Was Möchtest Du, Dass Ich Für Dich Tue?

Die, die hier waren, die früh gekommen sind. Mit welchem Wort habe ich angefangen? Auch wenn wir uns Gott gegenüber hart oder schwierig zeigen, auch wenn wir Gott den Rücken zukehren, wenn es Gottes Zeit ist, wird Gott dafür sorgen, dass die Dinge zu Seinem Vorteil wirken. Ich meine, zu Gottes Vorteil. Und auf dieselbe Weise, wenn Gott etwas für Sie hat, auch wenn die Situationen um Sie herum widrig erscheinen, auch wenn die Situationen um Sie herum sich sehr schwierig gestalten… wenn es Gottes Zeit für Ihr Leben ist… wird es geschehen.

Es wird geschehen. Schließen Sie Ihre Augen und sagen Sie: ‚Herr, es wird geschehen.‘ ‚Herr, es wird geschehen.‘ Oder es ist bereits geschehen. Wenn es geschehen ist, dann ist es geschehen. Und dem, dem es noch geschehen soll, dem wird es geschehen.

Vater, ich bitte Dich, dass Dein Wort jetzt als Siegel für dieses Zeugnis dient, das meine Brüder und Schwestern geteilt haben, Herr. Zuerst einmal danke ich Dir für die Art und Weise, wie Du in Pablo und Angela gewirkt hast. Vater, Dir sei die Ehre. Und ebenso gebe ich Dir die Ehre für so viele Dinge, die Du in so vielen anderen meiner Brüder und Schwestern getan hast, und für diejenigen, dass… dieses Wort nun als Stärke, als Ermutigung für jedes ihrer Leben und ihrer Herzen dienen möge. Damit sie die Dinge erreichen können, die Du bereits für sie bestimmt hast.

Wir bitten Dich darum im Namen Jesu. Amen.

Ich möchte, dass Sie mit mir zum Lukas-Evangelium, Kapitel 18, gehen. Und es sei gesagt, ich habe heute nicht mit Pablo und Angela gesprochen, aber sehen Sie, was wir heute hier im Wort finden werden. Lukas 18. Ich werde ein wenig aus dieser Geschichte lesen. Beginnend bei Vers 35. Lukas 18,35. Entschuldigung, Marlene, ich weiß, dass du da gewartet hast. Lukas 18,35.

Es heißt: ‚Es geschah aber, als Jesus sich Jericho näherte, saß ein Blinder am Weg und bettelte. Und als er die vorbeiziehende Menge hörte, fragte er, was da geschehe, was der Tumult sei, was der Grund des Lärms sei. Und die Leute sagten diesem Mann: „Jesus zieht vorüber.“ Da fing dieser Mann an zu schreien und rief laut: „Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ Und die, die diesem Mann vorangingen, wiesen ihn zurecht und befahlen ihm zu schweigen, aber er schrie noch viel lauter: „Jesus, Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!“‘

Da hörte Jesus, mit Seinem übermenschlichen, übernatürlichen Gehör, diesen Mann, blieb stehen und befahl, ihn zu sich zu bringen. Und als er kam, fragte ihn Jesus und sprach… Dies ist eine der interessantesten Fragen, die ich in der Bibel gesehen habe. Ich möchte also, dass Sie sich jetzt selbst in dieses Bild hineinversetzen: Jesus ließ Sie rufen, und wenn Sie vor Jesus treten, nimmt Er Ihre Hand und sagt zu Ihnen: ‚Was möchtest du, dass ich für dich tue?‘.

Hören Sie gut zu. Ob Sie jung sind oder alt, hören Sie dieses Wort. In dieser Lebensphase, in dieser Zeit Ihres Lebens, wo Sie gerade stehen, lässt der Herr Sie rufen und fragt Sie: Was möchtest du, dass ich für dich tue? Denken Sie eine Minute nach. Ich gebe Ihnen eine Minute Zeit zum Nachdenken, und wenn Sie mich über das Internet sehen, denken auch Sie nach. Eine Minute.

Was möchten Sie, dass der Herr für Sie tut? Die Minute ist um. Ich frage mich, wenn Gott, wenn der Herr mich auf diese Weise ansprechen würde, wissen Sie, welche Liste von Dingen ich in meinem Kopf hätte, dass ich nicht wüsste, welche ich wählen sollte? Meine Verwirrung wäre so groß, dass ich nur noch „äh, hm, mm“ sagen würde.

Es sind so viele, Herr, ich weiß nicht, welche ich wählen soll. Aber die Situation war, dass dieser Mann eine Notlage hatte. Er hatte etwas, das ihm direkt vor der Nase lag, oder besser gesagt, vor den Augen. Denn der Mann bettelte, und was sagt er: „Herr, das Einzige, was ich möchte, ist mein Augenlicht zu empfangen.“ Sehen Sie, wie interessant.

Denn die Frage des Herrn, wenn Er innehält und sagt: „Was möchtest du, dass ich für dich tue?“, ist nicht, als ob Er eine ‚zufällige‘, also eine spontane Frage stellen würde. Er stellt eine Frage mit Absicht, denn Jesus war nicht töricht, Jesus wusste, wie seine Situation war. Aber Er wollte, dass dieser Mann es Ihm sagte.

Du bist heute Abend hierhergekommen oder du hörst mir heute Abend hier zu, und du hast ein Bedürfnis, das du direkt vor dir hast. Du stehst damit auf, gehst damit ins Bett, duschst damit, frühstückst, isst zu Mittag und isst deine Snacks – alles damit. Du hast es direkt vor dir. Es ist der rosa Elefant, der in deinem Wohnzimmer steht, und du versuchst, ihn mit einem Teppich zu verdecken, aber du weißt, dass er da ist. Oder gib ihm die Farbe, die du möchtest. Rosa ist die Farbe, die sie gewöhnlich nennen.

Aber das ist die Situation, die du da hast. Der Herr nähert sich, tritt in dein Leben und sagt zu dir: ‚What do you want me to do for you? Tell me.‘

Offensichtlich prüfte Jesus – glaube ich – den Glauben dieses Mannes auf der einen Seite, denn Jesus wusste, was er brauchte, aber Er prüfte auch den Glauben dieses Mannes. Und mit dieser Frage sagte Jesus ihm: ‚Bitte, es ist da‘ – mit anderen Worten. Bitte, es ist da, aber bitte richtig. Schau genau hin, was du bitten wirst. Komm mir nicht mit ‚mimimi. Ach Jesus… nein, nein, nein‘. Sag mir, was du willst. Nun, ich bin auf einer Mission, ich muss an diesen Ort gelangen und ich habe beschlossen anzuhalten, weil du geschrien hast, du hast da eine Szene gemacht. Ich habe angehalten, um dir die Aufmerksamkeit zu geben, die du brauchst, jetzt sag es mir.

Das ist es, meine Brüder und Schwestern, der Herr sagt jedem von uns: „Sag es mir.“ „Sag mir, was du möchtest, dass ich tue.“ Haben wir, meine Brüder und Schwestern, keine Angst – nun, das Wort ist nicht Angst – sondern seien wir nicht gehemmt, besser gesagt. Darin, spezifisch zu sein mit Gott. Aber wenn wir spezifisch sind, kommt mit dem Spezifischsein auch ein Sinn für Beständigkeit. Es ist nicht so, dass ‚Okay, ich bitte heute und kümmere mich dann nicht mehr darum, weil ich Dich ja schon darum gebeten habe‘. Nein, bitten Sie, und bis Sie diese Antwort nicht sehen…

Wissen Sie, warum, meine Brüder und Schwestern? Jesus selbst, sehen Sie diese andere Stelle: Matthäus. In Matthäus Kapitel 7.

Matthäus, Kapitel 7, das ist ein weiterer Vers, der mich fasziniert. Matthäus 7,7. Lasst uns alle einstimmig lesen. Es ist hier auf dem Bildschirm]. Matthäus 7 und 8. Lasst uns alle gemeinsam, im Chor. Sagen wir es im Chor oder mit Stimmen. ‚Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan. Denn wer da bittet, der empfängt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan.‘

Ich glaube, das ist einer der Verse, von denen ich mir sage, dass er so einfach klingen kann und manchmal wie ein Klischee klingen mag, aber es gibt Zeiten, da nehmen wir selbst diesen Worten ihr Gewicht.

Das heißt, noch einmal. Jesus sagt: ‚Hey, here I am.‘ ‚Hier bin ich.‘ Das heißt, glaube nicht, dass ich wie ein McDonald’s-Schalter bin, an dem du kommen und alles bestellen kannst, was du willst, aber dieser Schalter hat einen Zweck, er hat eine Absicht. Und der Herr möchte uns segnen, meine Brüder und Schwestern. Diese Worte bedeuten, dass Er uns segnen möchte, dass Er möchte, dass wir zielgerichtet sind in unserer Suche nach Ihm.

Wenn wir sagen, dass wir in der Zeit Gottes leben, dass Gott eine Absicht hat. Schauen Sie, bitten Sie Gott. ‚Hey, Herr!‘ ‚Nun, was möchtest du?‘ Mehr noch, es ist, als würde man Ihm die Frage stellen: ‚Hey, Herr! Was möchtest Du jetzt, dass ich tue?‘ Wenn es Deine Zeit ist, was möchtest Du, dass ich tue? Wie möchtest Du, dass ich antworte?

Aber die Sache ist, dass diese Beständigkeit des Suchens da ist, und sehen Sie, ich bin sicher, ich muss es mir nicht vorstellen, ich weiß es. Vielleicht würden viele von Ihnen jetzt sagen: ‚Ach, Pastor Omar, Sie wissen nicht, wie viel ich gebeten habe! Wie viel ich gesucht habe! Wie viel ich angerufen habe! Und nichts, und nichts und nichts.‘

Das würde mich dann zu einer anderen Passage im Jakobusbrief führen. Ich versuche, dieselben Fragen zu stellen, die Sie stellen. Ich verhalte mich wie Sie.

Jakobus Kapitel 4, Vers 2. Jakobus 4,2. Es heißt: ‚Ihr begehrt und habt nicht; ihr tötet und neidet und könnt doch nichts erlangen; ihr streitet und kämpft und habt nichts, weil ihr nicht bittet.‘ Das heißt, ich widerspreche hier sozusagen dem, was ich gerade sage. Ich weiß, dass wir bitten, aber dann kommt Vers 3, hier ist die Antwort für uns. Es heißt: ‚Ihr bittet und empfangt nicht, weil ihr übel bittet, um es in euren Lüsten zu vergeuden.‘ Sehen Sie, warum bitte ich falsch? Um es in meinen eigenen Lüsten zu vergeuden.

Wie viele von Ihnen würden Gott um eine Million Dollar bitten? Ich würde Gott um eine Million Dollar bitten, oder nicht? Wie viele von Ihnen würden Gott die ganze Zeit bitten, um die Welt reisen zu können? Und nicht irgendwie um die Welt reisen, sondern in einer Yacht um die Welt reisen. Nein, wenn du auf einer Yacht bist, gibt es keine erste Klasse. Die Yacht ist eine Yacht.

Sehen Sie, das sind gute Dinge, um sie zu bitten. Irren Sie sich nicht, das sind gute Dinge, um sie zu bitten. Ist das das Haus? Ah! Ich weiß, welches es ist.

Sehen Sie, man kann diese Dinge bitten, meine Brüder und Schwestern, aber ich glaube, das Wichtigste… Sehen Sie sich das an, ich werde Ihnen das Geheimnis von all dem verraten. Ich glaube, das Geheimnis liegt in der Absicht, mit der wir vor Gott bitten. Ich glaube, dass als Menschen unsere persönlichen Interessen, unsere Freuden immer da sein werden, präsent. Es ist sehr schwierig, sich sozusagen von dieser Realität zu lösen, denn wir sind hier, wir sind in diesem Körper. Wir leben in einer Welt, die all diese Einflüsse um uns herum hat, und manchmal sagt man so etwas wie: ‚Wow! Das will ich auch. Das will ich auch.‘

Es ist schwer, nicht von diesem Gefühl der Habgier und des Neides überwältigt zu werden, wie es jener Abschnitt sagt. Das zu haben, was wir bei anderen sehen.

Nun, danach zu streben aus Neid oder Habgier, ist etwas ganz anderes, als danach zu streben, weil ich den Segen Gottes in meinem Leben sehe, ihn mit meiner Familie teile und ihn mit anderen teile, um denselben Segen Gottes in deren Leben weiterzugeben.

Ich glaube, dass wir als Gottesvolk, wir als Söhne und Töchter Gottes, das ist etwas, das uns in dieser Hinsicht unterscheidet, wie wir bitten, wie wir suchen, wie wir an die Tür klopfen. Es muss uns unterscheiden.

Wenn ich mich Gott aus einer reinen Laune heraus nähere – obwohl ich weiß, dass Gott uns manchmal entgegenkommt und unsere Launen erfüllt, aber es ist nicht immer sozusagen die befehlende Regel – gibt es Zeiten, da gewährt Gott das, wonach Er sucht, gemäß der Absicht, die wir im Herzen haben.

Wenn ich all diese Dinge suche, mehr noch, ich kann es sogar auf die ministerielle Ebene bringen. Das heißt, wenn ich Pastor werden möchte: Warum möchte ich Pastor werden? Wegen der Ehre, die mit dem Titel einhergeht und damit, dass mich jeder erkennt, wohin ich auch gehe? Oder suche ich es wirklich, weil ich nichts bin und weil mein Wunsch ist, anderen ohne persönliche Anerkennung dienen zu können? Obwohl persönliche Anerkennung etwas Sekundäres ist, und Gott bewahre mich davor, dass mir die Säfte zu Kopf steigen. Denn diese Versuchung ist immer da.

Was nützt es mir, einen Dienst von „Hunderttausenden von Menschen“ zu haben, wenn mein Herz voller so eitler Eitelkeit ist? Pardon, die Redundanz.

Meine Brüder und Schwestern, ich glaube, in dieser Zeit, in der wir jetzt leben, in dieser Zeit Gottes; ich werde Ihnen die ‚Erdbeere‘ auf die Spitze des Kuchens setzen. In dieser Zeit Gottes, in der wir uns befinden, glaube ich, dass Gott mehr denn je sozusagen ein Röntgenbild der Absichten macht, mit denen wir vor Ihn treten.

Hören Sie gut zu: Gott analysiert die Absichten, mit denen wir vor Ihn treten.

Im Hebräerbrief selbst erinnert es uns daran, dass das Wort Gottes, was ist es? Lebendig und wirksam. ‚Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens.‘ Und was? Und es unterscheidet die Absichten des Herzens. Es unterscheidet die Gedanken und Absichten des Herzens.

Er ‚scannt‘ sozusagen, und Er macht einen Scan von uns. Und wenn Er etwas sieht, das etwas neblig ist, wird Er dich – sozusagen – in den Standby-Modus versetzen. Es ist so, Er wird dich nicht eliminieren, aber Er wird dich in den Standby-Modus versetzen. So, als ob, bis dein Herz nicht ‚straight‘ mit Mir ist, bis wir nicht ins Reine gekommen sind, weiß Gott, wie viele Monate oder Jahre zurück.

Bis wir diese Dinge nicht geklärt haben, oder bis du nicht mit anderen Menschen ins Reine gekommen bist, werde ich hier warten. Ich werde dich bitten hören, dich suchen hören, du wirst Mir die Tür einrennen wollen, aber solange das nicht geschieht, wird die Tür nicht fallen.

Mensch, und ich möchte nicht zu ‚hart‘ klingen damit, aber es ist die Wahrheit, meine Brüder und Schwestern. Wissen Sie was? Ich erinnere mich an die Worte von Pastor Greg, als er am Sonntag predigte. Er sagte selbst, dass wir in eine Zeit eintreten, in der diese doppelte Persönlichkeit, mit der wir uns oft an Gott wenden, schauen Sie, es ist wieder keine Tatsache, dass Gott zu Ihnen sagen wird: „Puh, geh weg, alter Schuh! Ich will nichts mit dir zu tun haben.“

Das ist es nicht, aber es wird eher ein Gefühl von „Auswechselbank“ sein, ‚I’m going to bench you‘. Du wirst sozusagen sitzen und darauf warten, dass man dir die Gelegenheit gibt, auf das Spielfeld zu gehen und sozusagen mit allen anderen zu spielen und zu genießen.

Aber bis du dich nicht entspannst, hat mir diese Illustration gefallen. Haben Sie das schon gesehen? In einem Football- oder Basketballspiel oder was auch immer, wenn einer der Spieler über die Stränge schlägt, was macht der Trainer? ‚Komm her, setz dich. Auszeit.‘ Oder sogar wir selbst mit unseren Kindern, wir sagen ihnen: ‚Willst du eine Auszeit? Komm, setz dich eine Weile dahin.‘

Und das ist Gottes Art, sozusagen, uns zu korrigieren und zu rufen, und wir können da sein. Es amüsiert mich, weil Lukas mir das antut, er sieht mich an, als ob er sagen wollte: „Jetzt.“ Er macht mir das an, er wird so frech, er sieht mich so an und so ‚Mm, mm‘ und ich: Was? Sehen Sie sich diese Illustration genau an, denn wir lachen, aber so sind wir.

Er fängt an mit ‚Mm, mm‘ und ich: Was? ‚Mm!‘ Was sagst du? Dann fängt er an, mit dem Finger auf mich zu zeigen: ‚Mm‘. Und ich weiß, dass er den Boden meint, aber er sagt es noch nicht, und er will aus dem Stuhl heraus. Und ich, bis ich mich ihm gegenüber hinstelle und ihm in die Augen sehe und sage: Lukas, sprich klar mit mir, was möchtest du? Was möchtest du, dass ich tue? Dann kommt ‚Boden‘.

Ah! Offensichtlich ist die Zeit bereits vergangen, aber ich warte darauf, dass er es mir sagt.

Deshalb muss Gott manchmal sehr direkt mit uns umgehen, aber solange du nicht klar zu Mir bist, wirst du nicht sehen, was du erwartest. Und sehen Sie, meine Brüder und Schwestern, es kann sein, dass Zeit vergeht und Zeit vergeht und Zeit vergeht. Es kann sein, dass es Zeit braucht, ein Haus zu bekommen, aber es wird ein Moment kommen, in dem Sie es bekommen werden. Schauen Sie, es kann sein, dass du darauf wartest, dass Gott deine Papiere ordnet, aber vielleicht wegen eines so schädlichen Verhaltens- oder Charakteraspekts in uns, dass wir uns vielleicht so sehr daran gewöhnt haben, damit zu leben, aber tief in uns wissen wir, dass das wie eine Blockade zwischen Gott und mir ist.

Bis dieser Charakter nicht geformt ist und greifbarer vor Gott wird, werden wir die Dinge nur zur Hälfte sehen… zur Hälfte… zur Hälfte. Wir werden genießen; anstatt das Brot direkt vom Tisch zu essen, werden wir weiterhin die Krümel essen, die herunterfallen. Und die Krümel segnen, klar ist, wenn ich den biblischen Kontext erinnere: Die Krümel segnen. Aber warum uns mit den Krümeln zufriedengeben, wenn Gott ein ganzes, frisch aus dem Ofen gekommenes Brot für jeden von uns hat?

Meine Brüder und Schwestern, es ist Gottes Zeit. Er sagt es uns, es ist die Zeit, die ich mit jedem von Ihnen habe. Aber gleichzeitig, wenn Er das sagt, ist es wie ‚I am willing‘. Er sagt: ‚Ich bin hier, ich spiele meinen Teil. Jetzt bist du dran, deinen Teil zu spielen. Bitte, suche, klopfe an die Tür. Was möchtest du, dass ich mit dir tue?‘.

Nehmen Sie diese Frage, meine Brüder und Schwestern, in Ihr Herz. Nehmen Sie diese Frage mit, aber nicht, um eine Antwort zu erhalten. Stellen Sie sich die Frage nicht, um eine Antwort zu finden. Haben Sie einfach ein offenes Herz, bis der Herr Ihnen wirklich zeigt: ‚Okay. Hier ist es. Hier ist, wo ich wirken will. Hier ist, wo ich handeln will.‘

Nun, dann kann man sagen: Okay, Herr. Das ist es, was ich will, das ist es, was ich brauche, das ist es, worum ich bitte. Ich bitte nicht nach einer Laune, ich bitte nach dem, was Du in meinem Leben tust oder was Du mit meinem Leben für andere tun möchtest.

Amen? Amen. Lasst uns aufstehen und beten.

Vater, im Namen Jesu, noch einmal. Vater, es sind ganz einfache Worte, die ich, ich weiß, mit meinen Brüdern und Schwestern teilen wollte, die vielleicht für viele redundant und routinemäßig klingen mögen, aber für andere, ich weiß, sind diese Worte Worte, die etwas in ihren Gedanken, in ihrem Geist und ihrem Herzen erfrischen. Zumindest ist es für mich so.

Und Vater, ich bitte Dich, dass Du Dein Wort, die Absicht und den Wunsch, den Du hast, erfüllst, Herr. Dass dieses Wort nicht gegen Wände prallt, noch in der Luft schwebt, sondern dass dieses Wort tief in das Herz meiner Brüder und Schwestern heute Abend dringen möge, Herr.

Dass sie von hier gehen mögen und sich in diesem Bild wiederfinden, Herr. Dass Du vor ihnen stehst und ihnen sagst: ‚Sieh, es ist meine Zeit für dein Leben. Es ist meine Zeit, dich zu segnen. Was möchtest du, dass ich für dich tue?‘ Angesichts einer solchen Frage, Herr; angesichts einer solchen Bereitschaft von Deiner Seite, Herr, gib uns die Weisheit und die Einsicht, um zu wissen, was wir bitten sollen.

Dass wir nicht nach persönlichen Launen bitten, Herr. Sondern dass wir mit einem Sinn für Weisheit und Einsicht bitten können über das, was Du inmitten von uns tust, was Du in unserer Mitte tust, Herr.

Herr, Du suchst Mitarbeiter. Wir sind Mitarbeiter mit Dir, und möge Dein Reich in unserer Mitte errichtet werden. Hilf uns, die Zeit so zu erlösen, Herr, dass wir Deinen Willen erkennen und, mein Gott, Hand in Hand mit Dir arbeiten können, Herr. Uns in Deinem Rhythmus zu bewegen, in Deinem Tempo zu gehen und auf die Handlungen antworten zu können, die Du für unser Leben hast.

Dass wir nicht unwissend sind, dass wir Dir nicht den Rücken kehren, dass wir uns nicht von den Nöten oder Umständen des Lebens mitreißen lassen, sondern dass wir immer diese Beharrlichkeit bewahren können, Dich zu suchen, Dich zu bitten, Herr, an Deine Tür zu klopfen und da zu sein, bis diese Tür sich öffnet, Jesus.

Ich segne jeden meiner Brüder und Schwestern heute Abend, Herr. Ich segne ihre Leben, ich segne ihre Familien, ich segne alles, was sie tun, Herr. Ich segne ihren Eingang, ihren Ausgang, ihr Niederlegen und ihr Aufstehen, Herr. Ich segne sie heute Abend.