Widerstreitende Motive

Heute, während ich mich vorbereitete, stieß ich auf dieses Thema. Ich weiß nicht, wie oft ich es schon gesagt habe, vielleicht habe ich es viele Male gesagt, aber eine der Meditationen oder Andachten, die ich gewöhnlich lese, heißt „Das Obere Zimmer“. Und vor etwa zwei Wochen stieß ich auf eine der Meditationen, die sehr interessant war, weil sie mich viel zum Nachdenken anregte, und diese Reflexion hat mich erreicht. Ich möchte einen Teil dieser Dinge, die ich in dieser Andacht gelesen habe, mit dir teilen und andere hinzufügen, die ich selbst bedacht und reflektiert habe.

Aber ich habe diese Predigt „widerstreitende Motive“ oder „widerstreitende Absichten“, so könnte man sagen, genannt. Widerstreitende Motive. Und ich möchte, dass ihr mit mir zum Buch Lukas Kapitel 7 geht. Lukas Kapitel 7, ich bin sicher, dass viele von euch mit dieser Geschichte gut vertraut sind, wir haben sie oft gelesen, wir haben den Glauben gesehen, der sich in dieser Geschichte offenbart, aber heute möchte ich euch etwas anderes zeigen.

Es heißt so, Lukas 7, beginnend mit Vers 1: „Als er alle seine Worte vor dem Volk beendet hatte, ging er nach Kafarnaum hinein. Der Sklave eines Hauptmanns war krank und dem Tode nahe. Als der Hauptmann von Jesus hörte, sandte er älteste Juden zu ihm und bat ihn, zu kommen und seinen Sklaven zu heilen. Und sie kamen und baten Jesus inständig und sagten ihm: 'Jesus, er ist es wert, dass du ihm das gewährst, denn er liebt unser Volk und hat uns eine Synagoge gebaut.' Und Jesus ging mit ihnen; als er aber nicht mehr weit vom Haus entfernt war, sandte der Hauptmann Freunde zu ihm und ließ ihm sagen: Herr, bemüh dich nicht! Denn ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach einkehrst.“

Ich lese noch ein wenig weiter in Vers 8, und es heißt: „Ich habe Soldaten unter meinen Befehlen, und ich sage: Geh!, so geht er, und zu einem anderen: Komm!, so kommt er, und zu meinem Diener: Tu dies!, so tut er es. Und als Jesus das hörte, wunderte er sich über ihn und wandte sich um und sagte zu den Leuten, die ihm folgten: Wow, ich sage euch: Einen solchen Glauben habe ich nicht einmal in Israel gefunden. Und als die Gesandten nach Hause zurückkehrten, fanden sie den Diener gesund, der krank gewesen war.“

Diese Geschichte ist eine Geschichte, bei der wir, wenn wir sie lesen, die Art von Glauben sehen können, die sich durch diesen Mann, diesen Hauptmann, einen hochrangigen Mann in der römischen Armee, manifestiert. Und er erkannte – ich weiß nicht, ob ihr euch an eine Predigt des Pastors erinnert, in der er auf diese Autoritätsstandards Bezug nahm und darauf, wie Gott sich in Autoritätsstandards bewegt. Dieser Hauptmann erkannte, dass Jesus die Autorität zum Heilen hatte und dass Er nicht unbedingt vor Ort sein musste, sondern dass es allein durch die Erklärung des Wortes geschehen konnte. Und das ist ein Teil der Geschichte, den wir immer hervorheben.

Aber heute möchte ich euch einen anderen Teil dieser Geschichte zeigen, einen, den wir oft nicht sehen, der aber da ist. Die Idee, euch heute Abend über widerstreitende Motive zu sprechen, hat damit zu tun, wie unsere Absichten oft frontal mit Gottes Absichten für unser Leben kollidieren. Habt ihr euch das schon einmal überlegt, wie unsere Absichten mit Gottes Absichten kollidieren? Es gibt Zeiten, da nähern wir uns Gott nur, wenn wir dringend etwas brauchen, wenn uns etwas bedrängt, wenn etwas drängt, wenn die Sache sauer wird, wenn kein Geld in der Tasche ist, wenn keine Milch im Kühlschrank ist, wenn ich eine schlechte Nachricht erhalte – oft nähern wir uns Gott, wenn alles schwarz, dunkel, düster wird.

Und man sieht die Leute, die auf die Knie fallen, weinen, schreien, springen, sich, wenn nötig, auf die Hände stellen, alles, um zu sehen, wie Gott etwas wirkt. Aber wenn alles funktioniert, wenn alles gelöst ist, was passiert dann? Sie tauchen dort nicht einmal auf. Als ob, puh, die Leute so sind: „Ach, ist ja alles gut, dann kann ich mein Leben weiterführen, ich muss nicht mehr so viel beten, ich muss keine zusätzliche Anstrengung machen, um weiter zu beten, weil ja alles gut ist.“ Aber ich glaube nicht, dass das das ist, was Gott will, denn andererseits möchte Gott auf tiefere Dinge in unserem Leben hinweisen. Wenn ich euch also heute von dieser Idee der widerstreitenden Motive spreche, zielen wir wirklich darauf ab, wie wir der Idee widerstehen können, uns Gott nur aus persönlichem oder eigennützigem Interesse zu nähern, sondern dass wir es vielmehr mit dem aufrichtigen Wunsch tun können, in unserer Beziehung zu Ihm zu wachsen.

Als ich diese Meditation, diese Lesung aus Lukas 7, las, fiel mir etwas auf, und zwar Folgendes: Wenn ich eure Aufmerksamkeit auf Vers Nummer 4 lenke, werdet ihr feststellen, dass der Hauptmann einige jüdische Älteste sandte; das waren Pharisäer, sie waren Teil der Gruppe der Pharisäer, sie waren Führer, Priester zu jener Zeit. Er sendet diese jüdischen Ältesten, um mit Jesus zu sprechen, und sie sagen zu ihm: „Hör mal, dieser Mann ist unser Kumpel, uns sehr nahe. Du weißt, wie die Beziehungen zwischen Juden und Römern sind, und wir müssen die Dinge cool halten, weißt du, wir können diesen Ameisenhaufen nicht aufscheuchen. Also, dieser Herr, da er so nett ist, so ein guter Mensch, verdient er es, dass du ihm gewährst, was er dich bittet.“

Und verzeiht den Ausdruck, aber die Wahrheit ist, dass diese Ältesten Jesus gegenüber sehr schmeichlerisch waren, wisst ihr warum? Denn dieselben Ältesten waren es, die ihn infrage stellten, als Er am Sabbat heilte. Mein Gott! Schaut mit mir in Lukas Kapitel 5, schaut, was geschah, Lukas Kapitel 5, hier sehen wir die Geschichte, wie Jesus einen Aussätzigen heilt, in Vers 12 heißt es: „Und es geschah, als er in einer der Städte war, siehe, da war ein Mann voller Aussatz. Und als er Jesus sah, fiel er auf sein Angesicht und bat ihn und sprach: Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen. Da streckte er die Hand aus, rührte ihn an und sprach: Ich will; sei rein! Und sogleich wich der Aussatz von ihm. Und er gebot ihm, es niemandem zu sagen, sondern: Geh hin, sagte er, zeige dich dem Priester und opfere für deine Reinigung, wie Mose es geboten hat. Und sein Ruf breitete sich immer mehr aus, und viele Leute versammelten sich, um ihn zu hören und von ihm von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Er aber zog sich in die Wüsten zurück und betete.“ Ich präsentiere euch sozusagen eine Geschichte.

Nach dieser Heilung des Aussätzigen kommt die Heilung eines Gelähmten, hier wird die Situation interessant. „Es geschah an einem Tag, als er lehrte, da saßen Pharisäer und Gesetzeslehrer da – schaut, von wem sie sprechen, das sind die Ältesten, von denen ich in Lukas 7 sprach –, die aus allen Dörfern Galiläas, Judäas und Jerusalems gekommen waren; und die Kraft des Herrn war mit ihm, um zu heilen, war mit Jesus, um zu heilen. Und es geschah, dass einige Männer einen gelähmten Mann auf ein Bett brachten und versuchten, ihn hineinzubringen und vor ihn zu legen. Aber da sie wegen der Volksmenge keinen Weg fanden, ihn hineinzubringen, stiegen sie auf das Dach und ließen ihn mit dem Bett durch das Ziegeldach mitten vor Jesus hinab.“

Schaut, was hier passiert: „Als er ihren Glauben sah, sprach er: Mensch, deine Sünden sind dir vergeben. Da begannen die Schriftgelehrten und die Pharisäer zu überlegen und sagten: Hah! Wer ist dieser, der Gotteslästerungen redet? Wer kann Sünden vergeben außer Gott allein?“ Sie begannen, Jesus infrage zu stellen. Ein weiterer Bericht über dieselbe Situation findet sich in Lukas Kapitel 6, Vers 2, Entschuldigung, ich fange in Vers 1 an, es heißt: „Es geschah aber an einem Sabbat, dass Jesus durch die Kornfelder ging; und seine Jünger rissen Ähren ab und aßen sie, indem sie sie mit den Händen rieben. Und einige der Pharisäer sagten zu ihm: Hör mal, warum tust du, was am Sabbat nicht erlaubt ist?“ Mit anderen Worten, die Pharisäer kritisierten Jesus: „Jesus, wie kannst du zulassen, dass deine Jünger am Sabbat Ähren pflücken, wo das doch verboten ist!“

Jesus antwortete ihnen: „Habt ihr denn nicht einmal das gelesen, was David getan hat, als er und die mit ihm waren, Hunger hatten, wie er in das Haus Gottes ging und die Schaubrote nahm, von denen niemand essen darf außer nur die Priester, und er aß und gab auch denen, die mit ihm waren.“ Jesus brachte sie sozusagen in die Zwickmühle.

Weiter, weiter in Vers 6, schaut, wie es heißt: „Es geschah aber an einem anderen Sabbat“ – ich glaube, Jesus tat es manchmal absichtlich, es musste am Sabbat sein. „Es geschah auch an einem anderen Sabbat, dass er in die Synagoge ging und lehrte; und dort war ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war“ – sie war irgendwie gelähmt. „Und die Schriftgelehrten und die Pharisäer lauerten ihm auf, ob er am Sabbat heilen würde, damit sie etwas fänden, ihn anzuklagen.“ Stellt ihr euch diese Szene vor? Jesus dort, vielleicht versuchend zu lehren, sich zu konzentrieren, vielleicht Jesaja oder Jeremia oder etwas anderes lesend, und die Schriftgelehrten so: „Schau, wir bringen diesen Typen hierher und sehen, ob Jesus ihn bemerkt und ob er sich traut, am Sabbat etwas zu tun.“ Versuchen, ihn zu täuschen, wie ich in meinem guten Puerto Ricanisch sagen würde, versuchen, ihn in flagranti zu erwischen.

Aber schaut, was Vers 8 sagt: „Er aber kannte ihre Gedanken und sagte zu dem Mann mit der verdorrten Hand: Hey, komm her, steh auf, stell dich in die Mitte all dieser Leute. Und er stand auf und stellte sich hin. Da sagte Jesus zu ihnen: Ich werde euch etwas fragen, euch, die ihr die Gelehrten, die Gesetzeslehrer seid: Ist es am Sabbat erlaubt, Gutes zu tun oder Böses zu tun?“ Schau, wie Jesus ihnen die Situation darlegte; er sagte nicht, ist es gut zu heilen oder nicht zu heilen, sondern er sagte, ist es gut, Gutes zu tun oder Böses zu tun? Ein Leben zu retten oder es zu nehmen. Und er blickte alle ringsum an und sagte zu dem Mann: „Hey, streck deine Hand aus!“ Und er tat es, und seine Hand war wiederhergestellt. Und was geschah mit den Schriftgelehrten und Pharisäern, wie Vers 11 sagt: „Und sie wurden von Wut erfüllt und sprachen miteinander, was sie Jesus antun könnten.“ Schau, sie hatten eine Verschwörung gegen Jesus.

Sagt mir also, ob sie Speichellecker sind oder nicht, wenn ein Kapitel später, dann aus eigenem Vorteil, aus ihren persönlichen Interessen – lass mich kurz nachdenken, was ich sagen wollte –, denn für diesen Hauptmann, einen römischen Führer, und die Römer hatten die politische Herrschaft, sie hatten politische Macht und Autorität über die Juden, nun ja, ach, da man gute Beziehungen pflegen muss, weißt du, Jesus, was gestern in Kapitel 6 passiert ist, sozusagen, diese Machenschaft von gestern, vergiss das, aber für diesen Mann, da musst du etwas tun. Glaubst du, Jesus kannte die Gedanken dieser Leute nicht? Offensichtlich sagt der Vers: „und Jesus ging mit ihnen“, der Vers sagt nicht: „und da Jesus ihre Gedanken kannte und wusste, was sie im Schilde führten, wollte Er ihnen eine Lektion erteilen.“ Das steht nicht da, aber man kann es daraus schließen, dass es so war.

„Jesus ging mit ihnen, aber als er nicht mehr weit vom Haus entfernt war, schickte der Hauptmann seine Freunde zu ihm und ließ ihm sagen: Herr, bemüh dich nicht! Denn ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach einkehrst, darum hielt ich mich auch selbst nicht für würdig, zu dir zu kommen; aber sprich nur ein Wort, so wird mein Diener gesund.“ Das heißt, diese Lektion hier, dieser verborgene Teil der Geschichte, gibt uns viel zu sagen. Und ich sage nicht, dass wir Speichellecker Gottes sind, das sage ich nicht. Aber wir müssen sehr vorsichtig sein, dass wir uns Gott jedes Mal, wenn wir uns Ihm nähern, nicht mit falschen Absichten vor Ihm nähern.

Es gibt einen Vers, den ich in Hebräer sehr mag, der sagt: „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes Schw… Schw… (Lachen) schärfer als jedes zweischneidige Schwert, das dringt hindurch bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark, und ist ein Richter der Gedanken und Gesinnungen des Herzens.“ Das heißt, wenn wir vor Gott stehen, meine Brüder und Schwestern, schaut, ihr könnt kommen – eine Illustration, die ich vor langer Zeit verwendet habe – ihr könnt kommen, an diesem Altar niederknien, Tränen vergießen und den ein oder anderen Rest von Nasenflüssigkeit auf dem Altar zurücklassen und euch dann hinsetzen. Aber wenn euer Leben nicht ausgerichtet, nicht verwandelt wird im Licht der Absichten, die Gott für euer Leben und euer Herz hat, dann erleben wir eine unvollständige Erfahrung dessen, was Gott in unserer Mitte tun möchte.

Schaut euch diesen Bericht aus Lukas Kapitel 5 an, der von der Heilung des Gelähmten spricht; offensichtlich, es ist offensichtlich, es liegt auf der Hand: Wenn du eine Gruppe von Freunden hast, die einen Gelähmten bringen und das Dach aufbrechen, um diesen jungen Mann vor Jesus zu legen, was, glaubst du, wollten sie, dass Jesus tut? Dass er ihn heilt, damit der junge Mann von dort springend wegläuft, nicht wahr? Aber was tat Jesus zuerst? „Deine Sünden sind dir vergeben.“ Hört mal, Jesus wusste, dass sie wollten, dass dieser junge Mann gehen sollte, aber das Erste, was Jesus sah, die erste Not, die Er sah, war, dass dieser junge Mann eine innere Wiederherstellung brauchte. Er hatte von Jesus gehört, und wer weiß, ob er sagte, wie viele von uns sagen: „Ja, ja, ja, ich glaube an Gott.“ Ja, okay, wir glauben an Gott, aber zeigt mein Leben diesen Glauben, ja oder nein?

Und Jesus merkte, dass es da etwas gab, das behandelt werden musste, bevor die Beine, die nicht funktionierten. Und offensichtlich entstand dort diese Verschwörung, „Ach, aber wer ist dieser, der sich anmaßt, Sünden zu vergeben? Der Einzige, der Sünden vergeben kann, ist Gott.“ Und Er, so sagt der Text wieder, Er, der ihre Absichten kannte, was sagte Er? „Nun, damit ihr seht, dass Gott auch durch mich vergibt, werde ich euch noch etwas viel Mächtigeres zeigen,“ und Er sagte es ihm noch einmal: „Deine Sünden sind dir vergeben, und nimm diese Liege, auf die deine Freunde dich gelegt haben, und steh auf und geh wieder spazieren.“ Das heißt, meine Brüder und Schwestern, wenn wir uns Gott nähern, kommen wir mit Absichten, das lässt sich nicht verbergen, wir können die Wünsche, mit denen wir uns Gott nähern, nicht verbergen, aber sie dürfen nicht die ausschlaggebende Stimme in dieser Beziehung sein, wisst ihr warum? Weil Gott auch Absichten mit euch hat.

Und es gibt einen sehr großen Unterschied darin, ob wir versuchen wollen, Gott an unsere Absichten anzupassen, anstatt dass wir uns an Gottes Absichten anpassen. Gott will dich heilen, Gott will dich segnen, Gott will für die Situationen sorgen, die du hast, Gott will, dass deine Ehe gut funktioniert, Gott will, dass deine Kinder gut gedeihen, Gott will, dass es dir bei deiner Arbeit gut geht, Gott will, dass du deine Papiere hast, um hier einen legalen Status zu haben, Gott will, dass du Gesundheit in deinem Leben genießt, dass du hinausgehen und die frische Luft am Strand genießen kannst, in einem Park mit deinen Freunden, um 22 Uhr ein Eis essen kannst, ohne Angst zu haben, am nächsten Tag zuzunehmen; Gott will, dass du all das genießt, aber über all dem sehnt und wünscht sich Gott eine sehr direkte Verbindung mit dir, denn du bist seine Schöpfung.

Er hat dich geformt, Er hat dich gebildet, wie die Schrift sagt: „Denn deine Augen sahen meinen Embryo, als ich im Innersten des Leibes meiner Mutter geformt wurde.“ Gott ist unser Schöpfer, und Er sehnt sich danach und wünscht sich eine direkte Verbindung mit uns. Nicht unbedingt, schau, all das, was ich erwähnt habe, das ist sozusagen „nebenbei“. Für Gott ist das Wichtigste eine direkte Verbindung mit uns, eine lebendige Beziehung, von Angesicht zu Angesicht. Aber es gibt Zeiten, da nähern wir uns nur wegen dieser sekundären Dinge: „Ach, Herr, wenn ich diese sekundären Dinge bekomme, dann werde ich weiterhin mit dir an dieser Freundschaftsbeziehung zwischen Dir und mir arbeiten.“

Aber es gibt Zeiten, da funktioniert Gott umgekehrt: Er wünscht sich eine Verbindung mit dir, dich kennenzulernen – nun, Er kennt dich bereits, aber Er wünscht sich, dass du Ihn so kennst, wie Er dich kennt. Und dann, wie Jesus treffend sagt: „Hey, sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und was dann? Und all diese anderen Dinge, schau, sie werden dir nach und nach hinzugefügt werden, und mehr noch, wer weiß, ob dir nicht noch andere Dinge hinzugefügt werden, die du gar nicht gebeten hast, weil Gott sie dir geben möchte.“ Wer weiß, ob du dich für eine Lotterie anmeldest, um eine kleine Wohnung zu bekommen, wo du wohnen möchtest oder so etwas, und plötzlich wirkt Gott ein Wunder: Was? Eine kleine Wohnung? Ich möchte dir ein Haus geben! Und du gewinnst in einer Lotterie ein Haus mit vier Zimmern, zweieinhalb Bädern und einer Garage und allem.

Ich schließe hier. Die Herausforderung, die wir haben, meine Brüder und Schwestern, ich sage es euch so, die Herausforderung, die wir jeden Tag haben, ist folgende: als menschliche Wesen, die unsere Emotionen haben, die auf und ab gehen, unsere Emotionen, die von allem beeinflusst werden, was wir Tag für Tag erleben. Heute könnt ihr euch äh mit himmelhoch jauchzend fühlen, kommt nach Hause und hört eine Nachricht, die man euch auf dem Telefon hinterlassen hat, und die Nachricht ist nicht sehr gut, und diese Stimmung, puff, ist weg. Was geschah mit Jesus? Vor zwei Wochen feierten wir die Karwoche. Am Palmsonntag wird der triumphale Einzug Jesu in Jerusalem gefeiert. Alle zogen ihre Togen aus und warfen sie hin, warfen Palmzweige und sagten: „Ah, Hosanna dem König, Hosanna dem, der lebt!“ Alle, dieselben Leute, die Jesus zuriefen: „Aahh, Hosanna, Hosanna, der Messias ist gekommen, der uns retten wird!“, riefen fünf Tage später dieselben Leute: „Aahh, kreuzigt ihn, er ist ein Bandenführer, er ist ein Betrüger, ah, alle ans Kreuz!“ „Wollt ihr Jesus oder wollt ihr Barrabas?“ „Äh, Jesus ans Kreuz und Barrabas, lasst ihn frei!“ Der wahre Bandenführer war der, den sie freiließen.

Sagt mir also, ob der Mensch so verdreht ist, sozusagen; oft wissen wir nicht einmal, wohin wir gehen werden. Und Gott kennt diese Dinge, Gott weiß, wie wir funktionieren, Er weiß, dass wir Ihm gefallen wollen, und wir, in uns ist der Wunsch, Gott zu gefallen, aber es gibt auch diese fehlerhafte Seite, mit der man oft kämpft. Aber schaut, Gott weiß diese Dinge trotzdem. Und Gottes Wunsch durch Seinen Sohn Jesus ist es, jedem von uns sagen zu können: „Schau, deine Sünden sind vergeben, diese Schwächen, an denen du hinkst, deine Achillesferse – mein Wunsch ist es, diese Achillesferse wiederherzustellen, aber darüber hinaus ist mein Wunsch, sozusagen, alle Aspekte deines Lebens zu füllen, dass ich das Zentrum, die Achse deines Lebens bin, sodass all die anderen Aspekte, die du suchst, an ihren jeweiligen Platz fallen können.“

Lasst uns, meine Brüder und Schwestern, keine widerstreitenden Motive haben, wenn wir uns Gott nähern. Es ist wie jedes Mal, wenn wir mittwochs hierher kommen und ich euch das sage, um uns dieser Gebetserfahrung auf eine Weise zu nähern: ja, es ist spirituell, weil wir uns einem Gott nähern, der Geist ist; es ist emotional, weil unsere Emotionen, puh, hochkochen; manchmal wollen wir nicht einmal das Haus verlassen, aber wir kommen trotzdem hierher, und man muss viele Leute sozusagen ermutigen, damit sie wenigstens die Hände heben können. Es ist etwas Emotionales, aber gleichzeitig, meine Brüder und Schwestern, ist es etwas Rationales. Gott will, dass wir Ihn mit unserem Geist, mit unseren Emotionen, aber gleichzeitig auch mit unserem Intellekt loben und anbeten und dass wir verständnisvoll kommen, indem wir sagen: „Schau, Herr, ich nähere mich Dir, ich habe meine Bedürfnisse, ich habe meine Gebrechen, aber gleichzeitig erkenne ich an, dass Du gut bist, dass ich, wenn es nicht Deine Gnade wäre, jetzt nicht hier wäre,“ und dass unsere Anbetung eine sehr bewusste Anbetung dessen ist, was wir sagen. Es ist nicht so, dass wir nur hierher kommen und „uuhh“ machen, und „schau, was mit dir los ist“, „uuhh“, und „aber sag mir“, „uuhh“, „aber Junge, ich will dich hören“, „uuhh“, „wenn du mit dem Weinen fertig bist, sag es mir“ – obwohl Er auch die Sprache des Weinens kennt.

Aber ihr versteht, worauf ich hinauswill. Gott sehnt sich danach, Gott wünscht sich, meine Brüder und Schwestern, all diese Aspekte unseres Lebens zu füllen, aber wir müssen unsere Motive, unsere Absichten vor Ihm ganz klar haben. Ihn können wir nicht täuschen, meine Brüder und Schwestern. Ich selbst sage das und bin hier so: „Wow, Herr, ich muss mir diese Botschaft sehr zu Herzen nehmen, ich habe auch eine Herausforderung vor mir.“ Deshalb ermutige ich euch, meine Brüder und Schwestern, wenn ihr von hier weggeht, wenn ihr nach Hause geht, ja, sogar wenn ihr ins Auto steigt und auf dem Heimweg seid, denkt darüber nach: „Herr, hatte ich vielleicht widerstreitende Motive mit Dir? Habe ich mich Dir eher wegen der Dinge genähert, die mir hinzugefügt werden könnten, anstatt mich wirklich nur zu nähern, um in meiner Erkenntnis von Dir zu wachsen?“ Ich hoffe vielmehr, dass es das Zweite ist, was ich gesagt habe: dass wir uns Gott nähern, um Ihn kennenzulernen, so wie Er uns kennt, und dass danach, wie Er es will, alle anderen Dinge unserem Leben weiterhin hinzugefügt werden.

Lasst uns aufstehen und beten. Vater, ich danke Dir, Herr, für diese Zeit, die wir Dein Wort teilen durften, Herr, und obwohl es eine kurze Zeit war, Herr, weiß ich doch, dass Dein Wort lebendig, real ist und Dein Wort den Zweck erfüllt, zu dem Du es sendest. Also Jesus, schau, wie ich Dir immer sage, ich bitte Dich, dass, wenn wir diesen Ort verlassen, dieses Wort weiterhin in unseren Herzen widerhallt, Herr, dass es in uns nachklingt und uns hilft, uns noch mehr auszurichten, Herr, auf die Absichten, die Du mit uns hast, die Pläne, die Wünsche, die Du in Deinem Herzen für unser Leben hast, dass wir unsere Dinge nicht Deinen aufzwingen, sondern dass wir demütig vor Dir sind, Herr, und anerkennen, dass alles seine Zeit hat; es gibt die Zeit, in der wir unsere Gebete darbringen können, aber auch die Zeit, in der wir uns einfach nur hinsetzen und es genießen müssen, in Deiner Gegenwart zu sein, Dich so kennenzulernen, wie Du uns kennst.

So Vater, ich bitte Dich, dass Du meine Brüder und Schwestern heute Abend segnest, Herr, bedecke sie, führe sie wohlbehalten nach Hause, Jesus, und dass Du ihnen auch während des Schlafes dieser Nacht die Wünsche und Absichten kundtust, die Du für jedes ihrer Leben hast, und dass unsere Absichten sich mit Deinen ausrichten können, wie Du es wünschst. Noch einmal bitte ich um Deinen Segen über alle Familien, die hier sind, besonders über die Familie Ciprián. Ich erkläre Deinen Segen noch einmal über sie, Jesus, und dass Du sie weiterhin durch diese Tränentäler führst und dass sie in Quellen verwandelt werden können, Quellen, die ihr Leben stärken, Herr; führe sie von Herrlichkeit zu Herrlichkeit und von Kraft zu Kraft, nur Du machst es möglich. Wir danken Dir für diese Zeit und im Namen Jesu erklären wir Deinen Segen über jeden von uns. Danke, Jesus, Amen und Amen.