Es Gibt Keine Bleibende Berufung, Die Nicht Zuvor Erschüttert Wird

Ich lade Sie ein, das Lukas-Evangelium aufzuschlagen. Und heute wollte ich etwas mit Ihnen teilen, das eng mit der Botschaft verbunden ist, die ich am Sonntag geteilt habe. Gott hat mich viel über die Idee des Momentums nachdenken lassen… das Momentum. Der Impetus des Geistes Gottes, der sich in uns bewegt. Und ich kann Ihnen sagen, meine Geschwister, es gibt so viele Dimensionen, so viele Varianten, so viele Perspektiven, die man dazu analysieren kann, dass ich darüber noch mindestens zwei weitere Wochen predigen könnte. Amen.

Wenigstens gefällt jemandem diese Botschaft. Ich habe ihn nicht bezahlt, Herrje! Ach so, stimmt, wenn Sie reden, predige ich nicht, so ist das. Aber, sehen Sie, letzten Sonntag, nachdem ich mit dem Predigen fertig war und meine Notizen ausgewertet hatte, sagte ich mir, wow! Es schien, als ob es mir neue Ideen in den Kopf brachte, und gestern Abend habe ich mit der Männergruppe bei ihrem Treffen geteilt und ebenfalls in eine ähnliche Richtung gepredigt. Und nachdem ich mit dem Predigen fertig war, stand Pastor Gilberto auf und hatte einen Moment zum Dienen, und er sagte einen Satz, der sehr mit dem verbunden war, was ich predigte, und der mir ein noch größeres Licht aufging. Und ich sagte mir, warte, ich glaube, hier ist etwas dran. Wenn Sie mir verzeihen, werde ich auch mein Herz mit Ihnen teilen. Es ist nicht so, dass Sie mir verzeihen müssen, ich meine…

Aber, sehen Sie, was wäre, wenn ich Ihnen Folgendes sage… hören Sie gut zu: Es gibt keine bleibende Berufung, die nicht zuvor erschüttert wird. Das ist das Thema, das ich heute Abend bringe. Es gibt keine bleibende – echte – Berufung, die nicht zuvor erschüttert wird.

Ich werde das erklären. Ich kann Ihnen sagen, dass ich die schmerzliche Wahrheit, die ich heute sage, verstanden habe. Und ich sage schmerzlich, weil man die meiste Zeit wünschen würde, dass das Engagement, das man in seinem christlichen Leben hat, frei von Traumata, Bedrängnissen oder Ängsten wäre. Aber das wäre offensichtlich ein utopischer Wunsch, sozusagen, weil es nicht der Realität entspricht. Ich glaube, man muss lernen, Frieden mit dem Gedanken zu schließen, dass, wenn man jederzeit echt und ehrlich als ein Jünger Christi leben will, wir Frieden mit dem Gedanken schließen müssen, dass diese Momente kommen werden, in denen unser Leben auf verschiedene Weisen erschüttert werden wird. Also frage ich mich, was ist die Absicht – was ist der Zweck davon? Von diesen Momenten, in denen unser Leben erschüttert wird. Warum erlaubt Gott durch die Person Jesu, dass der Feind uns sichtet? Warum erlaubt Er, dass der Feind uns sichtet? Gehen wir zu Lukas, Kapitel 22. Lukas, Kapitel 22; und wir werden in Vers 31 lesen. Und natürlich, meine Geschwister, sage ich dies im Verständnis des Kontextes, in dem ich es sage. Das heißt, wenn wir uns sehnen und wünschen, ein Wirken Gottes in unserem Leben zu sehen, müssen wir Frieden mit dem Gedanken schließen, dass mit diesem Wirken Momente des Widerstands, Momente der Prüfung kommen werden – es werden Momente des Sichtens kommen, sozusagen. Aber ja, es ist ein biblisches Wort.

Sehen Sie, wie der Text lautet, Lukas 22, Vers 31 sagt: „Es sprach aber der Herr: Simon, Simon, siehe, der Satan hat begehrt, euch zu sichten wie den Weizen. Ich aber habe für dich gebeten, dass dein Glaube nicht aufhöre. Und wenn du dereinst umgekehrt bist, so stärke deine Brüder.“

Lassen Sie mich diesen Vers 31 noch einmal lesen, es heißt: Simon, Simon… oder Johannes, Johannes… oder Lucy, Lucy… Julia, Julia… oder Michael, Michael… oder Petrus, Petrus… oder Moritz, Moritz… oder Anton, Anton… ich könnte weiter Namen nennen. Oder Philipp, Philipp. Omar, Omar, Herrje! Warum sollte ich nicht meinen Namen sagen, natürlich! „… siehe, der Satan hat begehrt, euch zu sichten wie den Weizen. Ich aber habe gefleht…“ Sehen Sie, es heißt, „ich habe gefleht“. Flehen hat eine viel größere Intensität als das bloße Sagen, dass ich gebetet habe.

Beten ist wie: Herr, ja, pass auf sie auf. Sei mit ihnen. Aber flehen ist wie: Herr! Halt ein! Da ist eine innere Kraft, die aus dem Innersten kommt, wenn man fleht, sozusagen.

Aber sehen Sie, was bedeutet sichten? Wir, die wir Verwandte auf dem Land hatten oder so, die viele Dinge sichten. Grundsätzlich bedeutet sichten, eine Sache von einer anderen zu trennen. Ja, aber ich weiß, dass es durch Schütteln geschieht. Ja, mehr noch, wenn ich Ihnen sage: Zeigen Sie mir, wie Sie jemanden sichten, dann weiß ich, dass hier jeder den Twist tanzen wird.

Aber, das Sichten trennt eine Sache von der anderen, richtig? Die Bauarbeiter, wenn sie die Erde sichten, was tun sie da? Sie trennen die großen Steine von der feinen Erde, die sie zum Bauen brauchen, oder vom Zement. Ein anderes Beispiel, man spricht viel vom Weizen, richtig? Wenn man den Weizen sichtet, was versucht man damit zu erreichen? Man versucht, das Korn aus der Hülle zu entfernen, die den Weizen bedeckt.

Wenn Sie einen Teppich nehmen und ihn ausschütteln, was tun Sie dann? Sie trennen den Staub und den Schmutz und die Erde von diesem Teppich, damit der Teppich weiterhin benutzbar ist und nicht schlecht riecht und das Haus nicht verunziert. Also, das Sichten geschieht auf verschiedene Weisen und wir nutzen es auch für verschiedene Zwecke. Aber, auf dieselbe Weise – mir ist das Wort „Weise“ entfallen… „weisen“. Auf dieselbe Weise – in derselben Art und Weise – durchlaufen unsere Leben verschiedene Sichtungen. Und, sehen Sie, gehen wir… lassen Sie mich diesen Text einen Moment lang mit Ihnen analysieren. Diesen Text aus Lukas 22. Ich werde hier mit Ihnen eine kleine Bibelstudie machen, in drei Minuten. Sehen Sie, wenn Sie die Verse 24 bis 27 dieses Abschnitts betrachten. Entschuldigung, beginnend mit den Abschnitten von Vers 14 bis 23, Sie können es lesen; aber ich werde es Ihnen zusammenfassen. Die Verse 14 bis 23, Jesus stiftet das ein, was wir heute als das Abendmahl mit seinen Jüngern kennen.

Und in diesem Augenblick identifizierte Jesus die Person, die… was? Die ihn verraten würde. In den Versen 24 bis 27 beginnt Jesus, seinen Jüngern eine Lehre darüber zu geben, wer der Größte im Himmelreich ist. Mit anderen Worten, Jesus gab ihnen eine Lektion über wahre Führung. Wer der wahre Führer ist. Und Er sagte, dass der wahre Führer nicht derjenige ist, der zuerst am Tisch sitzt und dem die anderen dienen, sondern dass der wahre Führer der dienende Führer ist. Er ist derjenige, der anderen dient.

Nun, hier sehe ich einen sehr wichtigen Schlüssel. Vers 28, wenn Sie ihn lesen; sehen Sie, wie Vers 28 lautet. Vers 28 sagt: „Ihr aber seid es, die ihr bei mir geblieben seid in meinen Anfechtungen.“ Dieser Vers ist für mich in diesem Kontext entscheidend. Denn es bedeutet, dass Jesus seine Jünger für ihre Treue zu Ihm lobt, obwohl bereits ein Verräter unter ihnen identifiziert worden war. Nach all den Traumata, die Jesus durchgemacht hatte, als Er sich den Pharisäern, den Sadduzäern, den Mengueos und all den anderen stellte, die es gab… nach all den Dingen, die geschahen; Menschen, die ihn ablehnten, Menschen, die ihn annahmen, seine Jünger waren dort, treu bei Ihm. Und Jesus lobte sie dafür.

Aber, in Vers 31, den wir gerade gelesen haben, sage ich, dass Jesus den Spieß für die Jünger umdreht. Er sagt ihnen etwas, das wie ein Widerspruch für sie ist. Denn nachdem Er sie gelobt hat, indem Er sagte: „Wow! Ihr seid bis zum Ende bei mir geblieben, und ich bin sehr froh darüber.“ Danach kommt Er und sagt: „aber, Satan hat begehrt, euch zu sichten wie den Weizen.“ Hören Sie mal, ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber das erscheint mir sehr besonders. Satan hat begehrt, sie zu sichten… mit anderen Worten, obwohl sie ein Wirken Gottes in der Person Jesu, auf sehr greifbare Weise, genossen; bedeutete es nicht, dass sie frei von Gefahr oder Versuchung waren. Verstehen Sie, wohin ich will?

Im Gegenteil, jetzt sollten die Dinge erst richtig beginnen. Nachdem Jesus verhaftet worden war, da sollten die Dinge für sie alle haarig werden. Und hier, meine Geschwister, verstehe ich, dass man, um einen Sinn für Berufung zu haben – und mit Berufung meine ich einen Sinn für einen Ruf – Berufung ist nicht so, dass man auf eine Berufsschule geht und Sekretär oder Zimmermann studiert. Das sind Berufe; aber Berufung, in diesem Sinne, verwende ich als diesen Sinn des Rufes.

Als diesen Sinn des Seins, diesen Zweck, den Gott unserem Leben gibt. Darauf beziehe ich mich, oder das ist die Verwendung, die ich dem Wort Berufung gebe. Damit wir eine Berufung, einen Ruf, einen bleibenden Dienst haben können, muss man Momente des Sichtens erleben.

Sehen Sie, was mit Petrus geschah; was dieses Sichten mit ihm bewirkte. Woran lag das Versagen des Petrus? Wenn Sie sich die Geschichte gut erinnern, wo ereignete sich das Versagen des Petrus? Wenn ich Ihnen weiterlese, was sagte Petrus: Herr, ich bin bereit, mit dir nicht nur ins Gefängnis, sondern auch in den Tod zu gehen. Petrus, ich sage dir, der Hahn wird heute nicht krähen, ehe du mich… was? Dreimal verleugnest, dass du mich kennst.

Also, wissen Sie, das muss ein Schlag ins Gesicht des Petrus gewesen sein. Das heißt, es ist so, als ob: „Herrje! Ich sage dir, ich bin bereit, für dich zu sterben oder mit dir zu sterben und mit dir ins Gefängnis zu gehen, und du sagst mir, dass ich dich verleugnen werde. Hallo! Was ist los?“ Doch Jesus wusste, warum Er es sagte, und das Versagen des Petrus zeigte sich in seiner Verleugnung.

Woran lag es, dass Petrus Jesus verleugnete? Verzeihen Sie, dass ich Ihnen so viele Fragen stelle, aber ich mag es, Sie zum Nachdenken anzuregen. Wie viele von Ihnen – durch Handzeichen – wie viele von Ihnen glauben, dass Petrus Angst hatte? Mal sehen. Dass die Verleugnung des Petrus aus Angst geschah. Dass er Angst hatte vor dem, was ihm passieren würde. Okay. Ich gebe Ihnen eine weitere Option. Wie viele von Ihnen glauben, dass die Verleugnung des Petrus auf Glaubensmangel zurückzuführen war? Ach, nein… Okay, die dritte Option, wie viele von Ihnen sagen, dass es die erste und die zweite ist?

Ich habe also alle Möglichkeiten abgedeckt. Sehen Sie, nein, nein, nein. Für mich ist b) die richtige Antwort. Wissen Sie, ich glaube nicht, dass Petrus Angst hatte. Hat Petrus nicht einem derer ein Ohr abgeschnitten, die kamen, um Jesus zu holen – zu verhaften? Glauben Sie, dass das aus Angst geschah? Ach so! Weil er an Jesu Seite war, wagte er es, ihm das Ohr abzuschneiden. „Ach ja, ich werde es abschneiden…“ Es ist ein Impuls, ja… ein, pah. Dort zeigte sich ein Momentum, er schnitt dem Soldaten ein Stück vom Ohr ab.

Aber nein, meine Geschwister, ich glaube nicht, dass es aus Angst war. Ich glaube, es war eher Glaubensmangel. Und Glaubensmangel im Sinne des Glaubens an die Person Jesu. Es ist interessant, dass einige Kapitel zuvor, wenn Sie dies in Kapitel 9 von Lukas lesen. Sehen Sie dies, ich erzähle Ihnen hier ein Geheimnis, eine Geschichte. Lukas, Kapitel 9. Gab es etwa in Lukas, Kapitel 9, Vers 18, kein Momentum im Leben des Petrus? Sehen Sie, wie es heißt, Lukas 9,18 sagt: Es geschah aber, als er allein betete und seine Jünger bei ihm waren, fragte er sie und sprach: Wer, sagen die Leute, bin ich? Und sie antworteten. Ach, einige sagen, Du bist Johannes der Täufer, andere sagen, Du bist Elia und wieder andere sagen, Du bist irgendein Prophet der Alten, der auferstanden ist. Und Er sagt ihnen, hört mal, und ihr, was denkt ihr über mich? Was glaubt ihr, wer ich bin? Wer glaubt ihr, wer ich bin? Und dort stand Petrus auf.

Ich möchte mir diesen Moment vorstellen. Ich stelle mir Jesus vor, wie Er diese Frage stellt, und vielleicht saßen die Jungen so auf dem Boden, vielleicht kaute Petrus auf einem solchen langen Weizenhalm, er kaute darauf herum und plötzlich hört er diese Frage von Jesus: Und ihr, wer sagt ihr, dass ich bin?

Ich stelle mir vor, dass er so da saß, als ob… Du bist der Christus, der Sohn Gottes. Hören Sie mal, aber ich sage nicht, Ehre sei Gott! noch, wissen Sie warum? Was sagte Jesus? Selig bist du, denn Fleisch und Blut hat es dir nicht offenbart, sondern dies war eine Offenbarung Gottes über deinem Leben. Sehen Sie das, Petrus empfing diese Offenbarung von Gott. Doch die Offenbarung hätte sich nicht gefestigt oder wäre nicht bis in das tiefste Innere des Petrus eingedrungen, wenn er nicht auf die Weise gesichtet worden wäre, wie es geschah. Haben Sie mich verstanden, oder muss ich es wiederholen?

Diese Offenbarung, die in Petrus geschah, hätte sich in seinem Leben nicht gefestigt, wenn er nicht auf die Weise gesichtet worden wäre, wie es geschah. Sehen Sie, das war für mich Offenbarung, denn ich weiß, dass wir viele Propheten in unserer Mitte haben können. Oder dass Gott Offenbarung in unsere Mitte bringen kann, und ich liebe das, und ich wünsche mir das, dass Gott spricht, aber die bloße Tatsache, dass es eine Offenbarung in unserem Leben gibt, bedeutet nicht, dass dieses Wort sich konkretisieren wird, bis etwas in uns geschieht, das die Kraft dieses Wortes freisetzt. Amen.

Verstehen Sie mich, oder verwirre ich Sie? Ich glaube, es gibt Worte, die Gott in unser Leben bringt, die in dem Moment sehr gut klingen, die in dem Moment so klingen, als sei dies Herrlichkeit hier auf dem Berg der Verklärung, sozusagen. Aber die bloße Tatsache, dass Sie das Wort empfangen haben, bedeutet nicht, dass Sie die Kraft dieses Wortes in Ihrem Leben erfahren werden, bis etwas Tiefgreifenderes in Ihnen geschieht. Bis etwas Einschneidenderes in Ihnen geschieht. Es ist, als würde man sagen, dass dieses Wort, das Gott Ihnen gibt, Sie in eine Blase steckt. Und Sie sind in dieser Blase, wow! Was für ein schönes Wort. Und erst wenn ein Ereignis aus der Realität, aus dem Leben kommt, das kommt und 'Plopp' macht und die Blase zum Platzen bringt, erst dann, wenn diese Blase platzt, verstehen Sie dieses Wort auf eine völlig andere Weise. Amen.

Sagen Sie mir, ob das nicht das war, was im Leben des Petrus geschah? Dass Petrus mit all der Ehre, die er empfing – und sehen Sie, wie sich die Offenbarung des Petrus zeigte, es war nicht nur in diesem Augenblick, als er sagte: „Ah, Du bist der Christus, der Sohn Gottes!“ Nein, nein, nein. Die Offenbarung des Petrus zeigte sich auf viele andere Weisen; die bloße Tatsache, dass er die Wunder, die Jesus tat, betrachten konnte, ja mehr noch, dass er, sozusagen, Mitwirkender an diesen Wundern war. Dass er auch Kranke heilte, dass er Dämonen austrieb, dass er Dinge verkündete oder sagte, von denen er vielleicht vorher nicht dachte, dass er sie sagen könnte, aber da er in der Gegenwart Jesu war, floss diese Kraft durch ihn.

Aber es hatte sich noch nicht konkretisiert. Oh ja, Jesus, ich bin bereit, mit Dir zu sterben, mit Dir ins Gefängnis zu gehen. Aber er wusste nicht einmal, was er sagte.

Warum? Weil er… Okay, ich sage es Ihnen so: Wie oft verkündete Jesus nicht, dass er sterben müsse? Und wie oft auch Petrus: „Aber, Jesus, was sagst Du da? Du bist der König der Juden. Du bist derjenige, der über uns regieren wird.“

Das heißt, bei mehreren Gelegenheiten, im biblischen Augenblick, sieht man, dass Petrus Jesus missverstand. Stellen Sie sich also vor, als sie Jesus packen, ihn wegführen, ihn verhaften. Er fragt sich: …und was ist hier passiert? Wo ist deine Kraft, wo sind die Engel, die kommen und dich befreien können? Und jetzt sehe ich dich am verwundbarsten Punkt deines Lebens. Sie schlagen dich ins Gesicht, sie spucken dich an. Wer würde dabei nicht verwirrt sein? Offensichtlich wird die Geschichte interessanter, wenn der Moment der Verleugnung eintritt.

Aber, meine Geschwister, lassen Sie mich weitermachen, denn es ist schon neun Uhr. Das Schöne an dieser Erzählung ist Folgendes. Und zwar, dass Jesus selbst ihn warnte. Mit anderen Worten, Jesus wusste, dass dies in Petrus geschehen musste. Mehr noch, ich würde sogar sagen, dass es deswegen ist, dass Jesus selbst erlaubt, dass unser Feind sich unserem Leben nähert und eine Art Durcheinander verursacht, ohne großen Schaden anzurichten, mit dem einzigen Ziel, das Beste in uns hervorzubringen.

Sagt die Bibel etwa nicht Folgendes: Aus irgendeinem Grund erlaubt der Herr, dass der Feind sich uns nähert und uns sichtet, aber ohne Schaden anzurichten. Weil Er, sozusagen, diesen kleinen Teufel als Versuchskaninchen benutzen will, ich werde ihn als mein Instrument benutzen, um das Beste aus ihnen herauszuholen. Sagt die Bibel etwa nicht Folgendes, in Johannes, Kapitel 16, Vers 33, wo es heißt: „In der Welt werdet ihr Bedrängnis haben…“ Aber, was sagt Jesus? Ich habe die Welt überwunden.

Römer, Kapitel 8, Vers 31, sagt uns: „Ist Gott für uns, wer kann wider uns sein.“ Erster Korinther, Kapitel 10, Vers 13 sagt: „Es hat euch noch keine Versuchung ergriffen, die größer wäre, als ein Mensch ertragen kann; aber, Gott ist treu, der euch nicht versuchen lässt über das hinaus, was…“ Was? „…ihr widerstehen oder ertragen könnt. Vielmehr, wenn die Versuchung kommt, wird Er euch geben…“ Was? Er wird es leicht machen: Er wird euch auch den Ausgang geben, zusammen mit der Versuchung. Und, im Ersten Johannesbrief, meinem Liebling; im Ersten Johannesbrief, Kapitel 4, Vers 4 sagt: „Ihr, lieben Kinder, ihr seid von Gott und habt jene falschen Propheten überwunden…“ Warum? „…denn der in euch ist, ist größer…“ Als der, der wo ist? Das stimmt, er kann unser Leben stören, aber er wird uns nicht zerstören oder zu Fall bringen. Mehr noch, ich könnte Ihnen so viele andere biblische Verse nennen, aber ich habe keine Zeit. Sehen Sie, all diese Passagen, meine Geschwister, helfen uns zu verstehen, dass wenn Gott beginnt, in uns zu wirken, es einen anderen gibt, der auch wirken will. Damit wir das erreichen, was Gott in unserem Leben beabsichtigt. Offensichtlich weiß dieser andere, dieser Feind, dass er im Nachteil sein wird, wenn wir uns in die Richtung bewegen, was Gott für uns will. Lassen Sie mich hier zum Schluss kommen. Ich glaube, das wird ein „Fortsetzung folgt“. Es geht nächste Woche weiter. Nein, nein, nein. Lassen Sie mich hier enden. Ich sage deswegen, meine Geschwister, dass es wichtig ist zu erkennen, wie Jesus in seinem unendlichen Wissen weiß, wohin er uns führt und wen er auf unseren Weg bringt. Lassen Sie mich hier mit einer Reflexion über Petrus enden. Jesus wusste, was Er mit Petrus tun würde, und auf dieselbe Weise weiß der Herr, was Er mit jedem Einzelnen von Ihnen tut. Auch wenn es hier nicht so aussieht, aber Er weiß, was Er mit jedem Einzelnen von uns tut.

Jesus kannte die Fähigkeit und das Potenzial, das Petrus hatte, so wie Er auch das Potenzial und die Fähigkeit kennt und weiß, die Sie auch haben. Aber ebenso musste Er mit ihm umgehen. Jesus musste mit Petrus umgehen. Jesus, ich wage zu sagen, dass Jesus selbst Petrus bei vielen Gelegenheiten sichte. Ach, es wird spät, und es sind viele Leute hier! Gehen Sie und geben Sie ihnen zu essen. Aber Sie sprechen von fünftausend Menschen, und wir haben nichts. Gehen Sie… Stellte Jesus dort nicht seine Jünger auf die Probe? Aber natürlich!

Oh, nein, lassen Sie mich lachen. Ich werde Sie in Spannung lassen, ich werde hier aufhören. Dort, in demselben Kapitel Lukas 22, Vers 54, stieß ich auf etwas sehr Besonderes. Denn als Jesus verhaftet und weggeführt wurde, sehen Sie, was Vers 54 sagt: „Sie nahmen ihn fest und führten ihn zum Haus des Hohenpriesters.“ Und es heißt…. „Petrus aber folgte ihm…“ Dort kann ich wirklich sagen, dass der Mann Angst hatte.

Sehen Sie, glauben Sie, dass dies die Art von Jünger ist, die Jesus will? Der Jünger, der sich versteckt, der schüchterne Jünger. Der Jünger, der von den Dingen eingeschüchtert ist oder sich von den Umständen des Lebens einschüchtern lässt. Aus irgendeinem Grund will Er mit uns arbeiten. Weil Er weiß, was Er in Ihnen tut.

Auf individueller Ebene weiß Er, was Er in Ihnen tut. Und da Sie Teil sind, nicht irgendeiner Kirche, sondern dass Sie Teil dieser Kirche sind; umso mehr will der Herr mit Ihnen und mir umgehen. Herrje! Lassen Sie mich mich auch dorthin stellen.

Also, Sie haben eine doppelte Last. Verzeihen Sie, dass ich Ihnen die Nachricht so überbringe, aber Sie haben eine doppelte Last. Nicht nur will der Herr individuell mit Ihnen arbeiten, Er will mit Ihnen arbeiten, weil Sie Teil dieser Kirche sind. Für eine solche Zeit, wie sie Königin Ester sagten, für eine solche Zeit… „Für eine Zeit wie diese hat Gott dich erhoben, um hier zu sein.“ Also möchte ich Sie in Spannung lassen.

Ihre Berufung wird nicht bleibend sein, bevor sie nicht erschüttert wurde. Wenn Sie mehr hören möchten, verpassen Sie es nicht nächsten Mittwoch.

Lasst uns aufstehen, meine Geschwister, und beten. Vater, im Namen Jesu, erkennen wir, dass wir vor Dir stehen, oh Gott. Wir erkennen, dass Du einen Ruf über unserem Leben hast, Herr. Du rufst uns, Du wünschst, dass wir im Einklang mit den Wünschen leben können, die Du für unser Herz hast; für unser Leben als Gemeinde.

Und, Herr, Vater, was ich sage… ich weiß, wir haben gelacht, aber es ist etwas sehr Ernstes, Herr. Denn es fällt uns nicht leicht, mit diesem Sichten umzugehen, das in unser Leben kommt. Zumindest für diesen ersten Teil, in den Dingen, die ich geteilt habe, Herr, bitte ich Dich, dass Du uns hilfst, in unserem Inneren, tief in unserem Herzen, Herr, über unser Leben nachzudenken. Dass, so wie Du mit Deinen Jüngern umgingst, jenen Menschen… diesen Männern, die so eng mit Dir gingen, Herr, und Wunder von Dir sahen. So gehst auch Du heute noch. Und Du willst mit uns arbeiten; Du willst auch das Beste aus uns herausholen. Du willst, dass wir durch das Leben gesichtet werden können, um das Wertvollste hervorzubringen, das Du in unserem Leben suchst.

Also Herr, während wir weiterhin über dieses Wort nachdenken, Herr, während wir all diese Botschaften über Dein Wirken in dieser Gemeinde, in unserem Leben hören. Das Wirken in Deinem Geist, Herr, und wie Du wünschst, dass wir eine Gemeinde der Kraft und der Autorität sind; bitte ich Dich, dass Du uns auch hilfst, darüber nachzudenken; wie Du unseren Charakter formen, unsere Persönlichkeit bearbeiten willst, damit wir effektive Diener, radikale Jünger sein können, die Dir und Deinem Reich verpflichtet sind.

Vater, ich bitte Dich, dass Du meine Geschwister heute Abend segnest, während sie von hier, von diesem Ort, gehen, Vater, dass dieses Wort in ihren Herzen nachhallen möge und sie dazu anregen möge, Dich weiter zu suchen und zu studieren, Herr. Um zu sehen, was wir im Reichtum Deines Wortes entdecken, Herr. Möge es ein Segen für unser Leben sein.

Erlaube, dass wir heute Abend einen ruhigen, erholsamen Schlaf haben, mein Gott. Und dass wir morgen, wenn Du es so zulässt, wow! Wir aufstehen, als hätten wir eine ganze Woche am Stück geschlafen, Herr.

Also, Vater, segne meine Geschwister. Wir geben Dir die Ehre und den Ruhm, Herr. Wir feiern, was Du in unserem Leben tust. Und Dir danken wir, im Namen Jesu. Amen. Und Amen. Meine Geschwister, Gott segne Sie.