Unseren Glauben Aufbauen

Lasst uns zum Wort des Herrn gehen, meine Geschwister. Ich werde mehr oder weniger in dieser thematischen Linie fortfahren. Ich habe darüber gesprochen, wie wir mehr wachsen, uns stärker in unserer Beziehung zu Jesus verankern, wie wir ihn besser kennenlernen und unser Glaubensleben mehr entwickeln können. Und heute habe ich eine Person, die mir einen Text per E-Mail vorgeschlagen hat.

Hören Sie mal, lassen Sie mich kurz einen Einschub machen, übrigens, ich wage es, dies zu tun. Denn manchmal gerate ich in eine mentale Blockade und mir fällt kein Predigtthema ein. Ich mache hier ein Geständnis. Sehen Sie, Sie werden sagen: Wie kann man Pastor sein, es soll doch fließen… Nein, nein, es fließt, aber wissen Sie, wie es manchmal fließt? Wenn Leute mir von Bibeltexten erzählen, die sie gelesen, studiert und über die sie nachgedacht haben. Oder Lebenssituationen, die sie oft teilen – das können Impulse sein, die mir helfen können, diese Reihe von Botschaften weiter auszuarbeiten. Deshalb sage ich Ihnen, fühlen Sie sich nicht schlecht, wenn Sie mir irgendwann sagen: Hören Sie, Pastor, ich habe über diesen Text nachgedacht, ich schlage ihn Ihnen vor, um zu sehen, ob er dann, sozusagen, zu meiner wöchentlichen Meditation wird.

Die heutige Botschaft wurde also von einer Person vorgeschlagen und steht im 2. Petrusbrief, Kapitel 1. Lasst uns dieses Buch aufschlagen, 2. Petrus, Kapitel 1, und ich habe diese Botschaft überschrieben mit: „Unseren Glauben aufbauen“. Wie können wir unseren Glauben aufbauen, wie können wir das aufbauen, woran wir geglaubt haben, wobei wir natürlich von unserer Beziehung zu unserem Herrn Jesus sprechen: dass, wenn wir mit unserem Mund und unserem Herzen bekennen: Sieh, Herr, du bist mein Retter, du bist mein Herr, ich übergebe mein Leben, ich möchte für dich leben, du bist derjenige, der meine Schritte von nun an lenken wird, du bist derjenige, der, sozusagen, mein Leben regieren wird. Wenn wir das tun, gibt es ein Gefühl des Glaubens, das uns erlaubt, uns in diese Richtung zu bewegen.

Und sehen Sie, wie es im 2. Petrusbrief, dem zweiten Brief des Petrus, im 1. Kapitel heißt. Ich werde ab Vers 3 lesen. Dort steht:

„… Wie uns alles, was zum Leben und zur Gottesfurcht dient, durch seine göttliche Kraft gegeben ist…“ – und hier gibt es viele Worte, die, sozusagen, sehr sonntäglich klingen werden, also werde ich sie Stück für Stück aufschlüsseln.

„… uns sind durch seine göttliche Kraft gegeben worden, durch die Erkenntnis dessen – das ist Jesus –, der uns durch seine Herrlichkeit und Vortrefflichkeit berufen hat, durch die er uns kostbare und sehr große Verheißungen gegeben hat…“

Wir haben Verheißungen in unserem Leben „…. Damit wir durch sie Teilhaber der Natur, der göttlichen Realität Gottes werden, nachdem wir allem entflohen sind, was in der Welt ist wegen der Begierde…“

Und hier kommt der Kern der Sache, in Vers 5. „… deshalb sollt auch ihr alle Sorgfalt aufwenden in diesem. Fügt eurem Glauben Tugend hinzu, zur Tugend Erkenntnis, zur Erkenntnis Selbstbeherrschung, zur Selbstbeherrschung Geduld, zur Geduld Gottesfurcht, zur Gottesfurcht brüderliche Zuneigung, und zur brüderlichen Zuneigung Liebe…“

Lassen Sie mich das in einer anderen Version lesen, die ich sehr mag, die Version „Gott spricht heute“. Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen die Version „Gott spricht heute“ kennen, aber ich werde sie Ihnen vorlesen. Sehen Sie, wie es heißt:

„… und deshalb sollt ihr euch anstrengen…“ – dieses Wort gefällt mir noch besser, „…. Ihr sollt euch anstrengen, zu eurem Glauben gute Lebensführung hinzuzufügen, zur guten Lebensführung Verständnis, zum Verständnis Selbstbeherrschung, zur Selbstbeherrschung Geduld, zur Geduld Hingabe und zur Hingabe brüderliche Zuneigung, und zur brüderlichen Zuneigung Liebe…“

Sehen Sie, ich möchte, dass Sie sich vorstellen, dass ich hier vor mir eine sehr große Tafel habe und dass ich auf diese Tafel malen werde, ich werde ein paar Stufen auf diese Tafel zeichnen. Und ich werde mit der ersten Stufe beginnen, die uns dieser Text nennt, nämlich den Glauben. Glaube woran? Wir sprechen, wie ich gerade sagte, vom Glauben an den Herrn Jesus, an die Dinge, die er getan hat, die Dinge, die er in jedem von uns begonnen hat.

Ich wage zu behaupten, ich wage, meinen Kopf aufs Spiel zu setzen, dass, wenn Sie heute Abend hier sind, es daran liegt, dass Sie an einem verborgenen Ort in Ihrem Geist, in Ihrem Herzen, wissen, dass es einen Gott gibt. Und Sie haben Glauben an diesen Gott. Vielleicht sind Sie keine sehr fromme Person, die jeden Sonntag in die Kirche kommt, oder Ähnliches, oder Sie kommen in die Kirche, aber die Kirche dringt nicht in Sie ein, aber Sie wissen irgendwo in Ihrem Herzen, dass es einen Gott gibt und dass dieser Gott mitten in der Gesellschaft, in der Welt, in der wir leben, wirkt und handelt. Und wir haben Glauben daran. Dieser Glaube ist der Anfang aller Dinge, er ist der Anfang eines neuen Lebens in Christus Jesus, und dieser Glaube führt uns zu dem Ziel, dem wir alle entgegenstreben, nämlich der Liebe.

Und hier werde ich es erklären. Wir haben unsere erste Stufe, das ist der Glaube. Welche ist die zweite Stufe, die uns genannt wird? In der Version, die Sie haben, steht Tugend, aber Tugend im Originaltext, in dem dies geschrieben wurde, bedeutet hier gute Lebensführung, was ich in dieser anderen Version gelesen habe, bedeutet gute Lebensführung. Worauf bezieht sich diese gute Lebensführung? Es bedeutet Exzellenz im moralischen Leben, ein moralisches Leben, das vorbildlich ist, ein moralisches Leben, das über andere hinausgeht. Mit anderen Worten, es bedeutet, nach dem Beispiel Christi Jesu selbst zu leben, nach dem Beispiel zu leben, das Jesus für uns vorgezeichnet hat. Jener Jesus, dem diejenigen, die sagten: Wir werden dir dein ganzes Leben lang folgen, am Ende seines Lebens selbst ins Gesicht spuckten und ihm Gräueltaten zuriefen und ihn ans Kreuz führten, und danach bereuten sie all ihre Fehler.

Aber derselbe Jesus, der denen treu blieb, die mit ihm aßen, mit ihm schliefen, ihn aber auch verleugneten – das ist das moralische Leben, die gute Lebensführung. Wenn ich es in einer umgangssprachlicheren Sprache ausdrücke, ist es wie, positive Ausstrahlung an die Leute zu senden, … an die Leute. Spüren die Leute, dass Sie eine positive Ausstrahlung haben, wenn Sie mit ihnen zusammen sind? Können die Leute das von Ihnen sagen, dass sie, wenn sie mit Ihnen sprechen, sagen: „Ah, Clarisa hat eine wirklich gute Ausstrahlung. Ich rede gerne mit ihr.“ Oder dort bei Gladys, und sie sehen Gladys, „ah, Gladys ist ein wirklich guter Mensch.“ Oder Mauricio, „ah, Mauricio, allein sein Lächeln bringt mich schon zum Lachen.“ Er hat eine positive Ausstrahlung.

Sie sehen, was ich meine, es ist dieses Gefühl des Verhaltens, dass Sie ein beispielhaftes Leben führen, sozusagen. Und natürlich, sehen Sie, wie dieser Abschnitt es ausdrückt, er deutet uns an, dass dies Dinge sind, an denen wir ständig arbeiten müssen, um sie unserem Leben hinzuzufügen. Offensichtlich, weil keiner von uns auch nur annähernd an das Beispiel Christi Jesu heranreicht, deshalb müssen wir daran arbeiten, es hinzuzufügen, daran zu arbeiten, wie ich das Beispiel des Verhaltens Christi sehe und wie ich funktioniere, um dann zu sagen: Okay, mir fehlt noch etwas, ich muss weiterarbeiten, ich muss weiter hinzufügen.

Aber dieses Gefühl des Glaubens, dass ich eine Beziehung zu Christus Jesus habe und dass ich, wenn ich seinem Beispiel folgen möchte, diese gute Lebensführung nachahmen muss und alles tun muss, um dem, was diese gute Lebensführung braucht, hinzuzufügen.

Was wird dieser guten Lebensführung danach hinzugefügt? Erkenntnis, Verständnis. Verständnis wovon? Von Algebra, Verständnis zwischenmenschlicher Beziehungen, Verständnis, wie man das Problem des Aktienmarktes lösen kann, oder so etwas? Nein, wir sprechen ja vom Verständnis des Wortes, aber vor allem vom Verständnis dessen, was Gottes Wille ist. Es geht darum, Gottes Willen zu verstehen, nicht nur in unserem Leben, sondern auch in dem derer, die um uns herum sind. Zu suchen, was Gott tun will, was Gott vorhat, ist, mit einem konstanten, aufrichtigen Wunsch zu leben, jedes Mal, wenn ich aufstehe, zu fragen: Okay, Gott, was gibt es heute Neues? Du sag es mir. Was gibt es heute Neues, Gott? Was hältst du in deiner Hand? Was hast du heute vor? Was gibt es da, das du weißt und ich nicht, aber auf das ich achten muss, um zu erkennen, was du willst?

Und sehen Sie, meine Geschwister, dies kann sich auf viele Weisen zeigen, denn einerseits kann Gott zu Ihnen sprechen, was seinen Willen für Sie betrifft, aber durch Sie kann er seinen Willen auch im Leben anderer erfüllen. Das zu verstehen, was Gottes Wille ist.

Und dieser Erkenntnis muss man dann was hinzufügen? Selbstbeherrschung. Wie viele von Ihnen können sagen, dass sie sich gut beherrschen können? Wie viele von Ihnen können ihre Impulse, ihre Gedanken, ihre Emotionen gut kontrollieren, sodass Sie, wenn ich Sie kneife, mir nicht gleich einen Schlag zurückgeben? Das ist nicht die Selbstbeherrschung, auf die sich hier bezogen wird.

Sehen Sie, das ist sehr interessant, diese Selbstbeherrschung bezieht sich darauf, dass, wenn ich Gottes Willen verstanden habe, Selbstbeherrschung bedeutet, dass ich dieses Werk Gottes durch seinen Heiligen Geist in meinem Leben anerkenne und mich dann diesem Handeln Gottes unterwerfe. Dort zeigt sich deutlich die Selbstbeherrschung, von der dieses Wort spricht. Dass Gott handelt und ich mich nicht gegen Gottes Handeln auflehne, sondern mich füge, meinen Impuls, das abzulehnen, beherrsche, sondern mich dem unterwerfe, was Gott tut, und es aushalte, es ertrage, es durchlebe, es schlucke, auch wenn es manchmal eine bittere Medizin sein mag, aber ich schlucke es. Denn auf die eine oder andere Weise, wie viele von Ihnen hier können bestätigen, dass manchmal die schlecht schmeckendsten Medikamente, die wir bekommen, diejenigen sind, die uns am schnellsten heilen, nicht wahr? So ist es oft mit Gott. Manchmal gibt er Ihnen eine Medizin mit Kirsch- oder Traubengeschmack, aber manchmal gibt er Ihnen eine Medizin, die nach Aloe schmeckt, lassen wir es dabei.

Sehen Sie, aber es ist sehr klug, ich füge dieser Selbstbeherrschung noch etwas hinzu: Wissen Sie, worauf sich diese Selbstbeherrschung auch bezieht? Es ist sehr interessant und ich begann darüber nachzudenken. Selbstbeherrschung in Bezug auf unseren Stolz. Denn wenn wir denken, dass wir alles wissen und wenn ich mich für einen Besserwisser halte, wissen Sie, was die größte Versuchung ist? Eine andere Person von oben herab anzusehen. Ich weiß mehr als du. Du willst Rat, komm zu mir. Ich werde dir Rat geben in allem, was du willst, wenn ich es weiß. Ich weiß, was Gottes Wille für dein Leben ist. Es muss auch in diesem Sinne ein Gefühl der Selbstbeherrschung geben, dass ich mich dann für einen Besserwisser halte.

Wer ist das perfekte biblische Beispiel dafür? Jesus ist der Besserwisser, er kann sich wirklich rühmen, dass er alles weiß. Aber eine Person in der Bibel, die dieses Problem hatte, dass sie glaubte, alles zu wissen, wegen der Großartigkeit der Offenbarungen, die Gott ihm gab, doch Gott gab ihm einen Dorn. Wer ist diese Person? Paulus. Dieser Mann musste viel Selbstbeherrschung üben, um sich nicht für den großen Zampano zu halten, sondern um sagen zu können: „Ah, ich muss vernünftig von mir denken.“ Dort gibt es ein Gefühl der Selbstbeherrschung, dass ich dieses menschliche Gefühl kontrollieren kann, mich größer oder überlegen gegenüber einer anderen Person fühlen zu wollen, und mich dann auf einem Niveau halten kann, wo ich diese Person gleichwertig zu mir sehen kann, aber gleichzeitig erkenne, dass das, was Gott in ihm oder ihr tut, für diese Person spezifisch ist, und was Gott in mir tut, etwas anderes ist. Folgen Sie mir?

Erkenntnis, Selbstbeherrschung, und zur Selbstbeherrschung muss man was hinzufügen? Der Favorit von Ihnen allen. Sagen Sie es im Chor. Geduld. Sagen wir es auf Englisch. Patience. Sagen wir es auf Chinesisch. Auf Italienisch? Pazienza. Wie sagt man es auf Kapverdisch? Pasensa. Sagt man es auf Portugiesisch auch so? Das üben wir ein anderes Mal.

Sehen Sie, Geduld, Geduld wofür? Ich stelle mir diese Frage: Geduld wofür? Einerseits hat diese Geduld mit einem Gefühl der Beharrlichkeit zu tun; es ist nicht unbedingt Geduld, dass ich geduldig mit dem oder der oder jener Person sein muss, sondern Geduld im Sinne von Beharrlichkeit. Warum? Weil dieses Werk Gottes Zeit braucht. Sagen Sie der Person neben Ihnen: Das braucht Zeit. It takes time. So, be patient. Seien Sie geduldig. Gehen Sie sanft mit sich selbst um. Sagen Sie der Person: Gehen Sie sanft damit um.

Das ist es, was dieses Wort bedeutet: Man muss geduldig sein. Wissen Sie was? Manchmal, wenn man sieht, dass man nicht, wie man sagt, dem entspricht, was Gott will, fragt man sich: Wann wird mir das gelingen? Wann werde ich das tun? Wann werde ich so reden, wie ich reden muss? Wann werde ich so handeln, wie ich handeln muss? Warum kämpfe ich immer wieder mit denselben Problemen?

Sehen Sie, gehen Sie sanft damit um. Ich meine, ruhen Sie sich auch nicht auf Ihren Lorbeeren aus. Das bedeutet es nicht, sondern dass man verstehen kann, dass, sehen Sie, ein Werk, das Gott in mir tut, und wie Paulus wieder sagt: Der, der das gute Werk begonnen hat, wird es vollenden. Ich bin es nicht, sehen Sie, wie es heißt, er wird es vollenden. Ich bin es nicht, Sie sind es nicht, versuchen Sie nicht, mich zu reparieren – ich meine, Sie können versuchen, mit Gott zusammenzuarbeiten, aber Sie werden mich nicht reparieren, Gott ist derjenige, der mich reparieren wird. Sie können den Samen säen, Sie können den Samen gießen, aber wer gibt das Wachstum? Gott.

Wir müssen geduldig sein, meine Geschwister. Wir müssen geduldig mit uns selbst sein. Sehen Sie, nehmen Sie es nicht zu schwer. Gott geht einen Schritt mit Ihnen. Ihre Aufgabe ist es, Gottes Willen zu erkennen, in welchem Tempo er mit Ihnen geht, damit Sie im gleichen Tempo mit Gott in Ihrem Leben gehen können.

Zur Geduld muss man was hinzufügen? Gottesfurcht. Wissen Sie, wie dieses Wort übersetzt wird? Das Wort im griechischen Original ist Eusebia. Wissen Sie, ich hatte den Bruder Miguel Eusebio gesehen. Wie viele von Ihnen heißen hier Eusebio oder Eusebia? Habe ich hier eine Eusebia? Sie wollen es nicht sagen, weil es sich nicht so gut anhört. Aber im Griechischen ist es ein wunderschöner Name. Er klingt poetisch. Wissen Sie, was das Wort Eusebia bedeutet? Es bedeutet Hingabe, und in diesem Sinne bedeutet es Hingabe an Gott. Eine gottesfürchtige Person ist eine Person, die ein Gefühl der Hingabe an Gott hat.

Und Hingabe bedeutet Verbindung von Angesicht zu Angesicht, du und ich. Dieses Gefühl der Hingabe an Gott ist eine Person, die nicht in diesem Tempel sein muss, um zu wissen, dass sie in Gemeinschaft mit Gott ist. Es ist eine Person, die beim Schneiden der Tomaten auf der Küchentheke weiß, dass sie sich dort bereits der Gegenwart Gottes bewusst ist. Mehr noch, beim Schneiden dieser Tomate, kann sie sagen: „Ich berühre etwas, das Gott geschaffen hat.“ Und schon dort zeigt sich ein Gefühl der Hingabe, dass ich in diesem Moment erkenne, dass da jemand Größeres ist als ich.

Allein die Tatsache, wenn Sie ein Glas Wasser trinken – ich spreche von so einfachen und schlichten Dingen –, der Schöpfer dieses Wassers, stellen Sie sich vor, Sie trinken Gott, denn in diesem Wasser ist etwas von Gott. Es gibt ein Element, es gibt ein Atom Gottes in den Partikeln, die dieses Wasser bilden. Und Sie schlucken Gott. Und wie köstlich es schmeckt, wenn es an einem so heißen Tag Eis enthält!

Allein die Tatsache, wenn Sie mit einer anderen Person sprechen, können Sie erkennen, dass in dieser anderen Person etwas von Gott ist. Dort ist Ihre Hingabe. Dass Sie irgendeine Beschwerde im Leben haben, Ihnen der Rücken schmerzt, weil Sie einen Bandscheibenvorfall haben oder so, und Sie morgens aufstehen und es ist, als ob das Letzte, was Ihnen das verursachen wird, ist, Sie an Gott zu erinnern. Oder es kann Sie an einen Gott erinnern, der Ihren Rücken heilen, ihn wieder gerade richten kann, und Sie sind sich dessen bewusst, Sie haben ein Gefühl der Hingabe. Und dort wird Ihre Hingabe zu einem: „Oh Gott, bitte nimm mir diesen Schmerz!“ Dort ist Ihre Hingabe sehr deutlich erkennbar.

Aber da ist dieses Gefühl der Hingabe. Sehen Sie, wie dieses Gefühl des Glaubens wächst. Wir sehen diesen Fortschritt. Zu meinem Gefühl des Glaubens, den Herrn zu kennen, verlangt der Herr, dass ich eine gute Lebensführung habe. Inmitten dieser guten Lebensführung kann ich dem die Erkenntnis hinzufügen, was Gottes Wille ist, wie Gott will, dass ich dieses Verhalten lebe, wie Gott will, dass ich es mit anderen lebe. Und zu dieser Erkenntnis ein Gefühl der Selbstbeherrschung hinzuzufügen, mich nicht für den großen Zampano oder die letzte Coca Cola in der Wüste zu halten, sondern sagen zu können: Herr, es gibt ein Werk, das du in mir tust, und ich möchte mich dem unterwerfen, ich unterwerfe meinen Willen, ich wende diese Selbstbeherrschung auf das an, was du in meinem Leben tust. Zu dieser Selbstbeherrschung kann ich hinzufügen: Herr, gib mir Geduld, gib mir Beharrlichkeit, denn ich weiß, dass es manchmal schwierig sein wird, manchmal werden die Prüfungen des Lebens mich ablenken wollen, sie werden versuchen, meinen Fokus von dir zu nehmen, etwas oder jemand wird auftauchen, der meinen Fokus auf etwas anderes lenken will, aber gib mir Geduld, gib mir Beharrlichkeit. Hilf mir, auf dich zu warten, auf das, was du tust; was du angefangen hast, wirst du vollenden. Und wenn ich falle, Herr, hilf mir, wieder aufzustehen und weiterzumachen.

Und zu dieser Geduld fügen wir dann das Gefühl wessen hinzu? Der Gottesfurcht, der Hingabe. Sehen Sie, allein die Tatsache, dass ich so gebetet habe, zeigt schon Hingabe. Die Hingabe, sagen zu können: Herr, mein Leben gehört dir, mein Leben ist deins, ich erkenne dich in allem an. Sehen Sie, ich werde mich mit dem Arzt treffen. Herr, wenn ich das Gesicht dieses Arztes sehe, möchte ich dich sehen. Herr, ich bin im Verkehr und warte dort an der Mautstelle, und jemandem ist das Geld heruntergefallen, und es bildet sich eine Schlange, und man muss warten, bis die Person aufsteht und Münze für Münze aufhebt, um sie der Person geben zu können, und man wartet dort inmitten der Hitze. Herr, hilf mir zu erkennen, dass du selbst inmitten dessen da bist. Dort ist meine Hingabe an Gott.

Ach, ich komme hier in die Kirche und stehe auf, Herr, Halleluja! Dort zeigt sich die Hingabe an Gott sehr gut, aber das ist nicht alles. Wenn Sie nach Hause kommen und sich zum Schlafengehen fertigmachen, sich die Hausschuhe ausziehen, ah, Herr, Sie ziehen Ihre Brille ab, legen sie auf den Tisch, Herr, danke, und schlafen so ein. Das ist Ihre Hingabe an Gott. Sie beginnen im Traum in Zungen zu reden, und dort zeigen Sie Ihre Hingabe an Gott.

Und zur Hingabe an Gott muss man was hinzufügen? Mir fehlen noch zwei Zutaten, um diesen Eintopf fertigzustellen. Fügen Sie hinzu, was? Brüderliche Zuneigung. Agape. Die brüderliche Zuneigung muss ich mit der Liebe verbinden, es ist die letzte Zutat. In der Liebe sind alle Dinge eingeschlossen, wussten Sie das? Das lehre ich viel in meinem Jüngerschaftskurs der Stufe 4. Ich beginne damit und ende damit: Wenn Sie wissen wollen, wo die Frucht des Geistes, die Gaben des Heiligen Geistes eingeschlossen sind, so ist alles in der Liebe eingeschlossen, alles ist aus Liebe und für die Liebe. Und wenn ich sage, für die Liebe, meine ich für Gott und durch Gott. Alles ist dort eingeschlossen.

Sehen Sie, wenn Sie jemandem auf der Straße ein Glas Wasser geben, es aber ohne Liebe geben und es widerwillig geben, nützt es nichts. Wenn Sie hier auf jemanden zugehen und ihm einen Rat geben wollen, sehen Sie, geben Sie ihm den Rat, aber wenn Sie ihn nicht mit einem Gefühl der Liebe geben, das heißt, ihn so geben, dass es für die andere Person Sinn macht und diese andere Person Gottes Werk in ihm oder ihr sehen kann. Aber wenn dort keine Liebe ist, wird es nichts nützen.

Und diese Liebe muss natürlich durch brüderliche Zuneigung gezeigt werden. Sehen Sie, wollen Sie wissen, was Gottes Wille für viele von uns ist? Es zeigt sich im Umgang mit den Menschen, die wir um uns haben. Und das ist einer der schwierigsten Teile unseres christlichen Lebens, ich habe etwas vergessen, was ich tun wollte…

Ich wollte mit dieser Frage beginnen. Ich wollte ein Interview führen und habe mich so sehr verquatscht… Ich wollte fragen: Was ist das Schwierigste an Ihrem christlichen Leben? Denn ich bin sicher, die meisten von Ihnen hätten gesagt: Mich mit einer anderen Person auseinandersetzen zu müssen. Das ist statistisch gesehen so, die meisten Leute sagen, dass einer der schwierigsten Teile ihres christlichen Lebens darin besteht, eine echte Beziehung zu einer anderen Person aufzubauen, sei es im Dienst, in der Kirche oder wo auch immer. Es gibt viele andere Dinge, aber, wie auch immer, mir ist die Zeit dafür davongelaufen.

Aber die Sache ist, meine Geschwister, dass dieser Teil der brüderlichen Zuneigung entscheidend ist. Diese Agape-Liebe von uns, wirklich diese Zuneigung, diesen Enthusiasmus zeigen zu können, das Leben der anderen Person den Zweck erfüllen zu sehen, den Gott für ihn oder sie hat, das ist es, was Gott will. Sind das nicht einige der Gebote, die Jesus selbst uns gelehrt hat? Hat er uns nicht gesagt: Du sollst deinen Gott lieben mit deinem ganzen Verstand, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Herzen und mit all deiner Kraft? Und was sagt er uns dann? Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.

Schauen Sie die Person neben Ihnen an, das ist Ihr Nächster. Und vielleicht werden Sie mir sagen: „Ach ja, diese Person neben mir zu lieben ist einfach. Ich kenne ihn, ich kenne sie.“ Hey, diese Person zu lieben ist das Süßeste überhaupt, es ist wie ein Leckerbissen, Kirschkuchen, diese Person ist wirklich nett, ich kann diese Person lieben. Aber wissen Sie was? Jesus selbst sagt: „Hey, wenn du diese Person liebst, was nützt das?“ Wenn diejenigen, die mich nicht kennen, dieselbe Liebe zueinander zeigen, hier brennt das Feuer wirklich, wenn du diese Liebe für die Menschen zeigen kannst, die dir auf die Nerven gehen wollen. Dort kann man wirklich diese Liebe Gottes zeigen, die in einem wirkt. Und dort liegt eine der größten Herausforderungen für jeden von uns als Christen. Wissen Sie warum, meine Geschwister?

Sehen Sie, was dieser Text sagt, ich komme zum Schluss, Vers 8 sagt:

„… wenn ihr all diese Dinge besitzt und sie entwickelt, wird euer Leben weder nutzlos sein noch werdet ihr den Herrn Jesus Christus umsonst gekannt haben, aber wer sie nicht besitzt, ist wie ein Blinder oder Kurzsichtiger, er hat vergessen, dass seine vergangenen Sünden gereinigt wurden. Deshalb, Geschwister, da Gott euch berufen und erwählt hat, sorgt dafür, dass dies in euch Wurzeln schlägt, denn wenn ihr so handelt, werdet ihr niemals fallen…“

Ich las aus der Version „Gott spricht heute“. Sehen Sie, das ist wichtig, meine Geschwister, diese Zutaten, über die wir gesprochen haben, werden Ihren Eintopf so gut schmecken lassen, dass Sie, wenn Sie ihn essen, sagen werden: Dieser Eintopf kann einen Toten wiederbeleben, und das kann er buchstäblich tun. Sie haben diesen Ausdruck doch gehört, oder? Wenn eine Ihrer Mütter oder Großmütter eine Suppe macht, was sagen sie dann? „Ah, das belebt einen Toten wieder!“ Nicht wahr? Wenn Sie krank sind, was wird Ihnen dann zubereitet? Wird Ihnen nicht ein Teller Reis und Bohnen mit Kotelett zubereitet? Ihnen wird eine Hühnerbrühe zubereitet, um Sie wiederzubeleben oder so etwas.

Nun, dieser Eintopf, den Gott uns durch den Apostel Petrus gibt, kann genau das wiederbeleben. Tote im Geist, buchstäblich, Menschen, die verblendet sind, weil sie den Sinn des Willens Gottes in ihrem Leben nicht verstanden haben. Wenn wir dies praktizieren, auch wenn es uns schwerfällt, auch wenn es uns schwierig erscheint, aber wenn wir es praktizieren, leben und es weiterentwickeln und es kommunizieren und es anderen so ausdrücken, wie Gott es beabsichtigt, sehen Sie, dieses Leben, das in Ihnen ist, wird sich auf andere übertragen, auf die eine oder andere Weise.

Es kann sein, dass es sich durch Sie überträgt, oder es kann auch sein, dass Sie den Samen säen und es an einer anderen Person liegt, ihn zu gießen, und Gott wird zu seiner Zeit zulassen, dass dieser Same wächst und Frucht trägt. Aber die Berufung, die wir haben, meine Geschwister, ist es, unseren Glauben aufzubauen. Nehmen Sie das heute Abend mit: Bauen Sie Ihren Glauben auf.

Fügen Sie Ihrem Glauben Ihre gute Lebensführung hinzu. Was fügen Sie dieser guten Lebensführung hinzu? Erkenntnis, Gottes Willen in Ihrem Leben kennen. Zu dieser Erkenntnis fügen Sie diese Selbstbeherrschung hinzu, unterwerfen Sie sich, fügen Sie sich dem, was Gott in Ihnen tut. Dazu fügen Sie dieses Gefühl der Beharrlichkeit hinzu; wissen Sie, Sie werden es nicht auf einmal definieren oder lösen, es braucht Zeit, es braucht Schläge, es braucht Haareziehen, es braucht, sich mit einer anderen Person zusammenzusetzen, die Sie korrigieren kann, auch wenn es Ihnen nicht gefällt, aber die es Ihnen sagt. Es braucht Zeit, es braucht Zeit.

Zur Geduld fügen Sie dieses Gefühl der Hingabe an Gott hinzu, freuen Sie sich an dem, was Gott in Ihnen tut, in allen Momenten Ihres Lebens. Dazu fügen Sie die brüderliche Zuneigung hinzu. Sehen Sie, lassen Sie diese Momente nicht unbemerkt vorübergehen. Suchen Sie die Gelegenheit, sich mit Ihren Geschwistern zu treffen, teilen Sie, lachen Sie, freuen Sie sich, weinen Sie.

Eine unbezahlte Ankündigung: Diesen Samstag werden wir Fahrrad fahren. Wenn Sie Fahrrad fahren möchten, sprechen Sie mich am Ende des Gottesdienstes an, damit Sie dort eine gute Zeit haben. Okay? Ich schließe die Klammer.

Zur brüderlichen Zuneigung fügen Sie die Liebe hinzu. Mit diesen Zutaten, meine Geschwister, weiß ich, dass unser christliches Leben fruchtbarer, erfüllter und vollständiger sein wird, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere um uns herum.

Lasst uns aufstehen und beten. Danke, Herr. Danke, Gott. Vater, ich danke dir für dein Wort. Danke, weil dein Wort lebendig ist, dein Wort wirksam ist, dein Wort, Herr, unser Wesen erfüllt. Und mein Gott, ich flehe dich an, dass diese Dinge, die heute Abend gesprochen wurden, in unseren Herzen verharren mögen, Jesus, lass dieses Wort einen Sinn für Leben bringen, einen Sinn für Richtung bringen, einen Sinn für Wahrheit zu uns bringen, damit wir wissen, wie wir uns dir, Herr, immer mehr angleichen und dir, Vater, immer näherkommen können.

Ich bitte dich, dass du jeden meiner Geschwister heute Abend segnest, während sie sich darauf vorbereiten, zu gehen und nach Hause zurückzukehren. Vater, mögen sie von hier mit einem sehr klaren Gefühl deiner Gegenwart in ihren Herzen gehen, dieses Gefühl der Gottesfurcht, der Hingabe an dich, Herr, der Sensibilität für deinen Geist, möge klar und tief verwurzelt in ihnen sein. Und Vater, mögen wir uns miteinander freuen.

Ich bitte um deinen Segen für jeden Einzelnen, dass du uns heute Nacht einen tiefen, erholsamen Schlaf gibst und dass du uns morgen, wenn du es zulässt, die Gelegenheit gibst, genau diese Dinge zu praktizieren, über die wir heute gesprochen haben. Wir geben dir alle Ehre und allen Ruhm, nur dir, weil du es verdienst. Durch deinen Sohn Jesus beten wir und danken dir. Amen und Amen. Danke, Herr. Danke, Gott.