Der Absichtsvolle Gott

Basierend auf dem Buch der Apostelgeschichte, denn noch einmal, kann mir jemand sagen, warum ich mich entschieden habe, in den nächsten Monaten das Buch der Apostelgeschichte zu studieren? Was hat mich dazu bewogen? Ich habe es mit euch geteilt. Jemand, der um 9 Uhr morgens nicht geschlafen hat, als ich das teilte, jemand, der mutig ist und mir sagen kann, warum ich mir Zeit nehme, das Buch der Apostelgeschichte zu studieren. Hebt nicht alle gleichzeitig die Hand, das verwirrt mich nur. Ah, hier drüben, Viktor. Steh auf und sprich mit einer Donnerstimme wie dein Sohn, einer von denen, die hier waren und das Drama aufgeführt haben. Sag es mir.

Ich erinnere mich, dass Sie sagten, dass….. okay. Einer der Gründe, mein Wunsch als euer Pastor ist, dass unsere Gemeinde zu den Wurzeln, zu den Ursprüngen des christlichen Glaubens zurückkehrt, wie es das Buch der Apostelgeschichte, das Leben der ersten Christen, veranschaulicht. Jemand anderes, der mir noch etwas mehr sagt, das ergänzt, was Viktor sehr gut gesagt hat. Dort oben, okay, sehr gut, Schwester. Stehen Sie bitte auf.

Wir möchten unsere Gemeinde dem übernatürlichen Wirken des Heiligen Geistes näherbringen, definitiv, indem wir über dieses Buch meditieren, das dies veranschaulicht, halten wir unseren Geist um diese Tatsache herum aktiv.

Noch jemand? Noch eine Person, mal sehen. Schnell, wenn Sie wissen, dass Sie etwas zu sagen haben, lassen Sie mich hier nicht schmachten, heben Sie Ihre Hand. Mal sehen, noch jemand. Schlaft ihr? Sonst lasse ich euch gleich an Ort und Stelle rennen, ich werde euch aufstehen lassen und ihr sollt an eurem Platz rennen. Noch jemand? Ich möchte noch eine Person, ich weiß, da ist noch jemand. Miriam, da hinten. Wow, ich kann nach hinten sehen, meine Augen werden besser, wie gut! Ich habe Miriam da hinten erkannt. Ja, Miriam.

Wir müssen den gleichen Freimut, den gleichen Mut, das gleiche Engagement, den gleichen Impuls haben, der diese Gläubigen des ersten Jahrhunderts inspirierte und antrieb, und wir möchten inspiriert werden, wenn wir ihr Beispiel und das, was Gott in ihrem Leben getan hat, studieren.

Ihr wisst, ich werde hartnäckig sein. Noch jemand? Noch eine Person. Diese Leute waren die erste Kirche, die erste christliche Gemeinde, sie waren Christus nahe, sie veranschaulichten jene Werte, die im Laufe der Jahrhunderte nach und nach verloren gehen und mit ihnen der Mut, der Glaube, die Inspiration, der radikale Charakter der ersten Christen und wir geraten in die Gefahr, in die Routine zu verfallen, diese erste Leidenschaft zu vergessen, die diese Menschen sogar dazu brachte, ihr Leben für das Evangelium zu geben und als Märtyrer zu sterben und verfolgt zu werden.

Also habt ihr hier einige Ideen und viele weitere, ich könnte dem hinzufügen, zusammenfassend, dass wir diese übernatürliche Denkweise der ersten Gläubigen kultivieren möchten. Sagt mit mir, übernatürliche Denkweise. Wir möchten eine Gemeinde sein, Brüder und Schwestern, die sich im Übernatürlichen bewegt. Mein Wunsch als Pastor ist, dass es in unserer Gemeinde nicht diese Bereiche von Kälte und Wärme gibt, die manchmal in der Kirche bestehen, wo eine Gruppe von Brüdern und Schwestern leidenschaftlich für Gott brennt, radikal dem Reich Gottes verpflichtet ist, bei den Gottesdiensten leidenschaftlich sind, an der Anbetung teilnehmen, von den Gebeten bewegt werden, mit dem Pastor in Kontakt sind, wenn er predigt, das Wirken des Geistes lieben und andere, die passiv dasitzen, als Zuschauer zusehen, gelangweilt sind und auf die Uhr schauen, in der Hoffnung, dass der Gottesdienst bald endet, um nach Hause zu gehen und das Fußballspiel oder was auch immer anzusehen.

Wir wollen eine ausgeglichene Gemeinde, wo jeder in diese Art von Anbetung eintreten kann, die wir vorhin hier hatten, wo wir den Geist aufbrechen und sich manifestieren ließen. Und dass sich niemand fühlt… dass es keinen Unterschied gibt, mein Wunsch ist, dass wir alle diese übernatürliche Denkweise haben, dieses radikale Engagement für Jesus Christus, diesen Zugang zu den Werkzeugen, zu den Instrumenten, zu den Ressourcen, die das Wort Gottes bereitstellt. Mein Wunsch ist, dass vom Jüngsten im Evangelium, der Person, die letzten Sonntag bekehrt wurde, bis zur Person, die seit 20 Jahren im Evangelium ist, die gleiche Leidenschaft, die gleiche Freude am Herrn, das gleiche Genießen des Lobpreises, das gleiche Bedürfnis, ins Haus des Herrn zu kommen, das gleiche Wissen um das Wort, zu wissen, wo man im Wort suchen muss, um Rat, Trost, Ermutigung, Heilung, Befreiung, Antwort auf eine Not zu erhalten.

Das ist es, was wir wollen, eine ausgeglichene Gemeinde zu schaffen. Und Brüder und Schwestern, ich weiß nicht, wo du dich auf dieser Wachstumsskala befindest, wo du in diesem Prozess stehst. Ich ermutige dich im Namen des Herrn, suche immer mehr dieses Feuer des Geistes. Amen, suche immer mehr diese Leidenschaft des Herrn. Wenn du dich nicht bewegt fühlst von dem, was hier gegeben wird, bitte den Herrn, Feuer in dein Herz zu legen und dir diese Freude, dieses Genießen der Dinge Gottes zu schenken. Bleib nicht am Ufer stehen, suche immer mehr den Herrn und tauche immer tiefer in die Dinge Gottes ein. Und deshalb diskutieren wir diese Dinge, deshalb glaube ich, dass wir dieses Jahr, so wie es aussieht, und nicht weil wir Zeit verschwenden, das ganze Jahr über sein werden, wir werden das Jahr des Buches der Apostelgeschichte, das Jahr des Heiligen Geistes, nennen, wie ihr wollt, aber wir werden darüber meditieren und uns mit dieser Leidenschaft füllen.

Wir haben also in den letzten Sonntagen in Kapitel 1 innegehalten, tatsächlich, und wir sahen dort, wie der Herr sich an seine Jünger wandte, ihnen sagte: Geht nicht von Jerusalem weg, wartet darauf, die Kraft des Heiligen Geistes zu empfangen, bevor ihr beginnt, das Evangelium zu predigen und zu evangelisieren. Wartet, denn die Verheißung, die der Vater gab, wird kommen und ihr werdet mit Kraft aus der Höhe bekleidet werden, um wirksame Zeugen zu sein, die das Werk, das ich euch aufgetragen habe, wirklich tun können. Er sagte ihnen: Geht noch nicht hinaus, wartet einen Moment, rennt nicht los, denn der Treibstoff, den ihr braucht, kommt.

Wir sahen also auch über die Himmelfahrt Jesu, wie er, nachdem er eine Zeit lang unter ihnen gewesen war, sie an einen abgelegenen Ort führte und dort erhoben und in die Gegenwart des Vaters gebracht wurde. Wir sahen dort, wie dieses Aufsteigen Christi, diese Himmelfahrt auch eine Form ist, er trat ins Allerheiligste ein, nun der auferstandene Christus, er nahm seine Herrlichkeit wieder an, die er bei seiner Menschwerdung in Jesus zurückgelassen hatte, und er sitzt zur Rechten des Vaters, aber wir sahen, dass wir auch sitzen, nicht wahr? An der Seite Jesu und dass diese Erhebung Christi auch uns in eine Position der Macht versetzt.

Sagt Amen, selbst wenn es nur ist, um mich ein wenig zu verwirren. Es versetzt uns auch in eine Position der Macht, der Autorität, um mit Christus Jesus zu herrschen. Wir sahen auch, dass, nachdem der Herr aufsteigt und in den Himmel fährt und auf dem Thron sitzt, die Jünger in den Alltag zurückkehren müssen, ins tägliche Leben, sie müssen zurückkehren, dort sind die anderen Jünger, die Jesus nicht aufsteigen sahen, und sie stehen vor einer administrativen Notwendigkeit.

Wer erinnert sich, welche Notwendigkeit sie lösen mussten? Es gab ein Problem, eine Kleinigkeit, die sie regeln mussten, eine administrative Angelegenheit. Was war es? Ja, … das ist es, jemand sagte Schatzmeister, hier drüben. Es stimmt, ja, sie zögern, nicht der korrupte Schatzmeister, so einen Schatzmeister wollen wir nicht, nicht wahr? Aber Judas war tatsächlich Schatzmeister und Apostel, er war der zwölfte Apostel, den der Herr erwählte, nicht weil er nicht wusste, wer er war, sondern weil es notwendig war, dass er dort war. Man braucht immer ein bisschen faulen Apfel. Es muss einen faulen Apfel im Korb geben, und sei es nur, um die Dinge interessant zu halten.

Der Fall war, dass, als Judas stirbt, sich tatsächlich selbst tötet, dann die Notwendigkeit entsteht, dass ein zwölfter Jünger, ein zwölfter Apostel, ihn ersetzt, und dann müssen sie eine Entscheidung treffen und treffen eine Entscheidung mit dem Besten, was sie haben, und wir sprachen über die Wichtigkeit des Entscheidens. Man muss Entscheidungen im Leben treffen, sich dem Herrn anvertrauen, Weisheit von Gott suchen und an die Gnade Gottes glauben; wenn wir ein Familienproblem, Eheproblem, Finanzproblem, Arbeitsproblem haben, hat Gott immer eine Lösung, man muss eine Antwort suchen, man muss eine Antwort auf die Not suchen.

Und wir sprachen darüber und auch danach, der andere Teil im…. Soweit sind wir gekommen. Das war es. Ich sprach von einer Röntgenaufnahme einer Entscheidung. Nun sehen wir in Kapitel 2, wo ich heute Morgen kurz eingehen möchte, es ist der Beginn des Buches der Apostelgeschichte, aber es ist auch wie der Höhepunkt, in gewisser Hinsicht gibt es keinen höheren und mächtigeren Moment in der gesamten Apostelgeschichte und, ich würde sagen, in der gesamten Kirchengeschichte als diesen Moment, den Kapitel 2 beschreibt, wo der Heilige Geist auf jene 120 ersten Christen herabkommt, die beteten, fasteten und die Heimsuchung erwarteten, von der der Herr sagte, dass sie über sie kommen würde.

Was wir hier haben, ist die Einweihung, der eigentliche Beginn, der formale Beginn, würde ich sagen, der Kirche Jesu Christi auf Erden. Denn als der Herr bei ihnen war, war es eine Sache, aber jetzt ist es wie, dies ist wie das Siegel, es ist wie die Einweihung, es ist wie das Durchschneiden des Bandes und zu sagen: Okay, jetzt beginnt die Sache wirklich, jetzt beginnt wirklich das Leben und das Wirken der Kirche Jesu Christi, nicht mehr mit dem Meister selbst, der sie unterweist und lehrt und Wunder für sie tut und sie vorbereitet. Nein, jetzt sind die Kinder erwachsen geworden und müssen das Haus selbst verwalten.

Aber wisst ihr was? Wie gut, dass der Herr, als er ging, uns nicht allein ließ, wie er sagte, sondern was tat er? Er sandte den Tröster, Ehre sei Gott. Er sandte den Parakleten, er sandte den Meister schlechthin, von dem der Herr sagte: Er wird euch in alle Wahrheit führen, er wird über mich sprechen. Und das Wort selbst Tröster, dieses Wort Paraklet, bedeutet der Ermutiger. Mir gefällt das Wort Ermutiger besser. Er ist der, der uns anspornt, der uns vorwärtsbringt, der uns stärkt, der uns antreibt, der uns trainiert, der uns führt, der uns stärkt, der uns Kraft gibt, der seine Gaben auf uns ausschüttet und mit uns teilt, der uns Weisheit gibt, um die Wahrheiten und Geheimnisse des Evangeliums zu verstehen.

Der Herr sagte: Ich werde ihn senden, und wenn ihr euer Leben jetzt als Erwachsene beginnt und in dieser neuen Ökonomie des Glaubens, die man das Zeitalter der Kirche nennt, werdet ihr nicht allein sein, ich werde euch eine Hilfe senden. Ich werde euch jemanden senden, der euch stärken wird, der mit euch gehen wird, der unsichtbar, aber sehr real in euch und mit euch sein wird, sowohl auf individueller Ebene, in eurem persönlichen Leben als Diener und gewöhnliche Menschen, die das Leben leben und Probleme lösen müssen, aber auch als Gemeinde kollektiv werde ich euch eine Ressource, eine Kraft senden, die zuvor in dieser Weise nicht beim Volk Gottes war. Wartet darauf, das ist die Verheißung, die der Vater für euch hat, und ihr werdet sie empfangen, wartet, wartet.

Ihr wisst, dass das Wort warten in diesem Kontext des Heiligen Geistes ein sehr, sehr mächtiges Wort ist. Warten war etwas, das diese Menschen tun mussten, aber sie mussten nicht passiv, träge warten, wie man auf einer Bank sitzt, mit dem Arm um den anderen Stuhl gelegt. Nein, es war ein Warten in Erwartung, darauf wartend, was passieren würde, wann es kommen würde. Herr, sende ihn. Wir sind sehnsüchtig, voller Verlangen. Es war ein sehnsüchtiges Warten, ein dynamisches Warten, ein aktives Warten, es war ein Warten, das den Herrn anflehte, dass der Herr das senden möge, was er gesagt hatte, dass er senden würde.

Wie findet der Heilige Geist diese Menschen vor? Schaut, was es heißt: „… als der Tag der Pfingsten kam, waren sie alle einmütig beisammen …“

Sie waren eines Geistes, einmütig. Das heißt, aus einer einzigen Seele, einem Gemüt, aus einer Seele. Sie waren zusammen, sie waren einmütig. Ich stelle mir vor, sie waren in Erwartung: Wann wird der Herr ihn senden? Und lasst mich euch etwas sagen: Wenn du die Heimsuchung des Heiligen Geistes in deinem Leben empfangen möchtest, wenn du Hunger hast nach Gott… wenn du noch keine persönliche Berührung des Heiligen Geistes empfangen hast, wenn du immer noch nicht mit Sicherheit sagen kannst, dass du mit dem Heiligen Geist getauft wurdest, wenn ich dich fragen würde: Hast du die Geistestaufe empfangen? Und du mir sagst: Nun, ich bin mir nicht sicher oder nein, ich habe sie nicht empfangen, dann ist das Erste, was du tun musst, zu warten, aber nicht einfach darauf zu warten, dass, nun ja, wenn Gott will, wenn er will, dann bin ich offen. Nein, du musst dich auf die Suche machen und darauf warten, dass, wenn Christus gesagt hat, du würdest es empfangen, du es empfangen wirst. Wenn Christus gesagt hat, dass er es dir geben wird, wenn du darum bittest, dann beginne unruhig zu werden, beginne zum Herrn zu beten.

Wenn es Gelegenheiten gibt, in der Gemeinde um die Salbung des Heiligen Geistes zu beten, geh nach vorne, empfange diese Handauflegung oder diese Fürbitte in deinem Haus, bitte den Herrn, dich zu besuchen, bevor du dich schlafen legst: Herr, möge diese Nacht die Nacht sein, in der du mir eine besondere Heimsuchung gibst. Besuche Orte, wo die Kraft des Heiligen Geistes wirkt.

Ich bin heute Morgen aus Oklahoma, Tulsa, Oklahoma zurückgekehrt und war dort, und ich sage euch, ich hätte die Reise fast 3 oder 4 Mal abgesagt, weil ich keine Zeit übrig habe, besonders in dieser Zeit. Es gab eine Konferenz über den Heiligen Geist, eine Konferenz von weltweiten Ausmaßen. Es kamen Menschen aus aller Welt, und es war eine Konferenz, die Theologen und Praktiker des Dienstes einschloss, ein Teil davon war, dem Herrn die Vereinigung der Generationen zu weihen, die alten Generationen, diese Pioniere des…. Denn wir sind jetzt in diesem Jahrhundert, wir feiern den hundertsten Jahrestag der Pfingstbewegung, die 1906 in Azusa in Kalifornien begann und später bestätigt wurde, dass für 2010 einer der großen Apostel des Dienstes prophezeite, dass es 2010 eine besondere Heimsuchung des Herrn geben würde.

Und so diente diese Konferenz dazu, dies zu feiern und über diese Heimsuchung zu meditieren und zu sprechen, die im 21. Jahrhundert des Heiligen Geistes benötigt wird. Und die Tatsache, dass die Kirche Christi diese frische Heimsuchung suchen muss. Was sind die Herausforderungen? Welchen Platz haben der Heilige Geist und die Pfingstbewegung im 21. Jahrhundert? Und wie können wir diese neue Generation von Jugendlichen vorbereiten, damit sie den Staffelstab übernehmen, das Schwert der Generation, die bereits vergeht, übernehmen und sie nun den missionarischen Ruf annehmen, diese Welt für Christus zu erobern, aber in der Salbung des Heiligen Geistes. Und so war es eine generationenübergreifende Konferenz, bei der die Jugendlichen eine sehr große Rolle spielten. Und als ich über die Konferenz las, sagte ich: Ach, ich habe keine Zeit mehr, ich war schon auf so vielen solcher Konferenzen und ich werde besser die Kassetten kaufen, wenn sie herauskommen. Aber nein, es war, als ob Gott mir sagte: Nein, ihr sucht den Heiligen Geist, ihr sucht mehr Salbung in eurem Leben, als Gemeinde, du suchst sie in deinem Dienst, du weißt, dass es Zeit für eine Heimsuchung des Heiligen Geistes ist und dass das, was im 21. Jahrhundert getan werden muss, unter der Salbung des Heiligen Geistes geschehen muss.

Ich spürte in meinem Herzen: Sieh mal, selbst wenn es nur darum geht, dorthin zu gehen und den Heiligen Geist mit der Anstrengung zu ehren, sagte ich: Herr, selbst wenn es nur darum geht, Zeit zu investieren und dir dieses Brandopfer zu bringen, dorthin zu gehen, obwohl ich nicht kann und vielleicht auch nicht sollte und nicht so lange von der Gemeinde und anderen Verpflichtungen, die ich habe, und anderen Dingen fernbleiben wollte. Aber ich spürte von Gott, dass ich mich anstrengen und eine prophetische Investition tätigen musste und dem Heiligen Geist sagen: Ich habe genug Hunger nach dir und messe dir genug Bedeutung bei, um etwas Unbequemes, etwas Ungewöhnliches zu tun und dorthin zu gehen und bei dieser Konferenz anwesend zu sein.

Und Gott segnete mich, ich war dort mit Bruder Miguel Preciado, der auch da war. Es war ein großer Segen und Gott segnete diese Zeit. Aber was ich euch sagen möchte, Brüder und Schwestern, ist einfach mein Punkt: Wir müssen uns anstrengen. Wenn wir wirklich eine Heimsuchung wollen, wenn du eine größere Salbung des Heiligen Geistes in deinem Leben empfangen möchtest, musst du warten, aber aktiv warten, leidenschaftlich warten, suchen, anklopfen, bitten, unruhig sein, bis du empfängst, was Gott will. Die Gabe Gottes ist etwas sehr Schönes, sehr Mächtiges, und Gott gibt sie nicht einfach einer Person, die nur dasitzt und sagt: Nun, wenn er es mir gibt, gut, und wenn nicht, dann kann ich nichts anderes tun. Nein. Man muss es begehren, man muss es suchen.

Diese Menschen warteten. Es ist also jederzeit sehr wichtig, dass wir sehnsüchtig sind und diese Heimsuchung erwarten, denn das war es, was der Herr ihnen sagte: Wartet, bis ihr diese Kraft von oben empfangt. Dann traten sie in eine Zeit des Gebets ein. Wir wissen nicht genau, wo sie sich befanden, als diese Heimsuchung geschah. Einige denken, es war, tatsächlich, romantischerweise die Gemeinde im Obergemach, denn dorthin gehen die Apostel im vorherigen Kapitel und finden diejenigen, die dort versammelt waren, und dort feiern sie die Wahl des Nachfolgers von Judas. Und wir nehmen an, dass dies fast unmittelbar danach geschah. Da es im nächsten Kapitel steht, denken wir: Nun, eine Sache geschah unmittelbar nach der anderen. Wir sind uns nicht sicher. Es könnten mehrere Tage vergangen sein.

Ich glaube, es vergingen mehrere Tage. Einige Bibelkommentatoren glauben, dass sie an einem anderen Ort waren oder sogar, dass sie möglicherweise im Tempel waren, weil es die Gebetszeit war, es war die dritte Stunde, als die Juden in den Tempel gingen, um zu beteten, denn als die Leute glauben, dass sie betrunken sind, sagt Petrus ihnen in seiner Predigt: Brüder und Schwestern, diese Menschen sind nicht betrunken, denn es ist erst früh, es ist noch die dritte Stunde des Tages. Einige denken, dass sie vielleicht im Tempelhof waren und dort zusammen beteten und warteten und dass es dort geschah. Warum? Weil, beachten Sie, wenn dies geschieht, eine Menge Leute herum sind, es sind Menschen aus allen Nationen, aus allen Ländern, die zu dieser Zeit Jerusalem besuchen, die aus ihren eigenen Nationen nach Jerusalem kommen und dort sind, wenn diese Heimsuchung geschieht. Sie hören dieses Geräusch und sehen diese Menschen in anderen Sprachen sprechen und sind dort, um dies zu bezeugen, und sofort sind sie bewegt und beginnen, Spekulationen anzustellen: Was ist los? Sie sind betrunken. Was ist das? Sie hören sogar das Getöse. Einige denken, dass sie an einem Ort waren, wo viele Menschen um sie herum waren, und mir scheint, dass dies möglicherweise, für mich, eine gute Erklärung ist.

Denn wenn der Herr…, mal sehen, der Herr hatte einen Zweck in allen Elementen, die diese Heimsuchung ausmachen. Es gab eine Bedeutung in jedem einzelnen von ihnen. Und ich glaube, dass der Herr, sogar der Ort, auch sehr bedeutsam gewesen wäre. Und ich glaube, dass der Herr wollte, dass es ein öffentlicher Ort und ein Ort war, wo viele Menschen ringsum waren, die hören und bezeugen konnten, was geschah, damit dieser Moment eintreten konnte, in dem Petrus dann seine erste große Predigt hielt.

Aber das Wichtige ist, dass dies nicht verloren geht. Wenn du eine Heimsuchung des Heiligen Geistes willst und du sie brauchst, ich brauche sie, musst du sehnsüchtig sein. Brüder und Schwestern, ich flehe euch im Namen Jesu an, hört nicht auf, euch mehr zu sehnen. Und selbst wenn du bereits vom Heiligen Geist getauft wurdest, sag nicht: Okay, ich habe schon alles, ich bin fertig, ich habe das Diplom. Nein, suche mehr. Und bitte den Herrn jeden Tag um eine frische Heimsuchung, eine neue, frische Füllung des Heiligen Geistes. Gib dich nicht mit dem Brot von vor einer Woche zufrieden, denn Brot wird hart. Wie viele wissen das? Wie gut ein frisches Brötchen aus dem Ofen ist, nicht wahr?

Und so ist es auch, wir müssen die frische Salbung suchen, wir müssen viel Fülle des Heiligen Geistes suchen, wir müssen brennen und begehren, und diejenigen, die sich danach sehnen, die sucht Gott heim und segnet sie. Diejenigen, die Hunger haben, Durst, die ein vitales Leben wollen, die sich nicht einfach damit zufriedengeben, in die Kirche zu gehen, den Schleier anzulegen, sich zu bekreuzigen, nach Hause zu gehen, als hätten sie bereits alles getan, was sie tun mussten. Aber nein, sie wollen etwas, sie wollen, dass Gott sie berührt, sie wollen eine Gegenwart Gottes spüren, sie wollen, dass der Herr sich in ihrem Leben manifestiert, sie wollen ein Leben im lebendigen Feuer leben, sie wollen in ihrem Leben ständig vital sein.

Also, hier heißt es: Als der Tag der Pfingsten kam… es ist so viel hier, dass ich glaube, wir werden es nicht schaffen. Das ist unendlich. „… als der Tag der Pfingsten kam…“ Beachten Sie, die Leute würden denken, dass der Tag der Pfingsten, dieser Name, ihm wegen dessen gegeben wurde, was an diesem Tag geschah. Was bedeutet Pfingsten? Pente ist aus dem Griechischen und bedeutet 5, Pentateuch, die ersten 5 Bücher des Alten Testaments. Es ist ein Wort, das in diesem Fall 5, 50 definiert. Pfingsten war ein jüdischer Feiertag, ein religiöser Tag, einer der wichtigen Tage im jüdischen liturgischen Kalender. Die Heimsuchung des Heiligen Geistes geschah an diesem Tag. Warum? Weil Gott einen Grund für diesen Tag hatte. Wenn Gott etwas tut, hat er immer einen Grund.

Gott ist strategisch, deshalb kämpfe ich manchmal, Brüder und Schwestern, wiederhole ich, dass man bei diesen Dingen anfängt und nicht endet. Ich kämpfe manchmal, weil ich einerseits wünsche, ich sehne mich nach einer Heimsuchung des Heiligen Geistes in Neuengland. Ich weiß, dass das kommen wird, ich weiß, dass ein Regen wie kein anderer in der gesamten Geschichte der Menschheit kommen wird und die Vereinigten Staaten bedecken wird, und ich möchte, dass Gott die Kontrolle über Europa, Australien, Kanada übernimmt, all diese Länder, besonders die härtesten, die schwierigsten, das sind die, die Gott übernehmen soll, denn in Asien und Afrika und Lateinamerika ist das wie einen niedrigen Mango herunterzuholen. Das ist schon da, es ist einfach. Aber diese harten Länder sind es, denen Gott einen guten Schlag auf den Kopf geben soll. Es ist so, dass wir einerseits beten und uns sehnen und fasten und sagen: Herr, sende deinen Geist, sende deinen Geist, wir wollen, dass das schon heute geschieht, und wir wissen, dass wir eine Rolle spielen müssen, damit Gott seinen Geist sendet. Die Gemeinde muss Fürbitte tun, muss schreien, muss Gott bitten: Tu etwas, Herr, wenn du es nicht tust, werden wir sterben. Wir brauchen deine Heimsuchung.

Aber wisst ihr was? Es gibt auch einen anderen Teil der Angelegenheit, und zwar, dass Gott seine Zeiten hat und man Gott nicht beschleunigen kann. Gott kommt nie zu spät und nie zu früh. Er kommt in dem Moment, in dem er kommen muss.

Einerseits weiß ich also, dass wir rufen und bitten und flehen müssen und um eine Heimsuchung bitten müssen, aber andererseits müssen wir auch lernen, Gottes Zeit abzuwarten. Denn Gott weiß genau, wann seine Heimsuchung kommt. Ich glaube, es gibt einen Tag auf der Uhr, im Kalender Gottes, an dem er weiß, dass an diesem Tag der Heilige Geist herabkommen wird und eine Heimsuchung stattfinden wird, wie wir sie wünschen und erwarten. Und der Sekundenzeiger dreht sich und der Minutenzeiger nähert sich auch.

Ich weiß, dass Gott in seinem Geist genau weiß, warum es dieser Tag ist und kein anderer. Denn dieser Tag hat einen Grund im Herzen und im Geist Gottes. Es gibt Zweck, es gibt Bedeutung, es gibt Absicht in diesem Tag. Ich würde gerne hineingehen, um diese Uhr zu sehen und zu wissen, welcher Tag es ist. Aber er kennt den Tag.

Gott wählte den Pfingsttag, um seinen Geist auszugießen. Es war kein Zufall. Warum der Pfingsttag? Und hier habe ich die Predigt schon verloren, ich glaube, ich werde nur dabei bleiben. Keine Sorge, noch ein paar Minuten. Warum der Pfingsttag? Denn, sehen Sie, im rituellen Kalender, im jüdischen liturgischen Kalender, als das Passahfest kam, das kürzlich gefeiert wurde, nicht wahr? Die Juden feierten das Passah, die Befreiung, als sie mit starker Hand und ausgestrecktem Arm aus Ägypten zogen, das Passahlamm, das Blut an den Türpfosten, die Überquerung des Roten Meeres, all diese Dinge, die Befreiung Ägyptens.

Dann begann an diesem Sabbat nach dem Passah eine Epoche, ein Fest, eine heilige Zeit des jüdischen Kalenders, die 50 Tage, 7 Wochen und einen Tag dauerte. Nun, welcher Sabbat war das? Zu dieser Zeit, welcher war es? An diesem Wochenende wurde Christus auferweckt, als Christus gekreuzigt und auferweckt wurde. Der Tag der Auferstehung Jesu war der Tag, an dem diese 50 Tage im Kalender begannen. Es war immer der Tag nach dem Sabbat der Passahzeit. Dieser erste, als dieser Sabbat endete, am nächsten Tag begannen die 50 Tage und endeten schließlich am 50. Tag, der ein Sonntag war, wenn Sie zählen, verlieren Sie sich nicht zu sehr in den Berechnungen, es waren 50 Tage und es endete an einem Sonntag für uns, nach dem letzten Sabbat, 7 Sabbate plus ein Tag.

Interessanterweise ist der Pfingsttag also der Tag, dieser 50. Tag, der diese Passahwoche begann, die mit dem Auferstehungstag begann, die 50 Tage, die zum Pfingsttag führen, haben bereits am Auferstehungssonntag zu zählen begonnen, letzte Woche, nicht wahr? Letzten Sonntag.

Wir sind jetzt in den 50 Tagen, wir bewegen uns in den 50 Tagen, die am Pfingsttag gipfeln. Ich habe die Berechnung gemacht, 23. Mai, wenn Sie neugierig sind, tragen Sie es in Ihren Kalender ein, denn das ist der Pfingstsonntag, 23. Mai. 50 Tage vom Ostersonntag, Auferstehungssonntag, bis zum Pfingsttag.

Also, es ist interessant, nun, was war dieser Tag, dieses Fest, worum ging es dabei? Wie interessant. Darin haben wir nur eine große Lektion über den Gott, der die Dinge immer mit Absicht tut, ja, ich könnte diese Predigt nennen: Der absichtsvolle Gott. Denn beachten Sie, dieses jüdische religiöse Fest war folgendes: Dieser Sonntag, dieser erste Sonntag, an dem dieses Fest begann, war das Fest, es wurde das Fest der Erstlingsfrüchte genannt, die ersten Früchte. Es war auch bekannt als das Erntefest. Und an diesem Sonntag ging der Hohepriester aufs Feld und schnitt die ersten Garben, die ersten Ähren der Frucht des Feldes. Nach Wochen und Wochen des Pflanzens gab es verschiedene Getreidesorten, die sie anbauten, verschiedene Pflanzen, und das war der erste Tag, an dem formal, zeremoniell, die ersten Früchte geschnitten wurden und der Priester zeremoniell ein Bündel dieser ersten Garben, dieser ersten Ähren, nahm, es könnte Gerste gewesen sein, ich glaube, es war Gerste, weil es das Erste war, was spross. Ihr wisst, es gibt verschiedene Pflanzen, die zu unterschiedlichen Zeiten sprießen. Es war das Erste der gesamten Ernte, das während der nächsten 50 Tage geerntet werden sollte.

Und dann nahm der Priester diese erste Ernte und schwang sie, hob sie hoch und schwang sie vor Gott. Er präsentierte sie dem Vater. Deshalb wurde es das Fest der Erstlingsfrüchte oder der ersten Früchte genannt. Also, von diesem Tag an, dem Auferstehungssonntag, als Christus auferstand – um redundant zu sein, aber das war wichtig –, dieser erste Tag, an dem die ersten Früchte, die Erstlingsfrüchte, genommen wurden, sie wurden vor dem Vater geschwungen, es wurde Dank gesagt für die Ernte, für die Erstlingsfrucht, begann die Uhr 50 Tage lang zu ticken, bis zu dem Tag, an dem die Ernte endete und Gott gedankt wurde, und dann war es eine Dankbarkeit gegenüber Gott für die Ernte. Und dann natürlich, voll und formell die Speisen und alle Früchte zu genießen, die Gott seinem Volk gegeben hatte.

Seht ihr eine Anwendung dessen, was hier geschieht? Wenn nicht, lasst mich euch helfen, denn hier steckt viel Absicht dahinter, übrigens auch noch etwas anderes: Für die Hebräer in der Geschichte der hebräischen, nicht-christlichen Theologie, unabhängig davon, was hier in der Apostelgeschichte geschieht, betrachteten sie diesen Tag als den Tag, an dem Moses historisch das Gesetz auf dem Berg Sinai empfing, und daher betrachteten sie diesen Tag als den Beginn der hebräischen Religion, des Judentums, den jüdischen Pfingsttag. Sie betrachteten diesen Tag als ihren Initiationstag ihrer Religion, ihres Glaubens, den Tag, an dem sie das Wort empfingen, die Prinzipien empfingen, die ihr Leben regieren sollten, die Gebote, die ihr Leben regieren sollten. Sie betrachteten diesen Tag also als den Tag, den sie reservierten, um den Beginn ihres Glaubens zu feiern.

Nun, schauen Sie sich das alles an, nehmen wir es auf. An diesem Auferstehungstag, als Christus aus dem Grab kommt, was sagt Paulus im Ersten Korintherbrief, Kapitel 15, über Jesus? Es heißt, dass er die Erstlingsfrucht der Auferstandenen ist. Er ist die erste Frucht, Christus ist der Erste, der aufersteht, der erste Mensch, erinnert euch, dass er gleichzeitig Mensch und Gott war. Christus war der Repräsentant dieser erlösten Menschheit in der neuen Ökonomie des christlichen Glaubens.

Gott erweckte ihn von den Toten. Und er war der Erste, der auferstand, um niemals mehr zu sterben, denn Lazarus auferstand, der Sohn der Witwe von Nain auferstand, aber wie viele wissen, dass sie irgendwann einmal starben. Es war ein vorübergehendes Wunder, eine Auferstehung, Christus ist für immer auferstanden.

Du weißt, dass du nicht sterben wirst, man wird dir das Licht für eine Sekunde ausschalten, aber in dem Moment, in dem man dir das Licht ausschaltet, wird ein anderes Licht zur Ewigkeit angehen. Wir Christen sterben nicht, wir gehen von einem unvollkommenen Leben in ein vollkommenes Leben über. Amen.

Du stirbst nicht mehr, du bist ein ewiges Wesen. Verstehe das. In dem Moment, in dem du deinen letzten Atemzug tust, stehen zwei Engelchen bereit, dich mitzunehmen und zu sagen: Komm, du guter und treuer Knecht, du warst über Wenigem treu, über Vieles werde ich dich setzen. Ehre sei dem Namen des Herrn.

Wenn du Angst vor dem Tod hast, lies deine Bibel, denn man muss den Tod nicht fürchten. Wo ist, o Tod, dein Stachel, wo, o Grab, dein Sieg, sagt der Apostel Paulus im Ersten Korintherbrief, der Tod ist verschlungen vom Sieg. Denn Christus hat es bereits getan, Christus ist bereits auferstanden. Er war der Erste, er war die erste Frucht dieser neuen Ära, die er selbst durch sein Kreuz eröffnete.

Als der Herr aus dem Grab aufersteht, ist er diese erste Garbe, diese erste Frucht, die erhoben und als erste Frucht der Ernte dargebracht wird, jener Ernte, die noch auf den Feldern steht und Seelen für die Erlösung erntet. Und eines Tages wird die letzte Ernte kommen und dann wird das Ende kommen.

Aber der Herr war diese erste Frucht, diese erste Garbe, die dem Vater als Frucht dessen dargebracht wurde, was er selbst am Kreuz getan hatte. Daher also der Auferstehungstag. Und wenn du siehst, wie alle Feste des Alten Testaments von Jesus sprechen. Warum glaubst du, dass Jesus sagte: Mose sprach von mir, die Propheten sprachen von mir? Ich kam, um alles zu erfüllen und zu verwirklichen, was im Gesetz geschrieben stand, denn alles im Alten Testament weist auf Jesus hin. Alle Feste, sowohl die Typen, die Symbole, die Dinge und wie viele Dinge, die wir uns nicht einmal vorstellen können, sind im Alten Testament verschlüsselt und weisen auf Jesus hin.

Als der Herr also am Auferstehungstag aufersteht, beginnt die Uhr für die 50 Tage zu laufen. Die Jünger verstanden dies nicht, sie wussten es nicht. Und der Herr sagte ihnen einfach: Wartet und betet und wartet auf die Heimsuchung des Heiligen Geistes. Nun, am 50. Tag, das ist der Tag…. Das heißt, als der Tag der Pfingsten kam, ist es wie wenn man sagen würde: als Washington Day kam, als Labor Day kam, der Tag der Arbeit, waren sie einmütig beisammen und beteten, und der Heilige Geist fiel herab.

Wer weiß, welchen Feiertag der Herr wählen wird, um seine letzte Heimsuchung zu senden. Wer weiß, welchen Tag, dessen Bedeutung wir nicht einmal kennen, aber er kennt sie in der Ewigkeit. Also, der Pfingsttag, der Tag, der jene Zeit des Dankes an Gott für die Ernte abschloss, dieser Tag, den die Juden als den Tag des Beginns ihres Glaubens betrachteten, an diesem Tag weiht Gott den christlichen Glauben mit dem Kommen des Heiligen Geistes ein.

Wie Mose, sehen Sie, denn wenn Sie den Berg Sinai betrachten, war das eine Art Pfingsten. Es heißt, es gab Feuer, es gab Donner, diese Juden in der Wüste waren so entsetzt, dass sie Mose sagten: Sieh mal, geh du, lass uns hier, denn wir wollen nicht sterben. So schrecklich war die Gegenwart Gottes. Und Mose näherte sich derselben Gegenwart des Vaters und empfing diese Offenbarung und hier haben wir, am Pfingsttag, Feuer, einen starken Wind, Zittern, eine mächtige Heimsuchung Gottes, verteilte Zungen, übernatürliche Bewegungen, die wie das Öffnen der Tür sind, es ist wie der Beginn, es ist die Einweihung, es ist der Trompetenstoß, es ist das Durchschneiden des Bandes, das heißt, heute in diesem Moment beginnt die Epoche meiner Kirche, und ich werde sie mit Trompeten, mit Paukenschlägen, mit Becken, mit allem, was nötig ist, einweihen, um zu sagen: Heute beginnt die neue Ära meiner Kirche. Heute beginnt der christliche Glaube formell. Das war es, Gott wählte diesen besonderen Tag, der mit der Auferstehung Jesu Christi begann, um zu sagen: Okay, heute beginnt meine Kirche sich in der Kraft der Auferstehung, in der Kraft des Heiligen Geistes zu bewegen, und nun beginnen die Früchte dieser Ernte in mein Volk einzugehen.

Also, beachten Sie das, wir lassen es hier, denn später werden wir Zeit haben. Gott beginnt diese neue Ära seines Heilsplans mit diesem Ereignis, das die neue Epoche öffnet und einweiht. Wenn die Musiker bitte hierherkommen können, wäre ich dankbar.

Diese neue Epoche beginnt jetzt mit der Taufe des Heiligen Geistes. Und deshalb, Brüder und Schwestern, denke ich, hat Gott dies auf diese Weise getan, weil er sagen wollte: Sieh mal, wenn du dein Leben als Christ beginnen möchtest, wenn du deine eigene persönliche Ära beginnen möchtest, musst du sie so beginnen, wie meine Jünger sie begonnen haben, indem du die Salbung suchst, die Fülle des Heiligen Geistes suchst, die Initiation des Geistes suchst, denn so habe ich meine Kirche begonnen.

Und ich habe immer einen Zweck, einen Grund, wenn ich komme, weiß ich, warum ich komme. Entmutige dich nicht, lass dich nicht abschrecken, warte weiter, suche weiter, rufe weiter zu mir, denn ich habe den genauen Tag, an dem ich dir geben werde, was ich für dich habe, aber du musst es suchen und du musst darauf warten und du musst darum bitten, aber geh nicht aus Jerusalem, beeile dich nicht, das christliche Leben voll zu leben, ohne zuerst diese Salbung, diese Heimsuchung des Heiligen Geistes zu suchen.

Und wir werden viel darüber sprechen, wie man den Heiligen Geist empfängt, und wir werden Zeiten haben, um diese Salbung in unserem Leben zu suchen, und wir werden nicht nur über Theorien, sondern auch über die Praxis sprechen, aber ich möchte dir heute Morgen eine Überzeugung über die Wichtigkeit einpflanzen, diese Erfahrung, diese Heimsuchung zu haben. Denn das war es, was hier an Pfingsten geschah, der Herr begann das Leben seiner Kirche mit einem Sturm, mit einem Einströmen des Geistes.

Lasst uns jetzt zum Herrn beten, stellen Sie sich einen Moment hin, lasst uns den Herrn bitten, dies zu tun, und wenn du hierher nach vorne kommen möchtest, damit wir heute Morgen für dich beten, damit du eine frische Salbung empfängst, besonders würde ich mir wünschen, dass Menschen, die diese Geistestaufe noch nicht empfangen haben, lieber Menschen, die sie nicht empfangen haben, hört mir zu, dass sie hierher kommen, damit wir heute Morgen für dich beten, und dann ermutige ich dich zu glauben, dass etwas in dir geschehen ist, wenn du es jetzt empfängst, glaube ich, sieh mal, alles hängt nur davon ab, dass du es glaubst. Es ist wie wenn ich den Leuten sage: Empfange Christus als Herrn und Retter, und was tust du? Du empfängst Christus als Herrn und Retter, du öffnest dein Herz und du glaubst, dass er eintritt.

Ich glaube, wenn wir für dich beten, wirst du empfangen, und dann ermutige ich dich sogar gleich dort, wenn du möchtest, den Herrn zu verherrlichen, ihm im Glauben zu danken, und dann beginne, diese pfingstliche Manifestation zu suchen, diese Manifestation, denn beachte, wie sie sich in diesem Fall mit Wind, mit zerteilten Feuerzungen, mit prophetischen Ausdrücken, mit Wundern manifestierte. Ich glaube, wir müssen auch diese Dimension suchen. Ich glaube, wenn wir für Menschen beten, kann das in diesem Moment geschehen, wenn die Person glaubt, sie kann ihren Mund öffnen, sogar in anderen Sprachen sprechen. Manchmal tun wir es nicht, weil wir es eher zurückhalten, aber eine andere Sache, die du tun kannst, ist auch zu beginnen, und wenn du in der Gemeinde bist, löse deine Zunge, hebe deine Hände, lebe ein pfingstliches Leben, bekenne Wunder in deinem Leben, glaube, dass du die Salbung Gottes hast und beginne, eine pfingstliche Denkweise anzunehmen, eine Denkweise der Salbung, um ein übernatürliches Leben zu führen.

Bekenne: Ich habe die Fülle, ich habe die Taufe des Heiligen Geistes. Zweifel nicht, gehe nicht von Kirche zu Kirche und suche dies, suche jenes, glaube es einfach, beanspruche es, bekenne es, bete den Herrn in Freiheit an. Wenn du den Herrn anbetest, öffne deinen Mund und sprich in einer anderen Sprache, das wirst du haben, du wirst es heute Morgen empfangen. Bete für die Kranken, weise den Feind zurecht, bete für die Befreiung der Menschen. Lebe ein vom Geist erfülltes Leben, lies dein Wort, faste, und sag: Ich habe es, ich bin, ich bin gesalbt, ich bin gesalbt, ich habe den Heiligen Geist, ich habe die Fülle des Heiligen Geistes und bewege dich in diesem leidenschaftlichen Leben, diesem dynamischen Leben, diesem Leben, das Raum für die Manifestation der Kraft Gottes in deinem Leben bietet.

Also möchte ich für dich beten und ich ermutige dich, während ich für dich bete, dass du mit deinem Mund bekennst: Herr, danke, dass ich es habe, danke, dass ich es empfangen habe. Danke, dass du es mir gibst. Danke, dass ich mich darin bewege. Danke, dass du versprochen hast, es allen zu geben, die darum bitten, danke, dass du mit mir bist und ich die Salbung, die Verheißung des Vaters in meinem Leben habe.

Und ich möchte auch jede andere Person einladen, die eine frische Heimsuchung möchte, einen Moment hierherzukommen, während die anderen weiterbeten und zum Herrn rufen. Und wenn Sie gehen müssen, verabschiede ich Sie im Namen Jesu, gehen Sie ruhig, leise, die anderen bleiben hier und treten fürbittend ein und beten.