Es Gab Gemurmel...

Apostelgeschichte, Kapitel 6, beginnt mit den Worten: „…Als sich aber in diesen Tagen die Zahl der Jünger mehrte, entstand ein Murren der Hellenisten gegen die Hebräer, weil ihre Witwen bei der täglichen Versorgung übersehen wurden. Da beriefen die Zwölf die Menge der Jünger zusammen und sprachen: Es ist nicht recht, dass wir das Wort Gottes vernachlässigen und zu Tische dienen. Darum, Brüder, seht euch nach sieben Männern unter euch um, die ein gutes Zeugnis haben, voll Heiligen Geistes und Weisheit sind; die wollen wir für diesen Dienst einsetzen. Wir aber wollen im Gebet und im Dienst des Wortes bleiben. Und die Rede gefiel der ganzen Menge; und sie erwählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, und Philippus, und Prochorus, und Nikanor, und Timon, und Parmenas, und Nikolaus, einen Proselyten aus Antiochia. Diese stellten sie vor die Apostel; und als diese gebetet hatten, legten sie ihnen die Hände auf. Und das Wort des Herrn wuchs, und die Zahl der Jünger mehrte sich sehr in Jerusalem; und auch eine große Menge der Priester wurde dem Glauben gehorsam…“

Vater, im Namen Jesu bitte ich dich, dass dein Wort und dein Geist zu uns sprechen mögen, Herr. Danke, dass deine Kraft in unserer Schwachheit vollendet wird, und ich bitte dich, Herr, dass nur der Diamant deines Wortes heute bei uns bleibe. Wir, als Gemeinde Löwe Judas, stehen vor dir wie der kleine Samuel in der Bibel und sagen: Rede, Herr, dein Diener hört zu, im Namen Jesu. Amen.

Gott sei Dank. Dieser Text beginnt mit den Worten, dass sich in jenen Tagen die Zahl der Jünger mehrte, etc., etc., Wachstum. Wie viele hier wollen, dass wir als Gemeinde wachsen? Wirklich? Are you sure you know what you’re asking for? Sind wir uns da sicher?

Wissen Sie, Wachstum – wir wissen, dass es ein Segen ist. Dinge, die lebendig sind, wachsen; was nicht wächst, ist tot. Also wollen wir natürlich wachsen. Aber wollen Sie immer noch wachsen, wenn der Stuhl, auf dem Sie immer sitzen, bereits von einer Person besetzt ist, die Sie noch nie gesehen haben? Wollen Sie immer noch wachsen, wenn es keinen einfachen Parkplatz gibt? Wollen Sie immer noch wachsen, wenn da Leute sind, die anders sind als man selbst, die einen stören? Was ich sagen will, ist, dass Wachstum Wehen des Wachstums hat, wie man im Englischen sagt: growing pains.

Wenn Kinder wachsen, erleben sie manchmal physiologische Schmerzen. Manchmal machen sie ins Bett, wenn sie wachsen und neue Dinge lernen. Nicht, dass ich persönlich etwas darüber wüsste, aber nur um zu sagen: Wenn Kinder, Erwachsene und Menschen wachsen, wird das Leben komplizierter, es wird komplizierter. Und das bedeutet nicht, dass das Wirken des Heiligen Geistes nicht echt ist. Im Gegenteil, manchmal, je echter das Wort und das Wirken des Geistes sind, desto mehr Kopfschmerzen nehmen auch mit der Anzahl der Menschen zu.

Denn wie viele von uns wissen, dass Menschen alles andere als einfach sind, wir neigen dazu, ziemlich kompliziert zu sein. Ich weiß, dass ich es bin. Wenn man also 100 mehr, 500 mehr, 1000 mehr zusammenbringt, treten die Wachstumsschmerzen ein. So auch bei Familien, die in einem kleinen Haus wachsen, mit jedem Kind, jedem neuen Segen von oben, neuem Baby, neuen Kindern, und schon ist das Haus voll und man muss warten, um das Bad zu benutzen, und man tritt sich gegenseitig ein bisschen auf die Füße, und schon sind wir gewachsen. Ein Segen, aber er kommt mit Kopfschmerzen.

So war es auch für die frühe Kirche. Der Geist wirkte und sie wuchsen, aber es gab auch Probleme, und darüber werden wir ein wenig sprechen. Und ich glaube, das spricht zur Gemeinde Löwe Judas. Gott sei Dank haben wir Wachstumsschmerzen. Seit ich vor 12 Jahren hier angefangen habe, Wachstumsschmerzen. Der Geist wirkt und neue Leute kommen hinzu. Und wir, als institutionelle Kirche, müssen zusammen mit unserem zahlenmäßigen Wachstum wachsen.

Wissen Sie was? Ich spreche oft davon, dass die Kirche nicht so sehr eine Organisation als vielmehr ein Organismus ist. Die Kirche Christi ist kein christlicher Club, keine Organisation wie jeder andere Club oder jede andere Organisation. Gott sei Dank sind wir ein lebendiges Wesen. Der Heilige Geist ist in Ihnen, ist in mir und verbindet uns; wir sind ein einziger Leib, und wir alle sind Glieder dieses Leibes – ob ich will oder nicht, wir sind verbunden und brauchen einander und können nicht ohne einander existieren und leben. Wir sind ein Leib.

Aber wir sind auch ein Körper, der wächst, der Koordination braucht, und da kommt der administrative und institutionelle Aspekt dessen ins Spiel, was eine Kirche ist. Wie viele haben es gesehen oder erinnern sich – oder erleben es vielleicht gerade – die Adoleszenz, die Pubertät zu durchlaufen? Ein Junge, der in einem Jahr einen Fuß wächst und hereinkommt, und du sagst: Wer bist du? Gestern noch hier und heute hier, er wächst schnell.

Aber manchmal braucht es Zeit, damit sich die Koordination des Körpers dem Wachstum des Körpers anpasst. Und es gibt eine gewisse – das Wort im Englischen: there is a natural awkwardness – es gibt Dinge, die auftreten, die Stimme, the voice cracks, I don’t even know how to say that. Es treten Hautunreinheiten im Gesicht auf, weil neue Hormone vorhanden sind und der Körper sich verändert. Aber mit der Zeit wachsen sie heraus, und seine Gesichtszüge und alles sind in Ordnung, so wie es sein sollte.

Und so ist es mit einer jugendlichen Kirche. Es gibt Wachstum, aber dann muss die Koordination des Körpers Schritt halten, mit dem physiologischen, spirituellen, emotionalen Wachstum. Wenn eine Kirche das wie jeder andere Teenager erlebt, passieren Dinge. Es gibt Dinge, die durch die Maschen fallen, es gibt institutionelle Fehler, und es gibt verletzte Menschen, weil es in der Organisation an Koordination mangelte. Und es gibt Menschen, die manchmal, wie diese Witwen, in einem Moment der Not vernachlässigt werden.

So war es in diesem Moment. Glauben wir, dass die Apostel wollten, dass diese Witwen vernachlässigt werden? Glauben Sie, dass sie sich hingesetzt und gesagt haben: Wisst ihr was? Diesen hellenistischen Witwen werden wir kein Essen geben. Es war nicht absichtlich. Niemand wollte das. Aber es geschah. Solche Dinge passieren in einer Kirche, die Wachstumsschmerzen durchmacht. Es gibt immer solche Dinge. Im Englischen sagt man: there are balls that get dropped. There are things that fall through the cracks. Es gibt Probleme im Hinblick auf die physische Anlage, den Platz für die Menschen, das Parken, die Zuweisung von Räumen, die Verwaltung von Ausrüstung und Mobiliar. Wir müssen uns organisieren, um das Wachstum bewältigen zu können.

Nun, es klingt manchmal wenig spirituell, so zu reden. Ich möchte an Gebet, Fasten und Salbung denken, und ich hoffe, dass wir jeden Tag daran denken, Geschwister, denn ohne das werden wir zu einem christlichen Club. Wir müssen beten, der Heilige Geist muss wirken. Aber man erkennt auch, dass das Wirken des Geistes und die Organisation nicht im Widerspruch zueinander stehen.

Als Jesus den wunderbaren Fischfang tat, erinnern Sie sich an das Wunder? Er sagt zu den Aposteln: Seht, geht, fahrt hinaus auf tieferes Wasser und werft eure Netze aus. Und sie nehmen es an, und Jesus spricht im Geist zu diesen Fischen und alle… aber man brauchte immer noch ein Netz, um diese Fische an Land zu ziehen. Sie mussten immer noch zusammenarbeiten und andere Boote rufen, um die Fische ins Boot zu bringen. Wenn kein Netz da ist, gibt es kein Wunder. Oder besser gesagt, wenn kein Netz da ist, geht das Wunder verloren. Wir müssen gute Netze haben, um das Wunder, das Gott getan hat, festzuhalten, zu genießen und in dessen Fülle einzutreten.

Die Speisung der Fünftausend, erinnern Sie sich daran? Das war kein – ich sagte auf Englisch – a free for all, das war kein verrücktes Durcheinander, wo alle auf einmal wie verrückt hineinstürmten. Nein, nein, nein, was taten sie vorher? Was tat Jesus, bevor er das Wunder wirkte? Er wies seine Jünger an, alle ordentlich in Gruppen aufzuteilen und sie auf dem grünen Gras sitzen zu lassen. Gott sei Dank, denn er ist der gute Hirte und er weiß, wie er sein Volk führen muss. Sie mussten sich organisieren, um die Speisung der Fünftausend zu genießen.

Wissen Sie, heute Morgen erinnerte ich mich an ein Ereignis, das ich seit 10 Jahren zu vergessen versucht habe. Eines Abends, es war ein Abend am 31. Oktober, bevor wir eine Halleluja-Nacht hatten, wie wir sie jetzt haben, aber der Kinderdienst hat hier etwas gemacht. Sie luden mich ein, zu den Kindern zu sprechen. Ich sage gewöhnlich, dass ich den Kinderdienst liebe, ich decke dort als Pastor ab, aber lassen Sie mich nicht allein mit einer kleinen Gruppe von Kindern, sie fressen mich lebendig auf, das ist also nicht meine Gabe. Meine Gabe ist es, zu beaufsichtigen und zu segnen und diejenigen anzufeuern, die es gut machen.

Aber an diesem Abend stellten sie mich dorthin, um mit den Kindern zu sprechen. Also tat ich es, und ich hatte die ausgezeichnete Idee, diesen Kindern Süßigkeiten anzubieten und zu verteilen, also holte ich danach eine große Menge Süßigkeiten heraus. Stellen Sie sich vor, was mir passiert ist! Wie Piranhas stürzten sie sich auf mich, sie fraßen mich wie Ziegen. Es war ein Aufruhr. Gott sei Dank wissen unsere Kindermitarbeiter, wie man sich besser organisiert als das.

Was ich sagen will, ist, dass es Segen gibt, aber man muss nachdenken, man muss sich organisieren. Dinge, die manchmal organische Prozesse sind. Neue Gläubige, wie neue Babys, brauchen Nahrung, brauchen Liebe, brauchen Verbindung. Es ist etwas Menschliches, aber wenn keine Strukturen organisiert werden, um dies zu tun, findet dieser organische und natürliche Prozess nicht statt. Man braucht Hauskreise, man braucht Kurse, man braucht Dienste, Kontexte, damit ein zutiefst menschlicher Prozess stattfindet. Also Organisation, die in diesem Fall bei den Aposteln fehlte.

Und wissen Sie, es erinnerte mich auch an andere Momente in meinem Leben hier in Löwe Judas. Wissen Sie, als ich hier anfing, waren es etwa 500 Leute, und der Pastor war allein – es gab keine anderen Pastoren, keine Sekretärin, kein Büro, kein Telefon, ich weiß es nicht. How did he? Wissen Sie, in den amerikanischen Kirchen sehen Sie das nie. Bei 500 Leuten gibt es schon 15 Pastoren. Und er war allein, und Gott sei Dank war er nicht wirklich allein, es waren gesalbte Leiter an seiner Seite.

Aber in Bezug auf die Infrastruktur war es minimal. Und ich erinnere mich, wie wir hier in diesem Büro unsere erste Fotokopie machten, das war ein heiliger Moment. Und der Pastor sagte zu mir: Wir werden uns in diesen Jahren organisieren. Und dann kamen Carolina und all die anderen dazu.

Aber um sich zu organisieren, braucht es fast immer eine Krise. Man braucht ein Durcheinander, und dann merkt man: Schau, wir müssen dieses Durcheinander, das gerade passiert, organisieren. Wenn jemand einen Raum in dieser Kirche nutzen möchte, wissen wir, was zu tun ist? Holen Sie es aus dem Internet, sagt er/sie; sehen Sie, ich bin in Chile, warum erzählen Sie mir davon.

Aber hier muss man, um einen Raum zu bekommen, Carolina anrufen und ihn reservieren. Früher, vor 12, 10 Jahren, wenn du einen Raum nutzen wolltest, was hast du gemacht? Du bist einfach reingegangen und hast deinen Raum benutzt, Gott sei Dank. Aber was geschah dann? Schwester Soundso kam mit ihrer kleinen Gruppe, um ihr Treffen abzuhalten, und dann kam Bruder Soundso, was weiß ich, und sie kamen an und beide wollten denselben Raum nutzen, und der alte Mensch kam in ihnen zum Vorschein. Wie man im Englischen sagt: the tempers fly. Und da gibt es Schwierigkeiten, weil beide denselben Raum nutzen wollen. Und was passiert dann? Man ruft jemanden wie einen Pastor, um das Feuer zu löschen. Alles ist gestresst und die Sache läuft nicht gut.

Und dann kommt uns die brillante Idee: Schau mal, vielleicht können wir Räume zuweisen? Was meinst du? Und 10 Jahre später, wissen Sie, was mir gerade passiert ist, nachdem ich die Predigt am Morgen gehalten hatte? Ich ging zu meiner Jüngerschaftsklasse, und den Geschwistern kam letzte Woche die Idee: Schau mal, warum ziehen wir nicht in einen anderen Raum mit Fenstern um? Und ich sagte: Nun, ich sehe diese Woche niemanden hier, warum gibt es Probleme? Ich, der Pastor, der das gerade gepredigt hat, also sind wir im Raum, und die anderen Geschwister vom Crown-Dienst kommen an, von dem ich nicht wusste, dass sie begonnen hatten, weil ich nicht mit Omar gesprochen hatte, der das organisierte. Und da warteten beide. Gott sei Dank für die Barmherzigkeit der Geschwister in solchen Momenten.

Immer noch 10 Jahre später mache ich Fehler. Wir befinden uns in einem Wachstumsprozess. Und manchmal ist es lustig und wir alle, we can all laugh about it. Und da kommt die Liebe ins Spiel, die alle Reibungen mildert; man gewährt den Vertrauensvorschuss, man verzeiht viel. Aber manchmal, wenn es Missverständnisse gibt, wenn es eine jugendliche Organisation gibt, verursachen einige Fehler Probleme und schaden den Menschen.

Diese Witwen mussten einige Tage Hunger leiden wegen mangelnder Koordination. Und das ist in der Apostelgeschichte der Fall, das gibt mir ein gutes Gefühl. Wir sind also nicht so schlecht, sie hatten auch ihre Kopfschmerzen. Aber es gibt verletzte Menschen. There’s real pain that happens. Und wir müssen erkennen, dass wir wachsen müssen, um das zu vermeiden und zu heilen, aber in jedem Wachstumsprozess werden solche Situationen auftreten. Und diese Witwen müssen vergeben. Wem vergeben? Den Aposteln? Ich stelle mir vor, ja, schauen Sie. Sie werden gedacht haben: Aber vielleicht ist es Petrus, er ist nur da und tötet Leute und kümmert sich nicht um mich. Ich kann mir vorstellen, dass man das nach dem, was mit Ananias und Sapphira geschah, nicht gesagt hätte; ich würde das danach nicht sagen.

Aber werden sie es gedacht haben? Werden sie es gedacht haben? Es ist ihnen egal, dass meine Witwe hier, die ich kenne, Hunger leidet. Es ist diesen Aposteln egal. Werden sie es gedacht haben? Auch müssen wir verzeihen, wir müssen anerkennen, dass Dinge passieren, wenn wir wachsen, Wachstumsschmerzen. Das entschuldigt nichts, es bedeutet nicht, dass wir das Problem lassen, wie es ist. Es wird behoben, es wird daran gearbeitet, wie wir sehen werden, aber es muss auch viel verziehen werden. Man muss den Vertrauensvorschuss gewähren und erkennen, dass, wenn wir wachsen wollen, Dinge passieren werden, Dinge passieren werden.

Sie können sich vorstellen, wie dieses Problem entstand. Es ist eine Zeit der Erweckung, Menschen nehmen Tag und Nacht Christus an, Dämonen fahren aus den Menschen, neue Leute kommen hinzu. Wissen Sie, an welchem Tag die erste Predigt von Petrus war? Pfingsten. Es war ein Fest. Die Menschen, die da waren, die meisten aus Jerusalem, von anderen Orten, und sie blieben, um Gott zu suchen. Sie blieben in Jerusalem. So haben Sie in der Kirche nicht nur die Leute aus dieser Stadt, sondern auch Hunderte und vielleicht Tausende von Menschen von außerhalb, die kamen und blieben.

Sie sagten: Schau, hier bleibe ich. Die Salbung ist hier, ich bleibe hier, ich schlafe auf der Straße, es ist mir egal. Aber auch einige Witwen unter ihnen. Und so hatte eine Witwe in jener Zeit keine andere Wahl. Wenn du keine Kinder, keine Familie, keine Onkel hast, gab es keine Sozialhilfe, deshalb übernahm die Kirche diese Last. Aber sie sagten auch, dass, wenn die Witwen Familie haben, sie sich umeinander kümmern sollen, damit es keine Last für die Kirche ist, sie müssen sich darum kümmern. Aber da waren Leute von außerhalb, Einwanderer, viele Leute, viele Dinge passierten – es ist leicht vorstellbar, wie es dazu kam.

Nun, das Problem war, und lassen Sie mich es noch einmal lesen, in Apostelgeschichte, Kapitel 6, Vers 1, wo es heißt;

„…es gab Gemurmel der Hellenisten gegen die Hebräer…“

Ich möchte einen Moment bei dem Wort „Murren“ bleiben. Hat hier jemand gemurmelt? Warum murren wir? Warum nicht laut sprechen? Weil du nicht willst, dass das schlechte Ding, das du sagst, gehört wird. Es gibt ein Lied für Kinder von Steve Green: Tu alles ohne Klagen und Murren. Do everything without complaining or argueing. Und ich, wie ich meinem Sohn diesen Vers lehrte und dann, 5 Minuten später, meine eigenen Murrereien bemerkte.

Wenn ich ein Mikrofon habe, bin ich sehr aufmerksam, denn alles ist über das Internet zu hören, selbst wenn es stummgeschaltet ist. Murren, Klagen: Ach, diese Leute vernachlässigen….

Also, und es war zwischen zwei Gruppen. Der Pastor hat bereits darüber gesprochen, ich werde nicht noch einmal alles vertiefen, aber es gab Gruppen, die Hellenisten – alle waren Juden, aber es waren hebräische Juden, das sind die Juden, die in Jerusalem aufgewachsen sind, die traditionelle Juden waren, die gut Hebräisch sprachen, dort aufwuchsen, wo der Tempel ist, das sind Juden aus Jerusalem, Hebräer. Aber es gab auch hellenistische Juden und aus der Türkei, die von anderswo kamen, die vielleicht Hebräisch mit einem anderen Akzent sprachen. Vielleicht war ihr physisches Aussehen anders, und es könnten Vorurteile entstanden sein, die in die Situation hineingespielt haben könnten.

Wissen Sie was? In Löwe Judas sind wir hier ein schrecklicher Schmelztiegel von Menschen, stellen Sie sich vor. Welch eine Vielfalt von Menschen! In jeder Reihe sind 5 Länder vertreten. Jede Reihe und jede kleine Gruppe. Und wissen Sie, mit dem englischen Gottesdienst wird die Sache jetzt noch komplizierter, sehr pikant jetzt. Allein im spanischen Gottesdienst sind fast 30 Länder vertreten. Wissen Sie, wie besonders das ist? Und jetzt mit dem englischen Gottesdienst haben wir Menschen aus Afrika, Menschen aus Haiti, Afroamerikaner, Amerikaner, Japaner, Mischungen, die alle hier zusammen sind und es müssen mehr als 30 Länder sein. Gott sei Dank, denn jetzt gibt es eine neue Nation und einen neuen König. Wir sind ein neues Volk, ein heiliges Volk, dessen Identität und Bürgerschaft im Himmel ist. Es ist ein prophetisches Zeugnis.

Aber es ist auch ein kompliziertes Leben. Es ist ein kompliziertes Leben. Wir müssen also immer, immer die Vorurteile erkennen, die man haben könnte, und sagen: Herr, vielleicht bin ich aufgewachsen, um die Amerikaner zu hassen, oder was weiß ich, ein bestimmtes Land, oder bestimmte Personen, misstrauisch gegenüber bestimmten Personen – Herr, vergib mir, es ist mein Bruder, es ist meine Schwester, auch wenn mich ihr Stil, ihre Art zu sein, ein wenig stört. Wir müssen unsere Vorurteile erkennen und Buße tun, es ist Sünde. Und Gott will nicht, dass wir das haben.

Es könnte hier so gewesen sein, bei ihnen. Die Hebräer, die vielleicht mit Verachtung auf die Hellenisten blickten, die unter ihnen waren. Aber wissen Sie was? Die Apostel rügten sie nicht wegen Rassismus, also glaube ich, dass es wahrscheinlicher ist, dass die Sache nicht so unheilvoll war. Ich glaube, es war eher eine Nachlässigkeit.

Denken Sie an unsere eigene Kirche, es ist natürlich. Leute aus einem Land kennen sich, Leute aus einem Teil eines Landes kennen sich. Es gibt natürliche Freundschaften, sie sind Landsleute. Es ist natürlich. Es sind alles Banilejas, nicht einmal Dominikanerinnen, es sind Banilejas. Alles muss aus Baní sein, um dort zu arbeiten, müssen sie aus Baní sein, und nein… und lassen Sie mich sagen, es ist nicht, weil sie besser als ein anderes Land sind, es war einfach nur neben dem Haus.

Aber der Punkt ist, die Leute kennen sich natürlich, Gott sei Dank. Gott nutzt dies in unserer Kirche, denn es bilden sich natürliche Netzwerke innerhalb der Vielfalt, die wir haben. Und das kann schön und gut sein, aber hier glaube ich, ist es wahrscheinlicher, dass die Hebräer, die das Programm leiteten, weil sie von dort stammten, höchstwahrscheinlich unter sich wussten, wer die bedürftigen Witwen waren. Aber die Hellenisten von außerhalb, aus einem anderen Land, einer anderen Kultur, wussten nicht, wer sie waren.

Wissen Sie, es ist sehr gut möglich, in einer großen Gruppe in der Menge verloren zu gehen, wenn man nicht verbunden ist. Deshalb sind Hauskreise oder Kleingruppen in jeder Form so wichtig. Denn sonst kann man in der Menge verloren gehen, und das wollen wir nicht. Wir sind eine Familie, aber wenn wir nicht in einer kleineren Gruppe sind, werden wir uns nicht kennenlernen. Und die Leute werden von den Bedürfnissen des Einzelnen nichts wissen.

In diesem Fall war es also so. Die vernachlässigten Hellenisten, ich glaube, es war nicht absichtlich. Ich werde den Vertrauensvorschuss gewähren. Aber es lag nur an der Situation. Aber manchmal kann eine Situation Schaden anrichten, man muss sie beheben, also gingen sie die Sache gemeinsam an.

Und wissen Sie, es ist natürlich, einen kleinen Schritt zurückzugehen, bezüglich der verschiedenen Rassen – es ist natürlich, wenn jemand anders ist, sich bei Misshandlung zu fühlen, dass die Ursache etwas Tieferes ist. Als ich im Seminar studierte, verbrachte ich Zeit mit Koreanern, ich mag Kimchi, ich war mit ihnen unterwegs. Sie sagten mir, dass sie sich an diesem Ort manchmal ein wenig ausgegrenzt fühlten. Wenn es also einen Konflikt, ein Problem gab, war ihr erster Gedanke: Es ist, weil ich Koreaner bin und sie mich nicht leiden können. Und es gab eine besonders mürrische Administratorin, was manchmal vorkommt, und sie war im Büro und war sich selbst mit ihnen, mürrisch, und ihr erster Gedanke war: Sie behandelt mich schlecht, weil ich Koreaner bin. Aber nach einem Jahr merkten sie, dass sie zu allen schlecht war, Gott sei Dank. Und die Rechnung stimmt: Okay, so ist es. Aber so ist es.

Solche Dinge passieren in einer Gemeinde, und man muss strukturelle Probleme angehen, die zur Vernachlässigung einer Witwe führen, die die Aufmerksamkeit ihrer Kirche braucht. Was also tun die Apostel? Zwei Dinge: Einerseits sehe ich, dass die Apostel das nicht auf völlig demokratische Weise handhabten. In gewisser Hinsicht waren sie sehr entscheidungsfreudig, indem sie Entscheidungen trafen. Aber andererseits sind sie superdemokratisch. Darüber werden wir sprechen.

Das Wichtigste ist zu erkennen, dass die Kirche Jesu Christi in jedem Land dazu neigt, die Zivilregierung nachzuahmen. Wenn sie in einer Demokratie ist, versuchen, demokratisch zu sein; wenn sie in einem diktatorischen Land ist, dass der Pastor der Führer ist, so etwas. Es ist also natürlich. Aber die Wahrheit ist, dass die Kirche Jesu Christi nicht auf eine Zivilregierung reagiert – ja, sie reagiert, aber sie ist keine Zivilregierung. Sie muss Prinzipien aus dem Wort suchen, um ihre Angelegenheiten zu regeln.

Wenn du also siehst, wie die Apostel beginnen, die Gruppe zu versammeln, und ich sehe hier nicht, dass die Leute zu ihnen kamen. Es ist so, dass sie gute Leiter waren und wussten, dass Gemurmel im Umlauf war, sie wussten es. Unser Pastor hatte eine Gabe, ich weiß nicht welche, aber er weiß alles, er schaut dich an und kennt dich. Es ist eine Gabe der Weisheit und Unterscheidung, die er hat. Und ich, nun, ich weiß nicht, ob ich hinter seinem Rücken über ihn spreche oder ob er mich ansieht, also… verzeihen Sie mir.

Aber die Leiter wissen mehr, als wir glauben, dass sie wissen, okay, die Apostel wussten, dass es Gemurmel gab. Also haben sie selbst, glaube ich, ihre Aufgabe erledigt, die Situation zu untersuchen und bereits über eine Lösung nachzudenken. Und ich glaube, ich stelle mir vor, es gab Dialog, aber es gab auch entschlossenes Handeln. Er versammelt die Leute dort, um über die Sache zu sprechen, und sie sagen etwas Interessantes, sie sagen in Vers 2:

„… es ist nicht recht, dass wir das Wort Gottes vernachlässigen und zu Tische dienen…“

Wissen Sie was? Im Spanischen klingt das schlecht. 'No es justo que' – es klingt wie ein Kind: it’s not fair. Aber das ist nicht das Original, das Wort bedeutet, dass es nicht gut ist, nicht angenehm für Gott, es ist nicht richtig, das ist eine bessere Übersetzung. Es ist nicht richtig, dass wir das Gebet und die Verwaltung des Wortes vernachlässigen, um dieses Programm zu betreuen und Essen an die Tische zu bringen.

Ich glaube nicht, dass es eine Bemerkung war, dass dies nichts wert sei. Ich glaube, es war sehr wertvoll. Ich stelle mir vor, dass die Apostel der Versuchung widerstehen mussten, einen der Zwölf mit der Leitung des Programms zu beauftragen. Vielleicht nicht Petrus, Johannes oder einen der Wichtigen, aber how about Bartholomäus. Was hat Bartholomäus getan? Vielleicht einen Apostel, der sonst nichts zu tun hat. Lassen wir ihn das Programm verwalten. Es muss eine Versuchung für sie gewesen sein. Aber sie widerstanden, sie widerstanden.

Die Versuchung, sich einzumischen, obwohl sie es hätten tun können, denn sie wussten: Wenn wir das lösen, ist es nur ein Pflaster, es wäre keine langfristige Lösung, denn die Rolle eines Apostels ist eine andere. So muss ein anderer Mechanismus gefunden werden, um das Problem zu lösen. Sie erkannten ihre Berufung. Wie unschön, stelle ich mir vor, für einige, die erwarteten, dass die Apostel selbst Hand anlegen würden.

Ich stelle mir vor, einige werden gedacht haben: Es ist ihnen egal. Aber das ist nicht die Wahrheit, das ist nicht die Wahrheit, also wussten sie, dass sie sich dem Gebet und dem Wort widmen mussten. Jesus selbst tat dies, erinnern Sie sich? Jesus beginnt zu heilen und Dämonen auszutreiben und heilt die Schwiegermutter des Petrus und bleibt im Haus, und alle Welt ist da, erinnern Sie sich? Und am nächsten Tag steht Jesus früh am Morgen auf und geht auf einen Berg, noch im Dunkeln, wie diese Männer in unserer Kirche, um 5 Uhr morgens, betend auf dem Feld, und dort betet er, betet, betet, und Petrus kommt mit der Bande, suchend. Ich kann sie mir vorstellen, breathing heavy. Hier bist du, wir alle suchen dich, was machst du hier? Es gibt Leute, die geheilt werden müssen, alle suchen dich. Was sagt Jesus zu ihm? Er sagte nicht: Oh, ich gehe. Was tat Jesus? Sieh, ich muss in andere Städte gehen, deshalb bin ich gekommen. Wenn ich hier bleibe und alle heile, die in dieser Stadt Heilung brauchen, dann werde ich meine Mission nicht erfüllen.

Jesus musste einige kranke Menschen dort lassen. Das ist hart, um seine Mission zu erfüllen, sich für die Erlösung der Welt zu opfern, aber man muss Nein sagen, um Ja zu dem zu sagen, was Gott einem gegeben hat. Nun, verstehen Sie mich nicht falsch, ich glaube, Pastoren sollten viel schwitzen und Stühle bewegen. Gott sei Dank ist jeder Stuhl für mich ein Gebet: Fülle diesen Stuhl mit einer gesegneten Person.

Ich glaube, dass Leiter von Diensten sich die Hände schmutzig machen sollten, und ich liebte es – ich glaube, mein Lieblingsteil als Leiter der Jüngerschaft war es, der Steward während der Prüfungen zu sein und mit einem Rollwagen hereinzukommen. Man muss also manchmal die Dinge erledigen, den Steward.

Aber wenn die Apostel sich nur der Leitung dieses Programms gewidmet hätten und aufgehört hätten zu beten und das Wort zu predigen, wo bliebe dann die Kirche? Sie mussten eine Lösung finden, die die Bedürfnisse der Witwen und auch der Apostel erfüllte. Es ist eine Jüngerschafts-3-Lösung, eine Win-Win-Lösung. Es ist nicht so, dass ich gewinne und du im Stich gelassen wirst, schon gut, das ist mir egal, Win-Win. Lösungen suchen, sich einem Konflikt nähern, ohne die andere Person als deinen Feind anzusehen. Das ist wichtig in einer Kirche, in einer Familie. Und zu wissen, dass mein Feind nicht diese Person ist, sondern diese Situation, für die Gott uns gemeinsam Weisheit geben wird, um sie zu lösen.

Also handelten die Apostel, Gott sei Dank, und lernten zu delegieren. Ich weiß nicht, ob Sie es gesehen haben, wir haben hier einige Trainer, die Kinderfußballmannschaften leiten, einige Trainer zu Hause, zwei oder drei? Wie viele haben 7-, 8-jährige Kinder Fußball spielen sehen? Wie sieht das Spielfeld aus? Hast du gesehen? Da geht der Ball hin, und da ist die ganze Bande von Kindern, die auf diesen Ball stürmen, hast du das gesehen? Und alle bewegen sich wie eine Bande und der... Da schreit einer: Entschuldigung, bleib auf deiner Position. Aber nein, jeder will dort sein, wo der Ball ist, jeder will dort sein, wo die Action ist.

Der Segen von Wachstumskrisen war, dass neue Positionen für neue Diener Gottes geschaffen wurden, um unter der apostolischen Salbung der Apostel aufzustehen. Aber sie mussten auf ihrer Position spielen, sie mussten neue Positionen erfinden, die Gott ihnen gab, damit sie diese mit Salbung und Exzellenz ausführen konnten.

Wissen Sie was? Das ist schmerzhaft, es ist schmerzhaft. Ich glaube, es ist einfacher für neue Leute, sich an eine Kirche zu gewöhnen, die mehr Autoritätsebenen hat. Aber wie viele waren vor 10, 12 Jahren hier, als man Pastor Roberto jederzeit Tag und Nacht anrufen konnte? Er war zu Hause, wie ein Onkel im Haus, ein weiteres Familienmitglied, und jetzt ist das nicht mehr möglich.

Wissen Sie was? Unser Pastor hat eine apostolische Berufung. Das bedeutet nicht, dass er perfekt ist. Sehen Sie, heute hat er Kopfschmerzen, er ist menschlich, Fleisch und Blut wie wir. Aber er ist ein Apostel, der eine regionale und auch nationale Berufung hat. Sein Herz ist nicht in einer Kirche, es ist im Reich Gottes. Seine Vision für den neuen Tempel ist nicht nur, dass Löwe Judas größer wird, dass wir mehr Platz haben, sondern ein Erweckungszentrum in der Region Neuengland zu schaffen. Er ist ein apostolischer Pastor, der seine lokale und auch regionale Berufung hat. Und wissen Sie was? Wenn Sie hier in dieser Kirche sind, teilen Sie diese Berufung. Sie sind in einer apostolischen Kirche, es ist eine Kirche mit Eigenheiten, es ist eine Kirche mit Wachstumsschmerzen, eine Kirche mit tausend Problemen, aber eine Kirche mit einer besonderen Berufung: ein Erweckungszentrum für die Nation und die Nationen zu sein, eine apostolische Kirche.

Also sage ich das, denn wenn wir in einer apostolischen Kirche sein wollen, müssen wir wie diese Gruppe in der frühen Kirche sein und unsere Erwartungen anpassen und wissen, dass der Leiter – sagen wir, wenn du ein Hauskreisleiter bist oder wenn du in einem Hauskreis bist – dieser Hauskreisleiter den Pastor für dich repräsentiert. Und wenn du ein Hauskreisleiter bist, repräsentiert der Koordinator der Hauskreisleiter den Pastor für dich. Und so geht die Kette weiter, und es gibt eine Kette der Autorität. Und auf diese Weise fließt die apostolische Autorität zu den Menschen, die in allen Ebenen des Dienstes, der Institution, dienen.

Wenn wir versuchen, das zu leugnen und auf andere Weise zu funktionieren, verlieren wir die apostolische Salbung, die für alle da ist, die Gott berufen hat, in dieser Kirche zu dienen. Schauen Sie, was hier geschah: Die Apostel wurden in gewisser Hinsicht superdemokratisch; sie gaben den Leuten die Möglichkeit, ihre eigenen Leiter für dieses Programm auszuwählen. In unserer Kirche stimmen wir über einige Dinge ab; wir stimmen nicht darüber ab, ob wir die Bibel befolgen werden oder nicht, es gibt bestimmte Dinge, über die nicht abgestimmt wird. Aber es wird über die Wahl von Diakonen abgestimmt, es wird in Gemeindeversammlungen über die Genehmigung des Haushalts und andere wichtige Dinge abgestimmt.

Und hier in der Bibel gaben die Apostel den Menschen die Möglichkeit, ihre Leiter zu wählen, aber mit bestimmten Anforderungen: Es muss ein Mann sein, erfüllt vom Heiligen Geist und von Weisheit. Wenn das nicht so ist, obwohl die Entscheidung einstimmig ist, haben wir veto power. Sie setzten die Parameter für die Entscheidung und delegierten dann die Verantwortung für die Leitung des Programms an diese Leute.

Ich möchte, dass wir die Namen mit mir ansehen, bitte, Vers 5, die Namen der ersten Diener hier in diesem Fall. Als Ersten wählten sie Stephanus, dieser Name klingt vertraut. Er wird der erste Märtyrer der christlichen Kirche, ein sehr mächtiger Mann. Wenn es keine Wachstumsschmerzen gäbe, wenn es keine Lösung gäbe, wo wäre Stephanus? Stephanus entstand aus diesem Wachstumsschmerz.

Sehen Sie den Nächsten, wer kommt danach: Philippus. Erinnern Sie sich an Philippus? Er dient dem Eunuchen, und danach bringt ihn der Geist an einen anderen Ort. Gesalbte Männer Gottes, die in derselben Salbung wirkten wie Petrus und Johannes und Jakobus. Die apostolische Salbung wurde weitergegeben, weil die Apostel ihnen die Hände auflegten und die Salbung auf sie überging.

Ich möchte die Salbung, die Gott Pastor Roberto gegeben hat, über meinem Leben. Nun, ich werde niemals Pastor Roberto sein, mein Bart wächst nicht so gut wie seiner, die Stimme wird niemals so sein..., aber ich kann dieselbe Salbung, denselben Glauben, dieselbe Vision haben. Mann, Frau, Kinder, Jugendliche können unter der besonderen Salbung wirken, die in dieser Kirche ist. Wenn wir der Salbung und der delegierten Verantwortung, die in einer großen Kirche existieren müssen, einen wichtigen Platz einräumen. Wenn du genau hinsiehst, gibt es hier eine Liste von Namen, und alle sind griechische Namen.

Also entschieden sie untereinander: Wisst ihr was? Wir geben den Leuten, die dem Problem am nächsten sind, die Autorität, es zu lösen. Und so floss die Salbung auf sie. Es ist nicht einfach. Denn es bedeutet, dass diese Witwen die nahe Gegenwart von Petrus und Johannes nicht genießen konnten. Und wissen Sie was? Es ist manchmal schmerzhaft, sich daran zu gewöhnen, nicht so viel Zugang zum Hauptpastor einer großen Kirche zu haben.

Wissen Sie was? Viele von Ihnen haben den Prozess nicht miterlebt, den wir in dieser Kirche durchmachen, dass die Kirche lernt, dass es andere gibt, die heiraten und Beerdigungen abhalten können und all das, aber die ersten Beerdigungen, bei denen der Pastor fehlte, bei denen er nicht dabei sein konnte, ich vergesse nie die Tränen, die er hatte, als er wusste, dass er in bestimmten Situationen nicht dabei sein konnte. Und es gab Tränen. Es ist schmerzhaft für alle, sich an bestimmte strukturelle Veränderungen zu gewöhnen, die immer eintreten müssen.

Aber durch die Schaffung dieses Raumes stehen andere auf, die dienen können, und die Ernte ist größer, und wir können die Ernte pflegen und Netze für einen wunderbaren Fischfang haben. Ich weiß, was dein Dienst ist; vielleicht dienst du Jugendlichen oder Teenagern, vielleicht hast du einen Hauskreis, vielleicht nimmst du an einem Hauskreis teil und machst Anrufe, vielleicht lehrst du in der Sonntagsschule oder gibst Abstinenzkurse, oder vielleicht arbeitest du auf dem Parkplatz. An jedem Ort des Dienstes in dieser Kirche ist eine apostolische Autorität für dich verfügbar, unabhängig vom Alter, und Gott hat uns als Kirche berufen, nicht nur zahlenmäßig zu wachsen, sondern als Kirche in Bezug auf Reife zu wachsen.

It’s time for us to grow up and to grow into our sides. Zu wachsen, um den großen Sack zu füllen, der uns gegeben wurde, und Gott ruft jeden von uns dazu auf, dies zu tun. Es spielt keine Rolle, ob du einen Tag hier in dieser Kirche bist, du bist Teil davon, dieser Berufung, und es liegt an uns, Ja zum Herrn zu sagen. Zu sagen, Herr, wenn die Frage gestellt wird: Wollen wir wachsen? Ich möchte Ja sagen. Ich bin in Kirchen gewesen, wo eine Leiterin zu mir sagte: I like it small. Mir gefällt es klein. Und das sagte eine gute Person, die Gott liebt, aber eine Kirche liebt, in der sie jeden kennen und viel Zugang haben kann, und da bleibt die Frage: Gefällt es uns so, sind wir so zufrieden, oder wollen wir die Berufung erfüllen, die Gott für uns hat?

Der Tempel ist mehr als ein Gebäude, es ist eine Verantwortung, es ist eine Berufung, unsere Vision auf eine apostolische Vision auszudehnen, uns auf dieselbe Wellenlänge einzustimmen, die der Pastor von Gott hat. Das hat er nicht gesucht, glauben Sie mir, er hält sich nicht für etwas Besonderes, aber er weiß, was Gott ihm gegeben hat, und Gott hat es uns allen in ihm gegeben. Ich lade Sie daher heute und jetzt ein, aufzustehen, und wir werden dem Herrn antworten.

Aus diesem Durcheinander, das die frühe Kirche erlebte, gingen Stephanus und Philippus hervor. Ich glaube, es gibt hier in dieser Kirche einige Stephanusse und Stephanien und Philipse und Philippinen, einige sind noch 5 Jahre alt, einige sind 80, aber Menschen mit einer Berufung, zu der wir noch nicht Ja gesagt haben. Und es ist Zeit, Ja zu sagen. Ja zu sagen, Herr, bedeutet, meine Berufung anzunehmen und auch die apostolische Salbung zu respektieren, die Gott denen delegiert hat, die in meinem Dienst die Aufsicht führen.

Ich lade Sie ein, Ihre Augen mit mir zu schließen, und ich möchte, dass Sie an Ihre Dienste denken, an das, was Sie in der Kirche tun, und an einige der Personen – Kinder, Erwachsene, Jugendliche –, die unter Ihrer Obhut sind, oder vielleicht an die Aufgabe, die unter Ihrer Obhut ist. Visualisieren Sie den Kontext, den Moment, wer dort ist, stellen Sie sich dort vor. Und ich möchte auch, dass Sie sich das Gesicht der Person vorstellen, die Gott Ihnen zur Aufsicht gegeben hat – nicht den Pastor, nicht den Co-Pastor, sondern die Person im Dienst, die dort organisiert, wo Sie sind – und in dieser Person die Autorität sehen, die Gott ihm oder ihr gegeben hat, und auch an Ihre Verantwortung denken, denen zu dienen, die unter Ihrer Obhut stehen. Wenn du nicht in einem Dienst dienst, musst du ihn nicht eifrig suchen; Gott kümmert sich darum, seine Stephanusse zu erwecken. Sag einfach: Herr, hier bin ich, ich möchte dienen, ich möchte Stühle bewegen und die Person neben mir grüßen, und ich möchte dir dienen, Gott, in dem, was du willst, hier bin ich.

Lasst uns beten, Vater, im Namen Jesu danke ich dir für das heilige Privileg, dein Reich im Leben anderer zu repräsentieren. Ich präsentiere dir den Dienst, den du mir gegeben hast, ich präsentiere dir die Aufgaben und die Personen, die unter meiner Obhut sind. Hilf mir, in der apostolischen Salbung dieser Kirche zu wirken und zu dienen, Herr, damit ich eines Tages die Worte hören kann: Gut gemacht, du treuer Knecht, geh ein in die Freude deines Herrn.

Herr, ich präsentiere dir meinen Vorgesetzten oder meine Vorgesetzte im Dienst. Vergib mir für die Zeiten, in denen ich gesagt habe, dass ich mich dem Pastor unterordne, aber nicht ihm oder ihr. Herr, ich segne diesen Vorgesetzten. Ich danke dir, ich bitte dich, dieser Person zu helfen, in dir zu wachsen und der ganze Leiter zu sein, den du willst, dass er oder sie ist.

Herr, wenn ich keinen Dienst habe, sage ich dir: Hier bin ich, hier bin ich, Herr, ich möchte von dir gebraucht werden, Herr, öffne Gelegenheiten, Tische zu dienen, ich werde es gerne tun. Und jede Person, der ich diene, tue ich im Namen Jesu, als ob es für dich selbst wäre. Danke, Herr. Wir empfangen die apostolische Salbung in dieser Kirche, wir bitten dich, uns zu helfen, Herr, uns zu organisieren, treu zu sein, zu wachsen und uns, Herr, Geduld zu geben. Auch möchte ich viele aus der Gemeinde einladen, die wir vergeben müssen. Einige von uns sind die vernachlässigte Witwe. Wir müssen vergeben, Herr, wir vergeben der Kirche, wir vergeben dem Pastor, wenn wir ihn beschuldigt haben, wir vergeben. Herr, wir wollen Teil dieser Gemeinschaft sein und wir wollen gemeinsam wachsen. Wir weihen uns dir, Herr, im Namen Jesu. Amen. Amen.