Denkmuster Ändern

Apostelgeschichte, Kapitel 8. Wir werden mit der Passage fortfahren, die wir letzten Sonntag begonnen haben zu besprechen. So vieles blieb ungesagt, dass ich der Versuchung wirklich nicht widerstehen kann, noch ein wenig länger in diesem Kapitel 8 zu verweilen, das so viel wichtiges Material für unser geistliches Leben enthält.

Miguel, bitte, unser Weg mit dem Herrn, so viel und sehr positive, sehr wichtige Lehre, die wir nicht übergehen dürfen. Manchmal verlieren wir im Wunsch, schnell voranzukommen, die Gelegenheit, durch Themen erbaut zu werden, die für unseren christlichen Weg und zum Kennenlernen des Wortes des Herrn sehr wichtig sind.

Ich hoffe, dass Sie diese Lehren aufnehmen und auch in Ihrer eigenen Zeit darüber nachdenken, besonders für die neuen Gläubigen, die gerade erst über diese so wichtigen Themen und Personen, Interventionen, lernen. Es gibt, so glaube ich, kein wichtigeres Buch in der Heiligen Schrift als die Apostelgeschichte, aus vielen verschiedenen Gründen. Deshalb ermutige ich Sie, diese Zeit der Reflexion sehr ernst zu nehmen und auch zu Hause in Ihrer eigenen Zeit weiterhin über diese Passagen nachzudenken und sie in Ihr Herz zu prägen.

Gehen wir also schnell zu Apostelgeschichte Kapitel 8, Verse 18 bis 25, und ich werde eine ganz kurze Zusammenfassung geben, um dann fortzufahren. Hier steht:

„...als aber Simon sah, dass durch die Handauflegung der Apostel der Heilige Geist gegeben wurde, bot er ihnen Geld an...“

Nun, lassen Sie mich ein wenig zurückgehen, da Sie vielleicht letzte Woche nicht dabei waren oder sich nicht erinnern, wer dieser Simon ist. Gehen Sie mit mir zu Vers 9 desselben Kapitels. Dort steht, dass als Philippus, der Evangelist, nach Samaria ging, viele Menschen sich bekehrten, und in Vers 9 steht, dass:

„...ein Mann namens Simon, der zuvor in jener Stadt Zauberei trieb und das Volk von Samaria betrogen hatte, indem er sich für etwas Großes ausgab, eine große Persönlichkeit, eine wichtige Person. Auf diesen hörten alle aufmerksam, vom Kleinsten bis zum Größten, und sagten: „Dieser ist die große Kraft Gottes“, und sie hingen an ihm, weil er sie mit seinen Zauberkünsten, seinen Tricks – merken Sie sich das – seinen Zauberkünsten lange Zeit getäuscht hatte. Als sie aber Philippus glaubten, der das Evangelium vom Reich Gottes und vom Namen Jesu Christi verkündigte, ließen sich Männer und Frauen taufen...“

Beachten Sie hier etwas Interessantes: Diese Leute ließen sich taufen, sobald sie sich bekehrten. Das ist eine Herausforderung für viele von uns, die wir manchmal denken, man müsse die Leute... und ich glaube, es ist gut, verstehen Sie mich nicht falsch, sie zu unterweisen, und ich werde auch ein wenig darüber sprechen, und dass manchmal viel Zeit vergeht, bevor sie sich taufen lassen; man müsse sie durch Feuer und Wasser gehen lassen, um zu sehen, ob sie wirklich Christen sind und sich wirklich bekehrt haben.

Oft sieht man in der Apostelgeschichte, dass die Menschen sich bekehrten und sofort ins Wasser getaucht wurden. Nun, ich glaube, das Wichtige in diesem Fall ist die Herzensaufrichtigkeit, die Überzeugung. Oft gibt es in unserer Zeit Menschen, die nach vorne treten und ein Glaubensbekenntnis ablegen und nicht verstehen, was sie tun. Und es ist gut, dass die Menschen Bewusstsein und Überzeugung, Verständnis und Unterscheidungsvermögen darüber haben, was sie tun, wenn sie ihr Leben Jesus Christus übergeben.

Aber ich glaube, wenn eine Person aufrichtig, überzeugt und klar in ihrer Hingabe an den Herrn ist, würde ich dasselbe sagen, was Philippus dem Kämmerer sagte, über den wir vielleicht etwas später sprechen werden. Nun, der Kämmerer sagte: „Siehe, da ist Wasser! Was hindert mich, getauft zu werden?“ Amen, los geht's. „Pack es an“, in der Übersetzung Roberto Mirandas. Wir sehen also hier, dass viele Menschen sich bekehrten und sofort getauft wurden, für alle Fälle, man weiß ja nie, was passieren wird.

So wurden viele Menschen getauft, sagt Vers 13, „...dass auch Simon selbst glaubte...“

Unterstreichen Sie das Wort ‚glaubte‘, denn ich werde darauf zurückkommen.

„...auch Simon selbst glaubte. Und nachdem er getauft worden war, blieb er immer bei Philippus, und als er die Zeichen und großen Wunder sah, die geschahen, war er sprachlos, erstaunt...“

Gehen wir nun zu Vers 18, wo es heißt: „...als Simon sah...“ — erinnern Sie sich, was wir sagten: Die Samariter hatten sich bekehrt, aber noch nicht die Taufe des Heiligen Geistes empfangen, und eine Delegation der Apostel aus Jerusalem, Petrus und Johannes, das dynamische Duo, kamen, um für diese neuen Gläubigen zu beten.

Übrigens, eine Frage hier an uns Zuhörer... beachten Sie, wie interessant es ist, dass diese Gläubigen und der Evangelist und vielleicht andere Christen, die wegen der Verfolgung aus Jerusalem geflohen waren und sich in Samaria aufhielten, darauf warteten, dass die Apostel kamen, um den Samaritern die Hände aufzulegen.

Nun, zunächst unterstreichen wir die Tatsache, dass es nach den Jüngern und Aposteln nicht ausreichte, dass diese Leute sich einfach zu Jesus Christus bekehrten, sondern dass sie wussten, dass diese Leute eine Art Siegel, ein Imprimatur direkt von Gott, benötigten, welches die Taufe des Heiligen Geistes war.

Und wiederum, als pfingstlich-charismatische Gemeinde, die wir sind, glauben wir auch, wie ich letzten Sonntag sagte, dass der Gläubige, zusätzlich dazu, Christus in seinem Herzen zu haben, diese Aktivierung der Gegenwart des Heiligen Geistes in seinem Leben benötigt. Es gibt vielleicht kein Wort, das die Taufe des Heiligen Geistes ausdrücken kann, ohne es problematisch zu machen.

Aber die Komplexitäten werden wir jetzt nicht diskutieren, es ist wichtig, dass wir als Gläubige in der Schrift und dem biblischen Modell verstehen, dass diese Erfahrung, so wie wir glauben, dass die Wassertaufe eine sekundäre Erfahrung zur Bekehrung ist – sie rettet nicht, ist aber wichtig –, so glauben wir auch, dass die Taufe des Heiligen Geistes eine Ausstattung mit Kraft, Fähigkeit zum Dienst, zur Heiligkeit, zur Aktivierung der Gaben Gottes im Leben des Gläubigen ist, um ein wahrhaft übernatürliches Leben zu führen. Und das erfordert eine Transaktion, sozusagen, des Glaubens im Leben dieses Sohnes oder dieser Tochter Gottes.

Und ich ermutige das Volk Gottes, diese Erfahrung zu suchen. Wir versuchen, sie hier als Gemeinde auf viele Arten zu erleichtern, aber es muss nicht notwendigerweise nur so sein, dass jemand kommt und Ihnen die Hände auflegt, es gibt viele verschiedene Formen. Es muss nicht in einem formellen Sonntagsgottesdienst sein, wo Sie diese Begegnung mit Gott empfangen und haben können.

Eines der Dinge, die wir in der Apostelgeschichte sehen, ist, dass es eine Vielfalt von Erfahrungen gibt.

Petrus hatte nicht einmal die drei Punkte und das Gedicht seiner Predigt beendet, als der Heilige Geist fiel und ihn und seine Familie taufte. So ist Gott souverän, und wir müssen uns auf diese Weise öffnen. Aber es ist wichtig, danach zu suchen.

Nun, ich habe so viel geredet, dass ich schon vergessen habe, was ich dazu sagen wollte. Aber das Wichtige ist, dass Simon dort unter dieser Gruppe von Menschen ist, Simon glaubt...

Ach ja, was ich sagen wollte, ist mir jetzt wieder eingefallen. Sagen Sie nicht, es liegt daran, dass ich 55 bin, denn Ihnen passiert das auch... was ich hervorheben wollte, ist die Tatsache, dass Simon empfängt, an den Herrn Jesus Christus glaubt, getauft wird und dennoch noch eine zusätzliche Erfahrung in seinem Leben stattfinden muss. Es gibt eine Veränderung in seinem Leben, eine Transaktion, die sich ebenfalls in seinem Leben ereignen muss, was sehr interessant ist. So wie jene Jünger die Taufe des Heiligen Geistes empfangen müssen, muss auch Simon – ich würde sagen – nicht eine zweite Bekehrung, sondern eine Transformation seines inneren Wesens erfahren.

Wir werden sehen, warum. Und dies ist etwas, das wir auch suchen müssen; so wie wir die Taufe des Heiligen Geistes in unserem Leben suchen, so ist es auch, wenn wir auf die Wege des Herrn treten, wie ich glaube, nur der Anfang einer langen Reise von Erfahrungen. Und wenn wir nur dabei bleiben, dass... ich mich bekehrte, die Taufe des Heiligen Geistes empfing, schon alles gut ist und wir dort verweilen, laufen wir Gefahr, zu stagnieren und die Gelegenheit zu verlieren, viel weiter zu gehen, wie Gott es von uns wünscht.

Denn was geschieht denn? Schauen Sie hier, wie interessant, deshalb konnte ich diese Passage nicht einfach übergehen. Es heißt:

„...als Simon sah, dass durch die Handauflegung der Apostel der Heilige Geist gegeben wurde, bot er ihnen Geld an...“

Übrigens, es gibt ein Wort, zum Beispiel im Englischen „simony“, und im Spanischen „simonía“, wenn ich mich nicht irre, das von diesem Mann, von Simon, kommt, und es ist die Idee, Profit zu machen, vom Evangelium zu profitieren, das Evangelium zu nutzen, um Geld zu verdienen und Geld herauszuschlagen.

Simon sieht also, was geschieht, er sieht, wie den Samaritern die Hände aufgelegt werden. Nun, das ist hier auch interessant, überlegen Sie, warum Simon weiß, dass dies etwas Wunderbares ist? Etwas geschah, es gab irgendeine Manifestation. Denn wäre es nur so gewesen, dass sie Hände auflegen und dann als rituelle Art, Dinge zu tun, nach Hause gehen. Aber offensichtlich geschah etwas bei diesen Samaritern. Es stand nicht explizit da, dass sie in Zungen redeten, aber vielleicht gab es Tränen, vielleicht gab es eine emotionale Infusion des Geistes, vielleicht weissagten sie und gaben Gott die Ehre. Aber es gab etwas, das dieser Mann sah, das geschah, als die Apostel ihnen die Hände auflegten.

Nun, noch etwas, das wir hier sehen müssen, ist auch dies: Denken Sie auch darüber nach, wie sich die institutionelle Identität der Kirche in dieser Zeit entwickelt. Das ist auch eines der Themen der Apostelgeschichte. Wir sehen, wie die Kirche dem Gehirn eines Babys gleicht, das wächst und mit jedem Kapitel dieses Buches komplexer wird.

Ich glaube, wir sehen hier die Bildung der theologischen, institutionellen Identität der Kirche. Dies sind kostbare Passagen, denn offensichtlich legen diese Apostel diesen Menschen die Hände auf. Nun, ich glaube, es mussten nicht unbedingt Apostel sein, die Hände auflegten. Im Fall von Saulus, werden wir später sehen, wird Ananias, ein einfacher Gläubiger, von Gott gesandt, um Hände aufzulegen, und ich glaube, dort beginnen wir die Entwicklung dieser Idee zu sehen. Vielleicht dachten diese Gläubigen, es müssten die Apostel sein, wie es oft geschieht, nicht wahr? Nur der Pastor kann für die Kranken beten, nur die Gesalbten, diejenigen, die eine missionarische Stellung in der Kirche haben, die einen Missionarsausweis haben, können für die Kranken oder depressiven Menschen beten und die Leute im Krankenhaus besuchen.

Heutzutage wissen wir, dass es so etwas wie das Priestertum aller Gläubigen gibt, wo Sie die volle Autorität des Heiligen Geistes in Ihrem Leben haben. Auch Sie können beten, aber in diesem Fall beteten die Apostel für diese Leute, und offensichtlich geschah etwas. Simon hatte sich bekehrt, hatte geglaubt, und als er sah, was geschah, wollte er ihnen Geld anbieten, damit sie ihm dieselbe Kraft gaben, die sie hatten.

Es heißt: „...gebt auch mir diese Macht, damit jeder, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist empfängt.“ Da sagte Petrus zu ihm: „Dein Geld möge mit dir zugrunde gehen, weil du gedacht hast, die Gabe Gottes werde durch Geld erworben.““

Dieser Petrus war nicht einfach. Ich weiß nicht, wie viele von uns sich trauen würden, so lebhaft zu reagieren. Eines der Dinge in der Apostelgeschichte, das mich immer wieder beeindruckt, ist dieser Ernst, den die Dinge im Evangelium manchmal haben.

Heutzutage haben wir in unserer Kultur, das verstehe ich gut, einen eher beziehungsorientierten Ton angenommen, und jeden Tag sieht man im evangelikalen Umfeld in Amerika mehr und mehr, wie von diesem sympathischen Bild der Kirche gesprochen wird, das wir präsentieren müssen, um die Menschen zu gewinnen. Und manchmal geht das so weit, dass wir wichtige Punkte der Lehre und Doktrin der Kirche opfern, um die Menschen nicht zu skandalisieren, wenn sie in die Kirche kommen. Wir entfernen das Kreuz von der Kirchenfassade, weil sich viele Menschen am Kreuz stören. Wir entfernen den Denominationsnamen oder seltsame Namen.

Ich erinnere mich, wie schwierig der Name ‚Löwe von Juda‘ war, als Gott ihn in mein Herz legte, denn natürlich stößt er an. Löwe von Juda, was ist das? Ist das ein Zoo oder was? Und manchmal sagen sie Judaslöwe, und Judas Iskariot oder welcher Judas? Aber Gott legte das in mein Herz. Die Wahrheit ist, die Bibel hat viele Dinge, die seltsam, gegenkulturell, anders sind, und wenn wir beginnen, die Merkmale des Evangeliums zu sanitieren oder einer kulturellen Hygiene zu unterziehen, hören Sie mir zu, dann werden wir wie Hare Krishna oder ich weiß nicht was enden, aber wir werden verlieren...

Ich glaube, es gibt einen Punkt, an dem man sagen muss: Nein, das ist es... Sie sollen zu uns kommen, nicht wir zu ihnen. Sie sollen sich zu dir bekehren und nicht du zu ihnen. Sehen Sie? Es geht auch nicht darum, das Evangelium mysteriös zu machen, nur um den Leuten das Leben schwer zu machen, damit sie eintreten. Nein. Aber ich glaube, wir müssen auch bedenken, dass man im Evangelium manchmal klar sein muss in den Dingen. Ich habe gesehen, dass, wenn der Heilige Geist wirkt, Brüder und Schwestern, und wenn eine Person diese Fülle des Heiligen Geistes hat, es ihr nicht unbedingt darum geht, sympathisch zu sein. Es ist gut, sympathisch zu sein, natürlich, aber manchmal sind die Dinge Gottes Angelegenheiten von Leben und Tod, und man muss klar sein, und manchmal ist Konfrontation notwendig.

Nun, ich sage das nicht als Freifahrtschein, um hartherzig mit den Menschen umzugehen; ich weiß, viele sagen: Ah, Amen, ich wusste, dass ich recht hatte. Auch das nicht, oder? Aber manchmal muss man den Leuten bestimmte Dinge klar machen. Das Evangelium ist Heiligkeit, und die Leute können nicht einfach tun, was sie wollen. Das Evangelium ist ernst.

Viele Menschen treten ins Evangelium ein, deshalb faszinierte mich Simon, und ich sagte: Wow, es wäre eine große Ungerechtigkeit, wenn ich nicht über diese Figur sprechen würde. Ich finde ihn faszinierend. Simon ist eine der komplexesten Figuren, und ich glaube, er sagt uns viel über den Weg des Gläubigen im Evangelium.

Petrus konfrontiert ihn also. Ich sehe hier eine Konfrontation von Kulturen und Mentalitäten. Ich werde Ihnen sagen, warum in diesem Fall. Und Petrus sagt, der Blitz soll dich treffen:

„...dass du glaubst, ich würde die Gaben Gottes, die man mit Geld kaufen kann, für Geld hergeben? Du hast weder Teil noch Los an dieser Sache, denn dein Herz ist nicht aufrichtig vor Gott. Tue nun Buße über diese deine Bosheit und bete zu Gott, ob dir vielleicht der Gedanke deines Herzens vergeben werde; denn ich sehe, dass du in Galle der Bitterkeit und in Fesseln der Ungerechtigkeit steckst...“

Ich glaube, dieser Mann lag bereits zitternd auf dem Boden und hatte fast einen Herzinfarkt.

„...Da antwortete Simon, der Magier, und sagte: „Bittet ihr für mich den Herrn, damit nichts von dem, was ihr gesagt habt, über mich kommt...“

Wie schön ist die Demut. Er ließ die Deckung fallen. Weiser Mann, wenn er nicht demütig war, so war er doch weise.

„...Und sie kehrten, nachdem sie Zeugnis abgelegt und das Wort Gottes geredet hatten, nach Jerusalem zurück und verkündigten in vielen Dörfern der Samariter das Evangelium...“

Was sehe ich hier, Brüder und Schwestern? Nochmals, beachten Sie, warum Simon für mich wichtig ist? Weil ich hier die Notwendigkeit sehe, Menschen zu Jüngern zu machen, wenn sie auf die Wege des Herrn treten. Die Notwendigkeit, ihnen zu zeigen, dass die Dinge im Reich Gottes nicht so gemacht werden, wie sie in der Welt, aus der sie kommen, gemacht werden. Wenn eine Person an Christus Jesus als Herrn und Retter glaubt und Jesus annimmt, so glaube ich, kommt es sofort, oder sogar schon vorher, zu einem Zusammenstoß von Mächten, einem Zusammenstoß von Mentalitäten, einem Zusammenstoß von Kulturen, einem Zusammenstoß von Paradigmen oder Denkmodellen. Die Welt sieht die Dinge ganz anders, als das Reich Gottes sie sieht.

Deshalb spricht die Bibel davon: „Und passt euch nicht diesem Zeitlauf an, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes, eures Verständnisses...“

Metanoia, Sinnesänderung, Änderung der Denkweise. Wenn eine Person durch den unsichtbaren Vorhang des Evangeliums tritt und Christus als Herrn und Retter annimmt, muss sie sofort verstehen, dass sie in ein Universum eintritt, das völlig anders ist als das Universum, das sie zuvor bewohnte. Es gibt Dinge, die dieser Person zuvor gerecht erschienen, die aber nicht notwendigerweise gerecht für Gott sind. Es gibt Dinge, die dieser Person ethisch erschienen, und die sie nun anders sehen muss. Es gibt Freiheiten, die sich diese Person erlaubte, die sie sich jetzt nicht mehr erlauben kann. Es gibt Denkweisen, an denen diese Person zuvor teilhatte und die sie jetzt ändern muss. Sie muss eine Vielzahl von Dingen, Werkzeugen, Ressourcen, Denkweisen und Arten, das Leben zu berechnen, aufnehmen, und wenn sie nun durch diesen Vorhof des Evangeliums tritt, beginnt ein Prozess der Transformation in ihrem Leben, Sinnesänderung, Änderung der Denkweisen und der Sicht auf das Leben.

Und leider glaube ich, dass die Kirche Jesu Christi nicht die Arbeit leistet, die sie tun sollte, um jede Person, die ins Evangelium tritt, dessen bewusst zu machen. Und ich glaube, mehr denn je in dieser Zeit der Geschichte, in der die Welt so sehr säkularisiert ist, in der die menschliche Vernunft so viel Kontrolle über die Kultur und den Menschen übernommen hat, ist das Evangelium heute mehr denn je Gegenkultur, das Evangelium ist skandalös, um ein biblisches Wort zu verwenden, es ist der Skandal des Kreuzes Jesu Christi.

Und wie in den Zeiten, würde ich sagen, der Griechen und Römer, als es auch eine heidnische und ungeheuer rationale und humanistische Kultur war, so werden auch heute Menschen mit einem beschädigten, korrupten, verdrehten Verstand in das Evangelium eintreten, wie der Apostel Paulus im Römerbrief, ich glaube Kapitel 2, darüber spricht, wie sie Gott nicht berücksichtigten, um ihm die Ehre zu geben, die er verdiente, und ihn zu einem Gegenstand der Götzenanbetung machten, seine Form verändernd, in Form von Tieren und Reptilien, und sich in unreine und für Gott abscheuliche Praktiken verstrickten; es heißt, dass Gott sie einem verworfenen Sinn übergab. Das bedeutet, ein fehlgeleiteter Verstand, ein beschädigter Verstand, um Dinge zu tun, die sich nicht gehören.

Der Verstand des Menschen ohne Gott, der Verstand des säkularen Menschen, der Verstand des Menschen, der nicht von der Gegenwart des Heiligen Geistes berührt wurde, ist ein Verstand, der wie ein Computer mit einem Virus ist. Ein Computer kann einen Virus haben und immer noch mehrere Dinge richtig machen, das Problem ist, dass Sie nicht wissen, wann Ihnen etwas wie ein Gekritzel, eine Menge seltsamer Dinge, angezeigt wird. Man kann sich nicht darauf verlassen. Er macht sehr gute Dinge, aber er macht auch schreckliche Dinge, und Sie können sich nicht darauf verlassen.

Und so geschieht es auch mit dem modernen Menschen ohne Gott: Der Mensch kann Menschen zum Mond schicken, er kann Menschen in die Tiefen des Meeres schicken, er kann die winzige Natur der Materie erforschen, aber er kann auch schreckliche Dinge entscheiden, wie Millionen von Leben im Mutterleib einer Frau zu töten, weil das ihr Territorium ist und sie das Recht hat, zu tun, was sie will, weil das ihr Grundstück, ihr Hof ist, und sie deshalb tun kann... Fehlschluss.

Dieser Fehlschluss führt also dazu, dass diese Person sagt: Ich kann dieses Leben ohne jegliche Gewissensbisse beseitigen, aber für einen Delfin, der an einem Strand stirbt, oder einen Wal kämpfen und 10 Millionen Dollar ausgeben, um diesen Wal zu retten, weil man Wale retten muss.

Es ist also ein verworfener Verstand, ein fehlgeleiteter Verstand, ein Verstand, der auf seltsame und verworrene Weise kalkuliert. Wenn diese Person also zum Evangelium kommt, muss man beginnen, alte Muster abzulegen und neue anzunehmen, man muss beginnen, eine neue Art zu entwickeln, das Leben zu sehen. Und das sind Sie und das bin ich, denn auch wenn Sie sagen: Nun, ich war nie ein Wissenschaftler, ein Säkularist, ein Rationalist, ein Humanist, ein Kommunist, nichts von alldem, keiner von links, aber es gibt andere Dinge in Ihrem Leben, es gibt Sinnlichkeit, es gibt Egoismus in uns allen, es gibt verschiedene Dinge, schlechte Arten, mit Menschen umzugehen, Manipulation, Materialismus, Liebe zum Geld, eine Menge Dinge, Rebellion gegen Gott, Groll, den wir haben, Hunger nach Macht und Herrschaft, Groll, eine Menge Dinge, die wir haben, diesen Ballast bringen wir in die reine Welt des Evangeliums, und Gott sagt: Wisst ihr was? Ihr könnt in mein Reich eintreten, aber jetzt muss ein Prozess der Transformation in eurem Leben beginnen. Veränderung in deinem Leben, und du und ich werden diesen Weg gemeinsam gehen, und es wird dein ganzes Leben dauern, aber ich werde deinen Verstand verändern und meine Finger, sozusagen, immer wieder in dein mit Spinnweben gefülltes Gehirn stecken und sie einzeln herausziehen, bis ich dich mit dem Sinn meines Sohnes Jesus Christus zurücklasse.

In der Tat, denn die Bibel sagt, dass wir den Sinn Christi haben, aber ich glaube, wir haben ihn als eine Erklärung Gottes, aber dann müssen wir diesen Sinn Christi in unserem Leben real und wirksam machen, lernen, wie Christus zu denken, lernen, wie Christus zu fühlen, lernen, zu hassen, was Christus hasst, und zu lieben, was Christus liebt, zu sprechen, wie Christus spricht, Menschen zu behandeln, wie Christus sie behandelt, uns für andere zu opfern, wie Christus sich für andere geopfert hat.

Es gibt eine Sinnesänderung. Nun, Sie sagen, woher nimmt Pastor Miranda das alles? Simon, der Magier. Dem Magier Simon ist ein großes Unrecht widerfahren, nämlich zu sagen, er sei nicht wirklich bekehrt gewesen. Tatsächlich gibt es in alten Texten Legenden, dass Simon, der Magier, danach eine ganze falsche Religion gründete und sich den Aposteln widersetzte. Nichts davon hat eine biblische Grundlage oder anscheinend eine historische Grundlage, aber einige Gläubige hielten es für notwendig, all dies zu erschaffen. Denn die Wahrheit ist, er ist ein Magier, stellen Sie sich vor, allein deshalb war er schon ein bisschen unheimlich, nicht wahr? Und es ist schwer zu glauben, dass dieser Mann und aufgrund seines Verhaltens – was macht man da? Nein, dieser Mann war offensichtlich kein Gläubiger, er war ein Betrüger, er wollte nur Geld machen.

Und ich bestehe darauf, Brüder und Schwestern, dass die Kirche Jesu Christi deshalb auch bis zu einem gewissen Grad ihre Denkmuster ändern muss, denn auch wir haben interessanterweise weltliche Muster davon, was Heiligkeit und Bekehrung usw. sind. Wir sagen, dass, wenn sich eine Person bekehrt, nun, es gibt Leute, die glauben, dass sie dann schon ein Muster an Tugend ist, bestimmte Dinge tun, auf eine bestimmte Weise denken muss usw.

Ich glaube, dem armen Simon ist Unrecht geschehen, denn offensichtlich war das Problem mit Simon, dass er sich bekehrte, denn sehen Sie, dort steht:

„...Er glaubte, auch Simon selbst glaubte...“

Die Bibel schattiert das nicht ab, er glaubte auch mit den anderen, die glaubten. Er glaubte. Er wurde getauft, war erstaunt über die Dinge, die geschahen, aber was war Simons Problem? Simons Problem ist, dass kein Prozess der inneren Bekehrung, der Transformation seines Verstandes stattgefunden hatte, und leider sehe ich nirgendwo, dass man ihn genommen und ihm die 4 Jüngerschaftskurse von Löwe von Juda gegeben hätte. Was passiert also? Dieser Mann bekehrt sich, stürzt sich sofort hinein... denn sehen Sie, was passiert, ist, dass Simon an Jesus Christus glaubt, aber seine Denkweise bleibt die eines Geschäftsmannes, eines Unternehmers, eines Schaustellers, eines Manipulators, der daran gewöhnt ist, seinen Willen durchzusetzen. Was tut er? Wenn er sich bekehrt, wo ist die Macht? Bei den Aposteln. Und was macht ein geschickter und weiser Geschäftsmann und Agent im Umgang mit Menschen? Verbünde dich mit denen, die an der Macht sind. Also hängt er sich an die Apostel, geht mit ihnen, wohin sie auch gehen, er will dort sein, wo etwas los ist, nicht wahr? und er versucht zu lernen. Warum? Weil ein Magier sagt: Es gibt immer einen Trick. Diese Leute müssen etwas tun, sie geben ihm eine Pille, ohne dass er es merkt, eine Spritze oder was auch immer, aber hier passiert etwas. Er berechnet die christliche Erfahrung von seiner Denkweise aus. Er hat sein ganzes Leben lang Menschen getäuscht, Tricks hinter den Kulissen entworfen. Er glaubt, dass alles mit Geld gelöst werden kann, er ist daran gewöhnt, Einfluss auszuüben.

Als er also sah, was geschah, dachte er natürlich wie ein Magier, wie eine Person, die Tricks macht, wie eine Person, die glaubt, dass alles mit Geld gekauft werden kann. Vielleicht kaufte er anderen Magiern Tricks ab, damit sie sie ihm beibrachten und er dann sein Repertoire fortsetzen konnte. Also, er ging natürlich, ich könnte fast sagen „unschuldig“ – setzen Sie Anführungszeichen um dieses Wort – zu Petrus und sagte: Hey, ich kann dich bezahlen, damit du mir beibringst, wie man das macht. Und er fragte die falsche Person. Petrus bellte ihn an und sagte: Fahr zur Hölle, wie wagst du es zu denken, dass die Dinge Gottes mit Geld gekauft werden können. Sehen Sie?

Also, ich würde sagen, das Problem war nicht Simon, ich glaube, Simon glaubte, aber er brauchte eine Sinnesänderung, einen Kulturwechsel. Aber ich glaube, der arme Simon hätte jemanden gebraucht, der ihm gesagt hätte: Schau, so ist das nicht, geh zum Jüngerschaftskurs Nummer 1 von Löwe von Juda, damit sie dir beibringen, wie die Dinge im Reich Gottes gehandhabt werden. Es ist nicht durch Geld, es ist durch Demut, es ist durch Gottes Souveränität, es ist durch Bitten des Herrn, es ist durch Dienen anderer, usw., usw. Es ist durch Liebe. Es ist nicht durch Materie. Die Welt macht es so, aber im Evangelium wird es nicht so gemacht.

Mein Punkt ist also, Brüder und Schwestern, dass die Kirche Jesu Christi, wenn eine Person sich bekehrt und Sie, wenn Sie kürzlich auf die Wege des Herrn getreten sind, ich Sie ermutige, Sie auffordere, zu suchen, wie Sie das Wort Gottes besser kennenlernen, mehr wissen, wie die Dinge im Reich Gottes gemacht werden. Bleiben Sie nicht nur dabei, in die Kirche zu kommen, sich zu bekreuzigen und nach Hause zu gehen. Okay, der Pastor hat getan, was er tun musste, ich habe schon gesungen und eine Münze in den Korb gelegt und gehe jetzt nach Hause. Nein, das Evangelium ist schrecklich ein Nahkampf, ein innerer Kampf, es ist Opfer, es ist Gott, der sein Schwert nimmt und dich in zwanzigtausend Stücke schneidet und dich wieder neu macht. Er wirft dich wie ein Stück Zuckerrohr in die Presse, zermahlt dich und macht dich dann wieder neu. Du bist ein Tongefäß, das Gott nicht gefällt, wie es ist, und er zerbricht es wie der Töpfer den Ton und formt es neu, wie er will.

Das Evangelium ist ungeheuer dynamisch, meine Brüder und Schwestern. Ich glaube, wenn ein Mann oder eine Frau Gottes das versteht, ändert sich ihr Leben völlig. Denn die meisten von uns sind daran gewöhnt zu denken, dass das Evangelium einfach dies ist: sich hinsetzen, in die Kirche kommen, sonntags dort sitzen, zuhören, den Zehnten geben. Alles ist äußerlich, künstlich, religiös, aber wenn Ihnen ein Licht aufgeht und Sie verstehen, dass Sie, wenn Sie ins Evangelium treten, in die gefährlichste Zone des Universums eintreten. Gott wird Sie nehmen und möglicherweise töten und wieder neu erschaffen, wissen Sie? Gott ist unheimlich. Und wir müssen bereit sein, in diese riskante Zone des christlichen Lebens einzutreten.

Wenn Sie im Evangelium nicht leiden und bluten, sind Sie am falschen Ort, wissen Sie? Denn das Evangelium ist ein ungeheurer Nahkampf, ein Kampf Gottes mit dem Mann, der Frau, um sie zu formen, zu bearbeiten, alles zu entfernen, was nicht von Gott ist, und das zu lassen, was von ihm ist, was von seinem Reich ist.

Du musst zum Evangelium kommen und denken: Herr, ich bin ein ungeschicktes, dummes Kind, und ich brauche Dich, um mir jetzt beizubringen, wie man die Dinge tut, denn viele Leute kommen zum Evangelium und wollen sich sofort einmischen, dass sie etwas tun, leiten, singen sollen, sie sind gerissen. Manche sieht man, ihre Augen springen hervor, sie wollen sich ändern, sie wollen die Dinge ändern, dass die Dinge so gemacht werden, wie sie wollen, sich sofort einmischen. So ist das nicht. Das Evangelium ist sehr anders, es ist ein sehr, sehr anderer Prozess. Und es gibt Veränderungen, die in deinem Leben stattfinden müssen, in deiner Ehe, deinem emotionalen Leben, deinen Wunden der Vergangenheit, deinen Verformungen der Vergangenheit, deinen Begierden, deinen Bindungen, deinen Depressionen und Ängsten und Sorgen und Obsessionen, Groll, all diesen Dingen.

Dein Verstand ist ein Hort der Bosheit. Ich will dich nicht deprimieren, aber das ist die... Gott sei Dank, denn das ist einfach eine Diagnose und sofort sagt Gott zu dir: Aber wisst ihr was? Es gibt eine Heilung für dich. Es gibt Hoffnung für dich.

Ich glaube, wir sollten das verstehen. Ich glaube, es gibt keine schönere Haltung für einen Menschen, als zu erkennen: Ich brauche Gott, damit er mich ändert und mich verwandelt, denn das ist der Moment, auf den Gott wartet, um mit all seinen Ressourcen zu kommen und in deinem Leben zu arbeiten und dich zu verwandeln und dich dorthin zu führen, wohin er dich führen will. Aber du musst verstehen, dass man im Evangelium nicht leben kann, wie man in der Welt lebt.

Und vielleicht bist du 30 Jahre im Evangelium und musst heute vielleicht hören: Ich muss mich dem Herrn hingeben. Wir sagen ‚Have your way in me‘, ‚Tu mit mir, was du willst‘. Und das ist real: Wenn wir kommen, müssen wir dem Herrn einen Blankoscheck ausstellen, und Gott wird sagen: Wisst ihr was? Mir gefällt diese Art, wie du bist, nicht. Mir gefällt dies nicht, mir gefällt das andere nicht, und Gott wird einen ganzen Behandlungsplan ausschließlich für dich schmieden. Er wird dich durch schmerzhafte Erfahrungen führen. Er wird dich dorthin bringen, wohin du nicht gehen willst, wie der Herr Jesus Christus zu Petrus sagte.

„Petrus, Petrus, als du jung warst, kleidetest du dich und gürtetest dich, wie du wolltest, aber wenn du alt bist, wird dich ein anderer kleiden und dich dahin führen, wohin du nicht willst.“

Ich glaube, das ist ein perfektes Bild dessen, was das Leben der Jüngerschaft, das Leben der christlichen Bildung, ist. Es ist ein Prozess, wo Gott dir Dinge gibt, die du nicht willst, und dir Dinge nicht gibt, die du willst. Er führt dich an Orte, wohin er dich tritt und du protestierst, und er holt dich von anderen Orten weg, wo du buchstäblich dein Leben dafür geben würdest, noch etwas länger zu bleiben. Wo Gott sich als der Souverän deines Lebens, als der mentale, emotionale, spirituelle Chirurg erweist, der in jede Region deines Seins eindringt, wo es ihm gefällt, und dort Dinge tut, von denen nur er weiß, warum er sie tut.

Und wenn wir in das Evangelium eintreten, müssen wir das verstehen, denn sonst bleiben wir wie Simon. Die Kirche Jesu Christi ist voll, selbst von Dienern und Diensten, die Menschen in der Simonie belassen, auch mit Geld, Macht, Manipulation, Kontrolle. All diese Dinge, die Dinge der Welt sind, haben wir in die Kirche importiert, und es gibt viele Menschen, die in die Kirche gehen, damit Gott sie segnet, um ein besseres, neueres Auto, ein größeres Haus, eine schöne Frau oder was auch immer zu haben, und weil ihnen gesagt wurde, dass man das dort bekommt. Hexerei! Sie kommen in die Kirche zur Santería und Hexerei. Die Kirche ist zu einem Ort der Hexerei, der Magie und der Santería geworden, wo, wenn die Leute Gott Geld geben, sie einen Hebel betätigen, wie in einem dieser Casinos, und dann vier Zitronen erscheinen und eine Menge Geld herauskommt, das sie mit nach Hause nehmen können. Und wir nehmen an dieser Magie teil, Brüder und Schwestern, wenn man den Leuten sagen muss: Nein, kommt zu Christus, und vielleicht werdet ihr euer Haus, eure Gesundheit und euer Auto verlieren, und dann werdet ihr gerettet sein und das ewige Leben entdecken und wirklich glücklich sein.

Die Art, die Dinge zu sehen, ist anders, Brüder und Schwestern, sehr anders. Und die Kirche muss den Leuten helfen, das zu verstehen. Das Reich Gottes ist nicht wie das Reich der Welt. Und es gibt keinen schöneren Ort für einen Sohn, eine Tochter Gottes, als wenn wir uns dem Operationstisch Gottes unterwerfen. Wir lassen die Deckung und die Hände fallen und sagen: Okay, Herr, tu, was du willst. Herrsche über mein Leben. Und den Rest meiner Tage werde ich so leben, dass du hinein- und hinausgehst, wann immer es dir gefällt. Du bist der Ingenieur meines Lebens. Du bist der göttliche Architekt, du bist der Souverän. Und ich glaube, was du tust, ist per Definition gut, auch wenn es mir nicht so erscheinen mag.

Ich möchte glauben, dass Simon Buße tat und ein großer Evangelist und vielleicht ein Lehrer wurde. Denn mit diesen magischen Gaben, die er hatte, wäre er, glaube ich, ein großartiger Evangelist gewesen, wissen Sie? Ich bleibe dabei zu glauben, dass Simon gerettet wurde, seine Lektion gelernt hat, es wird uns nicht gesagt, was passiert ist. Ich möchte optimistisch sein. Ich glaube, es gab dort eine gesunde Buße, er merkte plötzlich: Das ist anders.

Sehen Sie? Was passiert, Brüder und Schwestern, ist, dass wir an ein statisches Evangelium gewöhnt sind. Okay, was er tat, ist skandalös. Paulus tadelte ihn, das bedeutet, dieser Mann taugt nichts, lasst uns ihn verwerfen. Nein. Wir müssen das Evangelium auf eine Weise sehen... im Evangelium tun die Menschen, während Gott sie bearbeitet, schreckliche Dinge, wir tun schreckliche und skandalöse Dinge. Das Evangelium ist dynamisch, das Evangelium ist ein Prozess.

Im Fall von Ananias und Saphira, ich persönlich, persönlich, glaube, dass Ananias und Saphira gerettet wurden. Als Gott sie tötete, verurteilte er sie nicht, sondern disziplinierte sie. Eine gewaltige Disziplin, er tötete sie, aber eine Disziplin Gottes. Denn ich glaube, im Evangelium sind die Dinge nicht schwarz oder weiß, sie sind manchmal grau. Es gibt Komplexitäten, die wir nicht verstehen, und eine Person kann gerettet sein und Gott schrecklich lieben und auch schwere Fehler machen, während Gott sie zu Jüngern macht und vorbereitet. Schauen Sie auf Petrus, schauen Sie auf David, schauen Sie auf Paulus, schauen Sie auf die großen Helden des Glaubens.

Wir müssen also verstehen, dass wir in eine dynamische, explosive Welt eintreten, Substanzen, die entstehen und zerstört werden, neue und unterschiedliche entstehen. Das ist dein Leben. Gott arbeitet mit dir. Du bist Simon, der Magier. Ich bin Simon, der Magier. Und wir lernen, wir werden unterwegs schwere Fehler machen, aber wir werden einen barmherzigen Gott haben, der uns sagen wird: Mach dir keine Sorgen, du bist noch in der Entwicklung. Mach weiter, ich bin mit dir, bis Christus in dir Gestalt annimmt, bis das Bild Jesu in deinem Leben aktualisiert wird.

Willkommen in Gottes Werkstatt. Ehre sei dem Namen Jesu. Lasst uns einen Moment lang die Köpfe senken, Brüder und Schwestern, und wir möchten diesen Moment nutzen, um jedem die Gelegenheit zu geben, der heute hier ist, wenn Sie uns heute Morgen besuchen und Sie die Berührung Gottes in Ihrem Leben durch die gespielte Musik, die gesungenen Choräle, das verkündigte Wort oder einfach die süße Gegenwart Gottes und des Heiligen Geistes in Ihrem Herzen gespürt haben, während Sie an diesem heiligen Ort waren, der der Anbetung und dem Lob des Herrn geweiht ist, und Sie spüren, dass Sie denselben Weg einschlagen möchten, den Simon begann, einen Weg der Entdeckung neuer und unterschiedlicher Dinge, und Sie sich diesem barmherzigen und gnädigen Gott anvertrauen möchten, der sagt: Wisst ihr was? Kommt mit mir, und wir werden zusammenarbeiten. Ich werde dich an die Hand nehmen und dich durch einen Prozess führen, und Scheitern ist nicht möglich, denn ich werde dich nicht scheitern lassen.

Wenn Sie also heute Morgen einen Ruf Gottes spüren, Ihre Hand in die Hand Jesu zu legen, lade ich Sie ein, dies zu erwägen, und wenn Gott Ihr Leben berührt hat und Sie jetzt, wo Sie sind, Ihre Hand heben möchten, möchte ich für Sie beten und Ihnen sagen: Willkommen in Gottes Werkstatt, willkommen in der Gemeinschaft von Menschen in Ausbildung, Heiligen, die im Prozess sind, dem Bild Jesu Christi gleichgestaltet zu werden.

Dort erheben sich zwei Hände. Jemand weiteres, der seine Hand in die Hand des barmherzigen Jüngermachers Jesus Christus legen möchte. Dort erhebt sich eine weitere Hand. Jemand noch? Es ist wunderschön, in diese magische Zone des Evangeliums einzutreten. Gott segne dich, auch hier zu meiner Linken. Es ist eine Zone, in der es keinen Verlust gibt, wissen Sie? Es ist eine Zone, wie ich sage, gefährlich, aber es ist auch eine Zone von Rittern und Drachen, die wir mit der Macht des magischen Schwertes Gottes besiegen. Es gibt kein Scheitern im Reich Gottes, wenn wir am Herrn festhalten.

Und ich lade dich ein, ich möchte dich einladen, diese Gelegenheit nicht zu verpassen. Ich möchte Sie einladen, hierherzukommen. Könnten Sie einen Moment hierherkommen, und jemand diese Brüder begleiten? Jemand, der meine Brüder und Schwestern begleitet, und kommt, wir möchten heute Morgen für Sie beten und Sie den Barmherzigkeiten Gottes übergeben, einem liebenden und gütigen Gott. Gott sei Dank ist Gott barmherziger als Petrus, wissen Sie? Gott liebt dich und hat gute Absichten für dein Leben, und er wird sich nicht daran stoßen, wenn du ab und zu einen Fehler machst, gegen ihn sündigst. Er wird dir sagen: Okay, fangen wir wieder von vorne an, legen wir die Platte wieder von Anfang an auf und machen wir weiter. Gott ruft dich. Gott ruft dich, und du hast Ja gesagt, und der Herr sagt: Wenn ich an die Tür klopfe und du die Tür öffnest, werde ich eintreten, sagt der Herr, es ist nicht vielleicht, vielleicht. Nein, er sagt: Ich werde eintreten.

Wenn du dem Herrn deines Lebens deine Tür geöffnet hast, der Herr ist jetzt, glaub es, schon in dir, er sitzt auf dem Thron deines Lebens und beginnt bereits, elektrische Leitungen durch alle Teile deines Seins zu legen, und er wird Botschaften und transformierende Impulse an dein Gehirn, dein Herz, deinen Körper, deine Emotionen, an alle Teile deines Seins senden. Er wird beginnen, dein Leben zu transformieren und neu zu kalibrieren, denn das ist es, was er tut. Darauf ist er spezialisiert.

Und tritt nicht einfach in das Evangelium ein, um eine Bank zu wärmen, tritt in das Evangelium ein, damit Gott dich verwandelt, dich ändert und dich neu macht, eine Kreatur, die leuchtet, wie Engel leuchten. Sag also Ja zum Herrn, sag Ja, Herr. Tritt in mein Leben ein. Du bist mein Herr und mein König, mein Besitzer, du wirst mein Leben kontrollieren. Ich gebe dir die Erlaubnis. Mach mit meinem Leben, was du willst. Du bist mein Gott, mein Retter, meine Sünden sind durch dich am Kreuz von Golgatha vergeben.

Danke, dass du mein Gott und mein Herr bist. Ich empfange dich und übergebe mich dir heute Morgen, Herr Jesus. Halleluja! Ich segne dich. Vater, ich segne meine Brüder und Schwestern im Namen Jesu heute Morgen. Ich erkläre über ihnen Gnade über Gnade. Sie sind kostbar vor dir, jeder Einzelne von ihnen, Herr. Sie sind Prinzen und Prinzessinnen, die das Blut des Sohnes Gottes wert sind, und ich segne sie im Namen Jesu und mit deinem Schwert, Herr, schneide ich die Fesseln des Teufels über ihrem Leben durch.

Satan, wir informieren dich, diese Geschöpfe gehören dem Christus, der sie mit seinem Blut erkauft hat. Und jede Anklage wird neutralisiert, jede Anklage wird aus ihrem Leben entlassen, und wir erklären, Herr, neues Territorium, das sich vor ihnen öffnet, Abenteuer, die sie mit dir erleben werden, Vater, Segnungen, die sie auf diesem neuen und faszinierenden Weg erfahren werden, der der Weg des Evangeliums ist. Verändere ihre Gedanken, Herr, verändere ihre Herzen, Vater. Wir versiegeln sie und binden sie an deine Barmherzigkeit und deine Treue, Vater, und sagen, dass nichts sie aus deiner Hand reißen wird, Herr, denn sie werden mehr als Überwinder sein in Christus Jesus. Wir segnen ihr Leben. Danke, Vater, danke, danke, Herr, danke, dass du es mit mir getan hast, danke, dass du es mit vielen weiteren tun wirst, und danke, dass dies real ist, Herr, es ist real. Wir segnen ihr Leben und erklären die Salbung deines Geistes über ihnen.

Denken Sie daran, Brüder und Schwestern, Sie treten jetzt auch in ein Abenteuer mit dem Heiligen Geist ein. Ich möchte Sie bitten, sagen Sie das Folgende mit mir, wiederholen Sie dies mit mir: Heiliger Geist, ich lade dich ein, in mein Leben zu treten, die Kontrolle über mich zu übernehmen und mich zu taufen, mich mit deiner Gegenwart zu erfüllen. Sag: Erfülle mich, Heiliger Geist. Gieße deine Salbung über mein Leben aus. Ich glaube, dass du real bist, Geist Gottes, taufe mich mit deinem Feuer, taufe mich mit deinem Feuer. Danke, Herr, danke im Namen Jesu.