Eine Übernatürliche Denkweise

Apostelgeschichte Kapitel 1. Heute Morgen sprachen wir über eine übernatürliche Denkweise. Gott möchte, dass sein Volk eine übernatürliche Denkweise annimmt.

Gewiss weiß ich, dass Löwe von Juda, diese schöne Kirche, die Gott im Herzen Bostons hat entstehen lassen, von Männern und Frauen gebildet wird, die mehr und mehr einer übernatürlichen Denkweise entsprechend geformt werden. Dass jedes Mal, wenn Gott auf diese Gemeinde blickt und schaut, Er Gedanken sieht, die das Leben gemäß den Prinzipien und Energien gestalten und verarbeiten, die in diesem Buch eingeschlossen sind. Eine übernatürliche Denkweise.

Und ich spüre, dass dies eines der Dinge ist, die Gott uns für dieses Jahr gegeben hat, mehr und mehr über diese übernatürliche Haltung nachzudenken. Diese Woche las ich ein Gebet, das wir hielten, es betonte das übernatürliche Leben. Es gibt einen sehr schönen Refrain, den der Herr uns in diesen Tagen gegeben hat, um genau mit diesem Titel zu singen: „Übernatürlich“. Und dieses Jahr, so spüre ich, werden wir viel über das Buch der Apostelgeschichte sprechen, denn der Herr legte mir aufs Herz, dass wir es benutzen sollten…

Denn wenn es ein Buch in der Schrift gibt, das eine Kirche exemplifiziert, die am Rande des Übernatürlichen lebt, dann ist es das Buch der Apostelgeschichte. Ich glaube, dass Gott dieses Buch der Apostelgeschichte genau dort platziert hat, wo er es platzierte, nach den vier Evangelien und vor den Briefen des Apostels Paulus und der anderen Apostel. Er ließ es dort in der Mitte zwischen diesen beiden Momenten. Die ersten vier Bücher…

Die Briefe sind eher vorbereitender Natur. Sie sind Erklärungen der Prinzipien der Kirche. Es sind eher Briefe mit Ratschlägen, Erklärungen, Lehren. Aber dann, das Buch der Apostelgeschichte, ist, als ob Gott gesagt hätte: ‚Weißt du was? Ich möchte nicht, dass die Leute denken, dass die Wunder und mächtigen Taten Gottes nur durch… nur mein Sohn sie vollbrachte. Als Er Sein Werk beendete, da waren diese Dinge vorbei.‘

Auch wollte Gott nicht, dass das Volk Gottes nur an die Aussagen des Paulus dachte. Denn ich denke, ehrlich gesagt, wenn wir das Buch der Apostelgeschichte aus dem Neuen Testament entfernen, dann haben viele der Dinge, über die der Apostel Paulus, zum Beispiel, oder Jakobus oder Johannes oder Petrus sprechen, nicht denselben Sinn. Da wir nun immer die Apostelgeschichte lesen, ist sie zu einem Teil geworden, und so verstehen wir, ohne es zu merken, viele der Dinge, die der Apostel Paulus in seinen Briefen sagt, durch das, was wir bereits aus der Apostelgeschichte kennen.

Aber es war, als wollte Gott – denn das Alte Testament besteht ganz aus Erzählungen. Es sind Erzählungen, es gibt sehr wenige in dieser Weise lehrhafte Dinge in der Theorie. Es sind hauptsächlich Erzählungen, Geschichten, Berichte dessen, was in der Vergangenheit geschah. Interessanterweise ist das Buch der Apostelgeschichte wie ein Verbindungspunkt zur Vergangenheit mit seinen Geschichten: den Büchern des Alten Testaments, und zur Zukunft mit den neuen Prinzipien, die es über die Kirche und wie die Kirche Jesu Christi ihr Leben in dieser neuen Heilsordnung leben soll, die Christus auch durch den Heiligen Geist entfesselte.

So ist das Buch der Apostelgeschichte wie ein Verbindungspunkt und eine Brücke zwischen dem Alten Testament mit seinen Geschichten der Befreiung und der Wunder. Durch das Rote Meer, das herabfahrende Feuer Gottes, Heilungen und Auferweckungen, Propheten mit großer Salbung und großer Kraft. Und die Art, das Leben etwas intellektueller, meditativer, prinzipien- und theologiebasierter zu sehen, die den Großteil des Neuen Testaments darstellt.

Und das Buch der Apostelgeschichte reicht dort seine Hand zu den beiden Extremen des Lebens des Volkes Gottes. Und deshalb ist dieses Buch so wichtig. Ich wünsche mir, und der Heilige Geist wünscht sich, Brüder und Schwestern, dass unsere Kirche jeden Tag mehr und mehr lernt, das Leben in übernatürlichen Begriffen zu sehen. Und dass ihr jeden Tag mehr und mehr dahinwachst, Männer und Frauen zu sein, erfüllt vom Heiligen Geist, die wissen, dass ihr geschaffen seid, um ein übernatürliches Leben zu führen.

Dass Wunder in eurem Leben geschehen, dass sich Transformationen in eurem Leben vollziehen. Dass ihr sprechen könnt wie diese Schwester hier, die heute zum Gottesdienst kam, und kein Psychiater hätte tun können, was Gott in wenigen Minuten mit dieser Schwester tat. Er befreite sie. Wisst ihr, was das sie und einen Psychoanalytiker gekostet hätte? Wie oft hätte sie dort sitzen und einem Psychiater Unsinn und Albernheiten erzählen müssen? Ehre sei Gott für die Psychiater. Amen.

Aber es kostet Geld, 125 pro Stunde, ich glaube, das kostet ein Psychiater jetzt. Stellt euch vor! Sie saß hier, in einem bestimmten Moment berührte Gott sie, und wie das geschah, kann niemand sagen. Gott befreite sie. Denn das ist es, was geschieht. Das Leben des Gläubigen, wenn er Gott sucht, wenn er das Leben auf diese übernatürliche Weise lebt, ist ein Leben voller Wunder, blitzartiger Interventionen, Dinge, die er uns tut, Befreiungen. Das ist das Leben, das Gott will.

Deshalb ist es so wichtig, dass ihr und ich jeden Tag mehr dahinwachsen, eine Kirche zu sein, die das Leben übernatürlich lebt. Ich weiß, dass für viele von euch, die vielleicht neu im Evangelium sind, vieles von dem, was ich sage, vielleicht nicht vollkommen klar ist. Aber ich ermutige euch, weiterzumachen. Weiterzulesen, nachzuforschen, zu beten und zuzuhören, und ich weiß, dass Gott dies mit der Zeit immer klarer machen wird.

Ich könnte hier enden, aber ich werde es nicht tun. Dies ist eine Einführung, aber eine sehr kurze. Macht euch keine Sorgen, ich werde sehr umsichtig mit der Zeit umgehen und wir werden sehr schnell fertig sein, denn alles, was wir bisher getan haben, ist Teil der Lehre.

Aber, schnell mit mir zusammen, das erste Kapitel des Buches der Apostelgeschichte, und ich werde nur die Verse 1 bis 5 lesen und dort schnell einige Prinzipien herausarbeiten, und das ist alles. Dann können wir gehen und weiterhin dieses übernatürliche Leben genießen, das Gott für uns hat.

Apostelgeschichte 1,1 sagt: ‚Im ersten Bericht, o Theophilus‘ – das ist Lukas, er schrieb das Buch der Apostelgeschichte. So wie Lukas auch, welches andere Buch schrieb er? Das Evangelium nach Lukas. Diese beiden Bücher schrieb derselbe Mann. Lukas war Arzt, übrigens. Er war ein sehr gebildeter Mann. Wir wissen nicht, wie der Herr ihn auf seine Wege berief, und Lukas war auch ein sehr versierter Historiker und schrieb diese beiden Bücher: Das Evangelium nach Lukas und das Buch der Apostelgeschichte. Inspiriert vom Heiligen Geist.

Er schrieb es einem Mann namens Theophilus, der anscheinend ein Edelmann war, vielleicht ein Beamter im griechisch-römischen Reich, und der… ein Mann von einer gewissen Bedeutung, und dieser Mann schien gottesfürchtig und neugierig auf das Evangelium zu sein. Und Lukas schrieb Theophilus einen Bericht über das Leben Jesu Christi und das Leben der ersten Christen. Interessant. Und eines der Dinge, die die Vision des Lukas und seine Werte kennzeichnen, ist das Wirken des Heiligen Geistes.

Wenn ihr das Evangelium nach Lukas lest, gibt es dort viel, vielleicht mehr als in keinem der anderen Evangelien, über das Wirken des Heiligen Geistes. Und das ist der Grund, denn Lukas war von einem sehr starken Eindruck über den Heiligen Geist durchdrungen.

So steht geschrieben: ‚Den ersten Bericht habe ich verfasst‘, das heißt, im ersten Buch, das ich schrieb, der ersten Schrift, die ich verfasste, o Theophilus, ‚habe ich über all die Dinge gesprochen, die Jesus anfing, zu tun und zu lehren, bis zu dem Tage, da er aufgenommen wurde, nachdem er den Aposteln, die er durch den Heiligen Geist ausgewählt hatte, Anweisungen gegeben hatte; denen er sich auch nach seinem Leiden lebendig mit vielen unzweifelhaften Beweisen zeigte, indem er ihnen während vierzig Tagen erschien und über das Reich Gottes sprach.‘

‚Und als er mit ihnen beisammen war, befahl er ihnen, sich nicht von Jerusalem zu entfernen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten, die ihr, sagte er, von mir gehört habt. Denn Johannes, so sagte der Herr Jesus Christus, taufte zwar mit Wasser, ihr aber werdet mit Heiligem Geist getauft werden, nicht lange nach diesen Tagen.‘ Der Herr segne sein Wort.

Letzten Sonntag sprachen wir über eine harmonische Gemeinschaft. Wir gingen vorwärts und gehen nun zurück. Wir sprachen über das Leben jener ersten Christen, eines der großen Wunder, die Gott in diesem entstehenden Volk wirkte, war die Harmonie, die unter ihnen herrschte, die Liebe, die sie füreinander hatten, das Teilen, das Zusammenleben, das großzügige Geben aneinander. Diese Denkweise, die in ihrem Leben so real wurde, dass sie sagten: ‚Ich habe nichts. Alles gehört dem Herrn, mein Leben gehört Gott, mein Geld gehört Gott. Ich bin ein Werkzeug Gottes. Wenn das Reich Gottes, wenn mein Bruder etwas braucht, werde ich es teilen, denn nichts gehört mir. Und ich habe alles.‘ In gewisser Hinsicht.

Diese Denkweise der Harmonie. Eine Gemeinschaft, die einander liebte, sich gegenseitig unterstützte, miteinander teilte, nichts gehörte jemandem. Es war eine Art Kommunismus, aber im schönsten Sinne des Wortes. Und wir sprachen darüber, dass Gott diese Großzügigkeit und diese Haltung von einem Volk möchte, denn die Apostelgeschichte erlaubt uns, wie von einem privilegierten Punkt auf dem Dach des Hauses dieser ersten entstehenden Gemeinschaft zu blicken. Und durch ein kleines Loch zu schauen, wie sie jeden Tag lebten.

Und dann, wenn wir sehen, wie sie lebten und wie sie mit Krankheiten, Dämonen, Verfolgung, dem Ruf zur Evangelisierung, den Herausforderungen in verschiedenen Kulturen, den natürlichen Rückschlägen des christlichen Lebens umgingen. All diese Dinge und wie sie mit all dem umgingen im Lichte der Werte, die Christus ihnen eingeflößt hatte, damit wir sie auch nachahmen und von ihnen lernen.

Dies ist keine perfekte Gemeinschaft, sie hat viele Probleme, wie wir auch, aber es war eine Gemeinschaft, die große Dinge, große Taten vollbringen konnte, weil sie bestimmte Elemente in ihrem Leben hatte, die, wenn wir sie aufnehmen, nachahmen, in unser Leben integrieren, uns dieselbe Kraft, dieselbe Wirksamkeit verleihen werden, die auch sie hatten. Und darum geht es: dass ihr, wenn ihr diese Worte hört, sie aufnehmt und sagt: ‚Das ist für mich, das ist für mich. Das will ich, das werde ich in mein Leben integrieren. Ich werde es dem Herrn überlassen, damit er dies in mein Leben bringt.‘

Also, wie interessant! Dies ist kaum die Einleitung. Eine Einleitung soll eigentlich nicht viel… tatsächlich, wie viele von uns lesen die Einleitung, wenn wir ein Buch lesen? Seid ehrlich. Sehr wenige. Wie viele von euch lesen das Vorwort eines Buches? Was tut ihr im Allgemeinen? Ihr geht zum ersten Kapitel. ‚Dieses Vorwort haben sie nur für zwei oder drei Leute geschrieben, die nichts zu tun haben. Aber ich möchte zum Kern, ich möchte sofort zu den ersten Berichten gehen.‘

Interessanterweise enthält selbst die Einleitung zum Buch bereits viele Elemente, die uns zeigen, was eine übernatürliche Denkweise ausmacht und konstituiert. Was ist eine Denkweise? Eine Denkweise ist eine Haltung. Eine Denkweise ist eine Art, Dinge zu sehen; eine Denkweise ist eine Lebenseinstellung; eine Denkweise ist eine Weltanschauung und eine Denkweise ist die Brille, durch die wir das Leben sehen, das wir leben.

Es ist etwas, das oft so sehr Teil von uns und unserer Art ist, das Leben zu gestalten, dass wir es erst bemerken, wenn wir es verlieren. Es ist eine interpretative Linse des Lebens. Das ist eine Denkweise, und jeder von uns hat eine Denkweise, zum Guten oder zum Schlechten. Was Gott also möchte, ist, dass die Denkweise, die wir haben, die wir nutzen, um alles zu verarbeiten, was in unser Leben tritt. Das Programm, das uns ermöglicht, alle Transaktionen des Lebens zu vollziehen, soll ein übernatürliches Programm sein, das die Sprache integriert, die Gott kodifiziert und in sein Wort gelegt hat.

Wenn wir also das Buch der Apostelgeschichte lesen und sehen, wie diese Menschen das Leben berechneten, wenn Situationen in ihr Leben traten, dann sollen wir den Heiligen Geist bitten, uns zu helfen, so zu sein. Lukas war also ein Mann, erfüllt vom Heiligen Geist. Er reiste mit Paulus, sah große Wunder. Seine Denkweise war eine übernatürliche Denkweise. Und indem er sogar seine Einleitung schrieb, zeigt er bereits bestimmte Elemente, die für ein übernatürliches Leben wichtig sind.

Schaut, zum Beispiel, wenn er das im Ersten Bericht schreibt… ‚was Jesus anfing, zu tun und zu lehren‘. Was ist das Schlüsselwort dort? Jesus. Beachtet, dass er noch nicht einmal einen einzigen Satz weitergegangen ist und schon der Name Jesu auftaucht. Und ich sage, dass eines der Dinge, die eine übernatürliche Denkweise charakterisieren, eine Fixierung auf die Person Jesu ist. Die Zentralität der Person Jesu.

Der christliche Mann oder die christliche Frau, die eine übernatürliche Art hat, das Leben zu sehen, die eine übernatürliche Kraft in ihrer Person hat, ist eine Person, die sich intensiv der Bedeutung Jesu bewusst ist: Seiner Person, Seinen Taten, Seinem Leben, Seinen Wundern, Seinem übernatürlichen Charakter und Seiner heilbringenden und regenerierenden Tugend.

Es ist also sehr wichtig, dass wir immer eng mit Jesus verbunden leben. Jesus ist nicht einfach ein kleines Ding, das ihr ab und zu aus der Schublade holt und wieder mit einem Bildchen auf einen Nachttisch stellt. Jesus ist das Wesen. Ihr solltet süchtig nach Jesus sein. Ich bin süchtig nach Jesus. Jeden Tag werde ich mehr und mehr süchtig. Jeden Tag weiß ich, dass ich eng an Ihm dranbleiben muss. Und Jesus hat etwas, das magisch ist. Dadurch, dass ihr über die Person Jesu meditiert, dadurch, dass sein Name über eure Lippen geht.

Dadurch, dass ihr über Seine Taten und Sein Wort meditiert, dadurch, dass ihr Ihn als ein Schwert und einen magischen Schlüssel für Krankheit, für Trübsale, für dämonische Angriffe, um Tugend und Stärke zu empfangen, benutzt, werdet ihr jeden Tag mehr und mehr an Kraft, Autorität und Stärke wachsen. Der Name Jesu, die Person Jesu, wenn ihr über Ihn meditiert, ist etwas, das eine unglaubliche, belebende, revitalisierende Kraft hat.

Deshalb sagte der Herr: ‚Bleibt in mir, und ich in euch‘, und was dann? ‚Und ihr werdet viel Frucht bringen.‘ Wie die Frucht nicht lebendig und vital bleiben kann, wenn sie nicht mit dem Saft am Baum verbunden ist, so können auch wir nichts tun, wenn wir nicht an Jesus bleiben. Vom Herrn geht Kraft aus. Selbst Tausende von Jahren nachdem Er auf der Erde wandelte, strömt aus der Person Jesu Gnade hervor.

Die Frau mit dem Blutfluss inmitten einer Menschenmenge verstand dies und streckte ihre Hand durch die Leute aus und berührte den Saum, die Spitze, einen Faden des Gewandes Jesu. Und was steht geschrieben? ‚Kraft ging von ihm aus.‘ Und Er spürte eine Entladung, denn Jesus ist wie eine dieser elektrischen Maschinen, die die Wohnviertel umgeben. Habt ihr manchmal diese Elektrizitätswerke gesehen, die ein sehr großes Gitter drumherum haben? Und wenn ihr da reingeht, kommt ihr wahrscheinlich verkohlt heraus, weil diese Maschine Elektrizität hat.

Wenn ihr an der falschen Stelle berührt, wird es euch erwischen. Christus ist eine Quelle der Kraft und Autorität. Die Menschen, die Christus als Mittelpunkt ihres Lebens haben, die Ihn lieben, Ihn nachahmen, Ihn verherrlichen, die Seinen Namen wie ein Schwert benutzen, wenn die Krisen des Lebens kommen: „Herr Jesus, ich appelliere an Dich“, „Christus, ich vertraue mich Dir an“. Benutzt den Namen Jesu.

Der Name Jesu ist ein Speer, ist ein Schwert, ist ein Geschoss, das ihr gegen die Krisen des Lebens, gegen die Dämonen, die euer Leben angreifen wollen, senden könnt… Indem wir Angesicht zu Angesicht, wie enthüllt, das Angesicht Jesu schauen, werden wir mehr und mehr Ihm gleich gemacht. Wir werden Ihm ähnlich geformt. Es gibt etwas Geheimnisvolles daran, einfach an Ihm zu bleiben, über Ihn zu meditieren, Sein Wort, Seine Person. Seinen rettenden Charakter, Seine Herrschaft, Sein perfektes Leben anzuerkennen, gibt uns Vitalität und Kraft.

Und deshalb konnte Lukas nicht zu weit gehen, ohne Jesus zu erwähnen. Er schrieb über Jesus in seinem Evangelium und schreibt auch jetzt. Es gibt viel zu sagen, aber Christus sagt: ‚Ohne mich könnt ihr nichts tun.‘ Diese Gesellschaft braucht Christen, die radikal Jesus verpflichtet sind, die nicht zulassen, dass…

Der Teufel will, dass wir Jesus in die Schublade stecken und einfach über Spiritualität, Glauben und Liebe sprechen. Aber wisst ihr was? Es ist Christus. Lasst nicht zu, dass jemand euch den Namen Jesu stiehlt. Wir müssen radikal sein, was Jesus betrifft. Wir kompromittieren den Namen Christi nicht, oder doch? Ich liebe Muslime, ich liebe Buddhisten, ich liebe all diese Menschen. Sie sind manchmal ehrlicher als viele Christen. Aber wisst ihr was? Christus sagt: ‚Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.‘

Entweder war Christus verwirrt, oder Er war ein großer Lügner, oder es war wahr, was Er sagte. Und Er ist der einzige Weg zum Vater. Ich glaube nicht, dass Gott Christus geschickt hätte, um am Kreuz zu sterben, wenn es all das Durcheinander und das Problem des Verblutens an einem Kreuz gegeben hätte, wenn es so viele andere alternative Wege zum Vater gäbe. Ich weiß es nicht, aber ich glaube, wir müssen den Namen Christi erhöhen.

Heutzutage gibt es so viele Dämonen da draußen, dass nur der Name und die Person Jesu die Mauern von Jericho niederreißen können, damit das Volk Gottes eintreten und ernten kann, was es ernten muss. Nur der Name Christi. Und wir müssen den Namen Jesu mehr erhöhen, anstatt zuzulassen, dass er uns in eine Schublade gesteckt wird. Es gibt so viele Leute, die sagen: „Sprich über alles, aber sprich nicht über Jesus.“

Es gibt Nachbarschaften, es gibt Leute hier in dieser Stadt, bei denen, wenn ihr den Namen Jesu erwähnt, es ist, als ob man eine Bombe mitten in eine Versammlung wirft. Ihr spürt, wie die Dämonen sich sofort erheben, und es ist, als würde etwas geschehen, eine Leere entsteht. Das ist Einschüchterung des Teufels, und man muss sie im Namen Jesu zurechtweisen. Und wir müssen radikal dem Namen Jesu verpflichtet sein. Es gibt viel zu sagen.

Aber es heißt über all die Dinge, die ‚Jesus anfing zu tun und zu lehren‘. Warum sagt Lukas nicht nur, dass Er anfing zu lehren? Denn man könnte sagen, all die schönen Dinge, die Er lehrte. Das Evangelium ist voll von Lehren Jesu, aber beachtet, dass die übernatürliche Denkweise weiß, dass das christliche Leben mehr ist als Lehre, es sind Werke, es ist Handlung. Paulus sagt in 1. Korinther Kapitel 4: ‚Denn das Evangelium besteht nicht in Worten, sondern in Kraft.‘

Und er sagte auch: ‚Ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zur Rettung für jeden, der glaubt.‘ Christus war nicht nur ein großes spirituelles Genie, das große spirituelle Wahrheiten verkündete. Christus war ein Wundertäter, Christus konfrontierte den Teufel direkt, Mann gegen Mann, und besiegte ihn. Christus war während Seines Lebens damit beschäftigt, die Werke Satans zu zerstören.

Christus beruhigte die Menge und speiste sie durch Seine Wunder. Er beruhigte den Sturm durch Sein Wort, richtete Gelähmte und Lahme auf. Er öffnete den Stummen den Mund, gab Blinden das Augenlicht. Sein ganzes Leben waren Taten der Kraft und Befreiung, die zeigten, dass Er nicht nur ein spirituelles Genie war wie die anderen, die vor Ihm gekommen waren und nach Ihm kommen würden, sondern dass Er der Sohn Gottes war. Taten und Worte.

Oh, ja, die Lehre ist gut! Die Lehre ist gut, das Bibelstudium ist gut, es ist gut, viele Dinge über das christliche Leben zu wissen. Aber das christliche Leben ist vor allem Werke der Kraft, Brüder und Schwestern. Transformationen in unserem Leben. Eine Gemeinschaft, die Veränderungen erlebt und Werkzeuge des Wandels in der Welt ist. Eine Gemeinschaft, die sagen kann: „Nein, ich wurde nicht eines Tages überredet und mir wurde die Religion verkauft. Nein! Ich weiß, dass Christus lebt, weil Er in mir lebt und Dinge in meinem Leben getan hat. Und Er ist real.“

Und Er stillt immer noch den Sturm, Er gibt immer noch Blinden das Augenlicht, Er richtet immer noch die Gefallenen auf, Er erweckt immer noch Tote, Er befreit immer noch von den Ketten des Teufels. Er tut immer noch Wunder und tut sie in meinem Leben und tut sie auch durch mich. Es ist nicht nur Lehre, sondern auch Handlung. Die übernatürliche Denkweise ist eine Denkweise, die einen Appetit darauf hat, die Herrlichkeit Gottes manifestiert zu sehen. Werke der Kraft zu sehen und zu lernen, wie man diese Werke der Kraft tut und ausführt.

Jeder Christ muss seine Liste von Taten haben, die Gott in seinem Leben getan hat und für die Gott ihn oder sie auch benutzt hat. Wie die großen Soldaten, die lange im Krieg waren, die sich hinsetzen, um Erinnerungen und Gedenken an die Schlachten, die sie führten, und wie sie große Heldentaten vollbrachten und die Dinge, die sie sahen, und jetzt ihre Medaillen dort haben. Jeder Gläubige muss seine Liste von Taten haben, die Gott in seinem Leben getan hat und die Gott auch durch sie getan hat.

Und wenn ihr sie nicht habt, fangt an, den Herrn darum zu bitten. Entfacht Hunger in euch: „Vater, ich möchte eine Liste von Taten haben. Ich möchte eine Liste von Handlungen haben, die Du in meinem Leben getan hast. Von Fakten, die Du in meinem Leben erfüllt hast, die besagen, dass Christus real ist und in meinem Herzen lebt.“ Denn Gott ist nicht nur Wort, sondern auch Handlung und Taten. Und dieser Christus, der sich in jener Zeit bewegte, bewegt sich und möchte sich in deinem und meinem Leben und in dieser Kirche jeden Tag mehr und mehr bewegen.

Eine übernatürliche Denkweise ist eine Denkweise von Fakten, Handlungen und nicht nur von Worten und Lehren. Drittens – und ich bin schnell, entschuldigt, aber das ist sehr wichtig – hier steht: ‚Bis zu dem Tage, da er aufgenommen wurde, nachdem er den Aposteln, die er durch den Heiligen Geist ausgewählt hatte, Anweisungen gegeben hatte, denen er sich auch nach seinem Leiden zeigte‘ – wie? – ‚Lebendig‘.

Sagt alle: „Lebendig“.

‚Mit vielen unzweifelhaften Beweisen, die nicht geleugnet werden konnten.‘ Eines der Dinge auch der übernatürlichen Denkweise: die Bedeutung der Auferstehung Christi. Der auferstandene Christus. Christus blieb nicht im Grab, Gott erweckte Ihn von den Toten. Für die ersten Christen war das eine absolut entscheidende Tatsache. Die ersten Predigten von Petrus, Johannes, Paulus, Stephanus wiesen auf die Zentralität der Auferstehung hin.

Dass Christus real war, dass Er lebendig war. Dass Seine Gegenwart, Seine Werke nicht mit Seiner physischen Gegenwart auf der Erde geendet hatten, und dass, selbst als Er in den Himmel gegangen war, Er immer noch zur Rechten Gottes des Vaters für uns eintrat und sogar ein siegreicheres Leben ermöglichte, als wenn Gott auf der Erde geblieben wäre, weil Er nun vor Gott dem Vater eintrat und die Werke Gottes in unserem Leben erleichterte.

Für die Kinder Gottes, die ein übernatürliches Leben führen, ist der auferstandene Christus, der mit uns geht, der weiterhin Wunder tut, der jeden Tag eine Realität ist, der zu uns spricht, uns berät, uns diszipliniert, uns formt, etwas Zentrales. Äußerst wichtig. Christus ist von den Toten auferstanden, und diese Tatsache ist die Erstlingsfrucht, und wir werden Ihm eines Tages folgen. Und die Auferstehung ist absolut entscheidend.

Ein Volk, eine Frau, ein Mann, der nicht an die Auferstehung glaubt, taugt nichts. Man muss ihn wegwerfen, denn er ist kein zuverlässiger Christ. Heute kann ich das klarer sagen. Ich liebe diejenigen, die sagen, dass die Auferstehung eine Metapher ist und etwas sehr Schönes, etwas sehr Poetisches. Aber schaut, etwas, das einen biblischen Mann, eine biblische Frau Gottes auszeichnet, ist der Glaube, dass Christus physisch, leibhaftig auferstanden ist und sich heute durch den Heiligen Geist unter Seinem Volk bewegt.

Und das ist sehr wichtig. Die Auferstehung ist unsere Garantie, dass auch wir auferstehen werden. Wenn Christus nicht auferstanden ist, müssen wir Tamales verkaufen gehen, aber kommt nicht in die Kirche, denn darum geht es nicht, Brüder und Schwestern. Christus ist das Zentrum, dieser auferstandene Christus, der unter Seinem Volk wandelt. Die Zentralität der Auferstehung. Absolut wichtig. Aus der Auferstehung entspringt Herrlichkeit, entspringt Kraft, entspringt Hoffnung. Lukas hält inne: ‚Er zeigte sich lebendig.‘

Christus wollte, dass sie wussten, dass Er kein Geist war, dass Er keine Projektion war, kein dreidimensionales Video Gottes, als Er auferstand. Nein. Er sagte: ‚Bringt Brot, bringt mir Fisch.‘ Er aß, um ihnen zu beweisen: ‚Ich habe einen Körper, ich habe drei Dimensionen‘, so wie Er es jetzt in eurem Leben hat. Er zeigte sich „Lebendig“.

Schließlich – ich werde hier enden – durch den Heiligen Geist steht hier. Schaut, in Vers 2 steht: ‚Bis zu dem Tage, da er aufgenommen wurde, nachdem er Anweisungen gegeben hatte‘ – durch wen? – ‚durch den Heiligen Geist an die Apostel, die er ausgewählt hatte.‘ Und dann später in Vers 4 sagte Er: ‚Als sie alle zusammen waren, erschien Er ihnen und befahl ihnen, nicht sofort in ihrem Enthusiasmus von Jerusalem wegzugehen, um das Evangelium zu predigen.‘ Er sagte ihnen: „Nein, wartet, denn ich habe noch das Beste für euch. Der beste Wein ist für den Schluss aufbewahrt. Ich habe eine Taufe für euch, und die Verheißung, die mein Vater gab, werde ich wahr machen.“

Johannes, ein großer Mann Gottes, hatte gute Worte, gute Lehre. Das Evangelium der Buße, uns vorzubereiten, aber „Ich habe einen Anteil, ich habe eine Formel, die euch betrunken machen wird, die euch wie kleine Lämmer springen lassen wird. Und es wird euch einen Treibstoff geben, der euch schreien und mit Kraft tanzen lässt und ihr werdet dieselben Wunder tun, die ich getan habe.“ Und das nennt man die „Taufe des Heiligen Geistes“.

„Geht nicht weg, bis ihr nicht eine dieser Pillen genommen habt, und dann könnt ihr hinausgehen und das Evangelium predigen.“ Denn da gibt es zwei Dinge: Es gibt das ethische Evangelium, das spirituelle, moralische, theologische Evangelium. Sehr wichtig. Das Evangelium des Johannes. Aber es gibt ein Evangelium, das Dynamit ist, ein Evangelium, das ein Schwert ist, ein Evangelium, das Molotowcocktails ist, es ist ein explosives, dynamisches, aggressives Evangelium, es ist das Evangelium des Heiligen Geistes. Und Gott möchte, dass du diese Taufe, diese Fülle, diese Transformation in deinem Leben hast.

Die übernatürliche Denkweise versteht, dass die Taufe des Heiligen Geistes, die Gegenwart des Heiligen Geistes, das Eintauchen in den Heiligen Geist sehr, sehr wichtig im Leben eines Kindes Gottes ist. Dass die Wunder und die großen Werke des christlichen Lebens durch diese Fülle des Heiligen Geistes geschehen. Lasst mich sagen, Brüder und Schwestern, dass, wenn ihr beginnt, den Heiligen Geist zu suchen, auch wenn ihr nicht alles ganz klar habt – niemand hat es; es gibt viel Geheimnis und viele Dinge, die in Bezug auf die Taufe des Heiligen Geistes nicht vollständig geklärt sind.

Aber es gibt etwas, wovon die Bibel spricht, das ein Zustand der Trunkenheit ist, ein Zustand des Eintauchens, der „Fülle und Taufe des Heiligen Geistes“ genannt wird, und das willst du suchen. Man muss einen Appetit darauf haben. Viele von euch haben es vielleicht noch nicht empfangen. Ihr könnt nicht mit Sicherheit sagen: „Ich habe es.“ Ich ermutige euch, diesen christlichen Weg fortzusetzen und diese Erfahrung zu ersehnen. Diese Erfahrung kommt auf viele verschiedene Weisen.

Es kann in einem Moment der Anbetung kommen, wenn du sagst: „Herr, ich öffne mich Dir“, und wenn du vielleicht nach vorne gehst und du diese Infusion von Intensität spürst, die in dein Leben tritt. Ich glaube, dass schon viele Menschen in dieser Kirche die Taufe des Heiligen Geistes empfangen haben und es vielleicht nicht wissen, weil ihnen vielleicht nicht gelehrt wurde, dass sie ihren Mund öffnen und in Zungen reden konnten und sie dort nichts entfesselten. Aber vielleicht war es bereits diese Intervention Gottes, und vielleicht drückten sie es durch unaufhörliches Weinen aus.

Wie oft waren wir in der Kirche oder in unserem Zuhause und es kam über uns…? Über meine Schwester Nancy – ich glaube, sie ist es – kam es, als sie eines Tages zu Hause bügelte, eine Ausgießung des Heiligen Geistes. Vielleicht kommt es durch fließende Tränen, vielleicht kommt es durch eine Freude, die dich überfiel, und du spürtest diese unbändige Energie in dir. Vielleicht fingst du an zu sprechen und Gott zu verherrlichen und verstandest nicht alles, was du sagtest, aber wie oft haben wir Leute auf den Boden fallen und dort Erfahrungen machen sehen? Und sie verstehen nicht, dass das vielleicht der Moment war.

Ich glaube nicht, dass die einzige Art zu wissen, ob du den Heiligen Geist empfangen hast, ist, weil du in Zungen gesprochen hast. Ich glaube, das ist etwas Gutes, und es gibt ein Modell dafür. Aber ich glaube nicht, dass mir jemand beweisen kann, dass es die einzige Art ist, den Heiligen Geist zu empfangen. Ich glaube nicht, dass Gott so mechanisch ist. Aber ich bitte dich: „Suche danach.“ Wenn der Heilige Geist in dein Leben kommt, dann spürt man es, man weiß es. Es geschieht etwas, es gibt eine starke Emotion. Es passiert etwas. Aber es gibt viele Wege.

Und ein Leben, erfüllt vom Heiligen Geist, ist ein Leben, das diese Vitalität, diese Freude, diese Intensität, diese Leidenschaft ausdrückt. Man muss danach suchen, auf welche Weise auch immer. Du musst sagen wie der Psalmist: ‚Wie der Hirsch lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meine Seele nach Dir, o Gott!‘ Meine Seele dürstet nach Gott, dem lebendigen Gott. Wann werde ich kommen und vor dem Hause Gottes erscheinen? Das musst du dem Herrn zurufen: „Herr, ich will, wann werde ich kommen? Wann werde ich empfangen? Wann werde ich diese Explosion der Kraft in mir spüren?

Wann werde ich dieses Feuer spüren? Wann werde ich diesen Einbruch der Gnade in meinem Leben spüren? Wenn du sie suchst, wirst du sie finden, denn Gott lässt die, die Ihn suchen, niemals durstig. Suche weiter. Diese Erfahrung ist für dich, sie ist notwendig, und Gott möchte sie dir geben. Und sie ist notwendig, damit du ein siegreiches und kraftvolles Leben führst. Gib dich nicht damit zufrieden, einfach zu sagen, dass du glaubst. Suche die Taufe des Heiligen Geistes, suche die Fülle. Denn das wird dir die Fähigkeit geben, effektiv von Christus Zeugnis abzulegen, Leidenschaft, Autorität, Initiative zu haben.

Viele Dinge geschehen, auch Seelenheilungen kommen, wenn eine Person vom Heiligen Geist erfüllt ist. Es kommt durch das Wort, durch das Sein in solchen Umgebungen, durch das Hören von Predigten wie dieser, über die wir sprechen. Fasten, Gebet, Dienst am Herrn, geistliche Disziplinen. All diese Dinge pumpen Luft in den Reifen und machen ihn jeden Tag stärker und kraftvoller. Das ist ein Mann, eine Frau, erfüllt vom Heiligen Geist.

Ich glaube, das ist es. Eine Person, die geistliche Vitalität widerspiegelt, weil sie gute Nahrung isst und die Übungen macht und die Disziplin lebt, die Gott will. Und das wird zweifellos zu einer Explosion führen, denn du wirst so viel in dir haben, dass es aus den Poren deines Lebens hervorbrechen wird. Fülle des Heiligen Geistes, Bewusstsein für Jesus Christus, Bewusstsein für Seine Auferstehung und die Zentralität Jesu – das vierte Ding – von Taten. Übernatürliche Werke, Werke Gottes in unserem Leben.

Diese vier Dinge, zumindest, es ist wichtig, dass wir uns ihrer bewusst sind. Lasst uns jeden Tag danach suchen, und Gott wird weiterhin eine mächtige Gemeinde aufbauen. Lasst uns aufstehen. Lasst uns dem Herrn Ehre geben, und damit werden wir entlassen. Ich weiß, dass unsere Kinder schon lange hier sind. Brüder und Schwestern, wisst ihr, das ist es, was passiert? Wenn Gott sich bewegt, werden Gottesdienste von einer Stunde oder fünfundvierzig Minuten unmöglich, wisst ihr?

Wenn Gott Dinge tut, dann ist es so, man muss kommen und sich den Konsequenzen hingeben. Es gibt einen Preis zu zahlen. Wenn die Vitalität Gottes da ist, geschehen viele Dinge. Gib dem Herrn dein Leben. Eine halbe Stunde wird dich nicht töten, im Gegenteil, du wirst mehr wachsen und mehr empfangen. Wir geben dem Herrn die Ehre für alles, was wir empfangen haben. Drücke dieses Wort fest an dich.

Ich möchte auch einladen, wenn alles vorbei ist, verabschiedet ihr euch leise dort, wenn einige Brüder und Schwestern hier nach vorne kommen möchten, werden wir diskret für euch beten. Wir werden dieses wachsende und zukünftige Werk des Herrn aktivieren. Ich werde unsere Brüder Pastoren und Schwestern Pastorinnen und andere Brüder und Schwestern, die wissen, dass ihr Leben diese Gegenwart des Heiligen Geistes widerspiegelt, bitten, mich einen Moment hier zu begleiten. Wir werden für diese Brüder und Schwestern beten. Wir werden bitten.

Ich spüre, dass Gott mir gesagt hat, dass jene Male, wo wir für die Brüder und Schwestern hier vorne Fürsprache eingelegt und ihnen gedient haben, niemals verschwendet waren. Ich glaube, dass ein Teil dessen, was wir von dieser wachsenden Vitalität in der geistlichen Kirche sehen, durch solche Handlungen kommt, wo wir uns Zeit genommen haben, um – prophetisch – die Fülle des Heiligen Geistes in das Leben unserer Brüder und Schwestern einzugießen. Und wir haben Brunnen geöffnet, die Gott dann mit Seinem Öl zu füllen beginnt.

Wir müssen weiterhin die Taufe des Heiligen Geistes weitergeben, wir müssen im Glauben bleiben, für die Brüder und Schwestern prophetisch reden und eine mächtige Kirche schaffen und aufbauen. Eine Kirche, die eines Tages kommen wird, wo das Dach dieser Kirche fliegen wird, Brüder und Schwestern, so groß wird die Salbung sein. Und die Wände werden – ich weiß nicht, was hier passieren wird, aber etwas Traumatisches wird passieren – aber sehr schön, denn wir müssen weiterhin diese kriegerische Denkweise, diese übernatürliche Denkweise kultivieren, kultivieren.

Gott will heilen, Gott will befreien, Gott will salben, Gott will erfüllen, Gott will verwandeln, Gott will beauftragen und senden. Lasst uns das Werk des Herrn tun. Wenn ihr spürt, dass Gott euch ruft, kommt hier nach vorne, ohne viel Aufhebens, ohne viel Bellen oder viel Drumherum, wir werden für euch beten und euch im Namen des Herrn segnen. Und wir werden geben, was wir haben. Wie Petrus und Johannes sagten: ‚Silber und Gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir!‘ Und der Herr wird sich darum kümmern, was es ist.

Aber kommt mit Glauben, glaubt und lasst uns hier zusammen beten. Lasst uns einander dienen. Lasst uns glauben, dass Gott etwas hat, das Er uns an diesem Abend geben möchte, dass wir stärker gehen werden, als wir kamen. Amen. Ehre sei Gott. Ich segne euch. Empfangt etwas in eurem Herzen. Sagt: „Vater, was ich empfangen habe, bewahre es in mir. Erlaube niemandem, es mir zu entreißen. Ich empfange es in meinem Herzen und nehme es jetzt mit.“ Und ich segne euch im Namen Jesu und sende euch, dieses übernatürliche Leben zu leben.