Die Voraussetzungen Des Wunders

Gehen wir zum Wort Gottes, Apostelgeschichte, Kapitel 3. Wir setzen unser Studium des Buches der Apostelgeschichte fort, und ich möchte mir jetzt diese Zeit nehmen. Kapitel 3 werde ich versuchen, in seiner Gänze zu behandeln, wenn Gott mir die Weisheit gibt, prägnant zu sein und auf den Punkt zu kommen in den besonderen Punkten dieses in vielerlei Hinsicht so beredten Kapitels.

Wir erinnern die Geschwister daran, dass wir einen Streifzug durch das Buch der Apostelgeschichte machen, mit all seinen sehr tiefgründigen, sehr mächtigen Lehren. Aber ich werde einfach ein paar Verse lesen. Kapitel 3, Vers 1, sagt:

„… Petrus aber und Johannes gingen miteinander hinauf in den Tempel um die Stunde des Gebets, die neunte. Und es wurde ein Mann getragen, lahm von Geburt an, den sie täglich an die Pforte des Tempels setzten, die die Schöne genannt wird …“

Der Tempel hatte verschiedene, sehr große Türen oder Tore, durch die die Anbeter in die verschiedenen Bereiche des Tempels gingen. Und diese Tür trug den Namen die „Schöne Pforte“. Und dort saß dieser Mann, damit er von denen, die in den Tempel gingen, Almosen erbitten konnte.

„… Dieser, als er Petrus und Johannes sah, die in den Tempel eintreten wollten, bat sie um ein Almosen. Petrus aber blickte ihn mit Johannes fest an und sprach: Sieh uns an! Er aber gab Acht auf sie und erwartete, etwas von ihnen zu empfangen. Petrus aber sprach: Silber und Gold besitze ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazoräers, steh auf und geh umher! Und er ergriff ihn bei der rechten Hand und richtete ihn auf. Sogleich aber wurden seine Füße und Knöchel fest, und aufspringend stand er da und ging umher; und er ging mit ihnen in den Tempel, ging umher und sprang und lobte Gott. Und das ganze Volk sah ihn umhergehen und Gott loben; und sie erkannten ihn, daß er es war, der um Almosen am Schönen Tor des Tempels gesessen hatte; und sie wurden mit Erstaunen und Entsetzen erfüllt über das, was mit ihm geschehen war …“

Der Herr segne sein heiliges Wort. Amen. Nun, hier haben wir, Geschwister, in diesem Abschnitt und im gesamten Kapitel 3, ich würde sagen, obwohl es andere wundersame Momente gab, wie die Taufe zu Pfingsten und Ähnliches, so ist es doch das erste formelle, klare Wunder, das die Bibel im Buch der Apostelgeschichte verzeichnet. Es ist sozusagen das erste Wunder, das in dieser neuen Ära geschieht, nachdem Christus aufgefahren ist, in der Zeit der Kirche, dieser Kirche, die sich noch im Aufbau befindet. Es ist das erste Wunder.

Wir sehen hier einen weiteren Aspekt des Gemeindelebens, den der Evangelist Lukas uns präsentieren möchte. Er hat uns über das Leben der ersten Jünger gesprochen, wie wir letzte Woche gesehen haben, glaube ich, oder die Woche davor, ja, die vorletzte Woche. Und wir haben verschiedene Dinge gesehen, die geschehen sind, weil es Schlüsselmomente in der Entwicklung der Kirche sind. Und jetzt möchte er uns etwas lehren, das wir mehrmals sehen werden: Heilungen und Befreiungen von dämonischen Unterdrückungen bei den Menschen.

Wir sehen hier das wundersame, mächtige Wirken des Heiligen Geistes, in sehr anschaulicher Weise, die Heilung – hier nennen sie ihn einen Lahmen, aber wahrscheinlich war er ein Gelähmter, denn er ist ein Mann, der sich überhaupt nicht bewegen kann. Also sehen wir hier dieses wundersame Wirken Gottes. Jesus hatte tatsächlich gesagt, dass seine Nachfolger, wie es heißt, Kranken die Hände auflegen und sie gesund werden. Das verzeichnet der Evangelist Markus in Markus 16,18. Es war eine Verheißung des Herrn, dass diejenigen, die ihm folgen würden, mächtige Dinge tun würden und dass Gott Heilungen durch sie bewirken würde.

Und so sehen wir hier, wie dieses Wort, diese Verheißung des Herrn Jesus Christus, sich zum ersten Mal durch das Gebet, das Eingreifen von Petrus und Johannes erfüllt. Beachtet hier etwas, interessante Kleinigkeiten: Es heißt, dass Petrus und Johannes zur neunten Stunde zum Tempel hinaufgingen. Noch immer folgen die Jünger dem jüdischen Brauch, gehen zum Tempel. Die allmähliche Trennung, die wir im Buch der Apostelgeschichte sehen, hat zwischen Judentum und Christentum noch nicht begonnen. Diese Christen betrachten sich immer noch als Juden, mit der einzigen Einschränkung, dass es Juden sind, die ihren Messias gefunden und ihn als die Person Jesu Christi erkannt haben. Darin unterscheiden sie sich, aber tatsächlich sehen sie sich als Hebräer, Juden, verbunden mit der alten Schrift der Propheten und allem, was wir heute das Alte Testament nennen, und sie gehen, wie es Brauch ist, zu den Gebeten, zu denen ein frommer Jude geht.

Und es scheint, dass sich dort auch alle ersten Christen versammelten, um zu reden und über die Dinge Gottes zu sprechen. Aber Petrus und Johannes gehen in einer Art religiösen Gewohnheit, als fromme Juden, zum Tempel zur neunten Stunde; das ist ungefähr 15 Uhr, eine bestimmte Stunde, in der im jüdischen Ritual gebetet wurde.

Sicherlich, wie ich schon sagte, gingen sie, um sich mit anderen Gläubigen zu treffen. Wir sehen hier jedoch, dass Gott eine Art göttliche Begegnung vorbereitet. Zur selben Zeit, als sie zum Tempel gehen, bringen sie einen Mann, wie es Brauch ist, einen Gelähmten; es heißt, dass sie ihn jeden Tag an die Schöne Pforte setzten. Es ist etwas Wiederholtes, bis hierher ist alles sehr normal. Einige Männer gehen wie immer zur Anbetung, ein anderer Mann wird vielleicht von seinen Eltern, von einem Verwandten, der ihn trägt, gebracht und immer an dieselbe Stelle gesetzt, damit er seine Almosen einsammeln kann. Alles ist wie gewohnt, außer dass Gott eine göttliche Begegnung vorbereitet, ein göttliches Rendezvous. Es ist etwas, das Gott zeigen möchte. Gott ist im Spiel, es liegt Kraft in der Luft. Das ist der Unterschied: Wenn der Heilige Geist sich inmitten einer Kirche, einer Gemeinde, inmitten des Lebens eines Gläubigen bewegt, werden gewöhnliche Dinge zu außergewöhnlichen Dingen. Und Gott schafft immer Gelegenheiten, seine Macht zu offenbaren.

So sehen wir, dass diese Begegnung zwischen diesen beiden Elementen stattfindet und die Gegenwart des Heiligen Geistes verwandelt. Was wäre, wenn Petrus und Johannes nicht im Heiligen Geist getauft gewesen wären? Oder wer weiß, ob sie diesen Mann nicht oft passiert haben, aber nichts geschah? Aber als die Gegenwart des Geistes in ihrem Leben war, konnten sie diesen alltäglichen Moment in etwas Spektakuläres, etwas Dramatisches verwandeln.

Das geschieht, wenn Salbung in der Luft liegt, Geschwister. Wenn eine Person vom Geist erfüllt ist, werden gewöhnliche Dinge zu etwas Außergewöhnlichem. Ich erinnere mich zum Beispiel, als der Herr Jesus Christus in die Synagoge geht und dort als Gast eine Predigt hält, und die Bibel sagt, dass eine Person, eine Frau, die einen Dämon hatte, ihn offenbart, und der Herr Jesus Christus den Dämon zurechtweist. Und der Dämon selbst tut seine Gegenwart kund, und der Herr konfrontiert ihn, und diese Person wird geheilt. Diese Person ging in die Kirche, war die ganze Zeit dort, es lag keine Kraft in der Luft, es war totes Judentum, aber als der Herr dort anwesend war, musste dieser versteckte Dämon ans Licht kommen, sich manifestieren, um aufgedeckt und ausgetrieben zu werden.

Wie wichtig es ist, Geschwister, dass wir unser Leben jeden Tag mit dieser Gegenwart des Geistes füllen, dass wir die Gegenwart des Heiligen Geistes in unserem Leben pflegen. Dass wir den Herrn bitten, uns jeden Tag mehr und mehr mit seiner Kraft zu füllen, denn das macht den Unterschied. So viele Dinge, die in unserem gewöhnlichen Leben passieren, manchmal Krankheiten, Unterdrückung, familiäre Schwierigkeiten, viele Dinge – wer weiß, ob mit der manifesten Gegenwart Gottes im Haus, mehr Gebet, mehr Wort Gottes, Gott uns viele spirituelle Dinge klären könnte, die unter der Oberfläche verborgen sind, und wir könnten sie dann konfrontieren und mächtigere, von allen Unterdrückungen des Lebens freiere Leben führen.

Es ist also wichtig, deshalb predigen wir diese Predigten über das Buch der Apostelgeschichte, weil wir hier die Bedeutung dieser übernatürlichen Dimension sehen können. Nun, die Dynamik dieses Wunders ist sehr interessant: Nummer 1, Petrus kommt zu diesem Mann und sagt zu ihm: „Sieh uns an!“ Warum sagt Petrus, dass er ihn ansehen soll? Ich glaube, dass Petrus, inspiriert vom Heiligen Geist, versteht, dass es so etwas wie eine Kraftübertragung gibt, die er durch diesen Blick bewirken möchte. Manchmal legen wir einer Person die Hände auf, um Heilung herbeizurufen. In diesem Fall ahnt Petrus, dass es wichtig ist, dass dieser Mann ihnen in die Augen schaut. Und dieser Mann schaut ihn auch aufmerksam an, aber was passiert? Er erwartet lediglich, dass er ihm eine Münze gibt. Er schaut ihn mit materiellem Interesse an. Er denkt: Nun, dieser Mann gibt mir vielleicht 20 Dollar, wer weiß? Er sagt mir, ich soll ihn ansehen, oder wer weiß, ob er mich in ein Krankenhaus schicken wird, damit ich geheilt werde oder was auch immer. Er erwartet auch etwas Außergewöhnliches, aber nicht das, was Petrus im Sinn hat, nämlich die Kraft Gottes herbeizurufen.

Aber auf jeden Fall war es wichtig, die Aufmerksamkeit dieser Person zu gewinnen. Und für mich ist es interessant und ironisch, dass dieser Mann tatsächlich nicht auf einer Wellenlänge ist mit dem, was Petrus geistlich tun will, dennoch heilt Gott ihn. Sein Glaube ist unvollkommen, es ist wie bei der Frau mit dem Blutfluss, die Jesus Christus am Saum seines Gewandes berührt. Vielleicht denkt sie nur: Nun, es ist etwas Aberglaube, aber auf jeden Fall ist dieser Glaube, das, was Gott sucht, Geschwister, dieser Kontakt, diese Verbindung in irgendeiner Weise.

Unser Glaube muss nicht perfekt sein, oft ist unser Glaube nicht das, was er sein sollte, aber wisst ihr was? Wir haben einen barmherzigen Gott. Was Gott will, ist dieser Kontakt, dieses Suchen, dieses Verlangen, dieses Einstimmen auf seine Person. Den Rest vollendet er. Unser Glaube muss nicht perfekt sein. Wir müssen nicht perfekt sein, damit Gott sich in unserem Leben bewegt, aber es muss irgendeine Art von Verbindung geben.

Und ich sehe dies, dass Gott manchmal den Blick benutzt, um Kraft zu übertragen. Der Engel, als er Gideon im Alten Testament erscheint, um ihn zu berufen, der Befreier Israels von den Midianitern zu werden, schaut ihn an, es heißt, als ob dieser Blick ihn beauftragt und Gideon Kraft überträgt. Von da an wird Gideon zu einem Befreier seines Volkes.

Es gibt etwas, es sind Mysterien. Ich glaube sehr an diese prophetischen Elemente, diese physischen Symbole der Kraftübertragung Gottes. Der Herr Jesus Christus berührte oft die Menschen, in seiner Verheißung in Markus 16 heißt es, dass sie Kranken die Hände auflegen und sie gesund werden. Manchmal nahm er, in einem Fall, Erde vom Boden, spuckte auf die Erde, machte eine seltsame Mischung und legte sie einer Person auf die Augen, um sie zu heilen.

Es gibt viele Wege. Ich glaube, es ist wichtig, dass wir als Christen lernen, vom Herrn diese Symbole, diese äußeren Formen des Wirkens Gottes zu erkennen. Wir charismatischen Pfingstler glauben, dass es ein Segen ist, nach vorne zu gehen, die Hände zu erheben, niederzuknien, zu tanzen, aus dem Gewöhnlichen auszubrechen, denn durch all diese Symbole wirkt Gott oft wundersame Dinge.

Aber der Punkt ist, dass Gott in diesem Fall den Blick des Petrus als eine Art und Weise nutzt, seine Kraft in das Leben dieses Mannes zu kanalisieren, obwohl dieser ein sehr unvollkommenes Verständnis davon hat, was hier geschieht. Aber Gott ist souverän, Gott wollte ein Wunder tun, Gott wollte diesen Mann segnen. Und Petrus auch, seht euch all diese Dynamik dieses Wunders an: Petrus gibt einen verbalen Befehl. Beachtet nebenbei, dass es Petrus ist, der dies anführt, nicht Johannes. Johannes ist bei ihm, aber was passiert hier? Eine sehr interessante Sache im Buch der Apostelgeschichte ist, dass sich die geistliche Führung des Petrus in der Kirche abzuzeichnen beginnt. Der Herr Jesus Christus hatte Petrus gesagt, dass er ihn zu einer Säule seiner Kirche machen würde, erinnert ihr euch? Petrus wurde der Hauptführer der Apostel. Er wurde als die Nummer 1 anerkannt, und in vielen Gelegenheiten im Buch der Apostelgeschichte sehen wir Petrus die Führung übernehmen. Später entstand der Dienst des Apostels Paulus, aber in Jerusalem war Petrus das Haupt, das Haupt Nummer 1 aller Apostel.

Und es ist interessant, natürlich hat daher zum Beispiel die katholische Kirche diese Idee der Übertragung der apostolischen Autorität aufgegriffen. Der katholische Papst soll von einer direkten Linie von Aposteln oder von Personen stammen, die vom ersten Bischof, Petrus, abstammen, diese Linie durch die Jahrhunderte, weil anerkannt wird, dass Petrus von Anfang an eine sehr wichtige Rolle in der Kirche spielte.

Hier gibt Petrus einen verbalen Befehl und sagt: Im Namen Jesu Christi von Nazareth, werde geheilt. Diese Heilung, beachtet, geschieht im Namen Jesu Christi. Es ist in gewisser Weise das erste Mal, dass diese Vorstellung vom Namen Jesu Christi von Nazareth zum Ausdruck kommt. Zuvor gab Jesus selbst die Befehle in seiner eigenen Person, in seiner eigenen Kraft, jetzt benutzen die Jünger den Namen Jesu.

Seht ihr hier nicht auch eine kleine Implikation der Göttlichkeit Jesu Christi? Aus der Tatsache, dass es im Namen Jesu geschieht. Petrus sagt nicht im Namen des Vaters, unseres allmächtigen Gottes, im Namen des Herrn, sich auf Jehova beziehend. Nein, er sagt im Namen Jesu Christi von Nazareth. Und dieser Jesus Christus von Nazareth verleiht der Person Jesu eine Art Charakter von Wichtigkeit und Gewicht, der Name Jesu ist der Schlüssel. Die Kraft, die Autorität.

Die Bibel sagt, dass Jesus ein Name gegeben wurde, der über jedem Namen ist, damit sich vor dem Namen Jesu jedes Knie beuge, derer, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind. Der Name Jesu hat große Kraft. Ich habe gesehen, wie Dämonen zitterten und von einer Person flohen, wenn der Name Jesu benutzt wird. Ich kenne keinen anderen Namen, der das tut, wisst ihr? Ich habe nie gesehen, und entschuldigt dies, ich habe nie gesehen, wie ein Dämon im Namen Marias ausfuhr, obwohl Gott sei Dank für Maria, ich möchte damit keine Respektlosigkeit andeuten, versteht ihr? Aber sprecht zu dem Dämon im Namen Jesu von Nazareth, und ihr werdet den Unterschied sehen, nicht wahr? Gott sei Dank dafür. Das heißt, Jesus, christozentrisch muss der Gläubige sein.

Dann, eine weitere sehr interessante Sache hier ist, dass, als Petrus den Gelähmten berührt, schaut, wie er zu ihm sagt, Vers 7 sagt:

„… und ihn bei der rechten Hand nehmend …“ Nun, es wäre auch mit der linken Hand gewesen, ich glaube, es wäre dasselbe geschehen, aber machen wir das jetzt nicht zu einem Ritual, dass man die Leute bei der rechten Hand nehmen muss, damit Gott etwas tut, nicht wahr?

Aber das Wichtige hier ist, dass er ihn bei der Hand nahm und aufrichtete und im selben Moment seine Füße und Knöchel fest wurden. Ich halte mich hier auf, weil die Tatsache sehr interessant ist, dass … Schaut, vielleicht als Petrus sagte: Im Namen Jesu Christi von Nazareth empfange Heilung, empfing dieser Mann die Heilung. Aber was wäre, wenn Petrus dort geblieben wäre, okay, mein Sohn, Gott segne dich und schlage dich irgendwie durch, Gott… wer weiß, ob dieser Mann sein ganzes Leben lang gelähmt geblieben wäre.

Petrus musste eine Art Risiko eingehen, und ich sage manchmal zu den Leuten: Versucht das nicht zu Hause, aber er nahm ihn bei der Hand. Es ist, als ob göttliche Interventionen manchmal auch einen physischen Teil benötigen. Manchmal bitten wir: Herr, heile mich, und oh Gott sende deinen Geist und richte mich auf. Aber wir bleiben bei derselben Krankenmentalität, versteht ihr? Und ich glaube, dass Gott manchmal auch eine Bewegung des Glaubens erfordert.

Herr, steh auf! Aber, du Narr, steh auf, ich habe dir doch schon die Kraft dazu gegeben. Mach dich fertig, bewege dich. Es ist wichtig, dass wir sozusagen auch mit dem Heiligen Geist zusammenarbeiten. Ich bin deprimiert zu Hause, Herr, nimm diese Depression von mir, aber man bleibt liegen und vergräbt sich noch mehr in die Decke um den Hals und verkriecht sich noch tiefer ins Bett und verschanzt sich noch mehr. Nun, ich glaube, wenn ich den Herrn gebeten habe, mich von Depression oder Entmutigung zu heilen, muss ich diese Decke nehmen, sie beiseite werfen, ein gutes Bad nehmen, mich parfümieren, meine beste Kleidung anziehen und sagen: Im Namen des Herrn glaube ich. Und wenn Sie das tun, beginnt der Segen Gottes zu fließen.

Das ist etwas sehr Interessantes. Neulich lief ich durch Sommerville, ich laufe morgens, wenn ich kann, und ich bekam Schmerzen im Knie. Nun, weil man auf dem Asphalt läuft, und mit 35 Jahren ist die Sache eben… nicht mehr so einfach wie mit 20. Aber ich spürte etwas, mein Knie schmerzte, und ich war fast versucht anzuhalten und nach Hause zurückzukehren. Aber wisst ihr was? Gott legte sozusagen genügend Glauben in mich, denn das ist mir schon einmal passiert, und ich sagte: Herr, im Namen Jesu werde ich weitermachen und du wirst salben, denn einmal hatte ich… nun, im Laufe der Jahre hat man immer verschiedene Arten von… und ich habe gesehen, wie wahrhaftig, wenn man dem Herrn glaubt und betet und den Segen Gottes beansprucht, Gott unglaubliche Dinge tut. Gott stellt Muskeln wieder her, stellt Gelenke wieder her, solche Dinge. Wisst ihr was? Ich lief weiter, ich werde nicht alle Details nennen, aber ich flehte den Herrn weiter an, betete weiter und erklärte Salbung und Heilung, und der kleine Schmerz blieb bestehen. Und etwa dreimal während des Prozesses… aber ich machte weiter, weil ich spürte, dass dies eine Prüfung war, die Gott mir auferlegte, um etwas über Heilung zu lernen.

Das Fazit ist, Geschwister, nach einer Weile verschwand dieser Schmerz, und ich tat es, wisst ihr, ich werde mehr laufen als je zuvor, damit es nicht wieder passiert, und ich lief weiter, und Gott sei Dank hat es mich nie wieder betroffen… und dieser Schmerz hatte mich schon seit mehreren Tagen geplagt. Ich glaube an einen Gott, der heilt, Geschwister.

Aber ich glaube auch, dass wir, wenn wir um Heilung bitten und dem Herrn Heilung zurufen, Dinge tun müssen, die das untermauern, was wir in unserem Leben erklären. Wir müssen in die Praxis umsetzen, was wir erklären. Wir Pfingstler sind sehr gut darin, dies und jenes zu sagen, aber wenn der Moment der Prüfung kommt und es darum geht, Dinge im Herrn zu tun, da versagen wir, wie die Mexikaner sagen.

Also sagt Petrus: Im Namen Jesu steh auf und geh, aber er lässt es nicht dabei bewenden, sondern nimmt ihn bei der Hand, richtet ihn auf, und dort, in dieser Glaubenshandlung, entfaltet sich das mächtige Wirken Gottes. Ich glaube, dass es dort eine Lektion gibt. Meditiert darüber. Es wird nicht immer notwendigerweise so sein, aber es gibt Gelegenheiten, da wird Gott euch sagen: Wisst ihr was? Du hast mich um etwas gebeten, also bewege dich dann.

Als Petrus sagt: Herr, wenn du es bist, hilf mir, dass ich auf dem Wasser gehe, wie du es getan hast. Und was sagt Jesus Christus zu ihm? Nun, steig aus dem Boot, wage es, wenn du ein Mann bist, dann spring und lass uns sehen, was passiert. Und Petrus steigt aus und ging auf dem Wasser, aber sein Glaube versagte. Es heißt, dass, als der Lärm der Wellen und des Regens und Donners begann, er zu sinken begann, weil er seinen Blick von Jesus abwandte.

Oftmals erfordern die Wunder des Herrn, dass wir beharrlich sind, dort bleiben, kämpfen. Kämpfe für dein Wunder. Geh Risiken ein, bewege dich, aktiviere die Kraft Gottes in deinem Leben, mit anderen Worten. Für mich ist es eine der aufschlussreichsten Dinge gewesen, im Moment, als Petrus ihn bei der Hand nahm und ihn von seinem Platz zog, als die bereits über ihm erklärte Kraft aktiv wurde. Bruder und Schwester, meditiert darüber. Ich habe nicht die ganze Zeit, um alles aus dem Thema herauszuholen, was ich möchte, aber es gibt dort viel zu lernen.

Dann, eine weitere interessante Sache an diesem Wunder ist, dass die Heilung vollständig ist. Wenn Gott Dinge tut, Geschwister, macht er sie von A bis Z, perfekt. Dies ist eine enorme Heilung. Der Lahme springt, geht, lobt, es fehlte ihm nur noch wenig, ein paar Saltos in der Luft zu schlagen. Dies ist eine totale, radikale Heilung. Und weiter in Kapitel 3, in Vers 16, bezieht sich Petrus auf diese Tatsache, hier heißt es:

„… und durch den Glauben an seinen Namen, Jesus, hat sein Name diesen, den ihr seht und kennt, stark gemacht, und der Glaube, der durch ihn ist, hat diesem die volle Gesundheit gegeben vor euch allen …“

Wie schön ist es, wenn Gott solch radikale Heilungen vollbringt, nicht wahr? Es ist kostbar. Manchmal sind Gottes Heilungen graduell, manchmal nicht total, warum, fragt mich nicht. Aber es ist schön, eine so vollständige Heilung zu sehen, denn Gott kann das tun, Gott tut es, wenn er es so wählt.

Nun, eine weitere Sache an diesem Wunder ist, dass Gott eine strategische Person auswählt, um es zu vollbringen. Jemand, der lange Zeit als Gelähmter bekannt war. Es gab keinen Zweifel, dass ein Wunder geschehen war. Dieser Mann war auf den Straßen bekannt. Ach, sieh mal, da ist der Soundso. Sie hatten ihn jahrelang gesehen, er war seit seiner Kindheit gelähmt gewesen. Das heißt, es gab keine Möglichkeit zu sagen, dies sei ein Trick, dass sie ihn von woanders hergebracht hätten. Nein, dieser Mann war bekannt, und das Wunder, das Gott getan hatte, war unbestreitbar.

Eine letzte Sache zu dem Wunder, beachtet den Kommentar des Petrus: Silber und Gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir. Die Kraft Gottes wird immer viel nützlicher für den Fortschritt des Evangeliums sein als Geld oder die physischen Accessoires der Macht. Das ist es, was ich daraus lerne.

Wie viele Kirchen haben große Lautsprecher und Tempel und Doktortitel bei allen Pastoren, aber keine Kraft Gottes. Sie haben einen großen Geldfluss, aber eine Theologie und eine Lehre, die völlig bankrott sind. Keine Kraft. Aber ganz im Gegenteil, wenn die Kraft Gottes in einem kleinen Kirchlein ist, diesen kleinen dort drüben, wenn die Gegenwart Gottes sich in der Anbetung offenbart, wo Menschen zu Gott rufen, wo Menschen die Kraft Gottes suchen, die wissen, wie man die Gegenwart Gottes entfesselt, geschehen Dinge.

Geschwister, ich ziehe es jederzeit vor, arm zu sein, aber die Gnade Gottes in meinem Leben zu haben, als viel Geld zu haben und ein Unglücklicher zu sein. Das heißt, keine Gnade zu haben, das ist es, was ich sagen möchte.

Wie schön ist es, Geschwister, wir haben immer… nun, wir danken Gott für seine Fürsorge, wir danken Gott für all die Dinge, die er bereitstellt, aber vergessen wir nicht, dass die Kirche Jesu Christi mit geistlichem Benzin läuft. Nicht durch Macht und nicht durch Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht der Herr. Wir müssen zuerst die Gegenwart Gottes, die Fülle des Heiligen Geistes pflegen. Bevor Sie irgendetwas anderes suchen, stellen Sie sicher, dass Ihr Sack voll ist mit Gaben des Heiligen Geistes und der Kraft Gottes in Ihrem Leben. Seien Sie eine Person, die nach der Gnade und Kraft Gottes hungert. Das ist Nummer 1.

Alles andere sehr gut, sehr schön, ein hübscher, kostbarer Tempel, ein gutes Bankkonto, hervorragend, gute elektronische Geräte, wunderbar; aber wenn ich nicht die Kraft Gottes habe, dann kannst du dich anziehen, wie du willst, du kommst nirgendwohin. Die Kraft Gottes ist von größter Bedeutung. Wie gut, dass Petrus sagen konnte: Sieh mal, Bruder, ich bin pleite, ich habe nichts in der Tasche, aber wisst ihr was? Ich habe da eine kleine Sache, die besser sein wird. Wie viel hätte dieser Mann gegeben, um das zu empfangen, was er von Petrus empfing. Die Kraft Gottes ist mächtiger als jede Geldsumme oder jedes materielle Gut.

Bitten wir den Herrn, dass wir ebenfalls wie Petrus sagen können: Was ich habe, das gebe ich dir. Der Teufel fragt die Christen oft: Nun, was hast du? Mal sehen. Mögen Sie sagen: Ich habe die Kraft des Heiligen Geistes bei mir. Ich habe die Gegenwart Gottes in meinem Leben, und dass Sie dies nutzen können, um die Aufgaben zu erfüllen, die Gott für Sie hat.

Schauen wir ein wenig weiter, ich habe noch ein paar Minuten. Hier heißt es:

„… indem er sich an Petrus und Johannes festhielt …“ Dieser Mann hielt sich an ihnen fest, was geschehen war, war wirklich etwas Außergewöhnliches, und es entsteht große Aufregung, die Leute kennen diesen Mann, sehen, dass er springt, zuvor hatten sie ihn völlig behindert gesehen, und Petrus, wie beim ersten Mal in seiner ersten Predigt, was tut er? Er nutzt den Moment, um eine weitere evangelistische Predigt zu halten. Er reibt sich die Hände und sagt: Hier ist meine Gelegenheit, neue Zuhörer. Die Leute versammelten sich um ihn herum, und wieder ist es wichtig, die Momente zu nutzen, Geschwister. Gott öffnet uns Momente, um den Menschen zu predigen; seid nicht langsam oder faul, predigt das Evangelium zu jeder Zeit und außer der Zeit. Ihr seid ein Evangelist. Petrus nutzte diese Gelegenheit. Die Leute waren überrascht, und er nutzte sofort die Gelegenheit. Seht, was Petrus in dieser Predigt tut?

Nummer 1, er nimmt den Blick von sich selbst und von Johannes und richtet ihn schlichtweg auf Jesus. Er sagt: Warum seht ihr uns an? Wer sind wir? Wir sind niemand. Schaut auf Jesus, der dieses Wunder getan hat. Das ist es, was jeder Diener Gottes tun sollte: den Blick von sich selbst nehmen und ihn auf den Herrn richten.

Wir sind einfach ein Finger, der auf Jesus Christus zeigt. Wie viele glauben das? Amen. Heute sehe ich viel im Fernsehen, all diese evangelistischen Systeme, was passiert? Die Person wird so sehr verherrlicht. Heute sind Prediger wie Filmstars, große Häuser, Privatjets überall, Hotels für 5000 Dollar pro Nacht, Krawatten für 400 Dollar, und Soundso, Soundso, sie sind wie Filmstars, Geschwister.

Nun, ich glaube, es ist gut, dass die Bedeutung eines Namens anerkannt wird, denn heute bewegt sich alles mit Werbung und all diesen Dingen. Ich sehe zum Beispiel die Unterschiede zwischen einem Billy Graham: Die Leute sprachen von den Kampagnen Billy Grahams, Amen, aber ich sah in Billy Graham immer einen Mann, der immer auf Jesus Christus zeigte. Immer nüchtern, nie so viel Aufmerksamkeit auf sich ziehend. Es war wichtig, ja, sein Name, weil die Leute wussten, dass, wenn Billy Graham da war, sie gutes Wort, gute Lehre, einen von Gott gesalbten Mann empfangen würden, aber es gab nicht diesen Personenkult, den es heute in vielen Fällen gibt.

Bruder, betet bitte keinen Menschen an. Richtet euren Blick auf keine Person. Wir sind sehr, sehr fehlbare Säulen. Setzt euer Vertrauen auf keinen Pastor und auch auf keine Kirche, setzt es auf Jesus Christus, denn jeder Mensch wird euch enttäuschen, wisst ihr? Setzt es auf Jesus. Eine Kirche kann euch enttäuschen, aber Christus wird euch niemals enttäuschen.

Petrus sagt: „… warum staunt ihr darüber? Warum seht ihr so fest auf uns, als ob wir aus eigener Kraft oder Frömmigkeit bewirkt hätten, daß dieser Mann geht? Der Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Sohn Jesus verherrlicht …“ seht ihr? Es ist Christus, der dieses Wunder durch den Vater gewirkt hat, der ihn verherrlicht hat.

Seht ihr hier diese Interaktion auch das Prinzip der Dreieinigkeit, den Abriss der Dreieinigkeit, der Vater verherrlicht den Sohn, indem er Wunder im Namen des Sohnes tut, damit bekannt wird, dass der Sohn der Sohn ist und dass er der Messias ist, den er gesandt hat.

Also sagt Petrus, schaut nicht auf uns, betet uns nicht an, macht jetzt keinen Personenkult aus uns. Nein, Gott hat dies, indem er seinen Sohn Jesus Christus benutzte, getan, um seinen Sohn zu verherrlichen. Das ist sehr wichtig. Und er hat seinen Sohn Jesus verherrlicht, edoxasen, das ist ein Wort, das bedeutet, woher das Wort Doxologie kommt, er hat ihn glorreich gemacht, ihn erhöht, ihn geschmückt, seinem Sohn eine besondere Herrlichkeit gegeben, indem er das getan hat, was ihr hier seht. Dies ist für das Verdienst Jesu und nicht für unser Verdienst.

Eine weitere Sache, in der Art und Weise, wie Petrus spricht, gibt es eine klare und direkte Konfrontation. Die Juden haben den Urheber des Lebens gekreuzigt. Ironischerweise haben sie den getötet, der der Urheber des Lebens ist. Nun, wer ist der Urheber des Lebens, wenn nicht Gott? Stimmt das? Da ist auch etwas Interessantes, nicht wahr? Es ist eine Implikation, dass Jesus Christus Gott ist, denn nur Gott schafft Leben, ja oder nein? Und Christus sagt, er ist der Schöpfer des Lebens, er ist Urheber des Lebens, also gibt es dort eine Implikation.

Seht ihr, warum die Kirche immer geglaubt hat, dass Jesus Christus Gott ist? Weil im biblischen Denken sozusagen keine Trennung zwischen dem Sohn und dem Vater, in ihrer Göttlichkeit, besteht. Gott ist der Schöpfer des Lebens, er ist der Urheber des Lebens. In Vers 14 heißt es:

„… ihr aber habt den Heiligen und Gerechten verleugnet und gebeten, daß euch ein Mörder geschenkt werde; den Urheber des Lebens aber habt ihr getötet …“

Es gibt also eine Konfrontation der Menschen. Geschwister, und Petrus tut es nicht auf grausame oder schädigende Weise. Er teilt lediglich mit: Ihr habt den getötet, der das Leben gibt, es ist eine Ironie. Ich habe immer gesagt, dass man mit den Leuten über ihre Sünden sprechen muss, aber nicht mit der Arroganz, heiliger als sie zu sein oder so etwas, sondern einfach darüber zu sprechen, dass wir alle Sünder sind und Buße und Heilung durch Jesus Christus brauchen.

Wir können das nicht übersehen, wir können die Bedeutung der Sünde, die Heiligkeit der Buße nicht aus dem christlichen Repertoire streichen. Also konfrontiert Petrus sie und lässt sie wissen, dass sie etwas Schreckliches getan haben und den getötet haben, den Gott selbst als den Sohn Gottes, als den Messias, autorisiert hat, und dass sie Buße tun müssen.

Dann kommt die Barmherzigkeit. Es heißt:

„… nun aber, Brüder, ich weiß, daß ihr es aus Unwissenheit getan habt, wie auch eure Obersten – Vers 17 –“

Mit anderen Worten: Macht euch keine Sorgen, es ist in Ordnung, bringt euch nicht um, es gibt noch Hoffnung, nicht wahr? Nehmt es nicht so schwer, nicht wahr? Ja, ihr habt einen Fehler gemacht, aber es gibt eine Lösungsmöglichkeit. Vers 19:

„… so tut nun Buße und bekehrt euch, damit eure Sünden ausgetilgt werden, damit Zeiten der Erquickung kommen vom Angesicht des Herrn …“

Was ist der Ruf? Es ist in Ordnung, ihr habt eine Sünde begangen, aber die Hoffnung besteht. Kehrt um und bekehrt euch zum Herrn. Ändert eure Gesinnung. Erinnert ihr euch, was Buße war? Die Gesinnung ändern, die Richtung ändern, das Verhalten ändern. Das ist die Antwort.

Hier ist etwas Interessantes, ich habe keine Zeit für so viele Dinge, aber beachtet, dass Petrus in der ersten Predigt sagt: Kehrt um, lasst euch taufen zur Vergebung der Sünden und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Denn in diesem Kontext war es die Ausgießung des Heiligen Geistes, die die Aufmerksamkeit der Leute auf sich zog. Hier beachtet, dass er diesen Teil der Geistestaufe auslässt. Eine kleine Anmerkung dazu, einfach ein Detail. Interessant, nicht wahr? Als ob dieser Teil bei dieser Gelegenheit nicht so relevant erscheint, nicht dass die Geistestaufe nicht wichtig wäre, aber er erwähnt sie nicht.

Und so gibt es bei verschiedenen Gelegenheiten in der Bibel keine totale Konsistenz darüber, dass dies nach dem anderen kommen muss, und nach dem anderen. Aber es scheint mir nur interessant, nicht wahr? Weil er in diesem Fall die Frage der Geistestaufe nicht wie im ersten erwähnt.

Und schließlich, ein Vers, der mich sehr fesselte, Vers 21, sagt:

„… damit er den Jesus Christus sende, der euch zuvor angekündigt wurde, Vers 20, dann 21, den der Himmel gewiss aufnehmen muss bis zu den Zeiten der Wiederherstellung aller Dinge, von denen Gott durch den Mund seiner heiligen Propheten gesprochen hat …“

Das heißt, über Jesus Christus sprechend, sagt er: den der Himmel gewiss aufnehmen muss. Mit anderen Worten, als ob der Himmel Jesus zurückhält, der Himmel Jesus festhält, dass er dort oben ist, wie er es seit 2000 Jahren ist, dass der Himmel ihn empfängt, ihn dort oben festhält. Er wartet dort auf seinen Moment. Es ist wichtig, dass dieser Jesus dort oben bleibt, bis wann? Bis zu den Zeiten der Wiederherstellung aller Dinge.

Das Wort Wiederherstellung ist Apokatastasis, woher das Wort Apokalypse kommt, Apokatastasis, das ist das Ende der Zeiten. Nun, was hat es mit dieser Wiederherstellung der Zeiten auf sich? Der Apostel Petrus erklärt nicht, noch die Bibel erklärt, was Petrus meint. Aber es ist interessant im Lichte dessen, was wir gesagt haben, ich glaube, Geschwister, dass Jesus Christus nicht kommen wird. Ich habe darauf geachtet, einige Kommentare zu lesen, zum Beispiel den von John Wexley, der einer der großen Männer Gottes ist, es ist genau das, was ich denke, was dies bedeutet. Ich glaube nicht, dass Jesus Christus kommen wird, bis bestimmte Korrekturen in dieser Welt vorgenommen wurden, bis Gott seinen Zweck erfüllt hat.

Der Herr Jesus Christus sagte zur Kirche: Geht hin und macht alle Völker zu Jüngern. Der Herr gab der Kirche Autorität. Der Herr, ich glaube nicht, dass er unbedingt kommen wird, bis die Kirche nicht alles getan hat, was sie hier auf Erden tun muss. Ich glaube nicht, dass Jesus kommen wird, bis Israel nicht an den Punkt kommt, etwas vom Herrn zu erkennen. Ich glaube, dass bestimmte Korrekturen, bestimmte Dinge in dieser Welt geschehen müssen. Ich glaube nicht, dass Christus in eine völlig chaotische und zerfallene Welt kommen wird, ich glaube, dass die Kirche noch viel Ordnung in dieser Welt schaffen muss, und noch nicht alles, was die Kirche auf dieser Erde erfüllen muss, geschehen ist.

Ich glaube nicht, dass Jesus Christus kommen wird, bis es, zumindest, ich weiß nicht genau, was es bedeutet, aber bis es keine Wiederherstellung dieser Welt gibt. Und deshalb sage ich immer wieder: Herr, was hast du im Sinn? Was wirst du noch tun? Denn es bleibt noch viel zu tun. Ich glaube nicht, dass diese Welt noch so wiederhergestellt ist, wie Gott es will, und das ist mein Zeichen dafür, dass meine Zeit abläuft. Wie ihr seht, versuche ich, verantwortungsbewusster mit euch umzugehen, besonders im Sommer, wenn die Geduld der Leute etwas geringer ist.

Aber nein, ich trainiere auch, ein bisschen prägnanter in den Lehren zu sein, denn sonst verzettelt man sich. Aber es ist wichtig, Geschwister, dass wir den Herrn um Klarheit darüber bitten. Herr, was bleibt dir noch zu tun, bevor Christus kommt?

Es heißt auch an anderer Stelle, dass bis zu den Zeiten der Heiden, wenn die Zeit der Heiden erfüllt ist, dann Jesus Christus kommen wird. Das heißt, Gott hat eine Uhr, das Mindeste, was das bedeutet, ist, dass Gott den genauen Zeitpunkt kennt. Es gibt Dinge, die in dieser Welt geschehen müssen, es gibt Wiederherstellungen, es gibt Korrekturen, die in dieser Welt vorgenommen werden müssen, bevor der Herr kommt. Und was wir tun müssen, zumindest diese Menge weiß ich, ich weiß nicht alles genau. Hier wird davon gesprochen, wovon die alten Propheten sprachen. Nun, geht zu den Propheten. Ich habe in diesem Sommer, als ich im Urlaub war, alle prophetischen Bücher durchgegangen, ich mache eine Zusammenfassung, ich entnehme alle prophetischen Texte, und ich sehe dort klar die Wiederherstellung Israels, das Gericht der Nationen, Veränderungen in der Natur, viele Dinge, die geschehen müssen, von denen die Propheten sprechen: Jesaja, Hesekiel, Jeremia, Sacharja, Maleachi, Joel. Es gibt viele Dinge, die geschehen müssen, bevor Christus kommt, und noch nicht alle sind geschehen.

Also kaufen Sie sich noch keinen Fallschirm, denn man weiß ja nicht, wie viel Zeit Ihnen noch bleibt, bevor Sie emporgehoben werden. Es gibt viele Leute, die sagen: Nun, schon morgen, und wer weiß, Christus kann jederzeit kommen. Aber gehen Sie noch nicht so schnell, es gibt noch viel Arbeit hier auf der Erde zu tun, wisst ihr? Und viele Segnungen, die Gott seinem Volk noch geben möchte. Amen.

Also, schnallt euch noch an, mein Bruder, meine Schwester, denn es werden gute Dinge geschehen. Amen. Ehre sei dem Namen des Herrn.

Lasst uns aufstehen und Gott für sein Wort danken. Gehen Sie danach in der Woche und meditieren Sie über dieses Wunder. Bitten Sie den Herrn: Ich möchte dieses wundersame Leben dieser ersten Jünger leben. Donnerwetter, wie der Herr sich bewegte. Ich lebe mit Hunger und Durst danach, dieses Wirken Gottes im Leben seiner Kirche zu sehen. Ein neues Pfingsten, wir brauchen eine Geistestaufe, ein Wirken Gottes in der Kirche, damit diese Momente geschehen. Denn dann werden die Leute interessiert sein zuzuhören, und Gott wird Gelegenheiten öffnen, damit wir ihnen das Evangelium predigen können.

Heute bewegt sich die Kirche, und keine Seele nimmt davon Notiz, und deshalb muss man den Leuten die Tür einrennen, damit sie uns hereinlassen, um über das Evangelium zu sprechen. Wenn der Geist Gottes sich bewegt, wenn Salbung Gottes in der Luft liegt, werden die Leute kommen, und wir werden die Gelegenheiten nutzen müssen, die Gott in unserem Leben öffnen wird. Ich möchte, dass Gott uns eine radioaktive Kirche gibt, ich möchte eine magnetische Person für Gott sein. Ich muss mich mit dem Heiligen Geist füllen. Ich muss ein Leben führen… man muss einen Preis zahlen, diese Leute hatten einen Preis gezahlt, sie hatten die Salbung des Geistes empfangen.

Bitte Gott, dass er dich interessant macht, bitte Gott, dass er dich faszinierend macht. Bitte Gott, dass er dich magnetisch macht, damit andere kommen und dich fragen: Was hast du? Sag es mir. Was macht den Unterschied in deinem Leben? Und wir können ihnen von diesem Christus erzählen, den wir kennen.

So, Vater, im Namen Jesu bitten wir an diesem Morgen, Herr, um eine frische Salbung deines Geistes. Danke, dass du diese Wunder in deinem Wort festgehalten hast, Herr, die uns vor allem daran erinnern, dass du nicht mit uns fertig bist. Du möchtest, dass dasselbe in unserer Zeit in deiner Kirche, an diesem Ort, Herr, in dieser Gemeinde geschieht. Sende deinen Geist, Vater, mache uns zu evangelistischen Menschen, mache uns zu unruhigen Menschen, mache uns zu Menschen, Vater, dass Gott sich so um uns herum bewegt, dass es unmöglich ist, die Tatsache zu verbergen, dass Christus lebt und dass Gott ihn durch die Kraft seines Geistes in seinem Namen verherrlicht hat.

Ich segne meine Geschwister, Herr, an diesem Morgen und bitte, dass deine Gnade auf jedem von ihnen ruhe. Segne ihre Leben, Herr, führe sie von diesem Ort mit deinem Segen und mit der mächtigen Gegenwart deines Geistes, Herr. Ihre Themen, ihre Kämpfe, ihre Schwierigkeiten, ihre Herausforderungen, Arbeit, Arbeitslosigkeit, Wohnraum, Wohnungsmangel, eheliche oder familiäre Situationen, Vater, ihre Emotionen, ich erkläre dieses mächtige Wirken Jesu Christi in ihrem Leben, und dass wir, wenn wir von hier gehen, Herr, wie Petrus und Johannes hinausgehen, um Zeugen eines Christus zu sein, der noch lebt, eines auferstandenen Christus, eines Christus der Kraft, eines Christus der Wunder und Heilungen, Herr. Fülle uns erneut mit deinem Geist, Vater, denn ohne deinen Geist können wir nichts tun. Dir geben wir alle Herrlichkeit und alle Ehre, Herr, und wir weisen auf dich, Herr Jesus, den einzigen und weisen Gott, den Einzigen, der alle Herrlichkeit, alle Ehre, alle Anbetung verdient in alle Ewigkeit. Dir, Herr, beten wir an, gesegnet sei dein Name, Amen und Amen. Ehre sei dem Namen des Herrn, Geschwister. Ich segne euch im Namen Jesu. Amen. Amen.