig, ihn aufrecht zu halten …“

Vers 13, weiter heißt es: „… So lasst uns nun nicht mehr einander richten, sondern entscheidet euch vielmehr, eurem Bruder keinen Stolperstein oder Anlass zum Fall in den Weg zu legen …“

Und Vers 19: „… So lasst uns allem nachjagen, was zum Frieden und zur gegenseitigen Erbauung dient …“

Mir gefällt es, weil es in einer anderen Version heißt: „Lasst uns danach streben, zu allem beizutragen, was den Leib Christi aufbaut.“

Fragen Sie sich selbst, bei klarem Verstand, innerhalb Ihrer Fähigkeiten, tun Sie alles, um sich zu bemühen, den Leib Christi aufzubauen? Rhetorische Frage, es ist nur zum Nachdenken. Oder sind Sie nur einer von denen, die hierher kommen, damit ihnen ein Tropf gelegt wird, ihre Wochenration nehmen und dann gehen?

Wählen Sie zu motivieren, meine Brüder und Schwestern. Deshalb sage ich, dass dies gegen die Natur ist. Wenn Sie jemandem begegnen, der anders denkt als Sie, sich anders kleidet als Sie oder anders riecht als Sie, lasst uns diese Person motivieren. Niemand kann glauben, überlegen zu sein.

Noch einmal, ein Schriftprinzip, niemand kann glauben, dass jemand einem anderen überlegen ist. Im Gegenteil, Paulus sagt, jeder soll sich selbst mäßigen, sich selbst mit Besonnenheit verhalten, andere höher achten als sich selbst.

Selbstverständlich erkenne ich an, dass es in diesem Kontext, in dem wir leben, Autoritätspositionen gibt, es gibt Pastoren, es gibt Leiter, es gibt Diakone, es gibt Mitglieder, die länger als andere hier in der Kirche sind, aber das bedeutet nicht, dass uns das erlaubt, uns übereinander zu stellen, sondern dass wir wissen, jedem den gebührenden Respekt zu erweisen, die gebührende Ehre, die diese Person verdient.

In dem Moment, in dem wir diesen Respekt missbrauchen, fallen wir bereits in etwas hinein, das nicht das ist, was Gott für die Kirche im Sinn hatte. Lasst uns immer motivieren, bevor wir kritisieren.

Sehen Sie, weisen Sie es zurück, Klatsch und Tratsch zu hören oder zu verbreiten. Weisen Sie es zurück. Lehne es ab. Lassen Sie es mich noch einmal sagen: Lehne es ab. Lassen Sie es mich mit voller Überzeugung in meinem Herzen sagen: Lehne es ab, Klatsch und Tratsch zu hören oder zu verbreiten. Es gibt nichts Schädlicheres in jeder zwischenmenschlichen Beziehung, als über eine andere Person zu tuscheln. Wenn Sie etwas mit dieser Person haben, und es Ihnen zu Ohren kommt, misst sich unsere christliche Reife daran, ob wir sagen können: Schau, ich möchte das nicht hören, geh und sprich direkt mit der Person.

Johannes, schau mal, wenn der Pastor dies… wenn du mit dem Pastor sprechen willst, geh und sprich mit dem Pastor, sag es mir nicht. Schau mal, wenn Schwester Miguelina, ob sie das oder jenes getan hat… Du hast ein Problem mit Miguelina, geh und sprich mit Miguelina. Ich bin oft auf das gestoßen, dass Brüder und Schwestern aus anderen Kirchen kommen und es scheint, als ob das Bild und der Ruf von ‚León de Judá‘ in anderen Kirchen sei, dass wir eine zu liberale Kirche sind. Und sie haben es mir offen gesagt, und ich sage mir, nun, sehen Sie, das nächste Mal, wenn Sie in Ihre Kirche gehen, sagen Sie den Mitgliedern Ihrer Kirche, sie sollen kommen und selbst prüfen, ob es wahr ist oder nicht, dass sie sich nicht von dem leiten lassen sollen, was andere sagen. Sondern dass sie es selbst prüfen sollen.

Wenn wir hier liberal sind, dann deshalb, weil wir dem Geist die Freiheit geben, in unserem Leben zu tun, was er will.

Ich glaube, dass die Freiheit, die hier herrscht, nicht ist, dass wir liberal sind… lassen wir es dabei. Was werden wir zum Klatsch sagen? Raus. Lehnt sie ab. Ich werde sie dafür verantwortlich machen. Erinnern Sie sich an das Thema, für das ich verantwortlich bin… Okay? Und ich sage es mir selbst. Ich bin dafür verantwortlich, meine Kirche vor solchen Dingen zu schützen.

Punkt Nummer 5: Sehen Sie, um Konflikte zu lösen, praktizieren Sie die Methodik von Christus Jesus. Was lehrte uns Jesus im Buch Matthäus, Kapitel 18? Was lehrte er uns, gehen wir zur Bibel, damit Sie sehen, dass ich mir das nicht aus dem Ärmel schüttle. Kapitel 18, Jesus spricht in Vers 5 und sagt:

„… Wenn aber dein Bruder dir auf den Fuß tritt ─ ich weiß, es heißt, er sündigt gegen dich, Sie wissen ja, jemandem auf den Fuß zu treten ist eine Sünde, kein Unfall, es ist eine Sünde ─… geh hin und weise ihn zurecht, wenn du und er allein seid. Wenn er dich hört, so hast du schon einen Freund gewonnen, oder du hast einen Bruder gewonnen, aber wenn er dich nicht hört, nimm einen oder zwei mit dir, damit aus zweier oder dreier Zeugen Mund jedes Wort bestätigt werde. Und wenn er auf sie nicht hört, sage es der Gemeinde. Und wenn er auf die Gemeinde nicht hört, so halte ihn für einen Heiden und Zöllner und zeige ihm die Tür …“

Seht, Brüder und Schwestern, das ist für mich sehr interessant, denn ich verstehe, dass Jesu Wunsch ist, dass wir alle wissen und lernen, wie wir in Harmonie miteinander leben können, aber es wird auch anerkannt, dass es Grenzen gibt. Wenn es eine Person gibt, die die Grenzen herausfordert und das Vertrauen, das diese Grenzen haben, überschreitet, nun, sehen Sie, diese Person wird an einen Punkt kommen, an dem man sagen muss: Okay, genug, um die Einheit zu schützen, um die Atmosphäre dieses Ortes zu schützen, muss man dieser Person sagen: Schau, wir haben den Prozess Christi mit dir versucht, und es klappt immer noch nicht, also tut es uns leid, aber das ist nicht der Ort für dich.

Und es ist eine Realität, es mag klingen, es mag hart klingen, aber es ist eine Realität. Paulus selbst im ersten Korintherbrief, einer der Gründe, warum Paulus den Korintherbrief schrieb, ist, warum? Weil es eine Sünde der Unmoral gab. Es gab einen Mann, der mit der Frau, mit der Frau seines eigenen Vaters schlief. Und die Kirche sah in diesem Fall darüber hinweg, und was musste Paulus tun? Ah, ah, ah, in der Kirche darf das nicht erlaubt werden.

Mehr noch, Paulus drückte es noch viel krasser aus, er sagte: ‚Übergebt ihn dem Satan und werft ihn hinaus.‘ Wenn Sie wollen, lesen Sie die Bibel. Es gibt also Momente, meine Brüder und Schwestern, wo man zum Zweck des Schutzes der Gesundheit einer Kirche sehr entschieden sein muss, und wenn etwas oder jemand sozusagen nicht mitspielt, sich nicht an die Dinge anpasst, die die Einheit einer Institution, in diesem Fall der Kirche, fördern, müssen diese Dinge entfernt, beiseitegeschoben werden.

Und es ist nicht so, dass es beim ersten Fehler mit einem Schlag gemacht wird. Nein, nein, denn genau wie ich es mit Jesus sage: Jesus hatte einen Zweck, Jesus hatte eine Art, die Dinge zu handhaben, diesen Sinn für Einheit, für Koinonia, zu fördern. Sogar mit seinen eigenen Jüngern, meine Brüder und Schwestern, musste Jesus mit den Unterschieden dieser jungen Männer umgehen, seit er seine 12 Jünger auswählte, seit er sie auswählte, seit er auf den Berg ging, um zu beten und seinen Vater um Führung zu bitten: „Sage mir, wen von all diesen Menschen aus der Menge soll ich auswählen, um meine 12 Jünger zu sein?“

Er wusste, dass er einen Verräter hatte, er wusste, dass er jemanden hatte, der Geld stehlen würde, er wusste, dass er jemanden hatte, der ihn aus Eifersucht oder durch die Täuschung des Teufels verraten würde, und trotz alledem beschloss er, mit dieser Person zu leben. Und er ertrug es bis zum bestimmten Zeitpunkt. Er lebte mit einer Person zusammen, die ihn verleugnen würde, selbst nachdem sie gesagt hatte, sie würde es nicht tun, aber er ertrug diese Person. Und er ertrug es nicht nur, sondern nachdem er auferstanden war, kam er und stellte ihn wieder her, weil es einen Zweck mit dieser Person gab.

Aber aus einem bestimmten Grund betete Jesus zu Gott, dass sie eins sein mögen, weil es ihm wichtig war, dass sein Volk, seine Jünger, trotz ihrer Unterschiede vereint sein konnten.

Wenn Konflikte entstehen, erinnere ich mich immer daran: Ich hörte einmal einen meiner Lieblingsprofessoren, der hier ist, ich werde seinen Namen nicht nennen, ich hörte ihn über das Wort Chaos sprechen, und Chaos im Chinesischen, glaube ich, ist ein Wort, das aus zwei Teilen besteht, einer dieser Teile ist Gelegenheit. Das Chaos, der Konflikt bringt immer Gelegenheit mit sich.

Also, wenn man auf einen Konflikt stößt, meine Brüder und Schwestern, lasst ihn uns nicht komplett verwerfen, lasst uns daran arbeiten, lasst uns den Konflikt bearbeiten. Lassen wir uns nicht von Missverständnissen leiten.

Sehen Sie, ich habe Ihnen ein Zeugnis, frisch aus dem Ofen, warm, geknetetes Brot – wenn Sie Butter möchten, sagen Sie Bescheid, den Kaffee bereiten wir auch zu. Ich werde meinen Bruder Enrique um Erlaubnis bitten, ich weiß, dass Enrique vielleicht gerade Brot isst, aber ich möchte Ihnen von etwas erzählen, das mir diese Woche mit meinem Bruder Enrique passiert ist.

Diese Woche, am Mittwoch, geschah etwas im Gottesdienst, dass er nicht rechtzeitig kommen konnte. Und ich wurde wütend. Als er hier in der Kirche ankam, kam er mit gesenktem Kopf, wollte mich nicht einmal ansehen, und blieb dort sitzen. Als der Gottesdienst zu Ende war und er zu mir kam und sagte: „Omar, verzeih mir, es tut mir leid.“ Und ich war so wütend, dass ich ihm sagte: „Schau, ich spreche lieber später mit dir. Lassen wir es dabei.“ Und vielleicht werden Sie sagen: „Pastor Omar, wie kann das sein, Sie haben sich ärgern lassen.“

Aber die Sache war die, meine Brüder und Schwestern, dass ich von hier aus der Kirche ging, und ich konnte meine Tränen nicht zurückhalten, ich sagte mir: „Was habe ich getan?“ Am Morgen erhielt ich eine E-Mail von ihm, in der er mir erklärte, was passiert war, dass sein Lieferwagen im Tunnel der 93 kaputtgegangen war und er deshalb kein Telefonsignal hatte, um mich anzurufen und mir mitzuteilen, was passiert war. Als ich diese E-Mail las, sagte ich mir… ich wollte mir mit einem Tischbein auf den Kopf schlagen.

Warum geschah es, meine Brüder und Schwestern? Weil ich mich zu schnell von meinen Emotionen leiten ließ und ein Urteil fällte, das ich nicht hätte fällen dürfen. Als ich diese E-Mail las, war ich hier in meinem Büro, es war 11 Uhr morgens, ich las diese E-Mail und nicht nur das, das heißt, abgesehen davon, dass sein Lieferwagen im Tunnel liegen geblieben war, war es der Jahrestag von ihm und seiner Frau, und trotzdem haben sie ihr Jubiläum verschoben, um hier in die Kirche zu kommen. Das heißt, mein Schuldgefühl war noch größer. Also, als ich mich in dieser Situation wiederfand, sagte ich mir: „Ach, Herr, das ist ernst, ich habe einen schweren Fehler gemacht.“ Ich ließ alles, was ich in meinem Büro zu tun hatte, liegen, stieg ins Auto.

Und ich sagte, ich muss etwas für diese Leute besorgen. Ich ging und ich weiß nicht, ob ich den Fehler gemacht habe, aber ich versuchte, einen Parkplatz in einem Restaurant hier in Boston zu bekommen, wo es keinen Parkplatz gab, und ich musste Runden drehen, ich verbrachte eine Stunde damit, in der Stadt herumzufahren und einen verdammten Parkplatz zu suchen, bis ich mit dem Manager eines der Parkplätze sprach und ihm sagte: „Sehen Sie, ich möchte nur hingehen und einen Geschenkgutschein von diesem Ort für eine Familie kaufen, die ich kenne.“ Und er kommt heraus und sagt mir: „Sie haben 15 Minuten, sonst müssen Sie zahlen.“

Also, ich stellte mich auf einen Behindertenparkplatz, mein Auto wurde bewacht, und ich rannte. Ich komme dort völlig verschwitzt im Restaurant an: „Bitte geben Sie mir einen Geschenkgutschein.“ Ich bekam ihn. Ich rannte hinaus, als ich sehe, dass mir noch 4 Minuten bleiben. Ich gehe das Parkhaus hinunter, um rechtzeitig anzukommen und wegzufahren, und ich so: Okay, jetzt lass mich zu ihrem Haus gehen. Ich komme an ihrem Haus an, klopfe an die Tür und das Einzige, was ich ihm sagen konnte, war: „Schau, ich muss mich bei dir entschuldigen, weil ich ein Urteil gefällt habe, das ich dir gegenüber nicht hätte fällen dürfen.“

Für mich war das eine der größten Lektionen der Demütigung, die Gott mir geben konnte. Denn dass ich so geantwortet habe – und meine Brüder und Schwestern, es sei gesagt, ich sage das nicht, um mich selbst zu erhöhen oder so etwas, ich sage es Ihnen, und meine Knie zittern, weil ich weiß, dass ich pastoral einen Fehler vor Gott gemacht habe. Ich versagte nicht nur bei einem Wert des Reiches Gottes, sondern auch bei etwas, das ich als Pastor tun musste, nämlich wie ich die Gesundheit eines meiner Mitglieder, eines meiner Leiter, schützen musste. Und als ich meinen Fehler erkannt hatte, bewegte mich der Geist des Herrn, meine Komfortzone zu verlassen und all die Dinge zu tun, die ich tat, um hinzugehen und einen Weg zu finden, diese Person wiederherzustellen und dass diese Person in ihrer Rolle, in ihrer Leistung hier in der Kirche, gut sein konnte.

Nun, ich sage Ihnen etwas, denken Sie nicht so, als ob: Ach, aber wir werden Pastor Omar verärgern, damit er uns einen Geschenkgutschein in einem Restaurant besorgt. Nein, denken Sie nicht so. Übertreiben Sie es nicht. Nein, nein, nein, missbrauchen Sie nicht das Vertrauen des Pastors.

Aber ich sage es, meine Brüder und Schwestern, als Beispiel, denn das ist nicht einfach. Wenn ich in einem anderen Gemüts- und Geisteszustand gewesen wäre, hätte es mir nicht einmal etwas ausgemacht, und ich hätte es dabei belassen, dass er weiß, dass ich wütend auf ihn bin, aus welchem Grund auch immer. Eine andere Person hätte so gedacht, aber wenn wirklich in unserem Herzen der Wunsch des Herzens Gottes dominiert, wenn man erkennt, dass man es vermasselt hat, dass man einen Fehler gemacht hat, was man tun muss, ist: Nein, ich kann nicht warten, bis diese Person zu mir kommt, ich muss dorthin gehen.

Also, meine Brüder und Schwestern, lasst uns diese Methodik Jesu zur Konfliktlösung anwenden, lasst sie uns praktizieren. Alles zum Zweck der Förderung des Schutzes, der Gesundheit der Kirche.

Zuletzt, Punkt Nummer 6, der schönste von allen. Unterstützen Sie Ihre Pastoren und Leiter. Hebräer Kapitel 13, sehen Sie, was Vers 17 sagt:

„… Gehorcht euren Pastoren und ordnet euch ihnen unter, denn sie wachen über eure Seelen als solche, die Gott Rechenschaft ablegen müssen, damit sie dies mit Freude und nicht mit Klagen tun können, denn das wäre euch nicht zuträglich …“

Lassen Sie es mich in dieser Version lesen, weil sie mir auch gefällt:

„… Gehorcht euren Leitern, Anführern, Pastoren und ordnet euch ihnen unter, denn sie kümmern sich unermüdlich um euch, wissend, dass sie Gott Rechenschaft ablegen müssen. Versucht, ihnen ihre Arbeit angenehm und nicht mühsam zu machen, denn das Gegenteil wäre für euch von keinem Nutzen …“

Was gesagt wird, ist, dass wir der Kirche nicht von Nutzen wären, wenn die Kirche unsere Arbeit zu hart und schwierig macht, denn dann werden wir es widerwillig tun und dem Volk keine Segnung sein.

Aber damit das geschieht, muss das Volk auch wissen, wie es seine Pastoren und seine Leiter pflegen und schützen kann. Und auch das, meine Brüder und Schwestern, ist etwas, das gegen die Natur ist, denn wenn wir einen Leiter sehen, wollen wir, dass der Leiter alle Probleme und Konflikte löst, die es gibt und geben wird. Und kein Pastor hat die Fähigkeit, das zu tun.

Jesus selbst konnte das mit seinen Jüngern nicht tun. Haben Sie das gut gehört. Wenn Jesus selbst nicht alle internen Konflikte seiner Jünger lösen konnte, erwarten Sie das nicht von Ihren Pastoren. Haben wir die richtigen Erwartungen, im Gegenteil, arbeiten wir im Team mit Ihren Leitern und Pastoren zusammen und erweisen Sie jedem den gebührenden Respekt, den sie verdienen, meine Brüder und Schwestern.

Ich sage Ihnen, ich glaube, eine der Erfahrungen, die – wieder nehme ich mich als Beispiel – eine der schönsten Erfahrungen, die ich gelernt habe, wie Sie mich geformt haben, in meiner pastoralen Rolle, ist, dass, als ich in diese Kirche kam, ich jung war, ich war 25 Jahre alt, als ich hier ankam. Und ich hatte viele Unsicherheiten, und eine der größten Unsicherheiten, die ich hatte, war, wie die Leute mich respektieren würden, wenn ich so jung bin, wie ich einer Eheberatung geben werde, das 20 Jahre verheiratet ist und älter ist als ich, wie werden sie mir zuhören? Aus irgendeinem Grund wurde ich als Jugendpastor eingesetzt, um dann mit den Jugendlichen zu arbeiten.

Aber selbst als ich mit den Jugendlichen arbeitete, musste ich auch mit den Familien arbeiten. Also, wie soll ich mit einem Vater, einer Mutter über ihren Sohn sprechen, wenn sie mich vielleicht auch als Sohn sehen? Also, werden sie annehmen, was ich zu sagen habe? Und die Leute sagten mir den Timotheus-Text: „Ach, niemand verachte deine Jugend…“ Schau, ja, das klingt sehr schön, aber es gab etwas, das hier drinnen „klick“ machen musste. Und es war erst, als ich einmal eine Dame traf, die mich, als sie mich grüßte, mit vielen Verkleinerungsformen grüßte: „Ach, das Pastörchen, wie süß, wie jung, oh, Putzi, Putzi.“

Und ich weiß nicht, aber diese Geste hat mich… ich weiß, sie hat es vielleicht mit den besten Absichten getan, aber diese Geste war sozusagen die Geste, die bei mir einen Auslöser setzte, die in meinem Kopf „klick“ machte, damit ich den Mut hatte zu sagen: „Meine Schwester, ich weiß, dass Sie es mir vielleicht mit all der Liebe und Zuneigung sagen, die Sie haben, aber ich bin ein Pastor in dieser Kirche, und ich glaube, ich verdiene einen besseren Respekt als das.“

Und von diesem Moment an war die Dame wie sprachlos: „Ach, aber ich sage es dir doch… du könntest mein Sohn sein.“ „Ich weiß, ich könnte Ihr Sohn sein, ich könnte sogar Ihr Enkel sein, wenn Sie wollen.“ Ich wollte nicht Urenkel sagen, weil ich es nicht wollte… aber die Sache war die, dass diese Unterhaltung, die ich mit dieser Person hatte, sie mir danach sagte: „Schau, verzeih mir.“ Sie entschuldigte sich bei mir und erkannte an, dass sie es falsch gemacht hatte, und sie begann mich seitdem pastoral zu behandeln. Aber dieser Moment, den ich mit dieser Dame hatte, half, dass sich etwas in mir verband. Wissen Sie, was mir das ermöglichte? Ein besserer Pastor für die Kirche zu sein.

Das löste so etwas in mir aus, es löste ein Gefühl der Berufung in mir aus, das ich noch nicht erforscht hatte, das mir ermöglichte, ein besserer Pastor für die Kirche zu sein und für das Wohlergehen der Kirche zu arbeiten.

Also sage ich das, meine Brüder und Schwestern, denn wenn wir vom Schutz der Einheit der Kirche sprechen, sprechen wir auch davon, unsere Pastoren und Leiter zu schützen und jedem von ihnen den gebührenden Respekt zu erweisen, den sie auch verdienen. Es sei festgehalten, ich sage nicht, dass es nicht getan werden soll, sondern dass wir es in unseren Köpfen sehr klar haben und mit Lebensabsicht in diese Richtung arbeiten können. Denn das wird auf die eine oder andere Weise ermöglichen, dass diese Kirche eine viel gesündere Atmosphäre hat, in der wir alle arbeiten, dienen und uns gegenseitig dienen können, um zur Größe der Fülle Christi heranzuwachsen.

Das sage ich nicht, meine Brüder und Schwestern, um jemanden über einen anderen zu erheben. Nein, Gott verbiete diesen Gedanken, sondern ich sage es, damit wir alle die Kirche werden können, die der Herr von uns will.

Meine Brüder und Schwestern, ich möchte Sie in guter Absicht darauf hinweisen. ‚León de Judá‘ ist keine perfekte Kirche, wir haben unsere Schwächen und wir haben sie gut… das heißt, in dem Maße, wie Sie die Kirche kennenlernen, werden Sie vielleicht selbst darauf aufmerksam. Aber wie dem auch sei, es ist eine gesunde Kirche, es ist eine Kirche, die das Wachstum ihrer Menschen ermöglicht und es nicht nur ermöglicht, sondern auch fördert. Und sie fördert es von denen, die hier oben stehen, bis zu denen, die dort unten sitzen und uns auch über das Internet zusehen. Unser Wunsch ist es, diese Atmosphäre zu schützen, die Gott uns im Laufe der Jahre, in denen diese Kirche funktioniert, zu pflegen erlaubt hat, damit wir wirklich die Fülle des Evangeliums von Christus Jesus erfahren können.

Sehen Sie, dass wir Diskussionen haben können, bei denen wir uns vielleicht die Haare raufen, wenn wir darüber sprechen, ob du dies glaubst, ich jenes, aber am Ende können wir einen Kaffee trinken gehen und lachen, als wäre nichts geschehen.

Dass wir uns in einem Sinne begegnen können, dass, wenn jemand kommt, um mit mir über Bruder Leo zu sprechen, ich nicht sofort sage: „Wow, wirklich, und was ist noch mit Bruder Leo passiert, erzähl mir, erzähl mir, damit ich dann weiß, wie ich mit ihm umgehen soll.“ Nein, dass ich sofort sagen kann: „Samuel, hast du ein Problem mit Leo? Sieh ihn dir dort an, sieh dieses schöne Lächeln, geh und sprich mit ihm, mach schon. Mehr noch, wenn du willst, gebe ich dir die Telefonnummer, gebe ich dir die E-Mail, damit du ihn kontaktieren kannst.“ „Nein, Pastor, aber ich nur…“ Nein. Punkt, Null, Schluss. Wir müssen aufpassen, meine Brüder und Schwestern.

Sehen Sie, ich sage Ihnen etwas, mir zittern hier wirklich die Knie, weil ich weiß, dass dies eine Botschaft ist, die manchmal schwer zu hören ist, aber es ist sehr notwendig, dass wir sie hören. Halten Sie dies fest: Sie haben die Verantwortung, die Einheit dieser Kirche, in der Sie sind, zu schützen. Egal ob Sie schon seit Jahren hier sind oder ob Sie heute ein Besucher sind, und wenn Sie heute zum ersten Mal ein Besucher sind, sehen Sie, ich predige diese Botschaft mit aller Liebe in meinem Herzen.

Aber wissen Sie, wie Sie die Einheit dieser Kirche schützen können? Es ist so, dass wenn Sie hinausgehen und gefragt werden, wie Ihre Erfahrung in der Kirche war? Sagen Sie: Es war wunderbar. Diese Kirche ist unvollkommen, aber wunderbar. Mehr noch, sehen Sie, was sie heute gepredigt haben, sie sprachen über den Klatsch in der Kirche, also das ist die Kirche, die mir gefällt. Schützen Sie die Einheit der Kirche, meine Brüder und Schwestern.

Lasst uns aufstehen und beten. Ich bin dafür verantwortlich, meine Kirche zu schützen. Ich als Pastor, habe eine Verantwortung, Sie als Mitglied, haben eine Verantwortung. Sie als Besucher, haben eine Verantwortung. Das ist Enrique, also können Sie ihn gleich fragen, was der Trick ist, um einen Geschenkgutschein zu bekommen.

Vater, ich danke dir, Herr Jesus, für das Privileg, in dieser Zeit, in der du uns berufen hast, Kirche zu sein, Teil der Gemeinde ‚León de Judá‘ zu sein. Und Herr, du hast in deinen Geheimnissen die Art, wie du uns die Geheimnisse deines Herzens offenbarst. Du allein weißt in deinen Geheimnissen, wie die Wirksamkeit dieses Wortes in den Leben vieler Menschen einen Unterschied machen kann.

Jesus, du weißt sehr gut, dass die Absicht dieser Botschaft nicht ist, jemanden kleiner fühlen zu lassen als andere, sondern dass die Absicht dieser Botschaft ist, dass wir uns alle im Licht dessen sehen können, was du in deinem Herzen für uns als Kirche hast, Herr.

Wir müssen erkennen, Herr, dass wir Sünder sind, dass wir auf verschiedene Weisen versagen, Herr, dass wir mit unseren Worten verletzen, mit unseren Taten verletzen können, aber wie dem auch sei, Herr, du rufst uns, Kirche zu sein. Du rufst uns, eine Gemeinschaft der Koinonia, der Harmonie, der Liebe, des Friedens zu sein. Mehr noch, du ermahnst uns sogar, uns mit Liebe zu bekleiden, die das vollkommene Band ist.

Also flehe ich dich an, Herr, dass wir an diesem Morgen, während wir alle diesem Wort ausgesetzt waren, Herr, meine Bitte, Herr, ist, dass wir heute alle von hier mit Liebe bekleidet, mit Frieden bekleidet, mit deinem Charakter und nicht unserem, Herr, bekleidet hinausgehen können.

Vater, sieh, ich weiß, dass angesichts dieser Botschaft Momente kommen werden, in denen unsere Unterschiede dazwischenfunken werden. Und ich sage es nicht prophetisch, aber es ist eine Realität, Herr, ich muss kein Prophet sein, um das zu sagen, es ist eine Realität. Unsere Unterschiede sind immer hautnah spürbar. Aber was prophetisch sein kann, Herr, ist, dass wir, anstatt mit unserem menschlichen Impuls vorzugehen, mit dem Impuls des Himmels vorgehen können. Das kann prophetisch sein, dass wir einen Unterschied machen können, Herr, indem wir zulassen, dass deine Botschaft, dein Evangelium, deine Werte und deine Prinzipien alles durchdringen, was wir sind, damit wir so fließen können, wie du es dir wünschst, wie du es für jeden von uns beabsichtigst.

Herr, hilf uns immer, ein gleiches Denken und ein gleiches Fühlen zu haben. Du hast uns einen Geist gegeben und nicht den Geist der Welt, Herr. Also erlaube, dass dein Geist, Herr, über allem dominiert, bei Männern, bei Frauen, bei Jugendlichen, bei Kindern, Herr, dass dein Geist alles durchdringt, Herr.

Uns, den Pastoren, den Diakonen, den Dienstleitern, Herr, uns allen, dass wir mit deinem Geist, Herr, mit deiner Mentalität fließen können.

Vater, und dass du uns hilfst, wenn wir uns in Konfliktsituationen befinden, Herr, dass wir es als eine Wachstumschance sehen können und nicht als eine Gelegenheit, uns zu entfremden und voneinander zu entfernen, Herr.

Wenn Gerüchte aufkommen, mein Gott, dass wir wissen, wie wir sie schnell in deinem Namen, Jesus, neutralisieren können, um, mein Gott, den Ruf unserer Leute zu schützen, Herr. Vater, lehre uns, wie wir unseren Leitern den gebührenden Respekt erweisen, sie so behandeln, wie du es befiehlst, wie du es beabsichtigst, Herr, hilf uns, uns niemals auf Annahmen zu verlassen, sondern immer zu versuchen, die Fakten in unserem Geist klar zu haben, um dann zu wissen, wie wir vorgehen sollen.

Jesus, wir sind Teil dieses Leibes, wir sind Teil dieser Kirche, und du gibst uns den Ruf, alles Mögliche zu tun, uns zu bemühen, Herr, die Einheit dieses Leibes zu fördern, Herr, also bitte ich dich, dass die Idee dieser Botschaft, Herr, sich tief in unser Herz einprägt, dass wir von hier mit einem Gefühl des Schutzes, des Eifers, Herr, der Fürsorge für diese Kirche, für meine Brüder, für meine Schwestern, für diejenigen, die ich seit langem kenne, und diejenigen, die ich nicht kenne, Herr, hinausgehen können, dass ich darum kämpfen kann, Herr, meine Kirche vor allem zu schützen, Vater, das uns trennen oder zerstören will.

Lehre uns, Herr, gib uns die Weisheit, gib uns deinen Geist, gib uns die Einsicht, Jesus, wir sehnen uns danach, im Licht deines Rufes für unser Leben als Kirche zu leben. Also, Herr, hier sind wir, wenn wir Fehler wiedergutmachen müssen, gib uns den Mut, es zu tun, Herr, denn es ist nicht einfach, es ist nicht einfach, Fehler zuzugeben, aber wenn wir es tun müssen, Herr, hilf uns, hilf uns alles zum Zweck des Schutzes der Gesundheit dieser Kirche.

Ich bitte um deinen Segen über jeden meiner Brüder und Schwestern, Herr, über die, die hier sind, die uns im Internet gesehen haben, Herr, ich bitte um deinen Segen über jeden und flehe dich an, Vater, dass beim Verlassen dieser Ort dieses Wort weiterhin in unseren Herzen widerhallen möge, Herr, und uns immer näher und näher bringt, im Licht des Rufes zu leben, den du für uns als Gemeinde ‚León de Judá‘ hast, als einzelne Mitglieder derselben. Wir danken dir, und die Herrlichkeit und die Ehre ist ganz dein, Herr. Amen, danke Jesus.