Wenn Gott Uns Zuvorkommt

Und genau das möchte das Buch der Apostelgeschichte in unser Bewusstsein prägen. Denn es ist dort in der Entstehung der Gemeinde, weil der Heilige Geist es an diesem kritischen Punkt dort platzieren wollte. Und dass dieses Buch geschrieben wurde, um zukünftigen Generationen zu berichten, wie Gott sich bewegte, wie diese Leidenschaft ganz am Anfang war und welche Leidenschaft, welche erste Liebe wir haben sollen und welche Funktion der Heilige Geist im Leben der Gemeinde hat.

Jemand hat gesagt, dass dieses Buch nicht die Taten der Apostel heißen sollte, wie es oft genannt wurde, sondern die Taten des Heiligen Geistes. Und das christliche Leben ist eine dynamische Beziehung zum Heiligen Geist. Er leitet uns in alle Wahrheit. Er spiegelt die Person Jesu wider. Er ist Christus selbst hier auf Erden, in diesem neuen Wirken des Werkes Gottes. Und er ermutigt, stärkt, der Paraklet – er steht uns zur Seite, ermutigt uns, tröstet uns, berät uns, korrigiert uns, leitet uns, befähigt uns, stattet uns mit seinen Gaben aus. All diese Dinge sind in der Beziehung zum Heiligen Geist enthalten.

Übrigens, bevor wir uns ganz dem Thema dieses Morgens widmen, beachten Sie dies: Jedes Mal, und das geschieht oft im Buch der Apostelgeschichte, jedes Mal, wenn jemand von der Person Jesu berührt, in irgendeiner Weise beeinflusst wird, taucht diese Vorstellung auf, im Heiligen Geist getauft zu werden oder ihnen die Salbung und den Segen, die Geistestaufe, zu ermöglichen.

Als Saulus auf dem Weg nach Damaskus konfrontiert, geblendet und zur Geraden Straße geführt wird, wartet er dort. Ananias, ein demütiger Christ, wird vom Heiligen Geist angewiesen, zu Saulus’ Haus zu gehen, und was tut Ananias? Eigentlich zwei oder drei Dinge: Er betet, damit Saulus durch den Heiligen Geist Heilung empfängt. Zweitens: Gott hat mich gesandt, damit du die Geistestaufe empfängst, und ich glaube, wurde Saulus getauft? Ich erinnere mich jetzt nicht an den genauen Zeitpunkt, bei dieser Gelegenheit? Ich glaube, er wurde direkt dort getauft.

Eine der Dinge, die in der Apostelgeschichte auch viel getan werden, ist die Wassertaufe. Also, was geschieht mit Kornelius? Er empfängt das Wort, der Heilige Geist fällt auf ihn, und sie wurden noch am selben Tag getauft. Dies sind Dinge, die ständig geschehen. Übrigens frage ich mich, warum viele Leute sagen, man müsse in Zungen reden, aber nicht mit der gleichen Dringlichkeit auf die Wassertaufe pochen, denn es gibt fast dieselbe Abfolge in der Apostelgeschichte; dieses Taufen von Menschen war auch in der Urgemeinde etwas sehr Dringliches.

Diese Dinge sind also da. Vergessen Sie diesen Teil der Geistestaufe nicht. Wir haben viel darüber gesprochen und werden weiterhin darauf bestehen. Aber nun, Sie werden sich erinnern, dass wir letzten Sonntag über dieses Ereignis sprachen, als Gott Petrus erleuchtet, ihn konfrontiert. Petrus sieht zum Haus des Kornelius, des Hauptmanns, eines römischen Soldaten, eines Offiziers des römischen Reiches. „Ich möchte, dass du ihm das Evangelium predigst.“

Petrus war in einer Vision auf seine Vorurteile als Jude gegenüber den Heiden vorbereitet worden. Und Gott sagt ihm: „Diese Leute sind mir auserwählt, ich habe sie geheiligt; nenne du nicht unrein, was ich geheiligt habe.“ Petrus geht gehorsam, vom Heiligen Geist geleitet, vom Heiligen Geist korrigiert, zum Haus des Kornelius hinunter, und während er predigt, unterbricht – interessanterweise – ja, der Heilige Geist die Predigt des Petrus, aber nur, wenn Sie die Predigt beobachten, nachdem Petrus alles vollendet hat, was mit Jesus Christus zu tun hat: Seinen Tod am Kreuz, seine Auferstehung, die Tatsache, dass Gott ihn als Messias auferweckt hat – all diese Dinge.

Und in diesem Moment sagt er ihnen: „Genug! Er sendet seinen Geist, tauft Kornelius und die Seinen, sie reden in Zungen.“ Nun, ich weiß nicht, ob sie in Zungen redeten, sie verherrlichen Gott. Das ist eine interessante Angelegenheit, denn hier heißt es:

„…weil sie sie in Sprachen reden und Gott hochpreisen hörten…“

Im Fall des Saulus wird uns nicht notwendigerweise gesagt, dass er in Zungen sprach; in diesem Fall wird gesagt, dass er in Zungen sprach. Es gibt da eine Vielfalt. Ich weiß nicht, ob die Nicht-Erwähnung bedeutet, dass es nicht um Zungen ging, aber es gibt da eine Diversität, eine Zweideutigkeit. Aber ich möchte mich nicht in zu vielen Details verlieren.

Aber es ist der Fall, dass Kornelius mit seinem Haus die Geistestaufe empfängt, sie werden auch sofort in Wasser getauft. Interessanterweise löst dies Kontroversen in der Gemeinde aus, und darum geht es in Kapitel 11. Gehen wir kurz zu Kapitel 11, dem Kapitel, das wir behandeln werden; ich werde versuchen, eine enorme Komplexität schnell zu durchlaufen, aber ich werde nicht das ganze Kapitel lesen, es heißt in Kapitel 11, Vers 1:

„…Die Apostel und die Brüder, die in Judäa waren, hörten, dass auch die Heiden das Wort Gottes angenommen hatten…“

Das war eine große Nachricht, eine Erschütterung. Denn erinnern Sie sich, das verstieß gegen alle bis dahin bestehenden Muster in jener jüdischen Gemeinde, die sich zu Jesus Christus bekehrt hatte und glaubte, alles würde gleich bleiben, dass die Heiden weiterhin Pöbel seien, Gott nichts mit ihnen zu tun hätte. Es war nur das auserwählte Volk Gottes und Christus war gekommen, um einfach die Möbel neu anzuordnen. Aber wie ich am Sonntag sagte, Gott wollte eine Dynamitladung werfen und das ganze Haus in die Luft jagen und die Muster der Exklusivität verletzen und ihnen sagen: Nein, mein Sohn kam für alle Nationen. Geht hinaus in alle Welt und predigt das Evangelium, evangelisiert, macht die Ethnien, die Völker, die Nationen, die Stämme, die menschlichen Gemeinschaften zu Jüngern.

Hier steht also, dass:

„…Die Apostel und die Brüder, die in Judäa waren, hörten, dass auch die Heiden das Wort Gottes angenommen hatten, und als Petrus nach Jerusalem hinaufkam, stritten sie mit ihm…“

Mit anderen Worten, sie argumentierten mit ihm, stritten mit ihm, konfrontierten ihn mit dem, was geschehen war.

„…und sagten: Warum bist du zu unbeschnittenen Männern gegangen und hast mit ihnen gegessen? Da begann Petrus, ihnen der Reihe nach zu erzählen, was geschehen war, und sagte…“

Sie kennen die Geschichte, was geschah, wir haben es bereits gelesen. Gehen wir weiter zu Vers 16. Dort steht:

„…Als nun der Heilige Geist auf sie fiel, erinnerte ich mich an das Wort des Herrn, wie er sagte: Johannes taufte zwar mit Wasser, ihr aber werdet mit dem Heiligen Geist getauft werden. Und hier ist die Pointe, hier ist das konfrontierende Wort:

„…Wenn nun Gott – das müssen wir uns fragen, ist Gott in der Sache? – … wenn nun Gott ihnen dieselbe Gabe gewährt hat wie uns, die wir an den Herrn Jesus Christus geglaubt haben, wer war ich, dass ich Gott hätte wehren können…?“

Wow, diese Frage sollten wir uns im Leben ständig stellen, wissen Sie. Wenn Gott – gib mir Weisheit, Einsicht, Erleuchtung, Herr, um zu erkennen, wo du dich bewegst und wie du dich bewegst, selbst in Situationen, die ich nicht verstehe, begreife oder erwarte. Aber wenn du es tust, wer bin ich dann, mich einzumischen, wer bin ich, um dem Wirken deines Geistes zu widerstehen?

Möge in uns immer diese Flexibilität sein. Deshalb würde ich dieses Thema „Flexibel in der Heiligkeit“ nennen, wir könnten sagen: „Flexibilität in der Heiligkeit“, denn es geht nicht darum, die Heiligkeit über Bord zu werfen, die Gesetze und Gebote Gottes über Bord zu werfen, die Heiligkeit Gottes zu missachten, aber es geht auch nicht darum, starr zu sein und unsere eigenen Vorlieben und Berechnungen dem entgegenzustellen, was Gott mit unserer Realität, mit der Realität der Gemeinde, tun mag.

Wenn Gott also dieselbe Gabe gewährt, wer sind wir dann? Wer war ich, um Gott zu hindern? Schauen Sie sich die Reaktion dieser Leute an, Vers 18 sagt:

„…Als sie dies hörten, schwiegen sie…“

Sagen Sie es Ihrem Bruder: Schweig! Von Zeit zu Zeit muss man schweigen. Ich bitte den Herrn, immer: Vater, lehre mich, wann ich reden und wann ich schweigen soll, wann ich das Schwert ziehen und wann ich warten soll, bis du die Dinge klärst, denn ich möchte niemandem den Kopf abschneiden, den du liebst. Denn dann wirst du mir den Kopf abschneiden. Sie schwiegen.

Wissen Sie, Brüder und Schwestern, eines der Zeichen der Weisheit ist das Schweigen. Je dümmer und töricht die Menschen sind, desto mehr reden sie. Es gibt ein direkt gegenteiliges Verhältnis zwischen viel Reden und Weisheit. Je mehr Sie wissen, desto mehr erkennen Sie, wie wenig Sie wissen. Und je mehr Sie wissen, desto mehr erkennen Sie, dass es Dinge gibt, die man bedenken muss.

Die Person, die viel Wissen erworben hat, hat sich tausendmal über viele Dinge bereut, die sie geschworen hatte, wahr zu sein. Das ist wahr. Wer viel gelebt hat, merkt, dass viele Dinge, die man im Leben als junger Mensch für absolut unantastbar hielt, heute verworfen und man sich schämt, sie vertreten zu haben. Ja oder nein?

Also, man muss das lernen. Diese Leute schwiegen.

„…sie schwiegen und priesen Gott und sprachen: So hat denn Gott auch den Heiden die Umkehr zum Leben gegeben…“

Sie waren überrascht, erstaunt, und kommentierten mit einem Gefühl der Ehrfurcht. Es gibt dort eine Haltung, die ich später noch etwas genauer ausführen möchte. Aber schauen Sie, später geschieht etwas Ähnliches. Denn dies ist ein Thema, das in der Apostelgeschichte oft vorkommt und das in unserer Gemeinde vorkommt und immer im Volk Gottes vorkommen wird. Wir müssen etwas darüber lernen.

In Antiochia, einer Region außerhalb von Judäa, von Jerusalem, einer überwiegend heidnischen Stadt, gibt es eine Mischung von Menschen, Juden und Heiden verschiedener Rassen; es ist eine ungeheuer kosmopolitische Stadt. Hier steht:

„…Die aber, die zerstreut worden waren um der Verfolgung willen, die wegen Stephanus entstanden war – Sie erinnern sich daran, nicht wahr? – … zogen bis nach Phönizien, Zypern und Antiochia…“

Gott benutzt Verfolgung. Wenn Sie das Evangelium nicht freiwillig predigen, wird Gott dafür sorgen, Ihnen, sagen wir mal, ein Streichholz in die Schuhe zu stecken, damit Sie das Evangelium predigen.

Also wegen der Verfolgung, die wegen Stephanus geschah, „…zogen sie bis nach Phönizien, Zypern und Antiochia und redeten das Wort zu niemandem als nur zu Juden…“

Sehen Sie hier, was ich über die Bildung des kollektiven Gehirns der Gemeinde gesagt habe. Die Theologie der Gemeinde ist in Entwicklung. Diesen Leuten fehlt noch der Eintritt in die größere Offenbarung Gottes, den Willen Gottes für diese entstehende Gemeinde, die mindestens zweitausend und mehr Jahre auf der Erde bestehen wird. Interessant, viele dieser Leute dachten, Christus würde in ein paar Monaten kommen. Aber Gott hatte andere Pläne.

Wer weiß, wie lange noch… es tut mir leid, Ihnen die Suppe zu versalzen, aber wer weiß, ob, ob es die Feste oder was auch immer sind, wer weiß noch… Christus kann kommen, bevor ich diesen Satz beende, aber es kann auch sein, dass er sich noch etwas Zeit nimmt. Überziehen Sie Ihre Kreditkarten noch nicht bis zum Maximum, Brüder und Schwestern. Da draußen kündigen Leute an, dass Christus kommt, ich glaube, es ist der 21. Mai, oder so ähnlich. Beeilen Sie sich nicht, gehen Sie noch nicht auf Ihr Hausdach, es ist noch zu früh. Kaufen Sie sich noch nicht diesen weißen Umhang, Brüder und Schwestern, wer weiß, wer weiß.

Also wollte Gott die Gemeinde vorbereiten, und dann heißt es, dass sie das Wort nicht verkündeten, weil sie noch in dieser Sache gefangen waren. „Wir Juden sind das Volk Gottes, und dieser Pöbel verdient es nicht mehr, das Wort zu empfangen.“ Viele Jahre jüdischer Geschichte hatten ihnen dies gelehrt, aber es waren Menschengebote, es war Theologie von Menschen. Es hatte nichts mit der wohlwollenden Absicht Gottes zu tun, die gesamte Menschheit zu retten. Es hatte nichts mit dem Grund zu tun, warum Gott das hebräische Volk eingesetzt hatte, nämlich damit es ein Licht für die Nationen sei, ein Beispiel der Heiligkeit inmitten einer völlig korrupten, Götzen anbetenden, sinnlichen, materialistischen Gemeinschaft.

Sie verwandelten sich, anstatt ein Krankenhaus des Segens zu sein, in einen Elite-Club: „Nur wir und der Rest der Welt soll zur Hölle fahren.“ Also reden sie zu niemandem das Wort:

„…Es waren aber unter ihnen einige Männer aus Zypern und Kyrene, Gott sei Dank, für unruhige Leute. In der Gemeinde zerbrechen die Unruhigen manchmal viele Teller und Dinge, aber sie segnen die Gemeinde auch, weil sie uns auf Trab halten, um zu sehen, was Gott wohl tun wird.

Ich habe immer gelernt, dass unruhige Menschen wie unruhige Kinder sind: Manchmal sind sie intelligent und deshalb unruhig, und man muss auch dieses Genie Gottes in ihnen respektieren. Ich habe im Laufe der Jahre gelernt, zu beobachten, was Gott in meiner Gemeinde tun mag, damit ich mit dem, was Gott tun will, auf dem Laufenden bleibe. Gott benutzt manchmal die unerwartetsten Dinge.

Hier waren Leute, sehen Sie, was geschah, es heißt:

„…Es waren aber unter ihnen einige Männer aus Zypern und Kyrene, die, als sie nach Antiochia kamen, auch zu den Griechen sprachen und das Evangelium des Herrn Jesus verkündeten…“

Wer weiß, wie diese ersten Gespräche stattfanden? Vielleicht waren sie auf dem Markt und kauften etwas, und die Person, die ihnen die Orangen verkaufte, sagte: „Hey, du bist einer dieser Christen, erzähl mir doch mal, warum du Christ bist.“ Dann muss sie plötzlich mit ihr reden. Und diese Person sagte: „Wow, ich möchte Christus annehmen.“ Und was tut die Person in diesem Moment? „Nun, dann komm heute Abend nach Hause, wir haben eine Gebetszeit.“

Sehen Sie, manchmal wirkt Gott auf seltsame Weisen, durch seltsame Umstände. So bewegt sich der Heilige Geist, nicht unbedingt durch eine hörbare Stimme, die kommt. Vielleicht, ich weiß nicht, Gott legte es Ihnen aufs Herz, einen Rat zu teilen, und dieser Rat wurde zu einem Zeugnis, und dieses Zeugnis zu einer Einladung, Christus anzunehmen, und ehe Sie sich versehen, nimmt die Person den Herrn an.

Die Realität ist formbar, dynamisch, unvorhersehbar, manchmal zwingt sie uns, bringt uns in solche Situationen, und wir müssen verstehen, was passiert ist, warum, was in diesem Moment geschah.

Dann verkündeten sie den Griechen, „…verkündeten das Evangelium des Herrn Jesus, und die Hand des Herrn war mit ihnen…“

Das ist es, was ich mich oft fragen muss. Ist die Hand Gottes darin? Welche Zeichen gibt es für Gottes Bestätigung in dieser Person? Welche Frucht des Geistes bringt diese Person hervor? Wie segnet Gott den Dienst? Wie spiegelt diese Person, dieser Dienst die Werte des Reiches Gottes wider? Und vielleicht ist da ein bisschen Unkraut zwischen dem Weizen, und man muss manchmal sagen: „Okay, mal sehen, was passiert? Warten wir noch ein bisschen.“

Die Hand Gottes war mit ihnen, warum? Andere Menschen kamen zum Herrn, indem sie ihr Leben hingaben, sie zeigten, dass sie eine wahre und direkte Beziehung zu Gott hatten. Der Herr segnete diesen Ort, während andere Orte vielleicht keine Frucht trugen; dort geschah etwas, das darauf hindeutete, dass Gott sich dort bewegte.

„…Und eine große Zahl glaubte und bekehrte sich zum Herrn…“

Starke Worte: Sie bekehrten sich zum Herrn, und eine große Zahl glaubte. Es ist klar, dass diese Leute echt waren.

„…Und die Nachricht von diesen Dingen gelangte an die Ohren der Gemeinde in Jerusalem, und sie sandten Barnabas, dass er bis nach Antiochia zöge…“

Finde heraus, Barnabas, was dort geschieht.

„…Und als dieser ankam und die Gnade Gottes sah…“

Er sah die Gnade Gottes, er sah die Manifestationen des Segens, der dort war. Es war echt. Er war ein Mann des Geistes, und Geist spricht zu Geist. Ich sage, schauen Sie, gehen Sie über all das äußere Gedeihen und die Blätterpracht der Dinge hinaus. Seien Sie nicht mechanisch. Die Dinge des Geistes müssen im Geist gesucht werden. Es ist gut, systematisch zu sein und dies und das zu tun, aber letztendlich soll der Geist zum Geist sprechen. Und wenn du Gemeinschaft mit dem Geist hast, wenn du im Geist lebst, wenn du das Wort Gottes kennst, wenn der Geist Jesu in dir ist, dann erkennst du eine Tonalität, und auch wenn du nichts von Musiktheorie verstehst, weißt du, ob es verstimmt ist oder nicht. Man muss kein Musikgenie sein, um zu erkennen, wenn jemand verstimmt singt, nicht wahr? Das Ohr… etwas sträubt sich.

Und so geschieht es im Geist. Ich glaube, wenn man durchdrungen ist, deshalb sage ich euch, Brüder und Schwestern, habt Intimität mit dem Geist Gottes. Betet. Lest das Wort. Lasst dieses Wort in euch eindringen und euch mit ihm verbinden, lasst die Muster, die Denkweise der Schrift in euch eindringen und euren Verstand formatieren, damit der Geist Jesu in eurem Leben jeden Tag realer und realer wird. Denn das wird euch eine Tonalität geben; wenn ihr sie mit der Tonalität da draußen vergleicht, werdet ihr Konsonanz oder Dissonanz sehen.

Und wenn Konsonanz da ist, werden Sie sagen: „Dort ist der Geist.“ Beachten Sie, was interessant über Barnabas gesagt wird. Es heißt:

„…Er sah die Gnade Gottes, freute sich und ermahnte alle, mit entschlossenem Herzen dem Herrn treu zu bleiben, denn er war ein guter Mann, erfüllt vom Heiligen Geist und vom Glauben…“

Er war ein guter Mann. Was für eine schöne Sache das ist. Er war ein guter Mann. Was bedeutet das? Edel, großzügig, sympathisch. Er war nicht da und sagte: „Ich möchte nicht, dass jemand in meinen persönlichen kleinen Club kommt.“ Nein, er sagte: „Ich möchte, dass alle gerettet werden, dass alle zur Erlösung gelangen“, wie der Apostel Paulus sagte. Er war großzügig, er wollte, dass die Menschen gerettet werden. Er war großzügig und offen und hatte auch Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist und den Glauben, dass Gott alles tun konnte.

Das ermöglichte ihm dann zu erkennen: „Das ist von Gott, das ist echt.“

„…Und eine große Menge wurde dem Herrn hinzugefügt. Und danach zog Barnabas nach Tarsus, um Saulus zu suchen; und als er ihn gefunden hatte, brachte er ihn nach Antiochia. Und sie versammelten sich dort ein ganzes Jahr mit der Gemeinde und lehrten viele Menschen. Und die Jünger wurden zuerst in Antiochia Christen genannt…“

Sehen Sie, wie viele Segnungen als Ergebnis der Anerkennung der Gnade Gottes und des Offenbleibens und der Flexibilität kamen. Dort beginnt der mächtige Dienst des Apostels Paulus. Barnabas hat diese Gnade, er sagt nicht: „Wissen Sie was? Jetzt möchte ich dort eine Mega-Gemeinde mit all diesen bekehrenden Menschen, und ich werde Pastor sein und meinen Cadillac oder meinen Mercedes haben – was für einen Cadillac? Das ist schon billig, das taugt heute nichts mehr, meinen Maserati, ich weiß nicht, welche anderen großen Autos noch? Einen Bentley, damit die Leute wissen, dass ich der große Apostel bin.“

Nein, er sagte: „Lasst uns Leute suchen, lasst uns hier ein Team bilden. Saulus ist ein Mann, erfüllt vom Heiligen Geist, er hat die Kraft Gottes in seinem Leben, er ist ein Lehrer, er soll kommen, je mehr, desto besser. Lasst uns hier ein großes Fest feiern und das Evangelium mit allen teilen, die wir können.“

Wie gut ist es, wenn Menschen großzügig sind, wenn sie nicht versuchen, ihr eigenes Mausoleum oder ihren eigenen Ruf und Namen aufzubauen, sondern offen sind. Und dort wurden sie zum ersten Mal Christen genannt. Der Ruf der Gemeinde verbreitete sich.

Es gibt hier so viele Dinge, schauen Sie, ich habe keine Zeit. Ich werde jetzt abbrechen, um dies zu beenden. Ich möchte nur ein paar Dinge hervorheben. „Wenn Gott uns zuvorkommt“, was für ein schöner Titel für eine Predigt, „Wenn Gott uns zuvorkommt“. Was geschieht hier?

Ich sehe eine Dynamik im Buch der Apostelgeschichte. Ich sehe Salbung – diese Themen tauchen immer wieder auf, Salbung, die zu Expansion führt. Es gibt ein Wachstum der Gemeinde, das zu Verfolgung führt. Und es ist auch interessant, dass diese Salbung, die zur Expansion führt, auch zwei Dinge bewirkt: Definition wird notwendig, man muss die Theologie der Gemeinde definieren, man muss definieren, woran man glaubt. Und es gibt noch einen weiteren Punkt dazu, es ist Unvollkommenheit. Denn man sieht auch die Unvollkommenheit der Menschen, diese Christen, die starr an ihren eigenen Ideen festhalten, die Streitigkeiten unter ihnen. Davon gibt es viel: Salbung, Expansion, Verfolgung, Definition und Unvollkommenheit.

Diese 5 Themen wiederholen sich immer wieder in der Bibel. Was wir hier sehen, ist eine wachsende Gemeinde, eine dynamische, expandierende Gemeinde, die sich definieren muss. Das Verhalten von Petrus und den Aposteln ist lehrreich für uns als Gemeinde. Besonders wenn wir uns in Situationen befinden, in denen es Meinungsverschiedenheiten bezüglich der Lehre oder ähnlicher Dinge gibt.

Wir leben in Zeiten, in denen es eine unglaubliche Doktrinen-Vielfalt in der Welt gibt. Jede Denomination und jeder Prediger. Das Fernsehen ist ein Schwarm von Theologien. Dort ist jeder, es ist ein Markt mit allen möglichen Früchten, guten und schlechten, verdorbenen und in gutem Zustand. Und man weiß manchmal nicht den Unterschied zwischen dem einen und dem anderen.

Heutzutage gibt es eine unglaubliche theologische Raffinesse und Vielfalt in der Welt. Und die Welt ist eine Welt im Fluss, im ständigen Wandel, eine kritische Kapazität, eine Kapazität für jeden Verrückten oder jeden Erleuchteten, seine Waren im Internet, im Fernsehen, im Radio zu verkaufen. Es ist auch eine Welt, in die Menschen mit allen Arten von Keimen und Viren und unglaublichen emotionalen, spirituellen, mentalen, physischen Krankheiten in die Gemeinde kommen. Es ist eine Welt, die ein Schwarm von Vielfalt ist. Und diese Welt soll die Gemeinde des 21. Jahrhunderts dienen. Und deshalb sind flexible Gemeinden erforderlich, die das Auge Gottes haben, das edle Herz des Barnabas, die die Großzügigkeit haben zu sehen, was Gott vielleicht tun will, und die auch das Vertrauen haben, dass Gott mir keine Bananenschale zuwerfen wird, weil ich ihn einfach beleidigt oder etwas getan habe, während ich glaubte, seinen Willen zu tun. Gott ist gnädiger und barmherziger als das.

Und dass sie sich dann trauen, vorsichtig auf dem Weg des Dienstes und der pastoralen Fürsorge voranzugehen. Petrus, interessanterweise, sehen Sie, was Petrus tut: Wenn diese Leute ihn kritisieren und anklagen und angreifen, reagiert er mit Demut. Er beschuldigt die Konservativen nicht, starrköpfig und bösartig zu sein, sondern hört sich ihre Anschuldigungen an und fährt fort, wie er sagt, ihnen der Reihe nach zu erzählen, was geschehen war.

Er berichtet ihnen, was geschehen war, er geht demütig vor. Eines der Dinge, die wir tun müssen, Brüder und Schwestern, ist, sofort, wenn jemand dich kritisiert, dich in Frage stellt, zehnmal tief durchzuatmen, bis hundert zu zählen, ein oder zwei Aspirin zu nehmen und dann zu antworten. Nehmen Sie sich Zeit und überlegen Sie und versuchen Sie, sanftmütig auf das zu antworten, was eine Erklärung von Ihrer Seite verlangt.

„…Die anderen hören ihm zu…“ – ebenso, wie die anderen zuhörten, als er ihnen seine Geschichte des Geschehenen erzählte.

Noch etwas: Angesichts der Evidenz der Zustimmung des Heiligen Geistes senken die Konservativen in diesem Fall den Kopf und passen ihre Wahrnehmung so an, dass Gott auch in dieser Zeit zu den Heiden spricht. Sie hören die Evidenz, es ist klar, was Gott tat, es war nicht Petrus, der ihnen die Hände auflegte, es war Gott, der souverän seinen Geist herabkommen ließ, und sie unterwerfen sich der Evidenz der Zustimmung des Heiligen Geistes und passen sich an.

Interessanterweise dauerte dieser Prozess seine Zeit, denn erst später, ich glaube, es ist in Kapitel 14, findet das große Konzil in Jerusalem statt, wo die offiziell im Konzil versammelten Apostel das Geschehen berücksichtigen, die Beweise erhalten und dann ein sozusagen päpstliches, pastorales Edikt über die Heiden erlassen und darüber, was mit den Heiden geschehen soll, die nun… sie erkennen, dass Gott am Werk ist, und die Gemeinde erweitert dann ihre Theologie.

Das ist es, was hier passiert. Die Gemeinde programmiert sich selbst. Es brauchte Zeit, Monate, wer weiß, ich weiß nicht, ob es zwei, drei Jahre waren, wie lange. Dinge brauchen Zeit. Erst nach dem Konzil wird das endgültige Urteil gefällt.

Ich sage hier: Man muss den Dingen Zeit geben. Man muss aufmerksam sein, was Gott tut. Wir können nicht starrköpfig sein und uns in unseren Vorlieben verschanzen, wenn Gott etwas anderes tut und in eine andere Richtung geht.

Manchmal wird Gott etwas in unserer Familie oder unserem Leben tun, Gott wird etwas in Ihrer Ehe, in Ihrem Leben tun, das Sie nicht erwartet haben. Und wir müssen beobachten, sehen Sie, eine Kleinigkeit muss gesagt werden, es ist sehr leicht zu vergessen, zu beobachten, zu beten, zu reflektieren, zu beraten, zu warten und uns an das anzupassen, was Gott sagt.

Gott kann sogar einen Esel benutzen, um mit Ihnen zu sprechen. Er benutzte die Eselin Bileams, um mit ihm zu sprechen. Die Eselin sah einen Engel, als Bileam ihn nicht sehen konnte, stellen Sie sich das vor. Gott kann ein Kind benutzen, Gott kann einen Alkoholiker benutzen, Gott kann eine Person benutzen, von der Sie niemals erwarten würden, dass Gott durch sie spricht. Gott kann sogar Ihre Frau benutzen, mein Bruder, stellen Sie sich das vor, um mit Ihnen zu sprechen und Offenbarung in Ihr Leben zu bringen.

Brüder und Schwestern, man muss offen bleiben für die Offenbarung Gottes, woher sie auch kommt. Die Gemeinde Jesu Christi muss in diesen Zeiten besonders flexibel sein. Denn Gott liebt es, Offenbarungen von dort zu bringen, wo Sie sie am wenigsten erwarten. Ich glaube, es lag Ironie in Gott, als er Ananias sandte, einen demütigen Gläubigen, um dem Apostel Paulus zu dienen, der zwei Drittel des Evangeliums, des Neuen Testaments, schreiben sollte. Denn Gott liebt die Ananiase.

Ich liebe demütige, einfache Menschen, je ungebildeter und spiritueller sie sind, desto mehr liebe ich sie und suche ihr Wort und ihren Rat. Wissen Sie, warum? So wirkt Gott. Gott benutzt das Kleine, Gott benutzt das Unerwartete, Gott benutzt die Umstände. Halten Sie Ihre Augen offen, und wenn Sie etwas sehen, das anders ist, als Sie es erwartet haben, schweigen Sie, überlegen Sie, flüstern Sie, staunen Sie und geben Sie den Dingen Zeit. Denn vielleicht sagt Gott Ihnen etwas.

Manchmal kommen Gottes Geschenke in sehr bescheidenen Paketen. Mehr noch, manchmal in Supermarkttütenpapier. Schauen Sie, wie Jesus kam: eine Krippe, ein zerbrechliches kleines Kind, von einer wahrscheinlich völlig ungebildeten Frau. Gott ist ein ironischer Gott, er hat einen unglaublichen Sinn für Humor. Deshalb müssen wir uns an diese unberechenbare Art und Weise anpassen, wie Gott wirkt.

Ich habe Gott in meinem Leben und in meinem Dienst auf seltsame und unerwartete Weisen wirken sehen. Und Sie waren Zeugen vieler dieser seltsamen und unerwarteten Weisen. Gott hat Menschen benutzt, die ich nicht erwartet habe, er hat mir geholfen, flexibel zu bleiben und aufs Neue zu wissen, dass Gott souverän ist und seltsame Werkzeuge benutzt, um seinen Willen in unserem Leben zu erfüllen.

Manchmal wollen wir, dass Gott eine große Statue aus unserem Leben schnitzt, und er kommt mit einer elektrischen Säge, die lärmt, und man sagt: „Herr, aber ich dachte, es wäre ein zarter Meißel und ein hübscher kleiner goldener Hammer.“ Nein, nein, ich muss noch viel zerbrechen. Zuerst muss ich dir ein paar Hammerschläge versetzen, und dann werde ich etwas Zarteres verwenden.

Gott benutzt, was immer ihm gefällt. Das ist etwas, was ich in meinem Leben klar verstanden habe. Gott benutzt Umstände, Fehler, Misserfolge, Segnungen, erhabene Menschen, kleine Leute, wunderschöne Situationen und hässliche Situationen, und alles ist Rohmaterial für sein großes Kunstwerk. Lerne vom Herrn. So wirkt er, und wir müssen flexibel bleiben für seine seltsamen Wirkungsweisen.

Hier benutzt er Kornelius, er benutzt Griechen und Leute, die nicht danach aussehen… aber das sind die Leute, die Gott zu seiner Ehre benutzen wollte. Also, lernen Sie von Maria. Als Maria Dinge an diesem seltsamen Sohn sah, den sie hatte, sagte sie nicht: „Dieser Junge wird ein Krimineller oder was auch immer. Schau, wie er uns drei Tage lang im Ungewissen ließ, wo er war.“ Nein, es heißt, dass sie die Dinge in ihrem Herzen bewahrte, schwieg und die Dinge in ihrem Herzen bewahrte. Denn sie sagte: „Es ist ein Geheimnis, ich erinnere mich, was der Engel mir damals sagte, also muss hier etwas passieren“, und sie schwieg.

Das müssen wir im Leben oft tun. Bevor du sagst, das ist vom Teufel, denk ein wenig nach, wer weiß, ob es nicht ein verkleideter Engel ist. Gib Gott Zeit, all seine Absichten zu entwickeln.

Ein paar schnelle Dinge. 1. Was passiert, wenn es Unterschiede in der Gemeinde gibt, Meinungsverschiedenheiten in der Lehre, seltsame Dinge in einer Gemeinde geschehen, es eine Entwicklung gibt, Veränderungen in einer Gemeinde stattfinden, Meinungsverschiedenheiten, ja sogar Konflikte? Wie sollen wir handeln?

Ich habe bereits einige Dinge gesagt. Nummer 1. Man muss, so weit wie möglich, die Einheit des Leibes um jeden Preis bewahren. Für mich ist die Einheit absolut wichtig, sie ist etwas Unantastbares, denn dort sendet Jehova Segen und ewiges Leben. Die Einheit ist etwas, das wir so weit wie möglich bewahren müssen. Sie ist das Nonplusultra, eines der klarsten Elemente. Manchmal wird man Dinge sagen müssen, die ein wenig erschüttern werden, aber auf lange Sicht ist die Einheit absolut wichtig, man muss sie erhalten. Wir treten oft mit schmutzigen Schuhen auf die Einheit und schauen uns manchmal nicht einmal an, ob wir den Boden verschmutzen oder nicht. Wir sind unachtsam. Die Einheit ist sehr wichtig. Man muss die Einheit so weit wie möglich bewahren.

Nummer 2. Wenn es Meinungsverschiedenheiten in der Lehre oder jeglicher Art gibt, muss man Murren vermeiden. Das Wort M, man muss Murren vermeiden. Murren tötet. Was passiert, ist, dass wir es tarnen. „Bruder, ich rufe dich an, weil es notwendig ist, für den Pastor zu beteten.“ Wir geben ihm einen Anstrich von Spiritualität. „Erzähle es niemandem, das ist zwischen dir und mir, damit wir beten können.“ Sie wissen genau, wann es soweit ist, wir müssen offen sein, klar sein, vor die Person treten. Vermeiden wir Murren. Murren ist ein Krebsvirus, das auf unglaubliche und schreckliche Weise eindringt und die Atmosphäre einer Gemeinde oder einer Familie schädigt.

Nummer 3. Man muss die Dinge auf legitime Weise lösen, anstatt unangemessene Mittel zu verwenden, indem man heimlich vorgeht, Abkürzungen nimmt und zur anderen Person geht, um seinen Willen durchzusetzen. Den Lauf muss man legitim laufen, sagt der Apostel Paulus. Die Dinge müssen gemäß dem Geist Christi, gemäß dem Geist des Evangeliums getan werden, auch wenn es länger dauert, auch wenn es schwieriger ist. Aber wenn du es auf diese Weise tust, wird Gott dich auf lange Sicht segnen. Aber wenn du die Dinge unrechtmäßig tust, kommst du vielleicht vorübergehend damit durch, aber auf lange Sicht wird es dir mit Zinsen verrechnet. Sei weise. Also muss man legitime Mittel verwenden.

Nummer 4. Man muss zu den beteiligten Personen gehen, so weit wie möglich; haben Sie den Mut, mit dem Bruder zu sprechen, im Geist der Sanftmut, des Respekts, der Liebe, indem Sie sich zuerst selbst prüfen und versuchen, die Unsicherheiten des Bruders oder der Schwester zu zerstreuen. Tragen Sie zuerst viel Salbe auf, oh, Bruder, ich liebe Ihre Art zu reden und zu sein, und Sie waren ein großer Segen für mein Leben, und dann, stoßen Sie das Messer hinein, aber erst, nachdem Sie es gut vorbereitet haben. Sprechen Sie mit Liebe, sprechen Sie auf eine Weise, die organisch ist. Gehen Sie zu der beteiligten Person.

Nummer 5. Man muss die andere Seite anhören und guten Willen sowie Liebe zu Gott und zum Wort annehmen. Dämonisieren Sie Ihren Gegner nicht. Denn oft sagen wir: „Ah, das liegt daran, dass diese Person dumm ist und nichts von den Dingen des Geistes weiß.“ Oder: „Diese Person ist ein Sünder“ oder was auch immer. Nein, oft muss man einfach mit Ihnen nicht einverstanden sein und braucht, dass Sie bestimmte Dinge klären. Gehen Sie bei Menschen von gutem Willen aus, anstatt das Gegenteil anzunehmen.

Ich sage immer, ich gehe bei Menschen von guten Absichten aus, bis sie mir das Gegenteil beweisen. Und oft beweisen sie mir das Gegenteil. Aber so weit wie möglich versuche ich, ihnen den Vertrauensvorschuss zu geben. Gehen Sie von gutem Willen bei Menschen aus.

Nummer 6. Es geht nicht darum, dass jemand gewinnt. Der Einzige, der gewinnen sollte, ist der Heilige Geist, dass der Wille Gottes geschieht und dass der Leib Jesu Christi erbaut und gestärkt wird. Manchmal will ich nicht nachgeben, weil ich nicht will, dass er gewinnt. Niemand gewinnt, auch du nicht. Es geht darum, wie wir zu einem Konsens kommen können, der Gott verherrlicht und den Segen meiner Gemeinde aufrechterhält. Lassen wir diese Ich-Ich-Ich-Sache beiseite. Das hat die Gemeinde immer getötet.

Nummer 7. Man muss den Dingen Zeit lassen. Manchmal brauchen Dinge Zeit, um sich zu definieren. Es gibt Menschen, die schlecht anfangen, aber nach und nach lernen und sich verbessern, bis sie sich dem Willen Gottes anpassen. Eile dich nicht, erinnere dich an das Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut. Erinnern Sie sich an das Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut? Der Herr erzählte ein Gleichnis: Weizen wurde gesät, in der Nacht säte der Feind Unkraut, und am nächsten Tag waren beide Dinge dort vermischt. Und die Leute kamen zum Besitzer des Feldes und sagten: „Willst du, dass wir das Unkraut ausreißen?“ Und der Besitzer sagte sehr weise: „Nein, wartet, bis sie mehr wachsen, denn das Unkraut ähnelt oft dem Weizen. Wartet, bis es genug gewachsen ist, um klar unterscheiden zu können, denn wir wollen nicht das Risiko eingehen, den Weizen mit dem Unkraut auszureißen.“ Und dann, reißt es aus – und das ist die Haltung eines Sohnes, einer Tochter Gottes. Man muss den Dingen Zeit geben. Es gibt Menschen, die manchmal nichts versprechen, aber am Ende unglaubliche geistliche Genies sind. Sie segnen deine Gemeinde und segnen dein Leben. Gehen Sie nicht sofort dazu über, Köpfe abzuschneiden. Espera. Geben Sie dem Herrn Zeit. Gott ist stärker, als Sie denken. Der Glasboden, auf dem Gott seine Füße hat, ist wie 10 Zoll dick, er bricht nicht leicht. Geben Sie dem Herrn Zeit, damit er Ihnen sagt, was zu tun ist. Geben Sie ihm Zeit.

Nummer 8. Vertraue auf die innewohnende Stärke der Gemeinde Jesu Christi. Und vor allem auf die Gnade, Geduld und Barmherzigkeit Gottes. Ich glaube, das ist wichtig, denn manchmal denken die Leute, die Gemeinde sei aus absolut reinem Glas, aus China, wie man im Englischen sagt, ein Geschirr. Das Glas der Gemeinde ist praktisch unzerbrechlich. Die Gemeinde Gottes, die Teflonwände hat, die verschmutzt man, und man kommt mit einem Tüchlein, wischt sie ab, und sie ist wieder wie neu. Ich glaube an die Stärke meiner Gemeinde. Sollen doch ein paar Leute kommen und mich ein bisschen unbequem machen und anders sein, als ich es erwartet hatte. Gott sei Dank. Meine Gemeinde ist in Ordnung, wir reinigen den Stuhl und alles bleibt gleich. Die Gemeinde Christi ist stark und kann seltsame, unterschiedliche Dinge aushalten, wir können uns Zeit nehmen, wir können Prozesse zulassen. Man möchte, dass die Gemeinde nur aus heiligen Menschen mit Krawatte und wohlerzogen besteht. Nein, ich glaube, die Gemeinde sollte aus Menschen im Prozess bestehen. Das bedeutet, dass es eine starke Gemeinde ist, die Fortschritte macht, evangelisiert, neue Leute hereinbringt. Sollen die Ehebrecher kommen, sollen die Alkoholiker kommen, sollen die Frauenhelden kommen, sollen die Menschen mit allen möglichen mentalen Fallen kommen, sollen sie kommen. Die Gemeinde Christi ist mächtig, um sie zu widerstehen, sie in Ordnung zu bringen und sie wie den Besessenen von Gadara in ihren fünf Sinnen, wohl erzogen und gut gekleidet, zurückkehren zu lassen. Die Gemeinde Christi ist stark, und wir müssen verstehen, ein viel höheres Selbstwertgefühl haben, als wir tatsächlich haben.

Nummer 9. Beten und unsere Sache dem Herrn anvertrauen. Man muss beten. Wenn jemand nicht einverstanden ist und Sie sehen, was in Ihrer Gemeinde geschieht, beten Sie, aber beten Sie wirklich im Herrn und bitten Sie Gott, zu wirken und die Dinge zu klären.

Nummer 11. Versetzen Sie sich in die Lage des anderen, versuchen Sie, seine Situation zu visualisieren, vielleicht können Sie dann sein Verhalten besser verstehen.

Nummer 12. Fragen Sie sich: Spiegelt meine Reaktion und mein Verhalten die Liebe Gottes und den Charakter Jesu Christi wider? Wissen Sie was? Gott kümmert sich mehr um die Liebe als um die richtige Lehre. Und das ist skandalös. Aber das muss man sehr nuancieren. Denn damit kann man manchmal auch in einen Abgrund stürzen. Aber ehrlich gesagt gibt es Menschen, die so doktrinär sind, dass sie Pharisäer sind, und Gott geht an ihnen vorbei und erkennt sie nicht. Gott kümmert sich mehr um diese Liebe Christi, das Herz Christi.

Nun, noch einmal, Brüder und Schwestern, es gibt viel dazu zu sagen, ich habe nicht die Zeit, es zu nuancieren. Ich weiß, ich habe mich bereits überzogen. Aber es bedeutet auch nicht, dass wir – ich sagte Heiligkeit oder Flexibilität in der Heiligkeit – über Bord werfen werden. Es gibt Dinge, bei denen wir uns hinstellen und sagen müssen: „Hier kommst du nicht vorbei.“ Es gibt auch klare Dinge des Evangeliums, die wir nicht kompromittieren können. Da bin ich mir im Klaren.

Aber auch die Liebe ist Gott sehr wichtig. Also, Brüder und Schwestern, ein paar Ratschläge. Lasst uns aufstehen.

Nehmen Sie sich einen Moment zum Nachdenken. Etwas hat Sie berührt, nicht wahr? Etwas ist Ihnen klargeworden? Ein bisschen Wasser, ich weiß nicht, Amen. Ich habe heute Morgen einen ganzen Eimer Wasser abbekommen. Amen. Aber bitten Sie den Herrn, dass Gott etwas in Ihrer Ehe, in Ihrer Familie, in Ihrem Leben tut.

Wo sind meine Musiker? Kommt sofort herüber, Brüder und Schwestern. Sie sind so begeistert von meiner Predigt, dass sie noch nicht herausgekommen sind, stellen Sie sich vor. Sie sind so berührt dort. Brüder und Schwestern, bitten Sie den Herrn, Ihnen Weisheit in Ihrem Leben zu schenken.

In jeder Situation, in jeder Beziehung, in der Ehe, der Freundschaft, der Arbeit, der Gemeinde, der Vaterschaft, Mutterschaft, in all diesen Situationen gibt es Dinge, die wir lernen müssen. Der Geist Jesu, der Geist Christi, die Liebe, die Barmherzigkeit, die Großzügigkeit Gottes. Das ist es, was ich den Herrn bitte, immer, Vater, ich bitte den Herrn, dass unsere Gemeinde diese Werte widerspiegelt, noch vor einer evangelistischen Gemeinde, einer zahlreichen Gemeinde, einer Gemeinde mit Geld, einer Gemeinde mit Diensten; mein Wunsch ist eine Gemeinde, die den Geist Gottes Jesu ehrt, dass die Menschen, wenn sie sie in ihren Prozessen, in ihrem täglichen Leben sehen, sagen: „Es scheint, dass Gott dort ist.“

Wissen Sie, was mein Ziel ist? Zum Beispiel, dass die Leute, die hier jeden Tag, 5 Tage die Woche arbeiten, unser Team – wir haben viele in verschiedenen Diensten –, dass diese Leute von Montag bis Freitag den Charakter Jesu widerspiegeln, unsere Beziehungen untereinander. Denn da leben wir Tag für Tag zusammen, wir müssen Probleme lösen, wir müssen Differenzen klären.

Ich bitte dich, Herr, lass die alltäglichen Prozesse dieser Gemeinde dich verherrlichen. Am Sonntag ist es manchmal sehr einfach, spirituell zu sein; man trägt ein bisschen Kölnisch Wasser auf und eine Krawatte, sogar der größte Dämon sieht aus wie ein Engelchen. Aber es ist im Alltag, es ist im täglichen Leben mit der Frau und dem Mann, mit denen du zu Bett gehst und aufstehst, jeden Tag mit diesen Kindern, die dir Probleme bereiten, mit diesen Arbeitskollegen – dort werden die Werte des Evangeliums auf die Probe gestellt.

Ich sage: Herr, hilf uns, den Charakter Christi widerzuspiegeln. Hilf uns, die Liebe Jesu, die Integrität, die Aufrichtigkeit, die Transparenz, die Sanftmut Jesu widerzuspiegeln, hilf uns, Herr. Wissen Sie was? Wenn Sie genug sterben, wird Gott Ihnen die Antwort auf Ihr Gebet geben. Man muss sterben, um zu leben, wie dieser wunderschöne Chor singt. Bitten wir den Herrn, seine Gnade in uns zu offenbaren.

Vater, wir sagen Ja, wir sagen Amen, wir sagen Willkommen, Heiliger Geist, mit deinen Worten, deinen Offenbarungen in unserem Leben. Wir möchten dir das Beste geben und dir, Herr, unser Leben darbringen. Bewahre uns immer als eine Gemeinde der Liebe, der Integrität, der Gerechtigkeit, der Toleranz, des Mitgefühls, der Großzügigkeit, der Vergebung, indem wir nur das Nötige annehmen, nicht höher von uns selbst denken, als wir sollen, sondern mit Besonnenheit von uns selbst denken, Vater.

So sei es, Herr, dass dein reiches Wort in uns fließe und sich bewege, nicht nur jetzt, sondern auch, wenn wir von hier gehen, morgen, bis wir uns wiedersehen. Und alle Herrlichkeit und alle Ehre gehören ausschließlich dir, Herr. Gesegnet und gepriesen sei dein Name. Danke, Herr. Danke. Amen. Und Amen. Ehre sei dem Herrn. Gott segne dich, mein Bruder, meine Schwester.