Fliehe Nicht Vor Dem Konflikt, Löse Ihn!

Ich lade euch ein, zum Buch der Apostelgeschichte, Kapitel 6, zu gehen. Wir werden unser Studium fortsetzen und ich möchte die Verse 1 bis 7 lesen, die uns von der Wahl dieser ersten Diakone im Leben der frühen Kirche erzählen. Es heißt hier:

„…In jenen Tagen, als die Zahl der Jünger zunahm, entstand ein Murren der Hellenisten gegen die Hebräer, weil deren Witwen, d. h. die der Hellenisten, bei der täglichen Versorgung übersehen wurden. Da beriefen die Zwölf die Menge der Jünger zusammen und sprachen: Es ist nicht recht, dass wir das Wort Gottes vernachlässigen, um an Tischen zu dienen. Seht euch nun um, Brüder, nach sieben Männern aus eurer Mitte, die ein gutes Zeugnis haben, voll Heiligen Geistes und Weisheit sind, die wir über diesen Dienst setzen wollen. Wir aber wollen uns dem Gebet und dem Dienst am Wort widmen. Und das Wort gefiel der ganzen Menge; und sie wählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, und Philippus und Prochorus und Nikanor und Timon und Parmenas und Nikolaus, einen Proselyten aus Antiochien, diese stellten sie vor die Apostel; die beteten und legten ihnen die Hände auf. Und das Wort Gottes wuchs, und die Zahl der Jünger in Jerusalem mehrte sich sehr; und auch eine große Menge der Priester wurde dem Glauben gehorsam…“

Der Herr segne sein heiliges Wort. Der Rest dieser Passage behandelt Stephanus, einen dieser Diakone, seinen Dienst, seine Verhaftung und später in Kapitel 7 seinen Tod. Vielleicht können wir uns beim nächsten Mal, wenn wir zusammenkommen, diesem Teil widmen. Doch ich werde mich auf diesen Text über die Wahl der sieben Diakone konzentrieren und darauf, was zu diesem Zeitpunkt führte.

In Kapitel 5, das wir letzten Sonntag besprochen haben, sahen wir das heldenhafte Verhalten der Apostel vor dem jüdischen Rat in Jerusalem. Sie wurden verhaftet, weil sie das Wort des Herrn predigten, sie wurden vor die jüdischen Religionsbehörden gebracht und wegen ihres Zeugnisses ausgepeitscht. Sie verhielten sich heldenhaft. Die Apostel legen, wie wir sehen, in Kapitel 5 ein kraftvolles Zeugnis ihres Glaubens an Jesus ab, und tatsächlich wird uns gesagt, dass sie es als ein Privileg betrachteten, ausgepeitscht zu werden und um des Namens Jesu Christi willen zu leiden.

Wir sehen auch am Ende dieses Kapitels 5, letzten Sonntag, die Beharrlichkeit dieser Männer, das Evangelium zu verkünden und zu predigen. Es wird uns dort gesagt, dass sie nicht aufhörten, Jesus Christus im Tempel und in den Häusern zu lehren und zu predigen. Übrigens, bevor wir zu Kapitel 6 kommen, ist es wichtig, dass wir uns daran erinnern: Sie predigten das Evangelium im Tempel und in den Häusern. Das ist übrigens ein gutes Vorbild, eine gute Gewohnheit für die Kinder Gottes. Wir sollen Jesus Christus sowohl in der Kirche als auch in unseren Nachbarschaften predigen. Amen.

Dies ist Teil eines Musters effektiver Evangelisation. Wir sind Zeugen des Wortes Gottes. Wohin wir auch gehen, wir müssen diesen kostbaren Samen tragen. Wie viele wissen, dass wir etwas Besonderes haben? Das ist das Evangelium Jesu Christi. Es heißt, dass selbst die Engel danach verlangen, zu schauen auf das, was wir als Kinder Gottes sehen. Wir leben jeden Tag als Zeugen Jesu Christi und können diesen Samen nicht zurückhalten. Es gibt Menschen, die das Evangelium in den Häusern, unsere Verwandten, unsere Arbeitskollegen, Studienkollegen hören müssen. Wir haben etwas Schönes, und ihr könnt euch nicht vorstellen, wie viele Menschen darauf warten, dass ein Christ teilt, was Christus in seinem Leben getan hat. Jeden Tag sehen wir, wie neue Menschen auf die Wege Gottes kommen und gesegnet werden, weil jemand sie gebracht, sie in die Kirche eingeladen oder mit ihnen über Jesus Christus gesprochen hat.

Sie bezeugten, sie hörten nicht auf, Jesus Christus zu lehren und zu predigen. Nun, in Kapitel 6 sehen wir ein Muster, das sich an anderen Stellen im Buch der Apostelgeschichte wiederholt. Was geschieht hier? Ein Segen schuf eine Krise. Der Wohlstand, der aus der Treue zum Herrn resultiert, kann oft, wie wir letzten Sonntag sogar sagten, zu einem Hindernis, einem Stolperstein werden, und deshalb müssen wir, wenn Gott uns segnet, immer sehr wachsam bleiben, um sicherzustellen, dass diese Segnungen nicht zu einem Hindernis werden, dem Herrn weiterhin zu dienen.

Wir müssen oft die Segnungen überprüfen und analysieren und uns immer daran erinnern, dass nicht so sehr der Segen wichtig ist, sondern der Segnende. Amen. Deshalb gefällt mir dieser Refrain, den wir singen, er sagt: Wir wollen nicht nur einen Segen, wir wollen dich. Wir müssen uns immer mehr nach Gott sehnen als nach dem Segen. Versteht ihr? Es gibt viele Menschen, die in die Kirche kommen, wie Jesus es wegen der Brote und Fische sagte, damit Gott mich segnet, damit er mir eine Arbeit gibt, damit er mir eine Freundin gibt, oder ein Haus mit 4 Schlafzimmern. Aber wisst ihr was, Brüder? Das Wichtigste ist, Christus in unserem Herzen zu haben, Gott zu haben, denn er ist der Geber jeder guten Gabe und jedes vollkommenen Geschenks.

Und wir müssen vorsichtig sein, denn oft lässt Gott uns gedeihen, segnet uns, und dann verlieben wir uns in die Segnungen. Oder manchmal, wie viele Familien wurden getrennt und gespalten, weil, wenn Gott eine Familie segnet, dann kommt die Arbeit, oft kommt das Geld, und dann verlieben sich die Leute in diese Dinge, hören auf, in die Kirche zu kommen, es kommt zur Spaltung, es kommt zum Problem. Wir müssen unseren Blick immer fest auf das Wesentliche richten.

Was geschah hier in diesem Abschnitt? Nun, es gab einen sehr großen Segen, die Kirche leistete soziale Gerechtigkeitsarbeit, Witwen und Armen wurde Nahrung gegeben, und dieser Segen, dem Herrn auf diese Weise zu dienen, erzeugte ein Problem, erzeugte Spaltung. Warum? Weil es in dieser christlichen Gemeinde des ersten Jahrhunderts Menschen gab, Juden unterschiedlicher Herkunft, unterschiedlicher kultureller Hintergründe; es gab Juden, die in anderen Ländern des Auslands gelebt hatten, zum Beispiel in Griechenland, in Ländern, die unter dem Einfluss der griechischen Kultur standen. Sie waren nach Jerusalem zurückgekehrt, aber ihre Kultur und Sprache war mehr griechisch als hebräisch und bildeten eine eigene Kultur, aber es gab auch Juden, die in Israel geblieben waren, nie das Land verlassen hatten, Aramäisch oder Hebräisch sprachen, und auch eine andere Kultur bildeten als die der griechischen Kultur. Als diese Menschen bekehrt wurden, war die erste Kirche sehr multiethnisch, es gab Menschen jüdischer Herkunft, andere griechischer Herkunft, und was geschah? Es scheint, dass bei der Essensverteilung die Juden, die die meiste Einfluss hatten, der Witwe, die sie kannten und jüdischer Herkunft war, einen zusätzlichen Löffel Reis mit Bohnen gaben, und die arme griechische Witwe musste sich nur mit einer Tortilla mit Salz begnügen. Und so erzeugte dies Unzufriedenheit und ein Gefühl der Kränkung.

Und versteht ihr, was passiert? Es ist wichtig, dass wir oft verstehen, wie etwas Gutes, wenn es kein biblisches Muster der Sorgfalt und des Handelns im Geist des Herrn gibt, zu einem Problem in einer Kirche, in einer Familie werden kann. Ich dachte, unsere Kirche ist eine sehr vielfältige Kirche, wir haben Menschen aus verschiedenen Ländern, wir haben Zentralamerikaner aus allen Teilen Mittelamerikas, wir haben Karibische von verschiedenen Inseln, wir haben Südamerikaner vom ganzen südamerikanischen Kontinent, wir haben Nordamerikaner, Afrikaner, Asiaten, um 9 Uhr war dies auch voll von Nordamerikanern aus unserem englischen Dienst, wir sind eine sehr komplexe Gemeinde geworden. Und ich sehe hier Gesichter, die im Moment alle Farben des menschlichen Regenbogens widerspiegeln. Ehre sei Gott dafür. Das muss gefeiert und dem Herrn die Ehre gegeben werden. Was für ein Segen!

Ich sehe eine Dominikanerin neben einer Salvadorianerin sitzen, und das sieht man in der Welt oft nicht. Wie schön das ist! Und eine Kolumbianerin, aber hier ist auch eine Puerto-Ricanerin, und ein Dominikaner predigt ihnen, also stellt euch vor, wie das ist. Wie schön das ist, wenn wir lernen, uns kennenzulernen, uns zu lieben.

Aber, Brüder, wir müssen vorsichtig sein, denn an dieser Harmonie muss gearbeitet werden, um sie zu erhalten, damit sie nicht verunreinigt wird. Wir müssen eine sehr große Anstrengung unternehmen, als Kirche versuche ich das als Pastor, um keine Bevorzugung auszudrücken. Brüder, ich sage euch, mein Wunsch als euer Hauptpastor ist, dass unsere Kirche immer diese schöne Vielfalt bewahrt und dass wir gerecht zueinander sind. Wenn ihr denkt, dass ich irgendeine Bevorzugung anwende, lasst es mich wissen, denn ich werde mich entschuldigen, mein Wunsch ist, dass sich alle als Teil des Reiches Gottes fühlen, eine einzige Familie in Christus Jesus. Und ihr müsst dabei helfen, wisst ihr?

Grüßt immer Menschen, die anders sind als ihr, ladet Menschen anderer Kultur zu euch nach Hause ein, ladet nicht nur die ein, die wie ihr lachen und die gleichen Witze erzählen und genauso sprechen wie ihr. Nein, verlasst eure Komfortzone und ladet jemanden ein, der anders ist, damit euer Leben bereichert wird. Amen. Der Herr Jesus Christus sagt, was nützt es euch, wenn ihr nur die einladet, die so sind wie ihr und die euch ihrerseits einladen können? Das tun die Gottlosen. Nein, ladet jemanden ein, der anders ist als ihr. Reicht jemandem die Hand, der anders ist als ihr selbst, und behandelt andere immer mit der gleichen Vorsicht und der gleichen Sorgfalt und der gleichen Rücksicht.

Ich bitte den Herrn, Vater, dass wir uns immer gegenseitig vorziehen und dass ich immer wachsam bin für den Segen, den es bedeutet, einen Bruder von anderer Hautfarbe, anderer wirtschaftlicher oder sozialer Herkunft oder was auch immer zu haben. Und wir müssen eine Kirche der Gerechtigkeit sein. In unseren Diensten sollen wir Menschen nicht wählen, weil sie wie wir sind oder weil wir sie mögen, sondern weil sie die Person sind, die Gott in dieser Position haben möchte. Amen.

Hier gab es also ein Problem, nämlich dass es eine Ungerechtigkeit gab und Menschen einander bevorzugten, und natürlich fühlten sich die Hellenisten, die Menschen griechischer Herkunft, beleidigt und gingen zu den Aposteln, um sich bei ihnen zu beschweren. Und dann reagierten die Apostel und versuchten, eine Lösung zu finden.

Wisst ihr was, Brüder? Der Konflikt war schon immer Teil des Lebens der Kirche. Selbst in dieser so besonderen Gemeinschaft sehen wir Konflikte. Konflikt ist etwas Natürliches und zu Erwartendes. Wisst ihr was? Wichtig ist nicht, ob es Konflikte in der Ehe, in der Familie oder in der Kirche geben wird, denn es wird sie immer geben. Nein, der Schlüssel liegt darin, wie wir den Konflikt bewältigen und lösen, wie wir die Spannung lösen, wenn sie unweigerlich in das Leben eines Dienstes oder einer Kirche oder einer Familie tritt. Wo immer es, würde ich sagen, zwei oder mehr Menschen gibt, da wird es Konflikte geben. Mehr noch, ich würde sagen, wo nur einer ist, da habe ich manchmal Konflikte mit mir selbst, ich streite mit mir selbst. Manchmal bin ich mir nicht einig mit dem, was ich selbst glaube, stellt euch das vor. Manchmal ertrage ich die Dinge, die ich selbst tue, nicht.

Konflikt ist natürlich. Teil des Sündenfalls. Nun, wisst ihr was? Wichtig in einer Familie ist, wie die unvermeidlichen Konflikte zwischen Ehemann und Ehefrau, zwischen Eltern und Kindern, zwischen Pastor und Gemeindemitgliedern, zwischen den Mitgliedern einer Gemeinde gelöst werden. Ich stelle mir vor, dass diejenigen, die zum Beispiel in den Hauskreisen und Familiengruppen sind, außer bei Sandra und Juan, ich weiß, dass es dort nie Konflikte gibt, nie etwas Schlimmes passiert, nicht wahr? Aber die Wahrheit ist, Brüder, dass es immer etwas geben wird, das ein bisschen trübt.

Wenn ihr also Konflikte seht, seid nicht entsetzt, geht nicht weg und sagt: Oh, dieser Hauskreis ist so schlecht, diese Kirche ist so schlecht. Nein, was zu tun ist, ist: Okay, wie werden wir den Konflikt lösen. Und so geschieht es auch in der Ehe, manchmal kann der Konflikt sogar eine große Gelegenheit sein, verborgene Dinge ans Licht zu bringen, damit sie dann irgendwie gelöst werden können.

Und wisst ihr, was passiert? Wenn ihr den Konflikt angemessen löst, wird eure Beziehung stärker sein als zuvor. Also fliehe ich nicht vor dem Konflikt. Seht, zum Beispiel, ich sagte den Brüdern heute Morgen, letzten Donnerstag haben die Mitglieder der Lobpreisgruppe anderthalb Stunden damit verbracht, darüber zu sprechen, wie man die Beziehungen unter uns verbessern kann, denn es ist ein sehr vielfältiger Dienst, und jetzt haben wir weitere Lobpreisleiter hinzugefügt, und wir straffen die Funktionsweise des Dienstes, und es ist natürlich, wo es Veränderungen gibt, entstehen manchmal Spannungen. Und am Ende der anderthalb Stunden, ich sagte den Brüdern: Wisst ihr was? Wie gut ist es, dass wir die Dinge frei ansprechen, behandeln, diskutieren und mit der Hoffnung herauskommen können, dass die Dinge besser denn je sein werden. Was für ein großer Segen ist heute der Lobpreis! Warum? Weil, wenn die Dinge angesprochen und gelöst werden, Segen da ist.

Konflikt wird es geben, ich bitte den Herrn, Vater, hilf uns, eine Kirche zu sein, die Konflikte biblisch zu handhaben weiß, selbst in der Gruppe der 12 mit Jesus mitten unter ihnen gab es Konflikte, stellt euch vor, jetzt, da er im Himmel ist, wird die Sache nicht ein bisschen schwieriger sein. Nun, das Wichtige ist das, dass es eine angemessene Bearbeitung des Konflikts gibt.

Wir sehen hier in diesem Abschnitt gute Muster und Praktiken zur Konfliktlösung. Welche sind einige dieser Mechanismen, die sie verwendeten? 1. Es gab gute Kommunikation. Sagt alle: Kommunikation. Das Problem wurde nicht ignoriert, es wurde nicht unter den Teppich gekehrt, und sie sagten nicht: Nun, niemand soll wissen, dass es Konflikte unter uns gibt, also geht alles weiter, als wäre nichts geschehen. In wie vielen Familien gibt es versteckte Dinge, die nie besprochen, nie ausgesprochen werden, jeder sieht die Dinge oberflächlich sehr schön, aber darunter gibt es Mäuse und Kakerlaken und eine Menge Dinge, die passieren: eine beleidigte Ehefrau, ein verletzter Ehemann, emotional verletzte Kinder, aber damit die Leute nicht denken, dass dies eine schlechte Familie ist, wenn wir das Haus verlassen, alles schön hergerichtet, jedes Haar an seinem Platz, in die Kirche Hand in Hand und danach schlagen wir uns mit derselben Hand, mit der wir uns festhielten, als wir zu Hause waren, nicht wahr?

Ich habe, Brüder, immer die Ehrlichkeit und die Kommunikation bevorzugt. Man muss die Dinge aussprechen, man muss es verarbeiten. Mir gefällt ein Lied von Mercedes Sosa, so hieß die Arme, sie ist jetzt hoffentlich beim Herrn, eine große südamerikanische Sängerin, sie sagte, man muss alles nach draußen bringen wie den Frühling, niemand will, dass etwas innen stirbt. Ich höre manchmal auch Lieder, ich habe keine Angst, es sind gute Lieder. Aber das gefällt mir, man muss alles nach draußen bringen wie den Frühling, niemand will, dass etwas innen stirbt. Warum? Weil die Dinge sterben, wenn wir sie versteckt halten.

Sucht euch jemandem Vertrauenswürdiges, Diskretes, Reifes und sprecht mit ihr oder ihm und sprecht die Dinge auch mit euren Lieben an. In der Kirche lasst uns die Dinge ansprechen, man muss die Dinge verarbeiten. Hier sehen wir, dass das Problem nicht ignoriert, sondern angesprochen, gelüftet wurde. Die Beleidigten konnten ihre Unzufriedenheit mitteilen und wurden angehört, vor allem wurden sie von den Aposteln angehört. Sie sagten nicht: Geht weg, alles ist in Ordnung. Nein, sie hörten zu und suchten eine Lösung.

In den Kirchen und Diensten der Kirche muss ein offenes Umfeld gefördert werden, wo Probleme und Konflikte gelüftet werden können, bevor sie zu einer zerstörerischen Quelle der Verunreinigung werden. Wisst ihr, was passiert? Wenn ihr die Dinge nicht verarbeitet, werden sie früher oder später zu feindseligen Elementen. Ich habe gelernt, dass die Spannungen des Lebens, wenn ihr ihnen zuhört und ihnen Aufmerksamkeit schenkt, zu eurem Verbündeten werden, aber wenn ihr sie ignoriert, fangen sie an, von außen Steine zu werfen und das Fenster und das Dach und alles zu zerbrechen.

Die Konflikte des Lebens, die Schwächen des Menschen, die Unterschiede in der Ehe und einer Kirche sind seltene Gaben, die Gott gibt, damit wir, indem wir an ihnen arbeiten, mehr wie Jesus Christus werden. Wenn es keine Probleme und Spannungen gäbe, würden wir niemals Geduld, Liebe, Güte, Toleranz, den Respekt vor Vielfalt entwickeln, die wichtige Bestandteile des Lebens eines Kindes Gottes sind.

Nutzt also die Schwierigkeiten des Lebens, nutzt die Probleme des Lebens und sagt: Ich werde sie im Namen des Herrn überwinden, und wenn ich fertig bin, werde ich stärker sein als vor Beginn des Problems. Ignoriert sie nicht, heißt sie willkommen und sagt: Setzt euch hierher, und wir werden reden und es lösen. Das ist sehr wichtig: Gott erlaubt Situationen im Leben seiner Kinder, damit sie an ihnen arbeiten, und im Namen des Herrn glaube ich, dass jede Situation gelöst werden kann, wenn der Wille da ist, die Dinge so zu tun, wie Gott es befiehlt.

Also müssen wir die Probleme und Konflikte lüften, bevor sie zu einer Quelle der Verunreinigung werden. Nun, wie ich das eine sage, sage ich auch das andere: Das Lüften von Problemen muss auch von einem Geist der Geduld, der Liebe, der Toleranz geleitet sein. Wir können nicht einfach, sobald etwas passiert, sofort sagen: Das ist mein Recht, ihr klagt an, kritisiert. Es gibt Menschen, die sich darauf spezialisiert haben zu kritisieren. Sie sind Spezialisten darin, Probleme zu sehen und ihre Rechte einzufordern.

Nein, die Haltung eines Christen sollte eine Haltung der Großzügigkeit und Toleranz sein. Nun, wenn es eine Situation gibt, die angesprochen werden muss, nähert euch der Person, mit Liebe, mit Sanftmut und sprecht die Dinge an. Immer die Person bejahend, nicht ihren Stolz, ihre Würde verletzend. Ihr müsst es im Geist Jesu Christi tun.

Und es gibt Zeiten, in denen man sogar ein wenig warten muss, bevor man das Unrecht äußert, denn wer weiß, ob Gott in dieser Zeit nicht wirken wird. Und wer weiß, ob es auch nicht der richtige Moment ist und ihr zuerst diese Situation mit Gebet aufweichen müsst, und dann, sicher in dem, was ihr sagen werdet, und vom Heiligen Geist berührt und vorbereitet und diese Person auch durch den Geist empfänglich gemacht, vielleicht wird es dann der Moment sein und Gott wird wirken.

So gibt es viele Wege, den Konflikt zu lösen. Ich würde auch noch etwas anderes sagen: Wenn Konflikt in unser Leben kommt, müssen wir auch großzügig sein und oft etwas Verlust erleiden, damit die Herrlichkeit Gottes sich manifestiert.

Zum Beispiel, als Abraham einen Konflikt mit Lot, seinem Neffen, hatte, sagte er zu Lot: Sieh, Lot, wähle du zuerst, und er führte ihn auf einen Berg und mit Blick auf das ganze Land, das ihnen gehörte, sagte Abraham zu Lot: Sieh, Lot, wähle das beste Land, das du zuerst möchtest, und wenn du dorthin gehst, werde ich auf die andere Seite gehen. Und was geschah? Lot wählte das absolut beste Land, das es gab, er bediente sich mit dem großen Löffel und Lot sagte, es ist in Ordnung, kein Problem, du gehst dorthin, ich gehe auf die andere Seite, und wisst ihr was? Gott segnete Abraham danach und gab ihm sogar dasselbe Land, das Lot gewählt hatte. Weil Lot sich egoistisch verhalten hatte.

Oft müssen wir also großzügig sein und manchmal sogar Unrecht erleiden, damit der Segen Gottes in einem Haus überwiegt. Manchmal muss man ein wenig schweigen, aber wenn man reden muss, wenn eine Situation eine Lösung erfordert, sprecht.

Und diejenigen, die zuhören, sollen auch mit einem Geist des ‚Okay, was sagt mir diese Person? Sie hat recht‘ zuhören. Die Apostel hörten diesen Menschen zu, es gab Kommunikation, es gab einen sehr wichtigen Prozess. Und dann ergriffen die Apostel korrigierende Maßnahmen. Wisst ihr, was sie taten? Sie wählten fähige Personen aus, um das Problem anzugehen.

Ein weiteres wichtiges Element: Die Lösung, die sie annahmen, entsprach den Werten der Kirche, sie entsprach den Werten der Institution, der sie vorstanden. Diese Lösung, die sie trafen, Männer voll Heiligen Geistes und Weisheit zu wählen, stand im Einklang, stand in Übereinstimmung mit den geistlichen Prioritäten ihrer Kirche in Jerusalem. Was passiert? Manchmal lösen wir ein Problem, aber wir lösen es nicht gemäß den Werten, die wir für wichtig erachten.

Zum Beispiel, in eine Kirche kommt eine seltsame, andere Person, kommt eine Person, die anders gekleidet ist, oder kommt eine Person, die nach Alkohol riecht, oder eine Person, die Manierismen hat, die uns nicht gefallen, oder ein drogenabhängiger Jugendlicher, oder es kommen plötzlich viele Kinder, die Lärm machen, und was passiert? Die etablierten Leute in der Kirche, oft, nicht immer, hier passiert das nicht, aber sie beschweren sich und manchmal wollen wir sogar diese Elemente aus dem Leben der Kirche entfernen, weil wir wollen, dass die Kirche immer ein Vorbild an Tugenden bleibt, alles gut.

Was passiert? Wenn eine Kirche zum Beispiel effektive Evangelisation betreibt, kommen Menschen mit allen möglichen schwierigen und unterschiedlichen, unkonventionellen Vergangenheiten in die Kirche, es kommen unverheiratete Paare, die einfach in einer gemeinsamen Lebensgemeinschaft zusammenleben, es kommen Menschen, die noch nicht vom Heiligen Geist bearbeitet wurden, und wenn man anfängt zu sagen: Nun, diese Leute wollen wir nicht, und der Pastor bekommt Angst und entfernt sie aus dem Umfeld. O ja, das Problem wurde gelöst, wir haben das Element der Unannehmlichkeit entfernt, aber die Prinzipien der Kirche wurden verletzt. Was muss eine Kirche tun? Dem Fremden offen sein.

Ich wünsche mir, dass meine Kirche ‚kompliziert‘ wird mit Menschen, die den Herrn nicht kennen und hierher kommen, um Gott zu suchen. Brüder, was nützt uns eine vorhersehbare Kirche, in der niemand etwas Unordentliches hat? Das bedeutet, dass wir keine Evangelisation betreiben, denn wenn eine Kirche Evangelisation betreibt, kommen immer neue Menschen mit Problemen. Und das ist der Wert, für mich: Eine Kirche, die bequem ist, tut die Arbeit des Evangeliums nicht. Eine Kirche muss immer neue Menschen haben, die kommen, mögen die Frömmler sich auf ihren Stühlen winden, aber Amen, mögen die Unbekehrten weiterhin kommen. Die Werte einer Kirche müssen bewahrt werden.

Brüder, ich sage, seht, eine Kirche – verzeiht, wenn ich ein wenig vom Thema abweiche, es ist kein Abweichen vom Thema – eine Kirche ist ein Raum, wohin Menschen vom Heiligen Geist gebracht werden, um von Gott auf verschiedene Weisen geformt zu werden. Und die Rolle derer, die geistlich leiten, ist es, sicherzustellen, dass dieser Raum zur Verfügung steht. Diese Menschen, die kommen, einige von ihnen werden zwei Jahre brauchen, andere drei Jahre, manche einen Monat, um ein wenig in die für einen Christen angemessene Haltung zu gelangen. Wenn wir versuchen, sie zu überstürzen, wenn wir sie vorzeitig herausnehmen, wenn wir die Dinge manchmal zu schroff konfrontieren, dann brechen sie uns weg und gehen, unsere Netze zerreißen.

Es gibt Fische, die, wenn ihr sie zu schnell zieht, der Köder abreißt und sie das Boot und alles mit sich nehmen. Ein Pastor muss weise und verständnisvoll sein und die Komplexitäten des kirchlichen Gemeindelebens mit Weisheit lösen und eine sehr komplexe Ökologie aufrechterhalten, damit die Probleme der Menschen gelöst werden und sie in die Ähnlichkeit Jesu Christi eintreten.

Was geschah dann? Als die Apostel hören, dass es dieses Problem gibt, sagen sie: Wisst ihr was? Wir werden es lösen, aber, meine Herren, wir können das Predigen des Wortes und das Studium des Evangeliums und das Gebet nicht aufgeben, um uns an die Tische zu stellen und sicherzustellen, dass es keine Ungerechtigkeit gibt. Was taten sie? Sie wählten andere Personen aus der Gemeinde aus, die die entsprechenden Qualitäten hatten, um an den Tischen zu dienen, während sie, die Hauptpastoren, die Apostel, sich darum kümmerten, das Evangelium zu predigen und über die geistlichen Interessen der Gemeinde zu wachen.

Wie schön das ist, Brüder! Eine sehr wichtige Sache: In einer Kirche gibt es so viele Talente und so viele Gaben, und jeder kann etwas Schönes tun. Ich freue mich, wenn ich weiß, dass Brüder Gefängnisse besuchen, Haushalte besuchen, Krankenhäuser besuchen, mit den Brüdern teilen, wenn es einen Verlust gibt. Die Pastoren können nicht alles tun.

Ehre sei Gott, Schwester, danke dafür. Wenigstens eine einzige Person ist mit mir einverstanden. Wenn eine Kirche wächst, wisst ihr was? Wir alle müssen Pastoren und Gebende füreinander werden. Ich sage den Brüdern: Sieh, wenn du eine Person im Krankenhaus besuchst, geh im Namen deiner Kirche und deiner Pastoren, und sag ihr: Ich bin hier, um den Leib Jesu Christi zu repräsentieren.

Leider können wir nicht bei allen Quinceañeras und allen Puppenbällen und allen Taufen der Menschen dabei sein, wir schaffen es nicht. Nein, eine Kirche sollte voller Pastoren sein, voller Beraterinnen, voller Leiter von Hausgruppen, gesalbt vom Heiligen Geist, die das Werk des Herrn tun, und wir müssen akzeptieren, dass dies die Komplexität des Kirchenlebens ist, denn dass der Pastor nicht an sein Krankenhausbett kommt, bedeutet nicht, dass die Gegenwart Christi nicht durch einen Bruder gehen kann, der ihn besucht.

Und so müssen wir diese Spezialisierung in gewisser Hinsicht verstehen. Nun, natürlich müssen wir auch unseren Teil tun. Aber wir müssen tolerant sein, keine unangemessenen Lasten auf die Menschen legen, die über das geistliche Wohl der Gemeinde wachen. Diese Apostel sagten: Wir werden das Problem lösen, aber wir werden es auf die richtige Weise lösen, und wir werden Menschen suchen, die diese Werte, die wir wollen, bewahren können, und wir werden sie salben und ihnen die Hände auflegen, und dann sollen sie vorangehen.

Wir müssen verstehen, welche unsere Prioritäten sind und uns an sie halten. Zuletzt, eine weitere Sache, die wir hier sehen: Die Apostel wählten fähige Menschen aus und legten klare Anforderungen für ihre Wahl fest. Es ist interessant zu beobachten, welche diese Anforderungen waren. Es heißt, dass sie Menschen voll Heiligen Geistes und Weisheit sein mussten. Brüder, wenn ihr in den Dingen des Herrn arbeiten möchtet, füllt euch mit dem Wort Gottes, füllt euch mit Wissen, studiert, bereitet euch vor, bittet den Herrn, euren Charakter vorzubereiten. Ich liebe es, Menschen zu sehen, die sich vorbereiten.

Gerade gestern hatten wir ein Training für Leiter, 3 Stunden verbrachten wir hier damit, unsere Brüder zu schulen. Und ich bin engagiert, damit, wenn es eine Notwendigkeit in der Kirche gibt, immer fähige Menschen da sind, Menschen mit Charakter und Menschen, die das Wissen über die grundlegenden Prinzipien des Wortes Gottes haben. Es gibt Jüngerschaften, die angeboten werden, es gibt verschiedene Arten von Kursen, nehmt euren Kurs, bereitet euch vor, dem Herrn zu dienen. Das ist wichtig, damit unsere Kirche immer viele Hände wie die Christi, viele Füße wie die Christi, viele Stimmen hat, die beraten können, die das Wort predigen können, die andere lehren können, die sich um die Kinder kümmern können. Jeden Tag wachsen die Bedürfnisse in dieser Kirche, und jeden Tag werden wir mehr Menschen brauchen, die dem Herrn ihre Zeit geben und sich darauf vorbereiten, dem Herrn zu dienen.

Brüder, ihr seid ein Element, ein Instrument, das Gott benutzen möchte, um seine Gnade jemandem zukommen zu lassen. Ich bitte den Herrn, in uns ein sehr großes, sehr großes Bewusstsein dafür zu öffnen, dass jeder Christ, jedes Kind Gottes ein Evangelist ist, ein Diener ist, ein Fürbitter ist, ein Lehrer sein kann, ein Psalmist sein kann, ein Kinderbetreuer sein kann, ein Jugendleiter. Gott hat eine Berufung für euer Leben, Gott hat einen Zweck für euer Leben. Bereitet euch darauf vor, dem Herrn zu dienen.

Wenn eure Pastoren jemanden brauchen, um ihn in ein Krankenhaus zu schicken, in ein Haus, das ein Eheproblem hat, in eine Schule, wo sich um Jugendliche gekümmert werden muss, mögen da vorbereitete Menschen sein, voll Heiligen Geistes und voll der Weisheit Gottes, um diese Dinge anzugehen. Gott möchte eine Kirche, in der alle in gewisser Hinsicht Diakone sind.

Wisst ihr, woher das Wort Diakon kommt? Es kommt aus dem Griechischen, diakonos bedeutet Diener oder Minister. Und jeder Christ ist ein Diener Gottes. Gott möchte euch benutzen, Gott möchte, dass ihr sozusagen Problemlöser seid. Kirchen haben Probleme, weil viele Menschen ihren Teil nicht tun, aber wir sind entschlossen, Gottes Volk darauf vorzubereiten, Probleme lösen zu können, dort zu sein, wo es nötig ist.

Möge der Herr, Brüder, wollen, dass wir immer eine Kirche der Harmonie sind, eine Kirche, in der Probleme angesprochen werden, in der Probleme gelüftet werden, dass wir Familien gesunder Kommunikation sind. Geht eine Verpflichtung mit Gott ein, ein guter Zuhörer zu sein und auch eine Person zu sein, die die Wahrheit in der Liebe Jesu Christi kommuniziert. Lasst uns die Probleme nicht fürchten. Wir heißen sie willkommen und lösen sie, und Gott wird zulassen, dass durch diese Lösung mehr Segnungen in unser Zuhause kommen. Lasst uns Menschen des Dynamismus sein, Menschen des Prozesses und lasst uns eine Kirche der Transparenz sein, uns gegenseitig vorzuziehen und uns mit viel, viel Respekt, viel Sorgfalt umeinander zu behandeln.

Dank sei dem Herrn für alles, was er tut, und mögen diese Segnungen jeden Tag weiterhin in unsere Gemeinde kommen. So bitten wir, Vater, an diesem Nachmittag, dass dein Geist, Herr, dein Geist der Harmonie, dein Geist der Kommunikation, Herr, und der Problemlösung, in dieser Gemeinde Realität wird, sowohl in den Familien als auch in den Diensten der Kirche, den Hauskreisen, den Familiengruppen, jedem Dienst, Herr, sei ein Ort, wo es gute Kommunikation gibt, Transparenz gibt, praktische und konkrete Lösungen gemäß den Werten des Evangeliums, Vater. Wo Respekt vor der Vielfalt herrscht, Herr, und Gerechtigkeit in der Art und Weise, wie wir miteinander umgehen. Danke für alles, was du uns gegeben hast, Herr, durch diesen schönen Gottesdienst, und wir bitten, dass du dich, Herr, immer mehr, immer mehr manifestierst, Herr, in unseren Versammlungen. Wir bitten dies im Namen Jesu. Amen und Amen.