Füße Aus Ton

Ich möchte Ihnen etwas darüber sagen, warum ich dieses Buch geschrieben habe.

Zuerst verspürte ich vor vielen Jahren vom Herrn einen Ruf, weiterzuschreiben, als ich beschloss, in den Dienst, ins Pfarramt, einzutreten, dass ich meine Träume von akademischen Errungenschaften und all das, was ich hatte, aufgeben musste. Ich sagte: Herr, mein Wunsch war es immer zu schreiben, ich werde dir dienen, und wenn du eines Tages diesen Traum vom Schreiben wiederbeleben möchtest, wirst du es möglich machen. Und Jahrzehnte sind vergangen, und ich hatte das vor Gott, auf den richtigen Moment wartend, und vor ein paar Jahren brach etwas in mir auf, und ich begann zu schreiben. Und ich möchte weiter schreiben, und für mich sind diese ersten Bücher Übungen, in denen ich lernen möchte, besser zu schreiben und die präzise Stimme zu finden, die Gott mir für diese Bücher gegeben hat. Und ich spüre, dass Gott sie segnen und weit tragen wird zu seiner Ehre, denn das ist für ihn, und er hat mir eine Leichtigkeit im Schreiben gegeben, und ich genieße das Schreiben wirklich.

Ich wollte nicht damit anfangen, gewöhnliche, sagen wir abgedroschene, Dinge zu schreiben. Es ist, glaube ich, sehr leicht für Schriftsteller, sich zu fragen: Nun, was verkauft sich gut und was wollen die Leute hören? Und es gibt so viele Bücher, die ich sehe, die immer dasselbe wiederholen. Heutzutage gibt es so viele Stimmen da draußen, das Internet hat sie vervielfacht, und es ist wie ein Lärm, bei dem es sehr schwierig ist, abzuheben und herauszustechen, wegen der vielen Stimmen, der vielen Dinge, die geschrieben werden.

Ich bitte den Herrn, mir zu helfen, eine andere Botschaft zu entwickeln, eine originelle Botschaft, eine Botschaft, die auf die Bedürfnisse der Menschen eingeht, und eine Stimme, die im Ton des Herrn spricht, nicht im Ton des Marktes da draußen. Diese Bücher bewegen sich also, glaube ich, auf anderem Terrain, und manchmal, glaube ich, fragt sich die Leute, wenn sie Josaphat hören: Warum Josaphat? Warum nicht über eine bekanntere Persönlichkeit schreiben, die sich besser verkaufen würde? Ich folge damit nicht dem Markt, ich möchte, dass Gott durch diese Dinge spricht.

Und wir müssen originell sein. Ich glaube, in der akademischen Welt sucht man Originalität, man sucht neue Themen, Dinge, die aufklären, die neue Wege öffnen, die etwas Neues und Anderes sagen, und das ist es, was ich will. Das Andere zu tun, und ich bitte Sie, meine Brüder und Schwestern, nehmen Sie dieses Buch ernst, nicht nur weil ich es geschrieben habe, sondern weil ich aufrichtig und demütig glaube, dass es Ihr Leben segnen wird. Investieren Sie Zeit darin und lesen Sie es, wie Sie andere ernsthafte Dinge lesen, wie Sie das Wort lesen, mit Absicht, indem Sie den Herrn um Weisheit bitten, und ich glaube, dass Ihr Leben aufrichtig gesegnet werden wird.

Mein Wunsch war es, das Leben dieses Mannes, des Königs Josaphat – es gibt einige Kapitel über ihn in der Bibel – zu nehmen und aus seinem Leben Lehren für dein und mein Leben zu ziehen. Josaphat spricht zu uns, als wäre er ein Mann des 21. Jahrhunderts, ein Politiker, ein Führer, und diese Schrift ist für jeden, der in seinem geistlichen Leben wachsen möchte. Wenn Sie dem Herrn bereits in irgendeiner Funktion dienen, ist dieses Buch für Sie. Wenn Sie dem Herrn mehr dienen wollen, als Sie es bereits tun, ist dieses Buch, glaube ich, auch für Sie. Hier ist etwas für jeden dabei. Wahrheiten vieler verschiedener Arten, die sich aus der Bibel ergeben, auch aus der Erfahrung dieses großen Mannes Gottes. So empfehle ich Ihnen dieses Buch, und ich habe mich immer auf meine Gemeinde als mein erstes Publikum verlassen. Sie sind meine ersten Leser, daran denke ich immer. Wir haben schon angefangen, denn es gab ein paar Situationen in der Gemeinde, in denen ich vom Herrn spürte, informell mit der Verteilung des Buches zu beginnen. Und ich habe von vielen von Ihnen gehört, welch ein Segen es für Ihr Leben war, und das ermutigt mich, weiterzumachen. Und ich bitte um Ihre Unterstützung, kaufen Sie dieses Buch, ich sage es ohne jede Apologetik oder so, kaufen Sie es, nehmen Sie es mit nach Hause, investieren Sie darin, wie gesagt, teilen Sie es mit jemandem, oder sagen Sie jemandem: Schau, dieses Buch hat mein Pastor geschrieben, und ich glaube, es wird dir zum Segen sein, und verkaufen Sie es auch jemandem, warum nicht. Sie können mitnehmen…

Die Leute sagen mir: Pastor, Sie sind verrückt, diese Bücher auf diese Weise zu verschenken, damit die Leute… Brüder und Schwestern, ich bleibe dabei zu glauben, dass dieses Volk ein Volk des Wortes und der Ehre ist. Es ist mir wichtig: Nehmen Sie es mit und verpflichten Sie sich, es jemandem zu verkaufen, damit auch sie gesegnet werden, oder verschenken Sie es an jemanden. Wir haben es zu einem sehr günstigen Preis, 10 $ das Buch, damit Sie Zugang dazu haben. Mein Interesse ist nicht, Geld zu verdienen, mein Interesse ist, Leben zu segnen. Investieren Sie also im Glauben darin, investieren Sie in etwas, das, glaube ich, auf lange Sicht ein Segen sein wird. Gott wird diese Bücher benutzen. Ich weiß, dass Gott diesen Büchern Flügel geben wird, um sie weit zu tragen.

Ich möchte, dass Sie in gewisser Weise meine Apostel sind, indem Sie dieses Wort teilen, das Gott mir gegeben hat. So empfehle ich es Ihnen und möchte einen Abschnitt aus dem Buch vorlesen, damit Sie ungefähr sehen, wie die Dynamik dieses Buches ist. Warum „Füße aus Ton“? Wie viele wissen, was der Ausdruck „Füße aus Ton“ bedeutet? Dieser Mann hat Füße aus Ton, diese Person hat Füße aus Ton. Füße aus Ton, Sie erinnern sich an eine Vision, die König Nebukadnezar hatte, eine Statue, und es war eine Statue aus Metall, aus Bronze, aus Eisen, aber sie hatte Füße aus Ton, als Zeichen einer wesentlichen Schwäche, die in diesem Reich Nebukadnezars und seiner Nachkommen bestand. Und in weiterer Folge hat „Füße aus Ton“ im Laufe der Geschichte bedeutet, wenn eine Person sehr stark ist und viele großartige und mächtige Dinge in ihrer Persönlichkeit hat, aber eine Schwäche, einen Charakterfehler, einen wesentlichen Mangel aufweist, sagt man, sie hat Füße aus Ton, das heißt, sie ist unvollkommen, hat irgendeine Schwäche, es ist auch wie eine Achillesferse, diese Redewendung wird verwendet, und das diskutiere ich im Buch.

Das heißt, wie viele von uns wissen, dass wir alle Füße aus Ton haben? Jeder Mensch hat etwas, womit wir kämpfen. Paulus hatte einen Stachel, mit dem er bis zum letzten Tag seines Lebens kämpfte, und er bat Gott: Herr, befreie mich von diesem Stachel, diesem inneren Kampf, den ich habe. Und Gott sagte zu ihm: Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in diesem Kampf, in der Schwachheit, vollkommen.

Oft erlaubt Gott, dass wir innerlich mit einem Widersacher kämpfen, damit er sich verherrlicht. Denn die Ehre muss immer ihm gehören. Selbst die großen Männer und Frauen Gottes hatten etwas, einen Makel, einen inneren Kampf. Mutter Teresa, eine Heldin des 20. Jahrhunderts, eine Frau, von der man sagen würde: Wow, diese Frau ging mit völliger Freiheit vom Thron Gottes und kam zurück, nach ihrem Tod veröffentlichte die katholische Kirche ihre Tagebücher, ihr persönliches Tagebuch, und es wurde entdeckt, dass diese große Frau Gottes, eine Gigantin des 20. Jahrhunderts und der geistlichen Welt, ihr ganzes Leben lang mit einer schrecklichen Depression und dem Gefühl kämpfte, dass Gott sie nicht liebte und sie verlassen hatte. Und trotz dieses wesentlichen Kampfes, den sie führte, von dem sie nicht wusste, warum sie damit kämpfte – es war wie ein Kreuzweg, ein Stachel, den Gott dieser so mächtigen Frau Gottes gab – kämpfte sie ihr ganzes Leben lang bis zu ihrem Tod mit Zweifeln. Sie wollte nicht, dass ihr Tagebuch ans Licht kam, aber die katholische Kirche entschied, dass zum Segen der Welt notwendig war, dass die Menschen den Kampf dieser Frau Gottes kannten, damit wir, wenn wir auch kämpfen, wissen, dass wir nicht allein sind.

Und das begrüße ich. Ich begrüße dieses Verständnis, dass das christliche Leben ein dynamisches Leben ist, ein Leben des Kampfes. Wir kämpfen mit dem Wunsch, Gott zu gefallen, aber auch in uns ist etwas, wie Paulus sagt, das uns dazu zieht, das zu tun, was wir nicht wollen. Und manchmal tun wir das, was wir tun wollen, nicht.

Und ich glaube, es braucht Gemeinden, die diesen Kampf des Gläubigen anerkennen, um ihn segnen und ihn geistlich leiten zu können. Denn im 21. Jahrhundert werden viele Menschen mit den Maßstäben dieser so deformierenden Kultur da draußen in unsere Gemeinde kommen. Und wenn es nicht Gemeinden gibt, die den Prozess der Heiligung verstehen, der ein langfristiger Prozess ist, und die dem müden Pilger, der durch ihre Türen kommt, sagen: Willkommen, wir sind hier, um den Weg des Glaubens mit dir zu gehen.

Wissen Sie, die Leute werden draußen bleiben, und wir brauchen barmherzige Gemeinden, Gemeinden, die verstehen, dass wir alle Füße aus Ton haben und dass wir gemeinsam in diesem Kampf sind und uns gegenseitig ermutigen.

Das heißt, das ist die Idee des Buches. Denn Josaphat war ein Mann, der Gott sehr liebte, große Reformen durch seine Macht als König durchführte, aber auch sehr schwerwiegende Fehler beging, die fast zur vollständigen Ausrottung seiner Familie führten, Momente großer Scham, die er aufgrund seiner Fehler erlebte. Manchmal hörte er die Stimme Gottes und gehorchte nicht, aber er liebte Gott zutiefst.

Und dieses Drama dieses Mannes, das dort aufgezeichnet ist, hat mich sehr bewegt, für den, der Augen hat zu sehen. Denn viele Leute sehen nicht, und deshalb wurde über Josaphat nicht geschrieben. Ich kenne kein Buch auf Spanisch und auch nicht auf Englisch, das eine spezifische Biografie Josaphats ist. Deswegen, weil wir uns anderen Leuten widmen, David, Salomo, aber nicht an verborgene Menschen wie Josaphat denken, der ein unglaublicher Schatz ist. Und dieses Buch war eine Meditation, und ich sah mich im Leben Josaphats wiedergespiegelt. Es ist ein Geheimnis, sagen Sie es niemandem. In seiner Unvollkommenheit verstand ich viele Dinge über mich selbst und wollte ihn und mich selbst durch das Leben dieses Mannes Gottes erforschen.

So empfehle ich Ihnen diese Frucht meiner Meditationen und Gebete, Ihnen und Ihren Freunden und Familie. Investieren Sie darin als einen Weg des Glaubens. Und ich möchte einen Teil des Buches vorlesen, damit Sie einen Eindruck davon bekommen, wie ich das Material des Buches behandle.

Und ich möchte Sie einladen, schnell zu 2. Chronik, Kapitel 20, zu gehen. Sie werden sich erinnern, ich habe in der Vergangenheit über Josaphat gepredigt, ich möchte speziell zu Vers 13, 20:13, 2. Chronik, gehen. Ich habe über Josaphat gepredigt. Sie erinnern sich, dass schon gegen Ende seines Lebens, als Josaphat viele Fehler begangen hatte, Gott ihn wiederhergestellt hatte, sein Leben gut verlief, er große Reformen zugunsten Gottes inmitten seines Volkes durchgeführt hatte, so viele gute Dinge tat, eine schreckliche Krise in sein Leben kam. Ihm wird mitgeteilt, dass ein großes Heer kommt, um Jerusalem einzunehmen und das hebräische Volk zu zerstören und es aus seinem Land zu vertreiben.

Dieses Heer ist enorm mächtig, viel mächtiger als alle Streitkräfte des jüdischen Volkes. Und Josaphat schreit zu Gott, und ich spreche über sein Gebet und wie sein detailliertes Gebet uns anleiten sollte, wie wir beten und zu Gott schreien in Zeiten großer Not. Und Josaphat verrichtet ein vorbildliches Gebet, und ich diskutiere es Stück für Stück, zerlege Josaphats Gebet und die Prinzipien, die sich aus diesem Gebet ergeben. Und damit beabsichtige ich, Sie darüber zu segnen, wie Sie in Ihrem Gebetsleben wachsen können. Aber als Josaphat betet und das ganze Volk ruft und eine große nationale Versammlung auf dem Nationalplatz einberuft und öffentlich vor Gott betet.

Das ist es, was ich darüber sagte, uns zu verpflichten, wie wir es mit Jesaja taten: Wir beteten hier öffentlich für ihn, denn so bindet man sich an die Dinge. Manchmal hat man Angst, sagt man: Ich gehe hier hoch zu dieser kranken Person oder was auch immer, denn wow, wir bringen sie in eine schwierige Lage. Nein, man muss sich manchmal binden, wissen Sie, und man muss die Dinge öffentlich erklären. Und Josaphat betete öffentlich vor dieser großen Versammlung seiner Bürger und sprach ein mächtiges Gebet. Und dann, nachdem er mit dem Beten fertig war, heißt es, dass eine große Stille eintrat, und aus der Stille dieser Menge erhob sich die Stimme eines Propheten, des Propheten Jahasiel, und hier beginnt dieser Text und sagt:

„… Und ganz Juda, Vers 13, stand vor dem HERRN, mit ihren kleinen Kindern, ihren Frauen und ihren Söhnen. Und dort war Jahasiel, der Sohn Secharjas, des Sohnes Benajas, des Sohnes Jëiëls, des Sohnes Mattanjas, ein Levit von den Söhnen Asaphs, auf den der Geist des HERRN mitten in der Versammlung kam und sprach: Höret, ganz Juda und ihr Bewohner von Jerusalem, ─ und dies ist die Prophezeiung Jahasiels ─ und du, König Josaphat, so spricht der HERR: „Fürchtet euch nicht und erschreckt nicht vor dieser so großen Menge, denn der Kampf ist nicht euer… ─ und das sagt der Herr zu dir, der Kampf ist nicht euer ─ … sondern Gottes. Morgen werdet ihr gegen sie hinabziehen. Siehe, sie werden die Anhöhe Ziz heraufkommen, und ihr werdet sie am Bach finden, vor der Wüste Jeruel,… ─ und hier ist, was ich jetzt im Buch hervorheben werde, er sagt ─ … Ihr braucht dabei nicht zu kämpfen, er sagt, stellt euch auf… ─ ich möchte über dieses Wort nachdenken, stellt euch auf, er sagt ─ … bleibt ruhig und seht die Rettung des HERRN bei euch. O Juda und Jerusalem, fürchtet euch nicht und verzagt nicht! Zieht morgen gegen sie aus, denn der HERR wird mit euch sein…”

Und da, Brüder und Schwestern, gibt es eine Fülle von Prinzipien für das geistliche Leben. Ich versuche, diese Worte des Propheten Jahasiel, diese Prophezeiung, zu zerlegen und alle ihre Lehren für unser eigenes Leben herauszuholen. Also sage ich hier: Josaphat war ein Mann, der, als die Prüfung in sein Leben kam, sich nicht in eine Ecke verkroch, um zu deprimieren, sondern sagte: „Lasst uns eine große Versammlung einberufen. Wir werden die ganze Gemeinde versammeln und gemeinsam beten. Lasst uns zu Gott schreien, denn er ist die einzige Hoffnung, die wir haben.“

Und in diesem Kontext des Glaubens und leidenschaftlichen Rufes, stieg der Plan Gottes herab, der die schreckliche Situation, in der sich die Juden befanden, verwandeln sollte. Gott benutzte Jahasiel, diesen Propheten, um diesem verwirrten Volk ein zuverlässiges Wort zu geben. In 2. Chronik 20:17 haben wir das, was ich einen „schwangeren Vers“ nenne, einen Text, der von praktischer und tiefer Lehre durchdrungen ist. Das prophetische Wort Gottes war dieses:

„… Ihr braucht dabei nicht zu kämpfen. Tretet an, bleibt stehen und seht die Rettung des HERRN, die er euch verschafft. O Juda und Jerusalem, fürchtet euch nicht und erschreckt nicht, zieht morgen gegen sie aus, denn der HERR wird mit euch sein…“

Ehre sei dem Herrn. Dieser Vers verdient es, kopiert und mit einem Magneten an Ihre Kühlschranktür geklebt zu werden. Jedes Mal, wenn Sie sich dem Kühlschrank nähern, lesen Sie diesen Vers laut vor und lassen Sie zu, dass sein tiefer Inhalt Ihre Seele füllt und Sie mit Glauben und Hoffnung sättigt.

Das Erste, was Jahasiel sagt, finde ich sehr aufschlussreich. Ihr braucht dabei nicht zu kämpfen. Warum sagte der Prophet ‚dabei‘? Weil Gott in diesem Fall ein klares, eindeutiges und schlagkräftiges Wunder wirken würde. Die Hebräer mussten keinen einzigen Schuss abfeuern, Gott würde alles tun. Das Einzige, was sie tun mussten, war, den Herrn anzubeten und sich auf dem Schlachtfeld zu präsentieren, und alles andere, versprach er, würde er selbst tun.

Es gibt Gelegenheiten auf dem Weg des Glaubens, wo Gott so handeln wird, auf überwältigende, kristallklare Weise. In diesen Fällen muss man nur den Herrn anbeten, das Wort Gottes in Anspruch nehmen, mit dem Mund bekennen, dass er treu ist, und vertrauensvoll warten, bis man die Rettung des HERRN sieht.

Aber bei anderen Gelegenheiten, ich würde sagen, in der Mehrheit der Fälle, wird Gott verlangen, dass du deine Lenden gürtest, die Ärmel hochkrempelst und dich in harte Arbeit stürzt. Wie viele können Amen sagen? Und er verspricht, durch deine Anstrengungen wundersam zu wirken. Seine Gnade wird mit dir sein, während du dich von einem Ort zum anderen bewegst. Seine Gunst wird auf dir ruhen, wenn du vor Menschen erscheinst, die die Ressourcen haben, die du brauchst. Und infolgedessen werden unerwartet Gelegenheiten entstehen, die zu anderen Zeiten unerreichbar schienen.

Die sanfte Brise des Himmels wird hinter deinem Boot herwehen, während du ruderst und es mit Anstrengung zu dem Ort lenkst, den du dir vorgenommen hast. Gott wird deine Bemühungen belohnen und deine Initiative mit Erfolg unterstützen. Im Gegensatz, sagen wir, zu einer Person, die einen Job braucht und den ganzen Morgen mit der Decke bis zum Hals im Bett bleibt: Oh, Herr, sende mir einen Job, ich brauche ein Wunder, Gott. Du bist treu. Und Gott sagt: Sieh, steh auf, such eine Zeitung und forsche nach. Tätige ein paar Anrufe, klopfe an ein paar Türen, und ich werde dich durch diese Anstrengung segnen. Und dann wirst du bekommen, was du brauchst.

Es gibt Fälle, in denen Gott sagt: Glaube mir einfach und verkünde meinen Segen und handle im Glauben. In anderen Fällen wird Gott verlangen, dass du dich in harte Arbeit stürzt und glaubst, dass in dieser Energieinvestition, die du tätigst, die Kraft Gottes mit dir sein wird. Verstehe ich mich richtig?

Es ist eine Modalität: Manchmal können wir den Kopf an die Brust des Herrn legen, wie es der Apostel Johannes tat, aber manchmal sagt Gott: Nein, steh auf, siehe, ich gebiete dir, sei stark und mutig. Entfache das Feuer der Gnadengabe Gottes, die in dir ist, denn Gott hat dir nicht den Geist der Furcht gegeben, sondern den der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit.

Beide Modalitäten können nützlich sein, und ich glaube, in den meisten Fällen ist das die, die Gott erwartet, diese Anstrengung im Herrn, im Gebet, und dann segnet Gott deine Bemühungen, obwohl in diesem Fall, im Fall Josaphats, Gott ihm sagte: Seid ruhig, vertraut mir, steht auf meine Verheißung und ich werde tun, was ich tun muss.

Und wir werden sehen, auch im Buch diskutiere ich, dass es nicht so einfach war; sie mussten dem Feind entgegengehen und ihn erwarten und den Herrn anbeten. Es gab etwas, das sie selbst dort in dieser Anstrengung tun mussten, nicht wahr?

Manchmal wird das eine funktionieren und manchmal das andere. Die meiste Zeit hat Gott in meinem Leben durch meine Bemühungen gewirkt. Doch ich gebe ihm immer die Ehre, weil ich weiß, dass meine Bemühungen einfach das Werkzeug waren, das Gott benutzte, um seine Kraft durch mich zu inkarnieren. Denn er will in mir einen starken und mutigen Mann formen und wünscht, mich durch die Ausübung meines Glaubens im Kampf zu schulen.

Paulus sagt zu Timotheus: „Ich ermahne dich, die Gnadengabe Gottes wieder anzufachen, die in dir ist, denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit.“

Gott schenkt die Gabe, aber er erwartet, dass wir sie entwickeln und diese Gabe zu ihrer vollen Entfaltung bringen, indem wir diesen Kriegergeist nutzen, den er in uns eingegossen hat. Mehr noch, ich würde erklären, dass Gott in der überwiegenden Mehrheit der Fälle möchte, dass wir in dieser Modalität der Anstrengung und Initiative wirken, und er verspricht: Ich werde dich segnen in dem, was du unternimmst. Wenn du eine Ausbildung brauchst, werde ich dich unterstützen, aber du wirst dich abmühen müssen und hart studieren müssen und deinen Teil dazu beitragen müssen, denn ich werde dir diese Eins nicht einfach so geben, du musst deinen Teil dazu beitragen, und ich werde dich segnen und dir den Beruf geben, nach dem du dich so sehnst. Ich werde dir den Sieg geben, aber vorher musst du graben, suchen, klopfen und bitten.

Bei anderen Gelegenheiten jedoch entscheidet sich Gott, auf eine fast einseitige Weise zu wirken, jenseits deiner Bemühungen. Es wird Gelegenheiten geben, da wird Gott dich schon gesegnet haben, bevor du deinen Mund öffnest, um zu bitten. In diesem Fall, den wir besprechen, wollte Gott Juda einen fast kostenlosen Segen geben, mit minimaler Beteiligung ihrerseits.

Wir könnten jedoch sagen, dass die normative Weise, wie Gott im Leben seiner Kinder wirkt, darin besteht, seine Kraft durch ihre Bemühungen zu kanalisieren, während sie die geistlichen Wahrheiten und Prinzipien der Heiligen Schrift gehorsam anwenden.

Und hier komme ich, zuletzt, zu dieser Idee des ‚stellt euch auf‘. Jahasiel sagt zum Volk: ‚Tretet an, bleibt stehen und seht die Rettung des HERRN, die er euch verschafft‘.

Und dann halte ich inne, um ein wenig über das Wort ‚stellt euch auf‘ nachzudenken. In der zweiten Hälfte von Vers 17 erklärt der Prophet dem Volk Juda: ‚Tretet an, bleibt stehen und seht die Rettung des HERRN, die er euch verschafft‘. Es handelt sich um eine fast skandalöse Einladung, genau das Gegenteil von dem zu tun, was die Vernunft in diesem Moment diktierte. Alles verlangte vielmehr eine entscheidende und dramatische Handlung, deshalb sagen wir immer wieder: Wenn man in die Dimension des Glaubens und des Geistes eintritt, muss man oft Vernunft, Besonnenheit und Logik am Eingang ablegen und nach Prinzipien vorgehen, die wie Wahnsinn erscheinen könnten.

Gott wies das Volk an, sich nicht zu ängstigen, sich auf seine Macht und Treue zu konzentrieren, die geistlichen Energien und Prinzipien zu nutzen, anstatt sich abzumühen, etwas zu erreichen, was ohnehin unmöglich gewesen wäre. Das Heer, das gegen sie anrückte, war zu mächtig.

Mir fallen die Worte des Apostels Paulus in Philipper 4:6 ein: „… Seid um nichts besorgt, sondern in allem lasst durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden; und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus…“

Paulus sagt tatsächlich: Lasst euch von nichts in dieser Welt den Frieden rauben. Konzentriert eure Energien vielmehr darauf, Gott wissen zu lassen, was ihr braucht. Und indem ihr den Blick auf Jesus Christus gerichtet haltet, durch das Gebet, werdet ihr den unerklärlichen Frieden Gottes erfahren. Ein wunderbares Rezept für emotionale Gesundheit ist dies.

Wenn wir, anstatt hektisch hin und her zu rennen, wenn Probleme in unser Leben treten, mehr Zeit im Gebetszimmer verbringen und mehr über Gott meditieren würden, wären wir gesünder, würden uns körperlich weniger aufreiben und im Leben viel mehr erreichen.

Durch das prophetische Wort sagte Jahasiel dem Volk: Dieser Kampf wird nicht mit menschlichen Waffen gewonnen, sondern mit geistlichen Waffen. Jahasiel sagt zum Volk: „Stellt euch auf.“ Worauf sich stellen? Er meinte hier nicht nur, anzuhalten und nichts zu tun. Das Aufstellen, auf das sich der Prophet hier bezieht, ist eine mächtige Handlung der geistlichen Sammlung, des festen Plantens der geistlichen Füße auf die Treue und Macht Gottes und des Nutzens dieses Stützpunktes als Plattform, um dem Feind zu widerstehen und ihn zu besiegen.

Es ähnelt dem Konzept, das Paulus in Epheser 6:10 bis 19 bezüglich des geistlichen Kampfes verwendet. Dort werden wir aufgerufen, die ganze Waffenrüstung Gottes anzulegen, damit wir standhalten können gegen die Angriffe des Teufels. Dreimal wird in diesem Abschnitt auf die Idee des Standhaltens angespielt. Es geht nicht so sehr ums Angreifen, sondern ums Beibehalten der Position.

Dieser Ausdruck im griechischen Original, istemi, bezieht sich primär auf die Idee des Stehens oder Festhaltens, wie ein Soldat, der seine Position in der Schlachtreihe hält. Manchmal muss der Christ nur fest stehen und dem Teufel widerstehen. Und das Wort sagt, dass er vor uns fliehen muss.

Wir müssen ihn nicht einmal aktiv angreifen. Ich schlage nicht vor, dass Sie anfangen, den Teufel und die Höllen und die Dämonen anzugreifen. Nein, standhaft zu widerstehen und auf dem zu stehen, was Gott erklärt hat, wird ausreichen, damit der Feind irgendwann den Schwanz einziehen und das Schlachtfeld verlassen muss, besiegt und beschämt.

Paulus sagt in Epheser 6:13: „… Deshalb ergreift die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr am bösen Tag widerstehen und, wenn ihr alles ausgerichtet habt, feststehen könnt…“

Exodus 14 ist eine der denkwürdigsten Passagen in der gesamten Heiligen Schrift. Dort wird uns die Begebenheit erzählt, als das Volk Israel buchstäblich zwischen Schwert und Wand stand; hinter ihnen war das Schwert der Armee des Pharaos. Gott hatte das Herz des ägyptischen Monarchen verhärtet, damit er sein Versprechen, das hebräische Volk ziehen zu lassen, verleugnete. Nun kam er voller Zorn, um das Volk Gottes mit seinem mächtigen Heer zu vernichten. Vor ihnen hatten die Hebräer eine Wasserwand, das unüberwindliche Rote Meer, das ihnen den Durchgang versperrte. Alles schien verloren. Die Juden, wie sie es so oft in Zukunft tun würden, begannen, Gott zu verleugnen und sich zu beklagen. In demselben Moment begann Mose, ihnen Mut zu machen, indem er sie aufrief, standhaft zu bleiben und den Blick auf die Treue Gottes zu richten.

Hier steht: „… Und Mose sagte zum Volk, ─ hören Sie die Ähnlichkeit zwischen dem, was Jahasiel sagte, und dem, was Mose Hunderte von Jahren zuvor dem hebräischen Volk in dieser Krisensituation sagte, er sagte ─ „… Mose sagte zum Volk: Fürchtet euch nicht, steht fest und seht die Rettung, die der HERR heute für euch tun wird…“

Sehen Sie? Es ist sehr ähnlich. Bleiben Sie standhaft, fürchten Sie sich nicht und sehen Sie die Rettung, die Gott… dasselbe Wort, das Jahasiel sagte, denn es handelt sich um ein ewiges geistliches Prinzip. Wenn Krisen in unser Leben kommen, müssen wir uns auf das stellen, was Gott gesagt hat. Der Teufel will, dass du deinen Blick von Gott abwendest und ihn auf ihn richtest, dass du deinen Blick von den Verheißungen Gottes abwendest und ihn auf die Umstände richtest, dass du siehst, wie schwierig die Zukunft erscheint, und aufhörst, diesem Gott zu vertrauen, der sagt: „Ich kenne keine Unmöglichkeiten. Für mich ist alles Ja und Amen. Ich rufe die Dinge, die nicht sind, als wären sie.“

Wir können nicht wie Petrus sein, der, als er das tosende Meer und den Sturm sah, sehr auf den Wassern ging, aber als er sah, dachte er: Verflixt, das sollte niemand können, auf den Wassern zu stehen. Was geschah? Er begann zu sinken, weil er seinen Blick von Jesus abwandte und ihn auf die Umstände richtete.

Gott sagt: Nein, steht auf, seid still, bleibt fest in dem, was Gott gesagt hat. Seht die Rettung, die Gott heute für euch tun wird, denn die Ägypter, die ihr heute gesehen habt, werdet ihr niemals mehr sehen in Ewigkeit. Der HERR wird für euch kämpfen, und ihr werdet ruhig sein.

Ich schließe mit einem letzten Kommentar zu diesem Thema des Aufstellens. Es gefällt mir, ein Wort zu nehmen und es zu bearbeiten, um alles aus ihm herauszuholen. Hier steht: Es gibt eine weitere Art, diesen Ruf Gottes zum Aufstellen zu interpretieren. Auf dem Weg des Glaubens gibt es Gelegenheiten, wo der Gläubige das suchen muss, was ich die geistliche Achse nenne, den biblischen Stützpunkt, von dem aus es möglich sein wird, sich zu verankern, um von dort aus den bevorstehenden Kampf aufzunehmen.

Es kann ein Text aus dem Wort Gottes sein, es kann eine Verheißung sein, die Gott unserem Herzen zugeflüstert hat, es kann ein prophetisches Wort sein, das wir empfangen haben. Wie wir bereits gesagt haben, ist es jedenfalls in Bezug auf das Gebet wichtig, dass der Gläubige die spezifische Erklärung Gottes für jeden Kampf, den er zu führen hat, sucht und entdeckt und lernt, auf dem zu stehen, was Gott bezüglich seiner besonderen Situation gesagt hat.

Deshalb ist es so wichtig, dass du das Wort Gottes gut lernst und dass du, wenn du mit einer Herausforderung in deinem Leben konfrontiert wirst oder einen Kampf, eine Reise, ein geistliches Abenteuer auf dich nimmst, dieses spezifische Wort in der Bibel finden kannst, das mit dem persönlichen Drama, das du erlebst, zu tun hat. Und wenn Gott dieses Rhema-Wort deinem Geist gibt, empfange es und mache es zu deiner Fahne. Mache es zum Motto deines Kampfes, meditiere ständig darüber, bringe deine Bitten in Bezug auf seinen Inhalt vor, sättige deinen Geist mit den Bildern, die daraus hervorgehen. Wiederhole es immer wieder, bis dein Geist von seiner Botschaft durchdrungen ist und alle geistlichen Nährstoffe aus ihr gezogen hat, die sie enthält.

Manchmal hat Gott so zu mir gesprochen, während ich die Bibel gelesen habe, ein bestimmter Text hat in meinem inneren Wesen an Bedeutung gewonnen und drei Dimensionen in meinem Geist angenommen, und Gott hat mir gesagt: Das ist der Text, den ich möchte, dass du ihn benutzt, um die Kraft meines Geistes auf dieser spezifischen Reise, die du unternommen hast, freizusetzen und zu kanalisieren.

Ich werde es hier lassen, Brüder und Schwestern, ich möchte nur, dass… ich entwickle diese Ideen weiter, aber wie Sie sehen, wollten wir praktisch und biblisch zugleich sein, denn ich glaube, wir können nicht praktisch sein, wenn wir nicht biblisch sind. Wir müssen die Geheimnisse des Wortes Gottes verstehen, wir müssen lernen.

Oft hat Gott in solchen Krisen- und großen Prüfsituationen zu mir gesagt: Sieh, das ist der Text, ich möchte, dass du mit diesem Text in diesen Kampf gehst. Ich spreche dort darüber, wie Gott mir einen Psalm gab, als wir diesen Kampf für das neue Heiligtum beginnen wollten, und diesen Psalm habe ich in meiner Bibel markiert. Ich habe gesagt: Das ist der Psalm meines Kampfes für den Bau des Heiligtums.

Gott gab es mir vor Jahren, und ich habe gesagt: Herr, das ist das Dokument, das du mir gegeben hast, rechtlich, das ist mein Titel für dieses neue Heiligtum. Und ich erinnere den Herrn an sein Versprechen.

Wie viele haben erfahren, dass Gott dir etwas gibt, einen Ausdruck, einen Vers, einen Text und du sagst: Hier, darauf werde ich mich stellen, das ist meine Verheißung, das ist meine Achse, und ich werde mich von dieser Verheißung nicht wegbewegen. Was auch immer kommt, ich werde ruhig bleiben und auf diesem Wort Gottes stehen. Deshalb müssen wir das Wort lesen, deshalb müssen wir die Stimme Gottes hören, Brüder und Schwestern, deshalb müssen wir die Geheimnisse des Geistes verstehen, um unsere Kämpfe zu gewinnen.

Gott segne Sie. Ich hoffe, dass Sie uns, wieder einmal, in dieser Anstrengung unterstützen und wir weiterhin zum Herrn beten, damit Gott diesen Büchern Flügel gibt. Sie sind die ersten Flügel dieses Buches, und ich hoffe, dass Sie uns in diesem Wunsch unterstützen, diese Prinzipien der Bibel bekannt zu machen, und dass Gott uns erlaubt, diesen Dienst weit zu tragen und das Wort des Herrn zu teilen.

Das Buch ist praktisch, und wenn Sie möchten, beginnen Sie mit dem zweiten Teil des Buches und gehen Sie dann zurück. Wenn Sie es jedoch von Anfang an lesen möchten, Amen, aber der zweite Teil ist typischer für das, was wir gerne lesen, also fangen Sie damit an, dort, und gehen Sie dann weiter. Ich weiß, dass Gott Ihr Leben sehr segnen wird, und ich segne Sie im Namen des Herrn, und wir geben ihm die Ehre und den Ruhm.

Wir erheben ein Gebet, um diese Anstrengung zu segnen und zu bitten, dass die Hand Gottes sich mächtig bewegt, wie wir es bei Josaphat lesen. Pastor, Herr Jesus, wir danken dir, Vater, denn deine Barmherzigkeit währt ewig, Herr. Vater, wir kommen demütig hierher, um dich für das Leben unseres Pastors zu bitten, Herr. Vater, danke, dass du die Gabe, die du in ihn gelegt hast, weiter anfachst, Herr. Vater, danke für deine Treue, Herr, und weil wir wissen, dass dein Rhema-Wort herausgehen muss in dieser Zeit, Herr, in der wir leben, Herr.

Vater, ich bitte dich, dass dieses Buch zirkuliert, Herr, durch dein Volk, Herr, nicht nur hier, Herr, sondern wohin du willst, in alle Teile der Welt, Herr. Vater, wir bitten dich für diese Gemeinschaft, nicht nur hier in Boston, Herr, sondern die Gemeinschaft, die uns über das Internet zusieht, Vater. Wir bitten, Herr, dass dieses Rhema-Wort ihre Leben berührt, Herr, und dass es, Vater, zirkuliert, Herr, heilend, Vater, und dein Volk vorbereitend für die Erweckung, die du uns in dieser Saison, Herr, in dieser Zeit, Herr, versprochen hast.

So segnen wir unseren Pastor, Vater, und erklären, Herr, deinen Frieden und deine Barmherzigkeit über sein Leben und seine Familie, Herr, im Namen Jesu beten wir, Vater. Amen.