Kirche, Erhebe Dich Und Evangelisiere!

Kapitel 26 im Buch der Apostelgeschichte, beginnend mit Vers 14. Ich kenne Ihre Version nicht, ich lese aus der alten Reina Valera-Übersetzung, und die Herausgeber meiner Bibel beginnen diesen Bibelabschnitt mit dem Titel: Paulus berichtet von seiner Bekehrung. Wie viele von uns haben eine Bibel mit einem solchen Titel? Und ihr werdet erkennen, besonders diejenigen, die schon länger im Herrn sind oder die das Buch der Apostelgeschichte gelesen haben, ihr werdet diese Geschichte kennen.

Diese Geschichte wird mehrmals in der Apostelgeschichte erzählt, und das aus gutem Grund. Und diejenigen, die sie nicht kennen: Paulus ist auf dem Weg nach Damaskus. Zu jener Zeit kannte man ihn als Saulus. Er war ein Feind der Wahrheit, ein Feind der Christen; seine Lebensmission war es, allem ein Ende zu bereiten, was christlich war. Er reiste nach Damaskus mit Briefen der Autorität, um zu verhaften, festzunehmen, und es war sogar klar, dass die Menschen, die er verhaftete und festnahm – Männer, Frauen, junge Leute, Kinder – getötet, gesteinigt werden würden.

Also war er auf dem Weg nach Damaskus mit der Absicht, diese Leute zu töten, und plötzlich, am Mittag, erschien ihm dieses Licht vom Himmel. Es warf ihn von seinem Pferd, und die, die um ihn herum waren, sahen dasselbe Licht. Dies traf Paulus, und er berichtet in dieser Geschichte – in Vers 14 –: ‚Und als wir alle zu Boden gefallen waren, hörte ich eine Stimme, die zu mir sprach und in hebräischer Sprache sagte: „Saul, Saul, warum verfolgst du sie? Es ist schwer für dich, gegen den Stachel auszuschlagen.“ Und da sagte ich: „Wer bist du, Herr?“ Und der Herr sagte zu ihm: „Ich bin Jesus, den du verfolgst.“‘

„Aber steh auf und stell dich auf deine Füße, denn dazu bin ich dir erschienen, um dich zum Diener und Zeugen der Dinge zu machen, die du gesehen hast, und derer, in denen ich dir erscheinen werde. Indem ich dich von deinem Volk und den Heiden befreie, zu denen ich dich jetzt sende.“ Und alle sollen sagen: Wozu? „Damit du ihre Augen öffnest.“ Wozu? „Damit sie sich von der Finsternis zum Licht und von der Gewalt des Satans zu Gott bekehren.“ Wozu? „Damit sie durch den Glauben, der in mir ist, Vergebung der Sünden und ein Erbe unter den Geheiligten empfangen.“

Ehre sei Gott. Lasst uns in die Gegenwart des Herrn treten, meine Brüder und Schwestern. Herr, wir danken Dir für die Zeit, in der Du uns leben lassen hast. Danke, Herr, dass Du uns erlaubt hast, geboren zu werden und zu leben, um zu sehen, was unsere Augen… „Gesegnet sind die Augen, die sehen“, die sehen werden, was Du für Deine Kirche in dieser Zeit vorbereitet hast. Und für diese Region. Herr, hauche über dieses Wort. Wir wollen eine Transformation von Leben sehen. Herr, schon dieses Gebäude, das als Leuchtturm des Lichts in dieser Nachbarschaft errichtet wird.

Vater, wir wollen, dass Du schon jetzt Herzen rufst und dass dieser Ort schon jetzt voller ganzer Familien ist, die zugleich kommen, um Dich als König und Herrn kennenzulernen, dort kniend Dein Angesicht suchend. Vater, beginnend von heute, von diesem Nachmittag an, hauche hier über dieses Wort. Belebe es, Herr. Vater, möge die Kraft der Wahrheit Deiner Erlösung, Jesus, unsere Herzen durchfluten und mögest Du über allem Fleisch erhöht werden, Jesus. Im Namen Jesu, Amen.

Meine Brüder und Schwestern, dies ist zwar die Geschichte der Bekehrung des Paulus, aber ich sage euch jetzt schon, meine Brüder und Schwestern, wenn wir diesen Auftrag lesen, den der Herr Paulus mitteilt, so hat Paulus nie vergessen, was der Herr ihm auf diesem Weg gesagt hat. Paulus hat nie die Mission vergessen, die der Herr ihm übertragen hat. Meine Brüder und Schwestern, obwohl diese Worte an Paulus gerichtet waren, können wir uns heute die Freiheit nehmen und sehr sicher sein, dass der Herr auch uns als seiner Kirche denselben Auftrag erteilt, dieselbe Aufgabe überträgt.

Paulus erzählte diese Geschichte immer wieder und teilte sie mit seinen Jüngern; mit Titus, mit Timotheus, dies wurde zu ihrer Mission und dem Grund, warum sie dienten. Und über Generationen hinweg lebte die Kirche, um dem Herzen Jesu zu danken, um den Auftrag Jesu zu erfüllen. Und meine Brüder und Schwestern, ich danke dem Herrn für die Zeiten, in denen wir leben. Wie Pastor Gregory mitteilte, wird die nächste Woche eine außergewöhnliche Woche sein.

Es kommt eine Gruppe von Missionaren, ausgebildet, meine Brüder und Schwestern, um speziell mit Kindern zu arbeiten. Und es sind Missionare, die der Herr nach Boston, in diese Stadt gebracht hat, und sie haben die Gemeinde Löwe von Juda ausgewählt, Gott sei Dank, aus so vielen Gemeinden, die sie in dieser Stadt hätten wählen können. Alle sehr geeignet, alle vom Heiligen Geist gesalbt. Ehre sei dem Herrn, dass sie diese Kirche, Pastor Gregory und unsere Nachbarschaft für dieses Evangelisationswerk kontaktiert haben, indem sie einige der dunkelsten Ecken dieser Stadt ins Auge fassten: Ramsey Park, Villa Victoria, die Straßen, die uns umgeben.

Und dort werden sie direkt Kindern und ihren Eltern dienen. Und ich bitte den Herrn, dass nächsten Freitag dieser bescheidene Tempel, dieser bescheidene Ort voller Menschen ist, die nicht einmal eine Ahnung haben, wie sie hierhergekommen sind, mit ihren Kindern, die das Wort Gottes hören, vielleicht zum ersten Mal. Und da sie kommen, meine Brüder und Schwestern, haben sie bereits Gebetsspaziergänge gemacht, Flugblätter verteilt, wir beten immer noch, wir wünschen uns eure Gebete. Aber sie kommen mit diesem Ziel.

Als ob das nicht genug wäre… letzten Freitag hatte ich das Privileg, an einem Treffen mit Pastor Sámano, Pastor Gilberto von der Gemeinde Löwe von Juda hier, und Pastor Joshua Malten teilzunehmen, der der Pastor ist, der die Operation von Teen Challenge, den Dienst von Teen Challenge hier in Boston, leitet. Ich zweifle nicht, dass das jetzt gerade Pastor Sámano ist, der Amen sagt, mich anruft, Preis dem Herrn. Pastor Sámano, Pastor Joshua und ich verließen den Ort wie Kinder, lächelnd.

Stellt euch vor, drei pfingstliche Pastoren, die über Evangelisation in Boston sprechen und sich Wege vorstellen, wie Hunderte von Männern unserer Kirche mit Teen Challenge zusammenarbeiten könnten. Stellt euch vor! Die Männer des Männerdienstes unserer Kirche, die diese Straßen entlanggehen, begleitet von Teen Challenge-Brigaden, Blackstone Park in Besitz nehmen; Ramsey Park in Besitz nehmen und dort das Wort Gottes verkünden. Und übrigens, am 31. Juli, dem letzten Samstag dieses Monats, wird es auch eine große Kundgebung geben, die von Teen Challenge im Ramsey Park gesponsert wird.

Und wir beten bereits, dass der Herr hier Evangelisationswunder tut. Der Herr hat uns berufen zu evangelisieren. Der Herr hat uns berufen, sein Wort aus denselben Gründen zu teilen, aus denen der Herr es mit Paulus teilt. Er sagt zu ihm: „Weißt du? Ich werde dich aus deinem Volk herausnehmen. Ich werde dich von ihnen retten, um dich wieder zu ihnen und zu den Heiden zu senden. Ich werde dich zu ihnen senden.“ Wozu? Es ist eine Reihe von „Wozu?“. Aber diese Reihe von „Wozu?“ mündet in dieser Realität.

Wollen wir mal sehen, ob wir uns einig sind? Wenn ich das sehe, sagt der Herr zu Paulus: „Ich sende dich zu ihnen, zu deinem Volk“, und wir alle haben ein Volk, wir haben Geschwister, wir haben Eltern, wir haben Kollegen bei der Arbeit, wir haben Ehemänner, Ehefrauen, wir haben Kinder, wir haben Geliebte. „Zu deinem Volk und den Heiden.“ Die unbekannten Menschen um dich herum, die dem Evangelium vielleicht sogar feindselig gegenüberstehen. Dorthin habe ich dich zu ihnen gesandt, aus einem Grund und nur einem Grund: damit sie verwandelt werden.

Mit anderen Worten, um die Kultur zu verändern. Um unter ihnen eine Kultur zu schaffen, die im Einklang mit dem Herzen und dem Wunsch Jesu Christi steht. Damit das apostolische Gebet Jesu, das Reich Gottes, auf der Erde errichtet wird. Und das, meine Brüder und Schwestern, zumindest in dieser Kirche, das meinen wir, wenn wir das Wort „Erweckung“ benutzen. Um eine Kultur um uns herum zu sehen, die dem Herzen Gottes gleicht, eine Kultur, die im Einklang mit den Absichten Christi für dieses Gebiet, für diese Stadt steht.

Brüder und Schwestern, ich gestehe euch, es gibt in diesen Tagen tatsächlich eine theologische Debatte. Es gibt einige Brüder und Schwestern, die sich zumindest als Evangelikale identifizieren, aber sogar die Notwendigkeit der Evangelisation in Frage gestellt haben. Und wundert euch nicht, wenn ihr solche Botschaften hört oder lest, das ist in Ordnung. Und sie werden von Brüdern und Schwestern gepredigt, die ich kenne, die ich liebe, ich würde von ihnen ein Wort empfangen, abgesehen davon. Good men and women of God. Gute Dienste, der Herr gebraucht sie. Daran zweifle ich nicht.

Aber hierin haben wir, glaube ich, einen entscheidenden Unterschied. Denn in diesen Botschaften, die manche als ‚The emerging church movement‘ bezeichnen würden, wird gepredigt, dass der Auftrag der Kirche vielleicht nicht darin besteht, die Kultur zu ändern, da dies zu konfrontativ und radikal sei. Vielleicht zieht es der Herr vor, dass die Kirche in die Kultur eingewoben ist. Das heißt, und es ist wahr, wir sind in dieser Welt, obwohl wir nicht von dieser Welt sind; wir werden uns nicht von dieser Welt lösen. Aber der Unterschied liegt hierin: zu welchem Zweck?

Und sie würden sagen: Vielleicht ist der Zweck das Koexistieren. Wie viele haben dieses Plakat in Cambridge, in Somerville und hier noch nicht gesehen? „Coexist“. Und vielleicht werden die Menschen durch Osmose zu Gott kommen, durch gute Zeugnisse und gute Werke. Das ist gut. Ja, Brüder und Schwestern, unsere Worte ohne ein unterstützendes Zeugnis sind nichts wert. Aber ich wünschte, Brüder und Schwestern, es wäre so einfach. Mehr noch, ich kann das Wort Gottes nicht lesen und dieses Wort nicht lesen, ohne klar zu erkennen, dass das Evangelium konfrontativ ist, ob wir es wollen oder nicht.

Das Evangelium ist direkt. Es gibt in der Schrift keinen Streit darüber. Der Herr benutzte dieses Wort: „Ich sende dich, damit sie sich bekehren.“ Das sind sehr direkte Worte, es gibt in der Schrift keinen Streit. Und wisst ihr was? Es gibt auch keinen Streit auf den Straßen, es gibt auch keinen Streit unter den Menschen um uns herum. Wir haben das vor kurzem geteilt. Vor nicht langer Zeit der Bürgermeister der Stadt zusammen mit dem Kommissar des städtischen Polizeidepartements, zusammen mit dem Gesundheitsamt, zusammen mit Vertretern des Bostoner Schulsystems. Stellt euch vor.

All diese Leute versammelten sich zu einem Treffen in der Zentrale des Polizeidepartements, und unter ihnen Pastoren. Sehr spezifisch Pastoren. Pastoren von Kirchen in unserer Umgebung, Geistliche. Und man hört diese Direktoren dieser Behörden, diese Politiker ohne Probleme, ohne Zweifel der Kirche sagen: ‚Wo wart ihr?‘ Sie, Heiden, die uns sagen: ‚Steht auf, erhebt euch‘, dass es 14-Jährige gibt – true story – die sich wegen eines Blicks töten, den sie an einer Bushaltestelle in Boston als unangemessen empfinden. Das geschah vor drei Wochen.

Und sie versammelten die Pastoren, die Geistlichen dieser Stadt mit einer unglaublichen Botschaft: „Wir brauchen euch. Geht auf die Straßen, tut, was ihr tut. Das habt ihr lange nicht mehr getan. Geht hinaus!“ Wie ein Direktor einer gemeinnützigen Organisation sagte: ‚Die Kultur‘ – gesagt von einer Person, die nicht christlich ist – wenn es unter Christen, unter den Menschen um uns herum, eine Debatte gibt, gibt es jetzt keine Debatte mehr. Sie sagt: „Die Kultur muss sich ändern.“

Meine Brüder und Schwestern, sie sagen: „Kirche, steh auf und stell dich auf deine Füße.“ Und das ist das Traurige, denn ehrlich gesagt, nachdem uns dieselben Leute viele Jahre lang gesagt haben: „Betet nicht in diesem Namen. Predigt nicht in diesem Namen. Bitte! Lasst uns nicht koexistieren.“ Jetzt, wo wir in der Klemme stecken, sagen sie: „Geht hinaus im Namen Jesu. Sagt ‚Vater, Sohn und Heiliger Geist, wenn ihr wollt‘. Geht. Do what you have to do. Ihr wisst, was ihr tun müsst.“

Reden wir nicht mehr: Geht, geht! Das Problem ist, dass nach vielen Jahren eine Kirche, das habe ich unter diesen Geistlichen gesehen, nicht einmal weiß, wie sie anfangen soll. How do you do this? Wie macht man das? Ich erinnere mich irgendwie, dass ich einmal sogar evangelisiert habe. Aber eine eingeschüchterte Kirche soll nach vielen Jahren nun wieder die Straßen betreten. Jesus, was sollen wir tun? Ich sehe die Antwort Jesu hier. Ich höre den Herrn zu uns sagen: „Löwe von Juda, erhebe dich. Löwe von Juda, stell dich auf deine Füße.“ Aber Herr, was sollen wir tun? Was sage ich?

Du bist Zeuge, sei mein Zeuge, du bist ein Diener. Sei mein Zeuge dessen, was ich dir offenbart habe. Brüder und Schwestern, das Wort erklärt, dass einige von uns als Pastoren berufen sind, andere als Evangelisten, andere als Propheten, andere als Lehrer. Aber, meine Brüder und Schwestern, abgesehen von eurer Berufung, sind wir alle berufen, Zeugen Jesu Christi zu sein. Du bist Zeuge Jesu Christi. Mehr noch, man kann kein Zeuge aus zweiter Hand sein. An sich bedeutet Evangelisieren, dass wir nicht von etwas sprechen, das wir anderswo gehört haben, oder das wir einmal gelesen haben, oder das uns jemand erzählt hat.

Ein Zeuge zu sein bedeutet eine persönliche Erfahrung, die du gemacht hast. Du hattest diese Erfahrung mit einem Christus, der dir auf dem Weg begegnete, und du erzählst, so primitiv es auch sein mag, so einfach es auch sein mag, du erzählst, was du sahst, was du hörtest, was du fühltest, was du in seiner Gegenwart erlebtest. Du erzählst die Geschichte dieses Jesus, vor dem du dich in einem Moment der Krise niederkniehen, und das ist deine Geschichte. Das ist deine Geschichte, mein Bruder.

Paulus hat seine Geschichte nie vergessen. Sieh mal. Beim Studium der Apostelgeschichte wirst du sehen, dass du die Geschichte der Bekehrung des Paulus in Apostelgeschichte Kapitel 9 liest, aber du entdeckst, dass sie auch in Apostelgeschichte Kapitel 22 erzählt wird. Paulus nutzte den Moment, als er vor dem Sanhedrin stand, in Apostelgeschichte Kapitel 22. In diesem Moment seiner rechtlichen Verteidigung, wo es um Leben oder Tod ging, nutzte er diesen Moment, um diese Geschichte zu erzählen, die praktisch Wort für Wort auf dieselbe Weise wiedergegeben wird, wie sie in Apostelgeschichte Kapitel 9 erzählt wird.

Nun, in Apostelgeschichte Kapitel 26, vor König Agrippa, erzählt er dieselbe Geschichte. Jesus überzeugte. Was sagt dir das? Erstens sagt es mir, dass von all den Dingen, die Paulus in seinem Leben erlebte, dies ihn so stark beeinflusste, dass er es nie vergaß. Dies ist ein Mann, der predigen konnte, wie er wollte. Ein Mann, der sowohl in der griechischen und römischen Kultur ausgebildet als auch gleichzeitig tief in den Schriften verwurzelt war. Der Mann konnte über jedes Thema predigen, das er wollte, aber er kehrte immer, immer, immer zu seiner Geschichte zurück.

Warum? Meine Brüder und Schwestern, man mag über Theologie debattieren, aber niemand, niemand kann deine Geschichte leugnen. Niemand kann leugnen, was Jesus für dich getan hat. Niemand kann die Fakten auslöschen, die Gott für dich getan hat. Ich ging auf dem Weg, wie Paulus, und plötzlich erleuchtete mich der Herr mit seinem Licht. Ich irrte mich und ging einen Weg, der nicht gut war, und plötzlich bekehrte mich der Herr, er änderte meinen Weg. Er erfüllte mein Leben mit Frieden. Und er gab mir Bedeutung, er vergab mir meine Sünden, er heilte meine Wunden, heilte meine Beziehungen, öffnete meine Augen.

Er gab mir den Sinn für Lachen und Frieden zurück. Ich habe einen unbeschreiblichen Frieden, das hat er eines Tages mit Christus getan. Und so wie Jesus unauslöschlich die Male seines Kreuzes an seinen Händen und Füßen trägt, so hast auch du deine Male, und der Herr hat es so zugelassen. Wisst ihr? Ich bin nicht perfekt, aber eines Tages hat der Herr mich davon befreit. Eines Tages hat der Herr mich davon geheilt. Es ist mächtig. Deine Geschichte. Brüder und Schwestern, die diesen Samstag getauft werden, jeder von euch, jeder von euch, ohne Ausnahme, jeder von euch hat seine Geschichte.

Und vergesst nicht, was Gott, was Jesus für dich getan hat. Es liegt Kraft in dieser Geschichte, die der Herr in dir gepflanzt hat. Und wir wissen, dass das dynamisch ist. Der Herr sagt zu Paulus: „Es ist nicht nur das, was ich dir offenbart habe. Sondern auch die verschiedenen Weisen, in denen ich dir erscheinen werde.“ Und während du im Herrn wandelst und sein Wort genießt, ihn kennenlernst, ihm gehorchst, dich ihm hingibst, hast du da nicht die eine oder andere Offenbarung des Herrn auf dem Weg gesehen?

Hast du nicht gesehen, wie der Herr dein Gebet in dem Moment beantwortet hat, als du dich dem hingegeben hast, was geschehen sollte? Im Moment der Not und „schwupps“ erschien der Herr mit seiner Versorgung und Rettung. Wie viele hier haben so ein Zeugnis? Wie viele hier? Der Herr ist meine Versorgung. Der Herr ist meine Heilung, der Herr hörte mein Gebet. Dieser Arme rief, und der Herr neigte sein Ohr und hörte meinen Ruf und rettete mich aus dem schlammigen Teich. Das ist dein Zeugnis, und dieses Zeugnis wird mehr denn je gebraucht. We need your story. Diese Geschichte der Rettung und Befreiung wird gebraucht. Archivier sie nicht. Archivier sie nicht. Vergiss sie nicht.

Mit jedem Tag, der vergeht, und sei es nur, um Gott zu danken, vergiss nicht, was Er für dich getan hat. Warum? Weil das, wozu der Herr uns berufen hat, keine Kleinigkeit ist. Wenn diese Kirche in ihrem Evangelisationsruf wirksam ist, was der Herr uns aufgetragen hat, die Ziele, the outcomes, die Ergebnisse, die der Herr von der Kirche erwartet, sind keine Kleinigkeit. Der Herr, sein Herz, zerbricht, wenn Er diese Kultur und diese Gesellschaft sieht, und Er teilt das mit Paulus.

Er öffnet Paulus sein Herz und gibt ihm mindestens diese drei Ziele, diese drei Absichten. Es ist keine Kleinigkeit. Das Erste, was Er Paulus sagt, ist dies: „Ich sende dich, damit du Zeuge bist, damit du ihnen sagst, was du gerade gesehen hast. Damit du teilst, was du von mir gehört hast.“ Wozu? Und das Erste, was Er in Vers 18 sagt, ist: „Damit sie ihre Augen öffnen.“ Seht ihr das? ‚Damit sie ihre Augen öffnen. Damit sie sich von der Finsternis zum Licht bekehren.‘ Brüder und Schwestern, Blinde unterscheiden nicht zwischen Finsternis und Licht. Sie brauchen jemanden, der geben kann, jemanden, der tatsächlich zwischen Finsternis und Licht unterscheiden kann.

Sie brauchen jemanden, der sie führen kann, jemanden, der sie wie Hananias führen kann, der ihnen die Hände auflegen kann, damit die Schuppen von ihren Augen fallen und sie wieder sehen können. Damit sie das Licht sehen. Wisst ihr? Der Herr warnte seine Kirche, indem er im Laufe der Jahre zu uns sprach. Am Anfang, beim Beginn der Bergpredigt, ist eine der ersten Warnungen des Herrn dies: ‚Ihr seid das Licht der Welt.‘ Ihr. Matthäus 5:14. Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben.

Interessante Geschichtsnotiz. Geschichte Neuenglands. Gouverneur Jonathan Winthrop, noch bevor er im Jahr 1630 von seinem Schiff „Die Arabella“ ausstieg, das noch in der Bucht von Boston ankerte, und er selbst noch nicht an Land gegangen war. Noch bevor er seine Kabine verließ, allein mit dem Herrn, schrieb er einen Bund. Er machte diese Erklärung und sagte zum Herrn: „Herr, diese Halbinsel, wohin wir gehen“ – Boston war in jenen Tagen nicht sehr vielversprechend. Boston war nur eine anderthalb Meilen lange Halbinsel. Im Laufe der Jahre haben wir Land hinzugefügt, es ist gewachsen. Gott hat Boston gesegnet.

Salem und Boston wurden im selben Jahr gegründet. Merkt ihr das? Und bevor er an Land ging, um dieses Volk in diesen Wald voller Gefahren und viel Kampf und Arbeit zu bringen, gab er dem Herrn dieses Versprechen. Er sagte ihm: „Herr, diese Stadt, die noch nicht einmal existiert, wird ein Licht sein, das auf einem Berg liegt.“ Diese Worte kannst du, wisst ihr, wo finden? Auf einer Bronzetafel an einem Zaun vor dem Boston Common. Zwischen dem Boston Common und dem State House, als wäre es ein ewiges und kaltes Zeugnis.

An das State House, an die Regierung von Massachusetts, an den Gouverneur und die Senatoren und diejenigen, die dieses Land, diesen Staat leiten. Diese Bronzetafel zeugt ihm noch jetzt in diesem Schweigen: Diese Stadt ist ein Berg, ist ein Licht, eine Stadt, gegründet auf einem Berg mit diesem Zweck. Das ist unser Erbe, meine Brüder und Schwestern. Und der Herr warnt uns: ‚Wenn das nicht geschieht, wenn ein Licht angezündet und unter einen Scheffel gestellt wird, dann wird das Licht nicht angezündet, sondern auf den Leuchter gestellt und leuchtet allen, die im Hause sind.‘

Und das ist es, was in Boston geschehen ist, meine Brüder und Schwestern. Die Kirche in Boston, mit großem „K“, die Kirche Jesu Christi in Boston, hat ihr Licht unter einen Scheffel gestellt, und das hat eine Finsternis verursacht, die spürbar über Boston herabgesunken ist. Es gibt niemanden, der zwischen Finsternis und Licht unterscheidet. Es gibt keine Möglichkeit zu unterscheiden. Wer kommt auf die Idee, dass ein 14-Jähriger tötet, nur um zu töten? Das geschah nicht vor 10 oder 20 Jahren. Das ist neu. Warum? Weil es keine moralische Achse gibt.

Der Herr sieht diesen jungen Mann, und ich bin sicher, wenn wir die Meinung Jesu suchen würden: dieser Junge ist ein Schaf ohne Hirten. Ohne dass jemand ihm sagt: „Junger Mann, das ist Licht, das ist Finsternis. Das ist Leben, das ist Tod.“ In Gloucester, wer hat das gesehen? Eine Gruppe junger Mädchen, die einen Pakt schließen, um zu sehen, welche dieser Highschool-Mädchen zuerst schwanger wird. Warum glaubst du, dass wir ein „Warten lohnt sich“-Programm brauchen? Warum glaubst du, dass wir einen Kinderdienst brauchen?

Warum glaubst du, dass ein Jugenddienst benötigt wird? Wo ist dort das Licht? Es gibt keine Glaubwürdigkeit. Selbst die Lehrer, die versuchen, das Licht der Wahrheit zu unterscheiden, können es nicht tun. Denn es ist klar, es ist offensichtlich, dass selbst ihnen das Licht und die Wahrheit fehlen. Blinde führen Blinde. Blinde ziehen unsere Kinder auf. Blinde erziehen unsere Jugendlichen. Blinde bieten sich unseren Jugendlichen als Mentoren an, ohne das Licht von der Finsternis unterscheiden zu können. Oh, Samuel! Was ist das Licht? My friend, mein Freund, hier ist es.

„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“ Das Wort Gottes, offenbart durch den Heiligen Geist, über das gehaucht wurde, damit es ein lebendiges und wirksames Wort ist, das ist das Licht, und deshalb, meine Brüder und Schwestern, besteht der Herr darauf und bittet. Wenn wir uns auf dieses Terrain begeben wollen, besteht Er darauf, dass wir auch bedingungslos am Licht des Herrn festhalten. Deshalb finden wir uns in den Verstrickungen wieder, in denen wir uns befinden, meine Brüder und Schwestern.

Deshalb in einer Gemeinschaft, umgeben von einer Gemeinschaft, die sich vielen derselben Dinge widersetzt, die wir verteidigen, glauben wir, dass die Ehe – das ist hier in Massachusetts jetzt selten – wie biblisch zwischen einem Mann und einer Frau ist. Vor vierzig Jahren no problem, heute sind wir radikal. Heute ist das Finsternis. Heute sind wir außergewöhnlich. Aber wenn wir die Menschen sein wollen, die andere führen können, müssen wir unsere Lampen angezündet haben und Öl in unseren Lampen.

Wie der Apostel Petrus in seinem Ersten Brief erklärt – 1. Petrus Kapitel 2 Vers 9, viele von uns kennen ihn auswendig –: ‚Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Eigentumsvolk Gottes, damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch berufen hat – wohin hat er euch berufen? Woher hat er euch herausgeholt? Und wohin hat er euch gebracht? – zu seinem wunderbaren Licht.‘ Um die Tugenden dessen zu verkünden, der mich herausgeholt hat, der mich aus der Finsternis herausgeholt hat. Seine Tugenden.

Ich weiß nicht, was du von Gott gehört hast, aber ich kenne Ihn. Kennst du Ihn? Ich kenne Ihn, weil Er heute Morgen gesprochen hat. Er ist gut, Er ist gütig, Er ist großzügig, Er ist barmherzig. Ich weiß nicht, welche Meinung du hast. Ich kenne Ihn, ich kann dir aus erster Hand sagen: Er erhört das Gebet des Gerechten. Er ist gut, Er ist mächtig. Er kann Wunder in deinem Leben tun, wenn du Ihm die Gelegenheit gibst. Verkündet die Tugenden eines Gottes, der uns aus der Finsternis geholt hat.

Don't forget your shadows. Vergiss die Finsternis nicht. Nicht um dort zu verweilen, sondern damit du niemals, niemals, niemals, niemals, niemals vergisst, dass du einmal Finsternis kanntest, dass du einmal keine Antwort hattest, dass du einmal wie sie warst und niemanden hattest, der dich führte, dass du einmal niemanden hattest, zu dem du beten konntest; dass du einmal den Unterschied nicht kanntest zwischen Gut und Böse, Finsternis und Licht, Leben und Wahrheit. Und jetzt halten wir es für selbstverständlich, wir sind in seinem wunderbaren Licht.

Das hat Jesus mit dir getan! Er hat es mit dir getan! Das ist eine große Sache, mein Bruder. Sure, there's more to do! Es gibt Arbeit zu tun! Aber, my God! Wie gut ist es, im wunderbaren Licht zu sein! Und das hast du. Du hast es! Dein Zuhause hat es, deine Kinder haben es, deine Enkel haben es, deine Ururenkel bis zur dritten, vierten, fünften, siebten Generation. Gib Gott die Ehre, dass die Finsternis nichts mehr mit dir, mit deinen Kindern, mit der Generation, die dir folgt, zu tun hat. Deine ist eine Generation des Lichts! It is light.

In deiner Genealogie gab es bis zu diesem Zeitpunkt in dem Ast, der kam, Finsternis, aber „bumm!“ wird ein großer Lichtstrahl in deinem Stammbaum geboren; Frucht, die aus diesem Baum sprießt. Leben wird geboren. Forever, forever, bis der Herr in Herrlichkeit zurückkehrt. Ein Weinberg des Lebens sprießt von diesem Moment an im Stammbaum. Ehre sei Gott. Ehre sei Gott für immer. Er sagt, dass wir aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht und von der Gewalt des Satans zu Gott gekommen sind.

Meine Brüder und Schwestern, niemand war in seinem irdischen Dienst klarer als Jesus, um zu betonen, dass wir uns in einem… das ist geistlicher Krieg. Das ist geistlicher Krieg. Er sagte es, als die Jünger zu Jesus kamen, nachdem sie in all ihren Nachbarschaften ausgegangen waren, wie der Herr uns berufen hat, es zu tun, und ausriefen: Wow! Wir sahen, Jesus, Stumme und Taube, die von deiner Größe zeugten. Wir sahen Lahme aufstehen und in Anbetung zu Dir tanzen. Wir sahen Tote auferstehen, wir sahen Dämonen aus Körpern springen und sie befreien.

Ich sage euch: ‚Wisst ihr? In jenen Momenten sah ich den Teufel, ich sah Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen. Es gibt Autorität. In dieser deiner Geschichte ist mehr als eine Geschichte, es ist mehr als bloß eine Geschichte. Diese deine Geschichte ist nichts Geringeres als die Erhöhung des Namens Jesu Christi. Diese deine Geschichte ist eine Atombombe, die Satan nicht geteilt sehen will, die er um jeden Preis stoppen will. Das ist Krieg. Überall in der Schrift ist es so, wird es so gesagt. Paulus selbst warnt uns in Epheser Kapitel 6, fügt hinzu und warnt uns.

Wisst ihr? Unser Kampf ist nicht gegen unseren Nachbarn, der sich dir in Villa Victoria oder im Ramsey Park widersetzt. Unser Kampf ist nicht gegen deinen Chef bei der Arbeit, unser Kampf ist nicht gegen deinen Ehemann, deinen Freund oder deine Kinder. Unser Kampf ist gegen Mächte und Gewalten, und er sagt uns: „Steh fest. Bleibe standhaft. Halte fest. Rüstet euch mit der Waffenrüstung Gottes aus.“ Stell sicher, dass du mit Wahrheit und Gerechtigkeit gerüstet bist. Dass du das Schwert des Glaubens in der Hand hast. Stell sicher, dass du bekleidet bist.

Im Ersten Johannesbrief erklärt er ganz klar, wozu Jesus kam. Ich werde dir sagen, wozu Jesus kam. Jesus kam, um die Werke des Teufels zu zerstören. So klar. 1. Johannes, Kapitel 3. Er kam, um die Werke des Teufels zu zerstören. Meine Brüder und Schwestern, Warten lohnt sich. Wir versuchen durch diesen Dienst, alle Werke des Teufels zu zerstören. In Zukunft versuchen, diese Jugendlichen zu bekleiden und sie in eine Zukunft zu führen, die einer Zukunft gleicht, die der Herr für sie will.

Genauso Berk, genauso Alpha. Aber weißt du was? Ich glaube, der Herr, bist du nicht müde, mein Bruder, die Spinnweben zu reinigen? Es ist Zeit, die Spinne zu suchen, nicht wahr? Es ist Zeit, diese Spinne zu suchen. Es ist Zeit, die Spinne zu zertreten! Es ist Zeit, sie zu zertreten. Eines Tages werden wir ihn gefesselt und in den Feuersee geworfen sehen. Aber dieser Tag wird nur durch eine Kirche kommen, die mit der Kraft des Heiligen Geistes bekleidet ist. Und, meine Brüder und Schwestern, es gibt keine andere Möglichkeit. Das ist der Grund, warum unser Pastor bei der Apostelgeschichte verweilt hat.

Warum so viele Wochen in der Apostelgeschichte? Weil der Herr in unserem Pastor seinen apostolischen Ruf und den Ruf dieser Kirche und den Ruf der Kirche Jesu Christi in dieser Ära, in diesen Tagen, erweckt hat, ist es notwendig, zum Handbuch zurückzukehren und zu sehen, wie sich der Heilige Geist in der Kirche bewegte. Wie diese Männer die Fülle des Heiligen Geistes suchten, wie ihre Werke vom Heiligen Geist unterstützt wurden; wie das Wort mit der Kraft und Autorität des Heiligen Geistes geboren wird.

Mein Bruder und meine Schwester, es gibt einen Grund, warum es uns so schwer gemacht wurde, in Villa Victoria einzutreten. Das wäre das Einfachste auf der Welt. Es sind Latinos, es sind unsere Nachbarn. Warum ist diese Kirche nach 20 Jahren eine Grenze für uns? I’ll tell you why. Ich sage dir warum. Ich habe in Villa Victoria gewohnt. Ich hatte eine Wohnung in Villa Victoria, ich sage dir auch als Zeuge von dort: Es gibt Strukturen, die nichts und niemanden respektieren, außer dem Blut Jesu Christi. Es gibt Strukturen an diesem Ort, die nichts anderes respektieren als ein Volk, das mit der Kraft des Heiligen Geistes bekleidet ist.

So gut du auch Zeugnis ablegen magst, es wird durch das Zeugnis der Kraft Gottes sein, dass dieses Volk den Herrn kennenlernen wird. Der Apostel Paulus schrieb über eine ähnliche Gemeinschaft. Als Paulus in Korinth Zeugnis ablegte, predigte, glaubst du nicht, dass es dort diabolische Strukturen gab? Das ist Korinth, meine Brüder und Schwestern. Er würde nicht mit drei Punkten und einem Gedicht kommen und glauben, dass diese Leute, die der Prostitution, der Gier, dem Merkantilismus, dem Kommerz, dem Satan auf so vielen Ebenen ergeben waren, sich sofort dem Herrn hingeben würden.

Mehr noch, der Herr musste Paulus in einem Traum erscheinen und sagen: ‚Schau, gib hier nicht auf‘, sagte Er zu Paulus. ‚Gib hier nicht auf. Ich habe viele Leute hier. Predige weiter hier. Du bewirkst mehr, als du denkst.‘ Ist dir das auch so ergangen? Hast du gedacht, dass du vielleicht zu den Wänden predigst? Dass es keine Wirkung hat? Paulus geschah dies. Der Herr selbst musste sich ihm offenbaren und sagen: ‚Mein Bruder, bleibe treu. Predige das Wort des Herrn. Ich bin mit dir.‘

Und Paulus schreibt ihm. ‚Weder mein Wort noch meine Predigt‘ – 1. Korinther Kapitel 2, Vers 4 – ‚erfolgten mit überredenden Worten menschlicher Weisheit, sondern mit Erweisung des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht auf Menschenweisheit beruhe, sondern auf Gottes Kraft.‘ In den meisten Fällen sind wir durch einen Moment der Krise zum Herrn gekommen. Ich weiß nicht, ob es bei dir so war. In den meisten Fällen kommen wir mit Problemen zum Herrn, die Er sofort und schnell lösen muss.

Und in diesem Moment brauchen wir eine Demonstration der Kraft Gottes. Und das wird umso wichtiger, wenn wir an die dritte Priorität Jesu denken. Er sagt, auch jetzt ist dies Kapitel 26 Vers 18, zurück zu diesem Vers, Er sagt zu Paulus: „Damit sie durch den Glauben, der in mir ist, Vergebung der Sünden und ein Erbe unter den Geheiligten empfangen.“ Sünden. Dieses Wort aus dem neunzehnten Jahrhundert, zumindest.

Ein völlig herabgewürdigtes und aus der Mode gekommenes Wort. Besonders in der westlichen Welt, besonders in den Vereinigten Staaten und in Europa. Es ist nicht üblich, über Sünde zu sprechen. Sogar in den Kirchen dieses Wort „Sünde“ zu verwenden, so stark! Nicht wahr? So hässlich! Sogar dieses Wort. Es ist hässlich, dieses Wort: Sünde. Es gibt Gründe, warum es hässlich ist. Ein Rat: Unterschätzt nicht, meine Brüder und Schwestern. Unterschätze nicht die Last der Sünde auf einem Leben. Unterschätze nicht die Auswirkung davon, unter einem Sündenfleck zu leben, oder die Freude, die Nachricht zu erhalten, dass wir nicht so leben müssen; dass es eine Lösung gibt, dass wir frei sein können.

Sünde. Das ist der Punkt. Das ist das Ziel. Brüder und Schwestern, richtet eure geistlichen Gewehre dorthin. Sünde. Die Grenze zwischen Licht und Wahrheit. Sünde. Das, was Satan die Autorität gibt, zu tun, was er mit unserer Gesellschaft, mit unseren Institutionen, mit unseren Kindern, mit unseren Jugendlichen tun will. Sünde. Und wie erstaunlich, dass die einzige Lösung für dieses Problem der Sünde im Glauben an Jesus Christus liegt. Sie liegt im Blut Jesu Christi. Wenn man das einmal erkannt hat, wie einfach wird die Sache!

Ein Eingreifen des Herrn, und plötzlich durchdringt man die Finsternis zum Licht. Plötzlich verliert Satan seine Autorität, denn das Wort erklärt, dass die Urkunde und das Dekret, das Satan gegen dich hatte, das Wort sagt, „wurden ans Kreuz von Golgatha genagelt und haben keine Autorität mehr über dich.“ Er kann es dir nicht mehr vorwerfen, selbst wenn es heute Morgen oder vor dreißig Jahren war, es wurde am Kreuz aufgezeichnet und verliert seine Autorität. Und als ob das nicht genug wäre, und das ist das schlagende Herz Gottes, dieser geliebte Mensch, diese verlorene Seele, die du siehst, der Herr sieht sie, und was Er sieht, ist ein Sohn, eine Tochter, für die Er ein Erbe vorbereitet hat.

Weißt du? Der Herr brennt darauf, es ihnen zu übergeben, wie der Vater des verlorenen Sohnes. Er brennt darauf, diesen Kindern das Erbe zu übergeben, das Er ihnen vor der Erschaffung der Welt bewahrt hat. Du kannst dir jetzt diese Welt so vorstellen, wie Jesus sie sieht. Ein Heer, eine ganze Generation junger Menschen, die aufsteht, ihr Erbe im Herrn kennt und unter der Gnade Jesu Christi wächst. Can you imagine that? Deine Familie, die ihr Erbe lebt, das Erbe, das der Herr, noch bevor du geboren wurdest, noch bevor die Welt geboren wurde, deine Familie, die dieses Erbe teilt.

Am Tisch mit dem Herrn sitzen. Seine Herrlichkeit teilen. My God! Wie gewaltig wäre das! Der Herr sehnt sich danach, dass diese Kirche aufsteht, dass die Kirche Jesu Christi… Denn weißt du was? Wenn du im Internet hörst, was eine effektive Kirche von einer nicht so effektiven Kirche in Peru, in Venezuela, in Brasilien, in Guatemala, in der Dominikanischen Republik, in Ecuador, in Kolumbien, in Puerto Rico, in Orlando, in England, in Deutschland, am Nordpol unterscheidet; was eine effektive Kirche und eine Kirche, die existiert, aber keinen Eindruck in ihrer Kultur hinterlässt, unterscheidet, ist eine Kirche, die sich dem Feind der Sünde um sich herum stellen und die Flagge Jesu Christi auf greifbare Weise pflanzen kann.

Und diese Generation zu sehen, wie sie sich zu Christus bekehrt. Sich zu Christus bekehren. Eine Entscheidung zu treffen, dass mein Leben jetzt Christus gehört. Und wenn du diese Entscheidung triffst, wird dein Leben sich ändern, das Leben deiner Familie wird sich ändern, das Leben deiner Kinder wird niemals dasselbe sein, das Leben deiner Nachbarschaft wird nicht dasselbe sein. Und im Laufe der Zeit, weißt du, was du dadurch bewirkt hast, dass du zum Herrn gekommen und Ihm treu bist? Du hast die Kultur verändert. Sag mir nicht, dass die Kultur sich nicht ändern kann. Ich sehe eine veränderte Kultur. Ich sehe einen Beweis nach dem anderen, ein Zeugnis nach dem anderen.

Ich sehe Zeugen, die zweifeln, dass eine Kultur sich nicht ändern kann, die dich nicht kennen und nicht wissen, was Gott in dir getan hat. My Goodness! Was ist eine Kirche, wenn nicht eine Kultur, die im Bild Christi verändert wurde? Früher waren wir kein Volk, aber jetzt sind wir ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, ein von Gott erwähltes Volk, um die Tugenden dessen zu verkünden, der uns aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht gerufen hat.

Kirche Jesu Christi, lasst uns aufstehen und uns auf die Füße stellen. Ich bitte die Musiker, mich in diesem Moment zu begleiten. Oh, God! I thank you Lord. Betet mit mir, meine Brüder und Schwestern. Herr, wir erwarteten nicht, vielleicht erwarteten viele von uns nicht, uns hier in dieser Stadt, in dieser Kirche, sagen wir vielleicht, in diesem Gebäude, in diesem Moment unseres Lebens wiederzufinden. Es war ein anderer Weg, den wir hatten, es war etwas anderes, es war ein anderes Schicksal, es war eine andere Reise. Vater, wir wussten nicht, was wir taten, wir wussten nicht, wie wir lebten, wir hatten keine Ahnung, was Licht war, was Finsternis war, was Leben war, was Wahrheit war. Wir waren tot, all das war unbekannt.

Herr, wir erinnern uns daran und danken Dir, dass Du uns auf dem Weg gefunden hast. Wir danken Dir, Herr, dass Du Dich uns offenbart hast. Wir danken Dir, Herr. You are a good God. We thank you Jesus. Thank you my Jesus for that day. Thank you Jesus for that long night. Thank you dear God that you had mercy. Thank you, Jesus! Thank you, Lord God that we have something to share, that we've seen your Glory, that we've seen the Revelation of Your presence, that we know who You are because You in your Grace and in your Mercy you revel Your beauty.

The beauty of Your one and only living Son of the most I’ve got. We rebelled against you Jesus because we didn't know what we were doing. We didn't know who You were, we didn't know how beautiful You were but You are a God of Mercy. You are a God of Love. You are a God who's good. You've made us along the way. You have Mercy on us Jesus and you flooded us with Your lights. Du hast uns mit Deinem Licht überflutet. Du hast uns mit Deiner Wahrheit überflutet, Du hast uns von unserem Weg gerettet. Du hast uns auf den Weg der Wahrheit geführt.

Du hast uns zu Kindern des Lichts gemacht, und wir werden leben, wir werden leben, wir werden leben, dankbar, Herr Jesus. Wir werden dankbar leben. Vater, ein Leben kann vergehen wie die Blume, die verwelkt. Herr, das Gras, das vertrocknet. Aber wir können eine ganze Ewigkeit dankbar für Dich leben. Jetzt, Vater, bekleide uns mit Kraft, bekleide uns mit Kraft. Herr, jede Seele hier, wie ein Pfeil in Deinem Köcher. Jede Seele hier wie ein Pfeil, bereit, dorthin gesandt zu werden, wohin Du das Ziel markiert hast, das Du für jedes Leben hast, jeden Mann, jede Frau, jeden Sohn, jede Tochter, sogar aus den Lippen der Säuglinge und derer, die gestillt werden. Von dort, Herr, möge prophetisches Wort ausgehen.

God is saying that we may not know what hit them, that He may not know what hit them, Jesus. A mighty army prepared as a bride for You, Jesus. Prepared as a bride for You, Master, that you would see pride on it, Jesus. That you may use us as You see fit for the Glory of your Holy name. Do it, Master.

Ich möchte, dass du das tust. Zuerst nehme ich diesen Moment, wenn jemand hier ist, der nicht gesagt hat: „Herr, ich möchte Dich in meinem Leben haben und Dich empfangen.“ Vielleicht hast du es getan, bist dir aber nicht sicher, oder du erinnerst dich nicht. Wenn du sagst: ‚Samuel, ich habe keine solche Geschichte, wie du sagst. Ich erinnere mich nicht, diese Begegnung gehabt zu haben, die du beschreibst. Aber ich will es. Ich will das, was du gerade geteilt hast.‘ Wenn das du bist, lade ich dich ein, deine Hand zu heben. Wenn das du bist, Ehre sei Gott.

Wenn du Christus auf öffentliche Weise empfangen möchtest, was der Herr von dir will, so lade ich dich jetzt im Namen Jesu ein. Amen. Wenn du deine Hand für diesen Zweck erhoben hast, lade ich dich ein, zum Altar zu kommen und den Herrn öffentlich als deinen Erretter zu empfangen. Wir werden für dich beten, und von jetzt an, von diesem Moment an, wird dein Leben nicht mehr dasselbe sein. Glory God. Glory God. Glory God. Praise the Lord. Praise the Lord. Amen. Ehre sei Gott. Noch jemand, bevor wir für diese kostbare Schwester beten? Lasst uns dem Herrn applaudieren. Erlaube uns, für dich zu beten, meine Schwester. Vater, danke für diese schöne Schwester. Ich erkläre Deine Bedeckung über ihrem Leben. Ich erkläre den Himmel über ihr offen, ich erkläre einen zerrissenen Schleier, ich erkläre den Zugang zu Deinem Thron, ich erkläre Deine Wahrheiten vor ihr offen. Ich erkläre, dass dieser Körper, den sie darbringt, ein Tempel des Heiligen Geistes ist, und Du wohnst in ihr. Wir segnen sie, wir bedecken sie, Herr. Bedecke sie mit dem Blut des Lammes.

Wir erklären, Herr, die Macht des Satans in ihrem Leben und im Leben ihrer Umgebung annulliert. Vater, die Lampe, die Du in ihrem Herzen an diesem Nachmittag anzündest, Du wirst genug Öl haben, Herr, damit diese Lampe brennt, bis sie sie Dir in Herrlichkeit übergibt. Du bist ihr Heiler, Du hast Mitleid mit ihr und bist ihr Heiler. Ihr Heiler. Im Namen Jesu. Amen. Die übrigen Brüder und Schwestern, bevor wir uns verabschieden, haben wir eine Aufgabe für euch.

Schließt eure Augen für einen Moment. Nur weil ich möchte, dass ihr euch jetzt konzentriert. Ich weiß nicht, wo diese Person ist, aber es gibt jemanden in deinem Leben, den du liebst und der noch auf der anderen Seite der Grenze steht, und der Herr hat dir Autorität gegeben. Brüder und Schwestern, du bist der primäre Evangelist, der für dieses Leben bestimmt ist. Ich weiß nicht, ob es dein Bruder, deine Schwester, deine Mutter, dein Ehemann, dein Arbeitskollege, dein Nachbar ist. Ich weiß nicht, wo sich diese Person befindet. Ich möchte, dass du dich auf eine Person konzentrierst, die dem Licht Jesu Christi widerstanden hat, aber du bist da.

I know who I am praying for. I know who I am praying for. I hope they watch it. I know who I am praying for. Nimm dir einen Moment und tritt ein. Tritt ein. Du bist ein Zeuge. Es ist Autorität in deinem Herzen. Tritt für dieses Leben ein. Erhebe sie, nenne ihre Namen, nenne ihre Namen, nenne ihre Namen vor diesem Altar. Place that name here. Gib sie dem Herrn. Bitte um Weisheit, bitte um Salbung, bitte um Salbung, bitte um Salbung. Bitte um das Wort. Die Autorität Jesu ist über dir, die Autorität Jesu ist in dir, über dir.

Du hast, was sie brauchen, und der Herr hat es in dich gepflanzt. Nenne ihre Namen vor dem Herrn, nenne ihre Namen, gib sie dem Herrn. Heiliger Geist, verfolge sie, Heiliger Geist, begegne ihnen, Heiliger Geist, gehe dorthin, wo sie sind, gehe zu ihrem Lager. Mache ihnen das Leben unmöglich, Meister, bis zu dem Tag, an dem sie sich Dir hingeben. Herr, ich bringe Dir meine Geliebten, Meister. Ich bringe Dir das, was ich am meisten liebe, Meister. Ich bitte, dass Dein Licht ausgegossen wird und dass Deine Verheißungen erfüllt werden.

Du und dein Haus. Du und dein Haus. Du und dein Haus. Du und dein Haus. Du und dein Haus, sagt der Herr. Du und dein Haus, sagt der Herr. Du und dein Haus, sagt der Herr. Aber ich und mein Haus, wir werden dem Herrn dienen. Ich und mein Haus, wir werden dem Herrn dienen. Herr, Du hast es versprochen. Vater, wir bringen es vor Dich. Wir stehen auf, weil es Dein Versprechen ist. Wir glauben Dir, Herr. So viele Dinge, so viele Versprechen, die Du erfüllt hast, Herr. Erfülle dieses, Herr.

Lord God! Bring them to peace, bring them to victory, bring them to life, bring them to your presence, Jesus. Bring them to your Glory, bring them. Bring sie, bring sie. Bring sie, Jesus. Du liebst sie. Meister, auf dieselbe Weise, wie Du mich gefunden hast. Auf dieselbe Weise, wie Du mir auf meinem Weg begegnet bist, auf dieselbe Weise, wie Du mich erleuchtet hast. Auf dieselbe Weise. Erleuchte sie. Bring sie zu Dir, Herr.