Die Anbetung Zählt (Teil 1)

Eine Meditation, die ich auf das Buch der Apostelgeschichte Kapitel 16 stützen werde. Wir werden direkt einsteigen, denn ich habe den Musikern und Sängern gesagt, dass wir diesen Gottesdienst zu einer Meditation über Lobpreis, über Anbetung machen würden. Da sie uns also im Lobpreis angeführt haben, wollen wir uns auch einen Moment nehmen, um über die Bedeutung, die Rolle des Lobpreises, der Anbetung im Leben des Volkes Gottes zu meditieren.

Wir könnten diese Predigt überschreiben: „Die Anbetung zählt“. Die Anbetung zählt. Sagt alle: „Die Anbetung“, Ah! Nein, nein, aber da habt ihr heute Morgen nicht genug Bananen gegessen. „Die Anbetung zählt.“ Eine andere Ausdrucksweise ist: „Die Anbetung ist wichtig.“ Aber gehen wir zum Buch der Apostelgeschichte Kapitel 16, wie gesagt, beginnend mit Vers 16 selbst. Wir haben hier eine Passage – was ich mache, ist, dass ich hier erst voran gehe, um später bei einer anderen Gelegenheit zurückzukommen.

Aber es schien mir, dass wir eine Passage aus demselben Buch der Apostelgeschichte entnehmen könnten, um die Bedeutung der Anbetung zu untermauern, da wir dieses Buch jeden Sonntag studieren, wenn es uns möglich ist. In Kapitel 16 Vers 16 wird uns die bekannte Geschichte von Paulus und Silas erzählt, die in Philippi eingekerkert waren. Hier steht, dass Lukas eigentlich erzählt, es heißt: „Es geschah aber, als wir zum Gebet gingen – das sind Paulus, Silas und ihr Begleiter –, da begegnete uns eine Magd, die einen Wahrsagegeist hatte – ein böser Geist, sie war besessen, und dieser Geist gab ihr die Fähigkeit, Dinge vorauszusagen.

Wisst ihr, dass der Teufel auch Wunder tut? Aber es sind teuflische und zerstörerische Wunder. „Die ihren Herren durch Wahrsagen großen Gewinn verschaffte“, sie hatten sie wie eine fahrende Show. „Und diese folgte Paulus und uns nach und rief: ‚Diese Männer sind Diener des höchsten Gottes, die euch den Weg des Heils verkünden!‘“ Wie seltsam! Der Teufel erkennt diese Leute an… Wisst ihr, dass der Teufel weiß, dass Gott Gott ist? Der Teufel weiß, dass Jesus Christus der Herr ist, aber er bekehrt sich nicht, weil er die Gnade Gottes nicht hat.

So gibt es auch viele Menschen. Sie wissen all diese Dinge, aber sie bekehren sich auch nicht. Ich weiß nicht, welcher Geist sie wohl antreibt. Wir sehen hier diese Idee, nicht wahr? Diese Frau erkannte ironischerweise etwas in ihnen. Sie hatte einen Wahrsagegeist. Der Geist selbst, der in ihr war, ein böser, gab ihr die Fähigkeit zu verstehen, dass diese Männer den höchsten Gott repräsentierten. Aber da es aus einem unreinen Mund, einem unreinen Geist kam, war dies dem Geist Gottes anstößig.

Darum sagt Paulus, dass sie dies viele Tage lang tat. „Es missfiel aber Paulus“ – denn er verstand, dass es von diesem unreinen Geist kam –, „und er wandte sich um und sprach: ‚Ich gebiete dir im Namen Jesu Christi, dass du von ihr ausfährst!‘ Und der Geist fuhr zur selben Stunde aus.“ Als aber ihre Herren sahen, dass die Hoffnung auf ihren Gewinn entflohen war, ergriffen sie Paulus und Silas und schleppten sie vor die Obrigkeit auf den Marktplatz. Sie verklagten den armen Paulus, weil der Zirkus hatte schließen müssen.

„Und als sie sie vor die Magistrate brachten, sagten sie: ‚Diese Männer, die Juden sind, bringen unsere Stadt in Aufruhr und verkünden Gebräuche, die wir als Römer weder annehmen noch ausüben dürfen.‘“ Und die Menge stürmte gegen sie an. Dies war die Rechtfertigung, die sie gaben: dass sie uns schlechte Sitten lehren, die wir als Römer nicht praktizieren dürfen. „Und die Menge stürmte gegen sie an“ – sie hetzten das Volk auf und reizten und erzürnten es – „und die Magistrate rissen ihnen die Kleider vom Leib und befahlen, sie mit Ruten zu schlagen.“

„Nachdem sie ihnen viele Schläge versetzt hatten, warfen sie sie ins Gefängnis und befahlen dem Kerkermeister, sie sicher zu verwahren.“ „Dieser, der diesen Befehl erhalten hatte, warf sie in das innerste Gefängnis und legte ihre Füße in den Stock.“ Er fesselte sie, mit anderen Worten, und steckte sie in Einzelhaft. „Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas“, was taten sie? Sie beklagten sich bei Gott: „Wie kannst du das tun, Herr? Wir sind deine Diener. So viel haben wir für Dich gearbeitet! So behandelst du uns.“

Was tun wir oft, wenn wir Prüfungen durchmachen, nicht wahr? Wir gehen nicht mehr in die Kirche, wir fasten nicht mehr, wir geben keine Zehnten mehr, wir besuchen die Kranken nicht, wir schauen den Pastor böse an. Denn wie kannst Du zulassen, dass ich diese Situation durchmache? Warum hast Du zugelassen, dass meine Frau mich verlassen hat? Warum wurde ich von der Arbeit entlassen? Wenn ich doch Dein Diener bin, wenn ich meine Zehnten gebe, wenn ich im Hauskreis diene, nicht wahr? Aber Gott sei Dank, wenn wir uns statt zu beklagen entscheiden, den Herrn anzubeten und dem Herrn Ehre zu geben.

Wir sagen: Vater, selbst wenn ich sterbe, werde ich Dir weiter dienen, denn Du bist mein Anteil und Du bist mein Alles, und im Himmelreich werde ich alles haben, was mir hier auf der Erde fehlt. „Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas und sangen Gott Loblieder“ und was geschah? Die Gefangenen hörten sie. Wenn ihr dem Herrn inmitten eurer Prüfungen Ehre gebt, wisst ihr, dass viele Leute schauen, was ihr tun werdet? Ob ihr Gott verfluchen oder dem Herrn dienen werdet? Viele Leute schauen, ob dies nur ein Schönwetterchrist ist oder ob er Gott trotz der Prüfung dient, nicht wahr?

Wissen Sie, dass Sie Zeugnis ablegen? Auch wenn Sie es nicht wissen, es gibt viele Leute um Sie herum, die schauen, wie Sie sich verhalten und was Sie in der Prüfung tun werden. Denken Sie immer daran. „Und die Gefangenen hörten sie. Plötzlich aber entstand ein großes Erdbeben, sodass die Grundfesten des Gefängnisses erschüttert wurden; und sofort öffneten sich alle Türen, und die Fesseln aller lösten sich.“ „Als aber der Kerkermeister erwachte und die Gefängnistüren offen sah, zog er sein Schwert und wollte sich umbringen, da er meinte, die Gefangenen seien entflohen.“

„Paulus aber rief mit lauter Stimme und sprach: ‚Tue dir kein Leid an, denn wir sind alle hier!‘“ „Er aber forderte Licht und sprang hinein und fiel zitternd vor Paulus und Silas nieder.“ Stellt euch vor, der Kerkermeister, der sie hatte schlagen und fesseln lassen, warf sich zu den Füßen von Paulus und Silas nieder. „Und er führte sie heraus und sprach: ‚Ihr Herren, was muss ich tun, um gerettet zu werden?‘ Sie aber sprachen: ‚Glaube an den Herrn Jesus Christus, so wirst du gerettet werden, du und dein Haus.‘“ Ehre sei dem Herrn. Dieses Versprechen gilt auch für Sie an diesem Morgen. „Und sie redeten ihm das Wort des Herrn und allen, die in seinem Haus waren.“

„Und er nahm sie in derselben Stunde der Nacht zu sich und wusch ihnen die Striemen, und er und alle die Seinen wurden sogleich getauft.“ Sehen Sie, warum ich diese Predigt „Die Anbetung zählt“ nenne? „Und er führte sie in sein Haus hinauf und setzte ihnen den Tisch vor und freute sich, da er mit seinem ganzen Haus an Gott gläubig geworden war.“ Was für eine schöne Passage, nicht wahr?! Hier können wir nur einige Kleinigkeiten hervorheben. Diese Passage aus der Apostelgeschichte zeigt uns, dass Gott die Anbetung ernst nimmt und dass Anbetung konkrete Ergebnisse hervorbringt. Sie verändert Dinge, sie verändert die Lebenssituationen.

Wenn wir aus einem katholischen Hintergrund kommen, und ich sage das mit allem Respekt, hat der gemeindliche Lobpreis wahrscheinlich nicht viel Bedeutung für uns, weil es nicht der Brauch ist. Im katholischen Ritus zelebriert der Priester und ist der Zelebrant, auch der ganzen Zeremonie. Er zelebriert dort oben, und das Volk schaut diesem auserwählten Wesen zu, das dort eine Intimität mit Gott hat und vorangeht. Die anderen sind Zeugen davon.

Das hat sich mit der Zeit etwas geändert, und jetzt in den moderneren Reformen der katholischen Kirche wird manchmal sogar hier und da ein Liedchen gesungen. Und wenn sie charismatisch sind, nun, dann sehen sie manchmal auch aus wie Pfingstler. Weil sie sich entwickelt haben, mussten sie sich entwickeln. Stell dir den Wettbewerb vor. So haben sie sich geändert und ein wenig modernisiert und singen sogar einige unserer Lieder. Manchmal geht man zu einem dieser Treffen und glaubt, man sei in einer Pfingstler-Versammlung.

Und das ist gut so. Die Nachahmung ist die beste Art, jemanden zu loben. Das hat sich also geändert, aber normalerweise war es so, nicht wahr? Dann kommen wir manchmal aus diesem Hintergrund und sind das nicht gewohnt. Dann sagen wir: Warum beten diese Evangelikalen so viel an und singen so viel? Warum die Zeit verschwenden? Warum kommt der Pastor nicht einfach herein und predigt diese gesegnete Predigt, und dann gehen wir nach Hause? Sie haben die Gewohnheit der Anbetung nicht, und deshalb verstehen viele vielleicht nicht, warum wir uns so viel Zeit nehmen.

Auch im traditionellen Evangelium gibt der traditionelle Evangelikale der Rolle… ja, eine wichtigere Rolle, aber immer noch eine ziemlich begrenzte, nicht wahr? Zwei Hymnen, zwei kurz abgesungene Liedchen und schon ist alles vorbei, die Predigt und alle nach Hause, raus. Nicht wahr? Denn was zählt, ist die Predigt, der Lobpreis ist ein Präludium, wie eine Vorbereitung. Und alles geht sehr schnell. Zwanzig Minuten, fünfzehn Minuten für den Lobpreis, aber es gibt nicht diese Aufmerksamkeit und diesen Schwerpunkt auf Lobpreis und Anbetung.

Das Gebet, wie ich sage, gab es in der Vergangenheit als Präludium zur Predigt, als Höhepunkt des Gottesdienstes. Alles zielte auf die Anbetung hin. Erst mit der Pfingstbewegung zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts erlangte die Anbetung jene Bedeutung zurück, die sie verloren hatte. Auch, wie gesagt, der traditionelle Evangelikale nach der Reformation Martin Luthers, die Anbetung hatte nie dieselbe Rolle. Nebenbei bemerkt, eine unbezahlte Anzeige hier. Ich arbeite gerade an der Veröffentlichung eines zweiten Buches über das Leben Joschafats.

Und ich glaube, es wird ein großer Segen sein. Ich lege es euch ans Herz. Betet dafür, Brüder und Schwestern. Und das Leben Joschafats veranschaulicht dies sehr: die Bedeutung der Anbetung. Der Abschluss der Geschichte von Joschafats Leben enthält ein wunderbares Kapitel über Lobpreis, und wir sehen dort die zentrale Bedeutung, die dieser Aspekt der Dinge hat. Wenn der Geist sich bewegt, wenn der Aspekt der Anbetung, des Heiligen Geistes, besser gesagt, eine Rolle spielt, hat er eine zentrale und wesentliche Rolle.

Die Bibel erinnert uns ständig daran. Die Anbetung erlangte ihre Bedeutung zurück, als die Pfingstbewegung wieder in die Kirche einzog. Dann können wir schließen, dass dort, wo das Wirken des Geistes ist, auch eine Anerkennung der Bedeutung der Anbetung vorhanden ist. Deshalb kommt mit der Pfingstbewegung die Anerkennung der Bedeutung der Anbetung wieder auf. Obwohl, wie ich sage, dies vom Alten Testament bis zum Neuen Testament und zu jeder Zeit latent vorhanden war.

Aber wenn das Wirken des Geistes da ist, gibt es eine Anerkennung der Bedeutung der Anbetung. Warum ist das so? Warum gibt es diese Konvergenz zwischen dem Wirken des Geistes und einem Bewusstsein für die Bedeutung der Anbetung? Und das liegt daran, dass, wenn die Bedeutung des Heiligen Geistes und der Gaben erkannt wird, wenn erkannt wird, dass der Heilige Geist wichtig ist, die Energie, die Essenz des Heiligen Geistes wichtig ist, dass die Gaben des Geistes: Prophetie, Salbung, Taufe im Heiligen Geist, Wort der Offenbarung, Heilungen, die Wunder, die für die Bedürfnisse des Volkes Gottes erforderlich sind.

Wo diese Anerkennung der Bedeutung des Geistes vorhanden ist, da ist auch eine Anerkennung der Bedeutung der Anbetung des Herrn als Plattform für die Manifestation der Kraft des Heiligen Geistes. Die Anbetung erleichtert und ermöglicht, ja, macht die Manifestation der Kraft des Heiligen Geistes möglich. Jeder gute Pfingstler mit gestempeltem Ausweis kann Ihnen sagen, dass Anbetung etwas ist, das die Manifestation des Heiligen Geistes erleichtert und ermöglicht. Wenn die Bedeutung des Geistes erkannt wird, dann werden die Dinge ein wenig komplexer.

Man weiß, dass man sich nicht auf Formalität, Ritus und Programm verlassen kann, damit diese Manifestation geschieht. Die Leute kommen nicht nur zum Gottesdienst, um eine Aufgabe zu erfüllen, Gott zu singen und anzubeten. Nein, man weiß, dass Anbetung nicht nur nach oben geht, sondern auch zu den Seiten. Man weiß sogar, dass sie auch zu den Seiten, nach unten, zur Hölle geht. Anbetung ist dynamisch, sie geht nach oben und nach unten und auch zu den Seiten. Wenn man das jetzt weiß, wird die Sache ein wenig komplexer. Denn dann suchen wir, wie wir uns motivieren können, um in diese Haltung, in diesen Zustand zu gelangen, der die Manifestation der Kraft Gottes ermöglicht.

Man weiß, dass man sich nicht nur auf das Programm verlassen kann. Wir können nicht nur kommen, um drei, vier oder fünf Punkte, die wir haben, zu erledigen und dann nach Hause zu gehen. Nein! Es gibt eine Aufgabe, es gibt einen Zweck, es gibt einen Plan, es gibt ein Ziel, das erreicht werden muss. Man muss es zum Platzen bringen wie die Frau, deren Fruchtblase platzt; so muss eine Gemeinde die Fruchtblase platzen lassen und die Gegenwart des Wirkens Gottes gebären. Wow! Das ist mir aber gut gelungen! Gebt dem Herrn Ehre. Amen. Mit anderen Worten, es ist nicht nur das Programm, in Wirklichkeit sind wir dafür verantwortlich, die Blase zum Platzen zu bringen und die Essenz hervorbrechen zu lassen. Wow! Ich werde heute Morgen zum Dichter. Ich weiß nicht, was hier los ist.

Aber sehen Sie, mir kam das Beispiel der Frau mit dem Alabastergefäß in den Sinn. Was tut sie? Sie muss das Gefäß zerbrechen, damit das Parfüm herausströmt und das ganze Haus erfüllt. Einen Bleistift, Meche, bitte, notier das schnell. Denn ich muss eine Predigt darüber veröffentlichen. Wenn sie zerbricht, ist das Parfüm im Gefäß, es ist verschlossen, und so ist oft auch die Gegenwart Gottes. Wenn wir hier ankommen mit Problemen, Beschwerden – mein Rücken tut weh –, dass die Frau mir zu Hause Probleme macht, dass sie nicht kocht, wie ich es möchte, usw. Eine Menge Dinge, nicht wahr?

Wir kommen hier an, wir sind verschlossen, fest verschlossen wie die Mauern von Jericho. Und wir müssen die Motoren warm laufen lassen. Wenn wir anfangen, den Herrn zu loben, wenn das Gebet zu fließen beginnt, wenn das Wort erklingt, die Wärme der Brüder und Schwestern uns zu wärmen beginnt, vergessen wir all das. Und dann werden wir uns bewusst, dass es mehr gibt als mein Problem. Wie dieses Lied auch sagte, nicht wahr? Es gibt mehr als meine Schmerzen, es gibt mehr als meine Prüfungen. Da ist der Gott, der mein ganzes Leben kontrolliert und der mich in Wirklichkeit trotz meiner Prüfungen und meiner Kämpfe zum Sieg führen wird.

Es gibt so etwas wie einen Prozess, der abläuft. Das Gefäß muss zerbrochen werden, wir müssen zerbrechen. Deshalb ist es so wichtig, dass, wenn du ins Haus Gottes kommst, schau, du nicht vom Pastor abhängst, damit er dich in die Gegenwart Gottes führt. Du bist verantwortlich. Verlass dich nicht auf den Lobpreisleiter hier oder auf die Musiker, es gibt eine Arbeit, die du tun musst. Faulpelz! Streng dich an und lobe den Herrn auch. Amen? Ehre sei Gott. Jeder von uns muss sich anstrengen. Wir sind keine Marionetten, die derjenige hier oben manipulieren und uns hierher oder dorthin bringen wird. Nein!

Der Heilige Geist. Deshalb, Brüder und Schwestern, sage ich euch: Bitte, öffnet euren Mund. Auch wenn Sie falsch singen, machen Sie sich keine Sorgen, wenn es dort ankommt, ist es Stereo. Wenn es im Himmel ankommt, klingt es, als würde Pavarotti singen. Und wenn Sie Angst haben, dass der Nachbar Sie hört, singen Sie leise, aber singen Sie, wenigstens. Bitte! Erfreuen Sie mich damit. Sie wissen nicht, wie sehr es mich schmerzt, wenn ich von hier oben schaue und einige von Ihnen dort lustlos oder wie katatonisch sehe, während andere Brüder und Schwestern neben Ihnen den Herrn anbeten. Nein! Öffnen Sie Ihren Mund und lobt den Herrn. Er verdient allen Lobpreis und alle Ehre. Halleluja.

Wir Männer sind es, die am meisten darunter leiden, Brüder und Schwestern. Wir singen nicht, selbst wenn man uns umbrächte, hören Sie. Weil es uns als Kinder nicht beigebracht wurde, wurde gelehrt, als gäbe es bei vielen Männern die Vorstellung, dass Singen für Frauen sei. Der Herr schelte den Teufel. Das ist für jeden Menschen. Hören Sie, wenn Sie singen, zerbricht auch etwas in Ihnen. Sie werden auch romantischer mit Ihrer Frau werden, Bruder. Das versichere ich Ihnen. Singen ist eine ungeheure Therapie. Lassen Sie diese Kreativität, dieses Leben in Ihnen fließen. Öffnen Sie Ihren Mund und betet den Herrn an. Üben Sie diese Eigenschaft, von der man Ihnen als Kind vielleicht nicht beigebracht hat, dass sie da war.

Öffnen Sie Ihren Mund und betet den Herrn an und verlasst euch nicht auf die, die hier oben stehen. Nein! Denn wenn wir es brauchen, werden durch den Lobpreis die Barrieren gebrochen. Es ist kein Zufall, dass in dieser Passage die Fesseln brachen, denn Anbetung bricht die Ketten. Anbetung durchbricht die Isolation, die oft in uns ist, die Depression, die Angst, die Furcht, die Beklemmung, viele Dinge, auf die der Teufel uns lenken will. Auf das Problem, die riesigen Schwierigkeiten, das Brüllen des Löwen. Gott sagt: „Nein! Konzentriere dich auf mich. Bete mich an, verherrliche mich, erwähne mich.“ Und du wirst dir bewusst werden, dass es einen mächtigeren Cowboy in Dutch City gibt, der Herr der Heerscharen heißt.

Und Er wird dir den Sieg geben. Es ist wichtig, dass wir anbeten und dass wir gemeinsam diesen Segen freisetzen, den Gott… man muss das Alabastergefäß zerbrechen. Das ist mir dort schon hängengeblieben. Wenn Sie das Gefäß zerbrechen, das Sie sind, und Sie den Herrn anbeten; wenn eine Gemeinde das Gefäß gemeinsam zerbricht, kann das Parfüm fließen und das ganze Haus erfüllen. Und das ist es, was geschieht: Wenn die Anbetung fließt, ist ein Hauch vorhanden, der den Ort erfüllt. Sind Sie manchmal um 9 Uhr gekommen? Das ist die schwierigste Zeit. Es ist, als ob wir da wären, es ist wie eine Eisenbahn mit fünfzig Waggons, die anfangen will, sich zu bewegen.

Viele sind noch nicht ganz aus den Federn. Psychologisch haben sie sie abgelegt, sie abgerissen, aber die Bettlaken wurden ihnen übergestülpt, als sie ins Auto stiegen, und sie haben sie noch immer in ihrem Kopf. Dann ist es schwierig, aber was passiert oft? Wenn wir erst einmal anfangen, den Herrn anzubeten und der Geist zu fließen beginnt und ein Refrain uns packt und man spürt, ja, da ist es durchbrochen, und da fließt der Lobpreis. Das Gebet, die Anbetung, der Ruf, der Gesang, Dinge geschehen. Die Leute werden gesegnet, treten nach vorne und es entsteht ein Wirbel im Gottesdienst, und man spürt: Ah! Das Alabastergefäß zerbrach und der Hauch erfüllte das ganze Haus. Amen.

Warum? Weil wir unseren Teil getan haben. Wir beteten den Herrn an, und deshalb ist es so wichtig, dass eine Kirche, die den Geist liebt und weiß, dass der Geist wichtig ist, sich Zeit nimmt, den Herrn anzubeten. Wenn du neu in den Dingen Gottes bist und du dich fragst, warum die Kirche so viel Zeit mit Lobpreis und Gesang verbringt? Deshalb. Es ist nicht einfach, weil wir nur Lärm machen wollen und es uns gefällt, die Zeit zu verbringen… Nein, nein. Es gibt einen Zweck, es gibt einen Grund. Denn wenn wir die Theologie hinter dem Lobpreis nicht verstehen, werden wir einfach entweder verärgert oder ungeduldig sein oder mechanisch singen, und nichts davon ist im Sinne dessen, was getan werden muss.

Das Volk Gottes muss kollektiv davon überzeugt sein, dass Anbetung wichtig ist, dass sie einem Zweck dient. Oft, wenn wir den Herrn anbeten, gibt es Menschen, die empfangen, ohne es zu merken, oder sie weinen. Es gibt neue Leute, die in die Kirche kommen, und vielleicht erreicht sie die Predigt nicht. Aber ein Lied bricht ihr Herz, und die Tränen fließen, und es gibt Heilung. Es ist eine Therapie. Es geschieht, Brüder und Schwestern. Manchmal muss man nicht einmal die evangelistische Predigt halten, die Leute sind schon bereit zu kommen und Christus anzunehmen.

Es kommt direkt an, Musik ist etwas, das direkt zur Seele und zum Geist gelangt und absolut kraftvolle Dinge bewirkt, deshalb ist es wichtig, dass wir immer den Geist des Lobpreises pflegen. Eine Gemeinde, die sich im Geist bewegt, weiß, dass man sich nicht auf das Programm verlassen kann, sondern dass jeder Einzelne verantwortlich ist. Das ist mein Punkt hier, nicht wahr? Man muss sich Zeit nehmen, um die Gegenwart des Geistes herabzubringen, sie zu aktivieren und uns darauf vorzubereiten, sie zu spüren und zu manifestieren.

Lobpreis entfesselt und weckt, erhebt die Gegenwart des Geistes. Wenn wir singen: „Du wohnst im Lobpreis deines Volkes, gekrönt mit Kraft. Engel ringsum singen mit uns Lobpreis. Ehre…“ Was passiert da, Brüder und Schwestern? Sehen Sie, du wohnst – sagt er – im Lobpreis deines Volkes. Wissen Sie, woher dieser Refrain kommt? Psalm 22 Vers 3. Da steht es: „Doch du bist heilig, der du wohnst in den Lobgesängen Israels.“ Er wohnt in den Lobgesängen Israels. Wie schön! Es heißt nicht einmal: „Er wohnt in…“, sondern „zwischen den Lobgesängen“. Ich glaube, so ist es. Wenn wir den Herrn loben, sehen Sie, der Heilige Geist ist unter euch.

Der Geist Gottes bewegt sich zwischen den Stühlen, er bewegt sich zwischen den Leuten, die hier oben vorbeigehen, er bewegt sich zwischen den Musikern, er bewegt sich am heiligen Ort, oben im dritten Stock zwischen den Kindern. Der Herr wohnt inmitten der Lobgesänge seines Volkes. Er wohnt in deinem Haus, wenn du den Herrn lobst, wenn du ein schwieriges Problem durchmachst, statt dich zu beklagen, wirfst du dem Herrn Anbetung zu, mit tränenden Augen betest du den Herrn an.

Wenn du an einem kalten Wintertag nach Hause kommst und statt den Fernseher voller Gewalt und Problemen anzumachen, legst du eine Kassette ein, um den Herrn zu loben und deinen Raum zu füllen. In deinem Auto, wenn du in diesem Stau stehst, statt dich zu beklagen und Boston zu verfluchen, schaltest du einen Lobpreis ein und sättigst dich mit der Gegenwart Gottes, nicht wahr? Der berühmte Refrain: „Wenn das Volk des Herrn Gott lobt, geschehen Dinge. Es gibt Heilung, Befreiung, man spürt die Gegenwart des Herrn. Halleluja.“ Wenn das Volk des Herrn Gott lobt.

Wenn das Volk Gottes diese Idee im Laufe der Jahrhunderte erkannt hat, dass Lobpreis entfesselt. Er befreit uns und entfesselt auch das Wirken des Heiligen Geistes, und ich könnte nebenbei sagen, dass er den Teufel bindet und die Dämonen bindet. Denn die Dämonen fliehen, wo Anbetung ist, wo Lobpreis ist. Also, Brüder und Schwestern, ich werde es hierbei belassen, denn es gibt viele Dinge, die wir an diesem Morgen hinzufügen könnten. Aber wir werden Gott an diesem Morgen auch durch das Heilige Abendmahl anbeten.

Ich bitte Sie, Ihr Herz vorzubereiten, aber bitte, lasst uns dies erkennen. Ich werde später Zeit haben, diese Passage weiter zu behandeln. Aber an diesem Morgen möchte ich, dass du dich immer daran erinnerst, dass Lobpreis wichtig ist, dass du vor Gott wichtig bist, dass deine individuelle Anbetung wichtig ist. Verliere dich nicht in der Menge. Lehne dich nicht an die Anbetung der anderen im Gottesdienst. Gott will deine Stimme hören, Gott will speziell deinen Lobpreis hören. Der Herr hat die Fähigkeit, deine Anbetung von allen anderen Lobpreisungen zu isolieren, die in einem Gottesdienst aufsteigen.

Der Herr Jesus Christus konnte die verzweifelte und leidenschaftliche Berührung der blutflüssigen Frau in der Menge isolieren. Die Jünger sagten: „Herr, aber es berühren dich doch alle. Alle drängen sich an dich“, und Er sagte: „Nein. Jemand hat mich berührt.“ Und weißt du was? Oft ist es deine Anbetung, die Gott sucht, um sein Herz zu berühren. Es ist dein Lobpreis, den er hören will. Ich flehe dich an im Namen… Ich glaube, die Botschaft des heutigen Tages für dein Leben ist das. Es ist mehr, anstatt zu sagen: „Der Lobpreis zählt“, werde ich sagen: „Dein Lobpreis zählt.“

Gelobt sei der Herr. Deine Anbetung, dein Lobpreis ist wichtig. Gott sagt dir an diesem Morgen: „Mein Sohn, meine Tochter, sei nicht sparsam. Sei nicht spärlich in deiner Anbetung für mich. Ich will dich hören. Ich will deine Stimme hören. Ich will deine Anbetung hören, ich will, dass du dein Leben damit verbringst, mich anzubeten.“ Ich sage den jungen Leuten, die heute Morgen hier sind: Young people worship the Lord. Worship God. I know that many times for a young person is kind of hard to open your mouth and I know that sometimes it’s difficult because we were singing in Spanish.

But you know, it’s a great way to get in touch with your culture as well and it’ll be wonderful as you worship with us as well. We want to hear your voice. We want to see you praise the Lord as well so I hear you young man, young woman if you are here this morning. Worship God. God wants to hear your voice. Don’t be passive, don’t just hang there. No, open your mouth, worship the Lord. In English or in Spanish, I mean, learn both. Worship God; don’t be so cool that you can’t worship God. Actually, worshipping God is the coolest thing that you can ever do in your life. All right? So, break your cried and break your coolness if you will and worship God and feel the Glory.

Jung, alt, Mann, Frau, neue Leute, Kirchenbesucher, Person, die gerade auf den Wegen des Herrn anfängt – Gott sagt dir an diesem Morgen: „Dein Lobpreis ist mir sehr wichtig. Halte mir deine Anbetung und deinen Lobpreis nicht vor, denn ich will große Dinge durch diese Anbetung tun. Ich will diese Situation ändern. Ich will Ketten brechen, ich will deinen Verstand erneuern. Lobe mich.“ Ehre sei im Namen des Herrn. Danke, Vater. Wir beten Dich an, wir segnen Dich an diesem Morgen.

Vater, wir wollen anbeten, wir wollen eine Gemeinde, die anbetet, Vater. Wir wollen ein anbetendes Volk, wir wollen ein Volk, das den Lobpreis genießt, Herr. Wir wollen ein Volk, das brennend danach verlangt, Dich anzubeten und Deine Herrlichkeit zu verkünden. Oh, Herr! Möge durch diese kurzen Worte der Geist des Lobpreises in dieser Kirche tiefer in uns eindringen, Herr. Möge er tiefere Wurzeln schlagen, möge Dein Volk, Vater, von einem Bewusstsein der Anbetung geprägt werden. Ich bitte darum, dass die Ketten gebrochen werden, die uns daran hindern, Dich anzubeten, Herr.

Mögen die Hemmungen gebrochen werden, Vater. Möge der Geist der Furcht gebrochen werden, und möge Dein Volk, wenn es in Dein Haus kommt, Herr, dazu kommen, eine Nacht der Liebe mit Dir zu feiern, Vater, um tiefe Intimität mit Deinem Geist zu haben, Herr. Es gibt in uns den Wunsch, Dich anzubeten, Herr, egal wo wir gerade durchgehen, egal wie unsere Situation ist, Herr. Möge der Name Jesu in uns immer angebetet und erhöht werden. Sei verherrlicht an diesem Morgen, Vater. Möge der Name Jesu an diesem Morgen verherrlicht werden, Vater. Gebt dem Namen des Herrn Ehre.