Wahre Anbetung

Gott hat mir heute Morgen etwas aufs Herz gelegt, und es passt perfekt zu dem, was die Kinder heute gemacht haben. Es hat mit unserer grundlegenden Berufung als Kirche zu tun, unserem Kern dessen, wer wir sind, unserer Identität.

Was bedeutet der Name Juda, ihr wisst, wir sind der Löwe von Juda, weiß jemand, was Juda bedeutet? Ihr müsst es nicht herausschreien. Wir sind nicht im Jüngerschaftsunterricht, aber wenn ihr wisst, was es bedeutet, könnt ihr nicken, damit ich Bescheid weiß. Es bedeutet Lobpreis. Juda bedeutet Lobpreis, denn als er, Juda, damals im Alten Testament geboren wurde, sagte seine Mutter: „Endlich werde ich diesmal den Herrn preisen.“

Und unsere Berufung als Kirche ist in vielerlei Hinsicht in unserem Namen zusammengefasst. Der Löwe ist ein Bild des königlichen Kampfes, und wir sind berufen, dies als Kirche im geistlichen Kampf auszuleben, aber wir sind berufen, dies durch Lobpreis und Anbetung zu tun. Jeder Einzelne von uns hat diese Berufung. Und in der Weihnachtsgeschichte sehen wir das Konzept der Anbetung, das sich durch alle Geschichten zieht und verwebt ist.

Also, schlagt bitte mit mir Matthäus, Kapitel 2 auf. Warum lesen wir es nicht auf Spanisch, und wenn ihr es auf Englisch einblenden könntet, Matthäus 2, Verse 1 bis 12, damit die Englischsprachigen lesen können, was dort steht.

Vater, im Namen Jesu, es ist etwas in den Herzen dieser Könige, das du auch uns geben möchtest. So, Herr, gib uns dieses Herz, das Herz eines Anbeters im Geist und in der Wahrheit, das eine neue Ära in unserem Leben prägt und als Gemeinde beten wir, Herr, dir die Wahrheit zu geben, die du verdienst, im Namen unseres Herrn Jesus. Amen.

Die Könige kamen, um anzubeten; das steht zweimal, nicht wahr? Darum kamen sie. Wenn ihr die Weihnachtsgeschichten lest, seht ihr das Thema des Lobpreises und der Anbetung in allen von ihnen. Ganz am Anfang, als Zacharias, der Priester, der Vater Johannes des Täufers, sein Opfer darbrachte, lagen außerhalb des Tempels Hunderte von Anbetern ausgestreckt da, beteten an und beteten, während er das Opfer vollzog. Während dieser Anbetung erschien der Engel. Wenn ihr euch das Ende der Geschichte anseht und an Simeon und Hanna denkt, die Jesus sahen, als er im Tempel dargebracht wurde, womit verbrachten diese beiden älteren Menschen ihre Zeit im Tempel?

Sie verbrachten Tag und Nacht mit Anbetung und Gebet im Tempel, und als Simeon das Baby sah, nahm er es in seine Arme und sah dieses Baby an und sagte: „Gott, ich bin fertig.“ Er segnete den Herrn und sagte: „Du kannst mich jetzt heimholen. Ich bin bereit zu sterben, ich habe Jesus gesehen.“

Ich kenne solche Menschen, aber darauf kommen wir später zurück. Es gibt einen weiteren Ort der Anbetung. Es gibt eine Person, die noch nicht einmal geboren war, die während der Weihnachtsgeschichte anbetete. Er war noch im Mutterleib, nicht wahr? Ihr wisst, wovon ich spreche? Maria kommt zu Besuch bei ihrer Cousine Elisabeth. Sie tritt ins Haus, „hey, ich bin da.“ Und in dem Moment, als Elisabeth ihre Stimme hört, wird sie vom Heiligen Geist erfüllt und das Baby hüpft einfach in ihrem Mutterleib.

Mein Noah war ein Springer. Man konnte neben Kenny treten, als sie schwanger war, und man konnte es fühlen, hu… Noah trat so fest, dass man es fühlen konnte, wenn man nur neben ihr stand.

Johannes der Täufer, in vitro, hüpfte in Anbetung. Möge Gott uns ein hüpfendes Herz schenken. Wenn du in die Anbetung eintrittst, wenn dir das passiert ist, kommst du herein und etwas in dir springt einfach auf. Es ist dein Geist, der den erkennt, der ihn gemacht hat.

Ich sage euch, mein Lieblingsmoment eines jeden Tages ist der Moment, wenn ich Noah und Caris sehe und ich sie eine Weile nicht gesehen habe, und sie rennen einfach wie kleine Wirbelwinde, und sie rennen, rennen, rennen und die arme Caris, ihr Gesicht kommt genau bis hierher, und sie hat immer… ich hatte alle meine Schlüssel und mein Handy genau dort, ist nie heruntergefallen, sie knallt direkt dagegen, aber das hält sie nicht auf. Und da ist dieses Gefühl einer aufspringenden Wiedererkennung, ich habe dich nicht gesehen und ich sehe dich wieder. Möge Gott uns das Herz schenken, das Zuflucht findet, damit, wenn wir in die Anbetung kommen, etwas in uns sagt: „Papa, Abba, ich liebe dich, ich sehe dich wieder.“

Oh, mögen wir ein Kind Gottes sein, eine kindergleiche Gemeinde. Ihr wisst, das Wort für diese hüpfende Freude, und dann ruft Elisabeth mit lauter Stimme aus, es gibt ein hebräisches Wort namens Gail. Man kann nicht einmal den Klang eines… man spricht es einfach aus, und es fühlt sich an wie Gail, wisst ihr.

Der Name Abigail kommt daher, nicht wahr? Gail bedeutet, vor Freude auszuflippen. Es bedeutet, man schreit, man ruft, man ist glücklich. Nur so nebenbei, aber dafür werde ich euch nichts berechnen. Abigail kommt von Abi, mein Vater, mein Papa, Gail ruft vor Freude. Mein Papa ruft vor Freude, preist den Herrn. Preist, dass mein Vater freudig ist, und wir sollen so sein.

Die Bibel sagt: „Gott wird sich über dich freuen mit Jubelgesang.“ So wie wir uns in seiner Gegenwart freuen, so freut er sich in unserer. Wisst ihr, wenn ich an kindlich denke, denke ich an die Kinder, wisst ihr, wir haben gesehen, wie die Kinder diese spektakuläre Darbietung gemacht haben. Manche dieser Kinder sind einfach umwerfend. Ich kann nicht glauben, dass sie einige Jungen dazu gebracht hat, das zu tun, ich meine, sie hatte sie total im Griff. Oh Mann, es war spektakulär!

Das war also eine kontrollierte, wunderschön gestaltete Opfergabe an den Herrn. Und dann gibt es auch kindliche Anbetung, wenn wir die Stühle beiseiteschieben und sie herumspringen wie eine Horde Ziegen, wie eine Horde kleiner Affen, sie rasten einfach in Gottes Gegenwart völlig aus. Möge Gott uns das Herz von Kindern schenken, diese Anbetung, diese Freiheit.

Aber, wisst ihr, man kann sich nicht dazu hineinsteigern. Es muss echt sein. Und es gibt noch ein weiteres Element neben dieser äußeren Feierlichkeit. Und während ich Kindergeschichten erzähle, mein Sohn Noah, werde ich nie vergessen, bekommt ab und zu einen bestimmten Blick in seinen Augen. Ich werde nie vergessen, ihn zu sehen, als er anderthalb war und wir ihn ins Aquarium brachten, und natürlich ist er glücklich, er geht hin und drückt seine Nase gegen diese ekelhafte Scheibe und er schaut die Fische an, und ich sah hinunter und sah diesen Blick in seinen Augen. Es war fast so, als wäre er da und doch woanders. Und ich dachte, ich sehe echtes, unverfälschtes Staunen, das aus der Seele eines Menschen kommt. Natürlich hält es normalerweise nicht lange an, nicht wahr? Wenn man 2 ist.

Aber ich sah denselben Blick beim Feuerwerk am 4. Juli. Ich sah ihn vor ein paar Wochen. Es gibt einen Mann im Kinderprogramm „I Wanna“, der sich als Löwe verkleidet, Gott segne ihn. Vielleicht besucht er eines Tages einen Gottesdienst. Er kam, um die 2- und 3- und 4-Jährigen zu besuchen, und ich habe gespitzelt, nicht wahr? Und ich sah, wie Noah zu ihm hinging und er nach oben schaute und diesen Blick hatte.

Wisst ihr, da ist Freude, aber gemischt mit nur ein wenig Furcht. Dieses Ding ist ein Löwe, ich bin nicht ganz sicher, dass er mich nicht frisst, und das macht es interessanter. Wisst ihr, ich habe einmal angefangen zu lehren und sagte: Noah, es gibt nichts Lustiges daran, in gruseligen Dingen zu sein. Ich versuchte ihm beizubringen, warum wir Halloween nicht feiern, und er sah mich an und sagte: Nun, Papa, es macht ein bisschen Spaß, Angst zu haben. Da musste ich ihm recht geben. Nun, wisst ihr, es gibt nichts Furchterregenderes als Gott.

In den Chroniken von Narnia sagten der Löwe und die Kinder in der Geschichte: „Ah, ein Löwe!“ Ist er ungefährlich? Und das andere Kind sagt: „Natürlich nicht.“ Er ist ein Löwe. Er ist nicht gezähmt, aber er ist gut.

Wenn wir anbeten, beten wir den Löwen aus dem Stamm Juda an. Wir beten einen ehrfurchtgebietenden, majestätischen an. Mit ihm ist nicht zu spaßen, das ist nicht auf die leichte Schulter zu nehmen, aber er ist gut und möge Gott uns dieses Herz des Staunens schenken.

Wisst ihr, die Jünger, als sie mit Jesus waren, fühlten sich manchmal wohl mit ihm und konnten frei sprechen, aber eines Tages schlief er im hinteren Teil des Bootes ein. Erinnert ihr euch, was passiert? Ein Sturm brach los. Die Jünger flippten aus. „Jesus, hörst du nicht, dass wir sterben werden?“ Und ich liebe es, wie Jesus aufwacht, sich sozusagen den Schlaf aus den Augen reibt. Er ist so: Was ist los? Und er sagte: „Oh, Sturm, sei still!“

Die Bibel sagt, dass die Jünger Angst vor dem Sturm hatten, aber der Text macht sehr deutlich, dass sie entsetzt vor Jesus waren. Nach diesem Wunder dachten sie: Was ist da mit uns im Boot, mein Gott? Und man konnte sich fast auf die andere Seite drängen und ihn nur ansehen.

Möge Gott uns dieses Gefühl des Staunens und der Furcht schenken. Bei der Auferstehung beteten sie Jesus an, sie hatten Fragen voller Staunen. In der Apostelgeschichte steht, dass bei den Wundern der Apostel jeder von Ehrfurcht erfüllt war. Das wörtliche Griechisch ist Furcht.

In dem Lied, das sagt: Betet den Herrn im Glanz seiner Heiligkeit an. Wisst ihr, ich habe einen Freund, der einmal auf einer Konferenz in Kansas City war und eine Kirche besuchte, die sich viel im Prophetischen bewegt. Und der Pastor sagte: Wir nehmen uns eine Minute Zeit, ich werde beten, dass der Heilige Geist hier die Furcht des Herrn offenbart. Stille, nichts anderes, und dieser Freund von mir sagt, dass alles, was er etwa 90 Sekunden lang tun konnte, war, sich mit dem Gesicht nach unten auf den Boden zu legen und Gott anzuflehen, ihn nicht zu töten. Absolute Furcht.

Nun, das ist ein extremer Moment, aber ein kleiner Vorgeschmack davon ist gut für uns. Es verleiht unserem Zusammenkommen und unserer Anbetung Gewicht. Wir können wie Kinder sein, die auf den Löwen klettern und mit seiner Mähne spielen, und wir danken Gott, dass er die Bösen anbrüllt und nicht uns. Und wenn Satan angreift oder Menschen, die verfolgen wollen, brauchen wir keine Angst vor ihnen zu haben, denn wir kennen einen Gott, der viel furchterregender ist, und er ist auf unserer Seite.

Die drei Könige oder Magier verstanden diese Furcht und Ehrfurcht. Sie wussten, dass ein großer König geboren wird, und sie kamen, um diesen König anzubeten. Sie kamen nicht, um ein kleines Baby zu verhätscheln; sie kamen, um einem neuen Herrscher zu huldigen, von dem sie wussten, dass er eine viel größere Autorität als ihre hatte.

Wisst ihr, es gibt viele Worte in der Bibel, im Neuen Testament und im Alten Testament, für Anbetung. Ich habe heute Morgen darüber gesprochen. Wisst ihr, die Eskimos, so höre ich, haben etwa zwanzig Wörter für Schnee. Sie haben ein Wort für gepressten Schnee. Sie haben ein Wort für flauschigen, wehenden Schnee, ein Wort für verkrusteten Schnee. Warum so viele Wörter für Schnee? Vielleicht ist es ein großer Teil ihres Lebens.

Ich fordere euch auf, das Wort Anbetung zu googeln, Wörter für Anbetung im Neuen Testament auf Griechisch und auf Hebräisch und im Alten Testament. Ihr werdet Seite um Seite von Wörtern für Anbetung sehen. Warum sollte das so sein? Weil es vielleicht der Inhalt ihres Lebens war. Weil Anbetung für den Christen wie das Atmen ist. Anbetung soll das Zentrum sein, um das sich alles dreht, was wir sind und tun.

Aber diese Könige verwendeten dreimal dasselbe Wort für Anbetung. Es ist das griechische Wort proscuneo, und es impliziert ein Auf-die-Knie- oder Aufs-Gesicht-Fallen und einem großen König huldigen. Es bedeutet, sich selbst zu erniedrigen, um den zu erhöhen, der größer ist als man selbst.

Psalm 2, wenn ihr eure Bibel nehmt, schlagt es auf. Er beschreibt sehr gut, was das ist. Dort steht: Warum toben die Heiden und sinnen die Völker auf Nichtiges? Die Könige der Erde treten auf und die Fürsten tun sich zusammen wider den Herrn und wider seinen Gesalbten. Lasst uns ihre Bande zerreißen, sagen sie, und ihre Fesseln abwerfen. Die Bibel sagt: Der im Himmel thront, lacht. Er spottet ihrer. Dann weist er sie in seinem Zorn zurecht und erschreckt sie in seinem Grimm, indem er sagt: Ich habe meinen König auf Zion eingesetzt, meinem heiligen Berg. Und dort steht: Ich will verkünden den Beschluss des Herrn. Er hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn. Heute bin ich dein Vater geworden.

Ihr kennt den Ausdruck Sohn Gottes? Natürlich bedeutet es, dass Jesus der Göttliche ist, nicht wahr? Ich habe einen Sohn und er ist menschlich, nicht wahr? Außer man macht einen seltsamen Science-Fiction-Film, wird er menschlich sein. Aber der Ausdruck Sohn Gottes in der Bibel impliziert auch König. Der König wurde der Sohn Gottes genannt. Wenn Jesus also getauft wird und die Stimme vom Himmel kommt und sagt: „Dies ist mein Sohn“, sagt er natürlich auch: „Dies ist mein König, der König, der Christus, den ich eingesetzt habe. Hört auf ihn.“

Also, weiter unten steht: Fordere von mir, so will ich dir die Nationen zum Erbe geben. Du sollst sie mit eisernem Zepter hüten; du sollst sie wie Töpfergeschirr zerschmettern. Darum, ihr Könige, seid weise, lasst euch warnen, ihr Herrscher der Erde. Dient dem Herrn mit Furcht und freut euch mit Zittern. Küsst den Sohn, damit er nicht zürnt oder ihr werdet auf eurem Weg vernichtet, denn sein Zorn kann in einem Augenblick entbrennen. Selig sind alle, die bei ihm Zuflucht suchen.

Die Könige in Matthäus sind direkt aus Psalm 2. Sie wissen, dass ein neuer König geboren wird. Er wird ein König sein, den man nicht töten kann. Er wird ein König sein, der die Welt übernehmen wird, und ich möchte wirklich auf seiner Seite sein. Also kommen sie und fallen vor diesem Baby auf die Knie.

Und es ist dasselbe Wort, das in der Offenbarung des Johannes verwendet wird, wo von allen Engeln und den Ältesten die Rede ist, die auf Thronen um den zentralen Thron Gottes sitzen. Dort steht, sie fallen auf die Knie und werfen ihre Kronen vor dem König nieder und sagen: Lob und Herrlichkeit und Weisheit und Dank und Ehre und Macht und Stärke sei unserem Gott in alle Ewigkeit. Proscuneo. Wir haben lange für Erweckung gebetet, dass das Reich Gottes über uns kommt. Wenn dieses Reich kommt, wenn wir anbeten und der Schleier entfernt wird und wir Jesus in seiner königlichen Majestät sehen, dann ist es Zeit, auf die Knie zu gehen und unsere eigenen Kronen niederzuwerfen und zu sagen: Alle Herrlichkeit und Ehre gehört dir.

Wenn wir anbeten, erklären wir: Du bist der König. Du bist der König meines Lebens und du bist der König dieser Welt und du übernimmst die Herrschaft.

Nun, nur eine Randbemerkung dazu. Die drei Könige, die kamen, um Jesus anzubeten, waren nicht alle aus demselben Land, oder? Sie waren nicht alle Chapin oder Boricua. Wir hatten einen König aus verschiedenen Ländern, nicht wahr? Wir hatten direkt dort eine kleine Sitzung der Vereinten Nationen. Das ist prophetisch. Gott sagt, alle Nationen werden kommen und zu Füßen seines Erlösers, seines Christus, anbeten. Nun, das ist besonders relevant für uns. Schaut euch um; gibt es eine Reihe, in der nicht mindestens 3 oder 4 Länder vertreten sind? Denkt einfach darüber nach. Natürlich sitzt ihr vielleicht neben eurem Ehepartner oder eurem Sohn. Mit unserem englischen Dienst werden die Dinge noch lebendiger. Wir haben zwischen den Spanisch- und Englischsprachigen gezählt, wir sind im Moment über 30 Länder. Und die Bibel sagt, dass dies ein prophetisches Zeichen ist, denn wenn Menschen aus verschiedenen Ländern zusammenkommen, um den König anzubeten, wie jene Könige zur Zeit Jesu, dann machen sie eine Aussage. Sie sagen: Es gibt ein neues Königreich unter uns. Sie sagen: Bevor ich ein Gringo bin, bin ich ein Bürger dieses neuen Königreichs. Wir sagen, dass etwas Neues in die menschliche Existenz eingedrungen ist. Und der Schlüssel dazu ist, glaube ich, die Anbetung.

Ihr kennt den Text in der Offenbarung, wo die Menschen vor dem Thron stehen und sagen: Mit deinem Blut hast du Menschen für Gott erkauft, aus jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk und jeder Nation, hast du sie zu einem Königreich gemacht. Wir haben hier ein neues Königreich und wir übernehmen die Herrschaft, weil der König gekommen ist.

Aber es hört nicht dort auf, es sagt, ein Königreich und Priester zu sein. Was tut ein Priester? Ein Priester vermittelt Anbetung. Anbetung ist der Schlüssel. Nach diesem Text steht, dass da Tausende und Zehntausende sind, und sie umringen den Thron und singen mit lauter Stimme: Das Lamm ist es wert.

Was kann eine Kirche mit 30 vertretenen Nationen zusammenhalten? Eine gute Organisation? Vielleicht eine idealistische Vision davon, nun ja, wir sollten alle zusammen glücklich sein. Nichts davon. Es geht nicht um eine Organisation; es geht darum, ein Organismus zu sein. Es geht nicht darum, hohe Ideale zu haben. Es geht darum, eine gemeinsame Erfahrung der Anbetung eines gemeinsamen Königs zu haben. Das hat die drei Könige zusammengebracht. Und das wird uns zusammenbringen und uns zusammenhalten.

Wisst ihr, Erweckung war dafür über die Jahrhunderte hinweg berühmt. Wenn der Geist wirkt, singen Menschen, Menschen beten an, und Menschen, die normalerweise nicht zusammen abhängen, werden Freunde. Man war skandalisiert, als sie bei der Geist-Erweckung 1906 in Los Angeles erlebten, dass Schwarze und Weiße tatsächlich gemeinsam anbeteten. Skandal! Es war die Kraft des Heiligen Geistes. Es war Anbetung, die sagte, dass der König der Könige gekommen ist. Und Gott hat uns dazu berufen; sicherzustellen, dass wir, wenn wir anbeten, sagen, dass eines Tages jedes Knie sich beugen und jede Zunge im Himmel und auf Erden und unter der Erde erklären wird, dass Jesus….. zur Herrlichkeit des Vaters. Das ist unsere Berufung. Lass es aufrichtig sein.

Wisst ihr, nicht alle Anbetung ist aufrichtig. In der Geschichte der Könige hier waren sie nicht alle gute Könige. Ihr solltet wirklich die Geschichte der vier Könige lesen, nicht wahr? Die 3 Guten und der unsagbar Böse. Einer der erschreckendsten Verse in der Bibel, König Herodes, teils jüdisch, wahrscheinlich mit einem gnädigen Lächeln auf dem Gesicht: Bitte, wenn ihr das Baby findet, lasst es mich wissen, damit ich auch kommen und ihn anbeten kann. Nicht alle Anbetung ist gleich.

Jesus sagte über die Pharisäer, er sagte: Vergeblich beten diese Menschen mich an. Sie sind religiös, aber sie sind Heuchler. Im Alten Testament im Buch Jesaja, wo Gott sagt: Siehe, ich habe es einfach satt mit all euren religiösen Festen und Opfern. Lasst mich einfach in Ruhe mit eurer Anbetung. Lernt, Gutes zu tun, zeigt Barmherzigkeit den Armen und Waisen. Lernt, die Wahrheit zu sagen, lernt, mit eurem Leben anzubeten und nicht nur mit eurem Mund.

Neutestamentliche Anbetung, sie ruft uns auf, unseren ganzen Leib als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen, und das ist euer geistlicher Gottesdienst. Es gibt keine Grenze zwischen dem Physischen und dem Spirituellen. Gott gab euch einen Körper. Er ist gut, also nutzt ihn für gute Zwecke.

Wisst ihr, das Symbol, wenn man die Hände erhebt, warum tun wir das? Fand das jemand ein bisschen seltsam, als ihr neu wart? Seien wir ehrlich. Ich ging in eine Pfingstgemeinde, als ich ein neuer Gläubiger war, und ich dachte: Ich mag die Predigt, aber all das Singen und Händewinken. Was bedeutet das Händeerheben heutzutage? Es bedeutet: Seht, keine Waffe. Ihr könnt mich verhaften, ich werde mich nicht wehren. Nehmt mich einfach, schießt nur nicht. Es bedeutete damals dasselbe, Leute: Hingabe. Deshalb ist es am Anfang so schwer. Es bedeutet Hingabe. Es bedeutet zu sagen: Gott, ich lege meine Waffen nieder. Ich habe es auf meine Art versucht und es hat nicht funktioniert. Ich bin bereit, als dein Gefangener genommen zu werden. Es gab eine Frau im Neuen Testament, die mit ihrem ganzen Körper anbetete. Jesus aß mit einem Pharisäer zu Abend, einem religiösen Führer; sie hatten ein nettes Abendessen. Diese Frau von der Straße mit dieser Entschlossenheit sagte: Ich gehe da rein und werde Jesus sehen. Sie drängte sich durch die Menschenmenge an der Haustür, sie stürmte hinein, wo sie waren, und sie kniete sich nieder, sie weint an Jesu Füßen.

Wisst ihr, wir haben darüber gesprochen, wie manchmal Kleenex unser Kirchensymbol sein sollte. Es ist nicht, weil wir trauern, sondern einfach, weil all der Schmerz einfach herausgespült wird. Ist euch das schon mal passiert?

Man ist in der Kirche und plötzlich sind da Tränen und man weiß nicht, woher sie kommen? Es ist, als würde Schmerz einfach durch die Augen aus einem herausgespült. Diese Frau begann einfach, alles über Jesus auszuwaschen. Ich glaube nicht, dass Ordner da waren, um Kleenex zu verteilen. Das war unordentlich, sie benutzt ihr Haar und wäscht sie. Die Pharisäer sind skandalisiert. Wie kann Jesus zulassen, dass diese Frau von der Straße ihn berührt? Und Jesus, ich kann ihn mir einfach vorstellen, wie er ihr Kinn nimmt, ich erfinde das natürlich, aber ihr Kinn nimmt und ihr in die Augen schaut und einfach schaut und sagt: Mach dir darüber keine Sorgen. Schau nicht auf sie. Sie sagte: Du hast keine Ahnung, was du gerade getan hast; du hast mich für mein Begräbnis gesalbt. Deine Sünden sind dir vergeben. Hör zu, schau mich an, deine Sünden sind dir vergeben. Ich konnte sehen, wie diese Worte einfach in ihre Seele gingen.

Sie war nicht passiv, sie war aufrichtig und sie war fokussiert, und sie war engagiert und entschlossen, Jesus anzubeten. Und so waren es auch die Könige. Wisst ihr, die Könige waren reiche, mächtige Männer, aber sie hatten dasselbe Herz.

Ich sehe einfach mächtige, reiche Männer, aber mit kindlichem Blick, und die dieselbe Leidenschaft hatten, dieselbe Besessenheit, diesen König zu finden. Wir haben heute Morgen über das Wort Besessenheit gescherzt, normalerweise kein gutes Wort, oder? Es bedeutet, du musst dich entspannen. Aber wisst ihr? Jesus kann unsere großartige Besessenheit sein. Lass ihn zu jemandem werden, dem du verfallen bist, wie dieser wahnsinnig verliebte Teenager, der sagt: Ich muss ihn sehen, ich kann nicht wegbleiben. Wie der Psalm, der sagt: Wann kann ich gehen, mein Hunger, mein Herz dürstet nach Gott, mein Leib verlangt nach Gott, wann kann ich gehen und Gott begegnen. Deshalb habt ihr euch heute durch den Schnee gedrängt. Es gab keinen anderen Grund, warum seid ihr heute gekommen? Weil ich Gott nahe sein möchte. Ich möchte Jesus heute anbeten. Deshalb kommt ihr zusammen. Das ist unsere Besessenheit.

Wisst ihr, unsere Musiker, das ist für sie nur ein weiterer Auftritt. Gott hat uns hier Anbeter geschenkt, talentiert, begabt, mit einem besessenen Herzen, den lebendigen Gott anzubeten, und wir sind ein Königtum von Priestern. Wir sind das Lobpreisteam.

Nun, das ist etwas, das kultiviert werden muss. Wisst ihr, obwohl dies das Natürlichste ist, was ein Mensch tun kann. Was werden wir im Himmel all die Jahre tun? Ich glaube, ein neuer Himmel und eine neue Erde, da wird es viel Action geben. Ich glaube nicht, dass wir herumschweben werden, aber ich glaube, der Fokus wird auf der Anbetung liegen.

Derjenige, der die Sonne ersetzen wird, wir werden die Sonne nicht brauchen, denn der Glanz der Schechina-Herrlichkeit wird unser Licht sein. Ihr wurdet gemacht, um Gott anzubeten, aber nur weil es natürlich ist, bedeutet das nicht, dass es von Natur aus geschieht. Ist es natürlich zu essen? Wie viele von uns wissen, wie schwierig es ist, ein 2- oder 3-Jähriges dazu zu bringen, sein Abendessen zu essen?

Anbetung muss kultiviert werden. Manchmal wird euch nicht danach sein. Manchmal werdet ihr euch mies, gemein, schläfrig fühlen, ihr werdet an einem Sonntagmorgen aufwachen und euch nicht wie ein Christ fühlen. Das sind die Morgen, an denen wir uns entscheiden anzubeten.

Wisst ihr, gestern Morgen haben wir ein paar Geschenke unter den Baum gelegt, nicht wahr? Sie wachten auf und wir sagten: Bleibt noch ein bisschen oben, der Weihnachtsmann muss noch kommen. Der Weihnachtsmann braucht eine Tasse Kaffee. Sie wissen, es ist nur ein Spiel, also, wir haben die Geschenke hingelegt, und die Kinder kommen herunter, wir warten voller Aufregung, nicht wahr? Und Caris, meine anderthalbjährige Tochter, die weiß, was sie im Leben will, kommt, und wir haben all die Geschenke, sie geht direkt zu den Keksen. Wir so: Hey, hier sind Geschenke. Wir haben lange gebraucht, um sie einzupacken, und wir mussten sie sozusagen überzeugen, sie zu öffnen, und dann hatte sie natürlich mehr Spaß mit dem Geschenkpapier als mit dem Geschenk… Aber konnte sie wissen, dass das Spaß macht?

Wisst ihr, Anbetung ist etwas, das manchmal ausgepackt werden muss. Die Bibel sagt: Schmeckt und seht, wie gut der Herr ist. Es gibt nichts Köstlicheres, als die Süße des Heiligen Geistes zu schmecken. Aber das ist kein erworbener Geschmack. Es ist etwas, das wir kultivieren müssen.

Mein Sohn, noch eine Noah-Geschichte, Entschuldigung… Ich lasse euch mit dem… Entschuldigung, ich bin dran… Wir spielten draußen. Draußen im Herbst, wenn die Blätter liegen und wir meine Eltern besuchen, wo sie Wälder und Bäume draußen haben, und ich schüttle einen großen Blätterhaufen auf, und ich gehe mit Noah hinaus und sage: Okay, du kannst auf den Blättern spielen, er ist ja erst zwei. Und er schaut mich einfach an, so: Entschuldigung? Warum sollte ich das wollen? Also schüttelte ich ihn und warf ihn sozusagen hinein, und er lag da und sah sich um, als ob er dächte: Ich bin sicher, das gefällt mir. Aber dann veränderte sich sein Gesicht und er merkte: Das wird lustig. Und jetzt rennt und springt er einfach.

Gott hat den Tisch vor uns bereitet. Er hat den Blätterhaufen vorbereitet. Wir wissen nicht, wie viel Spaß es macht. Die Freude, Anbetung zu erleben. Nun, es wird für jeden Menschen anders sein. Wisst ihr, Anbetung kann manchmal laut sein, ohrenbetäubend laut. Man liest einige Psalmen und bekommt das Gefühl, die Hebräer wussten, wie man viel Lärm macht.

Aber wisst ihr, in der Bibel ist Anbetung oft Stille. Manchmal kann Stille erfüllter von Anbetung sein als das lauteste Lied, das wir gesungen haben. Es ist gut, zu verschiedenen Zeiten anders zu sein. Manchmal werden wir Dinge von exquisiter Schönheit komponieren, um Gott zu verherrlichen. Der Weihnachtsgottesdienst letzte Woche. Wie war der? Wie war es, als eine Person nach der anderen sang, so: Sind das Profis? Nein, das sind nur unsere Leute und der wunderschöne Tanz. Einige der exquisitesten, schönsten Dinge, die die Menschheit in der Geschichte geschaffen hat, wurden zur Herrlichkeit Gottes gemacht.

Ihr habt von Johann Sebastian Bach gehört, nicht wahr? Am Ende jeder musikalischen Komposition setzte er drei Buchstaben: SDG und das bedeutet auf Latein: allein Gott die Ehre.

Wisst ihr, manchmal wird Gott ein Volk in dieser Kirche erwecken, um schöne Dinge zur Ehre Gottes zu tun, um schöne Poesie zur Ehre Gottes zu schreiben; um erstaunliche Fertigkeiten zur Ehre Gottes zu spielen; um zur Ehre Gottes zu malen, Menschen, um Gebäude zur Ehre Gottes zu bauen. Wir werden Gott mit Exzellenz anbeten. Aber manchmal kann Anbetung auch unordentlich sein. Und David tanzte vor dem Herrn, das sage ich euch, es war kein Ballett. Er ….. bis zu …. Und sprang einfach herum wie ein verrückter Junge, aber er sagt: Ich habe dies vor dem Herrn getan und ich werde mich noch tiefer erniedrigen zu seiner Ehre.

Es gibt verschiedene Arten der Anbetung. Was zählt, ist, dass wir es an jedem Ort und auf jede Weise tun. Wir schreiben auf jeden Moment unseres Lebens SDG, allein zur Ehre Gottes. Gott hat uns zur Anbetung berufen. Er hat prophetisch zu uns über den Ruf zur Anbetung gesprochen.

Erinnert ihr euch an das Gebetstreffen vor zwei Monaten? Als einer Schwester, die kaum jemals öffentlich teilnimmt, Gott ein summendes Lied gab, da sprach Geist zu Geist. Und es gab ein prophetisches Wort, und die Prophezeiung sagte, Gott sagte: Ich werde euch hier in eine neue Art der Anbetung führen. Ich möchte dazu Ja sagen.

Und ich schließe mit dieser letzten Geschichte. Wisst ihr, die Bibel sagt, wenn wir Gott anbeten, wenn wir seine Herrlichkeit schauen, dann spiegeln wir diese Herrlichkeit wider, so wie Mose auf dem Berg. Er kam herunter und strahlte so sehr, dass die Leute Angst vor ihm hatten.

Ich möchte eine Geschichte teilen und ich habe die Erlaubnis einer Familie, dies mit uns zu teilen. Eine Frau war dem Tod nahe, die Ärzte sagten, es könnte heute so weit sein, und die Tochter rief mich an, um mit ihr zu beten, und sie wusste sehr wohl, dass sie mit ihr hätte beten können, aber sie wollte, dass ich da bin. Also ging ich hinein, und das war eine Großmutter, die offensichtlich in ihrem Leben kämpfen musste. Auch während ihres Lebens konnte man sehen, dass sie ums Überleben kämpfen musste. Wisst ihr, diese Matriarchinnen, die einfach für ihre Familien gelitten haben, und sie war sehr unwohl und sehr ernst, und sie beantwortete keine meiner Fragen, sie sprach überhaupt nicht mit mir.

Und ich fragte sie: Möchten Sie beten, um Jesus anzunehmen? Und sie nickte nur leicht. Und so begann ich ein Gebet, erwartete, dass sie vielleicht nur mit mir mitnicken würde, und ich sagte: Herr Jesus, und ich hörte eine Stimme, die sagte: Herr Jesus. Es waren die ersten Worte, die sie gesagt hatte, als ob sie sagte: „Ich werde meine Energie nicht an dich verschwenden; ich werde meinen letzten Atemzug für Gott verwenden, okay?“ Also beteten wir, und ich kam zurück und wisst ihr, viele unserer Großmütter unter uns, es ging ihr ein wenig besser und sie kam zurück, und wir konnten ein bisschen interagieren, und sie setzte ganz klar und aufrichtig ihr Vertrauen in den Herrn.

Und jetzt ist sie in einem Pflegeheim, wo sie immer noch krank ist, aber es ihr gut geht, und ich schwöre, ich gehe in das Zimmer, und ihr Gesicht strahlt und da ist ein großes Lächeln und ein sanfter Blick. Und es war Schönheit, die aus ihr herausstrahlte. Ihre Zimmergenossin sagt, mitten in der Nacht hört sie sie Lieder singen. Wisst ihr, wie sie heißt? Luz. Licht. Ihr Name ist Licht.

Ich habe gesehen, dass, wenn wir anbeten, wir unsere Herzen Gott öffnen, die Herrlichkeit Gottes von uns widergespiegelt wird. Mögen wir eine Gemeinde von Anbetern sein, die im Geist und in der Wahrheit anbeten. Lass es echt sein. Ich werde euch einladen, mit mir aufzustehen, und wir werden dann in Gebeten schließen und zum Herrn übergehen.