Das Privileg, Jemanden Gut Zu Kennen

Psalm 139. Es gibt viele Lieder, die zu diesem Psalm passen. Es gibt nicht nur eines, sondern viele. Sie werden sich erinnern, dass ich letzten Mittwoch über unsere Freundschaft mit Gott gesprochen habe, nicht wahr? Darüber, wie man eine solide, starke Freundschaft mit Gott entwickeln kann, eine Freundschaft, die uns nährt, damit wir auch gesunde Freundschaften mit anderen Menschen um uns herum haben können.

Und basierend auf dieser Reflexion, die ich am Mittwoch hatte, könnte ich sagen, dass dies nicht Teil Nummer 4 ist, sondern eine neue Reflexion, die daraus entsteht. Und ich möchte damit beginnen, Ihnen von einem Film zu erzählen – für diejenigen unter Ihnen, die keine Filme schauen, ich bin sicher, Sie schauen keine Filme, ich bin der einzige Sünder hier, der Filme schaut. Diese Teufelskiste.

Sehen Sie, es gibt einen Film, ich weiß nicht, wie viele von Ihnen ihn gesehen haben, mit Mel Gibson und Helen Hunt in den Hauptrollen, ein Film namens „What Women Want“ (Was Frauen wollen) – ich weiß nicht, ob Sie diesen Film gesehen haben. Okay. Für diejenigen, die es nicht wissen: Es ist ein komischer Film, eine Komödie. Aber für diejenigen, die es nicht wissen, die Handlung dieses Films dreht sich um diesen Mann, Mel Gibson, der offensichtlich in einem – sagen wir mal – etwas Frauenheld-artigen Umfeld aufgewachsen ist und Frauen an jeder Ecke hatte. Und ihm wird irgendwann das zuteil, was ich als Gabe bezeichnen würde, und das ist die Gabe, hören zu können, was die Frauen um ihn herum denken. Er kann die Gedanken der Frauen hören.

Und im Laufe des Films wird er so, so, so überfordert, als er all die Gedanken der Frauen um ihn herum zu hören beginnt, dass der Mann dachte, er würde verrückt werden. Und er landet bei einer Psychologin, und die Psychologin sagt ihm: „Nein, du hast eine Gabe, du kannst hören, was Frauen denken, und ihre Bedürfnisse kennen, wie kein anderer Mensch sie kennen kann.“

Und die Sache ist die, dass er es, wie man so schön sagt, zu seinem Vorteil zu nutzen beginnt und seinen Willen durchsetzt, bis er auf eine Frau trifft, die ihn wirklich zum Nachdenken bringt und ihn sagen lässt: Warte mal, ich mache die Dinge falsch. Und dennoch, gerade als er sein Leben in Ordnung brachte, wurde ihm diese Gabe genommen. Es war also eine vorübergehende Gabe.

Aber ich sage mir, meine Brüder und Schwestern, Männer, ich frage Sie Männer, und trauen Sie sich, per Handzeichen. Nein, lassen Sie mich mit den Frauen beginnen. Männer, wie viele von Ihnen würden gerne wissen, was eine Frau denkt? Ich hebe die Hand halb, ich hebe sie halb. Frauen, wie viele von Ihnen würden gerne wissen, was ein Mann denkt oder wie ein Mann denkt? Es gibt einige, die aufstehen und Amen, Halleluja rufen können!

Aber hören Sie, seien Sie vorsichtig, was Sie sich wünschen, okay? Denn ich glaube, beide Denkweisen sind, um es so auszudrücken, gefährlich. Und wissen Sie, warum ich diese Illustration verwende? Diese Illustration entstand aus dieser Meditation über Psalm 139. Und Sie werden sagen, Pastor Omar, wie kommt es, dass Sie beim Lesen dieses Psalms an einen solchen Film denken? Es ist, als ob das eine nicht zum anderen passt.

Aber sehen Sie sich das an, sehen Sie, was Psalm 139 sagt.

O HERR, du hast mich erforscht und erkannt; du kennst mein Sitzen und mein Aufstehen, du verstehst meine Gedanken von ferne. Du durchschaust mein Gehen und mein Ruhen, und alle meine Wege sind dir bekannt. Sieh her, noch ehe ein Wort auf meiner Zunge ist, siehe, HERR, so weißt du es schon ganz.

Lassen Sie mich es vorerst dabei belassen. Ich werde gleich mit dem Rest fortfahren. Nun, aber ich frage Sie, da hier offensichtlich die Tatsache gepriesen wird, dass Gott uns kennt wie ein Röntgenbild: Glauben Sie, dass Gott überfordert ist, wenn er weiß, was wir denken? Nein, offensichtlich nicht. Wow, wenn Gott mit dem überfordert wäre, was wir denken! Ach, mein Gott, das wäre gefährlich. Ich möchte nicht, dass Gott überfordert ist.

Stellen Sie sich vor, wenn ich es bin, in einer Woche, und vielleicht, sagen wir, ich kann 3, 4 Personen an einem Tag zuhören, und ich bin danach benommen, nachdem ich 4 Personen zugehört habe. Das bin ich. Stellen Sie sich Gott vor, der wie viele Millionen Stimmen und Gedanken von Menschen auf der ganzen Welt hört. Er ist nicht überfordert. Er kann viel mehr als wir.

Obwohl ich mir vorstellen kann, dass er sagen wird, so etwas wie: Ach, schau mal, was dieser hier denkt, oder schau mal, woran jene dort denkt. Aber sehen Sie, meine Brüder und Schwestern, es gibt etwas ganz Besonderes, das ich in den wenigen Minuten, die mir noch bleiben, mit Ihnen teilen möchte, denn dies hat mir viel Erleuchtung gebracht und mir viel Erleuchtung im Licht dessen gebracht, worüber ich über diese Dynamik sprach, dieses Gefühl der Freundschaft mit Gott zu haben.

Denn wenn Sie eine Person kennen, und ich meine, wenn Sie eine Person so kennen, wie sie ist, dann gibt Ihnen das ein großes Privileg und eine große Verantwortung, diese Beziehung zu pflegen, die Sie mit dieser Person haben. Nicht jeder hat die Möglichkeit, die genauen Details des Lebens eines Menschen zu kennen. Nicht jedem wird dieses Privileg zuteil.

Und sehen Sie, selbst in Partnerschaften wage ich zu sagen, dass nicht alle Paare die genauesten Details ihres Ehepartners kennen und in gewisser Hinsicht in einer Art Nebel leben, was meine Frau oder mein Mann wohl denkt. Oder was ihre Bedürfnisse oder Wünsche sind, damit ich versuchen kann, sie zu erfüllen, falls Gott mir die Gnade und Fähigkeit dazu gibt.

Manchmal fragen sich Kinder, ich weiß nicht, ich stelle mir vor, irgendwann: Was denken meine Eltern über mich, damit ich weiß, wie ich funktionieren soll, oder umgekehrt, oder bei den Eltern ist es anders, denn wir Eltern wollen uns in ihre Köpfe versetzen, um sie zu ändern und damit sie so funktionieren, wie man es möchte. Aber es gibt diese Idee, zu wissen, was in ihnen ist, wie sie denken, welche Einflüsse sie dort haben. Was sind ihre Sehnsüchte, was sind ihre Wünsche, was sind ihre Zweifel, was sind ihre Ängste?

Sehen Sie, wenn ich anfange, so viele, viele Dinge aufzuzählen, meine Brüder und Schwestern, kann das für uns sehr überwältigend sein, so dass wir vielleicht sogar an den Punkt kommen zu denken: Nein, ich möchte nicht alles wissen, denn dann müsste ich mich selbst auf die Couch eines Psychologen setzen oder so etwas, damit er mir hilft.

Aber ich bin mir der Idee sicher, meine Brüder und Schwestern, dass es von größter Bedeutung ist, jemanden gut zu kennen. Und noch viel mehr angesichts dieser Dynamik, eine gesunde, gute Beziehung zu dieser Person aufzubauen.

Sehen Sie, wenn ich zum Text komme, sehen Sie, wie der Psalmist sagt, diese Worte sind für mich schön und kostbar. Er sagt:

„… Herr HERR, du hast mich erforscht und erkannt, du hast mein Sitzen und mein Aufstehen gekannt …“

Wir reden von Handlungen, mein Sitzen und mein Aufstehen, alles, was ich tue, wohin ich auch gehe, wohin ich mich auch begebe, du weißt es, du kennst es.

Sehen Sie, wenn ich dort innehalte und Ihnen sage: Unternehmen Sie eine Reise in die Rückschau Ihres Lebens, all dessen, was Sie getan haben, was Ihr Sitzen und Ihr Aufstehen war, und denken Sie darüber nach, wie Gott sich dabei fühlen mag. Mehr noch, wenn ich Sie frage, wie fühlen Sie sich? Viele von uns können zurückblicken und denken: Ach, Mama, wie peinlich, dass ich das getan habe, dass ich jenes gesagt habe, dass ich das andere gedacht habe. Ay, ay, ay. Die vielen Meilen, die zurückgelegt wurden.

Du hast meine Gedanken von ferne verstanden, sieh dir das an, von ferne, nicht von nahe. Es sagt, dass er es von ferne verstanden hat. Das heißt, hier wird die Souveränität Gottes auf einer Ebene gepriesen, die weit über das hinausgeht, was wir begreifen können. Manchmal gelingt es mir nicht einmal, zu verstehen, was eine Person neben mir sagt, wie viel weniger ihre Gedanken zu verstehen.

Und das ist sehr interessant, weil es uns sehr in unserer Kommunikation hilft, wenn wir mit jemandem sprechen. Manchmal driften wir ab und gehen gedanklich nach Babylon, und die Person spricht, spricht, spricht, spricht, und man denkt an den Hähnchenreis, den man später essen wird. Und wenn die Person dann sagt und fragt: Hörst du mir zu, was ich dir sage? Ja, ja, ja, du hast mir von dem Anzug erzählt, den du gekauft hast. Nein, ich habe dir von der Diskussion erzählt, die ich mit meinem Arbeitskollegen hatte.

Und es ist so, als ob wir hören, aber nicht zuhören, oder umgekehrt, wir hören zu, aber hören nicht, verstehen Sie die Idee? Wir hören, aber wir hören nicht zu. Aber es ist die Idee, zu wissen, was die andere Person denkt, was sie fühlt, wie sie ihre Lebenserfahrung verarbeitet, wie sie ihre Glaubenserfahrung verarbeitet, damit man dann den Ort, an dem diese Person sich befindet, noch besser verstehen und dann wissen kann, wie man vorgehen, wie man antworten oder wie man nicht antworten soll.

Und Gott, in dieser Hinsicht, ja, Gott versteht unsere Gedanken von ferne. Er hat unser Gehen und unser Ruhen erforscht, und alle unsere Wege sind ihm bekannt.

Hören Sie, und wenn er von all unseren Wegen spricht, spricht er nicht nur von unseren Wegen von früher, sondern auch von den Wegen, die noch kommen werden.

Das ist der Teil, der allen am besten gefällt. Was sagt es danach? Denn noch ist kein Wort auf meiner Zunge, siehe, HERR, so weißt du es schon ganz.

Wie vielen ist schon mal ein schlechtes Wort herausgerutscht? Beichten Sie. Wenn Sie es nicht gesagt, aber gedacht haben, wissen Sie was? Okay, wie viele haben es nicht gesagt, aber gedacht? Lassen Sie die Hände sehen. Wir können den Herrn um Vergebung bitten, denn er weiß noch alles.

Und siehe, HERR, du weißt es. Sehen Sie sich das an, ich liebe diese Worte: Von hinten und von vorne hast du mich umgeben, und auf mich hast du deine Hand gelegt. Sehen Sie diesen Satz, Brüder und Schwestern, wie kostbar er ist: Auf mich hast du deine Hand gelegt. Sehen Sie, wie knifflig das ist. Denn die Tendenz ist, dass, wenn man über sein vergangenes Leben nachdenkt, über alles, was man getan hat, über all seine Wege, die Tendenz besteht, hauptsächlich an die negativen Dinge zu denken, die man getan hat.

Es ist wie die menschliche Natur, anstatt das Gute zu preisen, das man tut, neigt man dazu zu denken: Ach, aber ich habe schon dies, das und jenes getan. Gott liebt mich nicht. Gott will mich nicht. Und sehen Sie, das ist die Lüge des Teufels, der will, dass Sie in einem Wasserglas ertrinken, wo Gott doch Gnade für Sie bereithält.

Also, wir – sehen Sie, wie interessant – der Psalmist, während er all dies über Gott ausdrückt: Du kennst mein Wort, meine Gedanken, alles, alles, und ich stelle mir vor, er sagt: Herr, ich weiß, sie sind nicht gut, also vergib mir. Aber trotzdem wagt er zu sagen: Aber sieh, selbst trotz dieser Dinge ist deine Hand, was? Über mir.

Psalm 73, den ich am Anfang gelesen habe, was sagte er, Psalm 73? Sehen Sie, ich möchte, dass Sie, falls Sie ihn gelesen haben, diesen Psalm 73 vollständig lesen, denn was Psalm 73 sagt, es spricht Asaf, der ihn geschrieben hat, und Asaf war einer der Lobpreisleiter des Tempels, die auch mit David arbeiteten. Also Asaf, als Leiter, sehen Sie, wie die ersten Verse lauten, er beginnt zu sagen:

„…Wahrlich, Gott ist gut gegen Israel, gegen die, die reinen Herzens sind. Doch ich, meine Füße wären beinahe gestrauchelt, fast wären meine Schritte ausgeglitten. Warum? Weil ich Neid empfand auf die Übermütigen, als ich den Wohlstand der Gottlosen sah …“

Der Mann begann an seinem eigenen Glauben zu zweifeln, er war ein Lobpreisleiter, einer von denen, die hier oben stehen und singen, loben und verherrlichen und vielleicht eines der Instrumente spielten, aber der Mann hatte auch eine menschliche Seite. Er hatte eine sehr menschliche Seite, wo er selbst vor Gott anerkannte: Gott, sieh, ich habe Zweifel in diesem Bereich, und es ist, als ob mein Glaube mich gerade im Stich lässt. Und er beginnt, eine Reihe von Dingen aufzuzählen, den Neid, den er auf das empfindet. Hör mal, ich bin Christ, ich achte auf mich, ich harre für dich aus, und derjenige, der ein Schurke ist, hat ein Herrenhaus mit einem neuen Auto, alles, was er um sich herum hat, und ich esse hier Brotkrumen.

Gott sei Dank sind es Brotkrumen und keine Zwiebeln, nicht wahr? Aber sehen Sie, Vers 17 sagt:

„… Bis ich ins Heiligtum Gottes ging und ihr Ende verstand …“

Das heißt, dieser Mann unternimmt quasi eine Reise der Selbstreflexion, und er selbst bestätigt und erinnert sich daran, dass er sich über diese Dinge, über die er sich beschwert, eigentlich nicht beschweren muss, denn er weiß, was das Schicksal dieser Menschen ist, und er weiß auch, was sein Schicksal in Gott ist. Daher schließt er mit den Worten:

„… Wen hätte ich im Himmel außer dir? Und begehrte ich etwas auf Erden, so wäre es mir nichts neben dir. Wenn mir auch Leib und Seele verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines Herzens Fels und mein Teil …“

Dieser Mann kannte Gott, und Gott kannte ihn auch. Und er wusste, dass er sich vor Gott in aller Freiheit ausdrücken konnte, weil Gott ihn verstehen und ihm auf seinem Weg helfen, ihn bestätigen, ihn stärken würde, ganz gleich, welche Situation er gerade durchmachte.

Und das, meine Brüder und Schwestern, ist für mich mächtig. Diese Worte Asafs zeigen mir, dass Gottes Hand auf ihm war, wie es hier hieß: „Von hinten und von vorne hast du mich umgeben und auf mich hast du deine Hand gelegt.“

Auf mich hast du deine Hand gelegt. Hören Sie, wie oft, meine Brüder und Schwestern, ich möchte, dass Sie darüber nachdenken, wie oft haben wir nicht unser Gebet gesprochen, so wie: Herr, ich bin nicht würdig, ich bin nicht würdig, dass deine Gnade und Barmherzigkeit über mir sei.

Aber sehen Sie, trotz alledem, das sind die Gedanken, die Gott, wenn er sie sieht, sagt: Ich werde diesen Gedanken keine Beachtung schenken, ich werde sie ignorieren. Ich weiß, ich weiß, was ich in dich gelegt habe, ich weiß, was du bist, wer du bist. Ich kenne es sehr gut.

Ich glaube, deshalb sagt der Psalmist dann: „Dieses Wissen ist mir zu wunderbar, zu hoch, ich kann es nicht fassen …“

Sehen Sie, noch so oft …, finde ich mich in meiner Gebetszeit wieder, wie ich sage: Herr, ich möchte dich kennenlernen, ich möchte mehr von dir wissen, ich sehne mich danach, Neues von dir zu entdecken. Und sehen Sie, ich bin sicher, Amen, der Herr sagt: Sieh, ja, komm, lerne mich kennen. Komm, nahe dich mir, und ich werde mich dir nahen. Das sind Dinge, die der Herr selbst uns zusichert.

Aber ich weiß, solange ich, wie man so schön sagt, in diesem so endlichen Verstand lebe, werde ich nicht wissen können, wie hoch, wie breit, wie tief und wie lang die Dimensionen der Liebe Gottes sind. Wenn ich glaube, ich hätte schon alles gekannt, merke ich, dass der Horizont noch weiter ist. Und das ist die Liebe, die Gott jedem von uns schenkt. Das ist das Wissen, das Gott uns gibt.

Und manchmal ist es so überwältigend, dass, sehen Sie, unsere Tendenz ist, fliehen zu wollen. Wenn wir uns selbst sehen, merken wir, wow, die Liebe Gottes ist wirklich groß. Sehen Sie, wie es heißt:

„… Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht …“

Haben Sie gesehen, wohin die Gedanken dieses Psalmisten gehen? Es ist, als ob er in dieser tiefen, inneren Seelenreflexion erkennt, dass dieser Mensch so unvollkommen ist, dass die Tendenz der menschlichen Natur ist, aus der Gegenwart Gottes zu fliehen, so als ob: Nein, ich bin seiner nicht würdig. Und deshalb sagt er:

„… Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht? Führe ich gen Himmel, so bist du da; bettete ich mich in die Unterwelt, siehe, da bist du auch. Nähme ich Flügel der Morgenröte und bliebe am äußersten Meer, so würde auch dort deine Hand mich führen und deine Rechte mich halten …“

Wenn ich sagen würde: Ach, gewiss, wenn ich das Licht in meinem Zimmer ausschalte, die ganze Dunkelheit, werde ich mich verstecken, und da wirst du mich nicht sehen. Gott macht das Licht wieder an und kann dich mit Röntgenstrahlen sehen. Nein, nicht wahr, du musst das Licht nicht anmachen, denn Gott hat Nachtsicht und sieht dich auch durch Nachtsicht. Hast du Nachtsicht gesehen, die alles halb grün und schwarz erscheinen lässt? Aber Gott sieht uns weiterhin in Farbe.

Warum? Warum sollten wir vor Gott fliehen wollen? Wenn wir diese wunderbare Allgegenwart Gottes erkennen … ich habe gerade eine Epiphanie. Sehen Sie, wie interessant.

Es gibt einen Psalm, wo David sagt: Lobe den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht alle seine Wohltaten, nicht wahr? Oder war es nicht so? Er zwingt seine Seele, sozusagen, dass sie Gott loben muss. Warum? Weil die Seele, wo diese menschliche Natur ist, diejenige ist, die sich am meisten gegen den Geist auflehnt. Dieser Kampf, der da drinnen ist. Und wenn Gott beginnt, alle Absichten seines Herzens zu offenbaren, gerät diese Seele in Konflikt mit sich selbst. Sie sagt: Nein, das ist zu viel. Das ist zu viel für mich, ich kann nicht. Und sie neigt dazu, wegzulaufen.

Da es eine so große, so weite, so breite, so tiefe Liebe ist, kann sie sie nicht vollständig begreifen, und wenn sie etwas nicht vollständig begreift, wenn sie es nicht versteht, ist es so, als ob: Nein, damit kann ich nicht umgehen. Das ist zu viel für mich. Sie neigt dazu, wegzulaufen.

Aber noch einmal, es bestätigt uns, meine Brüder und Schwestern, dass nichts und niemand uns von der Liebe Gottes trennen kann. Wohin wir auch gehen, diese Liebe Gottes wird da sein, sie wird präsent sein, sie wird lauern, sie wird schauen, sie wird die Dinge in unserem Herzen erkennen, und wenn Gott Ihr Leben gezeichnet hat, sehen Sie, egal, wohin Sie sich verstecken, selbst in einer Schublade, in einem Keller Ihres Hauses, selbst dort wird der Herr Sie finden. Er wird mit Ihnen in diese Schublade kriechen und Sie trotzdem finden.

Mehr noch, er wird mit Ihnen in die Schublade kriechen und sagen: Was machst du hier drin? Was machst du hier drin? Ich bin wieder in Psalm 139:

„… Denn du hast meine Nieren gebildet, du hast mich im Schoß meiner Mutter gewirkt. Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht bin; wunderbar sind deine Werke …“

Er spricht von sich selbst, er bläht sich ein wenig auf. Ach, Herr, du hast mich erschaffen, wunderbar sind deine Werke, jawohl. Mein Leib war nicht verborgen – das war nur, damit Sie ein bisschen lachen. Ich merke, Sie sind ein bisschen angespannt, hallo. Woran denken Sie?

„… Mein Keim sahen deine Augen, und in dein Buch waren alle diese Dinge geschrieben, die danach geformt wurden …“

Hören Sie, ich gerate in Konflikt mit diesem Vers. Wissen Sie warum? Weil mir einmal eine traditionelle Person sagte: Ach, das bedeutet, dass Gott alles, was du in deinem Leben getan hast, schon kennt und es bereits alles geschrieben stand. Und ich sage ihr: Du willst mir also sagen, dass die Male, wo ich absichtlich vor Gott versagt habe, Gott das schon wusste und es markiert und aufgeschrieben hatte? Wie viele sagen dazu nein? Wie viele sagen dazu ja?

Sehen Sie, ob ja oder nein, Gott ist so allwissend, dass ich weiß, dass er alles weiß. Und natürlich werde ich mich nicht in dieses Feld vertiefen, denn ich weiß, dass wir dann eine halbe Nachtwache halten werden, und ich möchte, dass Sie gehen, bevor es anfängt zu schneien. Falls Sie es noch nicht wussten, es wird schneien.

Aber das wird Ihnen die Gelegenheit geben, nachzudenken, wenn Sie hinausgehen und den Schnee fallen sehen, dass Sie sagen können: Herr, reinige mich wie den Schnee, um so weiß wie der Schnee zu sein, und damit Sie nicht … ach, es schneit immer noch. Nein, nein, denken Sie nach. Bringen Sie es auf diese geistliche Ebene.

„… In deinem Buch waren alle diese Dinge geschrieben, die danach geformt wurden, ohne dass eines von ihnen fehlte …“

Sagen Sie mir, weiß Gott es oder nicht? Dass Ihre Glatze im Buch Gottes stand, dass Gott wusste, dass Sie in diesem Alter diese Glatze haben würden. Dass diese zusätzlichen Pölsterchen, die Sie haben, Gott schon wusste, dass sie da sein würden. Die Falte unter Ihren Augen, auch die wusste Gott, dass sie da sein würde.

Sehen Sie, morgen, wenn Sie fahren, wenn Ihnen jemand den Weg abschneidet und was Sie dieser Person wünschen, Gott wusste bereits, dass Sie es ihr wünschen würden. Die Person bei der Arbeit, die Ihnen etwas sagte, und als sie sich umdrehte, sagen Sie: hrhrhrhrhrr, Gott wusste bereits, dass Sie das über diese Person tun würden. Ihr Ehemann kam morgens mit etwas an und nahm Ihnen den Frieden, und Sie so: Nimm ihn weg. Gott wusste bereits, dass Sie das sagen würden. Nun, ich halte mich an das, was der Text sagt, okay?

„… Wie kostbar sind mir, o Gott, deine Gedanken! Wie groß ist ihre Summe! Wollte ich sie zählen, so wären sie mehr als der Sand. Ich erwache, und noch bin ich bei dir. Amen …“

Nun, aber sehen Sie sich das an:

·… Gewiss, du wirst den Gottlosen töten, weicht denn von mir, ihr Blutmenschen, denn sie lästern und reden gegen dich, deine Feinde missbrauchen deinen Namen, und hasse ich nicht, o HERR, die dich hassen, und ereifere ich mich nicht über deine Feinde? Ich hasse sie von ganzem Herzen, ich halte sie für Feinde …“

Sehen Sie, der Psalmist setzt diese 4 Verse dort ein und sagt, Brüder und Schwestern, nur um zu verdeutlichen, dass jene Menschen, die Gott nicht kennen, wirklich einen großen Vorteil verpassen. Den Vorteil, von dem größten Wesen aller Existenz gekannt zu werden. Und sie verpassen etwas Großes, das sie nicht genießen, nicht verstehen, nicht wahrnehmen können.

Und schließlich schließt der Psalmist mit diesen Worten:

„… Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz …“

Was sagt es? Wie sagte er? Bist du sicher? Bist du sicher, dass das so dasteht? Denn du gibst Gott die Erlaubnis, dich zu prüfen. Willst du, dass Gott dich prüft? Willst du, dass Gott dich prüft und wirklich auf die Probe stellt, was da ist? Sei vorsichtig, was du dir wünschst.

„… Prüfe mich und erkenne meine Gedanken; und sieh, ob ein Weg der Verderblichkeit in mir ist, und führe mich auf ewigem Wege …“

Haben Sie gesehen, wie alles in diesen beiden Versen zusammengefasst ist, meine Brüder und Schwestern. Wir sind bekannt, um ihn zu kennen, wie er uns kennt. Sehen Sie, mein Geheimnis für heute Abend ist Folgendes: Wenn Sie jemanden so kennen, wie er ist, gibt Gott Ihnen auf mysteriöse Weise eine besondere Liebe für diese Person, wenn Sie sie so kennen, wie sie ist.

Eine besondere Liebe, ich sage nicht, dass es eine sentimentale Liebe ist, und ach, kusch, kusch. Nein, das sage ich nicht. Ich spreche von einer besonderen Liebe von Gott. Denn wenn wir Menschen kennen, ich weiß nicht, ob Sie sich erinnern, als ich vor ein paar Mittwochen sagte, dass jede Person mit einem Etikett kommt, das sagt 'as is', das heißt, so wie sie ist. So müssen Sie mit den Menschen umgehen. Diese Person kommt mit einem Etikett, das sagt: Sehen Sie, wenn Sie sie aus diesem Laden mitnehmen, nehmen Sie sie so mit, wie sie ist, und es gibt keine Rückgabe. Und wenn Sie sie zurückgeben, wenn Sie sie zurückschicken, muss eine andere Person sie so mitnehmen, wie sie ist, mit den Schäden, die Sie ihr zugefügt haben, oder den Reparaturen, die Sie vorgenommen haben.

Aber wenn ich darüber nachdenke, meine Brüder und Schwestern, dass Gott uns so kennt, mit unseren Unebenheiten und unseren guten Seiten, und Gott dennoch darauf besteht, mit uns umzugehen. Das ist ein Beispiel, das Gott uns gibt, wie unser Umgang mit anderen Menschen um uns herum sein sollte. Wenn ich Gott sagen kann: Gott, erforsche mich, sieh mein Herz an, leg mich in deine Maschine …, mach einen CT-Scan meines Lebens und sieh, ob Verderblichkeit in mir ist, und führe mich auf dem Weg, den du für mein Leben hast.

Wenn Sie das tun, ist das eine andere Art zu sagen: ‚Herr, so wie du es mit mir tust, möge ich es auch mit anderen tun können.‘ Vielleicht haben Sie nicht die Fähigkeit, der anderen Person einen CT-Scan zu machen, aber in dem Maße, wie Sie die andere Person kennenlernen, und dass Sie dann sagen können: ‚Herr, hilf mir, den Weg zu gehen, den ich mit dieser Person gehen soll.‘

Das heißt, dass mein Vorgehen mit dieser Person das Richtige ist. Dass ich das sagen kann, was ich sagen muss, in dem Moment, in dem ich es sagen muss, oder wenn ich schweigen muss, dass ich in dem Moment schweige, in dem ich schweigen muss. Dieser Umgang, der entsteht, möge fließen. Je mehr wir Gott kennenlernen und uns selbst so kennen, wie Gott uns kennt, sehen Sie, das öffnet uns die Tür, um dann mit anderen Menschen um uns herum in Verbindung treten zu können, so wie Gott es mit uns tut.

Das ist ein Geheimnis, meine Brüder und Schwestern, wirklich, mein Plan ist nicht, es Ihnen bis ins kleinste Detail zu erklären, damit Sie hier herausgehen und sagen: Wow, ich habe heute ein Geheimnis Gottes vollständig verstanden. Ich teile Ihnen lediglich das mit, was ich in meinem begrenzten Kopf weiß, und Gott möge mit Ihnen umgehen. Je mehr Sie Gott kennenlernen und die Liebe Gottes in Ihrem Leben erfahren, desto mehr nährt es Sie, um andere um Sie herum kennenzulernen und sie zu lieben, wie Gott sie auch liebt. Das gefiel mir, es ist besser, als ich es gedacht hatte. Danke.

Während wir Gott und die Liebe, die er über unserem Leben hat, kennenlernen, rüstet uns das aus, um andere kennenzulernen und sie zu lieben, wie Gott sie liebt. Nicht so, wie Sie sie lieben wollen, sondern wie Gott sie liebt.

Lasst uns aufstehen und beten. Wow, Herr, danke. Herr, es sind Geheimnisse, die wir nicht begreifen können, wie groß, Herr, deine Liebe ist, wie umfassend deine Liebe ist, Herr. Dass sich deine Liebe, selbst wenn wir so unvollkommene Wesen sind, Tag für Tag über jeden von uns ergießt, Herr. Du suchst weiterhin, uns mit deiner Liebe zu umarmen, uns mit deiner Kraft zu umarmen, uns mit deiner Gnade und mit deiner Barmherzigkeit zu umarmen.

Und nicht unbedingt, um uns zu verhätscheln, sondern um uns, mein Gott, die Pläne, die Absichten wissen zu lassen, die du in deinem Herzen für uns hast. Du willst, dass wir Söhne und Töchter eines Königs sind, fest stehend in der Erkenntnis dessen, der uns Tag für Tag vollendet, dessen, der sein Werk in uns Tag für Tag vollendet.

Und, Herr, sieh, vielleicht habe ich diesem Psalm 139 heute nicht vollständig gerechtfertigt mit den Worten, die ich geteilt habe, Herr, da ist so viel zu ergründen. Aber das Wichtigste, worum ich dich bitte, Herr, ist, dass die Worte, die ich geteilt habe, die Herzen meiner Brüder und Schwestern erreichen, und dass du, Herr, dass du diesen Samen, der heute gepflanzt wird, nutzt, um ihnen, Herr, kundzutun, wie du in ihrer Mitte wirken willst, in den Lebensphasen, in denen sie sich befinden, Herr.

Vielleicht betrachten sich einige mit einem Gefühl der Scham und fühlen sich vielleicht beim Lesen dieser Verse unpassend, aber, Herr, deine Hand ist auf ihnen, wie dieser Psalm gut bekräftigt. Deine Hand ist auf ihnen, Herr, deine Augen sind auf ihnen, um sie wiederherzustellen, jede Verderblichkeit zu entfernen und uns alle, Herr, auf deinen geraden Weg, auf den ewigen Weg zu stellen. Also, Herr, sieh, wir wiederholen diese Worte und sagen: Herr, erforsche uns und erkenne unser Herz, prüfe uns, Gott, so schmerzhaft diese Prüfung auch sein mag, und erkenne unsere Gedanken, und Herr, sieh, ob ein Weg der Verderblichkeit in uns ist und führe uns, führe uns auf deinem Weg, Herr, führe uns in deinem Licht.

Vater, wir wollen dir in allem gefallen, was wir tun, in allem, was wir denken, in allem, was wir sprechen, und wir wissen, dass wir ein Werk im Fortschritt sind, ein Werk im Werden, und wir glauben und vertrauen, Herr, dass du als der Hauptarchitekt unseres Lebens, als derjenige, der alle Details unseres Lebens bereits niedergeschrieben hat, dafür sorgen wirst, dass jede dieser Dinge, die du für unser Leben geschrieben hast, ausgeführt und in unserer Mitte erfüllt werden.

Also, Herr, während wir uns darauf vorbereiten, von hier zu gehen, mögen wir mit einem Gefühl der Hoffnung und nicht der Niederlage gehen, mögen wir mit einem Gefühl der Überzeugung deines Wissens über unser Leben, deiner Liebe zu uns, Herr, und dass wir nicht mit irgendeiner Art von Scham von hier gehen, Herr, die uns zu Boden drückt. Ganz im Gegenteil, Herr, du liebst uns, die Überzeugung, die dein Geist bringt, Herr, dient zur Erbauung unseres Lebens und nicht zu dessen Zerstörung.

Also, Herr, führe uns mit diesem Wort, das weiterhin in unseren Herzen widerhallen möge, mein Gott, und dass es uns vor allem näher zu dir bringt, um ein Leben zu führen, wie du es von uns willst, Herr. Wir lieben dich, mein Gott, denn du hast uns zuerst geliebt. Gewähre uns eine gute Ruhe in dieser Nacht und dass wir morgen, wenn du es so zulässt, wenn es dein Wille ist, uns noch einmal erheben und jene Dinge erfüllen können, die der morgige Tag bringen wird. Danke für die Portion dieser Nacht. Und im Namen deines Sohnes Jesus beten wir und geben dir alle Ehre. Amen. Amen. Danke, Herr Jesus. Danke, Gott.