Eine Missionarische Gemeinde

Schlagen wir Lukas Kapitel 10 auf und beginnen wir mit Vers 1 bis Vers 12. Evangelium nach Lukas. Ich möchte über Gottes Ruf sprechen, eine missionarische Gemeinde zu sein. Wie interessant, dass unsere Jugendlichen Guatemala im Rahmen einer Missionsreise besuchen werden! Wir haben einen Missionar hier.

Gott legt es mir wirklich aufs Herz, ohne dass es eine Verbindung in meinem Kopf gab, aber ich erkenne jetzt, da ich dies alles sehe, dass es eine göttliche Fügung gibt. Gott möchte unser Verständnis des Rufes stärken, Missionare zu sein, Evangelisten zu sein, für das Reich Gottes zu arbeiten.

Sagen Sie mit mir: „Ich bin ein Missionar oder eine Missionarin, ich bin ein Evangelist/eine Evangelistin und Gott ruft mich, sein Wort mit den Verlorenen zu teilen.“ Können Sie dazu Amen sagen, was Sie erklärt haben? Es gibt einen heiligen Ruf von Gott an sein Volk, das Wort des Herrn zu teilen, und dies ist eine schöne Passage, die uns in diesem evangelistischen Ruf, den jeder von uns hat, bestätigt und bekräftigt.

Hier steht in Lukas Kapitel 10, Vers 1: „Danach bestimmte der Herr auch andere siebzig.“ Warum „auch“? Weil Er bereits an anderer Stelle des Evangeliums nach Lukas und in anderen Teilen des Evangeliums zwölf bestimmt hatte, sandte der Herr auch die Zwölf aus. Diese Zwölf waren Teil seines inneren Kreises, wurden später die Apostel, aber Er sandte auch andere aus.“

Diese siebzig – und für mich ist es wichtig, dass wir von diesem Moment an bereits in das Thema eintauchen. Denn sehen Sie, wenn Er nur die Zwölf gesandt hätte, könnten wir sagen: „Nun, das ist ein Hinweis darauf, dass Evangelisation Sache der Profis ist, nicht wahr?“

Die Pastoren, die Evangelisten, die Menschen, die Gott auf außergewöhnliche Weise begabt, um das Evangelium zu predigen. Aber ich glaube, der Herr wollte auch durch alle Zeiten hindurch zeigen, dass die Missionsarbeit nicht nur für diese super Auserwählten war, sondern auch für die anderen, und deshalb wählte Er diese siebzig Anonymen aus, völlig anonym, wir kennen ihre Namen nicht. Mehr noch, einige Bibelforscher denken, dass es vielleicht zweiundsiebzig waren.

Es gibt eine kleine Unklarheit in den griechischen Originalmanuskripten, aus denen die spanische Version stammt. Ob es siebzig oder zweiundsiebzig waren, und ich glaube, selbst in dieser Unklarheit liegt etwas Wichtiges: Sie sind anonym, wir wissen nicht, ob es siebzig, einundsiebzig, zweiundsiebzig waren, weil Gott wohl nicht will, dass wir uns in diese Zahl 70 verlieben oder ihr etwas Spezifisches zuordnen; sie waren Teil der Gruppe Jesu Christi und Er sandte auch diese Gruppe aus.

Interessanterweise ist das Wort „sandte“ das Wort „Apostoling“, von dem das Wort Apostel kommt, nicht wahr? Ein Apostel ist eine Person, die für eine spezifische Mission gesandt wird; in diesem Sinne glaube ich, dass jeder von uns, jeder Sohn Gottes, jede Tochter Gottes eine apostolische Berufung hat, weil wir gesandt sind. Amen.

Sie sind gesandt, ich bin gesandt, der Herr Jesus Christus sagte in seinem großen Auftrag in Matthäus 28: „Geht hin!“ und sendet uns – das ist der große Auftrag. Gott hat uns beauftragt, Jesus Christus hat uns beauftragt, sein Wort zu predigen.

Also sandte Er sie, Er apostolisierte sie, könnten wir sagen, diese anderen siebzig, Er sandte sie je zwei und zwei vor sich her in alle Städte und Orte, wohin Er selbst gehen wollte, und sprach zu ihnen: „Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenige. Darum bittet den Herrn der Ernte, dass Er Arbeiter in seine Ernte sende. Geht hin; siehe, ich sende euch wie Lämmer mitten unter Wölfe. Tragt keinen Beutel, keine Tasche und keine Schuhe und grüßt niemanden unterwegs. In welches Haus ihr aber hineingeht, sprecht zuerst: Friede diesem Haus! Und wenn dort ein Sohn des Friedens ist, so wird euer Friede auf ihm ruhen; wenn aber nicht, so wird er zu euch zurückkehren.

„Und bleibt in demselben Hause, esst und trinkt, was man euch vorsetzt; denn ein Arbeiter ist seines Lohnes wert. Geht nicht von Haus zu Haus. Und in welche Stadt ihr kommt und man euch aufnimmt, esst, was euch vorgesetzt wird, und heilt die Kranken, die darin sind, und sagt zu ihnen: Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen! In welche Stadt ihr aber kommt und man euch nicht aufnimmt, da geht hinaus auf ihre Straßen und sprecht: Auch den Staub, der von eurer Stadt an unsern Füßen klebt, schütteln wir ab gegen euch! Doch wisst dies: Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen! Ich sage euch: Es wird Sodom an jenem Tage erträglicher ergehen als jener Stadt.“

Der Herr segne sein heiliges und göttliches Wort.

Es gibt einen Ruf an das Volk Gottes, es ist ein Ruf, das Evangelium zu predigen. Ich glaube, dass von allen großen Verantwortlichkeiten, die eine Tochter, ein Sohn Gottes hat, eine der heiligsten ist, das aus Gnade zu geben, was man aus Gnade empfangen hat, indem man die Erkenntnis von Jesus Christus als Herrn und Retter teilt.

Wir können das nicht zurückhalten, wir haben kein Recht, das Evangelium nicht zu teilen. Wenn wir auf die Wege des Herrn treten, wenn wir Christus als Herrn und Retter empfangen, wenn wir uns den Reihen der Armee Jesu Christi anschließen, fällt eine heilige Verantwortung auf uns, das Wort zu verkünden.

Der Apostel Paulus sagt: „gelegen oder ungelegen, zu jeder Zeit“, an unseren Arbeitsplätzen, in unserem Wohnhaus, auf den Straßen unserer Nachbarschaften, mit unseren Familienmitgliedern müssen wir das heilige Wort Jesu Christi teilen.

Sie sind ein Missionar, Sie sind eine Evangelistin, Sie sind ein Apostel in dem Sinne, dass Sie gesandt wurden, um das Wort des Herrn zu verkünden. Auf Ihren Schultern ruht diese heilige Verpflichtung, auf unserer Gemeinde ruht diese heilige Verpflichtung, ein Ort zu sein, wo Menschen die Möglichkeit haben, ihre persönliche Reise in Bezug auf Jesus Christus zu beginnen.

Eine Gemeinde muss definitionsgemäß eine kontinuierlich evangelistische Arbeit leisten. Ein Pastor – der Apostel Paulus sagt zu Timotheus: „Tu das Werk eines Evangelisten!“ Nur weil ich Pastor bin, heißt das nicht, dass ich die Evangelisationsarbeit den Evangelisten oder sogar den Gemeindemitgliedern überlasse, die diese Gabe haben. Nein! Ich muss immer auch meinen Teil tun, und ich fühle diese große Verantwortung.

Man kann nicht einfach ein professioneller Pastor sein, der der Gemeinde dient und sich mit der Verwaltung, mit den korporativen Angelegenheiten der Gemeinde herumschlägt. Ich muss diesem Ruf auch in meinem eigenen Leben ständig nachkommen, und wir wollen eine evangelistische Gemeinde sein. Jeden Tag spüren wir mehr und mehr den Ruf und die Verpflichtung, unsere Systeme, unsere Weisen, die evangelistische Aufgabe in unserer Gemeinde zu erfüllen, zu verbessern.

Ich mag diese Passage, weil sie uns lehrt, wie man Evangelisationsarbeit leistet. Diese Passage ist für mich paradigmatisch, um ein „Sonntagswort“ zu gebrauchen; es ist eine Passage, die klare Richtlinien festlegt, welche Merkmale eine evangelistische Person oder Gemeinde kennzeichnen sollten. Das ist der Kern meiner Predigt.

Ich möchte, dass wir die Anweisungen analysieren, die der Herr Jesus Christus den Siebzig gibt, und dass wir diese Dinge, diese Aufgaben, die der Herr ihnen gibt, als Aufgaben für uns betrachten – wie wir die evangelistische Aufgabe erfüllen sollen.

Was macht einen effektiven Mitarbeiter in der Evangelisation aus? Welche Eigenschaften sollten eine christliche Gemeinschaft kennzeichnen, die das Werk der Evangelisation gut machen will? Beachten Sie, dass der Herr selbst, der beste Evangelist und der beste Lehrer der Evangelisation, der je existiert hat, diese Leute aussendet und ihnen einen Minikurs darüber gibt, wie sie sich verhalten und welche Einstellungen sie während der Evangelisationsarbeit einnehmen sollen.

Ich denke also, es verdient, dass wir aufmerksam sind, oder nicht? Wenn ich ein guter Evangelist sein möchte, wenn ich möchte, dass meine Gemeinde eine gute evangelistische Gemeinde ist, werde ich analysieren, was der Herr ihnen zu tun sagte, wie Er ihnen sagte, sich bei der evangelistischen Arbeit zu verhalten.

Ich glaube, wir sollten diese Dinge nutzen, um zu sagen: „Vater, hilf uns, dies zu integrieren. Hilf mir, einige dieser Eigenschaften des Charakters, der Einstellung, des Verhaltens zu integrieren, damit mein Leben ein attraktives und effektives Leben im Werk der Evangelisation sein kann.“

Das Erste, was ich hier ganz klar sehe, habe ich bereits hervorgehoben: Der Herr hat sie bestimmt, und ich glaube, wenn der Herr bestimmt, wenn der Herr jemanden beauftragt, etwas auszuführen, bin ich sicher, dass der Herr sie auch befähigt, oder nicht? Amen.

Ich glaube nicht, dass der Herr dich etwas tun lässt, wenn Er weiß, dass du nicht hast, was du dafür brauchst. Ich glaube nicht, dass der Herr dich an einen Ort senden wird, wenn Er nicht sicher ist, dass Er dir alles gibt, was du brauchst, damit dieses Werk vollendet wird, denn der Herr irrt sich nicht. Wenn Er etwas sagt: Das ist es. Das tritt mit Seinem Befehl in Kraft. Die nötigen Mittel sind auch vorhanden, um den Auftrag auszuführen.

Deshalb sagt der Herr in der Passage des großen Auftrags, bevor Er die Jünger aussendet, in alle Nationen zu gehen: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden; darum gehet hin.“ Warum sagt Er ‚darum‘? Weil diese Ausstattung mit absoluter Macht, die in Ihm war, Er sie auch an sie delegierte.

Die Jünger waren auf intime, unauflösliche Weise mit der Person Jesu Christi verbunden, und indem Er sie aussandte, sagte Er: Ich gebe euch auch die Macht, die ich habe, damit ihr auch das Werk tut, das Gott mir zu tun gegeben hat. Wir sind die Verlängerung Jesu Christi und haben auch die Kraft Jesu Christi in uns, Amen.

Verstehen Sie dies: Wenn Sie predigen, wenn Sie teilen, haben Sie die Autorität des Himmels hinter sich, in sich. Es ist der Herr Jesus Christus, der Ihnen diesen Auftrag gegeben hat; glauben Sie daran, sehen Sie sich nicht selbst als jemanden an, der nichts zu geben, nichts zu sagen hat.

Sagen Sie: „Ich habe den Auftrag Christi in mir. Christus hat mich bestimmt, Christus hat mich gesandt, Christus hat seine Kraft, die Kraft seines Geistes, hineingelegt. Wenn ich jemandem etwas Gutes mitteile, werde ich in seinem Leben einen Samen hinterlassen, wenn auch nur einen des Nachdenkens.“

Und teilen Sie das Wort, denn Sie gehen in der Autorität Ihres Herrn, Sie haben die Gaben des Heiligen Geistes. Der Herr ist es, der die Bestimmung, den Befehl zum Senden gegeben hat. Ich finde es interessant, der Herr bestimmte, Er ist der Eigentümer, Er ist derjenige, der befiehlt, Er ist derjenige, der die Macht hat, Er ist derjenige, der die Autorität hat, und Er sendet Sie aus. Also bewegen Sie sich in dieser Kraft, in dieser Autorität.

Interessant. Wieder unterstreiche ich das, was da steht: „Auch andere siebzig“, weil Er bereits andere gesandt hatte. Der Herr trainierte sie, beauftragte sie, diese Missionsarbeit fortzusetzen, das war Ihm am wichtigsten. Seine Jünger klar vorbereitet zurückzulassen, um die Missionsarbeit auszuführen. Dies war ein Werk des Lernens, aber auch ein Werk der effektiven Evangelisation. Dann steht hier, wen Er sandte: „Je zwei und zwei.“

Es ist interessant, dass, wenn Sie diese Passage lesen, viele Dinge seltsam und sogar unnötig und überflüssig erscheinen könnten. Es gibt hier Dinge, die der Herr sagt, die für uns eigentlich keinen Sinn ergeben, es sei denn, sie haben eine Anwendung für unser Leben.

Es gibt hier seltsame Dinge, die Er ihnen sagt, denn Er sagt ihnen zum Beispiel: Tragt keinen Beutel, keine Tasche und keine Schuhe. Dies war kein Zufall, es war nicht so, dass der Herr sie einfach nur leiden lassen wollte. Es gab einen pädagogischen Grund, es gab eine Lehre, die Er ihnen dadurch vermitteln wollte.

Ich hoffe, dies ein wenig beleuchten zu können. Jede Sache, die der Herr ihnen hier sagte, hatte eine geistliche missionarische Implikation, und dass Er sie „je zwei und zwei“ sandte, ist ein Prinzip der Einheit und Harmonie. Einzelkämpfer sind im Reich Gottes nicht angebracht, Brüder und Schwestern.

Es ist gut, wenn man das Evangelium, so weit wie möglich, teilt. Zuerst Teil einer christlichen Gemeinschaft zu sein. Ich habe eine leichte Abneigung gegen Evangelisten da draußen, die keiner Gemeinde angehören.

Leute, die sich einfach als Evangelisten oder Propheten deklariert haben und von Gemeinde zu Gemeinde gehen, sind keiner Gemeinschaft verbunden, es gibt keine Accountability, wie man im Englischen sagt. Sie sind niemandem Rechenschaft schuldig, und ich glaube, es ist wichtig, wenn man Evangelisationsarbeit leistet, Teil einer Gemeinschaft zu sein, die einen nährt, die einen unterweist. Aber mehr als das glaube ich auch, dass es sehr schön ist, wenn man Evangelisationsarbeit leistet, besonders auf den Straßen oder an einem Ort, wo eine zusätzliche Person bei Ihnen ist, die Ihr Mitstreiter ist, und das gibt Ihnen Kraft, das gibt Ihnen Vertrauen.

Ich glaube, im Evangelium sieht man immer dieses Prinzip, füreinander zu beten, einander zu stärken, miteinander zu teilen. Das gibt uns mehr Gewicht, wenn wir das Evangelium teilen. Teil einer Gemeinschaft zu sein, von der Gemeinde Jesu Christi zu lernen, wie man Evangelisationsarbeit leistet.

Der Herr sandte sie immer je zwei und zwei, und das hat ein sehr mächtiges geistliches Prinzip, es heißt: „Vor Ihm her in alle Städte und Orte, wohin Er selbst gehen wollte.“ Interessant. Wenn man im griechischen Original liest, lautet die spanische Übersetzung: „vor Ihm her“, wörtlich im Griechischen heißt es: „Er sandte sie je zwei und zwei vor Seinem Angesicht, vor Seinem Gesicht, in die Stadt und an den Ort, wohin Er selbst gehen wollte.“

Interessant ist dieser Ausdruck des ursprünglichen Schreibers, dass Er sie aussendet, als ob sie vor Seinem Angesicht hergehen würden, um das Wort zu verkünden. Das ist eines der Dinge, die Jesus, wie ich glaube, mächtiger machen, denn die Bibel… dieses Angesicht Gottes, das niemand sehen kann. Johannes spricht von diesem schrecklichen Angesicht Jesu, das er in seiner Vision im Buch der Offenbarung sah. Es ist, als ob es die Würde Jesu Christi erhöht.

Aber es gibt auch noch etwas Wichtiges dabei, und das ist dieses Element, dass wir, wenn wir das Evangelium einer Person, einer Gemeinschaft verkünden, vor Christus hergehen, aber in Wirklichkeit müssen wir diese Person in direkten Kontakt mit Jesus Christus bringen, und dann treten wir zur Seite.

Wir können diese Person stärken, sie Jüngerschaft lehren, sie in ihrem geistlichen Wachstum unterstützen, sie ermutigen und ihr den Nutzen der Gemeinschaft geben, aber es gibt ein Element, das ist wie wenn eine Braut heiratet und ihr Vater sie begleitet.

Der Geistliche sagt: Wer übergibt diese Frau? und ihr Vater sagt: „Ich übergebe sie.“ und dann übergibt er die Braut an den Arm ihres Bräutigams und tritt dann in gewisser Weise beiseite. Dieses Paar hat nun einen Teil der Intimität und des Ehelebens, der über die Familie selbst hinausgeht, und dann ist es eine Beziehung zwischen ihnen beiden.

Wenn wir das Evangelium predigen, ist es unser Ziel, vor Jesus Christus her zu gehen, einige Schritte vor Ihm her. Der Person den Wunsch Jesu vorzustellen, in ihr Leben einzutreten, ein intimes Leben mit ihnen zu führen, und wenn diese Person Christus als Herrn und Retter empfängt, stellen wir ihr Jesus vor, und diese Person beginnt dann einen direkten Weg mit Christus.

Der Herr sagt: „Geht vor mir her. Ich werde in ein paar Tagen in diese Stadt gehen; geht hin und bereitet den Weg. Sprecht über Meine Person, sprecht über Meine Wahrheit, Mein Wort.“ Wir sind Übermittler der Person Jesu. Was für ein großes Privileg, Brüder und Schwestern! Wir führen jeden Einzelnen in ein Leben persönlicher Beziehung mit Jesus Christus ein.

Denken Sie daran, wenn Sie einer Person das Evangelium predigen, laden Sie sie ein, eine persönliche, intime, direkte Beziehung mit der Person Jesu aufzubauen. Es ist nicht mit einer Gemeinde, es ist nicht mit einem System, es ist nicht mit einer Religion, es ist direkt mit der Person Jesu. Der Herr wird dieser Person mitteilen, was Er von ihr will. Der Herr wird eine persönliche Beziehung eingehen, wird diese Person durch eine Reihe von Prozessen und Erfahrungen mit Ihm führen.

Unser Teil ist es, Vermittler zu sein und diese Menschen in ihre Erfahrung mit Christus einzuführen. „Er sandte sie vor Ihm her je zwei und zwei in jede Stadt und an jeden Ort, wohin Er selbst gehen wollte, und sprach zu ihnen“, und hier macht der Herr quasi einen einleitenden Kommentar zu den Anweisungen, die Er ihnen geben wird, Er gibt ihnen einen Kontext, Er sagt euch Brüder und Schwestern die Wahrheit: Die Arbeit ist viel, die Ernte ist groß, das Werk ist gewaltig, es gibt viele Menschen, denen das Evangelium gepredigt werden muss, und wie schade, die Arbeiter, die wir haben, um diese Mission zu erfüllen, sind relativ wenige.

Betet zum Herrn, dem Herrn des Werkes, betet zum Vater, dass Er mehr Arbeiter sende. Und ich glaube, diese Klage Christi, diese Beobachtung Jesu gilt noch immer. Es gibt viele Menschen, die das Evangelium empfangen müssen, und sehr wenige, die sich hingeben, es zu tun.

Und nicht nur, weil es nicht genügend professionelle Missionare gibt, sondern weil es in Wirklichkeit wenige Menschen, wenige Christen gibt, die ihren Ruf, Evangelisten zu sein, ernst nehmen.

Ich möchte dich dort fragen, du musst nicht die Hand heben, aber wann war das letzte Mal, dass du jemanden zur Erkenntnis Jesu Christi geführt hast? Eine weitere Frage, die ich stellen kann: Hat jemand Jesus als Ergebnis deines Eingreifens angenommen? Bist du vor Jesus hergegangen? Gehst du vor Jesus her in deiner Arbeit, mit deiner Familie, mit deinen Freunden? Es gibt keine verdeckten Agenten im Reich Gottes, Brüder und Schwestern. Es gibt keine Leute da draußen mit einer Regenjacke, einem Mantel, mit einer geheimen Evangelisten-ID hier. Wir sind Christen und müssen offensichtlich für die Welt sein.

Es tut mir oft weh, wenn ich durch die Stadt Boston gehe und an einflussreiche Orte komme, entdecke ich überall Christen. Aber was passiert? Sie verstecken sich immer, sie sind im Schrank. Sie fühlen, dass sie nicht teilen sollen, weil der Teufel uns diese dämonische Lüge verkauft hat, dass wir die Privatsphäre der Menschen respektieren müssen, dass wir unsere Werte nicht aufzwingen dürfen.

Brüder und Schwestern, zwingt sie, stoßt sie, damit sie in das Reich Gottes eintreten, erzwingt die Tür ein wenig, wenn auch nur. Teilen Sie ein Wort, identifizieren Sie sich, geben Sie sich als Christ zu erkennen, denn das ist eine Berufung.

Wir müssen – es ist dringend, die Zeit ist kurz. Die Arbeiter sind wenige, die Menschen gehen verloren, und die Person, an die Sie am wenigsten denken, wünscht sich, dass jemand ihr das Evangelium predigt oder sie in die Gemeinde einlädt oder ihr etwas zu lesen gibt, ein gutes Dokument, das sie zum Nachdenken anregt.

Schenken Sie jemandem etwas, es muss kein Traktat sein; das Traktat ist einfach eine von tausenden Möglichkeiten, die Sie nutzen können, um kreativ diese dringende Evangelisationsarbeit zu leisten. Es gibt heute so viele gute Videos, die Sie den Leuten schenken können, es gibt gute Bücher, die Sie einer Person zur Evangelisation schenken können, eine Bibel.

In einem Gespräch können Sie vielleicht eine Unterhaltung mit jemandem führen, und diese Person spricht über ein Problem, das sie in ihrem Leben hat, und Sie sagen: „Weißt du was? Ich werde für dich beten“, oder „Erlaubst du mir, für dich zu beten? Gehen wir jetzt an einen diskreten Ort.“ Denn die Leute mögen es nicht, wenn Sie dort neben dem Wasserspender anfangen, zum Herrn zu schreien, dass Er Feuer für diesen armen Sünder sende – nein! Seien Sie diskret. Bringen Sie ihn an einen diskreten Ort.

Beten Sie für diese Person oder sagen Sie ihr: „Weißt du was? Ich schenke dir eine Bibel und lade dich ein, das Evangelium nach Johannes zu lesen. Du wirst dort Worte über Jesus Christus finden. Und wenn es dich mehr interessiert, werden wir darüber sprechen, jede Erklärung, die du möchtest.“

Es gibt viele kreative Wege, Brüder und Schwestern, viele sogar elegante Wege. Viele organische, natürliche Wege, Evangelisationsarbeit zu leisten. Ich möchte, dass Sie sich involviert fühlen, dass Sie sich vor Gott verantwortlich fühlen, denn die Wahrheit ist, dass es viele Menschen gibt.

Ich glaube, die Felder sind definitiv weiß zur Ernte. Es gibt viele Menschen, die Person, an die Sie am wenigsten denken, blutet still vor sich hin.

Dieser Chef, den Sie dort sehen, mit viel Geld und der scheinbar die Welt im Griff hat, diese Person hat vielleicht Kinder, die nichts von ihm wissen wollen, seine Ehe zerbricht vielleicht, vielleicht kämpft er mit Krebs und hat sich nicht getraut, es jemandem anzuvertrauen. Ein Wort, vielleicht der Ermutigung und des Nachdenkens, kann diese Person dazu bringen, Jesus Christus kennenzulernen.

Bitten Sie den Herrn um Weisheit und Verständnis, denn es gibt eine große Not. Die Welt, glaube ich, ist bereit. Die Welt ist in einer Sackgasse angekommen. Die Vernunft gibt keine Wärme, gibt keine Nahrung für den geistlichen Hunger der Menschen, und heutzutage, in dieser Gesellschaft, die so hart und widerstandsfähig erscheint, habe ich festgestellt, dass es Menschen gibt, die sich danach sehnen, dass ihnen das Evangelium auf gesunde, intelligente und gnadenvolle Weise gepredigt wird. Weil es eine große Not gibt.

Und lasst uns beten, dass der Herr mehr Menschen erweckt, lasst uns beten, dass eine evangelistische Kraft inmitten der Gemeinde aufsteigt.

„Bittet den Herrn der Ernte, dass Er Arbeiter in seine Ernte sende.“ Lasst uns Gott bitten, und das ist es, was Christus sagt, lasst uns Gott bitten, lasst uns den Herrn bitten: „Herr, erhöhe die Zahl der Menschen, die Evangelisation betreiben.“

Eine weitere Sache, die ich hier sagen würde, ist, dass Evangelisation auch mit Gebet verbunden sein muss. Wenn Sie nicht beten, werden Sie keine Kraft haben, von Jesus Christus zu zeugen. Verstehen Sie, was ich sage? Man muss beten, man muss ein gesundes Andachtsleben führen.

Wenn man zum Herrn betet, wenn man sein geistliches Leben nährt, werden sich Gelegenheiten ergeben, das Evangelium zu predigen, Gott wird Gelegenheiten öffnen. Gott wird Ihnen eine Autorität, eine sehr starke Überzeugung geben, und das wird möglich sein. Wenn Sie niemals beten, wenn Sie keine Gemeinschaft mit Jesus Christus haben, werden Sie nicht die Kraft, das Gefühl der Dringlichkeit, das Gefühl der Autorität und der Verpflichtung erzeugen, das Wort zu predigen.

Jeder gute Evangelist, jede gute Evangelistin wird durch ein Gebetsleben gestützt.

Nun sagt Er: „Geht hin, siehe, ich sende euch wie Lämmer mitten unter Wölfe.“ Warum sagte der Herr das? „Ich sende euch wie Lämmer mitten unter Wölfe.“ Ich glaube, hier ist auch ein geistliches Prinzip involviert, und ich würde sagen, es ist das Prinzip des geistlichen Kampfes. Wenn wir das Evangelium verkünden, besonders in diesen modernen Zeiten, gibt es viel Feindseligkeit um das Evangelium herum.

Wir leben in einer Kultur, die bis zu einem gewissen Grad, ja, kollektiv feindselig gegenüber der Verkündigung des Evangeliums ist. Es gibt Dämonen, es gibt Fürstentümer und Mächte, die den Kindern Gottes den Mund verschließen wollen, und deshalb gibt es heute in der säkularen Welt so viel Lehre über die Achtung der Privatsphäre der Menschen, über Pluralismus, über Multikulturalismus.

Viele Leute reden heute davon, dass, wenn Sie jemandem von Jesus Christus als Herrn und Retter predigen, Sie andere Religionen herabwürdigen. Sie seien ein Fanatiker, Sie würden implizieren, dass Sie das Einzige sind und die anderen Religionen nichts taugen. Nun, wir glauben, dass Christus der Weg, die Wahrheit und das Leben ist und dass niemand zum Vater kommt als durch Ihn.

Ich sage nicht, dass eine andere Religion nichts taugt, aber ich sage, dass nur Christus taugt. Und sie sollen die Konsequenzen daraus ziehen. Ich werde niemandem sagen: ‚Deine Religion taugt nichts, du bist ein Schamloser, du bist ein Dieb und Räuber‘, aber ich werde sagen: ‚Christus ist der einzige Weg. Und wenn du das sagen willst, nun, das ist, was mein Wort sagt.‘ Lassen Sie sich nicht einschüchtern, denn ich glaube, der Teufel versucht immer, das Herz der Christen zu erfrieren, Angst zu säen. Dämonische Lehren in die Kultur zu senden, um uns den Mund zu verschließen, um unseren evangelistischen Eifer zu dämpfen. Uns an unserer geistlichen Berufung, unserer geistlichen Ausstattung zweifeln zu lassen.

Bruder, weisen Sie das im Namen Jesu zurück. Wir sind im Krieg. Evangelisation ist Krieg. Die Evangelisation, da gibt es Widerstand. Der Herr Jesus Christus sagt, dass niemand das Haus eines Starken plündert, es sei denn, er bindet ihn zuerst, und dann kann er sein Haus plündern. Der Teufel hat unrechtmäßige Kontrolle über diese Kulturen. Und er wird nicht zulassen, dass wir einfach kommen und die Seelen nehmen, die er unrechtmäßig gefangen hält, deshalb sind Gebet und geistlicher Kampf so wichtig.

Gestern Morgen in der Gebetszeit mit den Männern, ich ermutige euch Männer in der Tat; samstags gibt es hier sehr schöne Gebetszeiten um 5 Uhr morgens. Ich weiß, dass für viele von euch, fünf Uhr morgens, Sie sich das nicht einmal vorstellen können, was das ist. Besonders am Samstagmorgen, aber ich ermutige euch im Namen Jesu, kommt und bringt eine Thermoskanne mit – ich glaube, sie haben gestern Morgen Schokolade mitgebracht – und wenn mich die Müdigkeit überkommen wollte, nahm ich einen Schluck Schokolade.

Bringt eine Thermoskanne mit Kaffee oder Schokolade mit und kommt und achtet bitte auf den Teppich, wenn ihr das tut. Das hätte ich nicht einmal sagen sollen, ich bereue es. Seid sehr vorsichtig.

Aber kommt zum Beten, es ist eine kostbare Zeit, wenn die Männer sich versammeln und beten, es ist etwas ganz Besonderes, wenn Männer den Herrn anbeten und beten, und es entsteht eine schöne Gemeinschaft unter den Männern, die sich samstagsmorgens zum Gebet treffen. Betet gerade darum, dass der Herr Arbeiter in seine Ernte sende, betet, dass unsere Gemeinde mehr und mehr vom Heiligen Geist erfüllt werde, betet, dass der Teufel gebremst und mundtot gemacht werde, damit er die Predigt des Evangeliums nicht behindern kann.

Aber ich glaube, wenn der Herr sagt: „Ich sende euch wie Lämmer mitten unter Wölfe“, spricht Er von einer Welt, in der der Teufel nicht will, dass Seelen gerettet werden, und wir müssen uns mit dem Blut Jesu bedecken. Wir müssen mit diesem Bewusstsein des mächtigen Namens Jesu gehen, den wir repräsentieren. Wir müssen die Werke des Feindes aufhalten, wir müssen Schutz über unser Leben und über unsere Familie erbitten.

Was ein Bruder sagte, der gestern das Wort teilte, er sagte, dass das erste Mal, als er gebeten wurde, die Botschaft vor den Männern zu teilen, und er ist eine Person, die eine gewisse Redegewandtheit besitzt, sich sehr gut ausdrückt und zu keinem Zeitpunkt irgendeine Art von Schüchternheit zeigte, als er sprach.

Aber dass das erste Mal, als Bruder Gilberto Sámano ihn bat, das Wort zu bringen, und er gerade über das Reich Gottes und all das sprechen sollte. Er sagt, dass ihn ein so großes emotionales und geistliches Unbehagen befiel und er sich so unfähig und so unzureichend fühlte und als ob eine geistliche Kälte über ihn kam, dass er bei dieser ersten Gelegenheit Bruder Gilberto bat, ihm zu verzeihen – schon als er in der Gemeinde ankam, konnte er nicht über das sprechen, worüber er sprechen sollte – weil er über etwas Ernstes sprechen sollte: Das Reich Gottes und gerade darüber, uns mit der Kraft Gottes und der Wahrheit Gottes zu füllen, um das Evangelium zu verkünden und unser Erbe zu beanspruchen.

Der Teufel wollte nicht, dass diese Männer das empfingen, und dieser Bruder, der aus einem Hintergrund kommt, tatsächlich aus einer falschen Sekte, und der schließlich auf die Wege des Herrn gekommen ist – ich glaube, er war noch offener, zerbrechlicher für dämonische Angriffe.

Gott sei Dank konnte der Bruder beim zweiten Mal, schon gestärkter, seine Aufgabe auf sehr, sehr angemessene Weise erfüllen. Aber so ist es, wenn Sie das Wort verkünden wollen, wenn Sie einen Termin mit der Person vereinbaren, das Auto der Person geht kaputt, ein Reifen dort, sie ändert ihre Meinung, was auch immer. Es gibt so viele Hindernisse, die der Teufel in den Weg legt, und derselbe Feind hat versucht, in die Gesellschaft selbst und in ihre Doktrin institutionelle Widersprüche gegen das Evangelium einzuführen.

Und wir müssen die Evangelisationsarbeit immer mit viel geistlichem Kampf begleiten. Eine Gemeinde, die in der Evangelisation effektiv ist, eine Person, die evangelistische Arbeit leistet, muss sich immer mit dem Blut Jesu bedecken. Sie muss sicherstellen, dass ihr Gebetsleben stark ist, dass diese Person gestärkt ist. Dass sie versteht, dass sie im Krieg gegen diesen Seelenbesitzer, diesen Seelenversklavter geht, der nicht will, dass eine einzige Person gerettet wird. Und Sie sind in dieses Gerangel involviert.

Jedes Mal, wenn wir in der Bibel vom Reich Gottes sprechen, sprechen wir von etwas, das gegen ein illegitimes Reich geht, das Reich der Finsternis. Zwischen dem Reich Gottes und dem Reich der Finsternis gibt es eine Opposition auf Leben und Tod. Und wenn Sie das Reich Gottes repräsentieren, wenn Sie versuchen, dieses Reich auszudehnen, wissen Sie, dass Sie gegen dieses Reich der Finsternis antreten, das alle Arten von Widerständen machen wird.

Und wir müssen uns dessen sehr bewusst sein. So sagt der Herr: „Ich sende euch wie Lämmer mitten unter Wölfe.“ Und dann sagt Er ihnen in Vers 4: „Tragt keinen Beutel, keine Tasche und keine Schuhe.“ Lasst die Mastercard und die Visa zu Hause. Den Geldautomaten lasst zu Hause, tragt kein Geld in eurer Geldbörse. Warum sagte der Herr das zu ihnen? Wollte Er ihnen das Leben schwer machen? Nein, ich glaube, Er wollte den Jüngern ein Prinzip des Glaubens lehren.

Er sagte ihnen: ‚Wisst ihr was? Ich werde es euch schwer machen. Lasst das Geld zu Hause, lasst die bequemen Dinge.‘ Er sagte ihnen nicht, dass sie barfuß gehen sollten, ich glaube, was Er ihnen sagte, war, dass sie kein zusätzliches Paar Schuhe mitnehmen sollten. Schwestern, ich weiß, dass das für viele von euch sehr schwierig ist. So auf Reisen zu gehen, ohne einen Koffer voller Dinge mitzunehmen, obwohl es auch einige Männer gibt, die genauso eitel sind wie die Schwestern, lasst mich euch sagen.

Heutzutage sind die Cremes und die Dinge, die Männer sind genauso verdorben wie die Schwestern. Wir haben eine unglaubliche Menge Metrosexuelle da draußen!

Aber der Herr wollte diesen Leuten eine geistliche Übung geben. Er sagt ihnen: ‚Ich möchte, dass ihr seht, dass ich euer Versorger bin, und wenn ihr aufhört, diese Dinge zu benutzen, werde ich euch unterwegs versorgen.‘ Und das ist sehr wichtig, Brüder und Schwestern. Wenn wir uns in ein Evangelisationswerk stürzen, dass wir glauben, dass der Herr in der Lage ist, mich zu versorgen. Der Herr ist mein Versorger, der Herr ist mein Stärker.

Ohne Glauben ist Evangelisationsarbeit nicht möglich. Dann bitten wir den Herrn: „Herr, mehre unseren Glauben. Stärke meinen Glauben.“ Oft ist der Mangel an evangelistischer Arbeit darauf zurückzuführen, dass uns der Glaube fehlt. Es ist interessant, wenn wir uns im Namen des Herrn trauen, mit jemandem zu sprechen, ist es, als ob wir sagen: ‚Bruder, ich würde gerne etwas über Jesus Christus teilen‘ und die Person sagt ‚Okay‘ und dann sagt man: ‚Was, was? Was, ja?‘ und wir bleiben wie ratlos zurück, weil wir nicht erwartet hatten, dass sie ja sagen würde.

Tun Sie es im Namen des Herrn. Glauben Sie. Beten Sie zum Herrn, bitten Sie Ihn um Glauben und glauben Sie dann, dass der Herr dort sein wird, um Ihre Glaubenshandlung zu ehren. Und dass Er Sie für den Weg versorgen wird. Es braucht Glauben, um ein geeigneter Evangelist zu sein, und wenn wir dann lernen, dass Gott versorgt und dass Gott Türen öffnet, stärkt das unseren Glauben noch mehr.

Es heißt: „Und grüßt niemanden unterwegs.“ Wollte der Herr, dass seine Nachfolger unangenehm seien und den Ruf erwerben, unhöflich zu sein? Nein, ich glaube, es gab auch dort ein Prinzip, und ich glaube, das ist das Prinzip des Fokus, der Konzentration. Dass das Evangelium zu predigen eine ernste Sache ist. Er wollte nicht, dass sie sich mit langen Gesprächen unterwegs und solchen Dingen aufhielten. Und

ich glaube vielmehr, dass Evangelisation etwas sein muss, das unsere Konzentration fesselt und wir verstehen, dass dies eine heilige Aufgabe ist, die der Herr von uns will, und dass wir uns darauf konzentrieren, es praktizieren, darüber lernen, es in unserem Leben umsetzen.

Ich habe bereits früher darüber gesprochen, dass, wenn man in einer Mission ist, Menschen, die im Geist mächtig sind, diese Eigenschaft haben – nicht dass sie unangenehm sind, aber es gibt eine Qualität der Ernsthaftigkeit in den Angelegenheiten Gottes.

Ich glaube, dass Gott mehr und mehr will, dass sein Volk diesen Sinn für die Ernsthaftigkeit erwirbt, die im Reich Gottes impliziert ist. Wir erlauben uns alle Arten von Freiheiten auf den Wegen des Herrn, und es gibt eine Haltung der Laxheit und Entspannung, die einem Christen nicht ansteht.

Wenn ich evangelisieren will, nun, dann tue ich es; wenn ich zehnten will, das ist meine Sache; wenn ich an einem Sonntag in die Gemeinde gehen will und am anderen Sonntag zu Hause bleiben und fernsehen will, das ist meine Sache; wenn ich ein Leben der Heiligkeit führen will oder nicht, der Herr versteht es.

Brüder und Schwestern, das christliche Leben ist eine ernste Sache, das christliche Leben ist eine Sache der Konzentration. Das christliche Leben ist dafür da, dass wir, wenn wir vom Heiligen Geist erfüllt werden, eine Qualität der Ernsthaftigkeit und Konzentration und des Gehorsams und der Unterordnung unter die Dinge des Reiches Gottes erwerben. Ich glaube, je mehr man auf den Wegen des Herrn wächst, desto mehr nimmt ein prophetisches Element Besitz von einem.

Und wieder, ich glaube, man kann lachen, man kann das Leben genießen, man kann einen guten Witz genießen, aber es gibt auch das Gefühl, dass ich ein „Soldat im Reich Gottes“ bin, ich bin in den Angelegenheiten des Königs, ich bin konzentriert und habe keine Zeit, Zeit mit vergeblichen Gesprächen und Angelegenheiten zu verschwenden, die mir die Zeit stehlen für das, was ich tun muss.

Bruder, prüfen Sie, wofür Sie Ihre Zeit verwenden, und ich bin sicher, es gibt Dinge, die Sie streichen und mehr den Dingen des Reiches Gottes widmen können, mehr vom Wort lernen. Dieser Roman, der Ihnen so viel Zeit raubt, Bruder, Schwester, weisen Sie den Teufel zurecht, treten Sie ins Fasten; legen Sie ihn beiseite und widmen Sie sich der Erkenntnis des Wortes Gottes. Studieren Sie mehr vom Wort des Herrn.

Ich bin überrascht, wie viele gute Videos es heutzutage über christliche Bildung gibt. So viele Ressourcen, die es im Internet gibt. In diesen Zeiten, in denen ich aufgehört habe, Fernsehen zu schauen, Brüder und Schwestern, versichere ich euch, ich habe so viel gelernt, mich gebildet, ich habe gesagt: Weißt du was? Die Zeit, die ich verbringen werde – ich habe eine Menge Videos über die Geschichte der Vereinigten Staaten, der Welt, der Kultur und so viele andere Dinge gekauft. Und ich bereichere mich sehr. Es ist, als wäre ich wieder an der Universität und lerne so viel, weil ich glaube, dass ich meine Zeit jetzt, diese Zeit, in der ich aufgehört habe, Fernsehen zu schauen, dem Herrn widmen werde und lernen und mich darauf vorbereiten werde, ein besserer Evangelist, ein besserer Diener, ein besserer Arbeiter Gottes zu sein.

Nutzen Sie Ihre Zeit angemessen. Sie sind in einer Sache, Sie sind ein Diener des Reiches Gottes, ein Vertreter des Reiches Jesu Christi. Straffen Sie Ihr Leben, konzentrieren Sie sich auf das, was zählt, auf die ewigen Dinge. Wenn Sie dort im Himmel sind, können Sie Filmstars interviewen und besser singen als Beyoncé oder JLo oder wer auch immer. Widmen Sie sich hier dem Dienst am Herrn. Dort oben können Sie alles tun, Sie werden Milliarden von Jahren haben, um Ihre Stimme zu verbessern und all diese Dinge zu tun.

Konzentrieren Sie sich jetzt darauf, die Zeit auszukaufen, denn die Zeit ist kurz. Es heißt in diesem Lied: ‚Bald kommt die Nacht, Zeit ist zum Arbeiten.‘ Lasst uns uns auf die Dinge des Herrn konzentrieren. Ich glaube, das war es, was der Herr damit implizieren wollte: „Und grüßt niemanden unterwegs. Geht euren Weg und engagiert euch in dem, wozu ich euch gesandt habe.“

Sie haben eine Mission, erfüllen Sie diese Mission. Wir haben eine Mission, solange wir auf der Erde sind; lasst uns uns dieser Mission widmen, Brüder und Schwestern, und der Herr wird dann seinen Segen senden. Wem viel gegeben wird, dem wird Gott mehr geben; wer mehr tut, dem wird Gott mehr geben, damit er noch mehr tun kann. Und dem, der die Gaben, die er hat, nicht nutzt, dem wird auch das Wenige, das er hat, genommen werden, sagt das Wort.

Investieren Sie die Zeit in das, was Sie tun müssen. Es heißt auch: ‚In welches Haus ihr aber hineingeht, sprecht zuerst: Friede diesem Haus! Und wenn dort ein Sohn des Friedens ist, so wird euer Friede auf ihm ruhen; wenn aber nicht, so wird er zu euch zurückkehren.‘

Welches Prinzip gab es dort? Brüder und Schwestern, wir tragen als Vertreter des Reiches Jesu Christi einen Strom von Segnungen, die wir über die Menschen aussprechen können, denen wir das Evangelium predigen.

Lasst mich euch sagen, wenn Sie in ein Haus kommen und es gibt Streit, Groll, Gewalt, Unordnung, ist die Gegenwart des Teufels dort, der diese Leute knebelt und zunichte macht und anstachelt, damit sie wie Hunde einander zerfleischen – es gibt solche Haushalte, Brüder und Schwestern – voll der Bosheit des Feindes, die Musik auf voller Lautstärke, Gewalt, alle Arten von Perversionen, die Kinder werden darauf trainiert, kleine Bestien zu sein, wenn sie älter sind.

Diese Menschen sind Sklaven des Teufels.

Wenn ein Kind Gottes eintritt, tritt die Ordnung des Reiches Gottes mit ihm oder ihr ein. Wenn Sie eintreten, tritt die lebendig machende Kraft ein, die Kraft, die Leben, Licht, Ordnung, Kohärenz dem Universum mit Ihnen gibt. Sie tragen das. Und Christus hat Ihnen die Macht gegeben, dies über diese Leben zu erklären. Wenn Sie ein Haus betreten und „Frieden“ sagen, benutzten die Hebräer das Wort „Schalom“, und für die Hebräer bedeutet Schalom Wohlergehen, Segen. Es ist nicht einfach Frieden im generischen Sinne des Wortes.

Es war ein Wort voller Implikationen: physisches, emotionales, geistliches, materielles, finanzielles, familiäres Wohlergehen – all das war in dem Wort enthalten. Dann gibt der Herr Jesus Christus diesem Wort eine neue Autorität und sagt: „Wenn ihr in ein Haus kommt, in eurer evangelistischen Arbeitsweise, dann tretet ein und erklärt den Frieden des Herrn über dieses Haus, in das ihr eintretet, und Meine Unterstützung wird darauf sein.“

Wenn Sie einer Person das Evangelium predigen, wissen Sie, dass Sie die Macht haben zu beten, damit Gott diese Person segne. Sie haben die Macht, Wohlergehen zu erklären. Wenn diese Person ängstlich ist, wenn es Unordnung in ihrem Leben gibt, wenn es Bindungen in ihrem Leben gibt, schauen Sie, beten Sie, füllen Sie sich mit apostolischer und prophetischer Autorität und erklären Sie, als ob Sie wissen, was Sie tun. Der Frieden des Herrn über diese Person, beten Sie für ihre Probleme, segnen Sie diesen Haushalt, segnen Sie dieses Individuum.

Der Herr sagt, wenn diese Person Glauben hat, das zu empfangen, wofür Sie beten, und wenn in dieser Person etwas ist, das der Zustimmung des Herrn würdig ist, wird Ihr Friede auf ihm oder ihr ruhen.

Mich beeindruckt, was hier steht: „und euer Friede wird auf ihm ruhen.“ Sie teilen den Frieden, den Sie in sich tragen, den Sie mit dieser Person teilen. Wie interessant! Es ist, als ob Sie Ihre eigene Friedensessenz auf dieses Individuum, auf diese Person übertragen. Wenn diese Person Ihr Gebet empfängt und vor Gott dieser Gebete würdig ist, wird dieser Friede ruhen, und es ist interessant – damit Sie die Geheimnisse des Geistes sehen – wenn es in dieser Person etwas gibt, das diesen Frieden ablehnt, wenn es irgendeine Unreinheit gibt, wenn es etwas gibt, das nicht von Gott in dieser Person ist, wird Ihr Wort des Friedens abprallen und zu Ihnen zurückkehren.

Mysterien. Es sind geistliche Dinge. Wir bewegen uns in einer ungeheuer geheimnisvollen Welt. Unser Teil ist es jedoch, Frieden auszusprechen. Der Teil des Herrn ist es, zu bestimmen, was mit diesem Frieden geschieht.

Beten Sie für jemanden, segnen Sie ihn und überlassen Sie das Ergebnis dann dem Herrn. Wie auch das Lied sagt: „Ich werde säen, ich werde säen, das Ergebnis werde ich dem Herrn überlassen.“ Die alten Dominikaner, diese Evangelikalen von früher, kennen dieses Lied sehr gut.

‚Ich werde säen, ich werde säen,

Ich werde säen, ich werde säen,

Das Ergebnis werde ich dem Herrn überlassen.‘

Hören Sie mal, wie gut diese alten Lieder sind! Wir müssen sie lernen, deshalb dürfen wir sie nicht vergessen. Es sind Lieder, die uns in diesem evangelistischen Wert stärken, nicht wahr? Beten Sie, segnen Sie und überlassen Sie das Ergebnis dem Herrn. Teilen Sie das Wort, lassen Sie dann den Herrn die Sache regeln.

Wenn diese Person, wenn Gott einen Zweck mit ihr hat, wird Gott, wenn Sie ihr das Evangelium predigen, tun, was zu tun ist. Wenn nicht, wenn Gott keine Absichten mit ihnen hat, ist das Sache Gottes und ihrer. Ihren Teil haben Sie als Wächter, als Turmwächter erfüllt; wenn Sie vor der kommenden Katastrophe warnen und diese Person weiter schläft und sich nicht um das kümmert, was Sie gesagt haben, ist das sein oder ihr Problem, Sie haben Ihre Verantwortung bereits erfüllt „sonst kehrt er zu euch zurück“.

Es heißt: „Bleibt in demselben Hause, esst und trinkt, was man euch vorsetzt; denn ein Arbeiter ist seines Lohnes wert.“ Es ist interessant. Zweimal sagt der Herr ihnen, sie sollen essen und trinken, was man ihnen gibt. In diesem Fall geht es dem Herrn darum, zu zeigen, dass Sie ein wichtiges Werk tun. Diese Männer und Frauen sollten das Evangelium predigen; Er hat ihnen gesagt: ‚Nehmt kein Essen mit‘, nehmt keine Kantine mit Essen oder Ähnliches mit, seid abhängig von dem, was man euch gibt.

Und wenn Sie dann in ein Haus kommen, verstehen Sie, dass Sie ein sehr wichtiges Werk tun, und wenn man Ihnen zu essen gibt, nehmen Sie es an und gehen Sie nicht mit Ängsten oder Scham herum, denn Sie tun ein sehr wichtiges Werk. Und Sie verdienen es, bezahlt zu werden. Der Arbeiter ist seines Lohnes wert. Er wies auf die Bedeutung hin, das Evangelium zu predigen und keine Angst davor zu haben, nicht fälschlicherweise bescheiden oder ängstlich zu sein.

Es heißt: „Geht nicht von Haus zu Haus.“ Ich glaube, hier gibt es ein Prinzip der Stabilität und des Charakters. Er sagte, geht nicht von Ort zu Ort, um einen schlechten Eindruck zu erwecken, dass ihr Schmarotzer seid, überall Essen bittend und die Leute ausnutzend, nicht wahr?

‚Bleibt in einem Haushalt, baut dort solide Beziehungen auf, macht euch bekannt.‘ Ich glaube, hier gibt es ein Prinzip des Charakters. Leute, die etwas zu verbergen haben, wollen nicht bekannt werden und springen von Ort zu Ort. Aber der Herr sagt: ‚Zeigt diese Fähigkeit nicht! Wenn es ein Haus gibt, das euch aufnimmt, bleibt in diesem Haus und leistet von dort aus Evangelisationsarbeit.‘

Der Charakter ist sehr wichtig. Jemand hat gesagt: ‚Man kann Moral nicht in Unterhosen predigen.‘ Viele Leute predigen das Evangelium und repräsentieren nicht den Charakter des Evangeliums. Dann sagt jemand dort: ‚Deine Werke sprechen so laut, dass ich deine Worte nicht hören kann.‘ Wir müssen einen stabilen Charakter haben, wir müssen Beziehungen entwickeln, die bestätigen, wer wir sind.

Deshalb ist es so wichtig. Wenn ich jemandem predige, sollte mein Verhalten besser das bestätigen, was ich sage. Es gibt Leute da draußen, und Sie sehen es auf den Straßen, mit einem großen Plakat: Christus liebt dich, und sie drängen sich zwischen alle anderen auf der Straße, hupen die Leute an, öffnen das Fenster und fluchen und schließen es dann wieder. Ein riesiges Plakat ‚Christus liebt dich‘. Wer wird an ein solches Evangelium glauben? Nicht wahr?

Meine Tochter erzählt von einem Tag, an dem sie zum Market Basket in Somerville fuhr, und eine Dame – sie wartete auf einen Parkplatz – und diese Dame kam und *bumm* nahm ihr den Parkplatz weg und hatte so ein riesiges Schild, auf dem ‚Gott liebt dich‘ stand, am Auto. Was für eine Art von Predigt ist das? Unsere Predigt muss die Unterstützung eines Lebens, eines Charakters haben, der dem, was wir predigen, Autorität verleiht.

Ich glaube, der Herr implizierte damit: ‚Bleibt an einem festen Ort.‘ Projeziert ein Bild von Ernsthaftigkeit, Nüchternheit. Tut nichts, was Zweifel an euren Motivationen zur Predigt des Evangeliums aufkommen lässt. Dann steht hier etwas sehr Wichtiges, es heißt [ich komme zum Schluss, Brüder und Schwestern]: „Esst, was euch vorgesetzt wird.“

Wieder, warum sagte der Herr das? Wir müssen demütig sein. Ich glaube, heutzutage gibt es so viele Evangelisten da draußen, die in 5000-Dollar-Hotels pro Nacht übernachten, und was sie tun, ist, das Evangelium zu verleugnen.

So viel Verruf ist über das Volk Gottes gekommen, so viele Leute, so viele Pastoren, so viele Evangelisten, die die Schafe scheren und das Geld des Volkes Gottes ausnutzen, mit Millionen-Dollar-Gehältern, und alles begründen sie mit dieser Sache: ‚Ich bin ein Diener Gottes. Ich muss die Wohlfahrt Gottes verkörpern.‘ Was für ein gutes Argument! So kann es ja jeder, nicht wahr?

Vor Kurzem, leider, einer der bekanntesten Evangelisten hier in den Vereinigten Staaten, ein Mann, von dem ich weiß, dass er ernsthaft ist, den Herrn liebt, Integrität besitzt, aus einem unglaublich soliden familiären Hintergrund stammt und von dem ich weiß, dass er eine engagierte Person ist. Aber es gab eine Enthüllung, eine säkulare Zeitung, [es ist in einer Woche] beschwerte sich, dass sein Gehalt 1,2 Millionen Dollar beträgt. Und es ist interessant, dass er einen Flügel des nordamerikanischen Evangeliums repräsentiert, von dem man ein solches Gehalt nicht erwarten würde.

Denn sie greifen die Pfingstler, die Charismatiker an, wie Joyce Meyer und andere wie Paula White, diese Art von pfingstlich-charismatischen Evangelisten, weil sie große Gehälter haben. Aber dieser Mann, stillschweigend dort, erhält 1,2 Millionen Dollar Gehalt. Dieser Mann hatte die Klugheit oder den Gehorsam, wie auch immer, eines der Gehälter zurückzugeben, und nun verdient er nur noch etwas über 500.000, der Arme. Beten wir, dass der Herr ihn immer versorgt.

Aber oft sehen diese Evangelisten, die sich rühmen, so viel Geld zu haben und glauben, dass man ihnen königliche Summen zahlen muss, diese Passagen nicht bequem: „Esst, was euch vorgesetzt wird.“ Sie sagen: „Nun, wenn sie mir Steak und Hummer vorsetzen, dann werde ich es essen.“ Nein! Essen Sie, was immer man Ihnen vorsetzt. Zeigen Sie, dass Sie Teil der Gemeinschaft sind, teilen Sie die Dramen der Menschen.

Viele Dinge.

Das Letzte: „Heilt die Kranken, die darin sind, und sagt zu ihnen: Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen!“

Brüder und Schwestern, wir müssen den Herrn immer mehr um die Salbung des Heiligen Geistes, die Fülle der Kraft Gottes bitten. Der Herr Jesus Christus hat gewollt, es hat Ihm gefallen, dass die Verkündigung des Reiches Gottes von Zeichen und Wundern begleitet wird. Er hat die Gaben des Heiligen Geistes gegeben, um unsere Verkündigung des Evangeliums zu stärken und zu unterstützen. Ich glaube, dass Gott will, dass seine Gemeinde in diesen letzten Zeiten mehr und mehr Kraft erlangt, um ein Evangelium der Autorität zu verkünden.

Das Himmelreich gibt den Ton an, widerspricht allem, was der Teufel in der Welt etabliert hat. Wenn der Teufel Krankheit repräsentiert, repräsentiert das Reich der Himmel Gesundheit; wenn das Reich der Finsternis Dysfunktionalität, Neurose, Gewalt, Konflikte zwischen Menschen repräsentiert, repräsentiert das Reich der Himmel emotionale Gesundheit, Ordnung, Harmonie, die Liebe des einen zum anderen.

Wenn das Reich der Finsternis Sklaverei, Bindungen und Gewohnheiten repräsentiert, die von uns Besitz ergreifen, repräsentiert das Reich Gottes geistige Freiheit, Selbstbeherrschung, die Fähigkeit, Leidenschaften zu kontrollieren und zu zähmen und der Ordnung Gottes zu unterwerfen. Es ist genau das Gegenteil. Gott hat uns die Macht gegeben. Christus sagte, dass diese Zeichen denen folgen werden, die an meinen Namen glauben. „Sie werden Kranken die Hände auflegen, und sie werden gesund werden.“

Das Wort sagt: „Wir werden Tote auferwecken, wir werden die Gefangenen des Teufels befreien, wir werden in neuen Sprachen reden.“

All diese Dinge hat Gott gewollt, dass sie Teil unserer Ausrüstung, unseres Erbes sind. Ich glaube, es gibt nicht mehr Manifestation der Kraft Gottes in der Gemeinde, weil es nicht mehr Evangelisation gibt. Manchmal warten wir darauf, dass es Manifestationen gibt, damit es dann Evangelisation gibt.

Wie wäre es, wenn wir anfangen, Evangelisation zu betreiben, damit es Manifestationen gibt? Wozu sollte Gott Zeichen geben, wenn es keine Leute gibt, die sie empfangen? Die Zeichen sind für die Evangelisation. So fühlen wir jeden Tag mehr und mehr, der Herr hat es mir aufs Herz gelegt.

Ich glaube, dass uns an diesem Morgen, da wir diese Jugendlichen hier haben, da wir den Missionar Ira haben, Gott sagt: „Mein Volk, ich habe einen Segen für euch. Ich habe einen Ruf, dies ist eine Erntezeit.“ Ich glaube, wir sind in den letzten Zeiten, und Gott will, dass unsere Gemeinde mehr und mehr im Werk der Evangelisation fließt. Also empfangen Sie diesen Ruf.

Stehen Sie an diesem Morgen auf, bitten wir den Heiligen Geist, jetzt auf uns herabzukommen, und eine Ausrüstung mit Kraft auf diese Gemeinde falle und wir diesen Ruf erkennen.

Und wenn es an diesem Morgen jemanden gibt, der Jesus noch nicht als Herrn und Retter angenommen hat, möchten wir diesen Raum öffnen, um für Sie zu beten und Sie in diese wunderschöne Beziehung mit Christus als Herrn und Retter einzuführen.