Vollende Das Werk, Herr!

Letzten Sonntag hörte ich einen Satz in der Predigt von Pastor Roberto, der sich tief in meinem Verstand und in meinem Herzen eingeprägt hat. Offensichtlich ist es ein Satz, der aus einem biblischen Text stammt. Es war der Text aus Apostelgeschichte Kapitel 1, über den wir letzten Sonntag gehört hatten. Das ist der Text, wo Lukas Theophilus sagt, er sagt ihm: ‚Mein lieber Theophilus, im ersten Buch, das ich dir schrieb, begann ich dir von dem zu erzählen, was Jesus anfing zu tun und zu lehren.‘

Ich weiß nicht, aber ich blieb an diesem Satz hängen, ich verharrte dabei. „Die Dinge, die Jesus anfing zu tun und zu lehren.“ Offensichtlich sprach der Pastor weiterhin über viele andere Dinge, und ich schenkte dem, was er sagte, Aufmerksamkeit. Aber mein Kopf kehrte immer wieder zu diesem Satz zurück. „Die Dinge, die Jesus anfing zu tun und zu lehren.“

Wenn ich höre, dass Jesus anfing, etwas zu tun, bedeutet das nicht, dass das, was er anfing, endete, als Er starb oder in den Himmel fuhr, sondern dass die Dinge weitergingen. Als Lukas an Theophilus schrieb, setzte er das Werk fort, das Jesus angefangen hatte zu tun, und er lehrte Theophilus, was Jesus ihn gelehrt hatte. Ich begann nachzudenken, „die Dinge“. Ich weiß nicht, aber Sie haben dieses Wort heute schon oft gehört, nicht wahr? „Dinge“, „Dinge“, „Dinge“. Psalm 65 Vers 5 sagt: ‚Mit gewaltigen Dingen wird Gott in seiner Gerechtigkeit wirken.‘

Und nun sagt Lukas: „Die Dinge, die Jesus anfing zu tun und zu lehren.“ Ich frage mich: Was sind diese „Dinge“, die Jesus tat? Und sehen Sie, es gäbe eine Liste, die uns eine ganze Nachtwache füllen würde, wenn ich anfinge, jede einzelne davon aufzuzählen. Aber ich weiß, dass ich das nicht tun werde. Aber ich konzentrierte mich auf eine, eine von vielen. Sie steht im Lukas-Evangelium Kapitel 17. Ich möchte, dass Sie diese Passage mit mir lesen. Lukas Kapitel 17, Vers 11.

Lukas 17, Vers 11. Ich weiß, dass es eine Geschichte ist, die viele von uns vielleicht kennen, aber ich möchte nur ein paar Kleinigkeiten hier ganz schnell bedenken. Es sind sozusagen meine „kurzen Impulse“, die ich Ihnen heute Abend mitgeben möchte. Es heißt –Lukas 17, Vers 11–: ‚Und es geschah, als Jesus nach Jerusalem zog, dass er zwischen Samaria und Galiläa hindurchging‘ – nun möchte ich, dass Sie sich etwas vorstellen, ich bin sehr visuell veranlagt.

Stellen Sie sich eine Landkarte Israels vor, Sie haben diesen Landstreifen neben… auf Ihrer linken Seite ist das Mittelmeer, dann ist auf dieser Seite offensichtlich das ganze Land Israel. Samaria ist eine der Gegenden in der Mitte, etwas unterhalb des Sees Genezareth. Stellen Sie sich den See Genezareth oben vor, den Jordan, der ins Rote Meer mündet. Samaria liegt irgendwo dazwischen, und Galiläa liegt nördlich von Samaria.

Stellen Sie sich also vor, dass Jesus eine Reise von Süden nach Norden unternahm. Genau, wenn Sie eine Karte in Ihrer Bibel haben, können Sie es dort sehen. Nun, offensichtlich zog Jesus von einem Ort, wo Er als Jude nicht willkommen war, aber dennoch war Er dort. Und dann ging Er nach Galiläa, das war, wie man so sagt, die Gegend, wo Er herkam, wo Er geboren wurde, wo Er selbst sagt: „Wow! Ein Prophet gilt nichts in seinem eigenen Land.“ Dennoch ging Er dorthin. Nichts hielt Ihn auf, wieder einmal.

„Und er zog durch Samaria und Galiläa, und als er in ein Dorf kam, begegneten ihm zehn aussätzige Männer, die blieben von fern stehen und erhoben ihre Stimme und sprachen: „Jesus, Meister, erbarme dich unser!“ Und als er sie sah, sprach er zu ihnen: „Hey! Geht und zeigt euch den Priestern!““ Ich werde hier einen Moment innehalten, damit Sie das verstehen. In der Geschichte des jüdischen Lebens hatten sie eine Reihe von Ritualen, mit denen man, wie man so sagt, feststellen konnte, ob sie vor Gott rein waren. Sie hatten geistliche Rituale, bei denen sie, je nach ihrer Sünde, ein Jungtier oder eine Ziege oder so etwas opfern mussten. War es eine kleine Sünde, so war es eine Taube; war es eine große Sünde, so war es ein sehr großer Büffel, den sie vor Gott opferten.

Aber sie hatten auch Rituale, die mit der Reinigung ihrer eigenen Körper bei Krankheit zu tun hatten. Und den Aussätzigen geschah es, dass sie, wenn sie an Lepra erkrankt waren, sich an einen vom Rest des Dorfes abgelegenen Ort begeben mussten. Und sobald sie geheilt waren, mussten sie zum Hohenpriester gehen und sich ihm zeigen, und er war es, wie man so sagt, er war der Arzt, der seinen Priesterhut abnahm und den Arzthut aufsetzte, und er untersuchte die Haut dieser Männer, um zu überprüfen, ob sie wirklich geheilt waren oder nicht.

Und er war es, der den endgültigen Befehl gab, damit sie sich wieder in die Gesellschaft eingliedern konnten. Als Jesus ihnen das also sagte, stellen Sie sich dieses Szenario vor. Stellen Sie sich Jesus dort drüben vor und diese Männer in der anderen Ecke, und von hier aus rufen sie ihm zu: „Hey, Jesus! Wir wissen, dass wir uns nicht nähern können, aber tu etwas. Heile uns auf die eine oder andere Weise.“ Und vielleicht erwarteten sie, dass Jesus sagen würde: „Ich erkläre euch jetzt für geheilt.“ So ganz im Pfingststil, wie es vielen von uns gefällt.

Vielleicht erwarteten sie, dass Er das tun würde. Vielleicht erwartete jemand von ihnen, dass Jesus so eine Mischung aus Schlamm oder so etwas machen würde, wie Er es bei einem Blinden tat, und ihnen einen Schlammball aus der Ferne zuwerfen würde. „Pah! Sei jetzt geheilt.“ Oder dass Er eine Wasserflasche nehmen und ihnen Wasser zuwerfen und sagen würde: „Empfangt jetzt.“ Aber Jesus tat nichts davon. Was tat Jesus? Er gab ihnen einen Befehl und sagte zu ihnen: „Geht sofort und zeigt euch dem Hohenpriester.“

Mit anderen Worten, was Er ihnen sagte, war: ‚Ihr seid jetzt geheilt.‘ ‚Du bist jetzt geheilt, geh, zeig dich dem Hohenpriester, dann wirst du es sehen.‘ Das heißt, ich möchte, dass wir hier etwas analysieren, meine Brüder und Schwestern. Und Sie wissen, dass ich gerne viel nachdenke. Und ich frage mich: Wie funktioniert der Glaube dieser Menschen? Diese Menschen, dem Text zufolge, als Jesus sagte: „Geht und zeigt euch den Priestern“, und ‚es geschah, dass sie, während sie gingen, gereinigt wurden‘.

Schauen Sie, wie interessant. Es gibt andere Texte, wo es heißt: ‚Sie gingen sofort hin und wurden dort geheilt‘, aber hier heißt es: ‚es geschah, dass sie, während sie gingen…‘ Das heißt, ich stelle mir vor, dass es eine Pause gegeben haben muss zwischen dem Zeitpunkt, als Jesus dieses Wort sprach, und dem Moment, als sie dachten: „Okay, das macht irgendwie keinen Sinn, aber Hey! Du hast es gesagt. Gehen wir.“ Wäre ich es gewesen, hätte ich das vielleicht gesagt. Ich weiß nicht, wie es bei Ihnen ist, aber ich mache mein Geständnis. Ich hätte das gesagt.

Wenn Jesus zu mir gesagt hätte: „Schau mal, Omar, geh und zeig dich dem Hohenpriester, und du bist geheilt. Mach dir keine Sorgen.“ Ich hätte – wenn ich einen Kittel oder so etwas gehabt hätte – gesagt: „Nun, ich habe hier eine Wunde und hier eine andere. Mein Gesicht ist entstellt. Bist du sicher? Bist du sicher, was du von mir verlangst?“ Aber da sie wussten, dass Er Jesus war, erklärten sie: „Du bist Jesus, der Meister. Erbarme dich.“

Wenn Du dieses Wort sprichst, dann gehen wir. Es war wie bei Petrus, erinnern Sie sich, als Petrus, nachdem er versucht hatte zu fischen und nichts gefangen hatte, Jesus ihm sagte: „Schau, wirf das Netz jetzt aus und du wirst sehen, welchen Fang du machen wirst?“ Und Petrus sagt zu Ihm: „Aber Jesus, ich weiß mehr davon als Du. Ich habe es schon versucht und es hat nicht funktioniert. Aber auf Dein Wort hin: ‚Let’s do it.‘ ‚I’m taking you on your word.‘ ‚Ich nehme dich beim Wort. Lass es uns tun, lass uns wagen.‘

Es gibt dieses Element wie „risk“, wie Risiko, wie sich oft im Glaubensleben zu wagen, wo man vielleicht möchte, dass die Dinge sofort gelöst sind. Alles klar zu sehen, aber was Gott uns ermutigt, ist, dass wir uns „wagen“. Du hast es gesagt, also schau, ich werde Deinem Wort vertrauen. Ich werde Dein Wort ernst nehmen und wir werden es anpacken.

Wer weiß? Was geschah wohl auf dem Weg dorthin? Und ‚es geschah, dass sie, während sie gingen, gereinigt wurden. Aber einer von ihnen, der sah, dass er geheilt war, kehrte zurück, pries Gott mit lauter Stimme und warf sich mit dem Gesicht zur Erde zu Jesu Füßen nieder und dankte Ihm. Und dieser war‘ – sehen Sie, wie sich das Drama entfaltet, die Seifenoper. Das ist eine Seifenoper. Das ist besser als „Sortilegio“, besser als was sonst? Welche andere Seifenoper gibt es da draußen? „Alma gemela“, „Corazón partido“, was weiß ich. Der Teufel weiß mehr als… Hey! Wir haben hier heute eine Menge Seifenoper-Fans.

Ich wollte etwas sagen, aber nein. Ich gestehe, dass meine Frau mich die letzten Kapitel von „Tontas no van al cielo“ hat sehen lassen. Ich habe es zugegeben. Jedenfalls. Sehen Sie, wie sich dieses Drama im Text entfaltete. Sehen Sie, wie sich dieses Drama entfaltete. Das heißt, von zehn Personen erregt als Erstes meine Aufmerksamkeit, dass nur einer zurückkehrte. Einer kehrte zurück, als er unterwegs war. Vielleicht dachten die anderen so etwas wie: „Okay, wir gehen jetzt zum Priester und was weiß ich.“

Vielleicht merkten sie, dass sie geheilt waren, aber sagten: „Nun, Jesus hat uns gesagt, wir sollen zum Priester gehen, also gehen wir zum Priester. Wir wollen beenden, was Jesus gesagt hat.“ Hey! That’s fine. We’re following orders. Sie befolgten Befehle. Aber wissen Sie was, meine Brüder und Schwestern? Nur einer von ihnen, nur einer. Ich erinnere mich sogar an ein Lied, das sagt: ‚Aber einer von ihnen blieb, als er Gott dankte und sagte, ich möchte mir einen Moment Zeit nehmen, um Dir zu danken. Danke für Deine Liebe.‘ Okay.

Nur einer kehrte zurück. Was tut Jesus? Was sind diese Dinge, die Jesus anfing zu tun? Dass, wo immer Er seine Hand hineinlegt, wo immer Er ein Wort spricht, sich die Dinge ändern. Die Dinge ändern sich. Und sehen Sie, vielleicht gibt es einige, die so sehr auf ihren Zustand fixiert sind, dass sie diese wunderbaren Dinge, die Er tut, nicht bemerken; sondern wir machen weiter, als ob wir sagten: „Ich habe bekommen, was ich wollte, danach mache ich einfach weiter.“

Doch es gibt Menschen, die diese Geste Gottes, dieses übernatürliche Wunder, das Er tut, ihr Leben derart umkrempelt, dass sie sagen: „Warte, ich kann nicht so weitermachen wie zuvor. Ich muss wieder zu dieser Person zurückkehren.“ Es gibt etwas an Ihm, das anzieht. Es gibt etwas an Ihm, das einen wie verzehrt: „Ich kann nicht einfach so bleiben, nachdem ich so oft hierher in die Kirche gekommen bin. Dass ich mich hier hingeworfen, geweint und meine Tränen am Altar gelassen habe, und jetzt habe ich bekommen, was ich wollte, und dann mache ich einfach weiter wie ein träumender kleiner Vogel. Und nicht wieder zum Urheber zurückkehren, zu dieser Person, die diese Veränderung bewirkt, die dieses Werk getan hat?

Wenn es etwas gibt, wenn es etwas Gewaltiges gibt, das Jesus in unserer Mitte tut, dann ist es, ein dankbares Herz zu entwickeln. Das ist eines der größten Dinge, die der Herr Jesus in unserem Leben tun kann. Wissen Sie was? Ein dankbares Herz ist nicht nur eine Person, die überall jedem dankt. Sondern ein dankbares Herz ist ein Mensch, sehen Sie, der vom Aufstehen bis zum Schlafengehen und sogar während seines Schlafes, irgendwo tief in seinem Inneren, etwas hat, das sagt: „Wow! Danke, Herr.“

Es gibt etwas, das unerklärlich ist. Es gibt etwas, das sagt: „Vielleicht, schau, werde ich schlechte Nachrichten erhalten, vielleicht wird etwas Schlimmes geschehen.“ Aber da ist etwas tief innen, das weiß, dass es Gott dankbar ist. Und das sich selbst inmitten so widriger Umstände traut zu sagen: „Nun, schau, Herr, das ist schwierig, das ist hässlich, aber Danke. Danke, weil Du etwas tun wirst.“ Schauen Sie, was ein dankbares Herz bewirkt.

Ein heuchlerisches, neidvolles Herz, ein stolzes, hochmütiges Herz, ein solches Herz wird immer auf seine eigene Not fokussiert sein. Es wird immer auf „ich, ich, ich“ fokussiert sein. „Ich brauche dies“ oder „ich will das“ oder „niemand versteht mich“. Und manchmal, wenn wir sie hier in der Kirche sehen, sind es Menschen, deren Gebet ganz „ich, Herr“ ist, „ich will dies, ich will das“; und man hört sie nie für eine andere Person beten. Sondern alles ist „ich“.

Sehen Sie, Brüder und Schwestern, ein dankbares Herz, sein Vokabular ändert sich komplett. Ein dankbares Herz, das diese Verwandlung von Gott empfangen hat, wendet seinen Fokus von „hier“ nach „dort“. Wie dieser Aussätzige es tat. Er wandte seinen Fokus von seiner Krankheit, von seiner Not ab und wandte ihn der Verherrlichung der Person zu, die das Wunder an ihm vollbracht hatte. Und dasselbe geschieht mit jedem von uns, oder zumindest sollte es so sein.

Ein dankbares Herz, das wirklich, wenn es die Berührung Gottes erfährt, ist es unvermeidlich, meine Brüder und Schwestern. Es ist etwas in uns, es gibt etwas, das diese Berührung Jesu in unserem Leben bewirkt, das uns dazu bringen wird, wieder zu Ihm zurückzukehren. Und wenn wir zu Ihm zurückkehren, sehen Sie, dann genießt man noch mehr, als wir empfangen können.

Denn ich bin es nicht… stellen Sie sich das vor: Die neun, die gingen, genossen ihre Heilung dort drüben in der Gegenwart dessen, der sie geheilt hatte. Jene feierten vielleicht mit einem Pharisäer, der ein halber Griesgram war und der sie vielleicht sogar zu befragen begann: „Wer hat dir das getan? Wer hat dir die Hände aufgelegt?“ Um zu wissen, ob es der Sabbat war. Noch schlimmer. Der Text sagt nichts davon, dass es der Sabbat war, also werde ich das nicht hinzufügen. Streichen Sie es.

Aber, weiß Gott, wie viele Fragen dieser Priester diesen neun Männern stellte, die dorthin kamen. „Wer hat dies getan? Wer hat das andere getan?“ Vielleicht um Jesus in Schwierigkeiten zu bringen. So standen diese neun, anstatt sich einem Fest zu stellen: „Wow! Wir sind geheilt“, einer Befragung gegenüber. Doch dieser eine, der zurückkehrte, brannte vor Begeisterung, dort in der Gegenwart Jesu. Es war, als ob er „Ah!“ rief, er drehte dort in der Gegenwart Jesu durch. Und Jesus fing an, dort mit ihm zu tanzen. Er sagte zu ihm: „Lass uns tanzen lernen. So geht es. Da gehen wir.“

Sehen Sie, meine Brüder und Schwestern, ich freue mich, dass Sie lachen, aber wissen Sie was? Ich hoffe, dass Sie diese Botschaft auf die gleiche Weise empfangen. Empfangen Sie diese Botschaft mit der Wahrheit, die sie besitzt, denn dies ist etwas, das nur der Herr in unserer Mitte tun kann. Und es stimmt. Und das ist etwas, das ich immer sage. Ich ignoriere oder übersehe die so schwierigen Situationen nicht, die wir Tag für Tag erleben. Situationen der Krankheit, finanzielle Situationen, in Ihren Ehen, in Ihren Familien, Ihren Arbeitsplätzen. You name it. Füllen Sie die Lücke, Sie können es dort einfügen.

Negative Gedanken der Minderwertigkeit, die man haben mag. Diese dunklen Bereiche, mit denen man Tag für Tag in seinem Inneren kämpft. Es sind so viele Dinge, die immer wieder kommen. Aber die Sache ist, dass der Herr Jesus sich sehnt und wünscht, sich selbst inmitten dieser Situationen zu offenbaren, und wenn Er es tut, dann tut Er es, um etwas in uns zu tun. In uns ein dankbares Herz zu entwickeln. Nicht nur will Er diese greifbaren Bedürfnisse befriedigen, die direkt vor uns liegen, sondern Er sehnt und wünscht sich auch, ein viel tieferes Werk in ihrem Leben zu vollbringen.

Also, wissen Sie was? Ich werde diesen Mittwoch etwas Ungewöhnliches tun. Ich weiß nicht, ob Quique da ist, der wieder heraufkommen kann. Aber ich möchte etwas tun. Ich weiß nicht, nein, doch, ich weiß es. Ich möchte heute Abend ein letztes Gebet sprechen, meine Brüder und Schwestern. Ich möchte nicht so beten, dass Sie dort auf Ihrem Platz bleiben und ich hier. Aber ich möchte jene aussätzigen Männer und Frauen einladen, die sich heute hier befinden mögen.

Ich möchte eine Einladung an jene aussätzigen Männer und Frauen aussprechen, die sich heute hier befinden. Ich weiß nicht, welche Art von Aussätzigen wir sind, ob wir zu den neun gehören, die gehen, oder ob wir der eine sind, der dankbar zurückkehrt, aber sehen Sie, wissen Sie was, meine Brüder und Schwestern? Ich möchte ein Gebet sprechen, denn der Einzige, der Einzige, der wirklich diesen Unterschied in uns machen kann; der Einzige, der nicht nur die Wunden unseres physischen Körpers heilen kann, sondern auch unsere Herzensbereiche.

Der Einzige, der wirklich die Tiefen unserer Emotionen heilen kann, wo kein Psychologe, kein Psychiater eindringen kann, wo die Droge nicht hingelangen, wo der Alkohol nicht überfluten kann. Dort greift Er ein. Wo kein kostbares Juwel etwas bewirken kann, das größte Bankkonto nichts tun kann, die größte Lebensversicherung, die Sie abschließen können, nichts tun kann.

Nur Jesus kann das tun. Ich betrachte mich als einen dieser zehn Aussätzigen, der braucht, dass Gott etwas tut. Dass Gott, dass Jesus ein Wort spricht, das Heilung spendet. Und ich möchte zu diesem einen Prozent gehören, das dankbar zurückkehrt. Dass wir alle dieses eine Prozent sein können, das dankbar zurückkehrt. Dieses eine Prozent kann viele Dinge tun, meine Brüder und Schwestern. Dieses eine Prozent wird die Gegenwart dessen genießen, der wirklich das Werk in uns tun kann.

Die anderen neun, sehen Sie, sie genießen oberflächlich, was geschah, aber sie erfahren niemals die Tiefe der Berührung Jesu in ihrem Leben. Also Herr, in diesem Moment finden wir uns hier, hier finden wir uns als diese Gruppe von Menschen, die sehr genau erkennen, welche die fehlerhaften Bereiche, die kranken Bereiche in unserem Leben sind. Wir erkennen sehr genau unsere Leiden, wir erkennen sehr genau die Dramen unseres Lebens, die Seifenopern unseres Lebens.

Wir erkennen sehr genau, Herr, jene Achillesferse, die uns jedes Mal zu Fall bringt. Aber Vater, jetzt gerade, jetzt gerade Jesus, wie es jene zehn Männer taten, nähern wir uns Dir. Vielleicht kommen viele von uns versteckt, weil wir nicht wollen, dass uns jemand sieht. Vielleicht nähern sich viele von uns, weil wir uns entfremdet fühlen, uns alleingelassen fühlen, uns fühlen, dass man uns nicht liebt, dass man uns ablehnt, dass man uns beiseiteschiebt.

Vater, Du weißt, mit welcher Not sich Deine Söhne und Töchter heute Abend diesem Altar nähern. Und Vater, im Namen Jesu bitte ich Dich, dass Du ein Wort der Heilung über unser Leben aussprichst. Sei Du es, der das Wort spricht, sei Du es, der das Wort spricht, Herr. Du vom Thron des Vaters sprich, Herr, durchdringe, dass Dein Wort die Himmel durchdringt und hierher an diesen Ort gelangt und das Tiefste unserer Herzen durchdringt.

Jetzt sofort, über jeden, der hier ist, Herr. Ich kann ihr Herz nicht erreichen, wie nur Du es kannst, also bitte ich Dich, Geist Gottes, stütze mich jetzt sofort. Sei Du es, der jetzt jeden Deiner Söhne und Töchter berührt. Berühre sie, berühre sie, berühre sie. Diene ihnen, was immer ihre Beschwerde, was immer ihre Not sei.

Geist Gottes, hauche jetzt einen Lebensodem über sie, hauche einen Lebensodem über sie. Hauche Deine Heilung über Deine Söhne und Töchter und heile, mein Gott, heile diese Herzen. Heile diese Gedanken, heile diese Körper. Und Gott, bewirke in uns ein dankbares Herz, Jesus. Lehre uns, ein dankbares Herz Dir gegenüber zu haben, Herr. Lehre uns, Dir immer zu danken. Lehre uns, Jesus, dass wir, egal welche Umstände herrschen, immer Danke sagen können.

Lehre uns, Jesus, dass wir, auch wenn andere uns den Rücken kehren, auch wenn andere uns nein sagen, auch wenn andere uns herausfordern, Herr, mit ihren Einstellungen oder Gedanken, wir Dir danken können. Danke. Danke, Jesus. Wir verherrlichen Dich, Gott, für diese Dinge, die Du angefangen hast zu tun und die Du uns gelehrt hast. Es sind Dinge, die nicht beendet sind, sondern sich in unserem Leben weiterentwickeln.

Vollende das Werk. Vollende das Werk. Vollende das Werk, Herr, an Deinen Söhnen und Töchtern hier und jetzt sofort und bewirke, Herr, bewirke Dankbarkeit. Erzeuge Dankbarkeit in uns. Lehre uns, dankbar zu sein, mein Gott, für so einfache Dinge, wie wenn wir ein Gericht genießen, Herr. Dass wir Dir immer danken. Dass wir Dir für jedes Kleidungsstück, das wir anziehen können, Herr, immer danken. Dass wir, wenn wir unsere Lieben in die Augen schauen können, ungeachtet der Dilemmas, Dir danken können.

Wenn wir Heizung in unserem Haus haben, mit der wir uns wärmen können, Herr, dass wir Dir danken können. Dass wir, wenn wir ein Auto haben, in das wir steigen können, Dir danken. Dass wir, wenn wir Freunde oder Freundinnen, Brüder oder Schwestern haben, mit denen wir unsere Lebensgeschichten teilen können, Dir immer danken. Vater, für jene Momente, in denen wir vielleicht Dinge verlieren, die wir vielleicht wollen, für jene Momente, in denen etwas oder jemand von uns geht, lehre uns, Dir zu danken.

Dass wir, wenn wir eine Antwort von Dir erwarten, Herr, so ungeduldig die Umstände auch sein mögen, Dir danken können, Herr. Lehre uns, mein Gott, Dir dankbar zu sein. Es ist besser, dankbar in Deiner Gegenwart zu genießen, als außerhalb von ihr zu genießen.

Danke. Danke, Herr. Danke, Herr. Danke. Du bist so gut zu uns. Es gibt keine Worte, um Dir zu danken. Danke für die geistliche Nahrung, die Du uns hier in dieser Kirche gegeben hast, Herr.

Danke, weil Dein Wort hier lebendig ist, Herr. Wir können es leben, Herr, wir können es auf so viele Arten aufnehmen, wir können es in Deiner Gegenwart genießen. Danke für die Feier mit meinen Brüdern und Schwestern, Herr, weil wir lachen können, wir können in Deiner Gegenwart genießen, Herr. Danke. Danke dafür, Herr. Für die Vitalität, die Du hier an diesem Ort hast, Herr, die vielleicht viele andere Orte gerne hätten, aber hier haben wir sie mit Dir, Jesus.

Danke, Herr, dass ich mich mit jedem meiner Brüder und Schwestern freuen und genießen und uns ins Gesicht sehen und anlächeln kann, Herr, trotz aller Dinge. Wir können lachen, weil Du in uns lebst, weil Du real bist. Weil Du derjenige bist, der den Unterschied in unserem Leben macht, Herr. Weil Du es bist, der Tag für Tag in unserem Wesen lebt, Herr. Danke, danke. Tausend Dank. Tausend Dank, Herr. Oh, danke, Herr! Danke, mein Gott.

Vater, ich spreche jetzt Deinen Segen über meine Brüder und Schwestern aus. Dass wir, während wir uns darauf vorbereiten, diesen Ort zu verlassen, Herr, von hier gehen können, aber niemals aus Deiner Gegenwart weichen. Dass Deine Gegenwart uns begleite, Herr, wie eine Feuersäule in der Nacht und uns führe, Herr, zu unseren Orten. Führe uns wohlbehalten, führe uns mit Deinem Schutz, Herr.

Führe uns mit Freude, führe uns mit Freude, Jesus. Dass diese Worte, die wir teilen konnten, Herr, weiterhin in unseren Gedanken nachhallen und wenn wir nach Hause kommen, Herr, sei es, dass wir Eiscreme mit einem Kuchen essen, sei es Kekse mit Milch oder eine Frucht oder eine Banane, was auch immer es sei, Herr. Ein Kaffee, ein Tee, ein warmes Bad, was auch immer, was auch immer, Vater, dass Dein Wort dort in uns weiter nachhallt. Dass jedes Mal, wenn wir ein Stück Eiscreme schmecken, Herr, ein Lächeln erscheint, weil wir Dir dankbar sind, Herr.

Dass wir uns an diesen selben Moment erinnern, Herr, und dass er ein Lächeln auf unser Gesicht zaubert, Herr, weil Du es möglich machst, Herr. Dass, wenn unser Kopf das Kissen berührt, Herr, ein Lächeln auf unserem Gesicht sei, weil wir ruhig schlafen können, weil Du mit uns bist, Herr. Und dass am Morgen, wenn die Sonne aufgeht oder wenn Wolken da sind oder wenn es regnet, wenn es kalt ist, was auch immer, aber Herr, dass dieses Lächeln da sei. Weil wir ein dankbares Volk sind für das, was Du in uns tust, Herr. Danke, Papa. Wir geben Dir alle Herrlichkeit und alle Ehre nur Dir, Herr. Durch Deinen Sohn Jesus danken wir Dir. Amen und Amen.