Auf Welchem Weg Gehst Du?

Apostelgeschichte, Kapitel 9. Es ist so viele Monate her, dass wir aus verschiedenen Gründen das Studium des Buches der Apostelgeschichte aufgeschoben haben, aber ich sagte Ihnen, dass wir es nicht beenden würden, sondern dass Gott viele verschiedene Dinge getan hat, Themen, die in der Zwischenzeit aufkamen, Gebets- und Fastenwochen und Gastprediger, vieles, aber wir wollen fortfahren, wir hatten immer vor, diese eingehende Untersuchung des Buches der Apostelgeschichte fortzusetzen.

Warum? Weil es ein immens grundlegendes Buch ist. Es ist das Buch, das uns die Taten des Heiligen Geistes in jener Schlüsselzeit im Leben der Kirche Jesu Christi lehrt. Es ist das Buch, das uns inspiriert zu glauben, dass das, was Gott damals getan hat, er auch in unserer Zeit tun kann, denn wir haben denselben Jesus Christus, der gestern, heute und in Ewigkeit derselbe ist. Es ist das Buch, das uns hilft, eine übernatürliche Denkweise zu entwickeln, wie wir gesagt haben. Eine Denkweise, die wir in unsere Gemeinde einflößen wollen. Eine Denkweise, die das Leben auf eine ewige, geistliche, übernatürliche Weise sieht, die glaubt, dass Gott immer noch Wunder tut.

Wie wir es durch jenen Chor und jene Lieder, die wir sangen, erklärten. Als wir dort sagten: „Heiliger Geist, komm und besuche uns und segne mich und gieße dich über mein Leben aus“, sagte ich, nun, wir müssen das glauben. Wir können es nicht einfach als eine ästhetische Erfahrung belassen, ein sehr schönes Lied, wir applaudieren und gehen dann zum nächsten Lied über. Ich glaube, dass Gott will, dass wir, wenn wir ihn um so etwas bitten, ihm sagen: „Okay, Herr, wir bitten dich darum, mache es real in unserem Leben, mache es real in meinem Leben, mache es real in diesem Gottesdienst“, und dass wir uns trauen, den Herrn sozusagen in Bedrängnis zu bringen, denn er ist nie in Bedrängnis, aber es gefällt ihm manchmal, wenn wir ihn drängen, damit er dann antwortet und das tut, was er will, nämlich uns zu segnen.

Und so sehen wir, dass Gott uns berührt, Gott uns segnet, wenn wir handeln und uns verletzlich zeigen und glauben, was wir erklären, und unseren Erklärungen Hände und Füße und Taten geben. Darum geht es, dass unser Leben darauf antwortet, dass wir übernatürliche Schritte unternehmen, dass wir nicht einfach im Fleisch abwarten, ob Gott etwas tut, sondern dass wir vorangehen und wie Ester sagen: „Ich möchte in das Gemach des Königs gehen, und ich weiß, dass er mir sein Zepter entgegenstrecken wird, und wenn es mir nicht gut ausgeht, Amen, aber ich weiß, dass er es tun wird.“

Und dann tun wir es, und Gott ist bereit und wartet dort. Deshalb wollen wir in unsere Gemeinde und in unser Leben diese Haltung der Erwartung einflößen, diese übernatürliche Haltung, diese Haltung, die glaubt, dass Gott immer zu uns spricht, dass Gott uns immer auf verschiedene Weisen einlädt, dass er antworten will und das tun will, was sein Wort sagt, was er bereit ist zu tun.

Und das Buch der Apostelgeschichte ist das Buch, das uns den Heiligen Geist zeigt, wie er auf wundersame Weise, auf außergewöhnliche Weise, auf völlig überraschende Weisen wirkt. Und das werden wir jetzt hier in Kapitel 9 sehen. Wir haben ihn bereits in den vorhergehenden Kapiteln wirken sehen: die Taufe des Heiligen Geistes. Wir haben die Wunder gesehen, die Gott tut, indem er die Gefängnistür für Petrus und Johannes öffnet, ein Lahmer, der geheilt wird, die Rede des Petrus, die eine Glaubensentscheidung im Herzen Tausender von Menschen hervorruft, Ananias und Saphira, die von Gott gerichtet werden, weil sie vor dem Heiligen Geist gelogen haben und unglücklicherweise ihr Leben verlieren.

Wir haben den Gott gesehen, der antwortet, wenn die Gläubigen Mut und Segen bitten, dass der Heilige Geist herabfährt und der Ort bebt und sie aufs Neue mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. Wir sehen das Wirken des Geistes, das seine Kinder ständig leitet und führt. Wir haben die wachsende Institutionalisierung dieser sich bildenden Kirche gesehen. Die 7 Diakone, die als Antwort auf eine organisatorische Notwendigkeit der Gemeinde bei der Verteilung der Speisen an die Witwen der Griechen und Hebräer gewählt werden.

Aber nicht alles ist Triumph, nicht alles ist Segen, es gibt auch Bedrohung. Die Juden sind verärgert, weil sie fühlen, dass ihr Glaube von dieser angeblichen falschen Sekte bedroht wird, die droht, die Kontrolle, die die Pharisäer und Sadduzäer über die religiöse „Industrie“ Israels haben, sozusagen zu destabilisieren. Und so sehen wir, dass es Drohungen gibt, es gibt kontinuierliche Verfolgung. Stephanus wird gemartert und gesteinigt, und doch, inmitten dessen, tut Gott Dinge, denn wir sehen, dass die Jünger, die überall in der Region zerstreut sind, weiterhin das Evangelium predigen, weiterhin das Wort Gottes teilen.

In Samaria gibt es eine große Erweckung, und Hunderte und Aberhunderte von Samaritern, eine von den Juden völlig verachtete und abgelehnte Gruppe, empfangen das Wort Jesu Christi, und es gibt dort eine große Erweckung. Wir sehen den evangelistischen Dienst des Philippus, einen von Gott stark gesalbten Mann. Gott tut große Wunder durch das Leben des Philippus. Und in einem Moment sehen wir, dass der Heilige Geist, der Strategie gibt, der sein Volk führt, zu Philippus spricht und ihn an einen Ort bringt, übernatürlich versetzt er ihn, wo ein Eunuch ist, Beamter eines fernen, ausländischen Hofes, ein hoher Staatsbeamter, und dieser Mann wird bereits vom Heiligen Geist vorbereitet, er fürchtet Gott, aber er weiß nicht, er hat keine Antwort. Wie viele Menschen gibt es doch auf diese Weise, nicht wahr?

Und er liest das Buch Jesaja, das von einer seltsamen Figur spricht, die er nicht entschlüsseln kann, wer es ist. Philippus nähert sich ihm und fragt: „Verstehst du, was du liest?“ Und er sagt: „Wie sollte ich es wissen, wenn niemand da ist, der es mir erklärt?“ Philippus öffnet ihm das Evangelium, predigt ihm Jesus Christus, dieser Mann glaubt an Jesus, wird getauft und zieht glücklich seines Weges.

Und so sehen wir all diese Dinge, Gott, der sich inmitten von Verfolgung, Predigt, Wundern bewegt, selbst inmitten der Kämpfe und Nöte dieser entstehenden Kirche, der Geist sorgt für alles. So glaube ich, dass Gott auch in dieser Gemeinde sorgt, Gott sich inmitten von uns bewegt, Gott in all den Dingen wirkt, die in unserer Gemeinde geschehen, in all unseren Bemühungen, in deinen Kämpfen und Nöten, in deinen Bedrängnissen und Schwierigkeiten, Gott wirkt auch.

Der Heilige Geist tut sein Werk, und es ist notwendig, dass du das glaubst und dass du darauf vertraust, dass derselbe Jesus, der sich auf diese Weise bewegte, sich auch in deinem Leben bewegt. Denn wisst ihr was? Ich stelle mir vor, wenn die ersten Christen in diesem Buch der Apostelgeschichte läsen, was sie all diese Dinge erlebten, würden sie sagen: „Wow, und war es wirklich so? Ich erinnere mich nicht, dass es so dramatisch war.“ Denn was wir im Buch der Apostelgeschichte haben, ist eine knappe Zusammenfassung und eine Verdichtung von Dingen, die Monate und vielleicht Jahre brauchten, um sich zu ereignen, und vielleicht war das wundersame Wirken Gottes nicht so offensichtlich, außer durch etwas, das hier passierte, etwas anderes dort, aber zumindest erfuhren die Leute nicht, dass ein Lahmer in Jerusalem geheilt wurde. Es gab keine Zeitungen, es gab kein Internet, es gab kein Fernsehen, kein CNN, das die Heilung dieses Gelähmten veröffentlichte.

Aber der Herr wirkte in all diesen Dingen. Die Leute hören plötzlich, dass die Jünger zerstreut und verfolgt und gemartert werden, und sie sagen: „Oh, mein Gott, das Evangelium wird neutralisiert.“ Aber sie wissen nicht, dass dort drüben ein Philippus ist, der in einem Dorf in Samarien predigt und die Leute sich bekehren. Und dass nur der Eunuch und Philippus in diesem Moment wissen, dass Gott sich unglaublich bewegt hat, um diesen Mann zur Erlösung zu führen. Und viele Menschen starben, ohne zu wissen, dass all diese Wunder geschahen. Aber Gott wirkte trotzdem.

Wir haben den großen Segen, dass Lukas all diese Dinge, die über Monate und Monate hinweg verstreut waren, zusammenfasste und sie hier in diesem knappen Buch festhielt, damit wir davon wussten. Und der Herr sagt mir jetzt, dass Gott vielleicht in deinem Leben, in unserem Leben, in unserer Gemeinde auf unglaubliche Weise wirkt und etwas Außergewöhnliches vorbereitet, und bereits Leben berührt und etwas Besonderes in deinem Leben vorbereitet und dich genau dorthin bringt, wohin er dich bringen will. Aber du siehst es vielleicht nicht, du fühlst es nicht, du bist dir dessen nicht bewusst, weil du es gerade erlebst. Aber vielleicht, wenn du in 5 oder 10 Jahren zurückblickst und diese Umstände betrachtest, die du jetzt gerade erlebst, wirst du vielleicht erkennen, dass es der glorreichste Moment deines ganzen Lebens war, dass es die Zeit der Vorbereitung Gottes für dich war, dass Gott wunderbare Dinge säte, um dich zu einem besseren Mann, einer besseren Frau Gottes zu machen.

Wie viele können Amen sagen zu dem, was ich sage? Wir müssen glauben, auch wenn wir Gott nicht auf völlig offensichtliche Weise sehen, wir müssen glauben, dass Gott tatsächlich in meinem Leben wirkt. Und Gott nutzt alle Umstände, auch die widrigen und schwierigen, um mein Leben genau dorthin zu bringen, wohin er es bringen muss.

Also war eine der Personen, die wir vor einiger Zeit ganz kurz gesehen haben, Saul. Und verzeihen Sie mir, dass ich etwas heiser bin, denn ich habe mich mit den Geschwistern, mit einer Gruppe von Pastoren und Laienführern beim Retreat des IEP, des Instituts für pastorale Exzellenz, das dieses Wochenende in …… stattfand, ausgetauscht und mich ziemlich oft zu Wort gemeldet, deshalb bin ich etwas heiser. Auch die so gute Anbetung, die wir hatten, hat mir nicht allzu sehr geholfen.

Aber dann sahen wir in Kapitel 7, dass da ein Mann war, in den Dreißigern, ein Pharisäer, möglicherweise Mitglied des Sanhedrins, der, als Stephanus von einem jüdischen Mob gemartert, gesteinigt und ermordet wurde, ein junger Mann dort die Kleider der Steinewerfer festhielt, damit sie sie mit mehr Kraft und Bequemlichkeit werfen konnten, und dem Geschehen zustimmte und es feierte, und dieser junge Pharisäer, ein Zelot, eifersüchtig auf seine jüdische Religion und dem Wirken des Evangeliums völlig feindlich gesinnt, hieß Saul und betrachtete dort mit Wohlgefallen das düstere Szenario der Ermordung des Stephanus.

Und es bleibt bei dieser Erwähnung, als ob die Kamera einfach einen Moment verweilt und uns vielleicht den Rücken dieses Mannes zeigt, wie er die Kleider festhält, und dann zu anderen Dingen übergeht. Aber jetzt, in Kapitel 9, erhalten wir eine Nahaufnahme und diese Person wird uns vorgestellt, damit wir wissen, wer er ist. Diese Person, dieser Mann wird eine entscheidende Rolle in der Geschichte der Kirche spielen. Dieser Mann wird zwei Drittel des Neuen Testaments schreiben. Dieser Mann, so sagt uns die Geschichte, wird sein Leben für denselben Jesus geben, den er zu unterdrücken versucht und dessen Gläubige er versucht zu steinigen, zu töten und ins Gefängnis zu werfen. Dieser Mann wird einen Eifer zeigen, denselben Eifer, den er zeigte, um die Gläubigen zu verfolgen, wird er nun zeigen, um ein Teil von ihnen zu sein und das Evangelium zu fördern und die Predigt des Evangeliums in alle vier Winde zu verbreiten. Dieser Mann wird die Geschichte der Menschheit ändern. Dieser Mann wird den Lauf, ja sogar der Kirche selbst, bis zu diesem Punkt ändern. Dieser Mann heißt Saul.

Und so haben wir hier in Kapitel 9 diese Szene, in der Saul, immer noch Drohungen und Mord gegen die Jünger des Herrn schnaubend, zum Hohepriester kommt und um Vollmachts-Schreiben bittet, er bittet um eine Bestätigung, eine rechtliche Erlaubnis, damit er, wo immer er Menschen findet, die das Evangelium predigen, die Macht hat, sie ins Gefängnis zu bringen und vielleicht sogar zu töten. Saul ist vollständig davon überzeugt, dass das, was er tut, gut und legitim ist. Sein Herz ist aufrichtig.

Wie viele Menschen gibt es, die dem Evangelium widerstehen und die Christen kritisieren, weil sie in Wirklichkeit ein aufrichtiges Herz haben und der Teufel sie geblendet hat. Und dieses Wort „geblendet“ hat große Bedeutung, denn später werden wir sehen, wie Paulus wundersamerweise Schuppen von den Augen fallen, wenn der Herr ihn ein zweites Mal in der Geraden Straße besucht.

Also, hier haben wir die wundersame Bekehrung. Wir sehen Paulus in der Kamera, plötzlich fokussiert sie Paulus auf einem Pferd, das mit mehreren Begleitern so schnell es kann auf einem Weg nach Damaskus reitet und Leute sucht, um sie zu fangen und festzunehmen und einzusperren. Dann sagt Vers 3, dass:

„…Als er aber auf dem Weg war und sich Damaskus näherte, umstrahlte ihn plötzlich ein Lichtglanz vom Himmel; und er fiel zu Boden und hörte eine Stimme, die zu ihm sprach: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“

Der Herr hatte offensichtlich einen Plan mit diesem Mann, aufrichtig, aber auf dem falschen Weg. Der Herr hatte schon vor Grundlegung der Welt Pläne mit Saul, und der Herr rief Saul ins Leben, weil er etwas in seinem Leben zu tun hatte. Der Herr wusste, dass Saul einfach ein sehr aufrichtiger Mann war, aber er war verwirrt.

Ich habe mich manchmal gefragt, aber was hat den Herrn motiviert, Saul von all den Menschen auszuwählen, die er hätte auswählen können? Es gab andere Jünger, die sicherlich schon vom Herrnsein Christi überzeugt waren. Es gab wahrscheinlich sehr fähige Leute, die Gott hätte gebrauchen können, die Jesus nicht verfolgt hatten, die dem Tod eines Mannes nicht zugestimmt hatten.

Hören Sie mal, es gibt Zeiten, da werden wir in unserem Leben von Schuld verfolgt, selbst wenn wir auf den Wegen Gottes sind, und manchmal, obwohl wir auf den Wegen Gottes waren, haben wir gegen den Herrn gesündigt, wir haben etwas getan, das wir für eine Beleidigung halten, und wir wissen, dass es den Herrn auf schreckliche Weise beleidigt hat, und der Teufel hat uns diese Lüge in den Kopf gesetzt, dass Gott uns, da er uns vielleicht vergeben hat, damit wir ins ewige Leben eintreten, Gott uns in seiner Barmherzigkeit vielleicht nicht dem Höllenfeuer übergeben hat, aber er kann uns nicht gebrauchen, als ob er uns gebrauchen wird, aber vielleicht für kleinere Dinge, aber für die größeren Dinge kann er uns nicht gebrauchen, weil wir die einzige Karte, die wir hatten, schon ausgespielt haben.

Wisst ihr was? Das Leben Sauls erinnert uns daran, dass wir einen sehr, sehr barmherzigen Gott haben. Einen mitfühlenden Gott, einen Gott, der, selbst wenn wir ihn auf außergewöhnliche Weise enttäuscht haben, nicht so wählerisch ist, wie wir glauben, dass er ist, wissen Sie? Er ist bereit, uns zu vergeben, uns die Kleider zu waschen und unsere schmutzigen Knie zu reinigen und uns zu sagen: „Steh auf, denn ich habe einen Plan für dein Leben.“ Lass nicht zu, dass der Teufel dich mit Schuldgefühlen überwältigt. Lass nicht zu, dass der Teufel dir den Segen raubt, den Gott für dein Leben hat.

Saul, Paulus, sagte immer: „Ich bin der größte der Sünder, ich sollte nicht der Apostel sein, den Gott für so große Dinge gebraucht, weil ich Christus verfolgt habe.“ Und doch hatte der Herr einen Plan mit Paulus, Saul, und wollte ihn gebrauchen. Denn Saul, trotz alledem, ich glaube, Gott sah sein aufrichtiges Herz, Gott sah einen Mann, der, wenn er sich einer Sache widmete, integer war und sie bis zum Tod verteidigte. Gott sah auch einen Mann, das sind die Menschen, die Gott gebrauchen kann, eifrig. In diesem Fall war er eifrig im Bösen, aber er tat es aus Aufrichtigkeit. Aber er war ein eifriger Mann, das ist es.

Ich muss etwas tun, ich kann nicht zulassen, dass diese falsche Sekte meine Religion schädigt, also geht er und will Briefe suchen, und er tut alles Mögliche, um seinen Glauben zu verteidigen. Und Gott wusste, dass derselbe Motor, etwas verändert und neu ausgerichtet, Gott ihn mächtig gebrauchen konnte für das, was er für die Verbreitung seines Evangeliums vorhatte. Gott wusste, dass er einen Mann von großem physischem Mut brauchte, denn dieser Mann würde große Verfolgung erleiden, weil die Art und Weise, wie Gott ihn gebrauchen würde, große Verfolgung vonseiten seiner Feinde hervorrufen würde, und er brauchte einen Mann, der nicht leicht zurückweichen würde. Und wir sehen, dass Saul, Paulus dieser Typ Mann war.

Gott sucht mutige und tapfere Menschen. Gott sucht Menschen, die ein Herz haben, das er gebrauchen kann. Die anderen Dinge kann Gott in Ordnung bringen, Geschwister, aber Gott will dein Herz, Gott will ein williges Herz, ein bereites Herz, damit, wenn Gott mich ruft, ich ihm alles geben werde.

Also, ich glaube, dass Saul diese Eigenschaften hatte, außerdem war er ein Mann, der theologisch bereits geschult war, er hatte einen Geist, der in theologischen Begriffen denken konnte. Er war zu Füßen eines der größten Lehrer seiner Zeit, Gamaliel, eines sehr speziellen Pharisäers, ausgebildet worden, wir sehen ihn einen Moment im Buch der Apostelgeschichte, und sein Eingreifen spricht von einem Mann, der ein sehr verständnisvolles Herz und eine gewisse Weisheit besaß.

Und so war Saul intellektuell bereits vorbereitet und würde einen Geist brauchen, der argumentieren, der schreiben konnte, um die zukünftige Kirche vorzubereiten, und deshalb schreibt Paulus zwei Drittel, den Römerbrief zum Beispiel, die Pastoralbriefe, und all diese Dinge, Paulus war dafür vorbereitet.

Es ist, wie wenn man ein Auto sieht, das hier und da etwas verbeult ist, und es hat eine Tür, die eine andere Lackierung hat als der Rest des Autos, aber wissen Sie was? Man hebt die Motorhaube an, und wow, dieser Motor ist sauber, ist gut, das Getriebe klingt perfekt. Die Sitze, ja, sind hier und da etwas zerrissen, aber ich suche eine Dame aus der Gemeinde, die sie mir repariert und näht, und es kann gut funktionieren, und dieses Auto kann mir lange halten. Und es wird Ihnen zu einem guten Preis verkauft, stellen Sie sich vor. Und Sie bieten der Person mit zitternden Händen das Geld an, bevor sie es sich anders überlegt, und gehen glücklich, dass Sie einen großartigen Kauf getätigt haben.

Ich glaube, dass Saul das darstellte, eine Person, die einen guten Motor hatte, ein gutes Herz hatte, interessante Dinge hatte, aber hier und da ein paar Beulen hatte, man musste an einigen Ecken feilen. Und der Herr sucht immer das Herz.

Und so ruft Gott Saul deshalb, weil er die Person war, die er brauchte. Mich hat hier etwas sehr Interessantes beeindruckt, das ich noch nie gesehen hatte. In den Versen 2 und 3 gibt es ein Wortspiel, das ich vorher nicht gesehen hatte. Saul ist in einer Richtung, wie interessant, sagt Vers 2:

„…Er bat den Hohepriester um Briefe, damit, wenn er Männer oder Frauen dieses Weges fände…“ – was bedeutet, weil es ein seltsames Wort ist, Leute dieses Weges, er sagte nicht dieser Religion, nein, dieses Weges.

Erstens, weil das christliche Leben ein Weg ist, das christliche Leben ist ein Lebensstil, das christliche Leben ist eine Reise, es ist ein Ziel, es ist ein Prozess, den du lebst. Das christliche Leben ist keine Religion, es ist etwas, das du annimmst und das dich erfüllt und das deinen ganzen Weg auf Erden lenken wird, aber es heißt auch hier in Vers 3:

„…als er aber auf dem Weg (mit kleinem ‚w‘) war, geschah es, dass, als er sich Damaskus näherte, ihn plötzlich ein Lichtglanz umstrahlte…“

Finden Sie das nicht etwas faszinierend? Dass es Menschen gibt, die Jesus kennen und den Weg gehen, sie gehören zu einem Weg. Saul verfolgt Jesus, er kennt Jesus nicht, und er geht einen Weg, den er für den richtigen Weg hält, aber es ist ein Weg des Verderbens, es ist letztlich ein Weg des Todes.

Also, das hat mich beeindruckt. Ich sage hier, in den Versen 2 und 3 werden uns zwei Wege gezeigt, der Weg Jesu und der Weg, den Saul geht. Und das erinnerte mich an einen Vers in Sprüche Kapitel 14, Vers 12. Es heißt hier:

„…Es gibt einen Weg, der dem Menschen gerade erscheint, aber sein Ende ist ein Weg des Todes…“

Es gibt einen Weg, der dem Mann, der Frau, gerade erscheint, aber sein Ende ist ein Weg des Todes.

„…Auch beim Lachen wird das Herz Schmerz haben und das Ende der Freude wird Kummer sein. Von seinen Wegen wird das törichte Herz müde sein, aber der gute Mann, die gute Frau, wird mit dem ihren zufrieden sein…“

Wie schön ist diese Passage, nicht wahr? Wie viele Menschen gibt es in dieser Welt, und in Wirklichkeit ist die Frage, die ich dir und mir stellen wollte: Auf welchem Weg gehst du? Wenn du jetzt gerade dein Leben betrachtest, auf welchem dieser beiden Wege gehst du? Auf dem Weg, der der Weg Jesu Christi ist, der Weg der Wahrheit, der Weg des Lebens, der Weg des Heils, der Weg des inneren Friedens, zu wissen, dass du dort bist, wo Gott dich haben will und braucht? Oder gehst du auf einem Weg, der dir gerade erscheint? Du bist überzeugt, dass du im Recht bist, und vielleicht bist du heute Morgen hierher gekommen und bist hier, um vielleicht zu prüfen, um zu sehen, ob du hier an diesem Ort etwas Licht erblickst, das hier geschieht, aber du bist noch nicht überzeugt. Und vielleicht spricht Gott zu deinem Leben.

Denn als ich begann, dies auszuarbeiten, dachte ich nicht daran, auf dieses kleine Stück Wahrheit zu stoßen, so oft ich diese Passage gelesen habe, nicht wahr? Auf welchem Weg gehen wir im Moment? Bist du zufrieden, fühlst du dich wohl mit deinem Lebensstil? Denn das ist es, was ich glaube, ich glaube, dass Gott heute Morgen an diesem Ort zu jemandem oder einigen spricht, ich kenne ehrlich gesagt nicht jeden, der hier ist. Aber es ist, als ob Gott will, dass du dies hörst, diese Herausforderung und diese Frage. Auf welchem Weg gehst du? Bist du auf dem Weg, wo Jesus Christus ist, wo du weißt, dass du, wenn du in diesem Moment stirbst, bei Gott sein wirst? Es ist der Weg des ewigen Lebens. Und diesen Weg verstehst du jetzt nicht und er bereitet dir Verwirrung, und vielleicht empfindest du sogar ein wenig Feindseligkeit ihm gegenüber. Vielleicht kommst du aus einer intellektuellen, akademischen Ausbildung, oder vielleicht kommst du aus einer Vergangenheit des Vergnügens oder der Weltlichkeit, und du verstehst diesen Weg nicht gut, aber es ist der richtige Weg, es ist der gerade Weg. Und vielleicht denkst du, dass dein Weg sehr gut ist, aber es ist der falsche Weg und er führt zum Tod, er führt ins Verderben.

Und wie Saul denkst du, dass du sehr gut bist, aber Gott hat andere Pläne für dein Leben. Gott hat eine andere Berufung für dich. Und du musst Glauben ausüben und aus deinem Schlaf und deiner Trägheit erwachen und die Stimme Christi hören, die zu dir sagt: „Wach auf, du Schläfer, und Christus wird dich erleuchten.“ Erwache in deinem Geist und erkenne, dass du auf dem falschen Weg bist und übergib dein Leben dem Herrn Jesus.

Denn ich sehe, wie nie zuvor, dass dies eine Passage ist über den Prozess der Bekehrung. Sich bekehren, bereuen bedeutet, den Weg zu ändern, die Route zu ändern, die Richtung zu ändern. Wenn du in eine Richtung gingst, wenn du auf einem Weg warst, wechselst du jetzt zu einem anderen Weg oder du änderst deine Richtung um 180º und gehst in eine andere Richtung, auf einen anderen Weg, in einem Sinne, weil du in die entgegengesetzte Richtung gehst.

Hier, wie bei Saul, sehe ich wie nie zuvor eine völlig anschauliche, dramatische, beispielhafte Bekehrung, wo Saul der selbstsichere Mann ist, überzeugt von der Richtigkeit seines Lebensweges, aber er ist eindeutig im Irrtum, aber Gott hat einen Plan mit ihm, Gott liebt ihn, Gott ist bereit, alle seine Schulden zu annullieren und ihm zu vergeben und ihn zu seiner Ehre zu gebrauchen und ihm ein unglaublich wunderbares und erhabenes Schicksal zu geben, aber etwas muss geschehen.

Und was Saul widerfährt, ist, dass er, als er auf diesem Weg geht, ein Licht sieht, einen blendenden Glanz und wie ein Donner, der explodiert und ihn vom Pferd wirft. Was für ein schönes Bild dessen, was Gott in deinem und meinem Leben tun muss, damit wir wirklich gerettet werden und auf den wahren Weg kommen.

Wisst ihr was? Das Erste, was geschehen muss, ist, dass Gott dich vom Pferd werfen muss. Entweder lässt du dich vom Pferd fallen, oder du springst vom Pferd, oder du steigst vom Pferd ab, aber du musst vom Pferd steigen. Vom Pferd steigen, das bedeutet für mich, sich zu demütigen, es ist, diesen großen Stolz, den Paulus, Saul, hatte, zu nehmen und ihn zu Füßen Christi zu legen.

Wissen Sie, dass Gott uns vom Pferd werfen muss, damit wir wirklich ewiges Leben haben können. Solange ein Mann oder eine Frau sich nicht demütigt, seinen Stolz, seinen Intellekt, seine Sicherheit, sein Selbstvertrauen nicht demütigt, kann er den wahren Gott nicht kennen.

Das Wort sagt, dass, wenn ihr nicht werdet wie die Kinder, ihr das Himmelreich nicht ererben werdet. Und das ist das Schwierige für viele von uns, sich zu demütigen, im Glauben zu glauben, dass Christus das ist, was er sagt, dass er ist, und den Weg zu ändern. Vom Pferd steigen, die Wachsamkeit senken und uns von Jesus Christus an der Hand nehmen lassen.

Es heißt hier im Wort, dass der Herr zu ihm sagt, ihn vom Pferd wirft, ihn demütigt, ihn abrupt zum Stehen bringt, aber wie schön und zart die Stimme des Herrn ist. „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“

Wow, wenn ich es gewesen wäre, hätte ich ihn 20 Fuß tief in die Erde gesteckt, ihn tief eingegraben. Aber nein, Saul, Saul, warum verfolgst du mich? Beachten Sie den Kontrast, für mich ist es die Kraft Christi und auch seine Zärtlichkeit, die ich liebe, denn Sie wissen, dass Christus der Herr der Herren und der König der Könige ist. Er ist zart, ist liebevoll, ist geduldig, aber er ist der Herr der Herren, es ist besser, dass du dich vor ihm demütigst, denn er kann dich vom Pferd werfen, wenn er will, und manchmal müssen Menschen gewaltsam vom Pferd geworfen werden. Es gibt Menschen, die schreckliche Leiden durchmachen müssen, und Gott sagt ihnen: „Ändere deinen Weg.“

Ich glaube, dass dies das ist, was in dieser Zeit in der Menschheit geschieht. Ich werde nicht auf Fragen eingehen, dass die Japaner Sünder sind und deshalb das passierte, was passierte, oder dass die Vereinigten Staaten Sünder sind und deshalb wir den 11. September hatten. Nein.

Ich glaube jedoch, Geschwister, dass wir uns in einer Zeit der Menschheitsgeschichte befinden, in der das Wort Gottes, das Gott von ewigen Zeiten her gegeben hat, sich erfüllt. Und wenn der Mensch sich von Gott entfernt, wenn die Menschheit, wenn eine Gesellschaft, welche auch immer, sich vom Weg Gottes entfernt, gibt es Konsequenzen, die eintreten, ohne dass Gott einen Finger rühren muss.

Es gibt eine Passage, die sagt, dass nicht Gott uns richten wird, sondern das Wort Gottes, das steht genau dort im Buch der Apostelgeschichte. Ich glaube nicht, dass Gott dort bei jeder Sache, die passiert, den Finger bewegt, damit ein Blitz über eine Stadt, über eine Person, ein Tier, was auch immer, einschlägt. Nein, es ist viel effizienter als das, er gab sein Wort ewig, und wenn der Mensch sich von Gott entfernt, geschieht es, dass dann ein Feind, ein Teufel, eine höllische Armee mehr Macht hat, das zu tun, was sie wirklich will. Das Einzige, was die böswillige Macht des Feindes der Menschheit bremst, ist die aktive Gegenwart Gottes in einer Gesellschaft, in einer Kultur, in der Natur.

Wenn wir uns von diesem göttlichen Schutz entfernen, dann füllt die Macht des Bösen diese Leere, die nur zu töten, zu stehlen und zu zerstören weiß. Und deshalb kommen Tsunamis, deshalb kommen Erdbeben, deshalb kommen terroristische Akte, deshalb kommen Kriege, deshalb kommen Hungersnöte, deshalb kommen Krankheiten und Plagen. Weil Gott nicht da ist, um zu schützen und zu bewahren und zu Satan zu sagen: „Halt ein!“

Der Herr Jesus Christus sagte: „Jerusalem, Jerusalem, wie oft wollte ich deine Kinder sammeln, wie eine Henne ihre Küken sammelt, und du hast nicht gewollt; darum wird deine Stadt heute der Zerstörung überlassen.“

Gott will schützen, Gott will keine Tsunamis, Gott will keine terroristischen Akte, Gott will keine Plage, Gott will keinen Hunger, aber wenn der Mensch einen Weg wählt, dann ist das der Weg des Todes. Es gibt Menschen, die glauben, dass der Weg der Technologie, der Philosophie, des Pluralismus, des schlecht geleiteten Multikulturalismus, denn es gibt einen guten Multikulturalismus, aber es gibt einen schlecht geleiteten, der gute Weg ist, und sie sind sich dessen sicher. Und wenn sie Menschen hören, die predigen, dass Jesus Christus der Weg, die Wahrheit und das Leben ist, sind sie beleidigt. Aber er ist der Einzige, der die Angriffe des Teufels auf die Menschheit aufhalten kann. Und wir können uns nicht entschuldigen dafür, den Menschen zu verkünden: „Das ist der Weg des Heils, das ist der Weg der Wahrheit. Folge diesem Weg und lebe. Folge diesem Weg und der Herr kann dich mit seinem Schutz und seiner Gnade umhüllen. Denn er ist gekommen, damit du Leben hast und Leben im Überfluss.“

Aber um zu diesem Moment der Gnade zu gelangen, müssen wir erkennen, dass wir auf dem falschen Weg sind. Und nicht warten, denn was meiner Meinung nach geschieht, das sind nicht die Schrecken und Katastrophen, die geschehen werden, das sind Ankündigungen von Katastrophen, das sind Ankündigungen von Unglücken. Diese Katastrophen haben eine Lösung, und es scheint, dass diese letzte Atomkrise wahrscheinlich eine Lösung haben wird, die nicht so schrecklich ist, wie sie sein könnte. Aber ich glaube, dass Gott sagt: „Mein Volk, mein Kind, meine Schöpfung, ich will nicht, dass Schlimmeres kommt, ich will dich nicht vom Pferd werfen. Ich will nicht, dass du dir den Kopf brichst, wenn du vom Pferd fällst.“

Denn ich glaube, dass viel Schlimmeres kommen wird. Was wir haben, sind Anfänge der Wehen. Was wir haben, sind Anfänge der Gerichte, und Gott sagt zu diesem Saul des 21. Jahrhunderts: „Warum verfolgst du mich? Was hast du gegen mich? Warum erlasst du Gesetze, die dem entgegenstehen, was ich verkündet habe? Warum lehnst du mich ab? Warum glaubst du, dass dein Intellekt mächtiger ist als die Offenbarung, die ich in meinem Wort hinterlassen habe? Warum verfolgst du meinen Sohn? Warum verfolgst du diejenigen, die die Wahrheit verkünden und dir sagen: Komm auf den wahren Weg, der Jesus Christus ist? Warum verfolgst du mich? Ich habe Pläne für dich, ich will Gutes in deinem Leben tun.“

Und dann ist es erforderlich, dass du entscheidest, wenn du dort auf dem Boden liegst, und hoffentlich kommst du nicht auf den Boden, hoffentlich bereut diese Menschheit rechtzeitig, hoffentlich lässt du es nicht zu, dass du einen Moment der Tragödie in deinem Leben erreichst, wo du dich in einem Krankenhausbett wiederfindest, oder mit einer Überdosis, oder mit einem Virus, einer Krankheit, die du durch Fehlverhalten bekommen hast, oder eine verirrte Kugel, die dich in einer Diskothek traf, oder was auch immer, damit du dann zu Gott schreist, wenn du bereits Konsequenzen hast, mit denen du konfrontiert werden musst.

Und der Herr sagt zu dieser Person oder zu diesen Personen: „Hey, warum hört ihr nicht auf meine Stimme? Warum änderst du deinen Weg nicht?“ Saul hatte die Tugend, weil er ein gutes Herz hatte, als der Herr ihn vom Pferd warf und sagte: „Warum verfolgst du mich?“ Sauls Antwort ist die Antwort, die jeder von uns geben sollte, wenn Gott uns konfrontiert. „Herr, wer bist du? Wer bist du?“

Ich sage, das ist die Frage, die wir dem Herrn stellen sollten, der uns ruft. Ich will dich kennenlernen, wer bist du? Sprich zu mir. Ich bin bereit. Wenn du mir sagst, wer du bist, werde ich dorthin gehen, wohin du mich sendest. „Nur vom Hörensagen hatte ich von dir gehört, doch nun sehen meine Augen dich“, sagte Hiob.

Oft glauben wir, dass wir Gott kennen, aber wir kennen nur einen winzig kleinen Teil Gottes. Ich sagte dem Herrn: „Herr, ich will dich kennenlernen, jeden Tag will ich dich mehr kennenlernen, zeige mir dein Angesicht.“

Ich glaube, dass jede Person angesichts des Rufs Christi sagen muss: „Herr, wer bist du?“ Denn wenn du mir sagst, wer du bist, werde ich dich annehmen. Es gibt Menschen, glaube ich, die in ihrem Herzen, selbst wenn Christus ihnen sagt, wer er ist, verhärtet sind und es nicht akzeptieren werden. Warum? Weil es einen zu tiefen Abgrund darstellt, um sich hineinzustürzen, es stellt eine radikale Veränderung für ihr Leben dar, eine Veränderung ihres Schicksals, eine Veränderung ihrer Gewohnheiten, eine Veränderung ihres Lebensstils, eine Veränderung dessen, was sie für gut und wahr halten, und sie müssen sterben und wiedergeboren werden. Und 90 % dessen, was sie für wahr hielten, wegwerfen, und das ist schmerzhaft. Man muss sterben, um zu leben.

Und so ist Saul aufrichtig, er sagt: „Herr, wer bist du?“ Und er sagte: „Ich bin Jesus, den du verfolgst. Es ist hart für dich, gegen den Stachel auszuschlagen.“ Da ändert sich der Ton, sehen Sie?

Es bewahrt immer noch ein gewisses Maß an Zärtlichkeit. Der Herr identifiziert sich. Wow, ich stelle mir vor, Sauls Blut gefror. Derjenige, den ich verfolge, dieser Scharlatan, dessen Anhänger ich töten soll. Und der Herr sagt: „Ja, ich bin dieser Jesus, derjenige, den du gerade auf diesem Pferd reitend verfolgst, das bin ich. Und weißt du was, Saul? Es ist hart für dich, gegen einen großen Stahlstachel zu treten, denn was du tun wirst, ist, dir den Fuß in die Spitze zu rammen.“

Das ist die Idee, ein Stachel. Es war wie ein riesiger Eisennagel. Stellen Sie sich vor, welch ein Bild, gegen diesen Nagel mit der Spitze des Nagels zu treten. Wer wird verletzt, der Nagel oder das Fleisch, das in den Nagel eindringt? Es ist ein sehr mächtiges Bild. Der Mensch kann Jesus Christus nichts anhaben. Der Herr ist im Moment um nichts besorgt, wir Evangelikalen sind diejenigen, die uns um den Zustand der Gesellschaft sorgen. Oh, die Welt geht hierhin, dorthin, und wir schminken uns und ändern unsere Frisur und entfernen das Kreuz von der Fassade und ändern den Namen der Kirche, um zu sehen, ob die Leute kommen und uns mit ihrer Anwesenheit segnen.

Die Welt ist es, die die Welt braucht, nicht Christus die Welt. Er ist ein Stachel, er ist da, er ist ein Stein, der ein Eckstein sein kann, der ein Gebäude trägt, oder er kann ein Stein sein, der dich zu Fall bringt, wenn du ihn nicht annimmst und empfängst. Aber er ist um nichts besorgt. Die Menschheit braucht Christus in dieser Zeit, damit Christus sie rettet, heilt und von all dem befreit, was der Teufel auf sie werfen will, um dem Herzen Gottes, das sie liebt, Schaden zuzufügen.

Der Herr sagt: „Schau, Saul, die Wahrheit ist, es ist eine harte Sache, das zu tun, was du tust, es ist hart für dich, dem Christus zu widerstehen, der dich ruft. Es ist hart für dich, entgegen dem Willen Gottes zu leben. Es ist hart für dich, vorzugeben, dass du auf dem Weg weitergehen kannst, indem du Christus ablehnst, und dass dir nichts Schreckliches widerfahren wird und dass du am Ende des Tages kein schreckliches Schicksal hast. Es ist hart für die Menschheit, die Wahrheit Gottes abzulehnen und zu verleugnen und zu leugnen, denn die einzige, die sich selbst schadet, ist sie, dem lebendigen, mächtigen, unveränderlichen, unzugänglichen, ewigen Gott – er ist völlig makellos. Er schaut von oben mit Schmerz auf diese Menschheit und sagt: Meine Kinder, warum lasst ihr mich nicht, euch zu bedecken? Wie hart ist es für den Menschen, seinen eigenen Wegen zu folgen, anstatt dem Weg zu folgen, der ihn zum Heil führen kann.“

Sauls Herz war im Grunde ein edles Herz. Sehen Sie den Satz: „zitternd und furchtsam“. Er versteht. In diesem Moment, glaube ich, hatte er eine schreckliche psychologische Krise. Er war schockiert, man zittert, wenn man unter Schock steht. Er ist terrorisiert, er ist bewegt, er fühlt sich gedemütigt, er erlebt das, was Psychologen kognitive Dissonanz nennen, alles, was er glaubte, alles, was er für wahr hielt, die Richtungen, die er dachte, dies ist Norden, dies ist Süden, jetzt ist Norden Süden und Süden ist Norden, Osten ist Westen und Westen ist Osten. Gut ist schlecht und schlecht ist gut, und dieser Mann ist völlig schockiert.

Und ich glaube, dass es eine Krise im Leben der Menschen geben muss, bevor sie zu Jesus Christus kommen. Ich glaube, das Problem mit so vielen Evangelikalen und so vielen Kirchen, was in den Vereinigten Staaten und in anderen Ländern der Welt geschieht, ist, dass wir in vielen Fällen die Pfosten verschieben wollten, damit es den Menschen leichter fällt, zum Evangelium zu kommen. Wir haben alles entfernen wollen, was den Menschen Anstoß, Konfrontation und Verwirrung bereitet, wir haben alles entfernen wollen, was im Evangelium in Frage gestellt wird, damit die Menschen Christus endlich annehmen. Und wisst ihr was? Was wir tun, ist, sie zu töten und vor dem zu fliehen, was uns wirklich auszeichnet, nämlich Christus, den Stein des Anstoßes.

Und was man den Menschen antun muss, ist, sie mit den Ansprüchen Christi zu konfrontieren und sie in eine Krise zu bringen, ihnen zu sagen: „Schau, was du glaubst, ist nicht das Wahre. Dies ist das Wahre, und wenn du willst, akzeptiere es, und wenn nicht, ist es hart, gegen den Stachel auszuschlagen.“ Aber wir können die Pfosten nicht verschieben.

Ich bin radikal. In dieser Hinsicht werde ich jeden Tag radikaler, ich werde keinen Pfosten verschieben. Ich werde nicht versuchen, den Menschen das Evangelium bequemer zu machen, weil ich es unbequemer machen muss, damit sie eintreten und gerettet werden. Das ist das Paradox des Evangeliums. Es geht auch nicht darum, es mit Regeln und Legalismen und all diesen Dingen zu füllen. Nein. Aber das Echte, das Wahre des Evangeliums kann nicht verschoben werden, und das Echte und Wahre wird den fleischlichen Mann, die fleischliche Frau immer konfrontieren.

Also, Geschwister, ich glaube, diese Passage ist immens anschaulich, und ich glaube, dass Gott zu mir spricht und durch sie zu uns spricht. Aber als ich heute Morgen begann, darüber nachzudenken, war es nicht das, was ich im Sinn hatte, aber der Herr spricht hier zu jemandem, er spricht zur Menschheit, er tut etwas, und es ist diese Idee, dass es Konfrontationen gibt, die notwendig sind, es gibt definitiv Veränderungen, die notwendig sind. Und Gott tut Dinge, die eine Transformation erfordern. Es gibt einen Preis.

Dann sagt Paulus: „Herr, was willst du, dass ich tue?“ Wiederum, dies ist die zweite Frage, die man stellen muss, wenn Gott zu uns spricht, wenn Gott uns ruft und wenn er uns konfrontiert. Die erste ist: Wer bist du? Ich will dich kennenlernen, deine Attribute, deine Ansprüche, deine Natur, und die zweite ist, im Lichte dessen: Herr, was soll ich tun? Wie soll ich wandeln? Wie soll ich mich verhalten?

Und Gott sei Dank hatte Saul die Einsicht zu sagen: „Herr, was willst du, dass ich tue?“ Er war ein Mann der Tat. Saul wusste, dass das, was er gerade gehört hatte, Konsequenzen hatte. Er demütigte sich, ließ die Wachsamkeit sinken. Anstatt zu sagen: „Okay, Herr, ich werde gehen, um die neuesten Studien, die im Judentum über den Messias oder was auch immer gemacht wurden, zu studieren und zu konsultieren.“ Nein, er sagt: „Okay, gut, ich lasse die Wachsamkeit sinken, sag mir, was ich tun muss, wohin soll ich gehen?“

Bist du bereit, dem Schicksal zu folgen, das Gott für dich hat? Bist du bereit, dem Herrn einen Freibrief zu geben und zu sagen: „Herr, ich weiß nicht, was mich erwartet, jetzt, da ich dich empfangen habe, aber was immer du mir sagst, das werde ich tun. Und ich werde das Leben leben, das du willst, dass ich lebe. Und ich werde dich nicht hinterfragen und auch keine Fehler suchen. Wohin du mich führst, dorthin werde ich gehen.“

Und der Herr sagt dann zu ihm: „Steh auf, geh in die Stadt, und es wird dir gesagt werden, was du tun sollst.“ Das ist das christliche Leben. Uns vom Fall erheben, uns aus dem Tiefpunkt erheben, wo wir wirklich ohne Christus sind, und dann in die Stadt gehen, wieder ins Leben treten, uns anschließen, in gewisser Weise das fortsetzen, was wir vorher taten, nur dass er jetzt, beachten Sie, in die Stadt gehen wird, er wird in dieselbe Stadt gehen, wohin er wollte, aber er ist ein veränderter Mann. Er ist eine sehr andere Person mit einem anderen Zweck, auf einem anderen Weg.

Und das passiert doch, nicht wahr? Wenn Christus dich ruft und Christus dich konfrontiert, sagt er dir: „Weißt du was? Jetzt schließe dich wieder dem Leben an, wenn du ein Berufstätiger warst, bleibe ein Berufstätiger, wenn du eine Hausfrau, Ehefrau warst, bleibe eine Ehefrau und Hausfrau, wenn du ein Student warst, setze dein Studium fort, aber jetzt ist etwas Neues in dir. Du bist auf einem anderen Weg. Du hast ein anderes Herz. Du hast ein anderes Schicksal, du hast eine andere Berufung, und es erwarten dich andere Dinge.“

Deshalb sagt er ihm: „Und es wird dir gesagt werden, was du tun sollst.“ Wenn man auf den Wegen des Herrn ist, regiert man sich nicht mehr selbst. Der Herr Jesus Christus sagte zu Petrus: „Petrus, als du jung warst, zogst du dich selbst an und gingst, wohin du wolltest; wenn du aber alt bist, wirst du aufstehen, ein anderer wird dich gürten und dich führen, wohin du nicht gehen willst.“ Das christliche Leben ist so. Oft bringt Gott uns an Orte, wo wir nicht sein wollen.

Aber der Sohn Gottes, die Tochter Gottes muss dem Herrn sagen: „Herr, sag mir, wohin ich gehen soll, und ich werde dorthin gehen.“ Wissen Sie, wenn du auf die Wege des Herrn trittst, musst du sagen: „Alles auf Null setzen.“ Vorher habe ich mich selbst regiert, jetzt werde ich den Herrn fragen: „Wohin willst du, dass ich gehe? Was willst du, dass ich tue? Was willst du, dass ich bin? Wohin willst du, dass ich ziehe? Was sind die Prioritäten und die Vorrechte meines Lebens? Was sind meine Privilegien und was sind meine Verantwortlichkeiten?“

Weißt du, wo dir gesagt wird, was du sagen sollst? Erstens, das Wort Gottes, zweitens der Heilige Geist, der in dir ist. Diese zwei Dinge werden dich durch das Leben führen. Kenne das Wort Gottes, studiere das Wort Gottes. Kenne die Prinzipien des Evangeliums. Sei ein Kenner der Schrift, denn dies ist deine Verfassung. Hier sind deine Rechte und hier sind deine Verantwortlichkeiten. Dies ist dein Lebenshandbuch. Das ist das allgemeine Wort, das ist der rechtliche Kodex, nach dem du leben sollst, und der dir auch enorme und große Privilegien und Vorrechte und Rechte zuweist, und Gott gibt dir auch seinen Geist, der in dir wohnt, damit er dieses Wort aktualisiert und auf den neuesten Stand bringt, damit es im Lichte deines täglichen Daseins lebendig wird.

Der Heilige Geist wird zu dir sprechen, dich konfrontieren, dich unterweisen, dir zeigen, wohin du gehen sollst. Gott wird in manchen Momenten Worte der Offenbarung in dein Leben bringen, sie werden dein Schicksal ändern, dich auf einen anderen Weg führen, als du dachtest, dass du gehen solltest. Aber der Herr sagt dir, jetzt, wenn du dich von dort erhebst, musst du auf eine andere Weise gehen. Es wird dir gesagt werden, was du tun sollst.

Wir müssen jeden Tag leben, indem wir dem Herrn sagen: „Herr, was willst du, dass ich heute tue? Wohin willst du, dass ich gehe? Was willst du, dass ich predige? Was willst du, dass wir tun?“

Wir kommen hierher, wir setzen uns auf diese Sitze, die Musiker sind bereit, das Programm ist vorbereitet, die Anbeter sind bereit, aber Herr, was willst du, dass wir tun? Sag du uns, denn wir wollen tun, was du willst, nicht was wir tun wollen. Steh auf, und es wird dir gesagt werden, was du tun sollst.

Die Männer, die mit Saul gingen, standen sprachlos da und hörten die Stimme, sahen aber niemanden. Warum? Weil es etwas gibt, das Gott nur mit dir hat, und andere Menschen können es nicht vollständig verstehen. Sie können etwas hören, aber sie verstehen nicht alles, was geschieht. Und du sollst nicht zulassen, dass die Stimmen anderer und die Erfahrungen anderer den Zweck zerstören, den Gott speziell für dein Leben hat.

Deine Familienmitglieder werden es vielleicht nicht verstehen, weil Gott sie vielleicht noch nicht erreicht hat. Du wirst gebraucht, um sie zu erreichen. Aber in diesem Moment spricht Gott zu dir. Du musst den Mut haben, auf ihn zu hören und zu tun, was er dir sagt.

Und schließlich wird Saul von den anderen geführt. Es heißt: „…er war drei Tage lang blind und aß und trank nichts…“

Er ist ein Kind, er ist ein Baby. Er ist völlig wehrlos und muss an der Hand geführt werden, denn so müssen wir sein. Saul war völlig nutzlos. Und ich sehe darin auch ein Bild, Geschwister, dessen, was das Leben in Jesus Christus ist. Wir müssen wie Kinder werden, wir müssen zerbrechlich werden.

Wenn wir das neue Leben in Christus beginnen, müssen wir verstehen, dass wir alles, was wir vorher wussten, neu lernen. Und wir müssen zulassen, dass der Herr beginnt, uns zu leiten und zu uns zu sprechen. Und wir müssen alles beiseitelegen, was wir vorher glaubten, unsere Selbstgenügsamkeit, unsere Reife, alles, und wieder bei Null anfangen.

Ich stelle mir diesen stolzen Pharisäer vor, wie er an der Hand geführt wird, blind, seine Welt ist zusammengebrochen. Jetzt muss er seine Welt, seinen Glauben, seine intellektuellen Überzeugungen, seinen Beruf, seine Familie neu aufbauen, er weiß, dass sie ihn ablehnen werden, wenn er das annimmt, was ihnen ein Gräuel ist. Seine ganze Welt ist zusammengebrochen, und er ist blind, er sieht nicht, er hat Schuppen auf den Augen. Jetzt muss er von Gott wiederhergestellt werden. Vor der Frau oder dem Mann, der Christus empfängt, öffnet sich ein weites, unerforschtes, wunderbares und in gewisser Weise auch beängstigendes Gebiet. Aber die Frage ist: Bist du bereit, dich auf diesen Weg zu begeben? Bist du bereit, auf den zu hören, der zu dir sagt: „Warum verfolgst du mich? Ich habe Segen für dein Leben. Steh auf und höre und geh dorthin, wohin ich dich senden werde.“

Lasst uns einen Moment die Köpfe senken, und ich möchte dich fragen, ob Gott heute Morgen zu dir spricht, und du Saul ähnelst, und du fühlst, dass Gott dich ruft, einen neuen Weg zu gehen, dann möchte ich, dass du weißt, dass diese Botschaft für dich ist, Gott hat sie für dein Leben geschaffen, ausgearbeitet, und Gott lädt sich selbst in dein Leben ein. Der allmächtige Gott sagt dir: „Ich habe einen Plan für dein Leben, warum schließt du dich diesem Zweck nicht an, warum änderst du nicht deinen Weg, deine Richtung und lässt mich dich führen, lässt mich dich auf den geraden Weg bringen?“

Interessanterweise geht Saul auf eine Straße, die die Gerade Straße heißt. Er ging auf einem krummen Weg, und jetzt geht er auf die Gerade Straße, wo man ihn in ein neues Leben einführen wird.

Ich möchte fragen, ob heute Morgen jemand da ist, der Jesus als Herrn und Retter empfangen und ihm sagen möchte: „Herr, ich möchte den richtigen Weg gehen.“ Wenn du heute Morgen die Stimme Christi gehört hast, möchte ich dich bitten, deine Hand dort zu erheben, wo du bist, und ich möchte für dich beten und dich auf den richtigen Weg bringen und dein Leben segnen und dich auf den richtigen Weg führen.

Gibt es jemanden, der dem Herrn Jesus sagt: „Herr, ich möchte den richtigen Weg gehen, ich möchte den geraden Weg gehen, wohin du mich willst. Ich demütige mich und empfange dich als meinen Herrn und Retter.“ Wenn diese Person hier ist, möchte sie ihre Hand erheben. Ich lade dich ein, deine Hand zu erheben, ich möchte für dich beten. Gibt es jemanden?

Lasst uns einen Moment so bleiben und warten, ob Gott zu dir spricht, er spricht zu dir, widerstehe nicht der Stimme Gottes und gehe auf dem Weg des Herrn. Danke, Herr Jesus. Wir beten dich an und preisen dich. Wir erhöhen dich, Herr. Wir preisen dich.