Das Reich Gottes Suchen – Und Was Noch?

Es gibt etwas, das ich bezeugen möchte, und ich spreche es im Einklang mit all der Thematik an, über die wir in den letzten Mittwochen gesprochen haben, wirklich. Manchmal verstehe ich nicht, warum der Herr mich dazu bewegt, über das Thema Glauben so zu sprechen, wie ich es getan habe, aber es hat einen Grund. Und ich glaube, in den Zeiten, in denen wir leben, müssen wir jetzt mehr denn je unseren Glaubenssinn in unserem Leben stärken, unseren Sinn, an den Herrn zu glauben, an die Verheißungen des Herrn, und ihm zu glauben, dass er in unserer Mitte aktiv ist, dass er Dinge tut, die wir aus den Augen verlieren werden, wenn wir uns zu sehr auf das konzentrieren, was vor uns liegt. Und genau da kommt dieser Sinn für Glauben ins Spiel; der Sinn für Glauben blickt über das hinaus, was vor uns liegt.

Der Glaubenssinn, den Gott in uns gelegt hat, oder die Überzeugung, diese Überzeugung, die er in uns legt, geht über das hinaus, was ich sehen kann, über die Probleme, die ich in meinem Leben, in meiner Familie, in meinem Körper haben mag, wie dem auch sei; wenn ich es schaffe, über das Sichtbare hinauszuschauen, muss ich erkennen, dass es einen Gott gibt, der real ist, einen Gott, der lebendig ist, einen Gott, der im Himmel ist, und einen Gott, der Rücksicht auf uns nimmt, egal an welchem Punkt unseres Lebens wir uns befinden; Gott nimmt Rücksicht auf die Seinen.

Seht, am Freitag, als wir hier in dieser langen Gebetszeit waren – und dies ist sozusagen mein Zeugnis – es war schon Mitternacht, und ich hatte mir gesagt: Nun, um Mitternacht werde ich gehen, denn am Samstag musste ich nach Woodsturn, um dort bei einer Veranstaltung zu predigen, und ich musste früh aufstehen. So, ich sagte mir, nun, ich habe ja schon fast 10 Stunden Gebet hinter mir, also habe ich meinen Teil getan. Ich wollte gerade gehen, und genau als ich gehen wollte, ging ich da hinten entlang, und der Apostel, der hier mit Pastor Roberto die Gebetszeit leitete, sagte plötzlich zu mir: „Pastor, Pastor, don’t leave.“ Und ich dachte mir so, oh je, und ich mag es ja nicht, im Mittelpunkt zu stehen, da kennen Sie ja die Reaktion. Es war, als ob alle Augen nach hinten schauten, und ich dachte mir… der Erdboden soll mich verschlucken.

Aber die Sache war die, dass ich antwortete, und wieder war mein Gedanke schon beim Aufbruch, aber der Weg, den ich von hinten nach vorne ging, war wie eine Rückkehr meines Geistes zur Übereinstimmung, denn ich wusste, wofür ich gebetet hatte, besonders an diesem Tag. Wenn ich Ihnen ein wenig von meinem Herzen erzähle, damit Sie ein wenig das Herz eines Ihrer Pastoren kennenlernen. Ich glaube, ich habe das schon oft geteilt: Der Dienst ist etwas Schönes, etwas Wertvolles. Ich danke Gott, dass er mich erwählt hat, einer seiner Diener in dieser Zeit und in dieser Kirche zu sein, aber so wie ich das sage, erkenne ich auch an, dass der Dienst sehr zermürbend ist, und manchmal sagt man sich: Wow, Herr, wenn du nichts tust, glaube ich, dass ich zusammenbreche, etwas wird mit mir passieren.

Und ich erinnere mich, dass selbst während meines Urlaubs, der eine Woche vor dieser Gebetszeit war, – obwohl ich Ihnen sage, dass ich keine ganze Stunde beiseite genommen habe, um mich zurückzuziehen, zu beten und mich mit dem siebten Himmel oder so etwas zu verbinden. Aber ich weiß, dass ich in meinem Herzen, jedes Mal, wenn dieses Gefühl in mein Herz kam, mir sagte: „Herr, bitte, erinnere dich daran, dass ich brauche, dass du zu mir sprichst, dass du mir wenigstens etwas sagst, sei es ein Funke, sei es ein Seufzer, aber dass ich wissen kann, dass du es bist.“

Und ich verbrachte diese Woche, und offensichtlich braucht man, wenn man aus dem Urlaub zurückkommt, mehr Urlaub vom Urlaub, um wieder in die Routine zu kommen. Aber das funktioniert offensichtlich nicht. Es war aber eine sehr ereignisreiche Woche mit verschiedenen Dingen, und am Freitag, als wir hier am Morgen waren, als ich ankam, an diesem Freitagmorgen, war die Gegenwart des Herrn so, so stark hier, dass ich mich erinnere, dass ich mich in jene Ecke zurückzog, mich hinter diesen Lautsprecher stellte und mich vor dem Herrn fallen ließ, und ich sagte zu mir selbst: „Herr, I need something. Ich brauche etwas von dir.“

Und ich glaube, der Herr begann, dort in dieser Ecke etwas mit mir zu tun. Ich weiß nicht warum, aber es gibt etwas hier in dieser Ecke, hier und hier, dass immer, wenn ich mich dorthin begebe, das meine Erfahrungen in diesen 10 Jahren waren. Ich weiß nicht, ob ich mich unter die Taube begebe, ich weiß nicht, ob es das ist, aber in den 10 Jahren, die ich hier in der Kirche bin, meine Brüder und Schwestern, sage ich es euch, es gibt etwas in dieser Ecke, dass immer, wenn ich mich dorthin zum Beten begebe, Gott mich erreicht.

Stellt euch an, holt euch eine Nummer, das ist jetzt die Ecke von Pastor Omar. Aber die Sache ist die, dass mich dann in der Nacht dieser Apostel ruft, als ich gerade entlangging, und der Pastor er spürte vom Herrn, mir auch ein Wort zu geben, aber als er zu mir sprach, donnerte seine Stimme wie… und ich weiß nicht, etwas in mir begann zu zittern, als der Pastor anfing, dieses Wort über mein Leben zu geben, und ich dachte mir so: „Oh, Herr, warte mal, das hatte ich nicht erwartet.“ Und ich blieb da sitzen wie verblüfft, ich weiß nicht, ob Sie das verstehen… okay, ich war erstarrt, sagen wir es mal so, ich war fasziniert, fasziniert aber konzentriert.

Ja, schau, ich hatte auch ein bisschen Panik in mir. Das werde ich nicht leugnen. Glauben Sie mir, wenn ich eine solche donnernde Stimme höre, ist das wie… aber die Sache ist die, dass, als hier eine Gebetszeit ausbrach und dieser Apostel mich dann rief und anfing, für mich zu beten, er auf eine Weise für mich betete, die ich nicht erwartet hatte. Und er begann zu beten im Hinblick auf eine meiner Aufgaben hier in der Kirche, und es war etwas, bei dem ich verstand, so wie: Wow, Herr, das hatte ich wirklich nicht erwartet.

Ich hatte dafür gebetet, aber schon vor längerer Zeit. Aber die Art und Weise, wie die Seelsorge geschah, hatte ich nicht erwartet. Und für mich war das etwas, das meinen Glauben stärkte, meinen Sinn für Engagement, für meine Berufung mit dem Herrn bekräftigte, und gleichzeitig, meine Brüder und Schwestern, bekräftigte es die bloße Tatsache, dass ich wissen durfte, dass Gott die Gebete seiner Söhne und Töchter beachtet.

Denn schaut, selbst wenn es Gedanken sind, die einem durch den Kopf gehen, selbst diese Gedanken, der Herr achtet auf jeden Einzelnen davon. Und wenn man es am wenigsten erwartet, kommt etwas, das ist wie: Oh, es stimmt, dafür hatte ich ja gebetet. Oder vielleicht hatte ich nicht gebetet, aber daran gedacht, und selbst diesen Gedanken, wie die Schrift sagt, denn selbst unsere Gedanken kennt Gott sehr gut. Noch ist kein Wort auf meiner Zunge, und siehe, o Herr, du kennst es.

Also wurden diese Worte für mich in diesem Moment bestätigt, als ich, sozusagen, meine Tränen trocknete. Aber das sage ich eher, meine Brüder und Schwestern, damit wir alle darin bestärkt werden, dass all diese Dinge, über die wir über unseren Glauben gesprochen haben, meine Brüder und Schwestern, ich nicht einfach so daherrede, ich rede nicht, um Speichel zu verschwenden oder so etwas. Nein, meine Brüder und Schwestern, ich spreche darüber, weil ich eine sehr feste Überzeugung habe, dass Gott da ist und zuhört und dass Gott bereit ist, auf unsere Bitten zu antworten, aber gleichzeitig müssen wir, wenn er antwortet, genügend Glauben haben, um auf das zu antworten, was Gott uns sagt.

Das heißt, wir können nicht nur beten, nur um zu sagen: Ach, Herr, ja, sprich zu mir, sag mir etwas. Wenn diese Offenbarung kommt, muss man bereit sein, auch zu antworten. Wir können uns nicht einfach damit zufriedengeben, dass Gott zu mir gesprochen hat, etwas getan hat. Nein, das heißt, wenn Gott zu mir gesprochen hat, wenn Gott etwas getan hat, was nun? Es gibt noch etwas zu tun.

Deshalb ermutige ich euch, meine Brüder und Schwestern, lasst mich noch ein bisschen mehr über den Glauben sprechen. Denn das kam vom letzten Mittwoch. Letzten Mittwoch wurde ich von einer Frage inspiriert, die mir ein Bruder hier in der Kirche stellte; dieser Bruder ist heute nicht hier, aber gut, ich werde diesem Impuls folgen.

Und dieser Bruder packte mich letzten Mittwoch, als ich gerade gehen wollte, und stellte mir eine Frage, die mich überraschte, bewahre mich. Viele Überraschungen überfallen mich im Moment so. Und dieser Bruder fragte mich Folgendes: Ich weiß nicht, ob Sie sich erinnern, dass ich letzten Mittwoch, an einem Punkt der Botschaft, über diesen Glaubenssinn sprach, dass die Helden des Glaubens aus Glauben ein besseres Land suchten, etwas Besseres suchten. Und ich stellte die Verbindung her, dass, so wie sie etwas Besseres suchten, auch wir dem Ruf Jesu gehorchen, zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit zu suchen, und alle anderen Dinge werden uns hinzugefügt werden.

Die Sache war, dass dieser einfache Kommentar die Aufmerksamkeit dieses Mannes erregte, und als ich ging, fragte der Mann mich: „Pastor, was bedeutet es, das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit zu suchen?“ Ich stelle Ihnen jetzt die Frage. Stellen Sie sich vor, ich bin ein frisch Bekehrter und verstehe diese biblisch-religiösen Begriffe, die wir manchmal verwenden, nicht sehr gut; ich frage Sie: Was bedeutet es, das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit zu suchen?

Antworten Sie mir nicht. Lassen Sie diese Frage einfach in Ihrem Kopf, in Ihrem Herzen wirken. Ich kenne die Antwort und werde sie teilen. Das Erste, was ich dachte, meine Brüder und Schwestern, ist, dass, wenn Sie die Geschichte der Menschheit betrachten, die Menschheit sich basierend auf Ideologien oder Perspektiven entwickelt hat, die Menschen zu verschiedenen Zeiten auf der ganzen Welt hatten.

In der Steinzeit sagte plötzlich, ich weiß nicht, ein Höhlenmensch zum anderen: „Schau, es ist kalt“, anscheinend ärgerten sie sich oder so etwas und begannen, Steine zu werfen, und die Steine erzeugten einen Funken, und aus dem Funken entstand Feuer. Sie hatten eine Idee, sie dachten, der Stein sei dazu da, dem anderen den Kopf einzuschlagen, aber als sie einen anderen Stein warfen, entstand ein Funke, und der Funken erzeugte Feuer. So hatten sie eine andere Idee. Sie lernten höchstwahrscheinlich, das Feuer zu nutzen.

Im Jahre 1490-noch-was dachten die Könige Spaniens, die Welt sei quadratisch, die Erde sei flach, und nach dem Horizont gäbe es einen Abgrund. Und dieser Mann hatte die Idee, dass nein, es gibt noch etwas dahinter. Und ach, Christoph, du bist verrückt, Junge. Ich werde es euch beweisen. Diese Idee, die ich habe, ist real, und er brach auf. Und irgendwie sind wir auf diese Weise entstanden.

Eine Ideologie wurde durch eine andere ersetzt. Dieser Mann glaubte, dass die Erde nicht flach war, dass es etwas jenseits dieser Linie gab. Und diese Idee bewegte ihn. Er glaubte es und handelte danach.

Rom wurde gebaut, wie lautet der Spruch? Stein für Stein. So wurde Rom gebaut, weil jemand die Idee hatte, dass ein großes Reich Stein für Stein, Schritt für Schritt, Mensch für Mensch, Frau für Frau gebaut werden musste. Und so gelang es ihnen, eines der größten und anerkanntesten Reiche der Weltgeschichte zu schaffen.

Aber alles stammt daher, dass jemand eine Idee hatte, und diese Idee wurde irgendwann kommuniziert, und es mussten Menschen da sein, die diese Idee glaubten, sie annahmen und nach dieser Idee lebten.

Noch heute, wenn ich anfange, zu euch zu sprechen, Brüder und Schwestern, ich habe eine Idee, und ich fange an, sie euch auf die eine oder andere Weise zu verkaufen, werden diejenigen, die an das glauben, was ich sage, diese Idee annehmen und sich auf die eine oder andere Weise daran ausrichten und nach dieser Idee leben.

Und ob diese Idee gut oder schlecht ist, ich kann sie Ihnen so überzeugend wie möglich präsentieren, damit Sie sie annehmen und danach leben können. Und vielleicht werden einige von Ihnen mir glauben und mir folgen, so wie es auch andere von Ihnen geben kann, die sagen: „Dieser Pastor ist etwas verrückt geworden, soll er seine Ideen woanders fortführen.“

Als Jesus kam und das Reich Gottes predigte und verkündigte, brachte Jesus eine Idee mit, die anders war, die der Ideologie widersprach, nach der die Juden damals lebten. Stellen Sie sich also vor, damals, als Jesus seinen Dienst begann, begann er zu predigen: ‚Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe!‘

Als er so zu predigen begann, dachte die Leute so: Wow, warte mal, du kommst mit einer völlig anderen Lehre daher, als wir sie gehört haben. Also fange ich dann an zu überlegen, was ist das Reich Gottes, was ist das Himmelreich, denn das sind Terminologien, die ineinandergreifen.

Denken Sie mal darüber nach, ich weiß nicht, wie viele von Ihnen mittelalterliche Geschichte kennen, kennt jemand von Ihnen mittelalterliche Geschichte? Oder haben Sie diesen Unterricht übersprungen oder sind Sie aus diesem Unterricht gegangen oder sind Sie in diesem Unterricht eingeschlafen?

Lassen Sie mich das erklären, ich wollte sagen, damals gab es keine Textnachrichten. Okay, Sie haben den Witz nicht verstanden. Im Mittelalter gab es keine Texte, zumindest keine Texte, wie wir sie heute haben. Es gab zwar geschriebene Texte, aber…

Die Sache ist die: Ich versuche zu veranschaulichen, was dieses Reich Gottes bedeutet, oder zumindest ein klares Bild in meinem Kopf zu haben. Lassen Sie es mich so ausdrücken: Wie viele von Ihnen haben den Film Braveheart von Mel Gibson gesehen? Hat jemand diesen Film gesehen? Ich weiß, er ist lang, aber sehr gut. Es ist eine sehr gute Geschichte.

Die Sache ist die, dass in diesem Film offensichtlich die Figur des William Wallace vorgestellt wird, der sich nach und nach gegen die damals in Schottland etablierte Macht auflehnt. Damals in diesem Film stellt es eine Art Regierung dar, in der es einen König gab, der die Herrschaft über ein ganzes Gebiet hatte, und es war sozusagen eine Feudalregierung, in der es in verschiedenen Regionen sogenannte Herren gab, und diese Herren waren dafür zuständig, über die verschiedenen Bezirke oder Provinzen, die ihnen zugewiesen waren, zu herrschen und zu regieren.

Also, wir als Zivilpersonen, die damals als Leibeigene angesehen wurden, Sie wählten, wo Sie leben wollten, und dann mussten Sie sich der Obhut dieses Herrn unterwerfen, der für diese Provinz zuständig war. Nun, sich der Obhut dieses Herrn zu unterwerfen, bedeutete, dass Sie auch die Prinzipien und Werte annehmen würden, die diese Provinz regierten.

Aber die Sache ist die, dass dieser Herr auch der Autorität des Königs unterworfen war. Nun, wenn ich das in der Dynamik des Reiches Gottes betrachte, dann denke ich an Folgendes, und schlafen Sie nicht ein, okay? Ich weiß, das mag ein bisschen lethargisch klingen, aber denken Sie darüber nach. Das Reich Gottes veranschaulicht tatsächlich eine Art von Regierung, die Jesus in der Geschichte der Menschheit präsentierte, und es war eine Art von Regierung, bei der diejenigen Menschen, die es annahmen, die diese Idee hörten und glaubten, wenn sie in diesem Reich leben wollten, sich der Obhut dieses Königs unterwerfen mussten, verstehen Sie, wohin ich will?

Nun, diese Regierung des Reiches Gottes, wir sprechen nicht von einer geopolitischen Regierung, das heißt, es geht nicht darum, Territorium zu besetzen und hier greifbare Politiker zu haben, sondern das Himmelreich, das Reich Gottes, ist eher etwas, das man in spirituellen Begriffen sehen muss. Denn es ist nichts, was man greifbar messen kann, als gäbe es einen Präsidenten, und man muss den Präsidenten wählen. Nein, nein, nein, so sahen es die Jünger. Aber das war nicht die Art von Reich, von der Jesus sprach. Das Reich, von dem Jesus sprach, war ein völlig neues System. Es war eine völlig neue Ideologie, für die sich die Menschen entscheiden mussten, danach zu leben oder nicht.

Und hier, meine Brüder und Schwestern, sehe ich, wo dieses Element des Glaubens liegt. Denn so wie Jesus sich präsentierte und dies lehrte, gab es auch andere Rabbiner und andere Lehrer in der Gegend, die ihre eigenen Ideen lehrten, und die Leute glaubten ihnen oder glaubten ihnen nicht. Aber was den Unterschied bei Jesus ausmachte, war, dass etwas in ihm war. Dort sehe ich, dass eines der ersten Dinge, die man tun muss, ist, zu sehen, ob die Person, die mir diese Ideologie anbietet, Glaubwürdigkeit besitzt oder nicht. Dort beginnt sich der Glaube auf die eine oder andere Weise zu bewegen.

Diese Person, die mir dieses Produkt verkauft, das verspricht, alles zu reinigen, von Autoschmiere bis zu Ketchup auf einem Hemd, diese Person, die mir das verkauft, hat sie Glaubwürdigkeit oder nicht? Sie hat keine Glaubwürdigkeit. Glauben Sie mir, wenn die Person, die es sagt, keine Glaubwürdigkeit hat, werden Sie über das, was sie Ihnen sagt, hinweggehen.

Nun, aber wenn sie diese Glaubwürdigkeit hinter einem Gesicht versteckt, das sagt: ‚Ich weiß, was ich dir sage‘, dann muss man eine noch größere Unterscheidungskraft ausüben. Dort muss man anfangen, sozusagen, die Früchte des Lebens dieser Person zu sehen. Und hier war Jesus so außergewöhnlich, denn die Worte Jesu, abgesehen davon, dass sie voller Kraft des Heiligen Geistes kamen, um die tiefsten Herzen zu durchdringen, wurden auch durch Taten bewiesen.

Das heißt, Jesus blieb nicht nur bei Worten, wie viele Politiker heutzutage, die reden, reden und reden, nur um Stimmen zu bekommen, aber wenn es um Taten geht, dann ist da nichts. Oder die erreichte Handlung ist eher eine Handlung zu ihren Gunsten als alles andere.

Aber Jesus war nicht so. Jesus behielt seine Glaubwürdigkeit, indem seine Worte nicht nur wirksam waren, sondern auch seine Taten jede einzelne davon unterstützten.

Seht, meine Brüder und Schwestern, wo ich sehe, dass unser Glaube noch auf etwas viel Größerem basiert. Wenn wir etwas suchen, suchen wir, wie ich letzten Mittwoch sagte, ein Vaterland, das göttlich ist, ein Vaterland, das ewig ist. Wir suchen das Reich Gottes, das etwas ist, das nicht in physisch-irdischen Begriffen gemessen werden kann, aber das doch da ist und existiert. Und in diese Richtung gehen wir.

Nun, aber das Reich Gottes suchen und was noch? Und seine Gerechtigkeit, denn dieser Aspekt der Gerechtigkeit ist auch sehr wichtig. Und es ist ein Aspekt der Gerechtigkeit, den wir auch durch den Glauben annehmen müssen. Denn heutzutage zieht jeder, was die Gerechtigkeit betrifft, sozusagen an seiner eigenen Seite. Jeder will Gerechtigkeit auf seine eigene Weise.

Hernán kann mir sagen: „Nein, ich möchte, dass mir Gerechtigkeit widerfährt.“ Und dann kommt José heraus und sagt mir: „Nein, nein, ich möchte auch, dass mir Gerechtigkeit widerfährt.“ Carmen sagt mir: „Nein, ich möchte, dass mir Gerechtigkeit widerfährt.“ Vanessa sagt mir: „Nein, ich möchte, dass mir Gerechtigkeit widerfährt.“ Und wenn ich dann schaue, habe ich 75 verschiedene Perspektiven, wie man Gerechtigkeit übt, und ich werde mich fragen: Okay, aber welche Art von Gerechtigkeit werden wir hier umsetzen?

Aber wenn wir davon sprechen, das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit zu suchen, dann ist meine Gerechtigkeit schon dahin, weil ich mich der Gerechtigkeit des Reiches Gottes anpassen muss. Wir sprechen nicht mehr davon, dass mir Gerechtigkeit nach meinen Bedingungen widerfährt, wir sprechen davon, dass Gerechtigkeit nach Gottes Bedingungen geschieht.

Und hier werden die Dinge noch viel interessanter, meine Brüder und Schwestern, denn wir alle – und ich wage es, das zu sagen, und wenn sich jemand ärgert, verzeihen Sie mir – aber wir alle ziehen den Strick gerne auf unsere Seite, alle, niemand soll mir sagen: ‚Ach, ich bin ein Heiliger, nein, der Strick soll auf die Seite des anderen gehen.‘ Klar. Dann möchte ich so sein wie Sie.

Irgendwann wollen wir alle den Strick auf unsere Seite ziehen, dass Gerechtigkeit auf unserer Seite geschieht. Aber wenn Jesus sagt, dieser Lebensstil, den ich euch bitte, den ich euch zeige, den ich euch lehre, ist etwas viel Größeres. Denn wenn ihr nach den Bedingungen eines Reiches leben wollt, wenn ihr unter dem Schutz dieses Königs leben wollt, wenn ihr mit dem Wohlergehen und dem Wohlstand dieses Königs leben wollt, wenn ihr all die guten Dinge erfahren wollt, die dieser König euch geben kann, dann werdet ihr euch den Prinzipien, Werten und Verantwortlichkeiten unterwerfen müssen, die dieses Reich von euch fordern wird.

Wenn du in dieses Reich kommst, um deine eigene Agenda durchzusetzen, dann ist dies nicht das Reich, an dem du teilhaben musst. Es ist sehr interessant, dass Jesus, hören Sie, Jesus es so, so klar gemacht hat, und es mag wie sehr schöne, sehr sonntägliche Worte klingen: oh, das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen, ach, und alles andere wird euch hinzugefügt werden.

Sehen Sie, es ist nicht so schön, wie Sie denken. Denn wenn dieses Reich anfängt, etwas von Ihnen zu fordern, dann ist es, als ob: Aber das wusste ich nicht. Ich wusste nicht, dass ich meine Feinde lieben muss. Ich lebte noch immer unter dem Gesetz ‚Auge um Auge, Zahn um Zahn‘. Sie geben mir einen Schlag, und ich gebe ihnen zwei. Das ist nicht das Reich Gottes.

Was ist das Reich Gottes? Ah, man hat dir eine Ohrfeige gegeben? Was sagt der Text? Halte ihm die andere Wange hin, damit sie dir die andere Seite auch schlagen. Nun, das Evangelium nach Omar Soto, das besagt, dass nach der zweiten, weißt du, dann bin ich dran. Nein. Das ist ein apokryphes Buch, bitte beachten Sie es nicht.

Seht, meine Brüder und Schwestern, lassen Sie mich dies hiermit zusammenfassen, ich habe schon 5 Minuten überzogen. Geben Sie mir noch 3 Minuten. Lassen Sie mich das zusammenfassen. Was bedeutet es, das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit zu suchen? Dies impliziert, dass ich mich unterwerfen, unterordnen und mich ganz dem Kennenlernen dessen widmen kann, was das Reich Gottes ist, seine Werte, seine Prinzipien, seine Regeln, seine Vorteile. Das ist es, was das Suchen des Reiches Gottes bedeutet.

Wenn Sie dachten, das Reich Gottes nur wegen der Vorteile zu suchen, dann haben Sie sich geirrt. Die Vorteile sollten nicht die Motivation sein, warum Sie das Reich Gottes suchen. Erinnern Sie sich, was Jesus sagt: ‚Sucht zuerst das Reich Gottes, und dann werden euch diese Dinge… nach und nach hinzugefügt werden, aber das Erste ist, dass ihr dies sucht. Dies sollte Ihre Motivation sein. Dies sollte Ihr Antrieb, Ihr Elan sein. Dort muss es sein.

Was bedeutet das? Es impliziert – hier erwähne ich 3 Dinge – es impliziert, Nummer 1, dass ich dieses Reich Gottes fördern kann, dass ich es bewerben kann, dass ich auch über dieses Reich sprechen kann, weil es mir so gut gefällt, ich mich so sehr damit identifiziere, dass ich darüber spreche.

Es impliziert, dass ich auch zum Reich Gottes beitragen kann. Im Mittelalter, als ein Leibeigener sagte: ‚Ich möchte unter Ihrem Schutz leben‘. Dieser Leibeigene sagte damit: ‚Ich bin auch bereit, zu Ihrem Reich beizutragen, was immer Sie von mir brauchen.‘ Ob ich mit Avocados, Gemüse, was auch immer, einer Ziege, einem Pferd, was auch immer, beitragen werde, das werde ich auch dem Reich beitragen.

In unserem Fall werden wir vielleicht nicht zum Pastor kommen und sagen: ‚Pastor, sehen Sie, ich bringe Ihnen diese Maniokwurzel, dieses Gemüse, um zum Reich beizutragen.‘ Wenn Sie es mitbringen, hey, Mittagessen, super. Aber verstehen Sie mich? Wir sprechen hier vom heutigen Kontext. Es impliziert, dass ich zum Wohlergehen des Reiches Gottes beitragen kann.

Und schließlich betone ich dies, meine Brüder und Schwestern, es impliziert auch, dass ich das Wohlergehen des Reiches Gottes schützen kann. Und hier halte ich inne, meine Brüder und Schwestern, denn das ist etwas sehr Heikles und sehr Ernstes. Denn die bloße Tatsache, dass ich unter dem Schutz eines Königs stehe, bedeutet nicht, dass ich nicht auch zu einem Instrument werde, um die Gesundheit dieses Reiches zu schützen.

Vor Kurzem las ich diese Andachtskarten der 40 Tage mit Vision von Rick Warren, und ich stieß auf eine Karte, die mich so fesselte, als ich sie in die Hand nahm, dass ich sie hier in meiner Bibel aufbewahre. Und diese Karte, schauen Sie, was darauf steht:

„Es ist meine Verantwortung, die Einheit meiner Kirche zu schützen.“

Ich glaube, diese Karte kam zu einem entscheidenden Zeitpunkt in meiner Rolle als Pastor und in meiner Rolle als weiteres Mitglied dieser Kirche. Das war vor einem Monat, als ich diese Karte las. Und ich sage mir: Wow, Herr, aber das ist sehr interessant, es ist meine Verantwortung, die Einheit meiner Kirche zu schützen.

Denken Sie darüber nach, hier sind Sie, denken Sie über diese Zeilen nach: Es ist meine Verantwortung, nicht die Verantwortung von Pastor Miranda, nicht die Verantwortung von Pastor Omar, noch von Pastor Greg, noch von Pastor Samuel, es ist nicht die Verantwortung der Diakone, es ist nicht die Verantwortung der Dienstleiter, des Leiters meiner Zelle, es ist nicht die Verantwortung des Lobpreis- und Gebetsleiters – es ist meine Verantwortung, die Einheit meiner Kirche zu schützen.

Der Bibelvers, der sagt, Römer 14,19: „Lasst uns nun dem nachstreben, was zum Frieden dient und zur gegenseitigen Erbauung.“ Das ist ein Teil davon, das Reich Gottes zu suchen. Ich kann den Frieden und die Einheit des Reiches hier suchen, wo Gott mich hingesetzt hat.

So, meine Brüder und Schwestern, suchen wir durch den Glauben nicht nur etwas Besseres für unser Leben, sondern wir suchen das Reich Gottes, denn durch das Erreichen des Reiches Gottes erreichen wir dann alles, was Gott für uns hat. Das bedeutet es, das Reich Gottes zu suchen. Das zu suchen, was die Herrschaft Gottes über die ganze Welt definiert und wie ich mich darin integrieren kann und wie ich das dann tue, das wird der nächste Teil sein, wo ich dann anfange, über die Seligpreisungen zu sprechen. Denn Jesus erwähnt dort alles.

Was bedeutet es, im Reich Gottes zu leben? Es steht alles dort. Lesen Sie die Bibel und Sie werden es erfahren. Lasst uns aufstehen und beten, meine Brüder und Schwestern.

Mein Gott, ich danke dir, dass du uns rufst, Teil deines Reiches zu sein. Du rufst uns, ein völlig anderes Leben anzunehmen, du rufst uns, Herr Jesus, unter deinem Schutz zu leben. Das ist es, was du uns angeboten hast, als du deinen Dienst begannst, was du uns jetzt weiterhin anbietest, und durch Glauben glauben wir, dass die Vollendung dieses Reiches sichtbar wird, wenn du ein weiteres Mal für deine Kirche kommst und wir alle zusammen vor der Gegenwart Gottes, vor deiner Gegenwart leben können.

Wie wunderbar wird das sein, Herr! Für alle Ewigkeit in deiner Gegenwart sein zu können. So lehre uns, Herr, in der Zwischenzeit, in der wir hier sind, zu verstehen, was es bedeutet, dein Reich hier in dieser Zeit zu suchen, Herr, auf dieser Erde, in dieser Stadt, wo du uns zu leben gesetzt hast, mit den Menschen um uns herum; lehre uns, zu verstehen, was es bedeutet, dein Reich und seine Gerechtigkeit zu suchen. Dass wir uns diesen Prinzipien, diesen Werten, die du über unser Leben hast, vollständig unterwerfen können, und so dann, wie du willst, wie du bestimmst, die Segnungen empfangen können, die du für uns hast, diese überfließenden Segnungen, diese Reichtümer in Herrlichkeit, die du für unser Leben hast.

Herr, ich bitte dich, dass diese Worte die Herzen meiner Brüder und Schwestern in ihrem Weg mit dir stärken, Jesus, leite sie, behüte sie, schütze sie, dass sie wohlbehalten in ihre Häuser zurückkehren können, Herr, und dass du ihnen eine ruhige, erfrischende Erholung gibst und dass wir morgen, wenn du es zulässt, alles anpacken können, was der Tag bringen mag.

Wir geben dir allein die Ehre und den Ruhm. Führe uns wohlbehalten und in deinem Namen Jesus beten wir. Amen und Amen.