Heiligkeit Ist Gehorsam

Wir begannen dieses Jahr, in der Silvesternacht, mit der Betrachtung der Heiligkeit und des Rufes Gottes in diesem Jahr – nicht nur in diesem Jahr, sondern für unsere Kirche in ihrer gesamten Zukunft, uns zu heiligen und uns auf das vorzubereiten, was Gott für uns bereithält.

Eines der Bilder, an die ich mich erinnere, das wir in diesem Ruf zur Heiligkeit unserer Kirche und unseres Lebens verwendeten, war das Bild Josuas, der darauf wartete, sein Volk, das Volk Israel, in das verheißene Land zu führen. Und Gott ruft Josua in der Nacht, bevor er diesen Schritt beginnen sollte, um das Volk, das so lange gewartet hatte, endlich in sein Bestimmungsland zu bringen, er ruft ihn zur Heiligung auf. Und Gott sagt zu Josua: „Heilige das Volk, beschneide das Volk, denn morgen werde ich anfangen, Wunder unter euch zu tun.“

Dieses Volk musste sich weihen, denn Gott bewegt sich niemals durch unreine Gefäße, Gefäße, die durch Sünde verunreinigt sind. Es ist nicht so, dass wir perfekt sein müssen, das möchte ich schnell klarstellen, aber unser Herz muss dem Herrn hingegeben sein. Unser Wille muss dem Herrn ergeben sein. Wir müssen uns reinigen.

Gott wirkt nur durch ein ihm geweihtes Volk, ein zerbrechliches Volk, ein Volk, das seinen Willen zu tun begehrt, ein Volk, das ihn allen anderen Dingen vorzieht, ein Volk, das bereit ist, die Heerscharen der Hölle selbst zu konfrontieren, um Gott zu ehren, wie David zum Beispiel, als er den Riesen Goliath konfrontierte. Ein Volk, das bereit ist, allein inmitten einer Menschheit zu wandeln, die es nicht versteht und nicht akzeptiert, weil es Gottes Zustimmung der Zustimmung der Menschen vorzieht. Wie viele verstehen, worauf ich mich beziehe?

Ein Volk, das sich am wohlwollenden Blick Gottes erfreut, anstatt am wohlwollenden Blick derer, die die Welt regieren und angeblich das Recht haben, uns Wert oder Zustimmung zuzuweisen. Und das ist für mich die Heiligung.

Heiligung ist, Gott allem anderen vorzuziehen. Heiligung ist, Gott über alles zu lieben. Heiligkeit bedeutet, bereit zu sein, seine Bestrebungen, Vorlieben und Freuden beiseite zu legen, damit Gott inthronisiert wird und Gefallen an unserem Leben hat.

Und das ist es, was Gott sucht: ein Herz, das ihm hingegeben ist, ein Herz, das ihn mit Leidenschaft liebt. Vielleicht sind wir nicht perfekt, wie im Buch Josaphat, deshalb habe ich dieses Buch geschrieben, denn es gibt Kampf, im christlichen Leben gibt es Kampf, das christliche Leben ist Konflikt, das christliche Leben ist Agonie, es ist eine Spannung zwischen unseren Bestrebungen, diesem Gott zu gefallen, und unserer menschlichen Realität.

Aber Gott erbarmt sich des Herzens, das glühend nach seiner Herrlichkeit und seiner Zustimmung sucht. Der Mann, die Frau, die gesagt hat: Vater, ich sterbe jetzt der Welt, ich sterbe meinen Vergnügen, ich sterbe meinen Bestrebungen, ich sterbe meinem Wunsch, viel Geld zu haben, ein großes Haus zu haben, ein neues Auto zu haben, die Zustimmung der Leute zu haben, dass die Leute denken, ich sei etwas Besonderes.

Ich lege meinen Wunsch beiseite, einen Namen für mich selbst, für meine Nachkommen zu schaffen, und ich möchte, dass dein Name verherrlicht wird. Und ich lege alles beiseite. Gib mir, was du willst, ich übergebe dir alles und gib mir dann, was du willst. Das ist Heiligung, es ist, sich für Gott abzusondern.

Und es bedeutet, sich abzusondern und dann wie eines jener Tempelgefäße zu sein, auf dem bereits der Name Jahwes geschrieben stand und das für nichts Profanes verwendet werden durfte. Das ist es, was Gott von uns will. Dieser radikale Gehorsam unseres Lebens.

Sie werden sich erinnern, dass wir das letzte Mal über einige Aspekte der Heiligkeit und die Theorie der Heiligkeit gesprochen haben. Und leider konnte ich in jener Predigt nicht auf alle Details und die Breite eingehen, in der wir im ersten Gottesdienst um 9 Uhr eingestiegen sind. Und heute Morgen im Gottesdienst um 9 Uhr habe ich mich auf einen biblischen Text, eine Erzählung, eine biblische Geschichte gestützt, um jene Prinzipien zu illustrieren, auf die ich im vorherigen Gottesdienst Bezug nahm.

Leider konnte ich im Gottesdienst um 12 Uhr, wie gesagt, nicht in aller Ausführlichkeit auf diese theologischen, sagen wir, und theoretischen Aspekte der Heiligkeit eingehen, die Gott von unserem Leben wünscht. Und dann stritt ich dort mit mir, Herr, predige ich über die erste Predigt, die ich im Gottesdienst um 12 Uhr nicht halten konnte, oder predige ich die zweite Predigt, die eine Illustration dessen ist, was Heiligkeit ist?

Und ich spüre vom Herrn, eher direkt einzusteigen und danach vielleicht die Reihenfolge mit Ihnen umzudrehen, und ich möchte, dass Sie am eigenen Leibe sehen, das heißt, im Leben durch eine Erzählung, denn deshalb hat Gott diese Erzählungen und diese narrativen Texte und diese Geschichten entworfen, weil Geschichten fähig sind, viel, viel Lehre zu komprimieren und zu enthalten, die offene Erklärungen manchmal nicht enthalten können. Verstehen Sie, was ich Ihnen sage?

Manchmal kann ein Gedicht oder eine Geschichte viel mehr Lehre verdichten als eine punktuelle theoretische Erklärung in rationaler, linearer Form über etwas so Komplexes wie die Heiligkeit. Und deshalb sind diese Geschichten so facettenreich, mehrdimensional, haben vielfältige Bedeutungen und wir können immer wieder zu ihnen zurückkehren, wie die Menschheit es über Jahrhunderte und Jahrhunderte getan hat, und neue Lehre, neuen Inhalt, neue Inspiration für unseren Glaubensweg empfangen.

Und diese Geschichte findet sich im Buch Josua in Kapitel 7. Und hier sehen wir einige Ideen, einige Anmerkungen dazu, was Heiligkeit ist, denn letztendlich, Brüder und Schwestern, hat Gott mir gesagt, dass Heiligkeit, wenn wir einem so komplexen Thema, über das Theologen sich über Jahrhunderte hinweg den Kopf zerbrochen haben, indem sie verschiedene Definitionen gaben und Bücher, und Bücher, und Bücher über Heiligkeit schrieben, all seine Komplexität nehmen, am Ende dieses Wort ist: Gehorsam.

Dem Herrn gehorchen. Uns auf sein Herz, seine Absichten, seinen Willen einstimmen. Es ist unwichtig, was unsere Vorlieben sind oder was unser Verstand, unser Gehirn uns sagt, sondern was der Herr sagt.

Und letztendlich findet sich die Antwort auf diese komplexe Frage in den Heiligen Schriften. Wenn wir bereit sind, uns dem Wort Gottes zu unterwerfen. Wenn wir glauben, dass dies das Wort Gottes ist. Wie viele glauben, dass dies das Wort Gottes ist? Ich hoffe, wenn Sie hier sind, dass Sie glauben, dass dieses Buch das Wort Gottes ist, das den Heiligen einmal für immer gegeben wurde, wie die Schrift sagt. Und dass dies unser Leitspruch ist.

Hier finden wir, wie wir leben und wie wir uns auf das Herz Gottes einstimmen können. Denn Heiligkeit ist das. Heiligkeit ist dein Leben, Fließen, Handeln, deine Laufbahn hier auf Erden in Übereinstimmung mit dem Wunsch und der Vorliebe und dem Willen Gottes zu gestalten. Wenn ich mein Leben dem Charakter Gottes anpassen kann, das ist Heiligkeit, denn Gott ist heilig, heilig, heilig, sagt die Bibel.

In mehreren Passagen haben wir gesehen, dass die Bibel „Heiligkeit dem Herrn“ sagt, denn Gott ist heilig, wir müssen heilig sein, denn Gott ist heilig und wir sind seine Schöpfung und sein Ausdruck, wir müssen seine Heiligkeit ausdrücken. Und das ist die Agonie des Mannes oder der Frau, die sich entscheidet, gemäß dem Wort Gottes zu leben. Denn das Wort Gottes offenbart mir, wer Gott ist, was seine Vorlieben sind, was seine Wünsche sind, was ihm gefällt, was ihn stört, was er aktiv von mir will. Und dann muss ich mein Leben, meine Persönlichkeit, meine Gefühle, meine Emotionen, meine Vorlieben, meine Definitionen, meine Moral, meine Ethik, meine menschlichen Beziehungen, meine Lebensziele anpassen, egal was ich wünsche oder bevorzuge, was Gott sagt, das muss ich tun.

Und wenn ich Teile meines Seins und meiner Vorlieben und meiner Sehnsüchte abschneiden muss, damit ich Gott wohlgefällig sein kann, dann muss ich das tun. Es spielt keine Rolle. Wissen Sie, eines der schwierigen Dinge im christlichen Leben ist, dass, wenn viele von uns ins christliche Leben eintreten, wir bereits so sehr durch das Leben der Welt verzerrt sind, dass das Eintreten ins christliche Leben und die volle Teilnahme an der Essenz Gottes einen Prozess des Sterbens für so viele Dinge erfordert, die sich bereits in uns festgesetzt haben.

Deshalb ist das christliche Leben ein agonistisches Leben. Denn wenn Sie Gottes Wege betreten, wissen Sie, dass Sie sterben, gekreuzigt werden, bluten werden. Aber Sie kommen auch, um sich zu freuen und zu feiern. Das ist das Schöne. Denn in dem Maße, wie Sie Gott Dinge übergeben, entledigen Sie sich von Lasten. Der Teufel will, dass Sie denken, Heiligkeit sei dazu da, Ihnen die Freude zu verderben. Ganz im Gegenteil. Heiligkeit ist dazu da, dass Sie das Fest genießen können. Heiligkeit ist dazu da, dass Sie springen und feiern und vor dem Herrn tanzen können.

Paulus sagt, dass wir jede Last ablegen sollen, die auf uns liegt, damit wir den Glaubenslauf mit Leichtigkeit rennen können. Mehr noch, ich würde sagen, nicht nur den Glaubenslauf, denn das klingt sehr spirituell, sondern den Lauf des Lebens. Damit unsere Ehen gesegnet werden können, unsere Kinder verstehen können, was es bedeutet, dem Herrn wie ihre Eltern zu dienen, unsere Heime ein Tempel sein können, in dem Gott wohnen kann, unser Leben, unsere Körper Instrumente sein können, damit der Herr seine Herrlichkeit offenbart, damit unsere Emotionen von all den Neurosen und all den Verzerrungen und all den Deformationen, die die Welt über uns geschaffen hat, geheilt werden können, damit wir gut schlafen können, damit wir Gesundheit in unseren Körpern haben können, damit wir unbeschwert lachen können, damit wir gut essen und uns an dem erfreuen können, was wir essen, ohne die Angst zu haben, die so oft tötet, die Unsicherheit über das Leben, damit wir gute Freunde, gute Ehepartner, gute Eltern, gute Anbeter sein können.

Das ist es, was Gott will, deshalb ist Heiligkeit nicht dazu gedacht, Ihnen eine Menge Lasten aufzubürden, wie es den Pharisäern geschah, sondern damit Sie sie mit Freude und Verlangen verfolgen, denn Sie wissen, je mehr Sie Ihrem Gott gefallen und sich ihm anpassen, desto mehr fließt der Segen durch Sie und bleibt in Ihnen und geht auch auf andere über. Heiligkeit ist kein Ruf zu einem neurotischen, traurigen, deprimierten, ängstlichen, unsicheren Leben, das jeden Tag Last, Last, Last auf unsere Schultern wirft. Nein, Heiligkeit ist dazu da, dass Sie Gemeinschaft mit Ihrem himmlischen Vater haben können, damit Gott, wenn er in den Garten Eden herabsteigt, wie es im Buch Genesis heißt.

Erinnern Sie sich an die Geschichte? Gott sagte zu Adam und Eva: Esst nicht von diesem Baum. Ihr könnt von allem anderen essen, aber von diesem Baum esst nicht. Wie viele wissen, dass Gott uns gesagt hat: Sieh mal, genieße all das, ich gebe dir einen Garten, diese Welt ist ein Garten, Brüder und Schwestern, diese Welt, Sie können so viele schöne Dinge genießen. Ich danke Gott, dass ich in dieser Zeit der Geschichte lebe, denn ich kann die Technologie dieser Zeit genießen, ich kann die medizinische Versorgung dieser Zeit genießen, ich kann Mikrowellen und Kühlschränke und Öfen und Autos und Flugzeuge und all die schönen Dinge dieser Zeit genießen. Gott hat mir gesagt: Genieße alles, genieße Kino, genieße Musik, genieße Literatur, genieße Philosophie, genieße Kunst, aber alles soll innerhalb des Rahmens geschehen, den ich festgelegt habe. Verstehen Sie den Unterschied?

Gott hat diese Welt geschaffen, damit wir sie genießen, aber wir müssen ihm gehorchen. Dass der Teufel Sie dazu bringt zu denken, dass Gott nur ein Spielverderber ist, der Ihnen die Party verderben will, der nicht will, dass Sie genießen. Nein, Gott hat die Welt geschaffen, damit Sie sie genießen. Gott hat all die Dinge geschaffen, Essen, Sex, Schlaf, Technologie, Kunst, damit Sie sie genießen. Aber er sagt Ihnen: Sieh mal, aber davon nicht. Das habe ich für mich reserviert. Und Gott setzt Zeichen, um zu sehen, ob wir ihm gehorchen wollen oder nicht.

Ich glaube, der Baum im Eden war einfach ein Zeichen. Etwas, das Gott sagte: Sieh mal, ich verlange nicht viel von dir, aber iss davon nicht. Ich glaube, eines Tages, wissen Sie was? Ich vermute, wenn ich im Reich Gottes, dort oben, im Himmel ankomme, werde ich den Herrn fragen: Gott, wenn Adam und Eva nach einer gewissen Zeit nicht von diesem Baum gegessen hätten, hättest du ihnen erlaubt, davon zu essen? Ich glaube, Gott hätte gesagt: Ja, stimmt, du hast es richtig gemacht, Roberto. Ich glaube, meine Vermutung ist, dass Gott irgendwann, als er sehen würde, dass Adam und Eva sein Gebot respektierten, sich daran hielten, sie eines Tages zu einem kleinen Essen einladen würde, mit einem guten Kaffee, und ihnen sagen würde: Wisst ihr, Adam und Eva? Heute habe ich beschlossen, dass ihr auch von diesem Baum essen könnt.

Aber nein, der Teufel kam und sagte: „Wisst ihr was? Nein, Gott will nicht, dass ihr wisst, Gott will nicht, dass ihr euer eigenes Denken benutzt, er will euch versklaven.“ Und so sagt uns die Welt oft: Wenn du Gott gehorchst, wenn du dich daran hältst, gibst du deine Vernunft ab, gibst du dein Wissen ab, du gibst dich hin, du versklavst dich ihm, du versklavst dich dieser Bibel. Und der Teufel sagt dir: Nein, spiel mit diesen Worten, mach damit, was du willst, ändere ihre Bedeutung, füge sie in archäologisches, rationales, theologisches Wissen ein und füge dein Material hinein und lass sie sagen, was du willst, dass sie sagt, denn schließlich hast du das Recht dazu, es ist deine Kultur, es ist deine Wissenschaft, es ist deine Technologie. Diese Dinge ändern das.

Und das ist das Großartige an der Heiligkeit. Der Teufel sagt immer: Nein, setze deine Vorlieben, deine Definitionen, deine Begierden über das, was Gott dir gesagt hat. Und wenn du das so machst, dann wirst du von allem essen können. Das ist das Problem der modernen Kultur, die Wissen will.

Ich weiß, dass in dieser Vorstellung, nicht vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen zu essen, ein Geheimnis liegt, denn das ist das Problem der Kultur durch alle Jahrhunderte. Es ist der Mensch, der essen, dieses Wissen haben, diese Dimension der Freiheit in seinen Überlegungen haben will, von der Gott gesagt hat: Nein, es ist, wann ich es sage und wie ich es will. Aber der Teufel sagt: Nein, nein, übe deinen Intellekt aus, übe deine menschlichen Vorrechte aus, denke, wie du denken willst, nicht wie Gott sagt.

Und dann, wissen Sie was? Viele von uns essen von diesem Baum, wir vergessen den Ruf, Gott zu gehorchen, uns ihm zu weihen, so zu wandeln, wie er es sagt, und dann beißen wir in die Frucht. Und dann kommt statt Segen Fluch, statt Leben kommt Tod, statt Glück kommt Unglück, statt Harmonie in den menschlichen Beziehungen kommt Konflikt, wie es mit Adam, mit Eva, mit der Natur, mit der Technologie geschah, alles wird dann zu einer Quelle des Fluches.

Denn selbst all das Gute, was Technologie, Kultur, Kunst, Wissenschaft, die Freuden, die Gott uns zum Genuss gegeben hat, all das wird zum Fluch. Und dann wird Essen zu einer Quelle der Sucht, Sex wird zu einer Quelle des Fluches, der Schwäche, Technologie wird zu Waffen, um Menschen zu töten und sie zu unterdrücken und ihre Denkweise zu kontrollieren. Das Internet wird, anstatt ein Segen für die Menschheit zu sein, zu einem Kanal für Pornografie, für die Entfremdung junger Menschen von ihren Eltern und Vorgesetzten. Es wird zum Anbieter von Pornografie, von so vielen anderen Dingen, die die Welt schädigen. Und die Regierung wird, anstatt etwas Gutes für den Menschen zu tun, zu einer Quelle des Fluches, der Unterdrückung, des Bestehlens der Armen, einer Gruppe, die ihre Kontrolle über andere etabliert. All die Dinge, die Gott als gut bezeichnet hat, werden zu Quellen des Fluches.

Wie kehren wir nach Eden zurück? Wir müssen zurückkehren, indem wir anerkennen, dass wir gesündigt haben und sagen: Vater, wir möchten, dass du uns wieder lehrst, denn Gott will Gemeinschaft mit uns haben und Gott will sich unterhalten, er kam nach Eden, aber die Sünde hatte bereits eine Distanz zwischen den Menschen und Gott, zwischen Adam und Eva und Gott geschaffen. Und dann konnten sie keine Gemeinschaft mehr haben.

Also, es ist Gehorsam, was Gott will. Es ist, uns seinem Willen zu fügen. Es ist, wie Kinder zu wandeln. Christus sagt: „Wenn ihr nicht werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.“ Du und ich müssen den Herrn bitten: Vater, mache mich wie ein Kind, lehre du mich, was ich glauben soll, lehre du mich, welche Freuden ich genießen muss und wie ich sie genießen soll, lehre du mich, was du von meinem Leben willst, lehre du mich, welche Prioritäten du willst, lehre mich, wie ich deinen Willen durch dein Wort erkenne und mich deinem Wort demütig, einfach nähere, und wenn du mir sagst: Tue dies nicht, werde ich es nicht tun. Wenn du mir sagst: Tue dies, werde ich es tun. Wenn du mir sagst: Gehe hier entlang, werde ich dort entlang gehen. Wenn du mir sagst: Gehe nicht dort entlang, werde ich mich von diesem Weg abwenden, denn ich will deine Herrlichkeit, ich will Gemeinschaft mit dir haben.

Das ist Heiligkeit. Und es bedeutet, dass du alles aus deinem Leben entfernen musst, was du liebst, alles, was du bevorzugst. Viele Leute fragen sich: „Nein, und warum muss ich dies lassen, warum muss ich das andere lassen? Ich definiere mich so, ich bin so, was ist daran falsch?“ Es gefällt Gott nicht. Gott weiß, dass das ein Weg der Lüge und des Fluches ist. Der Teufel sagt dir: „Nein, du kannst es genießen“, aber du musst sagen: „Nein, Gott sagt nein, also werde ich tun, was Gott sagt.“

In diesem Abschnitt hier, geben Sie mir ein wenig Zeit, um diese Punkte zu entwickeln, in Josua Kapitel 7 sehen wir all diese Prinzipien illustriert, die ich bereits vorzeitig angekündigt habe, aber wir werden trotzdem alles vermischen, um heute Morgen einen ausgezeichneten "Zancocho" (Eintopf/Mischung) zu machen. Es heißt:

„…. Aber die Söhne Israels verübten einen Treubruch ─ eine Sünde, einen Ungehorsam, ─ betreffend das Gebannte…“

Sie sehen dieses Wort „aber die Söhne Israels“… das bedeutet, dass es etwas vor dieser Erzählung gibt. Und was geschah, war, dass das Volk Israel gerade von einem großen Sieg kam. Die Mauern von Jericho, dieser uneinnehmbaren, undurchdringlichen Stadt, waren durch die Macht Gottes zerstört und niedergerissen worden, der sich zugunsten seines Volkes einmischte. Es war der erste große Sieg, den Israel bei seinem Eintritt in das verheißene Land erlebte. Und das Volk Gottes war voller Freude, Gott hatte ihnen eine Stadt gegeben, die undurchdringlich schien, sie waren im Krieg und sahen die Herrlichkeit Gottes. Es war ein Moment großer Feier, denn wo Gehorsam ist, da ist Sieg, da ist Feier.

Das Problem der Kirche im 21. Jahrhundert ist, dass wir klagen: „Oh, die Welt hört uns nicht zu. Die Menschen vernachlässigen die Kirche und achten nicht auf das Wort Gottes. Die Kultur hat sich auf die Suche nach eigenen Prioritäten gemacht, und die Aussagen des Wortes Gottes hinterlassen keine Spuren mehr in der Welt. Die Kirche ist gefallen. Die Kirche ist arm. Die Kirche hat keinen Einfluss auf die Kultur.“ Vielleicht liegt es daran, dass wir die Suche nach Gottes Herrlichkeit aufgegeben haben. Vielleicht liegt es daran, dass es Dinge gibt, die sie behindern.

Wenn die Kirche fließt, gemäß den kontraintuitiven Geboten Gottes, kommt Segen, kommt Wirksamkeit, und das Volk Gottes hatte gerade einen großen Sieg errungen, weil es den Anweisungen Gottes gefolgt war. Gott sagte ihnen: „Wisst ihr was? Wie werdet ihr diese Mauern zerstören? Ihr werdet es nicht tun, indem ihr Hämmer nehmt und fest zuschlagt. Diese Mauern sind undurchdringlich. Nein, ich gebe euch ein völlig verrücktes Rezept. Geht 6 Runden, eine jeden Tag, um die Mauern herum, und am siebten Tag geht 7 Runden, und wenn ihr die siebte Runde beendet habt, schreit, und die Mauern werden fallen.“

Sehen Sie? Wenn Gott etwas sagt, ergibt es oft keinen Sinn, aber wenn Sie ihm gehorchen, sehen Sie das Ergebnis. Das Volk folgte dem, was Gott ihnen gesagt hatte, und bei der dreizehnten Umrundung schrien sie. Ich kann mir diese armen Juden vorstellen, wie sie sagten: „Oh, wir werden schreien. Diese Leute denken sowieso schon, dass wir verrückt sind. Und wenn wir schreien und nichts passiert?“ Sie können es sich vorstellen, oder? Dennoch schrien sie, und die Mauern fielen.

Also, es gibt einen großen Sieg, es gibt einen großen Sieg aber es heißt, sie sündigten, eine Sünde. Schauen Sie, wie interessant noch etwas ist, was es sagt:

„… Die Söhne Israels begingen eine Sünde bezüglich des Gebannten…“

Gott hatte den Söhnen Israels, dem Volk Israel, gesagt: Wenn ihr in Jericho einzieht, wenn diese Mauern fallen, will ich nicht, dass ihr auch nur eine einzige Sache von diesem Ort anrührt, den ich verfluche. Sie haben sich der Unreinheit hingegeben, haben andere Götter angebetet, was diese Leute repräsentieren, was sie besitzen, ihre Besitztümer, sind verflucht.

Das Wort "Anatema" bedeutet Fluch. Das Wort "Anatema" bedeutet etwas, das zur Zerstörung bestimmt ist. Das ist "Anatema", "cherem" ist das hebräische Wort, und es bedeutet zur Zerstörung geweiht. Gott hatte gesagt: Ich will, dass ihr mir all das weiht, außer Gold und Silber, denn das gehört mir, und verwendet es für meine Anbetung. Aber niemand soll etwas von dem behalten, was in dieser Stadt ist.

Brüder und Schwestern, wir müssen ein heiliges Volk sein, und es gibt viele Dinge in dieser Welt, von denen Gott sagt: „Nehmt nicht daran teil, so attraktiv sie auch sein mögen, denn ich verfluche es, ich billige es nicht.“ Und wir müssen den Kopf senken und sagen: „Herr, du bist Herr.“ Amen, wenn du es sagst, das ist, was wir tun werden.

Aber was geschah? Es gab ein Problem. Und es wurde gebrochen, ein Mann brach Gottes Gebot. Und wie interessant, hier heißt es, dass die Söhne Israels sündigten. Doch ein Mann beging die Sünde, Achan. Wenn Sie den Rest der Erzählung lesen, werden Sie sehen, dass Achan, als er hineinging, von dem nahm, was Gott gesagt hatte: Berührt es nicht. Aber hier heißt es, dass die Söhne Israels sündigten. Das ganze Volk, heißt es hier, warum? Weil Gott ein äußerst empfindlicher Gott ist.

Wissen Sie was? Das ist es, was die Gesellschaft manchmal nicht versteht, und was Kirchen und Christen nicht verstehen. Oft kann ein Vater, der Dinge praktiziert, die Gott nicht wohlgefällig sind, seine Familie verfluchen. Oft kann eine Praxis, die um 3 Uhr morgens stattfindet, wenn die Frau im Bett und die Kinder schlafen, die Gott nicht gefällt, einen Fluch in einem Zuhause säen. Oft kann eine Praxis, die nur in einem Teil der Nation stattfindet und die die Nation billigt und zulässt, eine ganze Nation verfluchen.

Das ist es, was in diesem Fall geschieht. Die Juden waren im Krieg und brauchten Reinheit, besonders wenn man im Krieg ist und die Kirche im Krieg gegen einen mächtigen Feind ist, der Satan heißt. Dieser Teufel hat Macht über die Kultur und viele andere Dinge. Er ist der Fürst dieser Welt, wir sind im Krieg, dies ist eine Zeit, in der Gott die Kirche segnen und ihr Autorität geben will wie nie zuvor in der Geschichte, aber die Kirche muss sich vorbereiten und ein wohlgefälliges Gefäß vor Gott sein. Wir sind im Krieg und brauchen die übernatürliche Kraft Gottes, denn diese Mauern von Jericho, die die äußere Kultur darstellen, werden nicht fallen, es sei denn durch die Kraft und das Feuer Gottes, durch ein Volk, das schreit und anbetet und gemäß den Prinzipien des Wortes Gottes lebt.

Wissen Sie, was dazu führen wird, dass die Kraft Gottes auf die Erde herabkommt? Wissen Sie, was dazu führen wird, dass die Kraft Gottes entfesselt wird? Die Kreuzigung der Menschenkinder. Die Kreuzigung ist es, die das Leben Gottes offenbart, uns zu zerreißen – nicht im physischen Sinne des Wortes – sondern uns zu zerbrechen und uns Gottes Behandlung zu unterwerfen, unsere Körper als lebendiges Opfer darzustellen, sagt Römer Kapitel 12, damit wir den guten Willen Gottes prüfen können.

Wenn wir wollen, dass Gottes Kraft sich manifestiert, muss dies geschehen. Und oft gibt es Situationen in unserem Leben, und wir fragen uns, warum unsere Kinder nicht lernen, warum unsere Kinder Gott nicht dienen, warum unsere Kinder diese Liebe zu Gottes Dingen nicht entwickeln. Warum unsere Kultur, warum unsere afroamerikanischen und lateinamerikanischen Jugendlichen nicht lernen. Warum sie so funktionieren, warum sie nicht zur Universität gehen, warum sie nicht die Oberschule abschließen, warum sie in Promiskuität und geistiger und intellektueller Stumpfheit versunken sind.

Am Freitag sprach ich mit einer jungen Frau aus dieser Kirche, die Lehrerin ist, ein ausgezeichnetes Mädchen, das auf den Wegen des Herrn aufgewachsen ist, Gott liebt und ihr Wissen und ihre Spiritualität in ihrer Funktion als Lehrerin weitergeben möchte. Und sie sagte mir: „Pastor, ich bin erschöpft. Ich werde den Lehrerberuf, den Unterricht, aufgeben, weil es frustrierend ist. Ich versuche und versuche und versuche und kann nicht kommunizieren.“ Ich glaube, sie unterrichtet Kunstgeschichte oder Kunst, und diese Jugendlichen interessieren sich überhaupt nicht dafür. Sie sind stumpf. Es ist, als würde man Samen auf Stein werfen.

Unsere Jugendlichen sind von einem Gift durchdrungen, das der Teufel ihnen auf so viele verschiedene Weisen eingeflößt hat. Und die Kultur hat ihre Paradigmen und Prinzipien, wie in der Bildung nicht über Gott gesprochen werden soll, keine moralischen Dinge gelehrt werden sollen, weil wir die eine oder andere Gruppe beleidigen könnten, nicht über Respekt vor Autoritäten, nicht über Disziplin gesprochen werden soll. Und das wird nur minimal getan. Also haben wir eine künstliche Gesellschaft geschaffen, gemäß menschlichen Werten, und unsere Kinder zahlen den Preis dafür.

Und wenn die Kirche versucht, was sie kann, fesselt man uns die Hände und sagt uns: „Nein, sprecht nicht von Gott, sprecht nicht von Christus, sprecht nicht vom Heiligen Geist, sprecht nicht von Moral, denn wir leben angeblich in einer pluralistischen Gesellschaft.“ Wer zahlt jedoch dafür? Unsere Kinder.

Nun, fragen Sie die Afroamerikaner und die Latinos, die Eltern draußen auf der Straße, ob sie wollen, dass über Gott gesprochen wird, und ich glaube, 90% werden sagen: „Ja, natürlich, wir wollen, dass über Gott gesprochen wird.“ Aber es gibt eine intellektuelle Elite, die unsere Länder, unsere Städte, unsere Staaten regiert und sagt: „Wir wollen nicht, dass über Gott gesprochen wird.“

Wo ist dann die Diktatur? Wo ist die Demokratie? Verstehen Sie, was ich Ihnen sage? Der Mensch setzt seine Vorlieben. Es gibt Fluch auf der Erde. Es gibt Fluch in den Haushalten, und wissen Sie, es gibt Fluch in den Kirchen, weil die Kirchen nicht dem Wort Gottes gemäß leben. Wir selbst haben uns korrumpiert, Brüder und Schwestern.

Es gibt Praktiken in unseren Kirchen, es gibt Einstellungen. Ich beziehe mich nicht nur auf die einfachen Formen der Moralauffassung. Ich beziehe mich nicht nur auf Ehebruch, Pornografie, Homosexualität, sexuellen Missbrauch, Pädophilie. Nein, ich beziehe mich auf eine Menge anderer Dinge, Werte in unseren Häusern, unserem Leben, Groll, Murren, körperlichen Missbrauch, emotionalen Missbrauch, es gibt nicht genug Lobpreis in unseren Häusern, es gibt keine Hingabe an den Herrn, es gibt keine Suche nach dem Willen Gottes, es gibt keine Menschen, die glühend brennen, damit die Herrlichkeit Gottes manifestiert wird.

Es gibt viel Komfort, viel Privatsphäre, viel Zurückhaltung mit unseren Gaben, Talenten, Energien. Unser Geld gehört uns, und dem Herrn geben wir ein Almosen, ein kleines Stückchen, damit er nicht sagt, es sei nichts getan worden. Gott sagt: „Nein, gib mir den Zehnten, gib mir zuerst.“

Also sind wir ungehorsam. Wir bitten den Herrn: „Herr, segne meine Finanzen. Herr, segne meinen Körper. Herr, segne mein Haus, segne meine Nachbarschaft.“ Sowohl die Welt da draußen als auch die Kirche haben die Vision dessen verloren, was Gott will. Wir haben Gott beleidigt.

Ich möchte die Herrlichkeit Gottes in meinem Leben sehen. Und ich spüre, dass wir, damit Gott seine Herrlichkeit offenbaren und den Schleier lüften kann, der unsere Gebete, unseren Glauben, unseren Anbetungsdienst bedeckt, den Vater wieder neu lieben müssen. Der Vater wurde von seiner Kirche beleidigt. Jahrhunderte und Jahrzehnte des Zusammenlebens mit der Welt und des Gewöhnens an unsere Sünden, und des Anbietens eines auf das Wesentliche, auf den Durchschnitt reduzierten Evangeliums, haben Gottes Herz verletzt.

Und Gott ist da… er will segnen, aber wir müssen ihn wieder neu lieben, wir müssen ihm sagen: „Vater, wir haben dich beleidigt. Vater, wir haben gegen dich gesündigt. Vater, wir haben deine Herrlichkeit nicht ausreichend berücksichtigt. Wir haben nicht verstanden, was es bedeutet zu sagen: Du bist heilig und wir sind berufen, heilig zu sein. Wir haben uns alle möglichen Luxusgüter und Freiheiten erlaubt, die uns nicht zustanden, und jetzt sagen wir dir: Vergib uns, wir betrüben uns, wir bereuen, besuche uns, wenn du willst, und sei wieder in unserer Mitte, und lass deine Herrlichkeit herabkommen. Wir verdienen es nicht, aber wenn du willst, Herr, lass deine Herrlichkeit herabkommen.“

Deshalb müssen wir Gott die Ehre geben. Wenn wir uns in unserem Gottesdienst versammeln, Brüder und Schwestern, und sagen: „Kommt hier nach vorne, wir wollen den Herrn anbeten“, und manchmal länger als im Programm vorgesehen bleiben, um Gott anzubeten, dann sind das Kreuzigungen, die wir tun müssen, damit Gott verherrlicht wird. Wir müssen Gott die Ehre geben, wir müssen Zeit aufwenden, um seinen Namen zu erhöhen.

Nun, es sind nicht nur Lippen, die seinen Namen anbeten, sondern auch Herzen, die Werke der Gerechtigkeit und der Liebe und der Rechtschaffenheit tun, Leben, die Gott hingegeben sind und dann mit heiligen Lippen den Herrn anbeten, und die Herrlichkeit Gottes kommt über die Gemeinden, über die Gemeinschaften, über die Haushalte, über die Schulen herab und Gott tut, was er tun muss, und lässt die Mauern von Jericho fallen.

Aber Herr, lehre uns den Weg, lehre uns, wie man stirbt, lehre uns, wie man deine Herrlichkeit herabkommen lässt, denn nur deine Herrlichkeit kann die Mauern fallen lassen. Es gibt viel Weg zu gehen und andere Wege zurückzugehen. Aber es ist der einzige Weg, wie wir die Herrlichkeit Gottes sehen werden. Gottes Herz ist verwundet und beleidigt. Wir müssen ihn wieder neu lieben, wie ein Ehemann, der von seiner Frau untreu war und ihr Herz verletzt und entfremdet hat. Der Ehemann ist beleidigt, und nun kommt diese reuige Frau und sagt ihm: „Ich weiß, dass ich dich über das Erträgliche hinaus beleidigt habe, wenn du mich zurückweisen und mich kein einziges Mal mehr sehen willst, verstehe ich das vollkommen, aber gib mir eine zweite Chance und empfange mich und akzeptiere mich wieder als deine Frau.“

Das ist es, was die Kirche in dieser Zeit Gott sagen muss. Das ist es, was die Kultur sagen muss, das ist es, was die Schöpfung Gott sagen muss. Das ist es, was die Menschheit Gott sagen muss. Der Mensch muss sich vor den Prinzipien, die Gott festgelegt hat, demütigen und sagen: „Herr, wir haben dich beleidigt und zugelassen, dass das Gebannte in unsere Häuser, in unsere Kirchen, in unsere Gemeinden, in unsere Nation eindringt, und wir bitten dich, Herr, komm und besuche uns noch einmal.“

Wenn Sie es lesen – ich werde es jetzt nicht tun – aber lesen Sie Joel, ich glaube, es ist Kapitel 2, wo wir sehen, dass der Wein fehlt, das Öl fehlt, das Mehl fehlt, das Brot fehlt, die Feinde sich des Volkes Gottes bemächtigen, und Gott sagt,

„…Ruft ein Fasten aus, ruft eine heilige Gemeinde, eine heilige Versammlung aus, und wer weiß, ob Gott nicht Reue empfinden und das Land mit Segen und Versorgung und Heilung besuchen wird. Die Priester sollen sich demütigen und sich dem Herrn weihen. Die Ehemänner und Ehefrauen sollen vor Gott trauern, sie sollen zum Herrn schreien, damit Gott ihr Land wieder besucht. Und es heißt, und der barmherzige und gütige Gott wird frühen und späten Regen senden und die Erde wieder aufblühen lassen und ausgießen….“

Und dann heißt es dort im Wort: „….Und danach werde ich meinen Geist ausgießen über alles Fleisch; und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, eure Alten werden Träume haben, eure jungen Männer werden Visionen sehen; und auch über die Knechte und über die Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen…“

Das ist die Zeit, in der wir uns befinden. Die Kirche muss sagen: „Herr, vergib uns, heile uns, weihe uns, heilige uns, und bitte besuche uns, denn das ist Wahnsinn. Wir haben nicht die Lösung.“ Und Gott sagt: „Ich werde meinen Geist über alles Fleisch ausgießen.“

Ich glaube, dass Gott etwas Mächtiges für diese Zeit der Geschichte hat, eine Heimsuchung wie nie zuvor in der Geschichte. Aber zuerst muss das Volk Gottes Gott neu lieben, ihm sagen: „Vater, wir bereuen.“ Wir werden unsere Vergnügen, das Fest, die Feiern beiseite legen, wir werden für dich leben und herabsteigen, bitte, und die Erde mit deinem Geist bestrahlen.

Die Schöpfung ist wie eine Batterie, die bereits all ihre Kraft verliert. Es ist wie bei unseren Handys, die irgendwann nicht mehr teilweise grün, sondern rot sind, weil der Akku leer ist, er geht zur Neige. Und es sagt Ihnen: „Sie haben noch 10%, Sie haben noch 9%, Sie haben noch 8%“, und am Ende hören Sie ein sehr hässliches Geräusch, so etwas, das sagt: „Oh, jederzeit kommt die Katastrophe.“

So ist die Schöpfung. Der Mensch mit seiner Selbsthingabe und seiner Abkehr von der Liebe, dem Willen, der Wertschätzung und dem Wohlgefallen Gottes ist wie eine Batterie. Dieser Schöpfung geht bereits die Energie aus. Der Mensch, diese Kultur, die Vereinigten Staaten, die großen Länder der westlichen Welt verlieren bereits das Leben, und wenn Gott nicht eingreift, wird dies eine Katastrophe sein, mehr als es ohnehin schon ist. Und wir müssen zu Gott rufen und sagen: „Herr, lade die Batterie dieser Schöpfung wieder auf. Besuche die Erde.“

Gott will Versöhnung mit seiner Schöpfung, aber er sagt: „Nähert euch mir und nicht ich euch; ich habe mich bereits durch meinen Sohn genähert, jetzt kommt ihr und nähert euch. Kehrt ihr zu mir um und nicht ich zu euch. Ich will Versöhnung, aber nicht zu euren Bedingungen, sondern zu meinen.“

Gott will die Erde besuchen. Brüder und Schwestern, ich glaube, Gott will die Erde nicht zerstören. Ich glaube, Gott sitzt auf seinem Thron und sagt: „Oh, meine Schöpfung, meine Kinder, wenn ihr die Liebe verstehen würdet, die ich für euch habe, ich will keine Zerstörung, ich will Segen, aber ich kann es einer rebellischen und ungehorsamen Schöpfung nicht antun. Ruft zu mir, und ich werde euch antworten. Tut Buße,“ und das muss mit der Kirche beginnen, mit uns, mit mir, mit Ihnen, und wir müssen vor Gott rufen.

Ihm zu sagen: „Herr, wir brauchen deine Heimsuchung.“ Ich glaube, diese Heimsuchung will kommen. Gott will der Welt eine Chance geben. Danach werden andere Dinge kommen, Gericht wird kommen, das Ende der Zeiten wird kommen, all die Dinge, die wir in der Offenbarung, in den prophetischen Schriften sehen, aber es gibt eine Zeit, die sich, glaube ich, nähert, und das erfordert die Heiligung des Volkes Gottes.

Und dass wir die Geheimnisse verstehen, wie Gott sich bewegt, die Geheimnisse des geistlichen Kampfes, die Geheimnisse eines Reiches, das das Reich der Finsternis genannt wird, das zerstören, töten, stehlen will, das Zwietracht, Ungehorsam, Neurosen säen, alles Schöne töten will, alles, was an Gott in dieser Schöpfung erinnert. Dieses Reich ist sehr mächtig, es erfüllt die Lüfte, es ist der Fürst dieser Welt, es ist die mächtigste Gewalt. Es steht hinter Regierungen, es steht hinter intellektuellen Bewegungen, es steht hinter großen technologischen Fortschritten, es steht hinter der Welt der Finanzen und der Welt der Politik und all diesen Dingen, es ist wie ein Marionettenspieler, der alle regiert und kontrolliert, die sich nicht unter der Erleuchtung und der Sicherheit des Wortes Gottes bergen.

Er tut, was er will mit der Geschichte, mit allen Elementen dieser Schöpfung. Er kontrolliert den Verstand, kontrolliert die Lüfte, kontrolliert die Kommunikationen, kontrolliert die Dinge, die die Sensibilität der Kultur bilden. Und Gott will dem Marionettenspieler die Fäden durchschneiden und der Schöpfung eine letzte Chance geben, damit sie erlebt.

Ich glaube, dass Gott die Geschichte nicht beenden wird, bevor die Welt nicht so funktioniert, wie Gott sie in Eden entworfen hat, und sei es nur für einen Moment. Und dieser Moment nähert sich, aber wir müssen uns vorbereiten, damit Gott dann die Erde besucht. Und danach werden andere Dinge folgen. Aber ich glaube, die Zeit, in der Gott sagt: „Heiligt euch und lasst nicht zu…“ denn, wieder einmal, die Unkenntnis dieser Dinge führt dazu, dass wir… es gibt so viele wohlmeinende Menschen in der Kirche und außerhalb der Kirche, die glauben, dass sie mit ihren Definitionen dessen, was Wahrheit ist, und dessen, was gut ist, und dessen, was gerecht ist, und dessen, was angenehm ist, Gott irgendwie bestechen können, damit Gott vergisst, was er in seinem Wort erklärt hat. Und deshalb kann Gott nichts tun.

Wir verstehen Gottes Herz nicht. Gott sagte: „Tut dies nicht“, und Achan ließ sich blenden, die Bibel sagt, dass Achan, als sie in Jericho eindrangen, ein Stück Gold sah, einen Goldbarren, schön geformt, glänzend, wunderschön, er sah einen kostbaren Mantel, hergestellt vom besten Künstler, er sah ein paar andere Dinge, die blendeten, es heißt, er begehrte sie. Sein Herz hing daran. Es waren schöne Dinge, und ich kann mir vorstellen, dass Achan gesagt haben muss: „Verdammt, was für eine große Verschwendung! Ich bin sicher, Gott will nicht, dass dieser Goldbarren im Feuer der Stadt schmilzt und verloren geht. Dieser Mantel, wie schön! Ich bin sicher, wenn ich ihn meiner Frau schenke, wird sie mir all die Dinge verzeihen, die ich ihr in den letzten 3, 4 Monaten angetan habe.“ Und Achan ließ sich blenden.

Wissen Sie was? Die Dinge, die uns töten, sind oft die Dinge, die uns erfreuen. Es gibt Dinge, bei denen wir sagen: „Aber warum will Gott, dass ich das opfere, so schön es auch ist, so herrlich es ist?“ Ich sehe nicht, warum, wo das Problem ist, wo der Fehler liegt. Ich sage mir das oft: „Herr, warum sagst du mir, dass ich das so Gute und so Schmackhafte nicht genießen soll?“ Aber Gott sagt mir: „Nein, du verstehst nicht, ich habe das Universum auf diese Weise entworfen, und wenn du dich in diese Funktionsweise einmischst, wirst du den Mechanismus zerstören, du wirst gezwungen leben, widersprüchlich zu dem, was ich entworfen habe. Deine Handlungen werden deine Familie verunreinigen. Deine Familie wird den Block verunreinigen, in dem du wohnst. Dein Block wird deine Stadt verunreinigen. Deine Stadt wird die Region verunreinigen. Die Region wird die Nation verunreinigen. Die Nation wird die Erde verunreinigen.“

Die Vereinigten Staaten sind der große Satan für einen großen Teil der Erde. Warum? Weil sie Pornografie über das Internet exportieren, Rebellion exportieren, schädliche Unterhaltung exportieren. Ich verstehe die islamische, muslimische Welt, warum sie so viele Aspekte unserer Kultur hassen, weil sie oft heiliger sind als wir. Schlecht geführt, fehlgeleitet, völlig irrend, aber sie leben mit einem gewissen Grad an Integrität. Und von hier wird so viel Dreck über Hollywood und über das Internet und so viele andere Dinge exportiert, angeblich weil sie schön sind, es sind Goldbarren, die die Gemeinschaften verfluchen. Und unsere Nation ist, anstatt ein Segen zu sein, wie Gott es bestimmt hat, ein Fluch für die Menschheit, und deshalb müssen wir uns heiligen.

Es muss mit mir beginnen, der ich von hier oben predige. Wenn ich diese Predigten halte, sage ich: „Herr, erbarme dich meiner, denn es ist ein sehr hohes Evangelium, das ich predige.“ Bedecke mich und schütze mich mit deiner Gnade und hilf mir, das zu leben, was ich predige, denn es ist furchtbar. Denn ich weiß, wenn mein Leben nicht dem entspricht, was Gott will, verunreinige ich meine Gemeinde, verunreinige ich meine Pastoren. Meine Pastoren verunreinigen die Kirche. Die Kirche verunreinigt ihre Familien. Und der Fluch Gottes beginnt so zu laufen. Wir müssen bei uns selbst anfangen. Wir müssen uns vor Gott heiligen. Egal, was der Geschmack ist.

Also sündigte Achan, niemand sah es, niemand bemerkte es. Ich glaube, nicht einmal seine Frau wusste es, er ging und legte all diese Dinge unter sein Zelt, grub ein großes Loch, wickelte sie in Aluminiumfolie ein und legte sie hinein und schloss das Loch. Und er sagte: „Ich werde warten, bis 6, 8 Monate oder ein Jahr vergangen sind, und dann werde ich es herausnehmen, wenn sie alles vergessen haben.“ Aber Gott sah es.

Wissen Sie, dass ein Tumor in Ihrem Organismus, ob Sie davon wissen oder nicht, Sie beeinflussen wird? Wissen Sie, dass ein kleines Problem in Ihrem Körper, auch wenn Sie nichts davon wissen, Auswirkungen auf Ihr Leben haben wird? Wissen Sie, dass eine nicht anerkannte Sünde, definiert und neu verpackt auf eine Weise, die Ihnen gefällt, aber Gottes Denken nicht ändert, Ihr Leben beeinflussen wird? Und dass diese Sünde, diese Praxis, diese Haltung, die Sie dem Herrn nicht gebracht haben…, denn, Brüder und Schwestern, ich verstehe eines. Heiligkeit ist ein Kampf, erinnern Sie sich, was ich Ihnen zuvor gesagt habe? Heiligkeit ist kein Zustand, es ist ein Prozess.

Ich weiß, dass es Kämpfe unter uns gibt, und wer mir das Gegenteil sagt, ist in der falschen Kirche, denn diese Kirche predigt Prozesse und dieses Buch „Füße aus Ton“ – was mich dazu bewegte, dieses Buch zu schreiben, ist die Tatsache, dass ich weiß, dass das christliche Leben ein Leben des Kampfes und der Agonie ist. Und Gott liebt uns, aber was Gott will, ist, dass wir ihn verzweifelt gefallen wollen. Er weiß, dass du aus Lehm gemacht bist, er weiß, dass du sündigen und ihn beleidigen wirst, und in dieser Kirche gibt es keinen Platz, das muss ich Ihnen sagen, für scheinheilige, pharisäerhafte, legalistische Menschen, den gibt es nicht. Verstehen Sie das. Dies ist eine Kirche für Menschen, die wissen, dass wir Sünder sind und Gottes Heilung suchen. Aber wir begehren die Herrlichkeit Gottes.

Wir wissen, dass wir schreien müssen, und wenn wir sündigen, nennen wir es nicht anders, sondern wir schreien und bereuen und weinen Tränen vor Gott. Und wir vertrauen uns der Gnade Christi an, denn ich glaube an die Gnade Gottes. Ich glaube an einen verzeihenden Gott, einen Gott, der Mitleid hat, der wie der Vater Mitleid hat, die Kinder haben Mitleid mit denen, die ihn suchen oder was auch immer.

Es heißt, „denn er kennt unser Gebilde, er gedenkt daran, dass wir Staub sind.“ Ich predige kein scheinheiliges, pharisäerhaftes, legalistisches Evangelium. Ich predige ein Evangelium des Kampfes, wie Paulus in Römer Kapitel 6, der ringt, und in Kapitel 7: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes?“ Denn wenn ich Gott gefallen will, entdecke ich, dass ein anderes Gesetz in mir ist, das mich zur Sünde zieht, und wenn ich etwas tun will, tue ich es nicht, und wenn ich etwas nicht tun will, tue ich es. Das ist der Kampf. Aber er war im Kampf, das Problem ist, wenn wir den Kampf aufgeben, wenn wir uns an dem erfreuen, was wir tun, wenn wir den Kampf bereits aufgeben und uns ergeben und unseren Einstellungen, unserem Verhalten eine andere Definition geben.

Was Gott will, ist ein Volk, das weiß, dass Gott heilig ist, und das sagt: „Herr, ich passe mich deinen Definitionen an, und obwohl ich sie nicht vollständig erfülle bis zum letzten Tag meines Lebens, werde ich versuchen, mich ihnen anzupassen, dir die Ehre zu geben, und wenn ich falle, werde ich eine Pille der Gnade nehmen und mich deiner Barmherzigkeit anvertrauen und sagen: Okay.“ Und Gott wird dir sagen: „Fange wieder an, mach dir keine Sorgen, ich bin bei dir. Ich liebe dich, mach weiter, ich bin stolz auf dich, du hast dir das Knie schmutzig gemacht, aber ich werde dir eine neue Hose kaufen, mach dir keine Sorgen. Und die schicke ich in die Reinigung, damit du sie wieder anziehen kannst.“

Gott ist ein barmherziger Gott, aber er fordert auch Heilung und Heiligkeit von unserer Seite, Brüder und Schwestern, beides, zusammen, vereint. Achan verliebte sich in seine Definition und sagte: „Nein, es ist nicht möglich, dass Gott will, dass dieser Barren verloren geht. Es ist nicht möglich, dass Gott, der dem Hersteller dieses so schönen Mantels Inspiration gab, will, dass dieser Mantel im Feuer endet.“ Er versteckte es und, Brüder und Schwestern, Gott hat seine Art nicht geändert. Energien.

Wenn es eine böse Energie in einer Gemeinde, in einer Familie, in einem Mann gibt, und sie tief vergraben ist, und wir sie versteckt, neu definiert, neu verpackt, ein anderes Etikett angebracht, in farbiges Papier gewickelt haben, und dann sind wir in die Kirche gekommen, um den Herrn anzubeten, zu tanzen, zu springen, in Zungen zu reden, wir haben dem Herrn den Zehnten gegeben, wir haben im Diakonenamt gedient, sagt Gott: „Hast du mir gehorcht, hast du mir gehorcht?“ „Nein, Herr, aber ich diene dir, ich gebe.“ „Aber hast du mir gehorcht? Hast du deinen Verstand dem angepasst, was ich dir gesagt habe?“ „Oh, nein, Herr, aber weißt du was? Ich habe gerade jemanden in die Kirche gebracht, damit er sich bekehrt.“ „Aber hast du mir gehorcht?“ Und Sie schauen hinein und sehen den Goldbarren und den babylonischen Mantel in Ihrem Zelt versteckt, ach, wie es Saul erging. Gott sagte: „Zerstört all diese Menschenmenge, denn ich will sie nicht, sie sind verflucht.“ Und lassen Sie mich Ihnen sagen, diese Dinge verursachen mir schreckliche Verwirrung. Warum ruft Gott zur Zerstörung auf? Ich weiß es nicht. Aber dennoch werde ich ihm keinen anderen Namen geben, ich ziehe es vor, in der Spannung der Dinge zu leben, die mir seltsam erscheinen, als aus ihr herauszugehen und ihr einen anderen Namen zu geben.

Der Fall war, dass Gott Saul fragte, weil er wusste: „Hast du getan, was ich dir gesagt habe, all diese Nationen, alle Tiere und alles zu zerstören?“ Und Saul antwortet: „Ja, natürlich, Herr, ich habe es getan.“ Und Gott sagt: „Ha, und diese Blöken von Kühen und Ochsen, die ich da höre? Sind das Spielzeuge, die du im Fernsehen hast oder was? Woher kommen die?“ „Oh, Herr, wir haben einige dieser Kühe erhalten, weil sie schön waren und so fett und so gute Milch gaben, dass wir nicht das Herz hatten, sie zu töten.“

Ich sagte euch, sie sollten ihren König zerstören, und wo ist der König? Oh, Herr, wir wissen, dass du ein Gott der Barmherzigkeit und der Vergebung bist, also haben wir ihm das Leben verschont. Ich sagte: Gefallen mir Kühe und Opfer, oder gefällt mir, dass sie mir gehorchen? Und er sagte: „Deshalb wird dir dein Königtum genommen.“ Und er entfernte Saul, weil er ungehorsam war. Ein Detail, Brüder und Schwestern, etwas, ein Bann, der in seinem Verhalten im Leben dieses Mannes und dieser Nation war.

Gott will Gehorsam. Achan sagte: „Nein, das ist zu schön, um es zu opfern.“ Es gibt Dinge, Brüder und Schwestern, damit schließe ich ab, als Pastor, es gibt Dinge, die ich aus meiner Predigt entfernen und über die ich nicht sprechen möchte. Und ein großer Teil meiner Agonie und meines Martyriums und vieler anderer, die wir predigen, die wir dem Wort Gottes verpflichtet sind, ist, dass wir wissen, dass wir dabei einen Teil der Kultur ausschließen, der in die Dinge Gottes eintreten möchte, aber seinen Goldbarren und seinen babylonischen Mantel nicht loslassen will.

Und oft ist mein Schmerz, ich glaube, dass wir eine größere, angesehenere Gemeinde haben könnten, viele andere Bereiche der Gemeinschaft sollten dabei sein, aber, Brüder und Schwestern, ich werde Gottes Willen nicht opfern. Ich habe eine Wette mit Gott abgeschlossen, und zwar, dass, wenn wir dem Herrn treu sind, er uns das Land geben wird, aber man muss am Anfang einen Preis zahlen.

Man muss dem babylonischen Mantel „Nein“ sagen. Ich möchte das Herz dieser afroamerikanischen und lateinamerikanischen Jugend. Ich möchte das Herz meiner Gemeinschaft. Ich möchte diese Stadt, aber Gott sagt mir: „Ich werde sie dir aber nicht geben, indem ich die Strategien des Teufels benutze. Du musst dich zuerst kreuzigen und verlieren und zuerst sterben, und dann gebe ich dir, was ich dir versprochen habe.“ Das ist, was ich glaube.

Ich habe mein Leben und meinen Dienst darauf gewettet. Als Christus bereit ist, in seinen Dienst zu treten, ist er bereits von Johannes getauft worden, der Heilige Geist ist auf ihn herabgekommen, er geht in die Wüste, und der Teufel tritt vor ihn und sagt ihm: „Weißt du was? Alle diese Königreiche der Erde gehören mir, und ich kann sie geben, wem ich will.“ Der Herr widersprach ihm nicht. Der Teufel ist für eine Zeit der König dieser Erde, obwohl Gott am Ende die Souveränität hat. Aber wenn du nur mich anbetest, werde ich dir alles geben, du kannst das Kreuz vermeiden, du kannst 3 Jahre schmerzhaften Dienst vermeiden, du kannst die zweitausend Jahre vermeiden, die auch vom Ungehorsam deiner Kirche kommen. Ich kann alles ganz einfach machen, ich gebe dir alles, aber benutze nur meine Methodologie, bete mich an.

Sehen Sie? Und ich stelle mir vor, dass der Herr – nicht dass er das gedacht hätte, denn er kannte die Antwort gut – aber stellen Sie sich vor, Sie könnten eine Abkürzung nehmen und sich Jahre und Jahre harter Arbeit und Anstrengung ersparen, um dorthin zu gelangen, wo Sie wissen, dass Gott es will. Und Sie sagen: „Ach, wenn ich das mache, wenn ich das sage, wenn ich das nicht predige, wenn ich die Dinge so mache, scheint es sehr einfach zu sein.“ Es gibt 20 Tausend Methoden, die mir einfacher erscheinen als die, die Gott mir zugewiesen hat, um das Land zu gewinnen, aber ich kann es nicht. Wenn ich untergehe, so gehe ich unter, Brüder und Schwestern. Wenn wir so bleiben, wie wir sind, Ehre sei Gott.

Wenn ich dort im Himmel ankomme, werde ich den Herrn fragen, warum nicht das geschah, was ich dachte, dass es geschehen würde. Aber ich werde die Methodik nicht ändern, ich werde den babylonischen Mantel nicht behalten. Gott sagte mir: „Opfere es mir“, und ich muss es opfern. So müssen Sie es in Ihrem Leben mit allem tun, was Sie lieben. Was Sie schätzen, Ihre Charakterzüge, Ihre Persönlichkeit, Gewohnheiten, Dinge, die Sie lieben. Er erklärt Ihnen nicht, warum Sie sie Gott übergeben müssen, sie erscheinen Ihnen gut, sie sind angenehm, opfern Sie sie dem Herrn, denn Gott sagt: Es ist ein Gräuel, und ich will es nicht.

Das ist Gottes Ruf an seine Kirche. Ich möchte, dass die Musiker bitte schnell hierherkommen. Ein Ruf, Bruder, radikal, schrecklich. Diese Kultur, viele Evangelikale und in der westlichen Welt und in allen Nationen der Erde, in Wirklichkeit ist dies ein Problem der gesamten Kirche – Charismatiker, Pfingstler und Liberale, wir alle stecken im selben Problem. Und das ist, dass wir unsere Methoden vor die Methoden Gottes stellen wollen, weil wir die Prinzipien der Geistwelt nicht verstehen, dass es dämonische Kräfte gibt, mit denen wir im Krieg sind, und diese Kräfte werden nur durch die Kraft Gottes neutralisiert, die nur durch ein Volk kanalisiert werden kann, das die Fähigkeiten und die Eigenschaften und die Merkmale besitzt, die die Kanalisierung der Kraft Gottes ermöglichen können.

Wenn Sie nicht alles verstanden haben, was ich gesagt habe, suchen Sie nächste Woche die Aufnahme, da ist die Zusammenfassung davon. Es ist Kraft, es ist Kraft. Wenn der starke Mann nicht gebunden wird, wird das Haus nicht geplündert. Und der einzige, der den starken Mann binden kann, ist der Geist Gottes. Und nur der Geist Gottes, der in einem Volk wohnt, das sich den Werten des Reiches Gottes hingibt und den Charakter Christi vorlebt.

Und Brüder und Schwestern, es geht nicht nur, ich sage es noch einmal, um das, was unter der Gürtellinie passiert, wie eine Missionarin, eine Freundin von mir, sagte, sondern auch um das, was im Herzen und im Verstand geschieht, die Art, wie wir sprechen, wie wir miteinander umgehen, wie wir fühlen, all diese Eigenschaften, diese Charaktereigenschaften zu opfern, die auch Gott beleidigen, die unseren Haushalten, unseren Beziehungen Schaden zufügen, und wie Christus zu sein.

Willst du den Herrn bitten: „Vater, heilige mich, mache mich wie Christus. Ich möchte sein, was du willst, dass ich bin. Ich werde das religiöse Leben nicht so definieren, wie ich es definieren will, sondern so, wie du mir sagst, dass ich es definieren soll. Ich möchte in vollkommener Übereinstimmung mit dir fließen, Herr, ich möchte, dass mein Leben dir gefällt, ich möchte, dass mein Denken dir gefällt, ich möchte, dass meine Träume dir gefallen, ich möchte, dass meine Worte dir gefallen. Und ich werde dir alles geben, was du von mir verlangst, und ich werde alles verlieren, und ich werde alles opfern, und ich werde alles beiseite legen, damit du mir dann gibst, was du willst, was du begehrst, Herr. Ich opfere meine Träume, meine Bestrebungen, alles, und ich möchte den Kampf des Glaubens rechtmäßig führen, nicht andere Methoden anwenden, sondern die Methode, die du definiert hast. Und wenn ich sterbe, so sterbe ich. Wenn ich nicht alles erreiche, was ich tun wollte, spielt das keine Rolle. Aber mein einziger Wunsch ist, dass du Gefallen an mir und meinem Leben hast, Herr.“

Steh heute Abend auf und bitte den Herrn, seinen Zweck in meinem Leben, deinem Leben, deiner Kirche, deiner Familie, Gemeinde "Löwe von Juda" zu erfüllen, Gott ruft dich zu etwas Außergewöhnlichem. Du, der du gestern, letzte Woche, bekehrt wurdest, Gott ruft dich zu etwas Außergewöhnlichem, gib dich nicht mit einem mittelmäßigen religiösen Leben zufrieden.

Lasst uns den Herrn bitten, seinen Regen zu senden. Aber es beginnt mit dir. Gott will frühen und späten Regen senden, Gott will Dinge in seinem Volk tun. Gott will große Dinge tun, die die Ohren der Menschen klingen lassen, aber er wird einen so großen Schatz nicht einem Volk geben, das ihm nicht geweiht und hingegeben ist. Das beginnt mit mir, es ist die Last, die ich in dieser Zeit auf meinem Kopf trage, Herr. Ich muss mich vorbereiten, ich muss dein Volk anführen, ich brauche, dass du den letzten Dorn entfernst, um dir dienen und tun zu können, was du willst.

Löwe von Juda, Gott ruft dich. Weihe dich. Lebe deinem Namen gemäß. Gott ruft dich, Heldentaten zu vollbringen, Nationen zu erobern, die Kraft Gottes in dieser Zeit zu kanalisieren, aber er sagt: „Zahle den Preis, benutze meine Methode, benutze nicht Sauls Waffe, benutze die Schleuder und den Stein, die ich dir gegeben habe, damit wirst du den Riesen besiegen.“ Ich brauche keine großen Apparate, ich brauche keine großen Technologien, ich brauche keine großen Marketingverfahren. Was ich brauche, ist ein Volk, das mich liebt und meine Strategie annimmt und mit dieser Strategie in den Krieg zieht und Völker und Nationen und Fürstentümer und Mächte zerstört, die dieses Land regieren wollen, von dem ich gesagt habe, dass es meins ist.

Aber wir müssen uns heiligen. Ich flehe euch an, geht nicht von hier, ohne euch zu verpflichten, weiterhin über Gottes Ruf für euer Leben nachzudenken und euch zu verpflichten, dass ihr nicht nach etwas Gewöhnlichem und Alltäglichem leben werdet.

Bitten Sie den Herrn: „Sende den Regen.“ Ich liebe diese Hymne, denn sie sagt, wir werden uns mit nichts Gewöhnlichem zufriedengeben. Dies sind keine gewöhnlichen Zeiten, es sind Zeiten, den Herrn zu bitten, seinen Segen zu senden.

Lasst uns diese Version singen, später werden wir die andere singen. Das ist gut. Das ist die Idee. Sende den Regen, Herr. Sende den Regen. Und eines, bevor wir anfangen: Wenn Sie Ihr Leben Jesus Christus noch nicht übergeben haben, werde ich mich nicht lange bei diesem Aufruf aufhalten.

Aber wenn Sie spüren, dass Gott Sie ruft, haben Sie vielleicht Ihr Leben noch nicht Jesus übergeben, und alles beginnt dort, unser Leben Jesus Christus zu übergeben und zu sagen: „Komm in mein Leben.“ Ich möchte Sie einladen, wo Sie sind, heben Sie Ihre Hand und sagen Sie dem Herrn Jesus: „Komm zuerst in mein Leben.“ Ich übergebe dir mein Leben, Herr. Heben Sie Ihre Hand hoch, so dass man sie sehen kann, und bewegen Sie sie ein wenig. Wenn Sie es noch nicht getan haben, wenn Sie es noch nicht getan haben, lade ich Sie heute Nachmittag ein, sagen Sie: „Herr, ich übergebe dir mein Leben. Komm in mein Herz. Besitze mein Leben. Ich weihe mich dir, Herr, ich empfange Christus als meinen Herrn und Retter. Ich erkenne an, dass er der Sohn Gottes ist, er ist der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen, er starb am Kreuz, durch seinen Tod wurden meine Sünden vergeben. Ich erkläre ihn zu meinem Herrn.“ Sagen Sie es jetzt in Ihrem Herzen, bekennen Sie es mit Ihrem Mund. Wenn Sie nach vorne kommen möchten, kommen Sie nach vorne. Wenn nicht, bleiben Sie dort, aber denken Sie daran, dass Sie heute Nachmittag ein Gelübde der Hingabe an den Herrn abgelegt haben. Und dann leben Sie.

Wenn Sie sich Gott weihen wollen, treten Sie auch nach vorne, ob Christ oder nicht, treten Sie hierher und sagen Sie: „Herr, ich übergebe dir mein Leben. Ich verpflichte mich zu sterben, ich verpflichte mich, ein lebendiges Opfer vor dir zu sein, Herr. Ich übergebe dir mein Leben, Herr. Wir beten dich an, Herr. Empfange das Angebot, das Opfer, die Gabe deiner Kinder, Vater. Wir widmen dir diese Kirche, wir weihen dir diese Kirche, Herr. Ich weihe dieses Volk, ich weihe mich dir, Vater, sende deinen Geist, sende deinen Geist, Herr, sende deinen Geist, Vater. Wir übergeben dir unsere Ressourcen, oh Gott. Wir übergeben dir unser Leben, Herr.“