Wahre Anbetung

Gott legte mir heute Morgen etwas aufs Herz, und es passt perfekt zu dem, was die Kinder heute eben gemacht haben. Und es hat mit unserer grundlegenden Berufung als Gemeinde zu tun, mit dem Kern dessen, was wir sind, unserer Identität.

Was bedeutet das Wort Juda? Wir sind die Gemeinde Löwe von Juda. Ihr müsst es nicht herausschreien oder so, aber wenn ihr wisst, was Juda bedeutet, könnt ihr nicken. Es bedeutet Lobpreis, Anbetung. Juda bedeutet Lobpreis, denn als Juda im Alten Testament geboren wurde, sagte seine Mutter: „Endlich, wisst ihr, was ich tun werde? Ich werde den Herrn anbeten.“

Und unsere Berufung als Gemeinde ist auf vielfältige Weise in unserem Namen zusammengefasst. Der Löwe ist ein Bild des Krieges, der Königsherrschaft…. Wir als Gemeinde sind berufen, in diesen Geist des geistlichen Kampfes einzutreten, aber wir sind auch aufgerufen, diesen geistlichen Kampf durch Lobpreis und Anbetung auszuüben. Jeder von uns hat diese Berufung. Und in der Weihnachtsgeschichte sehen wir das Konzept der Anbetung, das mit allen Weihnachtsgeschichten verbunden und verwoben ist.

Also, schlagt bitte mit mir eure Bibeln auf, Matthäus, Kapitel 2. Ich weiß nicht, ob ihr es dann auf Englisch auf den Bildschirm bringen könnt, Matthäus, Kapitel 2, Verse 1 bis 12.

„….Als aber Jesus geboren war zu Bethlehem in Judäa, in den Tagen des Königs Herodes, siehe, da kamen Weise aus dem Morgenland nach Jerusalem, die sprachen: „Wo ist der neugeborene König der Juden? Denn wir haben seinen Stern im Morgenland gesehen und sind gekommen, ihn anzubeten.“ Als das der König Herodes hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem. Und er versammelte alle Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes und erforschte von ihnen: „Wo sollte der Christus geboren werden?“ Sie aber sprachen zu ihm: „In Bethlehem in Judäa; denn so steht geschrieben durch den Propheten: „Und du, Bethlehem, Land Juda, bist keineswegs die kleinste unter den Fürsten Judas; denn aus dir wird hervorgehen ein Führer, der mein Volk Israel weiden soll.“ Da berief Herodes die Weisen heimlich und erkundigte sich genau bei ihnen nach der Zeit der Erscheinung des Sterns und sandte sie nach Bethlehem und sprach: „Zieht hin und forscht genau nach dem Kind; und wenn ihr es gefunden habt, so sagt es mir wieder, damit auch ich komme und es anbete.“ Sie aber, als sie den König gehört hatten, zogen hin. Und siehe, der Stern, den sie im Morgenland gesehen hatten, ging vor ihnen her, bis er kam und stehen blieb über dem Ort, wo das Kind war. Als sie aber den Stern sahen, freuten sie sich mit sehr großer Freude. Und sie gingen in das Haus und fanden das Kind mit Maria, seiner Mutter, und fielen nieder und beteten es an. Und sie taten ihre Schätze auf und opferten ihm Gaben: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Und da ihnen im Traum gewarnt wurde, nicht wieder zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Weg in ihr Land zurück …“

Lasst uns beten. Vater, im Namen Jesu ist da etwas in den Herzen der Weisen, das Du auch uns geben möchtest, Herr. Herr, gib uns dieses Herz, das Herz eines Anbeters im Geist und in der Wahrheit, das eine neue Ära in unserem Leben und als Gemeinde prägen möge, Herr, damit wir Dir die Ehre geben können, die Du verdienst. Wir bitten Dich darum im Namen Jesu. Amen.

Die Weisen kamen, um den Herrn anzubeten, das wird tatsächlich zweimal gesagt. Deshalb kamen sie. Wenn Sie die Weihnachtsgeschichten lesen, finden Sie immer wieder das Thema Lobpreis und Anbetung. Gleich zu Beginn der Geschichte, als Zacharias, der Vater von Johannes, als Priester sein Opfer und seine Anbetung im Heiligtum darbrachte, da gab es draußen, im Heiligtum, eine Menge Menschen, die anbeteten, während er den Lobpreis im Heiligtum leitete.

Es war während dieser Zeit der Gemeindeanbetung, dass der Engel Zacharias erschien. Wenn wir uns das Ende der Geschichte ansehen und auch an Simeon und Hanna denken, die Jesus sahen, als er im Tempel vorgestellt wurde, was taten sie immer wieder im Tempel?

Sie verbrachten Tag und Nacht im Tempel betend und anbetend, und als Simeon das Baby sieht, nimmt er es in seine Arme, blickt auf dieses Baby und sagt: „Gott, weißt du was? Meine Aufgabe ist erfüllt.“ Er pries den Herrn und sagte: „Jetzt kannst du mich zu dir nehmen, ich bin bereit zu gehen, ich habe Jesus gesehen, ich habe seine Herrlichkeit gesehen.“ Ich kenne Menschen wie Simeon, aber wir werden später noch einmal darauf zurückkommen. Es gibt noch eine andere Stelle, wo von Anbetung die Rede ist. Es gab noch eine andere Person, die noch nicht einmal geboren war, aber auch Jesus anbetete. Sie war noch im Mutterleib. Wisst ihr, von wem ich spreche? Maria erscheint, besucht ihre Cousine Elisabeth. „Hallo, wie geht es dir?“ Und in dem Moment, als Elisabeth Marias Stimme hört, wird sie mit dem Heiligen Geist erfüllt und das Baby springt in ihrem Leib.

Wisst ihr was? Mein Sohn Noé war einer dieser Springer. Man näherte sich Kenny, als sie schwanger war, und man spürte es sofort… Noé trat so fest im Bauch seiner Mutter.

Wisst ihr was? Johannes der Täufer, im Leib seiner Mutter, sprang in Anbetung. Gott möge uns ein solches Herz geben, das springt. Ist es Ihnen schon einmal passiert, wenn man in die Anbetung eintritt? Man tritt ein und etwas in einem springt. Es ist Ihr Geist, der den erkennt, der diesen Geist erschaffen hat.

Ich sage Ihnen, mein liebster Moment an jedem Tag ist, wenn ich Noé, meinen Sohn, und Caris, meine kleine Tochter, sehe, und ich sie eine Weile nicht gesehen habe und sie springen kommen wie…. Und Caris, ihr Gesicht erreicht meine Knie, und… meine Schlüssel und mein Handy in meiner Tasche, …drücken dagegen… aber das hält sie nicht auf. Es ist dieses Gefühl: Ich habe dich lange nicht gesehen und möchte dir nahe sein. Gott möge uns geben…..dass, wenn wir zur Anbetung kommen, etwas in uns sagt: „Papa, Abba, ich liebe dich, ich sehe dich wieder.“

Oh, dass wir Kinder wären, eine unschuldige Gemeinde wie Kinder. Und wissen Sie, das Wort, das auf diese Idee des Sprungs der Freude hinweist, Elisabeth springt vor Freude, es gibt ein hebräisches Wort: Gail. Es ist, als ob das Wort selbst ausdrücken würde…..

Das Wort Abigaíl bedeutet einfach, vor Freude verrückt zu werden, man schreit, man stöhnt vor Glück. Nur eine kleine Anmerkung… Abigaíl kommt von Abba, mein Vater, mein Papa, und Gail bedeutet Freudenschrei. Freudig, und wir müssen freudig sein.

Die Schrift sagt: „Gott wird sich mit Liedern über dich freuen.“ So wie wir uns in seiner Gegenwart freuen, so wird er sich auch in unserer Gegenwart freuen. Wie Kinder sein, wir haben eben diese Kinder gesehen, die diese spektakuläre Anbetung machten. Einige dieser Kinder machen mich fertig. Und ich finde es unglaublich, dass sie es geschafft haben, dass ein kleiner Junge diesen Teil gemacht hat….

Das beinhaltete eine systematische, gut ausgearbeitete, gut geplante Anbetung. Aber es gibt auch eine Art von Anbetung, die kindliche Anbetung ist, wenn wir die Stühle wegräumen und einfach wie kleine Äffchen springen, anbetend und uns in der Gegenwart Gottes freuend. Gott möge uns ein solches Herz geben, diese Fähigkeit, uns im Lobpreis und in der Anbetung zu befreien.

Aber, wissen Sie was? Wir können uns nicht selbst hypnotisieren oder zwanghaft, psychologisch, in das hineinbegeben. Es muss etwas Echtes sein, etwas aus dem Herzen. Und es gibt ein weiteres Element der Anbetung, das lediglich äußerlich, formal, von außen kommt. Ich gebe Ihnen Beispiele, die Kinder betreffen. Mein Sohn Noé nimmt hin und wieder einen bestimmten Blick an. Ich werde es nie vergessen, er war anderthalb Jahre alt, mehr oder weniger, wir brachten ihn eines Tages ins Aquarium, was macht er? Er drückt sein Gesicht an die Aquarienscheibe und schaut den vorbeischwimmenden Fischen zu, und ich sah ihn einen Moment lang an und sah diesen Blick in seinen Augen. Es war, als wäre er da, aber auch an einem anderen Ort. Und ich dachte mir, wow, ich betrachte, was dieser Blick des Staunens, der Verwunderung ist, der aus der Seele eines Menschen kommt. Das hält nicht lange an, bei einem Kind in diesem Alter.

Diesen Blick sah ich auch beim Feuerwerk am 4. Juli. Und sogar vor ein paar Wochen sah ich ihn wieder. Im Kinderprogramm ‚I Wanna‘, da gibt es einen Kerl, der sich als Löwe verkleidet, er ist das Maskottchen von ‚I Wanna‘. Vielleicht besucht er uns mal an einem Sonntag. Er kam in eine der Sonntagsschulklassen, wo die 3- und 4-Jährigen sind, und ich habe gespäht. Und ich sah Noé, meinen Sohn, wie er sich ihm näherte und diesen seltsamen Löwen ansieht und diesen Blick hatte, auf den ich mich beziehe.

Wissen Sie? Es gibt Freude, aber auch ein bisschen Furcht in diesem Blick. Was er ansieht, ist ein Löwe, und er ist sich nicht sicher, ob er ihn fressen wird, und das macht es interessanter. Ich versuche meinem Sohn etwas über Furcht und Halloween und all das beizubringen und warum wir es nicht feiern, und ich sage ihm, es gibt manchmal Dinge, die uns Angst machen. Und er sagte mir, es fühlt sich gut an, Angst zu haben. Und ich musste mit ihm darüber sprechen. Aber wissen Sie was? In Wirklichkeit ist nichts Furchteinflößender als Gott.

Die Chroniken von Narnia, ein Film, der Löwe in dieser Geschichte und die Kinder in der Geschichte sagen: „Ah, ein Löwe!“ Ist er ungefährlich, kann man ihm vertrauen? Und das andere Kind sagt: „Nun, er ist nicht sehr ungefährlich, er ist nicht sehr zahm, der Löwe.“ Es ist ein Löwe, er ist nicht unbedingt zahm, aber er ist gut.

Wenn wir anbeten, beten wir den Löwen vom Stamm Juda an. Wir beten einen majestätischen und wunderbaren Gott an. Es ist kein Gott, mit dem wir spielen können, er sollte auch nicht leichtfertig genommen werden, aber er ist gut, dass Gott uns dieses Herz des Staunens und der Verwunderung gebe.

Wissen Sie, die Jünger, als sie mit Jesus waren, fühlten sich manchmal wohl bei ihm und sprachen frei, aber eines Tages schlief der Herr im hinteren Teil des Bootes ein. Erinnern Sie sich, was geschah? Ein Sturm brach plötzlich los. Die Jünger wurden verrückt vor Angst. „Herr, fürchtest Du Dich nicht, dass wir hier auf dem Boot sterben?“ Ich stelle mir vor, wie der Herr aufsteht, sich ins Gesicht fasst und sich umsieht… Und der Herr sagte: „Sturm, beruhige dich!“ Und alles beruhigte sich plötzlich.

Die Reaktion der Jünger, sagt die Bibel, war, dass sie Angst vor dem Sturm hatten, aber der biblische Text stellt sehr deutlich klar, dass sie Angst vor dem Sturm hatten, sie hatten Entsetzen vor Jesus, als sie seine Autorität sahen. Nach diesem Wunder fragten sie sich: Nun, was haben wir da in diesem Boot? Ich konnte sehen, wie alle auf eine Seite gingen und mit Entsetzen auf diese mysteriöse Gestalt blickten, die Jesus war.

Gott möge uns dieses Gefühl des Staunens und der Furcht geben… Im Buch der Apostelgeschichte sehen wir auch, dass, als die Menge die Wunder sah, die die Jünger taten, es heißt, dass sie zuschauten und dass das Wort, das im griechischen Original verwendet wird, sich auf Angst bezieht, es war wie Entsetzen vor dem, was sie sahen.

Es heißt im Psalm: „Betet den Herrn an in der Pracht seiner Heiligkeit.“ Ich habe einen Freund, der sich einmal auf einer Konferenz in Kansas City befand und dort eine Gemeinde besuchte, die sich stark im prophetischen Bereich bewegt. Und der leitende Pastor sagte: „Wissen Sie was? Wir werden uns einen Moment Zeit nehmen, und ich werde beten, dass der Herr uns in diesem Moment die Furcht des Herrn offenbart.“ Plötzlich Stille und nichts weiter, und dieser Freund erzählt mir, dass das Einzige, was er in den nächsten 90 Sekunden tun konnte, war, sich auf den Boden zu werfen, mit dem Gesicht zum Boden zu liegen und den Herrn anzuflehen, ihn nicht zu töten. Absolutes Entsetzen, Furcht.

Nun, wir verstehen, das ist ein extremer Moment, aber hin und wieder ist es gut, ein solches Gefühl zu haben, einen kleinen Vorgeschmack auf die Gottesfurcht. Es gibt Gewicht, wenn wir uns als Gemeinde versammeln, um den Herrn anzubeten. Wir können wie Kinder sein, die den Löwen packen und mit der Mähne des Löwen spielen und auf ihn klettern und Gott danken, dass er die Bösen anbrüllt, nicht uns. Wenn Satan uns angreift oder wenn es Menschen gibt, die uns verfolgen wollen, müssen wir keine Angst vor diesen Menschen haben, denn wir haben einen Gott, der viel furchteinflößender ist als diese Bösen… und er ist auf unserer Seite.

Die drei Weisen verstanden diesen Geist der Ehrfurcht vor Gott. Sie wussten, dass in diesem Moment ein großer König in ihrem Leben geboren wurde, und sie kamen, um diesen König anzubeten. Sie kamen nicht einfach, um ein Baby zu streicheln und zu bejubeln, sie kamen, um einem neuen König, einem Herrscher, dem sie viel mehr Autorität zuschrieben, als sie selbst hatten, ehrfürchtigen Tribut zu zollen.

Wissen Sie, es gibt viele Wörter im Alten Testament und im Neuen Testament, die auf den Sinn und den Akt der Anbetung anspielen. Ich habe heute Morgen darüber gesprochen. Die Eskimos haben etwa zwanzig Wörter, die sich alle auf dasselbe beziehen, den Schnee. Sie haben Schnee, der sich leicht zusammendrücken lässt, leichten, staubigen Schnee, der in der Luft verstreut werden kann, Schnee, der schon fest und an der Oberfläche klebt. Warum haben sie so viele Wörter, um sich auf ein Phänomen zu beziehen, das Schnee genannt wird? Wahrscheinlich, weil der Schnee ein sehr wichtiger Teil ihres Lebens ist.

Ich ermutige Sie, zu Google, ins Internet zu gehen und zum Beispiel das Wort Anbetung im Griechischen zu suchen. Sie werden Seite um Seite von Wörtern im griechischen Original und in der Bibel finden, die sich auf die Anbetung beziehen. Warum? Wahrscheinlich, weil es die Essenz ihres Lebens war. Denn die Anbetung ist für einen Gläubigen wie das Atmen. Die Anbetung ist wie der Mittelpunkt, um den wir uns alle drehen und unser Leben sich entfaltet.

Diese Weisen verwenden dasselbe Wort dreimal, um sich auf ihre Anbetung dieses neugeborenen Kindes zu beziehen. Es ist das griechische Wort Proskuneo und bezieht sich darauf, niederzuknien und sich mit dem Gesicht nach unten zu werfen und einem großen König Tribut zu zollen. Es ist wie sich selbst zu demütigen, um einen zu erhöhen, der viel größer ist als der Anbeter.

Nehmen Sie Ihre Bibel und sehen Sie Psalm 2 an. Er beschreibt sehr gut, worauf ich mich beziehe. Es heißt: Warum toben die Nationen und schmieden vergebliche Pläne gegen Gott? Die Könige der Erde erheben sich gegen den Herrn und gegen seinen Gesalbten. Sie sagen: Lasst uns sein Joch zerreißen und seine Fesseln von uns werfen. Aber die Bibel sagt: Der im Himmel thront, lacht, der Herr spottet über sie. Dann redet er sie an in seinem Zorn und schreckt sie in seinem Grimm, und er sagt: Ich aber habe meinen König eingesetzt auf Zion, meinem heiligen Berg. Ich will den Ratschluss des Herrn verkünden. Gott hat gesagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.

Kennen Sie den Ausdruck „Sohn Gottes“? Klar, das deutet darauf hin, dass Christus göttlich ist. Ich habe zum Beispiel einen Sohn, und er ist menschlich wie ich. Es sei denn, es ist Science-Fiction, dann ist das Kind anders. Aber der Ausdruck „Sohn Gottes“, den wir in der Bibel haben, impliziert auch diese Idee des Königs. Der König wurde auch „Sohn Gottes“ genannt. Wenn also Christus getauft wird und diese Stimme vom Himmel sagt: „Dies ist mein Sohn“, dann sagt sie auch: „Dies ist mein König, der König, der gekommen ist. Hört auf ihn.“

Und Psalm 2 fährt fort und sagt: Fordere von mir, so will ich dir die Nationen zum Erbteil geben, sagt er dem König, seinem Sohn. Du wirst sie mit deinem Zepter regieren und sie zerschlagen wie Töpfergeschirr. So seid nun weise, ihr Könige; lasst euch warnen, ihr Richter der Erde! Dienet dem Herrn mit Furcht und freut euch mit Zittern. Küsst den Sohn, damit er nicht zürnt und ihr nicht umkommt auf dem Wege, denn schnell entbrennt sein Zorn. Wohl allen, die auf ihn vertrauen!

Die Weisen hier bei Matthäus, in der Geschichte, die wir gerade gelesen haben, es ist, als ob sie direkt aus Psalm 2 hervorgegangen wären. Sie wissen, dass ein neuer König auf die Bühne tritt. Dies ist ein König, den man nicht töten kann, ein König, der die Kontrolle über die ganze Erde übernehmen wird, und ich möchte wirklich auf der Seite dieses Königs sein. So kommen diese Weisen, sie werfen sich vor ihm auf die Knie.

Und es ist dasselbe Wort, das wir auch im Buch der Offenbarung sehen. Proskuneo spricht von all diesen Engeln, die um den Thron Gottes herum liegen und sich niederwerfen. Und es heißt in der Offenbarung, dass sie sich auf die Knie werfen und ihre Kronen vor diesem großen König zu Boden legen und sagen: Lob und Herrlichkeit und Weisheit und Danksagung und Ehre und Macht und Stärke sei unserem Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Proskuneo. Anbetung.

Wir haben lange zum Herrn gebetet und um eine große Erweckung gerufen, damit das Reich Gottes über uns komme. Und in dem Maße, wie dieses Reich zu uns kommt, während wir den Herrn anbeten, und dieser Schleier gelüftet wird und wir Jesus in seiner königlichen Majestät sehen, ist das die Zeit für uns, niederzuknien und unsere eigenen Kronen niederzulegen, sie zu seinen Füßen zu legen und zu sagen: Alle Herrlichkeit und Ehre gehören Dir, Jesus. Wenn wir anbeten, erklären wir: Herr, Du bist der Gott, der König. Du bist der König meines Lebens und Du bist der König dieser Erde, und Du übernimmst die Kontrolle.

Noch eine zusätzliche Anmerkung hier. Diese drei Weisen, die kamen, um Jesus anzubeten, waren wahrscheinlich nicht alle aus demselben Land. Sie waren nicht alle Puerto-Ricaner oder was auch immer, sie waren nicht aus einer einzigen Nation. Wir haben Könige, jeder in einem Sinne der Autorität aus unseren verschiedenen Ländern. Dort an diesem Ort gab es so etwas wie die Vereinten Nationen in diesen drei Weisen. Das war in Wirklichkeit etwas Prophetisches. Gott sagt, dass eines Tages alle Nationen kommen werden, um zu den Füßen Christi anzubeten.

Das ist etwas, das für uns als Gemeinde sehr aktuell ist. Schauen Sie sich um. Gibt es eine Sitzreihe, die keine Vertreter aus verschiedenen Ländern hat? Vielleicht sitzen Sie neben Ihrer Frau, oder so etwas, aber. Es stimmt, wenn man von hier aus schaut und eine andere Anzahl von… Und auch jetzt, wo wir den englischen Dienst haben, wird die Sache noch viel interessanter und vielfältiger. Wir haben in dieser Kirche gezählt und haben bereits über 30 Nationalitäten in unserer Gemeinde. Und die Bibel sagt, dass das ein prophetisches Zeichen ist, denn wenn Menschen aus verschiedenen Ländern zusammenkommen, um den König anzubeten, wie die Weisen, die kamen, um das Jesuskind anzubeten, dann geben wir eine Erklärung ab. Wir sagen: Ein neuer König ist auf die Erde gekommen. Bevor man ein Gringo ist, sagen wir uns: Ich bin ein Bürger dieses neuen Reiches. Amen. Ehre sei Gott. Indem wir uns in dieser Vielfalt vereinen, sagen wir, dass etwas Neues in den menschlichen Bereich herabgekommen ist, und der Schlüssel dazu ist, glaube ich, die Anbetung.

Wissen Sie, der Text in der Offenbarung, wo sie den Thron umringen und sagen: Mit deinem Blut, Herr, hast Du uns erkauft, aus jedem Stamm und jeder Sprache, Nation und Ethnizität, sagt er, Du hast sie zu einem Königreich gemacht. Wir haben ein neues Königreich unter uns, und wir übernehmen die Kontrolle, denn der König ist gekommen.

Aber die Geschichte endet nicht dort, es heißt: Du hast uns zu einem Reich gemacht, aber Du hast uns auch zu Priestern gemacht. Was macht ein Priester? Ein Priester ist ein Mittler zur Anbetung. Die Anbetung ist der Schlüssel. Der apokalyptische Text sagt, dass plötzlich Stimmen von Tausenden und Zehntausenden im Heiligtum aufstiegen, sie umringten den Thron und begannen ein Geräusch der Anbetung zu machen, indem sie sagten: Das Lamm ist würdig.

Was ist das Einzige, das eine Kirche mit über 30 Nationen vereint halten kann? Mal sehen. Gute Organisation, gutes Programm? Oder einfach die Vorstellung, dass es schön ist, glücklich und romantisch vereint zu sein? Nichts davon. Es geht nicht um eine Organisation, es geht darum, ein lebendiger Organismus zu sein. Es geht nicht darum, hohe Ideale zu haben. Es geht darum, eine gemeinsame Erfahrung zu haben, die Erfahrung, einen König anzubeten, den wir alle gemeinsam haben. Das war es, was diese drei Weisen geeint und an denselben Ort gebracht hat. Und wissen Sie, das wird uns vereinen, das wird uns im Laufe der Zeit zusammenhalten.

Wissen Sie, jede Erweckung, die im Laufe der Jahrhunderte entstanden ist, war immer durch dieses Phänomen gekennzeichnet. Wenn der Geist sich bewegt, beginnen die Menschen zu singen und zu proklamieren, die Menschen beginnen, den Herrn anzubeten, und Menschen, die sich normalerweise nicht miteinander sehen würden, werden Freunde.

Es war skandalös, die Erweckung in Azusa zu Beginn des 20. Jahrhunderts, dass afroamerikanische Menschen, Schwarze und Weiße, sich vereinten, um gemeinsam anzubeten. Es war skandalös! Nur die Kraft des Heiligen Geistes… Es war Anbetung, die erklärte, dass der König der Könige auf die Bühne gekommen ist. Und Gott hat uns, Brüder und Schwestern, dazu berufen, dasselbe zu tun, nämlich sicherzustellen, dass wir, wenn wir anbeten, verkünden, dass eines Tages jedes Knie sich beugen und jede Zunge im Himmel und auf der Erde und unter der Erde bekennen wird, dass Christus der Herr ist zur Ehre Gottes, des Vaters. Und das ist unsere Berufung. Oh, Herr, möge dieser Ruf zur Anbetung aufrichtig sein.

Wissen Sie, Brüder und Schwestern, nicht jede Anbetung ist aufrichtig, echt. In der Geschichte, die wir hier über die Weisen haben, die drei Weisen, wissen Sie, gab es nicht nur gute Könige. In Wirklichkeit sollte es die Geschichte der 4 Könige sein, nicht der 3 Könige. Die drei guten und ein vierter, unaussprechlich böser König. Einer der erschreckendsten Verse in der ganzen Bibel, König Herodes, teilweise jüdisch und wahrscheinlich mit einem schönen Lächeln auf den Lippen, sagte den Weisen auf unheimliche Weise: „Hey, wenn ihr das Baby gefunden habt, lasst es mich wissen, denn ich möchte es auch anbeten.“ Wissen Sie, Brüder und Schwestern, nicht jede Anbetung ist dieselbe.

Jesus sagte über die Pharisäer: „Vergeblich betet mich dieses Volk an.“ Sie sind religiös, aber sie sind Heuchler. Im Alten Testament, im Buch Jesaja, gibt es einen Moment, in dem Gott sagt: „Wissen Sie was? Ich habe die Nase voll von euren Opfern und euren Lobpreisfesten. Wissen Sie was? Lasst mich in Ruhe, diese Anbetung stinkt mir. Warum lernt ihr nicht, euch gut zu benehmen, zeigt Barmherzigkeit mit den Armen, mit den Waisen. Lernt, die Wahrheit zu sagen. Lernt, mit eurem Leben anzubeten und nicht nur mit eurem Mund.“

Im Neuen Testament sehen wir die Anbetung, es sagt uns: Bringt euren ganzen Leib dar als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer; das sei euer vernünftiger Gottesdienst. Es gibt keine Trennlinie zwischen dem Physischen und dem Spirituellen. Gott gab dir einen Körper. Er ist gut, also benutze ihn für gute Zwecke.

Wissen Sie, das Symbol, wenn man seine Hände erhebt. Warum tun wir das, die Hände zu erheben? Kam Ihnen das nicht auch seltsam vor, als Sie neu im Evangelium waren, dass die Leute die Hand hoben? Ich erinnere mich, wie ich als Neugläubiger in eine Pfingstkirche ging, ich erinnere mich, dass ich dachte: Der Predigt gefällt mir, aber dieses ganze Durcheinander mit dem Händeheben und Gestikulieren, das gefällt mir nicht so gut. Was bedeutet das, seine Hand zu erheben? Was bedeutet es normalerweise im Alltag, wenn man seine Hand hebt? Wissen Sie was? Ich habe keine Waffen. Sie können mich verhaften, Herr Offizier. Bringen Sie mich einfach, wohin Sie wollen, aber schießen Sie nicht. In biblischer Zeit bedeutete es, in der Zeit des Neuen Testaments bedeutet es dasselbe, die Hände zu erheben: Es bedeutet sich zu ergeben, aufzugeben. Deshalb ist es so schwierig, das zu tun, wenn man nicht versteht, was dahintersteckt. Es bedeutet sich zu ergeben. Es bedeutet: Herr, weißt Du, ich strecke die Waffen. Ich habe versucht, die Dinge auf meine Weise zu tun, aber es funktioniert einfach nicht. Also, nimm mich, nimm mich als Deinen Gefangenen, Herr.

Im Neuen Testament wird uns von einer Frau erzählt, die Jesus mit ihrem ganzen Körper anbetete. Wir haben Jesus, der im Haus eines Pharisäers, eines religiösen Führers, zu Abend isst; dort halten sie ein sehr anständiges Abendessen ab. Diese Frau von der Straße mit ihrer Straßenmentalität sagt sich: Wisst ihr was, ich gehe da rein und werde Jesus sehen. Sie geht durch die Leute, die an der Tür stehen, schleicht sich zum Abendessen hinein, kniet vor Jesus nieder und beginnt, über Jesus zu weinen.

Manchmal sagten wir, dass Taschentücher wie das Symbol, das Logo unserer Kirche sein sollten. Und das nicht, weil wir trauern, sondern weil der Herr unseren Schmerz herausnimmt. Ist Ihnen das schon einmal passiert? Sie sind in der Kirche, und plötzlich kommen Tränen, und Sie fragen sich: Woher kamen diese Tränen? Es ist der Schmerz, der durch Ihre Augen herauskommt. Diese Frau begann, ihren Schmerz durch ihre Tränen über Jesus auszugießen. Ich glaube, es gab keine Ordner, die Taschentücher verteilten. Es war ein Durcheinander. Sie benutzte ihr Haar, um Jesu Gesicht zu reinigen. Die religiösen Pharisäer sind entsetzt über das, was sie sehen. Sie sagen: „Wie kann Jesus zulassen, dass diese Frau ihn berührt?“ Ich kann mir Jesus fast vorstellen – das ist nur Einbildung, aber ich kann Jesus sehen, wie er ihr Gesicht nimmt, ihren Kinn anhebt und ihr sagt: „Mach dir keine Sorgen, schau sie nicht an, achte nicht auf das, was sie sagen.“ Sie sagte: „Du hast mich gerade für mein Begräbnis gesalbt.“ „Sieh mich an, pass auf, deine Sünden sind dir vergeben.“ Und ich stelle mir vor, wie diese Worte die Seele dieser Frau durchdrangen.

Wissen Sie was? Diese Frau war nicht passiv, sie war aufrichtig und fokussiert und engagiert und entschlossen, Jesus anzubeten. Und auch die Weisen. Diese Weisen waren mächtig, sie waren reiche Männer, aber sie hatten dasselbe Herz. Ich kann mir in meinem Kopf vorstellen, mächtige, reiche Männer, aber mit einem kindlichen Blick, aber sie hatten dieselbe Leidenschaft, hatten dieselbe Besessenheit, diesen König zu finden. Heute Morgen lachten wir über das Wort Besessenheit, normalerweise ist es kein gutes Wort, wir assoziieren es nicht mit heiligen Dingen. Es bedeutet: Nun, hey, du musst dich ein bisschen entspannen. Aber wissen Sie was? Der Herr Jesus kann zu unserer großartigen Besessenheit werden. Lassen Sie den Herrn zu Ihrer Sucht werden, wie dieser besessene Teenager, der seiner Freundin sagt, ich kann nicht von dir lassen. Wie der Psalmist, der sagt: Mein Herz dürstet nach Gott, ich möchte meinem Gott nahe sein. Und deshalb haben Sie dem Schnee getrotzt und sind hierher ins Haus des Herrn gekommen. Es gab keinen anderen Grund, warum sind Sie heute in die Kirche gekommen? Weil ich meinem Gott nahe sein möchte. Ich möchte Jesus heute anbeten. Deshalb sind Sie ins Haus des Herrn gekommen. Das ist unsere Besessenheit.

Wissen Sie, unsere Musiker, es ist nicht einfach nur ein weiterer Akt, es ist kein weiteres musikalisches, künstlerisches Ereignis für sie. Es ist kein weiteres Eintopfgericht für sie. Gott hat uns hier Anbeter gegeben, Menschen mit Talent, mit großen geistlichen Gaben, mit einem besessenen Herzen, um den lebendigen Gott anzubeten, und wir sind ein Königreich von Priestern. Wir sind das Anbetungsteam.

Nun, der Geist der Anbetung muss gepflegt werden. Wissen Sie, Anbetung ist in gewisser Hinsicht das Natürlichste der Welt. Was werden wir letztendlich tun, wenn wir für alle Ewigkeit im Himmel sind? Ich glaube ja, es wird ein neues Reich geben, eine neue Erde, einen neuen Himmel, es wird auch viel Action geben. Ich glaube nicht, dass wir wie Geister dort sein werden, die einfach in der Luft schweben; ich glaube, der Fokus unserer Existenz wird die Anbetung sein.

Der, sagt die Schrift, der die Sonne selbst ersetzen wird, wir werden die Sonne nicht mehr brauchen, denn die Herrlichkeit Gottes, ihr Glanz, wird unser Licht sein, sagt die Bibel. Bruder, du wurdest gemacht, um Gott anzubeten, aber nur weil es etwas Natürliches ist, heißt das nicht unbedingt, dass es natürlich in dir entsteht. Ist es natürlich, zum Beispiel, zu essen? Wie viele von uns wissen, dass es oft schwierig ist, ein 2- oder 3-jähriges Kind dazu zu bringen, sein Essen zu essen?

Die Anbetung muss kultiviert werden. Manchmal fühlen Sie sich vielleicht nicht danach, anbeten zu wollen. Manchmal fühlen Sie sich vielleicht als Sünder, Sie werden sich nicht gut fühlen, Sie werden sich grausam, unwillig, schläfrig fühlen. Manchmal wissen Sie, dass man sonntags aufsteht und sich nicht gerade wie ein Christ fühlt. Und das sind die Morgen, an denen wir am meisten wählen sollten, anzubeten. Wissen Sie, zum Beispiel gestern Morgen, wir legten einige Geschenke unter den Weihnachtsbaum. Unsere beiden Kinder standen auf und wir sagten ihnen: Bleibt oben, wir werden die Geschenke verteilen. Sie wissen einfach, dass es ein Spiel ist, und dann legten wir die Geschenke hin, und die Kinder beginnen, die Treppe herunterzukommen, und wir warten dort erwartungsvoll. Und Caris, meine anderthalbjährige Tochter, die genau weiß, was sie im Leben will, kommt näher, und wir haben eine Menge Geschenke, wissen Sie was? Sie lässt die Geschenke liegen und geht zu den Keksen. Und wir sagten ihr: Hier sind Geschenke, wir haben lange gebraucht, um sie einzupacken, wir mussten sie überzeugen, die Geschenke anzusehen, und danach interessierte sie sich am meisten für das Geschenkpapier. Aber wie kann sie dazu kommen zu verstehen, dass das eine Aktivität ist, die fröhlich und angenehm ist.

Die Anbetung ist etwas, das wir auspacken müssen. Die Bibel sagt: „Schmecket und sehet, wie freundlich der Herr ist.“ Es gibt nichts Köstlicheres, als die Süße des Heiligen Geistes zu kosten. Aber das ist etwas, das wir erwerben, es ist ein Geschmack, der uns nicht natürlich zukommt, wir müssen lernen. Es ist etwas, das wir kultivieren müssen.

Noch eine Geschichte über Noé, und dann Schluss…. Eines Tages spiele ich draußen mit Noé, es ist Herbst und es liegen viele Blätter auf dem Boden, und an diesem Tag besuchten wir meine Eltern, wo es Bäume und viel Gras gibt, und ich fege dort einen Haufen trockener Blätter zusammen, und ich gehe mit Noé hinaus und sage ihm: „Noé, du kannst mit den Blättern spielen,“ er ist zwei Jahre alt. Und er sieht mich an und sagt: „Was willst du, dass ich tue? Warum glaubst du, dass ich mit den Blättern spielen werde?“ Dann nahm ich ihn und warf ihn in die Blätter, und er blieb dort mit den Beinen nach oben, auf dem Rücken liegend, schaute so, als ob er sich nicht sicher wäre, ob ihm das gefällt. Aber dann, plötzlich, begann sein Gesicht sich zu verändern, und er merkte: „Wow, das wird sehr lustig.“ Dann begann er und stürzte sich wieder auf die Blätter. Gott hat einen Haufen Blätter vorbereitet, er hat einen Tisch für uns bereitet. Wir sind uns noch nicht bewusst, wie genießbar das ist. Das ist die Freude, zu erleben, was Anbetung ist. Vielleicht wird diese Anbetungserfahrung für jeden von Ihnen anders sein. Manchmal kann Anbetung sehr laut, sehr geräuschvoll sein. Manchmal, wenn man die Psalmen liest, hat man das Gefühl, dass diese Juden wussten, wie man anbetet.

Aber wissen Sie, dass Anbetung in der Bibel oft auch still und leise ist. Manchmal kann die Stille mehr vom Geist der Anbetung erfüllt sein als das lauteste Lied, das wir vor Gott erheben können. Anbetung wird zu verschiedenen Zeiten eine unterschiedliche Erfahrung sein. Wir werden Dinge von exquisiter Schönheit vor unserem Gott komponieren. Zum Beispiel der Weihnachtsgottesdienst am letzten Sonntag. Wow, wie fanden Sie das? Wie eine Person nach der anderen, und man fragt sich, wow, sind das Profis? Nein, es waren unsere Leute, unser Volk und der schöne Tanz hier vor dem Altar. Einige der exquisitesten Schönheiten, die die Menschheit im Laufe der Geschichte geschaffen hat, wurden zur Ehre Gottes geschaffen.

Sie werden zum Beispiel vom großen Komponisten Johann Sebastian Bach gehört haben. Am Ende jeder seiner wunderbaren musikalischen Kompositionen setzte Johann Sebastian Bach immer 3 Buchstaben: SDG, soli Deo gloria, Gott allein die Ehre.

Wissen Sie, Brüder und Schwestern, Gott wird in dieser Gemeinde Menschen erwecken, damit sie auch große Dinge für Gott tun, wunderschöne Poesie zur Ehre Gottes schreiben, damit sie mit wunderbarer Geschicklichkeit zur Ehre Gottes spielen können, damit sie zur Ehre Gottes malen können, damit sie Gebäude zur Ehre Gottes bauen können. Wir werden den Herrn eines Tages mit Exzellenz anbeten. Aber wissen Sie was? Die Anbetung kann in gewisser Hinsicht auch ein wenig unordentlich sein. Zum Beispiel, als David vor dem Herrn tanzte, wissen Sie was? Es war nicht unbedingt klassisches Ballett. Er zog sich aus… er blieb in Unterwäsche und sprang einfach wie ein Verrückter vor der Gegenwart Gottes. Und er sagte: „Wissen Sie was? Das habe ich vor meinem Gott getan, und ich werde mich noch tiefer erniedrigen, wenn es nötig ist, zu seiner Herrlichkeit.“

Brüder und Schwestern, es gibt verschiedene Arten der Anbetung, und das Wichtigste ist, dass wir sie tun, dass wir daran teilnehmen, an jedem Ort, auf jede Weise, in jeder Minute, an jedem Ort unseres Lebens schreiben wir immer SDG, Gott allein die Ehre. Halleluja! Gott ruft uns auf, ihn anzubeten. Er hat prophetisch zu uns als Gemeinde über unsere Berufung zur Anbetung gesprochen.

Erinnern Sie sich an ein Gebetstreffen, das wir vor ein paar Monaten hatten? Als einer Schwester, die fast nie öffentlich am Gottesdienst teilnimmt, Gott ein wie geflüstertes Lied gab und es keine Worte hatte, es war wie ein Stöhnen, es war wie ein Lobpreis ohne Worte, es war einfach der kommende Geist, der Gott ohne Worte rief, es war ein prophetisches Wort, das plötzlich aus der Gemeinde aufstieg, und in dieser Prophetie sagte der Herr zu uns: „Ich werde euch in eine neue Art der Anbetung als Gemeinde einführen.“ Und ich möchte sagen: Ja, Herr, Amen, zu diesem Ruf.

Und ich möchte mit dieser letzten Illustration schließen. Die Bibel sagt, dass wenn wir Gott anbeten, wenn wir seine Herrlichkeit betrachten, wir gleichzeitig die Herrlichkeit Gottes widerspiegeln. Wie Mose zum Beispiel, als er dort oben auf dem Berg war und was geschah? Sein Gesicht strahlte so sehr, dass die Leute Angst vor ihm hatten.

Ich möchte diese Geschichte teilen, und ich habe die Erlaubnis einer Familie, diese Geschichte zu teilen. Eine Frau aus unserer Gemeinde, die dem Tode nahe war – die Ärzte hatten gesagt, sie könnte wahrscheinlich heute sterben – und ihre Tochter rief mich an, damit ich ins Krankenhaus gehe, um für ihre Mutter zu beten, und sie wusste, dass sie selbst mit ihrer Mutter hätte beten können, aber sie wollte, dass ich dorthin gehe. Also kamen wir dorthin, und es war eine Großmutter, die auf dem Sterbebett um ihr Leben kämpfte. Und man konnte erkennen, dass diese Frau in ihrem Leben oft kämpfen musste. Diese Matriarchinnen, die hart für ihre Familien gelitten haben, und diese Großmutter, diese Mutter, fühlte sich sehr unwohl und war sehr ernst, und während ich dort war, antwortete sie mir kaum, ich versuchte, mit ihr zu sprechen, nichts, sie antwortete nicht, sie antwortete nicht.

Und ich fragte sie: „Schwester, möchten Sie Jesus aufnehmen?“ Und sie nickte schweigend mit dem Kopf. Dann begann ich, mit ihr zu beten; höchstens erwartete ich, dass sie einfach mit dem Kopf nicken würde zu dem, was ich sagte. Und ich sagte: „Herr Jesus,“ und plötzlich hörte ich eine Stimme: „Herr Jesus,“ mit großer Entschlossenheit, es waren die ersten Worte, die sie gesagt hatte, es war, als ob sie sagte: „Wissen Sie was? Oberflächliche Gespräche interessieren mich nicht, ich werde meine letzten Kräfte für das Wichtige einsetzen.“ Dann beteten wir mit ihr. Das ist uns hier in unserer Gemeinde schon mehrmals mit Großmüttern passiert; ich kehre später zurück, wissen Sie was? Ihr Gesicht hatte sich verändert, einen Tag später war sie viel besser, dann kehrte ich zurück und wir konnten etwas mehr sprechen als beim ersten Mal.

Ehrlich gesagt, sie setzte ihr Vertrauen in den Herrn, jetzt war sie bereits in einem Pflegeheim, wo es ihr schon etwas besser ging, sie wurde weniger intensiv betreut, und wissen Sie was? Ich versichere Ihnen, ich komme in das Zimmer, in dem sie ist, und diesmal war es hell und ein Lächeln und ein Blick, der sich gemildert hatte. Und es gab eine Schönheit, die durch sie strahlte. Und ihre Zimmergenossin sagt, dass sie mitten in der Nacht oft ihre Anbetung hörte. Und wissen Sie, wie diese Dame heißt? Luz. Ihr Name bedeutet Licht.

Wissen Sie, Brüder und Schwestern, wenn wir Gott anbeten, wenn wir unsere Herzen dem Herrn öffnen, dann spiegeln wir die Herrlichkeit Gottes wider. Brüder und Schwestern, mögen wir eine anbetende Gemeinde sein, die im Geist und in der Wahrheit anbetet. Oh, möge unsere Anbetung echt sein. Ich möchte Sie einladen, aufzustehen, und wir werden im Gebet schließen.