Präsentation Leitertreffen 19. Juni 2010: Spezifische Denkweise, Eine Neue Art Zu Denken (Teil 1)

Wir sind heute Morgen hier, weil wir genau unsere Leistung als Leiter verbessern wollen; wir wollen unsere Leistung als Gemeinde, als Kirche, als die Dienste, denen wir angehören, verbessern; wir wollen das Niveau unserer Leiterschaft erhöhen oder anheben und wir wollen auch ein Leben der Exzellenz führen, denn schließlich gelten diese Prinzipien für die Art und Weise, wie wir unser Leben führen. Und daraus ergeben sich dann die weiteren Implikationen dieser Mentalität, über die ich sprechen möchte.

Mein Ziel an diesem Morgen ist es, uns alle auf die Bedeutung einer bestimmten Denkweise aufmerksam zu machen, was ich eine Mentalität nennen würde; einige würden ein mentales Modell sagen, andere eine Perspektive, wieder andere würden es eine Lebenseinstellung nennen; eine Art, die Situationen des Lebens anzugehen, die Herausforderungen des Lebens, die Probleme, die Herausforderungen des Dienstes. Es kann sich darauf beziehen, wie man die Probleme meines emotionalen Lebens löst, die Wunden der Vergangenheit, wie man die strukturellen Probleme in meiner Ehe angeht, wie man ein besserer Berufsangehöriger, wie man eine bessere Hausfrau wird.

Diese Mentalität, auf die ich mich beziehen möchte, ist wie eine operative Form, eine Art, sich jeder Situation zu nähern. Ich würde es eine interpretative Linse nennen, und ich weiß, das sind etwas komplexe Worte, aber es gibt keine einfachere Art, es auszudrücken. Denn das ist es, was eine Mentalität ist: ein mentales Modell, ein Instrument, das du für alles benutzt, was du tust. Es ist wie der Motor eines Autos, dieser Motor steckt dort drin, und dieser Motor muss in alles involviert sein, was dieses Auto tut, sei es, um zur Kirche zu fahren, sei es, um eine Reise von 500 Meilen zu machen, sei es, um zum Supermarkt zu fahren – dieser Motor und das Betriebssystem dieses Autos werden für alle Bewegungen dieses Autos verwendet.

Ich möchte also genau auf eine Denk- und Herangehensweise an die Dinge eingehen, uns auf die Bedeutung dieser Denk- und Lebensweise aufmerksam machen. Eine Denkweise, die unseren Bestrebungen als Kirche, als Individuen, gerecht wird, die sich daran anpasst. Wir brauchen eine Vorgehensweise, die für die Welt, in der wir leben, angemessen ist – das 21. Jahrhundert, mit all seinen technologischen und multikulturellen Komplexitäten, dem frenetischen Wettbewerb, den beschleunigten Prozessen in allen Bereichen, der knappen Zeit, um alle Dinge zu erledigen. In diesem 21. Jahrhundert, in dem die Kirche agiert und sich unser Leben bewegt, brauchen wir eine Form, Dinge zu tun, eine Art, die Welt zu interpretieren und die Probleme des restlichen Lebens anzugehen, die dem Niveau der komplexen Welt, in der wir leben, und den Dingen entspricht, die wir als Kirche Christi auf universeller Ebene und auch als Gemeinde Löwe von Juda, eingebettet in die Stadt Boston, erreichen wollen.

Es erfordert, mit anderen Worten, ein Paradigma – das ist wieder ein sehr schönes und sehr komplexes Wort. Es erfordert ein Paradigma, eine Mentalität, eine Art, sich den Herausforderungen und Problemen des Lebens zu nähern, die uns zum Erfolg, zur Exzellenz, zur Effektivität in den Dingen führt, die wir anpacken.

Ein zusätzlicher Gedanke: Die meisten Christen, die ich kenne, besitzen oder zeigen diese Mentalität, über die ich sprechen möchte, nicht. Besonders in der charismatisch-pfingstlichen Welt, der wir uns zugehörig fühlen. Wenn Sie sich im Laufe Ihres Lebens nicht einem rigorosen Studien- und Ausbildungsprogramm an einer Elite-Universität unterzogen haben, hatten Sie wahrscheinlich nicht die Gelegenheit, diese Art, die Situationen des Lebens anzugehen, die ich meine, zu verinnerlichen. Aber keine Sorge, Sie können diese Mentalität erwerben und entwickeln, wenn Sie wissen, welche Eigenschaften sie kennzeichnen und wie man sie erwerben kann. Und übrigens ist das die Arbeit eines ganzen Lebens; das ist einfach, wenn Sie sagen: „Okay, ich verstehe, was es ist, ich habe eine Vorstellung, ich werde anfangen, in diesen Begriffen zu denken, ich werde Babyschritte machen, ich werde mich mein ganzes Leben darauf konzentrieren, ich werde verstehen, worum es geht, und ich werde diese Mentalität streng mein ganzes Leben lang weiterentwickeln.“

Zum Beispiel die Verwendung dieses kleinen Geräts, wo immer ich in letzter Zeit hingehe, spreche ich darüber: das iPhone. Deshalb benutze ich es hier, weil ich seinen Nutzen gesehen habe, es so viele Dinge integriert, und ich gesagt habe: Ich muss lernen, es zu benutzen, denn das passt zu dieser Idee, die man hat. Eines der Dinge dieser Zeit ist die Nutzung der Technologie, die Bündelung von Ressourcen. Hier ist alles, das ist ein kleiner Computer, aber er hat alles. Und es repräsentiert auch diese technologische Welt, in der wir uns bewegen und in der wir als Christen lernen müssen, uns zurechtzufinden.

Also, dies, ich möchte all die verschiedenen Aspekte kultivieren, die sich auf diese Mentalität beziehen, und dies ist einer davon. Also bin ich entschlossen, zu lernen, dies zu benutzen. Und ich habe einen Bund mit dem Herrn geschlossen, dieses kleine Gerät zu hundert Prozent zu beherrschen, wenn möglich, weil es diesen Lebensstil repräsentiert, den ich Tag für Tag mehr und mehr sehe, den ich brauche, um in dieser Zeit ein effektiver Leiter zu sein.

Also ist es etwas, das dein ganzes Leben umfassen muss. Du verstehst, was es ist, du richtest all deine Handlungen, Entscheidungen nach dieser Denkweise aus, auch in deiner Ehe; ich habe ein Eheproblem, okay, wie zerlege ich es in seine Einzelteile? Wie entwickle ich eine tägliche Strategie, um es zu lösen? Was muss ich aufgeben, was muss ich erwerben, welchen Dialog muss ich mit meiner Frau führen, welche Reisen in die Vergangenheit muss ich unternehmen, um zu analysieren, woher diese Probleme kommen, usw. Und dann verfolgst du eine Strategie, um dieses Monster zu zerstören. Denn diese Mentalität lehrt dich, und so richtest du alles im Leben in diese Richtung aus.

Dieser Mentalität könnte man verschiedene Namen geben, auf die ich mich beziehe. Kein Name, den ich ihr geben würde, keine Bezeichnung wird dem, worauf ich mich beziehe, voll und ganz gerecht. Jeder einzelne benennt nur einen Aspekt dieser Mentalität. Nun, zusammen umreißen die verschiedenen Namen, die wir ihr geben können, einen Bereich, ein Universum von Einstellungen und Praktiken, die gemeinsam zu Exzellenz und der Entwicklung des Einzelnen führen.

Wir können es auf verschiedene Weisen bezeichnen, es sind wie Pixel, die Punkte… Haben Sie eine Zeitung gesehen, wenn Sie sie genauer betrachten, sehen Sie, dies ist die spezifische Mentalität… Haben Sie die Fotos einer Zeitung gesehen? Wenn Sie genau analysieren, was sie sind, sind es graue, schwarze Pünktchen von verschiedenen Dingen, und diese Pünktchen erzeugen zusammen von außen ein Bild.

Nun, so möchte ich diese Sache eher als Pünktchen sehen und das Profil dieser Mentalität zeichnen. Jeder dieser Namen benennt einen Aspekt. Zusammen umreißen sie einen Bereich, ein Universum von Einstellungen und Praktiken, die zu Exzellenz und persönlicher Entwicklung führen.

Einige Namen, die ich dem geben könnte: spezifische Mentalität, systemische Mentalität, wissenschaftliche Methode, strategisches Denken, ich würde es auch Ameisenmentalität nennen. Schlagen Sie Sprüche 30, 24 bis 28 nach, wo der von dem Heiligen Geist erleuchtete Sprüche-Schreiber die Ameise, den Klippdachs, die Heuschrecke und ein weiteres Insekt lobt. Kleine Dinge, kleine Organismen, aber wenn man sich ansieht, was sie alle gemeinsam haben, ist es eine systemische Denkweise, eine strategische Denkweise. Sie planen, strukturieren, denken langfristig, ihre Bedürfnisse bestimmen ihre Handlungen, sie denken konkret, strategisch, und deshalb lobt der Schreiber den Klippdachs und lobt die Ameise, weil sie zum Beispiel in Trupps gehen.

Das heißt, die Idee ist, dass… und die Spinne, das ist das vierte, das in den Palästen der Könige wohnt. Haben Sie die Struktur eines Spinnennetzes gesehen? Es ist das Komplexeste und Mächtigste, das Stärkste, was es gibt. Es ist enorm.

Das heißt, diese Lebewesen planen, und deshalb lobt die Bibel sie. Sie lobt nicht das Ross, das voller Kraft und Stärke ist, nein, nein, sondern kleine Tiere, die durch ihre Fähigkeit, strategisch und systemisch zu planen und zu denken, eine Fähigkeit erlangen, die weit über ihre scheinbare Stärke hinausgeht.

Strategisches Denken, Ameisenmentalität, Effizienzmentalität, könnte man sagen. All diese Namen, wissenschaftliches Denken, wenn wir sie in ihre Implikationen zerlegen würden, könnten wir sehen, dass sie sich auf ein Universum von Einstellungen und Handlungsweisen im Leben beziehen.

Ohne diese Einstellung, ohne diese Mentalität, auf die ich mich beziehe, im Hinblick auf die Herausforderungen und Aufgaben des Lebens, kommt man nicht weit. Es spielt keine Rolle, wie viele gute Absichten, wie viel Anstrengung und Leidenschaft, ja nicht einmal wie viel Salbung Sie als Diener und Dienerin Gottes haben… ah, ich habe die Salbung Gottes, ich kann tun…

Sehen Sie, die Salbung ist für bestimmte Dinge gut, aber nicht für alles. Man muss der Salbung andere wichtige Dinge hinzufügen. Im Abschnitt Lukas, Kapitel 16, 1 bis 9, weist uns der Herr Jesus Christus auf die Notwendigkeit hin, auf diese effiziente, spezifische, strategische, planende Weise zu denken, auf die ich mich beziehe.

Es ist die bekannte Stelle vom untreuen Verwalter. Sie kennen die Geschichte: Dieser Verwalter, ein Angestellter einer, sagen wir, Korporation, wird dabei ertappt, wie er seinen Chef betrügt, illegitim Geld aus den Firmenmitteln entnimmt. Er weiß, dass er entdeckt wurde, er weiß, dass ihm Entlassung oder Gefängnis droht – und was tut er dann? Angesichts seiner aktuellen Situation beginnt er zu denken: Was soll ich tun? Dann sagt er: Was soll ich tun, da mein Herr mir die Verwaltung entzieht? Graben kann ich nicht, zu betteln schäme ich mich. Ah, ich weiß schon, was ich tun werde, damit mich, wenn mir die Verwaltung entzogen wird, die reichen und mächtigen Leute in ihre Häuser aufnehmen. Und er rief jeden der Schuldner seines Herrn zu sich und sagte zum ersten: Wie viel schuldest du meinem Herrn? Er sagte: Hundert Fass Öl. Und er sagte zu ihm: Nimm deine Rechnung, setz dich schnell hin und schreibe 50. Danach sagte er zum anderen: Und du, wie viel schuldest du? Und er sagte: Hundert Scheffel Weizen. Er sagte: Nimm deine Rechnung und schreibe 80. Sehen Sie hier die Reaktion: Es ist Jesus Christus, der indirekt durch den Herrn diesen Mann lobt, und was lobte er? Der Herr lobte den untreuen Verwalter, weil er klug gehandelt hatte.

Tatsächlich ist das Wort „sagazmente“ (klug) *phronimos*, von dem die Wörter „frenetisch“, „Phrenologie“, „Frenesie“ kommen. Es ist ein sehr interessantes Wort, es bezieht sich auf das Nervensystem, auf das Gehirn. Wenn es „sagazmente“ (klug) heißt, und es ist interessant, dass die Bibel von diesem Wort *sophronismos* spricht, zum Beispiel, oder *sophronen*, das sich auf eine wissenschaftliche Art und Weise bezieht, die Dinge zu sehen. Wo es zum Beispiel heißt: „Niemand bilde sich mehr ein, als sich gebührt, sondern denke besonnen von sich selbst.“ Das Wort „Cordura“ (Besonnenheit) ist dieses Wort, *sophronen*, das sich auf das Gehirn bezieht. Das heißt, die elektronische Struktur, die nervliche, die neurologische Struktur selbst des Menschen. Es bezieht sich nicht so sehr auf Weisheit, Verstand, Intuition. Es bezieht sich auf eine spezifische, wissenschaftliche, systemische Denkweise.

„…Der Herr lobte den untreuen Verwalter, weil er klug gehandelt hatte, denn die Kinder dieses Zeitalters…“

Sagt alle: „dieses Zeitalter“. Worauf bezieht sich das? Die Menschen der Kultur, der Zeit und des Raumes, die in der Welt verstrickten Menschen, die nur an das Jetzt und Hier denken, die Menschen, die nur für diese Welt leben und sich nicht um das Ewige kümmern.

„…die Kinder dieses Zeitalters sind klüger… – wieder das Wort klug, dasselbe Wort *sophronen* oder *phronimos* – …sind in ihrem Umgang mit ihren Mitmenschen klüger als die Kinder des Lichts…“

Wer sind die Kinder des Lichts? Sie wissen, wir.

„…Und ich sage euch: Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit, wenn dieser versiegt, sie euch aufnehmen in die ewigen Hütten….“

Das ist interessant mit dem ungerechten Reichtum. Ich würde sagen, der ungerechte Reichtum ist für mich genau all das, was diese Welt bietet: die Technologie, ihre Denkweise. Wir müssen lernen, die Werkzeuge dieser Welt zu nutzen, sie zu heiligen und sie für den Fortschritt des Reiches Gottes einzusetzen. Das ist sehr wichtig, der ungerechte Reichtum.

Gott nimmt immer Männer wie Mose, schickt ihn nach Ägypten, ein unreines, heidnisches, weltliches System, trainiert ihn und holt ihn dann heraus, lässt ihn 40 Jahre in der Wüste abkühlen und lässt ihn dann das tun, was er tun muss.

Paulus trainiert er in der pharisäischen Welt mit all ihren theologischen, strukturellen, organisierten Denkweisen, einer hoch entwickelten Universität, und dann holt er ihn heraus, wirft ihn vom Pferd, macht ihn für eine Zeit blind, tauft ihn mit dem Heiligen Geist, lässt ihn ein paar Jahre abkühlen, abseits von allem, und ruft dann Paulus und Barnabas für das Werk beiseite, für das ich sie bestimmt habe, und sendet ihn dann zu einer der mächtigsten Missionen der ganzen Erde: seine Kirche aufzubauen und das theologische System der Kirche zu entwickeln, zwei Drittel des Neuen Testaments. Aber zuerst setzt er ihn in die entgegenstehende Welt, durchdringt ihn, führt ihm ein, injiziert ihm bestimmte Eigenschaften, die in der Welt des Geistes nicht zu finden sind, und dann tritt der Geist in ihn ein und holt ihn heraus.

Das ist also die Idee des ungerechten Reichtums. Was sehen wir hier, Brüder und Schwestern? Der Herr weist uns auf die Notwendigkeit hin, auf eine bestimmte Weise zu denken. Der Herr lobt den untreuen Knecht nicht für seine Bosheit, verstehen Sie mich, er lobt ihn nicht für seinen Mangel an Ehrlichkeit. Nein, er lobt ihn für seine Denkweise. Was tat dieser Mann? Er sah nüchtern, analysierte seine Realität nüchtern, klar, realistisch. Er sagte nicht: „Ach, nun, mein Herr verzeiht mir vielleicht.“ Nein, er sagte: „Hey, ich stecke in Schwierigkeiten, sie werden mich rauswerfen.“

Er idealisierte nicht, er sah die Realität, wie sie war. Er sah seine Situation. Er bewertete seine Alternativen: Graben kann ich nicht, ich habe keine Kraft, wenn ich dort auf einer Baustelle arbeite, machen sie mich kaputt. Betteln, ich weiß nicht einmal, wie man das macht, ich bin ein Mann, der sich selbst so wichtig nimmt, dass ich es nicht könnte. Er bewertete Alternativen. Dann, ach, sagte er, bestimmte er, wo seine Stärke lag. Meine Stärke liegt in meiner List, meiner Fähigkeit zu planen, meinem Verstand. Was tat er dann? Er legte einen spezifischen Aktionsplan fest. Ah, ich weiß schon, was ich tun werde. Ich werde dies tun.

Er schrieb, möglicherweise, auf seinem Computer, vier verschiedene Dinge auf. Er analysierte, sah die Aufzeichnungen seiner Firma, und dann rief er an, nahm sein Notizbuch, sah auf seinem iPhone seine Kontaktliste und legte einen spezifischen Aktionsplan fest. Er führte seinen Plan intelligent aus. Die Umsetzung ist eines der Merkmale dieser Denkweise. Ich sehe viele Leute, die mir sagen: „Pastor, es wäre so gut, das zu tun.“ Und sie haben geniale Pläne. Ich sage ihnen: „Nun gut, dann führen Sie es aus.“ Ich kenne Leute, die Genies im Strategisieren, Denken, Konzipieren von Dingen sind, aber versuchen Sie, sie zur Ausführung zu bewegen. Sagen Sie ihnen: „Ich erwarte Sie morgen um fünf Uhr nachmittags hier…“ Ah, nein, ich habe keine Zeit, ich bin zu müde… Sie erzählen eine Geschichte und tauchen nicht auf. Oder sie gehen ein- oder zweimal, und dann war’s das. Oder sie entwickeln großartige Ideen, großartige Strategien, gehen drei-, viermal hin, aber wenn es schwierig wird, bleibt alles stecken. Sie führen nicht aus. Die Ausführung ist eines der größten Merkmale der Leiterschaft.

Kommen Sie mir nicht mit gewaltigen Reden, noch mit Gedichten, noch mit großen persönlichen Energieentfaltungen. Ich möchte sehen, wenn sich der Staub gelegt hat, ob Sie immer noch da sind. Ich verehre Menschen, die 20 Jahre in der Kirche sind, dienen, arbeiten, egal ob es regnet, donnert, stürmt, ob sie anerkannt werden oder nicht, ob man ihnen die Hand küsst oder nicht. Sie sind da, standhaft, standhaft. Ausführung. Er führte seinen Plan aus, setzte ihn um.

Er dachte an die Zukunft, dachte langfristig, war spezifisch in seinen Festlegungen. Vor allem dachte er luzide, spezifisch, nüchtern, kühl. Er plante und setzte eine Strategie um.

Diese Mentalität, diese Verhaltensweise, diese Vorgehensweise war es, worüber der Herr sagte: Diesen Mann muss man loben; loben wir ihn nicht für seinen Mangel an Ehrlichkeit, sondern loben wir ihn für seine Art zu handeln, im Leben vorzugehen, angesichts einer Herausforderung, einer Krise, einer Aufgabe, einer Situation vorzugehen.

Es ist diese Art von Mentalität, Brüder und Schwestern, diese Art von systematischer Mentalität, kleiner Handlungen, die genau dort platziert sind, wo sie hingehören. Dynamitpatronen, die an der Stelle platziert sind, wo der Felsen brechen soll – das müssen wir als Kirche, als Christen, als Diener, als Leiter verschiedener Dienste annehmen. Es würde zu lange dauern, diese Mentalität, auf die ich mich beziehe, in all ihren Aspekten zu beschreiben. Ich umreiße sie einfach nur, setze Pünktchen um sie herum, wie ich es sage.

Interessanterweise sagt Jesus hier etwas sehr Aufschlussreiches. Er sagt, dass diese Mentalität der Effizienz, des Details, der Planung, der Spezifität und der Strategie charakteristisch ist für wen? Für die Kinder dieses Zeitalters. Der säkulare Mensch, die rationalen, nicht-geistlichen Menschen, diejenigen, die in Zeit und Raum, in der Welt, nicht in der Ewigkeit versunken sind – hier, ihr Leben hängt von dieser Welt ab, die zeitlichen Angelegenheiten, nicht die geistlichen. Die Kinder Gottes, die Gläubigen, die Gesalbten, die Kinder des Lichts.

Der Herr sagt, diejenigen, die in ihrem Umgang mit ihren Mitmenschen klug sind, die wissen, wie man Dinge tut, die die großen Aufgaben des Lebens ausführen, das sind nicht die Evangelikalen, das sind nicht die Pfingstler, erfüllt vom Heiligen Geist und von den Gaben der Salbung Gottes. Nein, es sind die Unbekehrten, die Heiden, diejenigen, die draußen in der Welt sind. Und das ist wie ein *indictment*, wie es im Englischen heißt, es ist eine Anklage gegen uns vom Sohn Gottes. Ich glaube, der Herr sagte es mit einem Sinn für Ironie und tiefer Traurigkeit.

Aufschlussreicherweise entnimmt der Herr dieses Gleichnis der Geschäftswelt. Es ist ein Gleichnis, das eine finanzielle Situation darstellt. Es ist diese Geschäftswelt, die Welt der Konzerne, die diese Mentalität der Planung, Spezifität und Strategie am besten repräsentiert; bis zu einem gewissen Grad kritisiere ich diese Welt sehr stark und glaube, dass sie nicht so effizient ist, wie sie denkt, dass sie es ist. Aber in gewisser Hinsicht ist sie es doch, deshalb benutzt der Herr immer Geschäftssituationen, um solche Dinge zu veranschaulichen.

Das ist die Welt, die alle anderen Welten der Kultur kontrolliert. Es ist die Welt der Konzerne, so war es schon immer, einschließlich der Militärwelt, der Regierungswelt, der kulturellen, wissenschaftlichen, akademischen Welt. Denken Sie an eine Person wie Bill Gates, mit seiner Philanthropie von Milliarden von Dollar, The Gates Foundation, glaube ich, heißt sie. Denken Sie an Warren Buffett, der dieser Bill Gates Stiftung ebenfalls Milliarden von Dollar gab und plant, sein gesamtes Geld nach seinem Tod dieser Philanthropie zu spenden. Denken Sie an Richard Branson. Wenn Sie an diese großen Wohltätigkeitsorganisationen denken, die es heute gibt, die Rockefeller Foundation, die Ford Foundation, woher kommen sie? Aus der Welt der Geschäftsleute.

Denken Sie an das 16. Jahrhundert, die Renaissance, die Medici – wer hat das gefördert? Leute wie Michelangelo und Raffael und andere. Wer ist letztendlich verantwortlich für die große Entwicklung der Kultur in Italien im 16. Jahrhundert, in der Renaissance? Die großen Kaufleute, die auch die Idee hatten: „Okay, ich werde mein Geld verwenden, um die Kultur zu entwickeln.“ So war es schon immer.

Aber es ist das Geld, das alles andere kontrolliert: die Philanthropie, die Universitäten, die kulturelle Welt – alles kommt von dort, vom Geld.

Die operative Mentalität der Geschäftswelt, die Mentalität, die sie zur Durchführung ihrer Operationen verwenden, verschafft dieser Welt des Geldes Zugang zu allen anderen Dingen. Diese Mentalität, die die Unternehmenswelt anwendet, verschafft wiederum Zugang sowie Macht und Kontrolle über alle anderen Welten der Kultur.

Die Schlussfolgerung ist also diese: Wir schlussfolgern, dass es nicht das Geld ist, das Macht verleiht, Brüder und Schwestern. Es gibt Leute, die sagen: „Oh, wer Geld hat, hat Macht.“ Nein. Was Macht verleiht, ist die Art zu denken und zu operieren, ist der *modus operandi*, die Methodologie, das, was Zugang zum Geld verschafft.

Wenn du die Methodologie und den *modus operandi* hast, dieses Paradigma, auf das ich mich beziehe, kannst du potenziell Zugang zu allen anderen Dingen haben. Was wirklich Macht, Kontrolle und Einfluss hervorbringt, ist eine Operationsweise, eine Art, sich den Situationen des Lebens zu nähern.

Wo diese Denkweise wohnt, wo Sie sie finden, dort wird die Macht, der Einfluss, die Exzellenz, die Effektivität, die Wirkung, die Kontrolle sein. Wo diese Denkweise ist, in jeder Gruppe, jeder Institution, jeder langfristigen sozialen, kulturellen, politischen Bewegung, wo diese Denkweise wohnt, dort werden Sie Fortschritt, Effektivität und Erfolge sehen.

Nun, diese Wahrheit, die ich hier umreiße, ist im höchsten Maße auf das Reich der Himmel anwendbar. Gott möchte, dass seine Kirche, mit großem K, und seine gemeinde, mit kleinem k, hier in Löwe von Juda, diese Denkweise lernt und kultiviert, und dass sie diese anwendet – das ist wichtig – ohne die Dimension des Geistes zu vernachlässigen. Denn wenn wir sie vernachlässigen, dann sind wir verloren.

Nein, ich beziehe mich nicht auf das eine *oder* das andere, sondern auf das eine *und* das andere. Diese Art zu handeln und zu arbeiten ist uns nicht angenehm oder natürlich – worauf ich mich vor einem Moment bezogen habe – weil sie in scheinbarem Konflikt steht. Sagen Sie bitte, „scheinbar“.

Diese Mentalität, die ich umreiße, strategisch, intellektuell, wissenschaftlich, wie immer Sie sie nennen möchten, ist uns nicht angenehm, weil wir glauben oder weil sie in scheinbarem Konflikt mit einer anderen Mentalität steht, zu der uns das Wort ebenfalls aufruft. Diese andere Mentalität würde ich übernatürliche Mentalität oder geistliche Mentalität nennen. Das ist eine andere Art von Mentalität. Und wir denken, dass es instinktiv so ist, dass wir eine Art Widerspruch empfinden, und deshalb… Es ist uns unangenehm, auf diese Weise zu denken, weil die übernatürliche oder geistliche Mentalität, der wir uns als Gläubige und besonders als charismatische Pfingstler verschrieben haben, sich so anfühlt, als stünde sie im Konflikt mit der anderen, die ich gerade beschrieben habe.

Diese übernatürliche Mentalität, die ich beschreibe, hängt nicht von der Vernunft ab, noch von der Anstrengung, auf die ich anspiele, die wichtig ist, noch von der Intelligenz, noch von der Strategie, sondern wovon? Von geistlichen Ressourcen, von den Gaben des Heiligen Geistes, von der Salbung, dem Gebet, dem Fasten, der Heiligkeit, der göttlichen Intervention, dem Lobpreis. Sehen Sie? Also, einerseits sage ich: Nein, Sie müssen sich anstrengen, studieren, planen, Disziplin üben, ausführen. Und dann sagt die übernatürliche Mentalität zu dir: Nein, du musst… Ich hebe meine Hände, wenn ich tausend Probleme habe… Und dann kommt die Salbung, und du kommst voran und segelst mit den Flügeln des Segens usw., und die Lösung kommt. Siehst du?

Diese übernatürliche Mentalität scheint mit jener anderen Mentalität des systematischen Bemühens, der Wiederholung kleiner Dinge, der Beharrlichkeit, der Akkumulation von Druck auf eine Realität zu konkurrieren, bis sie explodiert. Einerseits heißt es: Nein, nein, vertraue deine Sache dem Herrn an, und er wird dich gedeihen lassen. Dann sagen andere zu dir: Nein, arbeite hart, strenge dich an, pack mit an.

Ein klassischer Text dazu ist Sacharja, Kapitel 4, Vers 6; ich würde sagen, das ist der klassische Text für diese Art von Mentalität, wo es heißt:

„… da antwortete er und sprach zu mir: ‚Dies ist das Wort des HERRN an Serubbabel: Nicht durch Heer und nicht durch Kraft, sondern durch meinen Geist!, spricht der HERR der Heerscharen…“

Sehen Sie die übernatürliche Mentalität? Nicht mit Strategie, nicht mit technologischen Systemen, nicht mit Computern oder iPhones, sondern mit meinem Geist. Also füll dich mit meinem Geist, und du wirst Erfolg im Leben haben und die Dinge tun, die du tun musst. Bete viel, und du wirst Erfolg haben. Das ist die übernatürliche Mentalität. Das ist die Mentalität, die im Chor von Marcos Barrientos ist: „Nicht mit Stärke noch Macht.“

Er sagt: „…nicht durch Kraft noch Macht, mehr noch mit seinem heiligen Geist. Die Waffen des Kampfes sind nicht von dieser Welt, sie sind stark in Gott…“

Beachten Sie: „…sie sind nicht von dieser Welt, sie sind stark in Gott. Die Kraft seiner Liebe ist die größte Stärke; Christus in Einheit anbetend, schenkt uns sein Name Sieg in seiner Wahrheit….“

Es ist nicht, was du tust, sondern dich mit der Kraft Gottes, der Wahrheit Gottes in Einklang zu bringen, das ist es, was dir gibt…. Dann sehen Sie den scheinbaren Widerspruch. Einerseits sagt Christus uns im Wesentlichen: Handelt und denkt wie die Kinder dieser Welt, und andererseits sagt er uns: Eure Seelen sind nicht von dieser Welt. Sehen Sie also den Widerspruch?

Wir identifizieren diesen scheinbaren strukturellen Widerspruch unbewusst und widerstehen ihm, weil wir uns natürlich stärker mit der Welt des Geistes verbunden fühlen. Und wenn uns dann gesagt wird: Nein, lerne Englisch, lerne, einen Computer zu bedienen, lerne, E-Mails zu benutzen, reise nach Europa, wenn du ein großer Musiker, ein großer Künstler sein willst, und beschäftige dich mit der Kultur vergangener Jahrhunderte und lerne. Singe dort ein Lied, das scheinbar nicht viel aussagt, aber Salbung hat, besser als ein Chor mit 5 Schlagzeugen und 7 Saxophonen. Dann gibt es dort einen strukturellen Konflikt.

Deshalb sehen wir nicht mehr die Kultivierung dieser strategischen Geschäfts- und Unternehmensmentalität, die der Herr und die gesamte Schrift uns zur Annahme empfehlen. Heimlich, unbewusst, widerstehen wir Kinder Gottes, erfüllt vom übernatürlichen Paradigma, ihr aus diesem Grund, weil uns die übernatürliche und wundersame Mentalität mehr interessiert.

Ironischerweise, Brüder und Schwestern, ist dies sehr wichtig: Deshalb bewegt sich die Kirche Jesu Christi heutzutage in der modernen Welt am Rande von Macht und Einfluss, in einer parallelen, aber getrennten Welt zu der Welt, wo die wichtigen Entscheidungen getroffen werden, wo die großen Entscheidungen getroffen werden.

Obama trifft seine Entscheidungen und es ist ihm egal, was die Evangelikalen denken; er manipuliert und bereitet sie so vor, wie er es tut – entschuldigen Sie, wenn Sie… ich würde dasselbe über andere Leute sagen, ich bin kein… aber das ist die Wahrheit… Die Menschen dieser Welt, Kerry oder wer auch immer, Obama, bereiten sich Jahrzehnte vorher vor, wenn sie in Harvard sind, an diesen Orten, und sagen: Ich kann Präsident werden, ah, aber ich muss als Evangelikaler erscheinen, denn ohne die evangelikale oder afroamerikanische Stimme werde ich es nicht schaffen. Dann bekehren sie sich dort eines Tages, sehen das Licht, verzeihen Sie, wenn ich… ich bin hier unter Vertrauten. Sie bereiten ihren Lebenslauf vor, gehen für eine Weile in eine Kirche, und wenn der Zeitpunkt für die Präsidentschaftswahl kommt, haben sie bereits ihren evangelikalen Ausweis, aber wenn sie an die Macht kommen, vergessen sie alles, was sie uns versprochen haben. Sie manipulieren uns, weil sie strategisch denken.

Wir sind, oh, unser Retter, wir suchen jeden Grund, ihm die Stimme zu geben: Ach, nun, er ist evangelisch, na ja, er sagt, er ist evangelisch – wo ist seine Haltung, seine Einstellung, seine Triebkraft? Diese Welt manipuliert uns, aber nicht uns… Sie tun, was sie wollen. Die Universitäten nehmen keine Notiz davon, was die Evangelikalen denken oder wünschen.

Wir produzieren, wir haben eine ganze Filmindustrie, eine Buchindustrie, wir haben mehr Bestseller als die säkulare Welt, wir haben bessere Künstler als die säkulare Welt, aber wir bewirken nichts. Wir leben in einer parallelen Welt.

Das hat mich an diesem Buch fasziniert, das ich übrigens allen, die es lesen können, sehr empfehle – aber nicht, damit Sie ihm glauben, sondern damit Sie es effektiv kritisieren können: „To Change the Culture“. Ich habe kürzlich darauf angespielt, von James Davison Hunter. Es ist ein sehr interessantes Buch, das sagt er genau. Nun, seine Schlussfolgerung ist, dass wir deshalb nicht versuchen sollten, die Kultur zu verändern. Mir persönlich erscheint diese Schlussfolgerung teuflisch. Und die anspruchsvolle, intellektuelle evangelikale Welt bewegt sich immer mehr in diese Richtung. Aber ich glaube, wir müssen wissen, wie komplex es ist, die Kultur zu verändern, und dann auf diese Weise handeln.

Tatsache ist, dass wir Evangelikalen uns in einer parallelen Welt bewegen. Wir beeinflussen die Welt der Wirtschaft, Politik, Kultur, des Intellekts, der Sozialwissenschaften, der Naturwissenschaften nicht, weil wir nicht gelernt haben, jene Strategie anzuwenden, die der Herr und die gesamte Schrift eigentlich empfehlen, dass wir sie anpassen. Heimlich, unbewusst, widerstehen wir Kinder Gottes, erfüllt vom übernatürlichen Paradigma, ihr aus diesem Grund. Und deshalb befinden wir uns in dieser parallelen, aber getrennten, isolierten Welt von der Welt der Macht, des Einflusses, der Exzellenz in den Bereichen Wissenschaft, Literatur, Wirtschaft, Regierung, Finanzen, Recht.

Was wir tun, ist, Steine über den Zaun zu werfen, den sie haben. Wir werfen ihnen Steine zu, kritisieren sie, gehen gegen ihn vor, entwickeln evangelikale Universitäten, entwickeln eine evangelikale Verlagsindustrie, entwickeln evangelikale Bestseller, entwickeln evangelikale Filme und haben einige evangelikale Leiter in Einflussbereichen, Stiftungen, evangelikale Denkfabriken, aber wir beeinflussen die Welt nicht, in der die Entscheidungen getroffen werden, die Kriege, die Verteilung von Gütern, die Kultur bestimmen – das beeinflussen wir nicht, weil wir diese Mentalität nicht gelernt haben, anzuwenden.

Wir produzieren viele Dinge, viele kulturelle Objekte, aber wir dringen nicht in die Elite-Welt ein, wo die großen Entscheidungen getroffen werden. Diese Welt ist dem säkularen Menschen vorbehalten, der praktisch das Monopol auf diese strategische Denkweise hat.

In Wirklichkeit wage ich zu sagen, Brüder und Schwestern, dass solange die Kirche Jesu Christi, die Diener Gottes, diese Art des Denkens und Operierens nicht kultivieren und nicht lernen, anzuwenden, wir die Welt für Christus nicht erobern, Kirchen der Exzellenz entwickeln, herausragende Leiter oder einflussreiche Denker hervorbringen werden. Wir werden die Kultur nicht beeinflussen und die Nationen nicht zu Jüngern machen können, wie Christus uns beauftragt hat. Dafür müssen wir lernen, diese Art des Denkens in unserem persönlichen, individuellen Leben sowie in unserer Beteiligung in jedem Bereich des Dienstes anzuwenden.

Nun, an diesem Punkt meiner Ausführungen wäre es logisch, detaillierter, Punkt für Punkt, zu beschreiben, worin diese strategische Unternehmensmentalität besteht und welche spezifischen Elemente sie bilden. Aber das würde eigentlich eine zweite Konferenz erfordern. Was ich hier möchte, ist lediglich, ihre Umrisse zu zeichnen und sie im Großen und Ganzen, aus der Vogelperspektive, zu beschreiben, und das Nächste wäre, ins Detail darüber zu gehen, vielleicht zu einem anderen Zeitpunkt.

Ich werde einen weiteren Schrifttext heranziehen, der dem ersten sehr nahe ist, um zu beweisen, erstens, wie biblisch das ist, was ich sage – aus meiner Sicht möchte ich das untermauern, damit Sie es annehmen können. Zweitens, wie dringend es ist, dass wir lernen, so zu denken, und drittens, wie notwendig diese Mentalität ist, um die Welt zu erobern, wie Gott es will, dass wir es in dieser strategischen Zeit der Geschichte tun.

Gehen Sie zu Lukas 19, wo wir hier das Gleichnis von einem anderen nutzlosen Knecht und auch von treuen und nützlichen Knechten haben, das die Bedeutung der unternehmerischen, strategischen Mentalität zur Eroberung der Welt illustriert. Hier haben wir einen weiteren Text, wo es heißt:

„…Als sie aber dies hörten, fuhr Jesus fort und sagte ein Gleichnis, weil er nahe bei Jerusalem war und sie dachten, dass das Reich Gottes unmittelbar offenbar werden würde…“

Die Jünger glaubten, dass das Reich Gottes kommen würde, Gott würde es installieren, eine große Plattform, ein fliegendes Untertasse, mit allem Nötigen, würde herabkommen, und das Reich Gottes würde über Nacht auf der Erde installiert werden. Und der Herr sagte: Nein, so ist es nicht, meine Brüder und Schwestern, ihr müsst euch anstrengen, ihr müsst schwitzen, ihr müsst Hand anlegen, ihr müsst Systeme etablieren, Regierungen entwickeln, Strategien, Leiter ausbilden, Institute, Schulen, Seminare gründen, große Bücher schreiben und euch daranmachen, den ganzen Teig zu säuern. Es ist nicht so, dass Christus einfach kommt und alles schon fertig ist. Nein, es gibt eine Aufgabe. Sie dachten, es würde so sein, und nein, so ist es nicht. Deshalb gab er ihnen ein Gleichnis und sagte:

„…Ein Mann von hohem Stand (Christus) ging in ein fernes Land, um sich das Königtum zu holen und wiederzukommen. Und er rief zehn seiner Knechte – setzen Sie dort Angestellte, Diener, religiöse Leiter ein – und gab ihnen zehn Minen… – setzen Sie dort Gaben, Talente, Fähigkeiten ein – und sagte zu ihnen: ‚Handelt damit…‘ – dieses Wort ist sehr entscheidend. Diese Passage hängt von zwei Dingen ab: Schlüsselwörtern und einer Atmosphäre, die sich entwickelt – ‚handelt damit, bis ich wiederkomme…‘ – das ist die Vorgehensweise, zu handeln – ‚aber seine Mitbürger hassten ihn‘, usw….

„…Dann geschah es, als er zurückkam, nachdem er das Königtum empfangen hatte – sagen Sie dort: zweite Wiederkunft – da ließ er jene Knechte zu sich rufen, denen er das Geld gegeben hatte – setzen Sie dort ein: das Gericht, das nicht zur Errettung dient, sondern um zu sehen, was du mit deinem Geld gemacht hast, was du mit den Gaben getan hast, die ich dir gab, wie du deine Zeit genutzt hast, wie du die Ressourcen genutzt hast, die ich dir verliehen habe – um zu erfahren, was jeder gehandelt hatte… – gehandelt, wieder dasselbe Wort –

„…Da kam der erste und sagte: Herr, deine Mine hat zehn Minen eingebracht… Sie kennen die Geschichte, jeder sagte zu ihm: Ich habe zurückgegeben, was du mir gegeben hast, ich habe es verfünffacht, verzehnfacht, einmal. Es gab einen, der sagte: Herr, ich hatte Angst, ich dachte zu viel an die Konsequenzen, ich habe meine Talente nicht genutzt. Ich hatte Angst vor dir. Und ich ließ mich von Emotionen und Furcht leiten, ich dachte nicht strategisch, und der Eigentümer der Firma sagt zu ihm: Du Dummkopf, denn du hast das Geld nicht einmal auf eine Bank gebracht, damit es mir ein Prozent einbringt – ich weiß nicht, wie viel es heutzutage gibt, ein Prozent ist sehr wenig –, aber zumindest, damit es nicht unter der Matratze versteckt war. Warum hast du nicht wenigstens ein kleines bisschen wie ein Geschäftsmann gedacht?

Beachten Sie, dass sich das Gleichnis auf das Handeln der Kirche in der Welt bezieht, während Christus zum zweiten Mal kommt. Es ist ein eschatologischer Kontext, der hier vorliegt. Beachten Sie auch die Atmosphäre und Tonalität der Geschäftswelt, der Militärwelt, der Organisationswelt, die in diesem Gleichnis vorhanden ist. Ich gebe Ihnen dies, ich stelle Sie in Reihe, ich sage Ihnen, was Sie tun müssen, ich delegiere Ihnen Autorität und Verantwortung, in einiger Zeit kehre ich zurück, ich möchte, dass Sie mir einen Bericht geben, wie viel Sie verdient haben. Es gibt eine klare, etablierte Geschäftsmentalität.

Beachten Sie, dass es spezifische Anweisungen gibt, dass Leistung ohne Ausreden erwartet wird, dass Gewinn erwartet wird, dass Effizienz in der Vorgehensweise erwartet wird. Wir sehen hier Prinzipien wie Dezentralisierung, Delegation, Vision, Organisation, langfristiges Denken usw. Es gibt nicht viel Sentimentalität, beten Sie, suchen Sie die Salbung Gottes, erklären Sie den Segen des Heiligen Geistes und dann kommen Sie und tun Sie, was Sie tun müssen. Nein, krempeln Sie die Ärmel hoch und arbeiten Sie. Es gibt nicht viel Sentimentalität, Spiritualität, Barmherzigkeit in diesem Gleichnis. Was es eher gibt, ist Nüchternheit, Effizienz, Planung, Geschäft, Strategie. Es ist die Mentalität der Geschäftswelt.

Im Kontext dieser Kultur, die Christus uns gesagt hat: „Erobert sie mir!“, gebe ich Ihnen Gaben, nutzen Sie sie für einen Zweck. Der Herr will keine Ausreden, was der Herr will, ist Leistung. Kommen Sie in Ihrem Dienst nicht mit traurigen Geschichten zu mir. „Das ist mir entgangen, das habe ich vergessen, die Leute sind hart.“ Nein, nein, führen Sie es aus, tun Sie es, das ist Ihr Problem. Fragen Sie sich, warum Sie nicht arbeiten. Schieben Sie die Schuld nicht auf andere. Schauen Sie nach innen und suchen Sie eine Lösung. Das ist die Atmosphäre, die hier herrscht.

Der Schlüssel in diesem Gleichnis liegt im Wort „handelt“. Es ist das Wort *pragmateusasthe*, ein Wort, das ich liebe, *pragmateusasthe*, von dem die Wörter „pragmatisch“, „Praxis“, „Pragmatismus“ herkommen. Es bezieht sich auf die Geschäftswelt, auf das wiederholte, systematische, beharrliche, disziplinierte, akribische und spezifische Handeln, um klare, messbare, zuvor festgelegte Ergebnisse zu erzielen, wie es in der Welt der säkularen Institutionen, der Finanzen, der Geschäfte geschieht. Dieses Wort *pragmateusasthe* ist das Wort, das „handelt“ bedeutet.

Mit anderen Worten: Arbeiten Sie systematisch, bis ich zurückkomme. Arbeiten Sie mit einer Unternehmensmentalität, arbeiten Sie spezifisch, pragmatisch denkend, seien Sie pragmatisch. Warum sind wir heute hier? Genau, wir sind nicht hier, um… wir hatten einen Moment des Gebets, weil es wichtig ist, aber es geht darum, die Ärmel hochzukrempeln und hart, ja langweilig, zu arbeiten.

Tatsächlich ist eines der großen Merkmale die Fähigkeit, Emotionen zu disziplinieren und an kleinen, langweiligen, aber wichtigen Dingen zu arbeiten. Das kennzeichnet die Bewegung des Menschen in seiner strategischen Modalität.

Das Werk der universellen Kirche, sowie jeder Gemeinde, sowie jedes Dieners oder jeder Dienerin, in seinem persönlichen Dienstleben, sollte mit derselben Mentalität und nach derselben pragmatischen Methodologie geführt werden.

Und zum Abschluss werde ich noch ein einziges Beispiel aus der Schrift nehmen, um einige der konstituierenden Elemente aufzuschlüsseln. Ich kann sie nicht alle behandeln, aber ich möchte, dass wir jetzt eine kleine, winzige Fallstudie einiger der konstituierenden Elemente dieser Art von Mentalität machen, weil ich sie in Ihrem Geist und in Ihrem Verstand verankern möchte. Diese strategische Unternehmensmentalität, wie sie in der Realität funktioniert, wie sie sich in der Realität bewährt. Gehen wir zu Nehemia Kapitel 2, Verse 4 bis 16.

Nehemia ist in der Schrift für mich der klassische Fall des strategischen Denkers, des wissenschaftlichen Leiters, des Leiters, der sich ein Ziel setzt und es umsetzt. Das ganze Buch Nehemia ist ein Buch, das Sie lesen und in sich aufsaugen sollten. Studieren Sie es nicht so sehr hier, sondern lassen Sie Nehemia in sich eindringen und Sie besitzen.

Nun, sehen Sie, was wir hier sehen. Nehemia liest eines Tages die Zeitung im Internet und entdeckt auf der NPR- oder New York Times-Website, dass in Jerusalem eine gewaltige Zerstörung stattgefunden hat; die Mauern sind zerstört, die Menschen sind in Schande, es gibt keine Verteidigung, das Ansehen – all das war in die Zerstörung der Mauern involviert. Die Wirtschaft ist ein Desaster, die Menschen sind demoralisiert. Und er versteht: Wenn ich die Mauern baue, sind die Mauern zum Schutz da, wir können die Stadt entwickeln, denn wenn die Menschen mit den Mauern sicher sind, werden sie nach Jerusalem ziehen; er versteht, dass das Ansehen damit verbunden ist. Ich glaube, all diese Dinge waren in Nehemias' Kopf.

Warum konzentrierte er sich auf die Mauern? Weil die Mauern das Wesentliche waren, sie waren der Dreh- und Angelpunkt, der Hebelpunkt. Diese besondere Intervention würde viele andere Interventionen ermöglichen, denn Nehemia ist ein strategischer Denker, und deshalb denkt er so. Was tut er dann? Wir kennen die Geschichte: Er betet, denn immer… ich sage, es gibt keinen Wettbewerb zwischen dem Übernatürlichen, er fastet, sucht die Salbung Gottes, sucht Klarheit, ruft zum Herrn, entwaffnet sich vor Gott, und dann trocknet er seine Augen, nimmt ein gutes Bad und weiß dann, was er zu tun hat, und dann geht er vor den König und sagt: Herr, öffne mir eine Tür. Und eines Tages ist er dort, er ist etwas abgemagert, wer weiß, ob er sich selbst ein wenig grauen Staub aufgetragen hat, um abgemagert auszusehen, um zu sehen, ob der König ihn fragt, was er tun soll. Dann sagt Vers 4:

„…sagte der König zu mir… – nachdem er ihm gesagt hatte: „Hör mal, was ist los mit dir, bist du traurig? Bist du krank?“ – …sagte der König zu mir: Was erbittest du?

Sehen Sie, wie die Welt denkt? Man sagt: Nun gut, du siehst schlecht aus, aber was brauchst du? Was kann ich tun? Wie werden wir dieses Problem lösen?

„…Was erbittest du? … – so denkt der säkulare Mensch – …dann betete er einen Augenblick lang…“

Ich glaube, Nehemia sagte in einer halben Sekunde: „Herr, wow, hier ist der Moment. Was tue ich?“ Er sagte nicht: „König, ich komme morgen und werde es Ihnen sagen…“ Nein, er hatte bereits nachgedacht, er hatte bereits strategisch gehandelt. Was er sagte, war: „Herr, ich übergebe mich dir.“ Punkt. Wenn Sie beten, wenn Sie ein Leben in Salbung leben, müssen Sie nicht so spirituell sein. Die Salbung ist in Ihnen, sie ist durch Ihre Poren entwickelt.

Ich glaube, je geistlicher Sie sind, desto weniger geistlich wirken Sie. Je übernatürlicher Sie sind, desto weniger müssen Sie sich auf das „So spricht der Herr“ und auf Engel verlassen, die zu Ihnen sprechen, denn die Salbung, die Offenbarung ist in Ihnen, und Sie leben die Salbung, Sie sind prophetisch. Ihr Geist ist geheiligt, Ihr Geist ist durchdrungen von den Paradigmen, Denkmustern der Schrift. Sie lesen ununterbrochen; das Leben der Schrift ist in Sie eingedrungen und hat sich in Ihnen ausgebreitet. Sie scheinen nicht sehr spirituell zu sein, aber Sie sind ein spiritueller Ninja. Sie haben dort kleine Sterne, die Sie dem Riesen zuwerfen, und er wird zerstört. Die anderen laufen mit riesigen Bazookas herum, und deshalb werden sie identifiziert und erschossen und sofort neutralisiert.

Spirituelle Menschen scheinen nicht spirituell zu sein, weil sie ihre Spiritualität dort entwickeln, wo es darauf ankommt. Dann ist Nehemia dort, übergibt sich Gott und sagt dann zum König:

„…Wenn es dem König gefällt und dein Knecht Gnade vor dir gefunden hat, so sende mich nach Juda, in die Stadt der Gräber meiner Väter, dass ich sie wieder aufbaue…“

Das ist Nehemias' Mission-Vision-Statement. Ich will nach Jerusalem gehen und es wieder aufbauen, Punkt. Eine sehr, sehr klare Vision.

„…Da sagte der König zu mir – und das ist interessant an Nehemias' Mentalität – …und die Königin saß neben ihm….“

Warum sagt er das? Weil Nehemia ein denkender Mann ist. Das Buch Nehemia ist sehr detailliert. Dieses Detail, dass die Königin neben ihm saß, wie es mir die Szene genau vor Augen führt, denn er liebt Details. Sehr spezifisch in seiner Art. Das überzeugt mich davon, dass dies ein wahres und echtes Buch ist. Es ist eben sehr detailliert. Und dann sagt er:

„…Und dann sagte der König zu mir: Wie lange wird deine Reise dauern und wann wirst du zurückkehren?…“

Der König will wissen, notieren Sie es sich dort, er sagt, er fährt am 20. Juni ab und kehrt am 10. September zurück. Ich will dich an diesem Tag hier haben. Wie lange wird deine Reise dauern? Nein, nun gut… geh dorthin und arbeite, was du kannst, und kehre dann zurück, wann immer du kannst. Nein, wie lange wird deine Reise dauern und wann wirst du zurückkehren?

„…Und es gefiel dem König, mich zu senden, nachdem ich ihm die Zeit bestimmt hatte…“

Beachten Sie also Folgendes: „…außerdem sagte ich zum König: Wenn es dem König gefällt, erstens, dass mir Briefe für die Statthalter jenseits des Stromes gegeben werden, damit sie mir den Durchzug gestatten; und einen Brief für Asaph, den Hüter des königlichen Forstes, damit er mir Holz gibt, um die Tore und die Stadtmauer sowie das Haus, in dem ich wohnen werde, zu verkleiden…“

Dieser Mann hatte an alles gedacht: Details, den Regierungs- und Rechtsbereich, die Genehmigungen, die ich brauche, mein Haus, wo ich wohnen werde, das Holz, das ich brauche. Ich glaube, er fügte auch Nägel und Werkzeuge hinzu, das alles gab er mir. Ressourcen. Er dachte an all diese Dinge. Und dann machte er sich an die Arbeit, und das Letzte ist interessant, diese Szene, in Vers 11 und den folgenden.

Er kommt in Jerusalem an und nach 3 Tagen dort… wozu? Um sich auszuruhen, zu entspannen, sich von der anstrengenden Reise zu erholen, die diese Reisen waren, von wo er nach Jerusalem aufbrach; er erholt sich, weil man Zeit zum Ausruhen braucht. Die strategische Mentalität berücksichtigt und plant all diese Dinge: Familienleben, Andachtsleben, Eheleben, falls vorhanden, oder was auch immer. All das entwickelt er, denkt darüber nach und dann:

„…Ich machte mich auf in der Nacht… – eine Nacht, ganz still, steht er auf, nimmt eine Gruppe von Vertrauten mit, strategische Leute, seine engsten Leiter. …und ich sagte keinem Menschen, was Gott in mein Herz gelegt hatte, in Jerusalem zu tun…“

Die strategische Mentalität konzipiert die Dinge zuerst, plant sie, lässt sie innerlich reifen und lässt sie dann zu geeigneten Zeitpunkten los.

„…und es war kein Reittier bei mir außer dem einzigen, auf dem ich ritt, und dann macht Nehemia eine strategische Erkundung, er geht. Er verlässt sich nicht auf seine Vorstellungskraft oder auf das Gebet. Nein, er will *kick the tires*. Er will auf die Reifen treten, um zu sehen, ob sie funktionieren, bevor er das Auto kauft. Dann geht er los, analysiert, besucht diesen Ort und macht Notizen. Ah, schau mal, hier sind diese Mauern. Mauer A, B, C, D, 1, D2, 5, 3, was weiß ich? Er entwickelt eine strategische Vision. Er sieht die Realität, markiert sie, kennzeichnet sie.

„…und ich ritt in der Nacht hinaus durch das Taltor zum Drachenbrunnen und zum Misttor, und ich besah die Mauern Jerusalems, die eingerissen waren, und seine Tore, die vom Feuer verzehrt waren. Dann ging ich weiter zum Quelltor, zum Königsteich, aber es war kein Platz, wo das Reittier, auf dem ich war, hätte durchkommen können. Und ich stieg in der Nacht durch den Bach auf, besah die Mauer und kehrte um und ging durch das Tor…“

Wozu interessiert uns das? Er ist ein strategischer, spezifischer Denker. Er gibt Details. Er notierte all diese Dinge. Er muss an diese Orte gehen und sehen, was passiert. Dann geht er schließlich in Vers 17, nachdem er seine Erkundung gemacht, seine Notizen genommen, die Realität gesehen, eine Strategie entwickelt hat, zum Volk, zu denen, die das Geld, die Ressourcen, die Arbeitskräfte haben, gibt ihnen einen Bericht, gibt ihnen Vision, sagt ihnen, was passiert. Er diagnostiziert ihre Realität, sagt: „Wir sind in Unehre.“ Sehen Sie, wie er zu ihnen spricht:

„…ich sagte zu ihnen: Ihr seht das Unglück, in dem wir stecken, dass Jerusalem wüst liegt und seine Tore vom Feuer verzehrt sind. Kommt und bauen wir die Mauer Jerusalems wieder auf, damit wir nicht länger in Schmach sind. Dann erklärte ich ihnen, wie die Hand Gottes…“

Er flößt ihnen Hoffnung ein. Er sagt ihnen: „Ich bin kein Niemand, ich habe die Autorität des Königs, ich habe die Erlaubnis, ich habe seinen Auftrag.“

„…Und sie sagten: Lasst uns aufstehen und bauen!…“

Er hatte die Lösung, weil er eine strategische, systematische Denkweise anwandte, die Menschen zusammenbrachte, seine Leiterschaft steckte andere an.

Wir müssen die Fähigkeit entwickeln, andere mit unserer Vision anzustecken und ihnen klare, spezifische Dinge zu sagen und daran festzuhalten. Und das verschaffte ihm dann den Erfolg, den er brauchte.

Lesen Sie danach Kapitel 3, ich habe keine Zeit, und Sie werden sehen, wie sich die Aufgaben aufteilten. Diese Gruppe nahm dieses Stück der Mauer; diese andere Gruppe nahm das andere Stück; diese weitere Gruppe nahm das nächste Stück. Es gab Widerstand, es gab Schwierigkeiten, denn jedes große Projekt hat Schwierigkeiten, Widerstand, unerwartete Dinge, bittere Pillen. Es gab Leute, die sie verfolgten, die seine Salbung zerstören wollten, aber er tat immer zu jeder Zeit, was er tun musste.

Ich schließe, stehen Sie bitte auf und die Zeit… geben Sie mir 10 Sekunden. Stehen Sie eine Sekunde lang auf. Fazit: In der komplexen und herausfordernden Welt, in der wir leben, dominiert von Technologie, Wissen, Multikulturalismus und heftigem Wettbewerb, benötigen wir Christen mehr denn je die Fähigkeiten und Kenntnisse, die uns ermöglichen, Leben und Dienste von Exzellenz, Effizienz und Produktivität zu entwickeln.

Dies ist entscheidend: Es ist erforderlich, dass wir eine Art von Mentalität kultivieren, die uns nicht natürlich zukommt, aber absolut wesentlich ist, wenn wir eine Maschinerie aufbauen wollen, die die Welt für Christus erobert. Diese strategische, spezifische und wissenschaftliche Mentalität widerspricht nicht der übernatürlichen Mentalität. Vielmehr ergänzt und bereichert sie diese. Wir müssen studieren, worin diese Denk- und Operationsweise besteht. Wir müssen bestimmen, welche ihre konstituierenden Komponenten sind und uns daranmachen, sie Tag für Tag zu kultivieren.

Schließlich müssen wir sie zu einer Lebensphilosophie, einer persönlichen Vision machen, die jede unserer Handlungen und Entscheidungen jeden Tag unseres Lebens bestimmt. Möge der Herr Sie segnen.