Das Gebet Verändert Schicksale

Ich möchte Sie einladen, zum Wort Gottes in 1. Chronik, Kapitel 4, zu gehen. Eine wunderbare Stelle, in dieser Zeit des Fastens und Gebets möchte ich über eines der schönsten Gebete sprechen, das die Schrift überliefert, nämlich das Gebet des Jabez. Wenn Sie noch nie von diesem Gebet gehört haben, weiß ich, dass es Ihr Leben auf ganz besondere Weise berühren wird, und wir wollen gleich direkt hineingehen, sofort, 1. Chronik 4, Verse 9 und 10.

Dieses Gebet ist dort wie ein verborgener Schatz eingefügt. Viele Jahrhunderte lang sprach man sehr wenig von diesem Gebet, und Gott erweckte einen Mann, in diesem 20. Jahrhundert, genauer gesagt Ende des 20. Jahrhunderts, so um die 90er Jahre herum, Bruce Wilkings, glaube ich, ich erinnere mich nicht an seinen Nachnamen. Jedenfalls verstand dieser Gottesmann etwas mehr über dieses Gebet und schrieb ein Buch: The Prayer of Jabez, Das Gebet des Jabez, und dieses Buch hat sich rund 11 Millionen Mal verkauft. Ein sehr, sehr mächtiges Buch, in dem er den Einfluss festhielt, den dieses Gebet auf sein Leben gehabt hatte. Und das verursachte eine große Bewegung unter den Völkern bezüglich dieses Gebets.

Und wie schön ist es, wenn Gott eine Generation für bestimmte Schätze seines Wortes erweckt. Und dieses Gebet birgt wirklich viele schöne Dinge, und in dieser Woche des Fastens und Gebets möchte ich Ihr Herz ermutigen, zu beten und das Angesicht Gottes mit dem Inhalt zu suchen, der aus diesem Gebet hervorgeht. Es heißt dort in Vers 9 des 4. Kapitels:

„… Und Jabez war angesehener…“

Sagen Sie mit mir: angesehen. Wir wollen sehen, was dieses Wort bedeutet; im Englischen sagt man „honorable“, „he was more honorable“, er war ehrenhafter als seine Brüder.

„… war ehrenhafter als seine Brüder, dessen Mutter ihn Jabez nannte und sprach: Weil ich ihn unter Schmerzen geboren habe…“

Der Name, den sie ihm auf Hebräisch gab, spielte auf den Schmerz an, den sie bei der Geburt von Jabez erlebt hatte.

„… weil ich ihn unter Schmerzen geboren habe…“

Nun, schauen Sie auf den zweiten Teil hier:

„… Und Jabez rief den Gott Israels an… ─ wissen Sie, ich würde statt „und“ ein „aber“ setzen, denn das ist es, was dort tatsächlich steht.

„… Aber Jabez rief den Gott Israels an und sprach: „Ach, dass du mich segnen und mein Gebiet erweitern wollest und deine Hand mit mir wäre und mich vom Übel erretten würdest, damit es mich nicht kränke…“

Und wissen Sie, was geschah? Gott gewährte ihm, was er bat. Das Wort lädt uns ein, Brüder und Schwestern, zu beten und zu Gott zu rufen, Gott einen Wunder in unserem Leben zuzutrauen. Wie gesagt, dieses Gebet, diese Perle ist in gewisser Weise in eine Wüste eingefügt, denn sie ist in eine dieser Genealogien eingefügt, die uns im Alten Testament so sehr langweilen.

Sie kennen das: Soundso zeugte Soundso, und Soundso zeugte Jemand, und Jemand zeugte Irgendwen, und daraus gingen vier weitere Soundso hervor und so weiter. Und wir überlesen das tausend Meilen weit, nicht wahr? Weil wir zum Wesentlichen wollen.

Aber eingebettet in diese Genealogien ist dieses wunderschöne Gebet, dieser geistliche Schatz. Deshalb sage ich Ihnen, unterschätzen wir nichts in der Bibel, denn Gott lässt alles dort zu einem bestimmten Zweck. Gott hat etwas dabei im Sinn, wenn er dort einen Namen platziert, er wollte etwas festhalten. Und wenn wir einfach diesen Namen erwähnen, ehren wir jemanden, den Gott ehren wollte, indem er ihn in der Schrift festhält.

So hat die ganze Schrift etwas Schönes, und oft habe ich festgestellt, dass, wenn ich mir vornehme, solche Dinge zu lesen, die am Anfang langweilig erscheinen, wow, ich plötzlich auf ein Juwel stoße, das etwas öffnet, eine andere Perspektive für mein Leben, und Gott segnet mich und sagt: Siehst du, wie du mein Wort vernachlässigt hast, da hatte ich das für dich, ein Trinkgeld. Das ist gut. Daher muss man das Wort Gottes immer mit großer Ehrfurcht und Erwartung lesen.

Diese Geschichte ist also eine faszinierende Geschichte. Sie erzählt uns von einem Kind, das durch eine kritische, gefährliche und schmerzhafte Geburt für seine Mutter zur Welt kam. So kritisch, so schmerzhaft, dass es das Herz seiner Mutter so beeindruckte, dass sie unschuldig, und man würde fast sagen, unüberlegt, beschloss, diesen Moment in ihrem Leben zu prägen, indem sie ihrem armen Sohn eine Last auflud und ihn Schmerz nannte, weil sie ihn unter Schmerzen empfangen hatte.

Sie wissen, dass in der hebräischen Denkweise, das sehen Sie oft in der Bibel, für die Hebräer der Name, den sie ihren Kindern gaben, etwas Besonderes für sie verkörperte. Oft war es zum Beispiel ein Schicksal, das der Vater oder die Mutter über ihr Kind aussprechen wollte, einen Moment bei der Geburt des Kindes kennzeichnen konnte, es konnte die Rolle sein, die das Kind in der Familie erfüllte, oder die Geburtsreihenfolge des Kindes in der Familie. Für die Hebräer war es, einem Kind einen Namen zu geben, als ob man ihm auch eine Identität zuschrieb oder beimaß, eine Lebensaufgabe. Der Name verkörpert Autorität, verkörpert die Person. Der Name ist das Gefäß, das das Leben eines Menschen enthält, deshalb gab Gott Christus einen Namen, der über jedem Namen ist, damit sich im Namen Jesu jedes Knie beuge von dem, was im Himmel, auf Erden und unter der Erde ist. Der Name hat Macht.

Deshalb, wenn Sie den Fürstentümern, den Mächten, den Krankheiten, dem Mangel an Finanzen im Namen Jesu entgegentreten, verwenden Sie einen magischen Schlüssel, der Türen öffnet, denn der Name Jesu hat diese Kraft. Sie verbergen sich hinter der Autorität. Die Namen enthalten Macht. Der Mund des Sohnes Gottes spricht die Dinge aus und gibt ihnen Leben.

Wir sprechen, öffnen, schließen, segnen, verfluchen mit unserem Mund. Deshalb sind die Namen, die wir unseren Kindern geben, wichtig. Und nicht nur der Name, den wir dem neugeborenen Sohn oder der Tochter geben, sondern auch die Namen, die wir ihnen geben: Dummkopf, du kannst nichts. Wenn Gott keine Barmherzigkeit hat, wirst du im Gefängnis landen. Ich habe noch nie jemanden gekannt, der so ungehorsam und so böse ist wie du. Dieser Junge hört nicht zu, und oft sagen wir eine Menge…

Ich habe Eltern gehört, die dort über ihre Kinder sprechen, und zwar auf sehr abfällige und kritische Weise, während das Kind all das aufnimmt. Wie oft haben wir frustrierte Mütter in den Einkaufszentren der Stadt gesehen, die ihre Kinder ziehen, sie anschreien, verfluchen, ihnen Negativität zuschreiben. Seien wir vorsichtig, Brüder und Schwestern, mit den Namen, die wir unseren Kindern geben. Sprechen wir Gutes, sprechen wir Segen aus, seien wir Menschen guter Worte.

Diese Frau verstand das nicht. Heute Morgen haben wir ein kleines Mädchen vorgestellt, das Trinity Grace, Dreifaltigkeit Gnade heißt, und ihre Eltern gaben ihr diesen Namen mit voller Absicht. Wie schön ist es, wenn wir Namen auswählen und im Namen des Herrn sagen: Ich glaube, das ist es, was Gott über dem Leben meines Kindes tun wird.

Gott will prophetische Menschen, Menschen, die gemäß den Mustern des Wortes denken. Diese Frau verstand das nicht. Sie übertrug ihrem Sohn, wohlwollend, sie wollte ihm nicht schaden, aber sie wollte sozusagen eine Statue errichten, die an diesen Moment des Leidens in ihrem Leben erinnern sollte, und sie nannte den armen Jabez, Jabez, Schmerz, und dieses Kind musste mit dieser Last, dieser negativen Bürde über seinem Leben gehen.

Der Unterschied ist, dass Jabez etwas Wichtiges tat. Es gibt eine weitere ähnliche Geschichte, wo Rahel, eine der Frauen der Söhne Abrahams, bei dieser Geburt so schrecklich gebar, dass sie starb. Aber bevor sie starb, während ihr Sohn geboren wurde, während sie gebar, gab sie ihm einen Namen, sie nannte ihn Benoni, was bedeutet: Sohn meines Kummers. Stellen Sie sich vor. Das Letzte, was sie sagte, war: Nennt ihn Sohn meines Kummers, bevor sie starb.

Aber sehen Sie, was hier geschah, es heißt:

„…Es geschah, als ihre Seele ausging – denn sie starb –, nannte sie seinen Namen Benoni, aber was geschah? Sein Vater verstand etwas von geistlichen Dingen, und sofort sagte er: Nun, Rahel, ich liebe dich sehr, aber nachdem du gestorben bist, liebe ich dich noch viel mehr, aber ich werde nicht zulassen, dass dieser Name auf einem Sohn liegt. So heißt es, dass er ihn Benjamin nannte, was bedeutet: Sohn der rechten Hand.“

Wie schön, wenn es in der Familie Menschen gibt, die das Leben in geistlichen Begriffen zu erfassen wissen, die die geistlichen Muster kennen. Es ist so wichtig, Brüder und Schwestern, ich sagte es neulich den jungen Erwachsenen: Studieren Sie das Wort Gottes, denn dort werden Sie verstehen, wie die geistliche Welt funktioniert. Wenn Ihr Geist, während Sie die Bibel lesen, die Denk- und Argumentationsmuster der Schrift in Ihr Gehirn gelangen und Sie anfangen, so zu denken, wie die Schrift denkt.

Dann verstehen Sie, wie Sie mit den geistlichen Dimensionen umgehen müssen, die die Welt regieren. Dieser Vater verstand, dass er seinen Sohn nicht Benoni, Sohn meines Kummers, nennen sollte, denn dieser Fluch würde über seinem Sohn liegen, sondern er sagte: Nein, wissen Sie was? Ich sehe dich als meine rechte Hand, ich sehe dich, wie du deine Familie segnest, ich sehe dich als den Auserwählten der Familie, und das legte dann Segen auf sein Leben.

Ich teile Ihnen ein persönliches Geheimnis mit. Mein Enkel Caleb, Meche und ich waren in Maine unterwegs, Caleb war gerade geboren, und ich fand eine kleine Statue, die von einem nordamerikanischen Bildhauer geschaffen wurde, die einen etwa 14-jährigen Jungen darstellt, attraktiv, athletisch, männlich, auf einem Stapel Bücher dieser Größe sitzend, vertieft in ein Buch, das er liest. Und als ich das sah, sagte ich: Wissen Sie was? Das ist das Schicksal, das ich mir wünschen würde, obwohl seine Eltern natürlich die letzte Autorität über ihr Kind haben, aber ich sagte, als sein Großvater, ich möchte segnen und ich werde erklären, dass Caleb so sein wird: ein Kind, das Studien liebt, weise, mit Neugierde für die Welt, mit dem Wunsch, die Geheimnisse des Lebens kennenzulernen. Er sitzt vertieft auf diesem Stapel Bücher, aber er ist auch männlich, attraktiv, nicht nur irgendein Schwächling, eine Leseratte. Nein, nein, er ist ein Mann, obwohl er nicht nackt ist, aber ich hoffe, er hat Brusthaare. Nein, denn diese Kombination aus Männlichkeit und Weisheit, wer hat gesagt, dass diese beiden Dinge getrennt sein müssen? Ein Mann ist entweder geistlich oder männlich und nicht beides zusammen. Wir können beides sein.

Die Frau kann extrem feminin sein, aber auch eine Kriegerin im Geist. Beides. Gott ist männlich und weiblich. Wir sind weiblich und männlich, ich sage, mit angemessenem Gleichgewicht, Brüder und Schwestern, es ist auch nicht… verstehen Sie mich richtig, was ich meine.

Was ich meine ist, dass jedes Mal, wenn ich hinschaue – und das ist keine Hexerei – aber jedes Mal, wenn ich diese kleine Statue von Caleb anschaue, sage ich: Herr, möge sich diese Vision eines verständigen, weisen, weltneugierigen und auch körperlich starken Mannes erfüllen.

Ich glaube also, dass wir lernen müssen, Worte auszusprechen, ein prophetisches Volk zu sein, ein Volk, das sich im Glauben an Gott bewegt, das Segen erklärt, das seine Stimme benutzt, um mächtige Dinge zu sagen, das in der Welt eine Bresche schlägt, das erklärt, das Türen öffnet, das Türen schließt, das Mauern niederreißt, das Mauern mit seiner Stimme errichtet, das durch die Welt geht, heilt und Heilung und Segen über die Nationen, über seine Nachbarschaft, über sein Haus, über die Orte, an denen es arbeitet, verkündet, ein Volk, das weiß, dass Worte viel Macht haben.

Seien wir Menschen gesunder Worte. Mögen in unseren Häusern gesunde Worte widerhallen. Möge die Musik, die in unseren Häusern gespielt wird, zum Segen sein. Möge vom Aufstehen an das Wort Gottes in unserem Mund sein. Unser Geist möge das Wort aussprechen und unsere Kinder mögen ständig mit frischem Wort, prophetischen Namen gesegnet werden.

Diese Frau verstand das nicht, sie nennt ihren Sohn Jabez, und wissen Sie was? Ich glaube, das Leben von Jabez, der Text selbst, deutet mir an, dass die Kindheit von Jabez eine traurige und negative Kindheit war. Denn erstens klärt uns der Schriftsteller auf, dass seine Mutter ihn Jabez nannte, weil sie Schmerzen bei seiner Geburt hatte, und er hält das für wichtig, damit wir verstehen. Und zweitens, das Gebet, das Jabez spricht, wenn Jabez das Gebet beendet, das lautet:

„… du mich vom Übel erretten würdest, damit es mich nicht kränke…“

Das hebräische Wort, das ins Spanische mit „dañe“ übersetzt wird, ist in Wirklichkeit das Wort Schmerz. Es ist dasselbe Wort, das sein Name repräsentiert. Deshalb habe ich diese Predigt „Ein Widerspruch seines Namens“ genannt, weil das Leben von Jabez zu einem Widerspruch seines Namens wurde. Sein Name war Schmerz, sein Schicksal war Schmerz, aber Jabez änderte durch sein Gebet seine Situation, änderte sein Schicksal.

Und als Jabez dann sagt: „…Herr, dass du mich vom Übel errettest, damit es mir keinen Schmerz zufügt…“ rebellierte er gegen diese Identität, die seine Mutter über seinem Leben ausgesprochen hatte. Und deshalb glaube ich, dass dieses Wort mit Schmerz beginnt, indem es seinem Sohn einen Namen des Schmerzes gibt, und mit dem Wort Schmerz endet, wo Jabez sich durch das Gebet diesem unbeabsichtigten Fluch entgegenstellt, den seine Mutter auf ihn gelegt hatte.

Brüder und Schwestern, das Gebet verändert Schicksale. Das Gebet verändert unsere Situationen. Aber es ist nicht jenes religiöse Gebet, auf das ich mich beziehe, das wir Evangelikale oft verrichten; es ist ein Gebet, das aus der Seele kommt, es ist ein gefühltes Gebet, es ist ein Gebet, das auf eine Anerkennung der Giganten reagiert, denen wir gegenüberstehen, der Situation, in der wir leben. Wie ich sagte, müssen wir unsere Situation kennen, wir müssen unsere Giganten definieren, wir müssen wissen, welche Schlacht wir kämpfen. Wir müssen eine Bestandsaufnahme machen, wo die Schmerzen unseres Lebens liegen, und wir müssen diesen Druck in uns ansammeln, damit unser Gebet, wenn es aus unserem Mund kommt, wie ein Geschoss direkt zum Herzen Gottes gelangt.

Und deshalb beantwortet Gott unsere Gebete oft nicht sofort, weil er darauf wartet, dass unser Gebet den nötigen Druck erreicht, um vor ihn gelangen zu können. Oft wartet Gott, bis unser Leben den Grad der Verzweiflung erreicht hat, bevor er antwortet.

Die Bibel ist voll von verzweifelten Menschen wie Jabez, müde von ihrer Situation, ihrer Situation überdrüssig. Und sie können es nicht mehr aushalten, und wenn Christus an ihnen vorbeigeht, entweicht ihnen ein Schrei: Herr, Sohn Davids, erbarme dich meiner. Und der Herr hält inne und tut, was er tun muss.

So war es mit der Frau mit dem Blutfluss. Jahrelang blutete sie Tropfen für Tropfen aus, von ihrer Gemeinschaft ausgeschlossen, unrein, unfähig, in die geistliche Gemeinschaft Israels einzutreten, sich einsam, beschämt, von Gott entfernt fühlend. Und sie sagte: Wissen Sie was? Ich bin es leid. Und alle Gesetze der religiösen Reinheit verletzend, drängte sie sich in die Menge, bahnte sich einen Weg und näherte sich Jesus.

Ich stelle mir vor, wie ihre Hand sich zwischen den Beinen der Männer ausstreckte, die Jesus umgaben und ihn schützten, und sie ihre Hand hineinsteckte und den Saum des Gewandes Jesu berührte. Und sie entriss dem Herrn Segen. Der Herr hatte nicht die Absicht, sie in diesem Moment zu heilen, aber ihr Glaube verband sich wie ein mächtiges Stromkabel, und der Strom Christi floss auf sie über, und es heißt, dass die Quelle ihrer Blutung in diesem Moment verschlossen wurde.

Und der Herr spürte die Kraft, die von ihm ausging, und sagte: Wer hat mich berührt? Herr, wie, wer hat dich berührt? Jeder berührt dich, du bist von einer Menschenmenge umgeben. Nein, jemand hat mich berührt, aber er hat mich mit Verzweiflung berührt, er hat mich mit Glauben berührt, er hat sich von der Menge unterschieden. Denn wissen Sie, was Ihr Leben von der Menge unterscheidet? Ihr Glaube. Deshalb dieser so schöne Chor: Mit meinem Glauben werde ich dich berühren, mit meinem Glauben werde ich dich erreichen, mein Wunder werde ich empfangen, usw. Usw. Warum? Es ist mein Glaube, es ist mein Wunder, es ist mein Vertrauen in dich.

Wenn Sie den Herrn auf diese besondere Weise berühren, dann antwortet Gott auf Ihre Not. Deshalb steht hier, dass Jabez angesehener war als alle seine Brüder. Warum schreibt der Verfasser am Anfang der Erzählung, dass Jabez angesehener war als seine Brüder? Es gab etwas im Herzen des Jabez, das ihn darauf vorbereitete, dieses besondere Gebet zu sprechen.

Jabez war einer von mehreren Brüdern, aber es gab etwas in seinem Herzen, das ihn auszeichnete und von allen anderen unterschied. Wissen Sie, was ihn meiner Meinung nach auszeichnete und ihn angesehener machte? Sein Leid. Paradoxerweise diese traurige Kindheit, diese Jahre des Sich-Fremdfühlens, diese Jahre, in denen die Kinder vielleicht lachten: „Ach, schau mal, wie er heißt. Schmerz.“ Sie lachten ihn aus. Verunsichert.

Ich glaube, dieser Schmerz trieb Jabez dazu, Gott zu suchen, die Einsamkeit. Brüder und Schwestern, oft sind die Wüstenzeiten in unserem Leben die Zeiten, die den größten Segen in unser Leben bringen; es sind die Zeiten, in denen man in der Wüste ist, es sind die 40 Jahre des Moses in der Wüste, es sind die 40 Tage des Elias, der Tag und Nacht wanderte, um zum Berg der Offenbarung Gottes zu gelangen, es sind die Jahre, die Saulus verbrachte, von denen wir nicht wissen, wo er in dieser Zeit war, bis er gerufen wurde, nach seiner Bekehrung und seiner Taufe im Heiligen Geist, er wurde gerufen, um in die Gemeinschaft der Gläubigen einzutreten, und dort begann sein Dienst.

Es sind die Jahre, die David auf der Flucht vor David verbrachte, obwohl er bereits zum König gesalbt worden war, aber mit einem bösen König, der ihn töten wollte, weil er nicht wollte, dass ihm seine Königsherrschaft genommen wurde, die bereits ihre Legitimität verloren hatte. Und David verbrachte einige Jahre auf der Flucht und lernte, ein Krieger zu sein, ein Führer zu sein, verzweifelte Männer wie ihn zu führen. Und der Charakter Davids bildete sich in dieser Zeit.

Moses, in diesen 40 Jahren allein Schafe hütend, während er nachts den Wind der Wüste hörte, während er durch diese Gegenden wanderte und nicht viel zu sehen hatte und daher seine Seele nach innen gehen und in sich schauen musste, lernte er, kultivierte er Tiefe, Introspektion, die Fähigkeit, die Geheimnisse Gottes zu verstehen.

Brüder und Schwestern, in Zeiten des Leidens und der Not, verfluche Gott nicht. Bitte den Herrn um Weisheit, zu erkennen, was Gott dir in diesen Zeiten sagt. Segne die Hand Gottes. Bitte, dass Gott dich befreit und herausführt, aber solange er dich dort hält, sage: Herr, wissen Sie was? Ich werde mich daran gewöhnen, ein bisschen Schlamm ist schließlich nicht so schlimm, ein bisschen Dunkelheit ist schließlich nicht so schlimm. Lehre mich zu erkennen, was du in dieser Zeit von mir willst, was du mir lehrst? Ich werde mich mehr an dich klammern, ich werde lernen, mehr zu beten, ich werde mehr lernen.

Es gibt Zeiten, Brüder und Schwestern, da beten Sie mitten in der Nacht, und wenn Sie durch Trübsal und Schwierigkeiten gehen, müssen Sie sich dem Herrn anvertrauen und sagen: Vater, erbarme dich meiner. Wie oft ist es Ihnen passiert, dass Sie frühmorgens aufstehen, zur Arbeit gehen müssen, Probleme in Ihrer Ehe haben, eine schreckliche finanzielle Situation besteht, Sie voller Angst sind, eine sehr schlechte Nacht hatten und wenn Sie aufstehen wollen, haben Sie nicht die Kraft und müssen nur sagen: Herr, in deine Hände befehle ich mich.

Aber wissen Sie was? In diesen Zeiten der Traurigkeit und des Leidens wird ein Mann oder eine Frau Gottes geformt. In diesen Zeiten wird die Seele gestählt, und man lernt, dem Feind nicht zu entfliehen, und man lernt Glauben, und man lernt Abhängigkeit von Gott, man lernt Demut. Gott bricht dich, Gott lässt dich ausbluten, Gott teilt dir mit und versiegelt deine Identität mit Feuer. Und wenn es notwendig ist, dass wir eine Zeit lang geprüft werden, damit unser Glaube, geprüft wie Gold, das, wenn es gebrannt wird, gereinigt wird, damit wir zu Lob und Ehre für Christus Jesus werden können.

Wissen Sie was? Die Ehre Gottes zeigt sich nicht nur in Lobpreisungen der Freude, sondern auch in der Traurigkeit. Dort formt Gott oft einen Mann oder eine Frau. Wir pfingstlichen Evangelikalen fliehen vor dem Schmerz, wir fliehen vor der Krankheit, und so sollten wir in gewisser Weise auch sein, aber wissen Sie was? Verfluchen Sie die Krankheit nicht, leugnen Sie sie nicht, wenn das ist, was Gott in Ihr Leben legt, Leid für eine Zeit, bitten Sie ihn, Sie herauszuholen. Beten Sie, schreien Sie, aber solange Sie dort sind, genießen Sie das Wenige, das Sie können, und essen Sie diese kleinen Wassertropfen, die im Kaktus in der Wüste sind, nehmen Sie sie und empfangen Sie Segen daraus. Lernen Sie auch, von den kleinen Dingen zu trinken.

Denn oft brauchen wir viel Überfluss, um zu genießen, und manchmal müssen wir lernen, ein Brot mit ein wenig grünem Öl und ein wenig Salz zu essen und es zu genießen, als wäre es die größte Delikatesse. Die Kinder haben heutzutage Dutzende von Spielzeugen in ihren Häusern, elektronische Spiele, Computer, Fernseher, Musik, eine Menge Dinge und wissen nicht, wie man genießt. Die Spielzeuge liegen herum, sie wissen nicht, wie man seine Vorstellungskraft nutzt, sie wissen nicht, wie man ein Buch genießt, sie wissen nicht, wie man ein kleines Spielzeug mit Rädern ohne Motor nimmt. Heutzutage muss alles motorisiert sein, und die Kinder entwickeln keine imaginäre, intuitive Fähigkeit.

In Afrika, Lateinamerika, in Asien nehmen die Jungen ein Stück Stein, wickeln Stoff darum, nehmen Heftpflaster und binden es fest, und damit spielen sie wunderbar Baseball. Sie nehmen ein Fahrradrad, nur den Reifen und ein Stück Draht, und sind Könige in der Nachbarschaft. Weil sie gelernt haben, ihre Vorstellungskraft zu entwickeln. Sie können mit Erwachsenen sprechen, haben Sinn für Humor, haben Vorstellungskraft. Warum? Weil wo Wüste ist, die innere Fähigkeit sich entwickelt.

Blinde entwickeln einen unglaublichen Tast- und Hörsinn. Gehörlose lernen, die Lippen der Menschen zu lesen. Warum? Weil ihr Gehirn sich an den Mangel anpasst und andere…

Was ich also sage, Brüder und Schwestern, ist, dass Gott Sie oft in Zeiten der Dürre versetzt, und das ist die Vorbereitung für den Segen, der in Ihr Leben kommt. Es gibt keinen großen Segen ohne großes Warten, erinnern Sie sich immer daran.

Jabez verbrachte seine Kindheit dort in diesem Schmelztiegel seines Namens, und ich glaube, er hatte zunächst ein schmerzhaftes Leben. Aber es kam ein Moment in seinem Leben, in dem Jabez der Traurigkeit überdrüssig wurde und vor den Herrn kam. Und wissen Sie, diese Traurigkeit hatte ihn vorbereitet. Und es heißt, dass Jabez angesehener war als seine Brüder. Warum? Weil er mehr gelitten hatte und nun bereit war zu empfangen.

Dieses Leid verlieh ihm eine Identität, Jabez hatte Gewicht. Ich sagte den Brüdern und Schwestern heute Morgen, mein Lieblingsteil der ganzen Erzählung ist das Wort „Ach“, dass du mich segnen wollest… in diesem „Ach“ lag die ganze Persönlichkeit Jabez'.

Ich weiß nicht, ob ich zu viel in den Text hineinlese, aber ich glaube nicht. Deshalb muss man literarisch lesen. Dieses „Ach“ war schwanger von Hoffnung. In diesem „Ach“ gab es eine Visualisierung von etwas Anderem. In diesem „Ach“ gab es den Wunsch nach einem anderen Leben. In diesem „Ach“ gab es die Hoffnung, dass Gott ihn hören würde. In diesem „Ach“ gab es Freude darüber, was in seinem Leben geschehen könnte. In diesem „Ach“ gab es auch Frustration und Rebellion gegen seine Vergangenheit.

All das steckte in diesem „Ach“. Es war ein Schrei, der aus seinem Innersten kam. Und das war es, was das Herz Gottes bewegte. Brüder und Schwestern, ich sage, dass wir zum Punkt des „Ach“ in unseren Gebeten gelangen müssen. Es kommt ein Moment, in dem Sie Ihre Situation betrachten müssen, diese Sucht, die Sie Ihr ganzes Leben lang gequält hat, diese Depression, mit der Sie jahrelang in der Kirche zu kämpfen hatten, diesen Charakterzug, der Ihnen Probleme in Ihrer Familie und in Ihren sozialen Beziehungen bereitet, Ihr Leben voller finanzieller Not und materieller Trockenheit, Ihren Mangel an Frucht in den Dingen Gottes. Betrachten Sie Ihre familiär zerrüttete Situation, Ihren Mangel an Fortschritt und Erkenntnis der Dinge Gottes.

Ihre Nachlässigkeit in den Dingen des Geistes anschauen und sagen: „Ach“, wenn Gott meine Situation ändern würde. Wenn Gott meinen Charakter ändern würde, wenn Gott meine Einstellung und meinen Zustand ändern würde, und Sie es wagen, etwas anderes zu visualisieren. In Ihrem Geist empfangen und begrüßen Sie eine Situation… und Sie können sie in drei Dimensionen und in Technicolor sehen, eine Veränderung in Ihrem Leben. Sie können Ihre Finanzen gesegnet sehen und anfassen, Ihre Gesundheit zu Ihnen zurückkehren, Ihre Ehe mit Samen der Leidenschaft und Zuneigung und guten Worten und Segen befruchtet werden.

Sie können Ihre Kinder betrachten. „Ach“, Herr, wenn meine Kinder dich lieben würden, wenn meine Kinder Appetit auf Wissen entwickeln würden. „Ach“, Herr, wenn mein Zuhause ein Ort wäre, wo Lobpreis leicht entspringt, wo Friede und Freude wären. „Ach“, Herr, wenn mein Geist von deiner Weisheit und deinem Wissen überflutet würde und ich die Geheimnisse kennen könnte. „Ach“, Herr, wenn deine Gnade durch meine Hände fließen würde, sodass ich Kranken die Hände auflegen könnte und sie heil würden. Ach Herr, wenn du meine Rebellion, meinen Groll, diese ablehnende Haltung, dieses leichte Beleidigtsein, diese Ängste, die mich bremsen, ändern und mich zu einem Krieger Gottes machen würdest, zu einer Person mit dem Charakter Jesu Christi. „Ach“

Verstehen Sie? Dieses „Ach“ bedeutet, dass Sie etwas anderes in Ihrem Leben sehen können. Und oft werden wir nicht verändert, weil wir nicht an diesen Punkt des „Ach“ gelangen, wo wir schon sagen: Wissen Sie was? Ich habe es satt, „the same old thing, always. I want something new.“ Und heute erkläre ich, eine Wende, eine Veränderung in meinem Schicksal. Heute erkläre ich, dass der Teufel nicht länger seinen Willen in meinem Leben durchsetzen wird. Heute erkläre ich, dass Gott etwas Neues in meinem Leben tut und ich mich gegen die Ketten des Feindes auflehne und meine Befreiung im Namen Jesu erkläre. Heute werde ich anfangen, Christus zu dienen. Heute werde ich sagen: Vater, wenn ich umkomme, so komme ich um, aber ich werde ins Allerheiligste eintreten. Das ist es, was wir tun müssen, Brüder und Schwestern.

Diese zweite Woche des Gebets, des Fastens, ist ein „Ach“, das wir vor Gott legen, denn manchmal sagen wir, eine Woche, wow, gewaltig. Schauen Sie, eine Woche ist nichts, was man Gott anbieten kann, um die Heimsuchung des Heiligen Geistes zu bitten.

Als ich das erklärte, war es so, wissen Sie was? Schauen Sie, wir sind der Routine schon müde. Eine Woche dort und wir gehen genauso nach Hause. Nein, nein, wir werden tiefer hineingehen, wir werden einen Durchbruch schaffen. Gott will, dass Sie leidenschaftlich sind, Gott will Leidenschaft, Brüder und Schwestern, Gott will Engagement, Gott will Hingabe, Gott will ein Sagen: Genug der Vergangenheit, jetzt schaue ich auf das, was Gott für mein Leben bereithält.

Jabez sagte: „Ach, dass du mich segnen wollest…“

Vier Dinge, schnell. Ach, dass du mich segnen wollest – und dass deine Hand mit mir wäre – davor sage ich, dass du mein Gebiet erweitern wollest, dass deine Hand mit mir wäre und mich vom Übel erretten würdest, damit es mich nicht kränke.

Vier spezifische Dinge. Jedes davon, glaube ich, ist spezifischer als das andere. Dass du mich segnest, dass du mein Gebiet erweiterst, dass deine Hand mit mir sei und dass du mich vom Übel errettest. Ich glaube, es gab dort vier Elemente im Code, die unsere Gebete und unser Gebetsleben prägen sollten.

Erstens: Ach Herr, dass du mich segnen wollest. Was bedeutet Segen? Das bedeutet, dass die Gnade Gottes über Ihrem Leben sei, dass das positive Zeichen Gottes über Ihrem Leben sei. Wenn Sie gefragt werden: Nun, welches Sternzeichen sind Sie? Sagen Sie ihnen: Ich, das Zeichen Christi Jesu, das Zeichen des Blutes Christi. Ich bin kein Löwe, keine Jungfrau, kein Jupiter oder was auch immer, nein, mein Siegel, mein Zeichen ist das Kreuz, das Blut Jesu.

Ich möchte mein Leben unter dem Zeichen des Wohlwollens Gottes leben. Segen bedeutet, dass, sehen Sie, Sie das Gute Gottes verfolgt. Wie der Psalmist sagt: Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen alle Tage meines Lebens.

Wenn ein Mann oder eine Frau das Zeichen des Segens Gottes hat, bedeutet das, dass Gott Segen über Ihr Leben gehaucht, Sie gesegnet hat. Sie sind mein Sohn, Sie sind meine Tochter, Sie gehen mit meinem Siegel vor Ihnen her. Sie gehen, und der Segen wird Sie verfolgen.

Ein anderer Text, Psalm 128, lesen Sie Psalm 128 danach, damit Sie sehen, was ins Leben eines Mannes oder einer Frau kommt, wenn sie Gott folgen. Aber mir gefiel dieser Ausdruck, weil ich ihn in meinem Kopf erinnerte „…und es wird dir gut gehen.“ Es wird dir gut gehen. Mir gefiel das. Und ich sagte: Wo steht das? Ich suchte es in der Konkordanz, Psalm 128, wohl dem Mann, der Frau, die dem Herrn dient, sie wird in ihrem Haus gesegnet sein und es wird ihr gut gehen.

Die Segnung Gottes zu haben, bedeutet, Bruder und Schwester, dass Sie der Auserwählte Gottes sind. Sie sind der Sohn der Rechten Gottes. Sie sind nicht der Sohn der Traurigkeit Gottes, Sie sind der Sohn der Rechten Gottes. Wir sitzen, heißt es, in den himmlischen Örtern mit Christus Jesus. Und wo sitzt Christus? Zur Rechten des Vaters.

Das bedeutet, dass Sie ein Kind der Rechten sind, nicht der Linken, Sie sind nicht unheilvoll. „Siniestra“ bedeutet die Linke, nicht wahr? Nein, Sie sind von der Rechten, und deshalb folgt Ihnen der Segen Gottes alle Tage Ihres Lebens. Bitten Sie den Herrn: Vater, mein Leben, wenn man eine geistliche Röntgenaufnahme von mir machen könnte, wenn ich durch die Straßen von Boston gehe, sähe man eine Wolke der Herrlichkeit, die mein Leben bedeckt, und wohin ich auch gehe, die Wolke geht mit mir. Wenn ich stehe, bleibt die Wolke stehen, wenn ich auf die andere Seite gehe, begleitet mich die Wolke. Wenn ich mich hinlege, legt sich die Wolke auf mein Bett. Ich bin bedeckt mit der Wolke, mit dem Segen Gottes.

Ach, dass du mich segnen wollest. Ich bitte den Herrn jeden Tag: Vater, lass mich nicht aus deinem Segen herausgehen, bewahre mich, Herr, denn es gibt nichts Besseres, als alle drei Stunden mit dem Herrn zu gehen, der dir eine kleine Vitaminpille des Segens gibt. Er öffnet dir den Mund und gibt dir deinen Segen. Und drei Stunden später einen weiteren Segen, und Sie gehen Ihr Leben mit dem Segen Gottes. Unsere Familien gehen unter dem Segen Gottes, unsere Kinder wachsen mit dem Segen Gottes auf. Unsere Kirche wird gedeihen, weil der Segen Gottes über uns ist. Unsere Finanzen sind gesegnet, weil der Segen Gottes über uns ist. Unsere Gesundheit ist gestärkt und die Kraft Gottes ist mit uns, weil der Segen Gottes…

Sagen Sie dem Herrn: Herr, ich möchte deine gute Diktion. Das bedeutet Segen. Dein gutes Wort, ausgesprochen über meinen Mund, deine gute Aussprache über meinem Leben, möge mir alle Tage meines Lebens folgen. Der Mann, die Frau, die Gott dient, die Gott liebt, die sich dadurch auszeichnet, eine Person zu sein, die die Dinge Gottes liebt, gut entschieden, gut ausgesprochen von Gott. Gib mir Segen.

Zweitens, dass deine Hand über mir sei. Was bedeutet „Hand“ für mich? Ich verstehe, dass, als Jabez vom Heiligen Geist in einem Gebet inspiriert wurde, das für alle Jahrhunderte aufgezeichnet werden sollte, er sagte: Dass deine Hand mit mir sei über meinem Leben. Für mich bedeutet die Hand Gottes in der Bibel die Macht Gottes.

Die Bibel sagt, dass Gott Israel mit starker Hand und ausgestrecktem Arm aus Ägypten führte. Die Hand Gottes ist seine Stärke, seine Festigkeit. Ich dachte nach, Herr, was wollte er mit „deine Hand“ sagen? Dass deine Hand über mir sei. Warum hast du das dort platziert? Nun, weil Jabez verstand: Vater, ich möchte, dass deine Macht mit mir geht. Ich möchte, dass deine Kraft mit mir geht. Ich möchte, dass, wenn ich etwas unternehme, ich es mit deiner mächtigen Hand unternehme, die mir den Weg ebnet.

Das Wort sagt: Nicht durch Schwert, nicht durch Heer, sondern durch meinen Geist geschehen die Werke. Die Bibel sagt, dass unsere Waffen nicht fleischlich sind, sondern mächtig in Gott zur Zerstörung von Festungen. Wir kämpfen mit Waffen, die die Welt nicht kennt. Und wir als Kinder Gottes müssen den Herrn jeden Tag bitten: Vater, heute werde ich in eine schwierige Situation bei der Arbeit geraten, möge deine Hand mit mir sein. Heute werde ich mich auf schneebedeckte, gefährliche, rutschige Straßen begeben, möge deine Hand mit mir sein, Herr. Heute werde ich vor diesem Chef erscheinen müssen, der mich nicht mag, weil etwas in seinem Geist mich ablehnt, der ich doch dein Kind bin, und ich möchte, dass deine Hand ihn zähmt und ihm den Mund fesselt. Ich muss vor einem Richter erscheinen, oh Herr, dass mir Gerechtigkeit widerfährt, dass ich empfange, was ich brauche, möge deine Hand mit mir sein.

Der Mann oder die Frau Gottes sind sich so bewusst, dass sie die Hand Gottes für alles, was sie unternehmen, brauchen. Wir wissen, dass wir eminent schwach sind und dass wir die Hand Gottes brauchen. Jeden Tag, an dem Sie etwas unternehmen, sagen Sie: Herr, möge deine Hand mit mir sein. Versuchen Sie nicht, die Dinge in der Welt nur mit Ihrer eigenen Kraft zu tun. Sagen Sie: Herr, dass deine Hand sich über mein Leben erstrecke. Unternehmen Sie nichts, ohne die Hand Gottes über Ihr Leben zu erbitten. Tauchen Sie alle Ihre Bedürfnisse, alle Aspekte Ihres Lebens in eine Bitte ein, dass die Hand Gottes über Ihnen sei.

Jabez bittet um eine dritte Sache, er sagt: Herr, möge mein Gebiet erweitert werden. Erweitere mein Gebiet. Denken Sie darüber nach, was ein Mann vor drei Jahrtausenden meinte, wenn er sagte: „Erweitere mein Gebiet“. Der Schlüssel liegt im Wort Gebiet. Jabez lebte in einer landwirtschaftlichen Kultur. Das Land ist essenziell, äußerst wichtig. Für Bauern ist Land zu erwerben, das ist wie einen Schatz zu erwerben. Sie messen ihre Macht in Bezug auf das Land und die Kühe, die sie besitzen.

Ein Mann, der sagt: „Erweitere mein Gebiet“, meint damit: Herr, vergrößere meine Macht. Jesaja 54 sagt:

„… Mache weit den Raum deines Zeltes, und dehne deine Zeltdecken aus, verlängere deine Zeltstricke und befestige deine Pflöcke, denn du wirst dich nach rechts und links ausbreiten, nach Norden und nach Süden…“

Erweitere mein Gebiet, Bruder und Schwester, es ist nichts falsch daran, den Herrn zu bitten: Vater, lass es mir gut gehen, gib mir ein besseres Auto als dieses Auto, das so viel Lärm macht, Herr, ich bin es leid, die Federn jedes Mal zu spüren, wenn ich mich auf den Autositz setze. Ich bin es leid, diesen Rauch zu sehen, der meine Anwesenheit kilometerweit ankündigt, Herr. Ich bin es leid, dieselben Möbel mit demselben Plastik zu sehen, das ich vor zehn Jahren daraufgelegt habe, und ich möchte etwas Subtileres, mehr 21. Jahrhundert. Ich bin es leid, dieselbe Kleidung zu sehen, die ich vor zehn Jahren getragen habe; ich hätte gerne einen besseren Anzug, Herr, mit etwas feineren Revers und der meinen Körper etwas verlängert, bequemere Schuhe anstelle dieser, deren Sohlen jeweils drei Pfund wiegen. Segne mich.

Brüder und Schwestern, es ist nichts falsch daran, den Herrn um finanziellen Wohlstand, Segen, Macht, Einfluss zu bitten. Es ist nichts falsch daran. Gott will sein Volk segnen. Gott will sein Volk gedeihen lassen. Gott will Sie segnen. Gott will Ihnen Einfluss geben. Gott will Sie aus der Anonymität holen. Gott will Ihr Haupt über Ihre Mitmenschen erheben.

Ich weiß, dass Gott diese Gemeinde segnen will, gesegnet hat, segnet und weiterhin segnen wird, weil er seine Kinder unter einem unvollkommenen Bund in Israel gesegnet hat, und jetzt im neuen Bund in Christus Jesus ist der Segen größer. Was passiert, ist, dass wir dumm sind und nicht wissen, wie wir den Segen Gottes herausreißen sollen. Lernen wir die Prinzipien des Geistes, und wir werden gesegnet sein: Finanzen, Verwaltung, dem Herrn das Erste geben, den Herrn anbeten, den Herrn über alles wählen, ihn verzweifelt lieben, ihn ehren, geistliche Kriegsführung betreiben. Das sind die Dinge, die unser Leben segnen und uns mit Macht und Autorität erfüllen.

Bitten Sie den Herrn um Segen, ich rebelliere gegen jene Evangelien, die sagen: Nein, bitten Sie den Herrn einfach, dass sein Wille in Ihrem Leben geschehe. Bitten Sie ihn um nichts, denn das gehört zum Wohlstandsevangelium. Ich hatte vor Kurzem eine große Diskussion mit einem jungen Mann, keine große Diskussion, weil ich mich etwas zurückhielt, da er jünger war als ich. Samuel war dabei, die Diskussion wurde hitziger.

Dieser junge Mann liebt den Herrn, ein frommer Nordamerikaner, aber er sagte mir, dass man Gott nicht um materielle Dinge bitten soll. Ich sage ihm: Ja, nun, das sagen Sie, weil Sie aus der Mittelklasse, oberen Mittelklasse stammen und Ihre Eltern Geld haben. Warum sagen wohl die Menschen, die Geld haben, den Armen: Betet nicht, damit Segen über euch kommt? Aber sie selbst fahren in ihre großen Hotels, halten ihre großen Konferenzen ab, haben Kirchen mit Klimaanlage, Mercedes-Autos auf den Parkplätzen, aber die Armen, die bitten: Herr, segne mich. Nein, das sind Wohlstandsprediger und sie sind… der Herr schelte den Teufel.

Wir sind Kinder des Segens. Bitten Sie den Herrn um Segen. Sagen Sie: Herr, erweitere mein Gebiet. Erweitere mein Gebiet. Gib mir Einfluss, Herr. Und dann geben Sie dem Herrn und verwenden Sie Ihr Geld, um andere zu segnen. Seien Sie großzügig mit Ihrem Geld, denn Großzügigkeit zieht mehr Segen an. Das habe ich entdeckt. Lassen Sie Ihr Geld im Reich Gottes arbeiten, geben Sie anderen großzügig, und der Segen wird kommen, kommen, kommen, kommen. Je mehr Sie im Herrn geben, desto mehr werden Sie empfangen, das ist der Schlüssel zum Wohlstand.

Aber sagen Sie dem Herrn: Herr, erweitere mein Gebiet. Geben Sie sich nicht mit einem kleinen Stück Land zufrieden. Sagen Sie: Herr, ich möchte viel Land, um es dann zu deiner Ehre zu nutzen. Schließlich sagt er: Herr, und möge deine Hand mit mir sein und das Böse in meinem Leben zurückhalten, damit es mir keinen Schmerz zufügt.

Das Böse, der Teufel. Das Element des Bösen in einer gefallenen Schöpfung. Er bedeckte sich überall. Dieser Mann spielte Baseball, erste, zweite, dritte, vierte Base, Home Run. Und Herr, für alle Fälle, pack diesen Teufel da und halte ihn Schachmatt, dass er mich nicht berührt. Möge dieser Schmerz, der über meinem Leben liegt, diese Traurigkeit, dieser feine Regen, dieser Nebel, der mir mein ganzes Leben lang gefolgt ist, sich lichten, und möge deine Sonne über meinem Leben scheinen. Zügele den Teufel, halte ihn in Schach. Sende deinen Segen.

Wir müssen beten, denn es gibt einen Verwüster, der unsere Familie, unsere Gesundheit, unseren Geist, unsere Emotionen, unsere Dienste zerstören will. Und er will Fluch in unser Leben säen. Der Teufel ist der Ursprung aller Bosheit in der Welt. Er ist der Mafioso schlechthin und all seine Gefolgsleute, die Dämonen, die diese gefallene Welt regieren, wir brauchen Schutz vor ihm.

Viele Evangelikale erlauben sich viele Freiheiten, weil wir nicht verstehen, dass wir auf einem Schlachtfeld wandeln. Es gibt Dämonen überall, Fürstentümer und Mächte sind um uns herum, sie wollen uns töten, sie wollen uns den Segen Gottes rauben. Wir müssen geistliche Kriegsführung betreiben. Wir müssen die Gesetze der geistlichen Kriegsführung lernen. Heiligkeit, Anbetung, Hingabe an Gott, Verzicht auf generationelle Flüche, die positive Erklärung des Segens Gottes über unserem Leben, Positivität im Glauben sprechen, in Heiligkeit leben, uns an das Wort Gottes halten.

Dies sind die Waffen der geistlichen Kriegsführung, die garantieren, dass Gott Sie beschützen wird. Und selbst wenn Gott zulässt, dass der Teufel Sie berührt, wird er nicht weiter gehen können, als Gott ihm Möglichkeit und Erlaubnis gibt. Denn oft wird Gott zulassen, dass Bedrängnis in Ihr Leben kommt und dass der Teufel Sie berührt, aber er wird sagen: Wissen Sie was? Sie werden ihn berühren, erstens, Sie werden ihn nicht über das hinaus berühren, wo ich Ihnen die Erlaubnis gegeben habe, und zweitens, ich möchte Ihnen sagen, dass diese Berührung zum Segen für meinen Sohn oder meine Tochter führen wird, nicht zum Fluch.

Ich sagte den Brüdern und Schwestern, diese gesundheitliche Situation, die ich hatte, wissen Sie, ich bin sicher, Gott hatte mich bereits davor gewarnt. Monate zuvor brachte Gott mich zum Gebet: Errette mich vom Bösen, Herr. Er machte mich sehr bewusst der Zerbrechlichkeit des menschlichen Seins und dunkler, unbewusster Kräfte.

Der Teufel, Brüder und Schwestern, Sie wissen, dass der Teufel Sie nicht hasst. Der Teufel empfindet keinen Hass. Was der Teufel empfindet, ist eine Pathologie. Er ist wie ein Psychopath, der ohne Hass tötet. Ein Psychopath tötet kaltblütig. Satan ist eine blinde Kraft, die nur töten, stehlen und zerstören kann. Die Dämonen sind Wesen, die die Menschheit nicht hassen, aber sie erfreuen sich am Bösen, sie erfreuen sich daran, ein Geschöpf Gottes zu nehmen, schön, lieblich, mit dem Geist Gottes in sich. Es wird wunderschön geboren.

Meche sagte mir dazu, dass sie deshalb immer, wenn wir durch die Straßen von Boston fahren und einer dieser zerlumpten, armen, übelriechenden Menschen, die in der Stadt Boston reichlich vorhanden sind, an unsere Scheibe klopft, mir etwas sehr Aufschlussreiches erzählte: Sie fühlt sich immer geneigt, ihnen etwas zu geben, weil sie sich an das Baby erinnert, das dieses Geschöpf war, bevor es zu diesem Mann in Lumpen wurde. Ein Kind, das seine Mutter vielleicht mit Freude, großer Verheißung, vielleicht viel Segen, viel Feierlichkeit empfing, und der Teufel saugte ihm nach und nach das Bild Gottes aus, bis er es in ein entstelltes und dysfunktionales Geschöpf verwandelte, zahnlos, übelriechend, ein Grinsen auf seinem Gesicht statt Segen.

Denn die Elemente des Bösen erfreuen sich daran, das Bild Gottes in den Menschen zu verzerren und sie zu Karikaturen der engelhaften Göttlichkeit Gottes in ihnen zu machen. Weil sie bösartige Wesen sind, das ist es, was sie können. Ihre Identität ist Bosheit. Sie haben keine Gnade, nichts Gutes an sich, und deshalb verschmutzen sie alles, was sie berühren, selbst unabsichtlich, denn das ist, was sie sind, das ist ihre Natur.

Wir müssen uns dieser blinden Kräfte bewusst sein. Einer der Träume, die ich in dieser Zeit im Sommer hatte, war, dass ich mich in einem Wald wiederfand, es war Nacht, und aus irgendeinem Grund verirrte ich mich und geriet in diesen Wald, und der Wald war voller Gestrüpp, dicht, Wurzeln, Bäume. Es war wie ein sehr, sehr dichter Amazonas-Dschungel. Und aus den Zwischenräumen zwischen den Wurzeln und Ästen dieser Bäume und dieses Gestrüpps kamen Würmer hervor, ich konnte ein Tier sehen, das wie ein Wurm war, aber mit einer sehr großen Kralle vorne, und so kam es heraus. Sie wollten mich berühren, konnten es aber nicht vollständig. Aber ich wusste, dass ich mich in einer sehr gefährlichen Zone befand. Und es gab verschiedene Wesen, die blind waren. Ich sah keine Augen, keine Bewusstheit, aber einfach diese Schlangen, Reptilien, Tiere verschiedener Art kamen zwischen den… heraus und näherten sich mir, aber sie konnten mich nicht berühren, aber ich befand mich an einem Ort großer unmittelbarer Gefahr.

Und es gab andere Dinge dort, die ich durch diese Offenbarung und zwei weitere, die Gott mir auch gab, verstehen konnte. Ich betete: Herr, errette mich vom Bösen, errette mich vom Bösen. Ich verstand diesen Teil des Gebets Jesu: führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist die Kraft und die Herrlichkeit.

Er hat die Macht, uns zu beschützen. Das Einzige, was einen Mann oder eine Frau in dieser Welt voller Bosheit des Feindes schützen kann, ist die Macht Jesu Christi, der Name, der über jedem Namen ist. Sie müssen diesen Namen über Ihr Leben aussprechen, Sie müssen im Namen Jesu gehen. Sie müssen sich dem Reich Gottes anschließen, Sie müssen ein Bürger des Reiches Gottes werden. Denn es ist das einzige Reich, das dem Reich der Finsternis Widerstand leisten kann, das einzige. Sie müssen sagen: Herr, errette mich vom Bösen.

Wissen Sie was? Aus irgendeinem Grund erlaubte Gott, dass der Feind mich berührte, aber wissen Sie, ich sage es Ihnen vor Gott. Ich fühle, dass Gott eine chirurgische Operation an meinem Geist und in meinem neurologischen System vorgenommen hat. Ich glaube, dass Gott neue Komponenten in mein Leben gelegt hat. Gott segnete mich auf eine seltsame Weise.

Denn wenn man unter der Gnade Gottes wandelt, werden selbst die Pfeile des Teufels zu Injektionen von Leben und Kraft und Gnade über die Kinder Gottes. Selbst wenn Gott zulässt, dass dämonische Energie in Ihr Leben eindringt, wird Gott sie in Segen verwandeln, und dieser Schmelztiegel der Prüfung wird Sie gestärkt, gereinigt, besser vorbereitet für den Dienst am Herrn zurückbringen.

In Ihrer Schwachheit wird Gott verherrlicht werden. Sie werden Dinge lernen und dann sagen können: Ich habe meine Narben. Ich war im Krieg. Welcher Soldat, der im Krieg war, hat nicht irgendwo eine Narbe von einem Messer, von einer Kugel, die ihn zumindest ein wenig gestreift hat?

Man verdient es nicht, Soldat zu sein, es ist wichtig, Brüder und Schwestern, dass wir unsere Schlachten kämpfen, aber wenn Gott zulässt, dass wir in den Schmelztiegel der Prüfung, in die Zone der Trübsal, eintreten, möge seine Hand mit uns gehen und uns vom Bösen befreien, damit es uns keinen Schmerz zufügt. Gott will Ihr Schicksal ändern. Sie müssen das Leben nicht kämpfend mit Ihren eigenen Kräften leben.

Ihr Gebet verändert die Situation. Ihr Gebet verändert Ihr Schicksal. Ihr Schrei zu Gott, Ihr Sagen: Wissen Sie was? Ich bin es leid, unter der Herrschaft des Feindes oder der Umstände, der Zeit und des Raumes, der Geschichte, der Menschheit, der Gesellschaft, der Kultur zu stehen. Ich behaupte mich und fordere die Führung Gottes über mein Leben ein.

Ach, Herr, wenn du mich segnen würdest. Ach, Herr, wenn du mein Gebiet erweitern würdest. Ach, Herr, wenn deine Hand der Macht mit mir wäre. Ach, Herr, wenn dein göttlicher Schutz Tag für Tag mit mir ginge, und wissen Sie was? Wenn Sie so rufen, wird Gott Ihnen gewähren, worum Sie bitten. Nahen Sie sich zuversichtlich dem Thron der Gnade, sagt das Wort, und empfangen Sie rechtzeitige Hilfe.

Gott gewährte ihm, was er bat. Wie gut, dass es nicht einfach beim „Ach, wenn du mir geben würdest, ach, wenn du mir machen würdest“ blieb, sondern es heißt: und Gott gewährte ihm, was er bat.