Betrunken Im Heiligen Geist?

Lasst uns zum Buch der Apostelgeschichte, Kapitel 2, gehen. Wie Sie sich gut erinnern werden, widmen wir uns – wann immer der Herr es uns erlaubt und es uns neben all den anderen Dingen, die wir hier in den Predigten tun, gestattet – wieder dem Buch der Apostelgeschichte. Wir nehmen Themen daraus auf, die uns helfen, jene übernatürliche, jene pfingstliche, geistlich tiefe Mentalität zu schmieden, die Gott möchte, dass wir sie haben, basierend auf seinem Wort.

Und hier in Kapitel 2, in Vers 14, setzen wir die Geschichte fort, die wir vor etwa zwei oder drei Wochen verlassen haben. Dort sahen wir den Pfingsttag, als der Heilige Geist auf jene versammelten Jünger herabkam, möglicherweise im Obergemach. Einige sagen, dass sie an diesem Tag vielleicht noch im Tempel waren und es nicht notwendigerweise im Obergemach geschah.

Wenn Sie den Text lesen, ist es diesbezüglich nicht ganz klar, aber da wir immer gesagt haben, dass es im Obergemach war, warum sollten wir es jetzt ändern, nicht wahr? Belassen wir es dabei, es war im Obergemach. Es ist aber auch möglich, dass es an einem anderen Ort war.

Nun, wir sahen in dieser Passage, wie die Elemente des Windes, der Sprachen und des Feuers Teil dessen waren, was Gott ausdrücken wollte, wie die Manifestation des Dienstes des Heiligen Geistes im Leben seines Volkes aussehen würde: ein Dienst der Kraft, der Heilung, übernatürlicher Manifestationen, direkter Kommunikation mit Gott, des universellen Zugangs aller Gläubigen zu den Gaben des Heiligen Geistes – all diese Dinge. Und nun setzen wir die Geschichte hier in dieser Passage fort, wo Petrus aufsteht und sagt:

„… der seine Stimme erhob und zu der Volksmenge sprach – und wir werden sehen, woher diese Volksmenge kam –, und er sagte zu ihnen: ‚Ihr Männer von Judäa und alle Bewohner von Jerusalem, dies sollt ihr wissen und meinen Worten Gehör schenken! Denn diese hier, die ihr seht, sind nicht trunken, das heißt, nicht betrunken, wie ihr meint, denn es ist erst die dritte Stunde des Tages, 9 Uhr morgens. Sondern dies ist es, was durch den Propheten Joel gesagt worden ist, und in den letzten Tagen, spricht Gott – und er zitiert nun das Buch Joel –: Ich werde meinen Geist ausgießen über alles Fleisch, und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, und eure jungen Männer werden Visionen sehen, und eure Ältesten werden Träume haben; ja, auch über meine Knechte und über meine Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen, und sie werden weissagen. Und ich werde Wunder tun oben am Himmel und Zeichen unten auf Erden: Blut und Feuer und Rauchdampf; die Sonne wird sich verwandeln in Finsternis und der Mond in Blut, ehe der große und herrliche Tag des Herrn kommt. Und es soll geschehen: Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden. Ihr Männer von Israel, dann kommt hier herein…‘“

Ich werde es nicht alles lesen, es geht hier in einen Abschnitt, der über den Dienst Jesu Christi spricht, und ich werde ihn einen Moment später behandeln: die Berufung Christi, Messias und Herr zu sein. Und dann weiter unten in Vers 32, lassen wir die Lesung ein wenig schneller gehen, heißt es:

„…Diesen Jesus hat Gott auferweckt – wir sind immer noch in der Predigt des Petrus –, diesen Jesus hat Gott auferweckt; davon sind wir alle Zeugen. Da er nun zur Rechten Gottes erhöht worden ist und die Verheißung des Heiligen Geistes vom Vater empfangen hat, hat er diesen ausgegossen, was ihr jetzt seht und hört. Denn David ist nicht in den Himmel aufgefahren; er sagt aber selbst: »Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache!«…“

Und hier ist die absolute und sichere Schlussfolgerung: „…So wisse nun das ganze Haus Israel mit Gewissheit, dass Gott diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht hat!“

Der Herr segne sein heiliges Wort. Amen. Amen. Was ist hier geschehen? Wir sahen Folgendes: Der Heilige Geist wird ausgegossen, es gibt ein Getöse, das die ganze Gemeinde aufweckt, ein Aufruhr entsteht um die Jünger herum. Die Leute nähern sich, es ist ein Tag eines riesigen Festes, eine Zeit, in der Menschen aus allen Ländern, wo Juden zerstreut sind, aus allen Ländern der Erde, nach Jerusalem gekommen sind, um eine Pilgerreise zu unternehmen und genau dieses sehr wichtige Fest zu feiern, das Fest der Erstlingsfrüchte, der neuen Ernte, das Pfingsten genannt wurde. Es war ein jüdisches religiöses Fest.

Es sind Menschen aus allen Nationen da. Es gibt ein Getöse. Die Leute strömen zu dem Ort, wo diese Menschen sehr interessante Manifestationen haben. Plötzlich fangen diese Leute an zu sprechen. Man weiß, dass sie keine Gelehrten sind, keine Experten, sie haben keine Sprachen studiert und dennoch sprechen sie mit perfektem Akzent jede der verschiedenen Sprachen der Länder, aus denen diese Juden stammen, und deshalb können sie die Sprache jener Länder erkennen, in denen sie leben. Und es gibt einen großen Aufruhr; da ergreift Petrus die Gelegenheit, um zu erklären, was geschieht, steht auf und beginnt diesen Text, den wir gerade gelesen haben.

Und wie beginnt Petrus seine Predigt? Übrigens, dies ist die erste Predigt, die die Bibel aufzeichnet, und wahrscheinlich die erste Predigt, die in der neuen Ära, sozusagen, des Evangeliums gehalten wurde, nachdem Christus gestorben, auferstanden und in den Himmel aufgefahren war. Es ist sozusagen die erste Predigt der christlichen Ära. Deshalb ist diese Predigt so wichtig.

Und dann, sehen Sie, was Petrus als Erstes klärt. Er sagt: „… denn diese sind nicht betrunken, nicht trunken, wie ihr meint…“ Was war hier geschehen? Man fragt sich, warum fühlt sich Petrus gedrängt, diese erste Klarstellung zu machen? Das Erste, was er sagt: Meine Herren, diese Leute sind nicht betrunken, wie Sie denken. Ich frage mich, ich habe versucht, mir vorzustellen, was dort geschah? Wahrscheinlich gab es einige seltsame Manifestationen, denn wenn sie nur sehr geordnet, nacheinander, eine Sprache nach der anderen gesprochen hätten, hätten die Leute gesagt: Wow, das ist absolut etwas… Nein, aber sie dachten, diese Leute wären betrunken. Warum? Weil ich glaube, dass es andere Manifestationen unter ihnen gab. Ich stelle mir vor, dass einige…

Haben Sie schon einmal von jemandem gehört, der im Heiligen Geist getauft wurde und den man herumschleifen muss, als wäre er betrunken? Sie lachen wie verrückt, ihre Bewegungen sind unkoordiniert, betrunken im Heiligen Geist. Das ist etwas, das in letzter Zeit auch häufig vorgekommen ist. Und Sie wissen, dass sich manche Leute darüber empören. Und sie sagen: Nein, das kann nicht von Gott sein, denn Gott ist ein Gott der Ordnung. Vielleicht verherrlichten sie alle. Es heißt, dass sie weissagten; ich glaube, die Bibel verwendet dies im Sinne, dass sie Gott überschwänglich verherrlichten. Einige beteten den Herrn an und sagten: Du bist groß, du bist mächtig. Andere: Christus Jesus, du bist gesandt worden, um die Menschheit zu retten, Ehre sei Gott.

Waren Sie schon einmal in einem solchen pfingstlichen Gottesdienst, wo es richtig losgeht, wo jeder den Herrn anbetet, den Herrn preist? Der Choral sagt: Einige sangen, andere beteten, aber alle lobten den Herrn. Es war ein Fest in diesem Moment. Der Heilige Geist war herabgekommen, und diese Juden mit ihrer Routine, ihrer toten, trockenen Religion, dachten beim Anblick dieser Überschwänglichkeit: Nein, diesen Leuten sind die Sicherungen durchgebrannt, sie sind verrückt, sie sind trunken. Sie sind betrunken. Und Petrus sagt: Nein, meine Herren.

Warum ist es so, dass Menschen, die nicht daran gewöhnt sind, den Heiligen Geist zu unterscheiden, immer denken, dass diejenigen, die den Heiligen Geist haben, betrunken oder ungeordnet sind? Erinnern Sie sich an den Priester Eli, als Hanna weinend ihr Herz vor Gott ausschüttete und um einen Sohn flehte, und Eli dort sagte: Diese Frau hat deinen Rum getrunken. Ich glaube nicht, dass sie damals Rum hatten, aber was auch immer es war, dein Wein, beherrsch dich, dies ist das Haus Gottes.

Wenn Menschen keine Erfahrung mit dem Heiligen Geist haben, interpretieren sie die Überschwänglichkeit, die durch die Geistbegabung kommt, oft als Trunkenheit, als Unordnung. Erinnern Sie sich an Michal, die Frau Davids, als David, vom Geist erfüllt, sich seiner Kleider entledigt und in Unterhosen tanzt, zwischen den Kameras des Fernsehens und Internets und all dem. Und da steht Michal, die Tochter eines Königs, mit hochgezogener Nase, schaut ihren Mann an und sagt: In was für eine Schwierigkeit habe ich mich bloß gebracht, diesen Mann zu heiraten. Er ist verrückt. Sieh ihn dir an, wie er da wie ein x-beliebiger vor der Gemeinde tanzt.

Warum? Weil Menschen, die keine Erfahrung im Heiligen Geist haben, oft nicht verstehen, und wenn sich der Heilige Geist manifestiert, geschehen manchmal seltsame Dinge. Und ich glaube, dass jede übernatürliche Mentalität, jeder, der Erfahrung in den Gaben des Geistes hat, einen Raum für seltsame Dinge reservieren muss. Hören Sie, wie ich es sage. Nicht alles wird super ordentlich sein, alle Coca-Cola-Flaschen in einer Reihe, eine vor der anderen. Manchmal wird es ein wenig Unordnung geben. Und ich sage das mit Vorsicht, denn ich werde das noch etwas nuancieren, damit mir die Kühe nicht aus dem Stall laufen.

Aber ich glaube, ja, wir müssen wissen, dass Gott manchmal seltsame Dinge tut, wenn der Heilige Geist zu Besuch kommt, die Gehirnkabel scheinen sich ein wenig zu lockern und es gibt etwas seltsame Manifestationen. Und wir müssen lernen, diese Dinge zu unterscheiden.

Dann klärt Petrus sie auf: Meine Herren, diese Leute sind nicht betrunken, sehen Sie auf die Uhr, es ist 9 Uhr morgens. Die Spirituosenläden sind noch geschlossen, wird er gesagt haben. Aber er wollte das klarstellen, denn ich glaube, wir müssen wissen, ja, ich glaube an Ordnung, ich glaube an Disziplin und ich glaube, dass nicht genug über die Ordnung in der Anbetung gepredigt wird. Und Sie wissen, dass Sie mich oft eingreifen sehen haben, um die Ordnung aufrechtzuerhalten. Denn ich glaube, wenn eine Gemeinde die Manifestationen des Heiligen Geistes öffnet, muss es auch Ordnung geben, es muss Koordination geben, es muss Autorität geben, es muss einen Schiedsrichter geben, der nicht zulässt, dass sich die Kinder gegenseitig an den Haaren ziehen, denn manchmal bei der Manifestation des Geistes glaubt man, dass dies ein, okay, wie gesetzlose Ziegen ist, wie Gregory oft sagt. Nein, es muss auch ein Gleichgewicht geben.

Ich glaube, das eine und das andere, da ist eine Spannung, die wir aufrechterhalten müssen. Aber ich glaube, dass die Person, die Erfahrung im Heiligen Geist hat, sich über die meisten Dinge, die sie sieht, nicht empört. Es gibt Menschen, die wegen jeder Kleinigkeit die Gemeinschaft verlieren. Eine kleine Schwester fängt an, dort ein kleines Tänzchen zu tanzen, und schon ist es, als würde sie wegen jeder Kleinigkeit den Kontakt abbrechen. Nein, man muss einfach sagen: Hey, Amen, Amen, machen Sie Ihr Ding und keine Sorge.

Nun, nachdem das gesagt ist, nutze ich die Gelegenheit, um zu sagen, Brüder, dass man auch, wenn man anbetet, auf die Menschen um sich herum achten muss. Wenn Sie Erster Korinther, Kapitel 14, lesen, ist es nicht so, dass ich hier mein Partychen feiere und die anderen dort drüben sollen sehen, wie sie damit klarkommen, nicht wahr? Wenn es ihnen nicht gefällt, ist das ihr Problem. Ich bete hier meinen Gott an. Nein, nein, man muss immer Rücksicht auf die anderen nehmen. Das sagt der Apostel Paulus, weil wir ein Leib sind.

Wenn ich also mit meiner Anbetung zu sehr aus der Reihe tanze, versteht der Vater, glauben Sie nicht, er wird mich nicht bestrafen, weil ich in meiner Anbetung ein wenig zurückgehalten habe aus Rücksicht auf die Geschwister. Nein, im Gegenteil, der Vater wird mich loben, weil ich Barmherzigkeit und Mitgefühl übe.

Oft kommen in eine Kirche wie die unsere viele Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund; wir haben das Internet, wo uns Tausende von Menschen sehen. Es ist nicht dasselbe, wenn Sie durch eine zweidimensionale Kamera Menschen sehen, von denen Sie manchmal nicht einmal wissen, wo sie sind, die seltsame Dinge tun, als wenn Sie sie kennen, sie lieben, ein Teil von ihnen sind.

Das heißt, bei all diesen Dingen muss es ein Gleichgewicht im Leben geben. Ich sage, Brüder, sehen Sie, wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie in einem Moment der Anbetung einen Schrei ausstoßen müssen, sage ich Ihnen nicht, tun Sie es nicht, aber gehen Sie auf die Toilette, rennen Sie und stecken Sie sich ein Handtuch in den Mund oder so etwas, oder tun Sie es einfach so unauffällig wie möglich und drücken Sie Ihre Anbetung aus, aber berücksichtigen Sie auch die Menschen um Sie herum. Es gibt ein Gleichgewicht im Leben.

Nun, ich glaube auch, dass in einem Moment der Überschwänglichkeit, wo wir alle den Herrn anbeten, ihn verherrlichen, wie schön ist das freie Lob dem Herrn, ein neues Lied, wenn man hier eine Anbetung auf diese Weise hört, dort eine andere, jemand kniet nieder, einige tanzen, das ist die Herrlichkeit Gottes auf Erden. Ich glaube auch an die Freiheit der Anbetung. Aber auch einander Rücksicht nehmend, sagt das Wort des Herrn.

Was ich suche, ist dieses Gleichgewicht, diese Spannung. Wenn Sie mich sehen, wie ich in einer Zeit der Anbetung Ordnung schaffe, sagen Sie nicht: Nein, der Pastor ist ein Spielverderber, der Pastor tötet den Geist. Nein, sehen Sie den Pastor einfach als jemanden, der ein Hirtenherz hat und alle seine Schafe berücksichtigt, nicht nur ein oder zwei. Und das ist es, was ich möchte, dass Gott uns mehr und mehr dazu führt.

Ich wollte diesen Moment nutzen, um das loszuwerden, diesen Dorn. Und es sind Momente, in denen wir die Gemeinde belehren können, denn deshalb sagte Petrus hier: Sie sind nicht trunken, sie sind nicht verrückt. Nein, es ist die Manifestation des Heiligen Geistes.

Nun, wohin geht Petrus, um zu beweisen, wohin geht Petrus, um zu zeigen, dass das, was geschieht, von Gott ist? Zum Propheten Joel. Er geht zum Wort, zur Bibel, die ihnen zu ihrer Zeit zur Verfügung stand, dem Alten Testament, was wir das Alte Testament nennen. Und dort findet Petrus eine Passage, erleuchtet vom Heiligen Geist, im Buch Joel, eine berühmte Passage, von der ich sicher bin, dass alle diese Leute auf die eine oder andere Weise davon gehört hatten. Und ich vermute sogar, dass Jesus Christus selbst – ich glaube tatsächlich, dass Jesus, als er in seinem irdischen Dienst mit den Jüngern über das Wirken des Heiligen Geistes sprach, ihnen gesagt hatte: Wenn der Heilige Geist kommt, wird das, was dort geschehen wird, dem ähneln. Es basiert auf dem, was der Prophet Joel hunderte von Jahren zuvor prophezeit hatte.

Nun, in diesem Moment, wo Petrus den Leuten erklären und diese Gelegenheit nutzen wollte, spricht er über das Buch Joel. Und wie wichtig es ist, Brüder, dass wir Gelegenheiten nutzen, um von Gott zu sprechen. Diese Leute waren verwirrt, es gab Verwirrung, es lag Aufruhr in der Luft, und Petrus sagte: Dies ist meine Gelegenheit, über Jesus zu predigen, dies ist meine Gelegenheit, die Menschen für die Dinge des Evangeliums zu sensibilisieren.

Brüder, wir müssen bereit sein, wenn Gott uns eine Tür öffnet, um hindurchzugehen. Vielleicht an Ihrem Arbeitsplatz, vielleicht in Ihrer Nachbarschaft, werden Sie irgendwann eine Gelegenheit haben: Jemand wird mit einem Eheproblem kommen, jemand wird Sie um ein Darlehen bitten, weil er arbeitslos ist, jemand hat eine Gesundheitskrise, und das sind wertvolle Momente, in denen Sie diesen Moment passend nutzen können, um zu sagen: Wissen Sie was? Gut, Sie brauchen ein Darlehen, okay, hier haben Sie es, aber ich möchte für Sie beten, damit der Herr Ihre Finanzen segnet. Kann ich beten, dass der Herr Ihnen eine Arbeit verschafft? Kann ich für Sie beten, damit Gott Sie heilt oder Ihr Kind heilt? Und das sind wertvolle Momente, in denen wir können… Gott öffnet Türen und wir müssen bereit sein.

Was Samuel sagte, dass es jetzt eine Krise hier in der Stadt Boston gibt, viele junge Leute töten sich gegenseitig, es ist eine sehr schwierige Situation, viele Banden, aber diese Banden haben, wie er sagte, keinen Kopf, es sind einfach spontane Treffen von Jugendlichen, die sich gegenseitig umbringen, und die Polizei weiß nicht, wie sie mit ihnen umgehen soll. Die Schulen sind am Ende ihrer Kräfte und sagen der Kirche: Seht, tut eure Arbeit, geht auf die Straßen, predigt das Evangelium. Also müssen wir diese Momente nutzen.

Die Krisen der Menschen sind unsere Gelegenheit. Wir sind wie die Leute, die im Bestattungsunternehmen arbeiten. Die Krisen der Menschen sind… Ich glaube, es ist für uns etwas besser als für sie. Aber die Idee ist, dass das, was manchmal ein Moment für die Gesellschaft ist, die Momente sind, in denen die Kirche sagen kann: Sehen Sie, Gott hat eine Antwort. Christus kann die Probleme lösen und wir müssen dann die Gelegenheit nutzen.

Petrus nutzt diese Gelegenheit und sagt ihnen: Seht, was der Prophet Joel sagt. Nun, hier gibt es etwas sehr Wichtiges. Dieser Text von Joel ist, wie ich heute Morgen teilte, ein Schlüsseltext, ein Text, der, würde ich sagen, reich an Bedeutung ist, sozusagen. Wenn wir einen Moment zu diesem Buch Joel gehen können, und ich möchte die Gelegenheit nutzen, denn wissen Sie was? Pastor Fumio Taku, der letzten Sonntag kam, dieser japanische Bruder sprach mit uns über Israel, sprach mit uns über die Endzeit, und dieser Text von Joel ist genau ein Text, der mit einer Manifestation zu tun hat, die sich zweimal in der Geschichte ereignen würde.

Wenn Sie das Buch Joel lesen, sagt der Prophet Joel genau das. Er sagt:

„… Und nach diesem, Vers 28, Kapitel 2:28, nach diesem werde ich meinen Geist ausgießen über alles Fleisch, und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, eure Ältesten werden Träume haben, eure jungen Männer werden Gesichte sehen; ja, auch über meine Knechte und über meine Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen…“

Was sind jene Tage? Jene Tage sind die Endzeit. Jene Tage sind Zeiten, die sich jetzt nähern und in die wir eintreten. Die Sache mit dieser Prophezeiung ist, wie ich sage, sie erfüllt sich zweimal. Petrus, vom Heiligen Geist erleuchtet, erkannte, dass Joel genau von jener Zeit sprach, die sie, Petrus und seine Jünger, und die Menschen um sie herum, erlebten. Diese Ausgießung des Heiligen Geistes, sagt Petrus ihnen, ist das, was der Prophet Joel ursprünglich angekündigt hatte, dass Gott seinen Geist in allgemeiner Form über alles Fleisch ausgießen würde.

Was war vorher geschehen? Der Heilige Geist war etwas sehr Reserviertes, nur für sehr auserwählte Menschen Gottes: die Propheten, die mit Öl gesalbt wurden; die Könige, die eine sehr erhabene Mission zu erfüllen hatten und den Geist Gottes brauchten, sie salbten sich mit Öl; und die Priester, die mit Öl geweiht wurden, um die Salbung des Heiligen Geistes zu empfangen. Der Rest der Nation musste sehen, wie er zurechtkam, sie hatten keinen Zugang zum Geist, und Gott sagte: Nein, der Tag wird kommen, an dem ich meinen Geist ausgießen werde. Der Lastwagenfahrer wird meinen Geist empfangen können und nicht nur der Hohepriester. Die Hausfrau, die kocht, ihr Geschirr spült und ihre Familie versorgt, wird den Heiligen Geist empfangen. Der Arzt wird ihn empfangen, aber auch der Bauarbeiter. Die Sekretärin bei ihrer Arbeit wird den Heiligen Geist empfangen können, ich werde ihn über die Alten ausgießen, aber wissen Sie was? Auch über die Jungen werde ich ihn ausgießen, ich werde ihn über die Hausherrin ausgießen, aber auch über die Dienerin, die für sie arbeitet. Meinen Heiligen Geist werde ich nun maßlos geben, sagt er, und das war es, was an Pfingsten geschah.

Als in dieser neuen Ökonomie, die Christus möglich macht, und als Gott seinen Heiligen Geist ausgießt, öffnete Gott die Tür, damit jeder Christ Zugang zu den Gaben des Heiligen Geistes haben konnte. Sagen Sie: Ehre sei Gott!

Dann sagt Petrus: Wissen Sie was? Was Sie hier jetzt sehen, sind 120, aber wie wir später sehen werden, sagt er, jeder, der Christus als Herrn und Retter annimmt, wird Zugang zu diesem Wunder haben, das Sie auch sehen, denn Gott sagte: Ich werde meinen Geist über alles Fleisch ausgießen. Ich werde es tun, ich werde es verteilen. Es ist wie früher: Wer konnte einen Computer haben? Nur eine Person mit viel Geld. Wer konnte ein Auto haben? Eine Person, die sehr reich war. Heutzutage hat jeder ein Auto, auch wenn es klapprig ist, aber er hat es, 4 Räder, ein Lenkrad, was auch immer, weil es sich verbreitet hat. Ein Handy, dasselbe. Ein Laptop, früher war es etwas sehr… nur eine sehr ausgewählte Personengruppe und so auch… Also sagte Gott: Wissen Sie was? Heute werden nicht nur die Großen, nicht nur die Religionsprofis, sondern alle meinen Heiligen Geist genießen können. Und dann deshalb, heißt es hier, aber wissen Sie was? Denken Sie daran, der ursprüngliche Kontext dieses Joel-Kapitels bezieht sich auf die Endzeit, die Zeiten, in denen wir leben.

Sehen Sie, was hier steht: „… und ich werde meinen Geist in jenen Tagen ausgießen, Vers 29 und 30, und ich werde Wunder tun am Himmel und auf der Erde: Blut und Feuer, Rauchsäulen; die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, ehe der große und furchtbare Tag des HERRN kommt. Und es soll geschehen: Jeder, der den Namen des HERRN anruft, wird gerettet werden, denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem wird Errettung sein.“

Sie sehen, wenn der Heilige Geist an Pfingsten ausgegossen wird, gibt es diese Zeichen nicht. Die Sonne verdunkelt sich nicht, der Mond hört nicht auf, seinen Glanz zu geben, es gibt kein Blut und Feuer, wie hier gesagt wird, es gibt keine schrecklichen Wunder, aber die Bibel sagt, dass in der Endzeit, wenn hier von „jenen Tagen“ die Rede ist, ja, sie geben wird.

Brüder, ich sage Ihnen, ich weiß nicht, ob es in Ihrer und meiner Zeit sein wird, ich glaube schon, aber wir werden große Manifestationen am Himmel und auf der Erde sehen. Gott wird seine Kraft im Kosmos manifestieren, er wird sie im Meer manifestieren, er wird sie auf der Erde manifestieren. Wir sehen bereits Manifestationen, wie die Erde sich sozusagen gegen die Menschheit auf so viele verschiedene Weisen auflehnt: Erdbeben, immense Katastrophen, seltsame Dinge, die geschehen.

Hebräer Kapitel 12 sagt, dass Gott in der Endzeit Himmel und Erde erschüttern wird. Alles, was erschüttert werden kann, wird erschüttert werden. Ich glaube sogar, dass das, was im Golf von Mexiko geschieht, dieses Öl, das sie nicht vollständig stoppen können, Teil dieser Botschaften Gottes ist, die gekommen sind. Die beispiellose Wirtschaftskrise, die die Welt erlebt und die diese Nation und so viele Länder der Erde erlebt haben. Der 11. September, all diese Dinge waren eine Katastrophe nach der anderen, ein schreckliches Ereignis nach dem anderen, und alles beschleunigt sich sozusagen, und dies sind Manifestationen, die wachsen werden.

Nun, in dieser Zeit großer Manifestationen und Katastrophen wird es auch eine zweite Heimsuchung des Heiligen Geistes geben. Ich glaube, das, was an Pfingsten geschah, wird zu kurz kommen für die endgültige Manifestation dieser Kraft des Geistes. Denn was Joel hier sagt, ist, dass Gott in der Endzeit seinen Geist über die Nationen ausgießen wird. Ich glaube, die Kirche Jesu Christi kann nach vorne schauen, denn ich glaube, die besten Zeiten für die Kirche Christi liegen vor uns. Ich erwarte große Manifestationen der Kraft Gottes, große Bekehrungen, große Manifestationen der Salbung über der Kirche, und wir müssen uns nach diesen Zeiten sehnen, den Herrn bitten: Herr, sende deine Kraft, sende deine Manifestation, denn Christus wird nicht kommen, ohne dass es zuvor diese Heimsuchung der Kraft gegeben hat.

Zwei Dinge werden geschehen: Es wird große Katastrophen geben, aber auch große Salbung über der Erde. Millionen von Menschen, glaube ich, werden Jesus kennenlernen und zu Gott rufen. Nun, es gibt auch etwas Interessantes in dieser Passage, die Petrus verwendet, und das ist… Ich möchte, dass Sie dies auch beachten, denn es passt zusammen mit dem, was Pastor Fumio sagte. Ich glaube, wir als Christen müssen sehr aufmerksam sein auf das, was in Israel geschieht. Wie wissen wir, dass dies, was Gott versprochen hat, diese beispiellose Heimsuchung seines Heiligen Geistes, sich noch in dieser Zeit auf der Erde ereignen wird?

Sehen Sie, was in Kapitel 3, Vers 1 steht: „… denn siehe, in jenen Tagen, derselben Zeit, in der der Heilige Geist mit großer Macht über die Erde ausgegossen werden wird, wie es am Pfingsttag der Fall war, siehe, in jenen Tagen und zu jener Zeit, wenn ich die Gefangenschaft Judas und Jerusalems wenden werde, da werde ich alle Heidenvölker sammeln und sie ins Tal Josaphat hinabführen; und ich werde dort mit ihnen ins Gericht gehen wegen meines Volkes und meines Erbteils Israel, das sie unter die Nationen zerstreut und mein Land verteilt haben…“

Sie sehen, was hier steht: Diese Heimsuchung des Heiligen Geistes in der Endzeit, die an Pfingsten geschah, von der es heißt, dass sie in den letzten Tagen sein wird, wird von ein paar Dingen begleitet sein: Nummer 1, die Rückkehr der Juden in ihr Land. Und auch ein großes Ereignis, bei dem Gott alle Nationen versammeln wird. Die Bibel sagt, dass sich in der Endzeit viele Nationen versammeln werden, um gegen Israel zu ziehen. Israel wird sich im schlimmsten Moment seiner ganzen Geschichte befinden, und sehen Sie, Israel hat schreckliche Zeiten durchgemacht: die babylonische Gefangenschaft, das Exil, viele Angriffe, aber der bitterste Kelch wartet auf Israel gerade in diesen Zeiten.

Erinnern Sie sich an das, was Pastor Fumio sagte, dass diese orthodoxen Rabbiner erklärten, wir seien in Zeiten eingetreten, die dem Krieg von Gog und Magog sehr ähneln, einem Krieg, von dem im Alten Testament die Rede ist, der stattfinden wird, wenn viele Nationen sich vereinen, um gegen Israel zu ziehen und es anzugreifen. Diese Nationen werden glauben, dass sie es aus eigener Initiative tun, aber es wird Gott selbst sein, der diese Nationen, Feinde seines Volkes, bewegt, sie an einen Ort zu führen – einige glauben, es sei das Tal Megiddo. Es ist ein Tal, wenn Sie im Gebiet Israels gewesen sind, werden Sie sehen, dass es ein immenses Tal gibt, einen sehr, sehr großen Ort, das Tal Megiddo, und dort sagt das Wort, dass Gott diese Nationen versammeln wird. Diese Nationen werden gegen Israel ziehen, und im schrecklichsten Moment seiner Geschichte, wenn es keinen Ausweg zu geben scheint, sagt die Bibel, dass die Juden zu Christus, zu Jesus schreien und ihn als ihren Messias erkennen werden. Gott wird ihre Augen öffnen, sie werden zu Jesus schreien, und Gott wird sein Volk heimsuchen, und diese Nationen werden vollständig vernichtet werden.

Gott sagt, dass er sie im Tal Josaphat versammeln und mit ihnen ins Gericht gehen wird. Warum? Weil Gott, Brüder, all diesen Nationen, die Israel verfolgt haben, all diesen Nationen, die sich am jüdischen Volk vergriffen haben, die das hebräische Volk verfolgt haben, und jenen Nationen, die am Ende der Zeiten ihren Hass entfesseln und Israel verfolgen werden, Gott ihre Schulden aufbewahrt, und eines Tages wird Gott sagen: Nun, es ist jetzt an der Zeit, die Rechnungen zu begleichen. Und er wird sie versammeln, um sie zu richten. Deshalb gibt es zwei Dinge: Gottes Herz ist leidenschaftlich pro Israel, Brüder, obwohl Israel ein rebellisches Volk ist und Gott sie bestraft und diszipliniert, aber Gott liebt sein Volk, also in dieser Zeit, in der wir leben, das sind die Tage.

Beachten Sie, woher wissen wir, dass wir in diesen Tagen leben? Denn in jener Zeit werde ich die Gefangenschaft Judas und Jerusalems wenden. Was bedeutet das? Die Juden werden aus allen Nationen zurückkehren, wie sie es in den letzten Jahrzehnten getan haben. Sie werden sich wieder versammeln. Gott wird diese Nationen versammeln.

Gott, dass diese Nationen Israel unter die Nationen zerstreuten und mein Land verteilten. Darin liegt etwas sehr Enthüllendes und zwar Folgendes, Brüder: Niemand hat das Recht, das Land Israel aufzuteilen, verstehen Sie das. Gott gab jede einzelne Meile dieses Territoriums seinem Volk, und die Gaben Gottes sind unwiderruflich. Dieses Land gehört dem Volk Gottes. Gott hat seine Absicht bezüglich dieses Landes nicht geändert.

Ich sage, dass nicht einmal die Juden selbst das Recht haben, ein Stück dieses Landes für den Frieden wegzugeben. Wissen Sie, was ebenfalls passiert? Es gibt ein palästinensisches Volk, und ich glaube, es sind ausgezeichnete Menschen, ich habe nichts gegen das palästinensische Volk, aber wir können auch nicht sagen, dass Israel eine Sünde begehen kann, um eine andere Sünde zu decken. Das heißt, diese Menschen brauchen einen Ort zum Leben, aber Israel kann kein Land abgeben und aus dieser palästinensischen Nation eine andere, separate Nation machen und Jerusalem, wie man es heute möchte, teilen, den Muslimen, Palästinensern, einen Teil geben und den anderen Teil dem Volk Gottes überlassen, denn die Idee ist, dass der Ostteil Jerusalems – ich war dort, es leben viele Araber in diesem Teil – dass dieser Teil geteilt und einer neuen palästinensischen Nation übergeben wird, und dass Israel den anderen Teil behält.

Brüder, wer Israel kennt: Israel hat die Größe von Rhode Island, kleiner als New Jersey, es ist nur ein kleines Stück Land. Diese Juden wurden aus allen Teilen der Welt vertrieben, wurden verfolgt und sind in ihr angestammtes Land zurückgekehrt, das Gott ihnen gab, das wissen wir aus seinem Wort. Diese Juden haben das Recht, ihr Land zu besitzen.

Ich weiß nicht, was mit dem palästinensischen Volk geschehen wird. Ich würde sagen, sie müssten jüdische Bürger werden, denn das sind sie ja auch. Viele der Palästinenser sind jüdische Bürger, aber das Problem ist, dass die Palästinenser die Zerstörung Israels wollen und eine separate Nation wollen und Bomben auf Israel werfen wollen und Israel nicht als Nation anerkennen. Israel kann ihnen dieses Land nicht übergeben.

Und die Menschen haben das Land aufteilen wollen. Heutzutage fordern die Vereinigten Staaten, dass Israel einen Teil Jerusalems übergibt, und das geht nicht. Hier steht klar, dass Gott nicht will, dass sein Land aufgeteilt wird. „Sie teilten mein Land, warfen das Los über mein Volk.“ Also verstehen wir dies, Brüder, dass diese Zeit, von der der Apostel Petrus hier in der Apostelgeschichte spricht, sich auf zwei Dinge bezieht: eine sehr mächtige Heimsuchung des Heiligen Geistes, die sich zu jener Zeit ereignen würde, in der er war, aber auch in unserer Zeit, aber auch in der Endzeit wird es eine weitere Ausgießung geben; die Bibel spricht vom Frühregen und vom Spätregen. Der Frühregen war der Regen, der vom Heiligen Geist im Buch der Apostelgeschichte fiel. Aber es wird einen Spätregen am Ende der Zeiten geben, der für die letzte große Seelenernte sein wird, bevor Christus kommt. Und dann, in jener Zeit, wird diese Heimsuchung des Heiligen Geistes, dieser Spätregen des Geistes, begleitet sein von einer großen Seelenernte, wie sie am Pfingsttag war, der Sammlung des Volkes Israel, einem schrecklichen Angriff auf die jüdische Nation und einem Gott, der sich mit Macht erheben wird, um sein Volk zu verteidigen und die Geschichte zu vollenden, damit Christus zum zweiten Mal kommt und alles beendet ist.

Wir müssen uns also all dieser Dinge bewusst sein, um die Geschehnisse der Zeit verstehen zu können. Nun, ich schließe damit. Nachdem der Apostel Petrus all diese Dinge bis Vers 21 erklärt hat, richtet er seine Predigt auf eine einzige Sache aus und sagt: Brüder, was Sie hier sehen, diese Ausgießung des Heiligen Geistes, die Sie sehen, ist das Produkt einer Veränderung in der Welt des Geistes. Gott hat diesen Mann genommen, den Sie gekreuzigt haben, diesen Propheten, den Sie sahen, der Zeichen und Wunder tat, heißt es hier in Vers 22, unter Ihnen mit den Wundern, Zeichen und Vorzeichen, die Gott durch ihn unter Ihnen wirkte, wie Sie selbst wissen. Und Petrus sagt ihnen: Was Sie sehen, diese neue Verteilung des Heiligen Geistes, ist darauf zurückzuführen, dass Gott diesen Mann nahm, den Sie gekreuzigt haben und der durch den festgesetzten Ratschluss und die Vorsehung Gottes dahingegeben wurde.

Warum sagt Petrus das hier? Er sagt: Letztlich waren nicht Sie es, die Jesus getötet haben. Es war Gottes Wille, dass es so geschehe. Gott wusste, dass dies geschehen würde, und es war der Plan Gottes. Die primitive Kirche sagte immer dasselbe: Christus musste leiden, Jesus musste ans Kreuz gehen, Jesus musste begraben werden. Das war Teil des Plans Gottes. Und dann sagt er: Sie nahmen Jesus fest, töteten ihn durch die Hände gottloser Menschen, indem Sie ihn kreuzigten. Diesen Jesus hat Gott auferweckt, nachdem die Schmerzen des Todes von ihm genommen waren, denn es war unmöglich, dass er von ihr festgehalten wurde.

Was tut Petrus hier? Er gibt im Wesentlichen eine Essenz dessen, was das Evangelium ist. Wenn Sie jemandem das Evangelium predigen, predigen Sie ihm über die Tatsache, dass Gott seinen Sohn sandte, weil er die Menschheit liebte, und Gott verstand, dass eine Blutvergießung nötig war, denn das Blut war es, das vor Gott rechtfertigte, es war das Opfer, das Christus ermöglichte, dass Christus am Kreuz für Ihre Sünden starb und dass Gott ihn von den Toten auferweckte und dass Gott jetzt durch diesen Christus dieser Person Versöhnung schenken kann. Das ist das Evangelium, das ist es, was wir predigen müssen. Das ist die Basis des Evangeliums. Das ist alles, Sie müssen nicht zu hochgestochen sein, predigen Sie Christus im Fleisch, predigen Sie den gekreuzigten Christus, predigen Sie den auferstandenen Christus und predigen Sie Christus, der mit dem Heiligen Geist tauft. Das ist alles. Und dann sagen Sie ihm: Möchten Sie dieses Komplettpaket kostenlos erhalten? Und nehmen Sie es jetzt an und Sie haben Errettung.

Dann, die Verse 25 bis 28, tut er einfach nur erwähnen, wie der Psalmist David etwas prophetisch über die Auferstehung Jesu sagte, die kommen sollte. Dann, sehen Sie, Vers 32, hier scheint Petrus seine Predigt nun zur Landung zu bringen. Er hat sie durch eine Abfolge von Dingen geführt, hat ihnen gesagt, der Prophet Joel prophezeite darüber, sprach von dem, was Sie hier sehen. Er spricht auch zu uns und sagt, dies wird auch in den Zeiten geschehen, in denen Sie leben. Er sprach davon, dass all das möglich war, weil Christus gekreuzigt und von den Toten auferstanden war.

Dann, sehen Sie Vers 33: „…Da er nun zur Rechten Gottes erhöht worden ist und die Verheißung des Heiligen Geistes vom Vater empfangen hat, hat er diesen ausgegossen, was ihr jetzt seht und hört…“

Was Sie hier sehen, meine Herren, ist, weil der Vater dem Sohn die Vollmacht gab, mit dem Heiligen Geist zu taufen. Was sehen wir hier? Die Dreieinigkeit arbeitet in Einklang miteinander. Der Vater hat das absolute Recht der Vollmacht, erhöht seinen Sohn und sagt: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Hört auf ihn. Er gibt dem Sohn die Vollmacht, er überträgt dem Sohn die Vollmacht, den Heiligen Geist über diejenigen zu verteilen, die an ihn glauben, und dann bewegt sich der Heilige Geist mit Kraft. Die Dreieinigkeit arbeitet daran, dass die Menschheit gerettet wird, perfekte Koordination.

Wenn Ihnen jemand sagt, dass die Dreieinigkeit nicht existiert, sagen Sie ihm: Und was geschieht hier? Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, alle drei arbeiten zur Erbauung seiner Gemeinde, zur Förderung der Absichten Gottes auf Erden.

Und Petrus sagt ihnen: Das, was Sie sehen, ist das Produkt all dieser Dinge. Er schließt mit Vers 36. Ich bitte die Musiker, schnell hierherzukommen, bitte, Vers 36. Petrus schließt mit einer sehr, sehr ernsten Aussage und sagt:

„… So wisse nun das ganze Haus Israel mit Gewissheit – es war wie eine königliche Verkündigung, wie etwas fast Regierungsamtliches, das dort erklärt wurde. Gott gab einer Nation eine Mitteilung, die von einer anderen Nation kam, der himmlischen Nation. Das Königreich Gottes sagte dem Haus Israel –: wisse ciertamente das ganze Haus Israel, dass Gott diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht hat!“

Halleluja! Und das ist es, was wir, Brüder, mit der Menschheit tun müssen. Wir müssen den Menschen sagen: Schwester, wollen Sie einfach nur anbeten, Amen, kommen Sie hierher. Ich möchte dies für einen Moment beenden, weil wir keine Zeit zum Sprechen haben. Setzen Sie sich bitte, Brüder, ja, danke.

Ich möchte dies lieber hier beenden. Entschuldigen Sie mich. Aber ich spreche über die Wichtigkeit, dass wir eine gewisse Ordnung haben. Ich möchte mit dieser sehr wesentlichen Botschaft schließen: Wenn wir den Menschen das Evangelium verkündigen, müssen wir mit einer Sache schließen: Der Vater hat Jesus zum Herrn gemacht, er hat ihn zum Retter gemacht. Der Herr vereint in seiner Person alle Dinge. Wir kommen zu Christus und das Erste, was wir tun, ist, seine Herrschaft anzuerkennen, seine Autorität anzuerkennen, seine Regierung über unser Leben anzuerkennen, wir verkündigen es der Menschheit. Wir müssen Christus empfangen, ja, er rettet uns, aber er kommt auch, um Herr zu sein, um Regierender unseres Lebens zu sein. Er hat ihn zum Herrn gemacht und zum Christus gemacht. Gott legte über seinen Sohn diesen Mantel der Autorität, und wir müssen die Menschheit auf Jesus hinweisen.

Wenn ich das nächste Mal predige, möchte ich den Rest dieser Passage nehmen und Ihnen zeigen, wie in der Vorstellung des Apostels Petrus, oder wenn er seine Predigt beendet, er drei Dinge verbindet: Christus als Herrn und Retter annehmen, in den Wassern getauft werden und auch die Taufe des Heiligen Geistes empfangen. Diese drei Dinge sind miteinander verbunden, und wir müssen als Gemeinde bereits darauf hinarbeiten, den Menschen immer zu verkündigen: Ja, Jesus rettet dich, lass dich auch taufen. Die Taufe rettet nicht von Sünden, aber sie ist etwas, das wir tun müssen, tun sollten, und suchen Sie die Salbung des Heiligen Geistes, suchen Sie die Taufe des Heiligen Geistes. Das ist auch ein wichtiger Teil der christlichen Erfahrung.

So, Brüder, meditieren Sie über diese Dinge. Verstehen Sie, dass Gott seinen Heiligen Geist gesandt hat und dass wir in dieser Zeit in einer sehr klaren Zeit sind. Achten wir genau auf Israels Uhr, achten wir genau auf das, was dort geschieht, denn Gott hat große Dinge, die er auch durch diese Nation tun möchte.

Lasst uns aufstehen. Wir danken dir, Herr. Wir danken dir für dein Wort, Herr, an diesem Abend. Danke, dass du Jesus gesandt hast, um der zu sein, der uns mit seinem heiligen Geist tauft. Danke, dass es nicht nur für eine Zeit vor 2000 Jahren war, sondern dass noch der beste Teil, der beste Wein für diese Zeit aufbewahrt ist.

Der Spätregen steht noch bevor, Herr. Und wir wollen aufmerksam sein auf diese Heimsuchung. Wir wollen sie nicht verpassen, Herr. Erlaube, dass unsere Gemeinde sich auf diese große Heimsuchung deines Geistes vorbereiten kann, Herr, in der Endzeit, von der Joel sprach und die du vor zweitausend Jahren am Pfingsttag begonnen hast.

Und wir bitten auch für die Nation Israel, Vater, denn dies ist die Zeit, in der du auch dort einen parallelen Prozess beschleunigst, indem du dieses Volk in sein Heimatland zurückbringst und auch Nationen sich langsam gegen dein Volk erheben. Aber danke, Vater, dass du auch das bereits vorbereitet hast und in deiner Gemeinde, hier unter uns, auch an einer großen Seelenernte arbeitest, wie sie am Pfingsttag war. Wir wollen auch, Herr, Teil dieser Ernte sein, wie Petrus es an diesem Tag deiner Heimsuchung war.

Wir segnen dich, Herr, an diesem Abend. Wir wollen, dass dein Name verherrlicht wird, Herr. Hilf uns, verständig zu sein, hilf uns, deine Nation zu lieben, dein Volk Israel zu lieben, Herr, wir bitten um deinen Segen über diese Nation. So wie wir ihn auch über diese Nation, in der wir uns befinden, bitten, Vater. Wir wissen, dass wir in bedeutsamen Zeiten leben, und wir wollen die Zeiten unterscheiden, wir wollen erkennen, was du tust, und uns dem anpassen, was du willst, dass wir als dein Volk tun, Vater. Wir loben und verherrlichen deinen Namen. Danke, Herr Jesus. Im Namen Jesu beten wir. Amen. Amen.