Die Ruhe Des Herrn

Lasst uns Psalm 95 aufschlagen. Dies ist der erste Text, den Gott mir bei der Vorbereitung dieser Botschaft gab, also werden wir dort beginnen. Wenn Gott spricht, muss man also zuhören. Psalm 95, wir beginnen am Ende von Vers 7: „Denn er ist unser Gott, und wir sind das Volk seiner Weide und die Schafe seiner Hand. Wenn ihr heute seine Stimme hört, so verhärtet euer Herz nicht! Wie in Meriba, wie am Tag von Massa in der Wüste, wo eure Väter mich versuchten, mich prüften und meine Werke sahen. Vierzig Jahre war ich dieser Generation überdrüssig und sprach: ‚Sie sind ein Volk, dessen Herz irrt, und sie haben meine Wege nicht erkannt.‘ Darum schwor ich in meinem Zorn: ‚Sie sollen nicht in meine Ruhe eingehen!‘“

Das letzte Wort ist das erste Wort, über das ich sprechen möchte: „die Ruhe des Herrn“, eine Einladung, in Gottes Gegenwart zu ruhen. Das Volk Israel – Gott hatte sie aus der Sklaverei in Ägypten befreit, hatte gute Absichten mit ihnen, versprach ihnen Ruhe im verheißenen Land. Gesegnete Heime, ein friedliches Leben, doch sie wollten es nicht. Durch Rebellion, durch Sünde, fielen sie unter Gottes Gericht und irrten vierzig Jahre in der Wüste umher.

Doch Gott sei Dank, der Herr spricht weiterhin, und wenn wir heute seine Stimme hören, werden wir unser Herz nicht noch einmal verhärten, denn es gibt eine Einladung zur Ruhe für das Volk Gottes, eine Einladung zu einem inneren Leben der Ruhe und Gelassenheit, das Gott für uns bereithält.

Doch oft, ich würde sagen, meistens, lehnen wir die Einladung ab. Wir weigern uns, in die Ruhe des Herrn einzugehen, und sind voller Hast, nicht wahr? Wir sind gehetzt. Hier in diesem Land sind wir mehr denn je gehetzt. Sprechen Sie mit jedem Arzt oder jeder Person, die im Gesundheitswesen arbeitet, sie würden wissen, dass viele Krankheiten, die mit Stress und Hetze verbunden sind, heutzutage zunehmen. Das muss für uns nicht so sein. Wir können in die Ruhe des Herrn eingehen.

Jesaja 30, bitte, mit mir. Jesaja 30, Vers 15. Wissen Sie, als ich betete und darüber nachdachte, über Ruhe zu predigen, weil dies ein Thema ist, das sich nicht so anfühlt, nicht so auffällig ist, die Ruhe, nicht wahr? Aber wir werden darüber sprechen.

Am Freitagabend war bei AWANA „Pyjama-Nacht“, ich weiß nicht, ob sich diejenigen erinnern, die dabei waren. Alle Kinder und viele Lehrer kamen in ihren Pyjamas, also mit Schlafanzügen, mit allem, gut eingepackt, keine Sorge. Alles schön. Es war eine Pyjamaparty vom Feinsten. Wir waren wie zu Hause, ruhten uns aus und hatten eine gute Zeit zusammen. Es war schön, besonders die Lehrer und Lehrerinnen bettfertig zu sehen. Alles angemessen, aber schön. Sie werden die Fotos eines Tages sehen.

Nun, so bestätigte mir der Herr: Ruhe für mein Volk. Jesaja 30, Vers 15: Denn so spricht der HERR, der Herr, der Heilige Israels: „Durch Umkehr und Ruhe werdet ihr gerettet. In der Stille und im Vertrauen liegt eure Stärke.“ Doch ihr wolltet nicht, sondern spracht: „Nein, wir wollen auf Pferden fliehen!“ Darum sollt ihr auf schnellen Rossen fliehen, und darum sollen eure Verfolger schnell sein!“ Aber so hätte es nicht sein müssen. „Durch Umkehr und Ruhe werdet ihr gerettet, in der Stille und im Vertrauen liegt eure Stärke.“

Zwei Kapitel später: Jesaja 32, Vers 14: „Denn die Paläste werden verlassen sein, das Getümmel der Stadt wird aufhören, Türme und Festungen werden zu Höhlen für immer werden.“

Dies ist das Gericht des Herrn über Israel. „Wo Wildkatzen ruhen und Herden lagern. Bis über uns – Vers 15 – der Geist aus der Höhe ausgegossen wird und die Wüste zu einem fruchtbaren Feld wird und das fruchtbare Feld für einen Wald gehalten wird. Das Recht wird in der Wüste wohnen und die Gerechtigkeit auf dem fruchtbaren Feld hausen. Und die Wirkung der Gerechtigkeit wird Friede sein und die Frucht der Gerechtigkeit Ruhe. Und Sicherheit für immer; und mein Volk wird in einer friedlichen Wohnstätte wohnen, in sicheren Wohnungen und an Orten der Ruhe und Erquickung.“

Das sind Verheißungen des Herrn, und darüber werden wir heute sprechen. Vater im Namen Jesu. Danke, Herr, dass du ein lebendiger Gott bist, ein verzehrendes Feuer und auch ein Gott der Ruhe und des Friedens, der das gläserne Meer in vollkommenem Frieden gemacht hat.

Danke, Herr, dass deine Einladung da ist und wir unser Herz nicht verhärten wollen. Du lädst uns ein, Änderungen vorzunehmen, damit wir in ein aktives Leben eintreten können, aber gleichzeitig ein Leben der Ruhe, und Du lädst uns ein, Herr. Und wir wollen nicht wie das Volk Israel sein, das sagte: „Nein! Wir werden auf Pferden fliehen!“ Wir wollen uns Dir unterwerfen und die Verheißungen empfangen, die Du heute für uns hast. Sprich heute zu uns, Herr, sprich zu uns, Heiliger Geist, im Namen Jesu. Amen und Amen und Amen.

Ruhe.

Es scheint ein unerreichbarer Traum in Boston zu sein, nicht wahr? Wie viele hier – Sie müssen die Hand nicht heben – arbeiten zwei oder drei Jobs? Wie viele hier erziehen Kinder, stehen um 5 Uhr auf, weil sie die Kinder schon in die Kindertagesstätte bringen und von einer Sache zur nächsten hetzen? Wie viele haben keine Arbeit und sind sehr besorgt, weil sie keine haben? Alle arbeiten hart. Gehetzt in diesem Land, wo man manchmal nicht einmal Zeit hat, in Ruhe zu essen. Was ist damit? Pizza im Auto essen? Das passiert in Lateinamerika nicht, obwohl ich mir vorstellen kann, dass es jetzt mehr der Fall ist, weil ich mir vorstellen kann, dass sie schon ein bisschen „verdorben“ sind; aber früher nicht so sehr.

Ruhe.

Die Einladung des Herrn, wisst ihr, Christen? Wir können ein Leben mit innerer Ruhe haben, wir können damit leben, wisst ihr? Doch oft leben wir mit dem genauen Gegenteil, wir leben ein – und ich habe dieses Wort gelernt – gehetztes Leben, wenn wir ständig rennen.

Wie, glauben Sie, war Jesus? Welches Bild haben Sie von Jesus? Das eines aktiven, gehetzten CEOs, der keine Zeit hat – „Los, los, schnell!“? Stellen Sie sich einen solchen Jesus vor? Sehen Sie, es gibt einen Fall in der Bibel, wo Jesus mit Dringlichkeit nach Jerusalem ging, er ging vor den Jüngern her, aber im Allgemeinen sehen Sie, dass Jesus nie in Eile ist. Er weiß, dass Er den Kampf gewinnen wird, Er muss sich nicht beeilen. Er weiß, wohin Er geht.

Es gibt Fälle in der Bibel, in denen Jesus schlief, schlief, aber er war der Sohn Gottes, wie kann es sein, dass er schlafen muss, nicht wahr? In einem Boot während des Sturms, schlafend, als wäre nichts. Und wer ist im Text gehetzt? Nicht Jesus, es sind die Jünger: „Kümmert es dich nicht, dass wir umkommen?“ Aber Jesus war ruhig, danach schalt er den Sturm, und alles war friedlich.

Jesus setzte sich nach langem Gehen ruhig neben einen Brunnen, ruhte sich aus, suchte Wasser und begann dort in aller Ruhe mit einer Person zu evangelisieren, die das Wort Gottes hören musste.

Jesus, der eines Tages unterwegs war, weil man ihn bat, ein sterbendes Mädchen zu heilen – erinnern Sie sich? Ein 12-jähriges Mädchen und Tochter des Vorstehers der Synagoge, und alle waren in Eile: „Wir müssen ankommen, um sie zu retten, um sie zu heilen.“ Jesus ging weiter. Und diese andere Frau berührte ihn, erinnern Sie sich? Sie berührte ihn, und Kraft ging von ihm aus, sie wurde geheilt. Jesus hielt inne: „I felt kind of a rub“ – „Wer hat mich berührt?“, „Was ist los?“ Und die Jünger: „Schau, schau, los, los. Es gibt viel zu tun. Es gibt Dienst zu tun, ein Mädchen stirbt, sie muss geheilt werden.“ Und Jesus: „Warte, warte. Jemand hat mich berührt.“ Da sind 100 Leute um dich herum. „Jemand hat mich berührt, und ich habe Zeit für sie.“ Ruhig.

Jesus so – wie war die Manifestation des Geistes über Jesus, als er aus dem Wasser aufstieg? Wie war es? Eine Taube, nicht wahr? Eine Taube, die auf Ihm ruhte. Jesus war ruhig. Gott selbst, wird Gott müde? Nein. Jesus war Gott im Fleisch, also wurde er müde wie wir, aber Gott, der Schöpfer, wird nicht müde.

Aber was passiert dann, dass Gott nach all dieser Schöpfung, die Er vollbrachte, RUHTE! Er setzte den Sabbat ein. Siehe, die Ruhe ist von Gott, die Erquickung ist von Gott. Die Hetze hingegen, ich glaube, die Hetze und Unruhe kommt von der anderen Seite. Wirklich von der anderen Seite. Das Wort sagt, dass Dämonen eifrig nach einer Person suchen, wo sie etwas Ruhe finden können, aber nachdem sie in diese Person eingedrungen sind, was tun sie mit dieser Person? Sie nehmen ihr oft den Schlaf.

Wie war der Gadaräner? Wie war er? Erinnern Sie sich an den Mann, der eine Legion von Dämonen hatte? Und er war völlig außer Kontrolle. Sie mussten ihn mit Ketten fesseln, und selbst dann beruhigte er sich überhaupt nicht. Also trieb Jesus die Dämonen aus, und wie war der Gadaräner danach? Wie war er? Sitzend, bekleidet, ruhig Jesus zuhörend. Mit innerer Ruhe, mit Gelassenheit.

Das ist die Verheißung für uns, Brüder und Schwestern, Gott lädt uns dazu ein. Die Gegenwart Gottes bringt Ruhe.

Mose, der um die Gegenwart Gottes flehte, Israel zu begleiten, sagte: „Wenn Du nicht mit uns gehst, dann sende uns nicht von hier fort“, und Gott sagte: „Ich werde mit euch gehen und dir Ruhe geben.“ Denn wo die Gegenwart Gottes ist, puh! Da ist eine Ruhe. Verstehen Sie mich nicht falsch, man kann aufgeregt werden.

Dort im englischen Gottesdienst, Gott sei Dank, gibt es afrikanische Brüder und Schwestern, und manchmal, wenn sich Gott bewegt, der Geist Gottes, ist das nichts im Vergleich zu den Latinos. Noch aufgeregter als hier! Gott bewegt sich und oh! Manchmal Freude, es bewegt sich, aber auch wenn die Gegenwart Gottes kommt. Auch wenn es vielleicht äußere Ausdrucksformen gibt, könnte ein innerer Friede eintreten, der uns zu ruhigeren, stilleren, so..., ruhenden Menschen macht. Aber es ist die Stimme Gottes, die uns dazu einlädt.

Aber ich möchte, dass Sie mit mir zu Jesaja – da Sie schon bei Jesaja sind – Kapitel 57 gehen. Es wird dort viel darüber gesprochen, was Gott sucht, ich muss Vers 15 lesen, den ich so sehr liebe. Jesaja 57, Vers 15 sagt: „Denn so spricht der Hohe und Erhabene, der in Ewigkeit wohnt und dessen Name der Heilige ist. Ich wohne in der Höhe und im Heiligtum und bei dem Zerschlagenen und Demütigen im Geist, um den Geist der Demütigen lebendig zu machen und das Herz der Zerschlagenen zu beleben.“

Wissen Sie was? Um zur Ruhe zu kommen, muss man demütig sein. Dann springt er über zu […] Vers 18 sagt: „Ich habe seine Wege gesehen und werde ihn doch heilen und ihn leiten und ihm und seinen Trauernden Trost spenden.“ Was tut der gute Hirte? Was lässt er uns tun? Auf grünen Auen lässt er uns ruhen.

Danach Vers 19: „Ich schaffe die Frucht der Lippen: Friede, Friede den Fernen und den Nahen, spricht der HERR, und ich will ihn heilen.“ Vers 20: „Aber die Gottlosen, wie sind sie? Sie sind wie das aufgewühlte Meer, das nicht still sein kann und dessen Wasser Schlamm und Kot aufwirft. Es gibt keinen Frieden, sprach mein Gott, für die Gottlosen. Es gibt keinen Frieden für die Gottlosen, aber es gibt Frieden und Ruhe für das Volk Gottes, wenn wir bereit sind, unser Herz weich zu machen, nicht wahr?

Es gibt einen Text im Buch Esther von einem König, der einen – wie nennt man das, ein „gallows“? Das Ding, um Leute zu töten, nicht wahr? Wie heißt das? Der Ort, um eine Person zu hängen. Eine Guillotine oder so etwas, und er wollte es so machen, Entschuldigung, Brüder und Schwestern, ich predige schon sechs Monate lang jeden Sonntag auf Englisch. Mein Spanisch ist noch schlechter als zuvor geworden. Er tat dies, plante, einen unschuldigen Mann zu töten, und in jener Nacht, raten Sie mal, was mit ihm geschah? Er konnte nicht schlafen.

So ist es. Wenn Sünde da ist, wenn Rebellion da ist, gibt es keine Ruhe, man ist unruhig, man ist gehetzt, weil die Sache nicht in Ordnung ist. Es ist wie ein Zug, der nicht auf seinen Gleisen ist, er bewegt sich nicht, so that’s a bad example. Aber sagen wir, etwas, das nicht an seinem Platz ist und deshalb nicht richtig platziert ist, nicht wahr? Nun, forget that image.

Nun, Ruhe. Eine Verheißung des Herrn.

Das Wort sagt: „Wenn der HERR das Haus nicht baut, so arbeiten umsonst, die daran bauen. Wenn der HERR die Stadt nicht bewahrt, so wacht der Wächter umsonst. Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht und spät zur Ruhe kommt und das Brot der Mühsal esst; seinen Geliebten gibt er es im Schlaf.“ Ach, Herr! Liebst Du mich? Wenn ich Dein Geliebter bin, dann sagt Jesus: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch Ruhe geben!“ Darüber werden wir später noch sprechen.

In Deuteronomium sagt eine Prophezeiung über Benjamin: „Der Geliebte des HERRN wohnt sicher bei ihm, er deckt ihn allezeit und wohnt zwischen seinen Schultern.“ Das bedeutet, es gibt eine Umarmung für dich, für den Geliebten Gottes, um das unruhige Herz zu beruhigen, um dich wie nie zuvor ausruhen zu lassen. Aber wissen Sie was? Nicht jede Ruhe ist gut. Wissen Sie was? So wie es Falschgeld gibt, gibt es auch falsche Ruhe. Es gibt Ruhe, die sündhaft ist, nicht wahr?

Können Sie sich ein Beispiel vorstellen? Gehen wir dorthin. Zweites Samuel. Viel Bibel heute. Seid ihr bereit? Obwohl wir uns ausruhen werden, werden wir viel im Wort suchen, okay?

Zweites Samuel. Es gibt mehrere Beispiele in der Bibel für Ruhe, wo man sich eigentlich nicht ausruhen sollte. Die Sprüche sagen: „Noch ein wenig Schlaf, noch ein wenig Schlummer, noch ein wenig die Hände ineinanderlegen, um auszuruhen – so kommt deine Armut wie ein Räuber und dein Mangel wie ein bewaffneter Mann.“

Es gibt Ruhe, die sündhaft ist, es gibt Ruhe, die nicht von Gott ist. Es gibt Ruhe, die sogar die Wachsamkeit gegenüber Satan herabsetzt. Das werden wir uns ansehen.

Zweites Samuel, Kapitel 11. Wir werden sehen, wie David sich unpassenderweise ein kleines Päuschen gönnte. Vers 1: „Und es geschah im nächsten Jahr, zur Zeit, da die Könige in den Krieg ziehen – es ist also die Zeit, da die Könige in den Krieg ziehen –, dass David Joab und mit ihm seine Knechte und ganz Israel aussandte, und sie vernichteten die Ammoniter und belagerten Rabba. Aber David – was tat David? – blieb in Jerusalem.“

Er nahm sich Urlaub, als er eigentlich die Schlachten des Herrn hätte kämpfen sollen, und sehen Sie, was mit einem nicht von Gott angeordneten Urlaub passiert: „Und es geschah eines Tages – zu welcher Zeit? – am Abend, dass David von seinem Lager aufstand.“

Als der Abend hereinbrach, ich weiß nicht, die Sonne geht um 3 Uhr in Israel unter, wie hier, ich weiß nicht. Aber selbst wenn es so ist, ist das sehr spät zum Schlafen. Also schlief er. Wir wissen nicht, ob es ein langer Mittagsschlaf war oder ob er vielleicht die ganze Nacht gefeiert hatte und schlafen musste, bis die Sonne aufging.

Ich erinnere mich, ich habe das einmal gemacht, hier in der Kirche, in einer Silvesternacht. Wir haben hier die ganze Nacht gefeiert und bis zum […], und dann stand ich auf, und die Sonne ging bereits unter, und ich dachte mir: „Aber wie sündhaft ist das denn, nicht wahr?!“.

Die Sonne ging unter, und ich stand auf, ich wollte frühstücken. David tat es, und es war sehr schlimm. Er stand von seinem Lager auf und ging auf dem Dach des Königshauses umher und sah vom Dach aus eine Frau, die badete, die sehr schön war, und wir kennen den Rest, nicht wahr?

David, weil er außerhalb des Willens Gottes ruhte, senkte seine Wachsamkeit, damit Satan ihn erfasste. Und so ist es, falsche Ruhe lässt uns offen für Versuchungen.

Brüder und Schwestern, das ist wichtig. Wie Sie ruhen, bestimmt viel darüber, wie Sie leben. Denn Ruhe wird oft als Flucht benutzt, und das ist nicht das, was Gott für uns will.

Beispiele im Neuen Testament: Können Sie an Menschen denken, die schliefen, als sie eigentlich nicht schlafen sollten? Jesus, im Garten, nicht wahr? Von Gethsemane, Er sagt: „Bleibt hier und betet ein wenig.“ Er kommt zurück und was tun sie? Sie schlafen.

Er sagt: „Betet und wacht, damit ihr nicht in Versuchung fallt“, und ihr ruht euch auf eine Weise aus, die die Wachsamkeit gegenüber Satan herabsetzt.

Es gibt andere solche Fälle. Es gibt Gleichnisse, die vom Verwalter eines Hauses sprechen, und der Herr geht auf Reisen, und wenn er um Mitternacht zurückkommt, findet er seinen Verwalter dort schlafend, anstatt zu arbeiten, wie er es hätte tun sollen. Man muss wachsam sein und wachen, die Antenne gut ausgerichtet haben und die Antenne niemals herunterfahren, sondern mit dem Heiligen Geist verbunden bleiben.

Es gibt einen Fall im Buch der Apostelgeschichte von jemandem, der während einer Predigt einschlief, und es ging ihm nicht sehr gut, also hört zu, hört zu!

Ich liebe es. Ich predige manchmal, und es ist immer der Ehemann, der dort schläft, und die Ehefrau sieht, dass ich es sehe, und fängt dann an, so zu tun…

Also fiel der Arme aus einem Fenster, er starb. Paulus musste eine Auferweckung vornehmen, Gott sei Dank, alles ging gut. Aber man schläft nicht, wenn man wach sein muss, nicht wahr? Vieles, was in unserer Stadt, in unserer Gesellschaft als Ruhe durchgeht, ist falsche Ruhe. Es ist etwas, das die Seele nicht erneuert, es sind Aktivitäten, die unsere Wachsamkeit herabsetzen und uns offen für den Angriff des Feindes lassen.

Geistliche Ruhe ist das genaue Gegenteil. Ruhe in Gott, ja, sie senkt die Wachsamkeit, aber nicht gegenüber dem Feind, sondern gegenüber Gott, denn wir alle haben Störungen zwischen uns und Gott. Wir müssen die Luft reinigen, damit wir die Signale des Heiligen Geistes wieder empfangen können. Und wenn wir ruhen, nähern wir uns dem Herrn wieder an.

Sehen wir uns ein solches Beispiel an: Erstes Könige, Kapitel 19. Wir werden von einem Mann Gottes lesen, sein Name ist Elia, der einen starken geistlichen Kampf gegen die Propheten des Baal geführt hatte. Er legte das Opfer hin, die Propheten des Baal riefen zu ihren falschen Göttern, die nichts taten. Elia rief dort den Heiligen Geist an, der herabfiel und das Opfer dort mit Feuer und dem ganzen Wasser verzehrte.

Er führte also einen geistlichen Kampf, danach befahl er, diese falschen Propheten, die schreckliche Dinge taten, zu verhaften und zu töten.

Und danach, sagt das Wort, in Erstes Könige 18, Vers 46. Das Wort sagt: „Und die Hand des HERRN kam über Elia, und er gürtete seine Lenden und lief vor Ahab her bis nach Jesreel.“ Er rannte danach zehn Kilometer, und nicht nur das, eine Zeit der Dürre ging zu Ende, und Elia begann zu beten, das Wort sagt, dass „er seinen Kopf zwischen die Knie legte“, so dass er mit einem intensiven Gebet gebückt war.

Ich weiß nicht, ob Sie das erlebt haben? Dass der Heilige Geist eine Last auf Ihr Herz legt und Sie mit einer so starken Last beten, dass es etwas ist, das Ihnen viel Energie raubt.

Er tat es nicht nur einmal, sondern siebenmal, bis eine Wolke aufstieg und die Wolken zum Regen kamen. Er war nach all diesem geistlichen Kampf mit schrecklichem Adrenalin erfüllt und rannte 10 Kilometer vor dem König her, und nach all diesem ‚high‘ – diesem Hoch – an geistlichem Adrenalin, sagt das Wort, dass ‚Isebel sagte: „Ich werde dich jetzt für das bezahlen lassen, was du getan hast. Du wirst sterben, weil du mir meine falschen Propheten genommen hast.“‘.

Und was tut Elia? Er rennt wieder, aber jetzt flieht er um sein Leben und kommt in die Wüste und legt sich unter einen Baum, und was betet Elia? Er betet mit Kraft, Er sagt: ‚Herr, ich bin nicht besser als meine Vorfahren. Nimm mir jetzt das Leben, es ist genug.‘ Er benutzt das Wort ‚es ist genug‘.

Wissen Sie was? Selbst nachdem man dem Herrn mit geistlicher Intensität, mit Kraft, mit Eifer, mit Hingabe gedient hat, geistlichen Kampf geführt hat, kann man in ein Tief fallen, wenn man nicht aufpasst. Und dieses Tief kann von Depressionen begleitet sein und manchmal den Verlust der Hoffnung für die Zukunft bedeuten. Das passiert.

Ich liebe, was Gott getan hat. Wir sind jetzt in Erstes Könige 19. Wenn Sie sehen, dass er aufsteht und danach Vers 5. „Und er legte sich unter einen Ginsterbusch und schlief ein. Und siehe, ein Engel rührte ihn an und sprach zu ihm: Steh auf und iss! Und er blickte auf, und siehe, zu seinem Hauptende lag ein Kuchen, auf Kohlen gebacken, und ein Krug mit Wasser. Und er aß und trank und legte sich wieder nieder und schlief.“

Sie wissen, dass man manchmal eine gute Arepa, eine gute Pupusa, eine gute Tortilla, einen Kaffee braucht; aber das wurde vom Himmel gemacht – aus welchem Land wäre es gewesen? Wir wissen es nicht. Es muss Brot sein, Mata, ich weiß nicht, aber etwas Leckeres, und danach erholt er sich, schläft ein. Der Engel kocht ihm weiter, und danach hat er Kraft, er geht wieder.

Und er geht zu einer Begegnung mit Gott auf den Berg Horeb und sehen Sie, was passiert. In Erstes Könige 19, Vers 11: „Und er sprach zu ihm: ‚Geh hinaus‘ [Gott spricht zu Elia] ‚und stelle dich auf den Berg vor den HERRN! Und siehe, der HERR ging vorüber, und ein großer, starker Wind zerriss die Berge und zerbrach die Felsen vor dem HERRN.‘“ Gott zieht also vorüber, nicht wahr? Starker Wind, der Steine zersplittert, das muss Gott sein, der vorüberzieht.

Aber sehen Sie, was das Wort sagt: „Aber der HERR war nicht im Wind. Und nach dem Wind ein Erdbeben, aber der HERR war nicht im Erdbeben. Und nach dem Erdbeben ein Feuer, aber der HERR war nicht im Feuer. Und nach dem Feuer, [was kommt endlich?] ein stilles, sanftes Säuseln. Und als Elia es hörte, verhüllte er sein Angesicht mit seinem Mantel, ging hinaus und stellte sich an den Eingang der Höhle. Und siehe, da kam eine Stimme zu ihm, die sprach: ‚Was machst du hier, Elia?‘“

Brüder und Schwestern, ich bin so, oft komme ich zum Herrn, ganz gehetzt, [ganz] rennend, und Gott sagt: „Schau, beruhige dich.“ Und manchmal zieht der Herr nicht so schnell vorüber. Man muss sich Zeit nehmen, damit all das Feuer, all der Wind, all die Bewegung vorübergeht und ich mich beruhigen und die Stimme des Hirten hören kann, die ein stilles, sanftes Säuseln ist, das zu dir sprechen möchte.

Aber wir können nicht hören, weil es so viele Störungen gibt, wir müssen die Luft reinigen und uns manchmal beruhigen, und das braucht Zeit.

Wissen Sie was? Einer meiner Lieblingspastoren, der schreibt, heißt David Handson, und er war eine Zeit lang Pastor in – ich weiß nicht – Minnesota dort, wo es viel Wald gibt, und er nahm sich beim Vorbereiten seiner Botschaften Zeit zum Studieren, Beten und Bearbeiten der Botschaft. Aber nachdem alles getan war, wissen Sie, was er tat, um sich gut vorzubereiten? Er ging angeln.

Ich angle nicht, ich fange nur Erkältungen… aber er ging angeln. Und er kam dorthin, und nach ein paar Stunden sagte der Herr zu ihm: „Sage ihnen dies. Sage ihnen dies, mein Sohn.“ Er wusste, dass er nicht nur eine Botschaft hatte, er hatte ein Wort vom HERRN, weil er sich die Zeit genommen hatte, sich zu beruhigen und wirklich die Stimme des Herrn zu hören.

Man muss es tun. Wenn wir wirklich hören wollen, was Gott sagt, wenn Ruhe da ist, gibt es Offenbarung. Wann offenbart Gott Adam, wer seine Frau ist? Wann? Nachdem er eine Weile gut geschlafen hatte. Dann konnte er sehen, dass ‚dies Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch ist‘. Abraham war besorgt und gehetzt, weil Gott ihm Verheißungen gemacht hatte, die sich nicht erfüllten, und er sagte: ‚Schau, ich habe keine Nachkommen, und Du hast mir Kinder versprochen, und was wird mit mir geschehen?‘ Und Gott sagt zu ihm: ‚Beruhige dich, geh hinaus und sieh die Sterne an, so wird deine Nachkommenschaft sein.‘

Und wissen Sie, was danach mit Abraham passiert? Weiß es jemand? Er schläft ein, und als er einschläft, erscheint ihm eine Fackel und ein rauchender Ofen. Die Gegenwart Gottes erscheint ihm auf eine sehr seltsame Weise, und Gott spricht zu ihm eine Botschaft, eine Verheißung für ihn. Es gibt Offenbarung.

Jakob, wann sah Jakob? Er rennt und legt sich dann mit dem Kopf auf einen Stein zum Schlafen, nicht wahr? Was für ein Kissen! Und was sieht er in seinem Traum? Eine Leiter zum Himmel und Engel, die auf- und absteigen.

Brüder und Schwestern, es ist, wenn wir manchmal ruhen, dass Gott spricht, aber wir sind so gehetzt, dass ich glaube, Gott möchte uns manchmal etwas sagen und sagt: „Ah, ah.“ Haben Sie einen Freund, der so viel redet und sich so viel bewegt, dass Sie „you can’t get even any word at twice“, wie man im Englischen sagt, kein Wort unterbringen können, nicht wahr? So sind wir mit Gott. Gott sagt: „Schau, beruhige dich, ich möchte mit dir reden.“ So ist die Offenbarung Gottes.

Wir gehen zum letzten Teil, hier. Ich möchte über drei Hindernisse für die geistliche Ruhe sprechen und Ihnen auch drei sleeping pills [wie heißt das?] im Herrn geben, drei Beruhigungsmittel im Herrn aus dem Wort. Also zuerst Psalm 127.

Und ein Hindernis für die Ruhe ist oft dieser Psalm 127, wir haben ihn schon einmal gelesen, aber wir werden darauf zurückkommen, er sagt: „Wenn der HERR das Haus nicht baut, so arbeiten umsonst, die daran bauen. Wenn der HERR die Stadt nicht bewahrt, so wacht der Wächter umsonst. Es ist umsonst, dass ihr früh aufsteht und spät zur Ruhe kommt und das Brot der Mühsal esst; seinen Geliebten gibt er es im Schlaf.“

Und danach sagt er: „Siehe, Söhne sind eine Gabe des HERRN, eine Belohnung ist die Leibesfrucht. Wie Pfeile in der Hand eines Helden, so sind die Söhne der Jugend.“ Und so spricht er weiter davon. Man arbeitet also daran, das Haus zu bauen, und Gott sagt: „Schau, du kannst Tag und Nacht arbeiten, um dein Haus zu bauen, aber wenn der Herr es nicht baut, arbeitest du umsonst.“

Ich glaube, haben Sie sich die Frage gestellt? Warum spricht er vom Bau eines Hauses und fängt dann an, über Kinder zu sprechen? Ich frage mich, ob es manchmal so ist, dass wir so damit beschäftigt sind, das Haus materiell zu bauen, dass wir vergessen, dass Kinder im Haus sind und dass Kinder der Segen Gottes sind. Beziehungen – ich weiß nicht, ob das die Absicht hier im Psalm ist. Aber der Punkt ist, dass wir so beschäftigt sein können, gute Dinge zu tun, dass wir versuchen, das Werk des Herrn zu tun, anstatt den Herrn sein Werk durch uns tun zu lassen.

Brüder und Schwestern, ich weiß nicht, ob – das ist ein bisschen stark – man sagen kann, es sei Sünde, für Gott zu arbeiten? Und es gibt Segen darin, mit Gott zu arbeiten. Ich weiß nicht, ein bisschen, ich will die Sache nicht übertreiben. Aber die Pharisäer arbeiteten für Gott, sie hatten ihre Regeln: dies muss getan werden, jenes muss getan werden. Sogar den Ruhetag hatten sie zu einer Last gemacht, stellen Sie sich vor.

Was ein Geschenk Gottes zur Ruhe sein sollte, das machten sie mühsam. Für Gott arbeiten mit ihrem Stolz: Ich werde das Werk Gottes tun, ich allein. Und Gott sagt: „Siehe, durch Umkehr und Ruhe werdet ihr gerettet.“ Mit Gott arbeiten.

Was sagt Jesus, wenn er vom Weinstock spricht? Er sagt: „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Die Rebe, die vom Weinstock getrennt ist, vertrocknet. Trenne dich von mir, und du kannst nichts tun, aber bleibe in mir und ich in euch, ihr werdet viel Frucht bringen.“

Eine Frage: Ein Baum, der einen Zweig, eine Rebe hat – eine Rebe ist ein Zweig –, muss die Rebe sehr hart arbeiten, um Frucht zu tragen, nicht wahr? Sie muss arbeiten. Ich werde Frucht bringen, ich werde Frucht bringen. Die einzige Voraussetzung für die Rebe, um Frucht zu tragen, ist, mit dem richtigen Baum verbunden zu sein. Er ist der wahre Weinstock. Wir wählen andere Weinstöcke, verbinden uns mit anderen Dingen, um uns zu ernähren, und bringen keine Früchte. Gott sagt: „Schau, verbinde dich mit mir.“

Ruhen bedeutet nicht, passiv zu sein, beachten Sie. Es gibt einen Unterschied zwischen Wassern der Ruhe – stillen Wassern – und stehenden Gewässern. Ein Christ dient Gott, aber er dient Gott nicht allein.

Dort, zurück zu dem, was Jesus sagte: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch Ruhe geben.“ Ich erwarte also, dass Er mir eine zarte Weide suchen wird, damit ich ruhen kann, nicht wahr?

Aber sehen Sie, was er sagt: „Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.“ Ruhen bedeutet nicht, untätig zu sein, es bedeutet, zu arbeiten, aber mit einem Joch, Jesus an der Seite, und wenn man mit Ihm arbeitet und trägt, wissen Sie, wie das Bild ist: ein starker Ochse an Ihrer Seite. Er trägt die meiste Last, Sie tragen ein wenig und gehen mit Ihm. Aber wenn Sie nicht im Schritt mit Ihm gehen oder vor oder hinter Ihm, dann enden Sie mit mehr Last, als Gott für Sie will.

Viele Lasten, die wir tragen, sind keine Lasten, die Jesus uns auferlegt hat, es sind Lasten, die wir uns selbst auferlegt haben, oder vielleicht die Satan selbst uns auferlegt hat. Ein Bruder im englischen Gottesdienst sagt mir: Bete für mich, Herr, erlaube nicht, dass Gregory eine Last, irgendein Joch trägt, das nicht Dein ist, kein anderes Joch, als dieses Gott. Wir arbeiten für Ihn, und Gott ist der, der an unserer Seite ist. Also macht uns das Arbeiten *für* Gott müde, man muss *mit* Gott arbeiten und in Ihm bleiben.

Nummer zwei. Eine weitere Sache, die uns den Schlaf und den Frieden und die Ruhe raubt, gehen wir zu Psalm 4. Wie viele beten jeden Abend mit ihren Kindern? Ein kleines Gebet, das sagt: Wie ist das auf Spanisch? Okay, ja. How did I go? Okay, noch einmal. Also: „In Frieden werde ich mich niederlegen und sogleich schlafen; denn du allein, HERR, lässt mich sicher wohnen.“ Wissen Sie was? Sehen wir uns den Kontext dieses kleinen Gebetes an.

Psalm 4, sehen Sie, was in Vers 4 steht; Psalm 4 sagt: „Zittert und sündigt nicht!“, auf Englisch ist die Übersetzung ‚In your anger do not sin‘; „Sprecht in eurem Herzen auf eurem Lager und schweigt. Bringt Opfer der Gerechtigkeit dar und vertraut auf den HERRN!“ Kennen Sie den Vers in Epheser, der sagt: „Zürnt, aber sündigt nicht! Lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen!“? Dies stammt aus diesem Psalm.

Sie wissen, es ist sehr schwer, gleichzeitig ruhig und wütend zu sein, haben Sie es versucht? Haben Sie es diese Woche selbst ausprobiert? Sie sind verärgert, Sie sind wütend, jetzt versuchen Sie, ruhig zu sein – just doesn't work. Wenn Sie dieses Gebet „In Frieden werde ich mich niederlegen“ leben wollen, müssen Sie die Pille, die Tablette der Vergebung nehmen. Man muss vergeben.

Es gibt eine Schwester, ich liebe das Zeugnis, das sie später in der Jüngerschaft beim Lernen über Vergebung, Schwester Carmen, all das, erzählt, dass sie einige hässliche Dinge aus ihrer Vergangenheit vergeben hat, sie hat vor Gott vergeben. Und sie, die viele Jahre unter Schlaflosigkeit gelitten hatte, wurde geheilt, das ist nicht immer so. Ich werde keine Versprechungen machen. Aber wissen Sie, dass wir oft unruhig sind, weil wir wütend sind?

Danach sagt Psalm 4 noch etwas: „Viele sagen: Wer wird uns Gutes sehen lassen? Erhebe über uns, o HERR, das Licht deines Angesichts! Du hast mehr Freude in mein Herz gegeben, als sie hatten, als ihr Korn und ihr Most reichlich vorhanden war. In Frieden werde ich mich niederlegen.“ Der Punkt ist, er war so zufrieden, glücklich mit dem, was Gott ihm gegeben hatte.

Eine andere Sache, die den Frieden raubt, ist der Wunsch, mehr zu haben. Gott hat mich schon gesegnet, aber ich brauche schon einen weiteren Segen. Verstehen Sie mich nicht falsch, wir sollen nicht zufrieden sein, wir sollen immer vorwärtsgehen, aber es ist die Hetze, dass ich mehr Geld verdienen muss, ich muss eine weitere Beförderung haben, ich muss ein neueres Auto haben, ich muss ein größeres Haus haben, das heißt, der amerikanische Traum raubt oft den Schlaf, Brüder und Schwestern.

Das Wort Gottes sagt im Predigerbuch vieles davon: „Selbst in der Nacht ruht das Herz des Reichen nicht, all die Mühe des Menschen ist für seinen Mund, und doch wird sein Verlangen nicht gestillt.“ Verstehen Sie mich nicht falsch, man muss arbeiten, man muss große Träume haben. Aber wenn wir unsere Sorge darauf legen, haben wir nie genug, we never have enough.

Man muss lernen, Danke zu sagen. Diesen Donnerstag: „Herr, danke, dass Du mir Segnungen gegeben hast, ich bin dankbar für das, was Du mir gegeben hast. Weil Du in meinem Leben bist und ich mich in Frieden niederlegen und ebenso schlafen werde, denn Du allein, HERR, lässt mich sicher wohnen.“

Psalm 131, der letzte, den wir gemeinsam betrachten wollen. Psalm 131. Eine weitere Sache, die den Schlaf raubt und diese geistliche Ruhe nimmt, ist die Sorge. Das englische Wort „worry, worry“, die Sorge. Das nimmt uns die Gelassenheit, die Gott für uns hat.

Psalm 131 sagt: „HERR, mein Herz ist nicht hochmütig, und meine Augen sind nicht stolz, und ich gehe nicht um mit großen Dingen, die mir zu wunderbar sind. Sondern ich habe meine Seele beruhigt und gestillt wie ein entwöhntes Kind bei seiner Mutter; wie ein entwöhntes Kind ist meine Seele in mir. Harre, o Israel, auf den HERRN von nun an bis in Ewigkeit!“

Man muss sich demütigen. Man muss sagen, dass Du Gott bist, ich nicht. Du hast alle Lösungen, ich nicht. Du kannst überall sein, ich nicht. Ich bin ein Kind vor Dir, und ich kann ein Kind sein, und das ist gut so, und ich kann vor Dir ruhen. Jesus im Boot nicht.

Es gibt einen schönen Psalm: Psalm 3, der sagt: „Doch Du, HERR, bist ein Schild um mich. Obwohl zehntausend Menschen mich umringen, die sich gegen mich aufstellen, wird mein Herz sich nicht fürchten.“ Und danach sagt er: „Ich legte mich nieder und schlief, und danach stand ich auf, denn der HERR stützte mich. Und ich fürchte mich nicht vor zehntausend Menschen, die sich gegen mich aufstellen. Doch Du, HERR, bist ein Schild um mich herum.“

Wir können ruhen.

Psalm 23: „Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.“ Es spielt keine Rolle, ob Krieg ist, es spielt keine Rolle, ob Kämpfe sind, ich weiß, dass Du alles unter Kontrolle hast, Du bist mein Vater, ich kann in Dir ruhen. Gott sei Dank, wie schön, nicht wahr? Wie schön!

Wer im Schutz des Höchsten wohnt, wird unter dem Schatten des Allmächtigen verbleiben. Brüder und Schwestern, Gott lädt uns zum Frieden ein, Gott lädt uns zu dieser Ruhe ein, lasst uns unser Herz nicht verhärten. Sünde, Rebellion, Sorge, Stolz raubt uns die Ruhe, die Gott für uns hat.

Wir müssen Buße tun. Man muss sagen: Herr, ich werde aufhören, ein Doppelleben zu führen. Ich werde diese Sünde bekennen, die ich habe, ich werde aufhören zu versuchen, Dinge auf meine eigene Weise zu regeln, und ich werde Dich die Kontrolle über mein Leben übernehmen lassen. In Dir möchte ich ruhen.

Lasst uns beten. Ich lade Sie ein, aufzustehen, und die Musiker können nach vorne kommen, und wir werden beten. Denn um zur Ruhe zu kommen, muss man sich demütigen, um zur Ruhe zu kommen, muss man Buße tun, man muss die Sünde bekennen, die den Frieden nimmt, und wir werden einen kleinen Moment vor Gott Vater im Namen Jesu verbringen.

Ich stehe vor Dir, ich danke Dir für Deine Einladung an Dein Volk, Herr, und wir wollen unser Herz nicht verhärten wie Rebellen, Herr. Wir wollen nicht unser eigenes Ding machen, wir wollen uns Dir unterwerfen, denn es gibt Ruhe, die da ist, die Du uns einlädst, zu genießen, Herr.

Was ist es, das Ihnen die Ruhe nimmt? Sind Sie wütend? Man muss vergeben. Vielleicht ist es die Hetze, die Sorge, was wird passieren? Was wird passieren? Vielleicht ist es der Stolz: Ich kann es allein. Denken, dass wir Gott sind. Was auch immer es sei.

Jetzt ist die Zeit, zur Ruhe zu kommen, es ist die Zeit, zu vergeben, es ist die Zeit, Danke zu sagen, es ist die Zeit, dieser Sünde abzuschwören. Es ist die Zeit, in den Armen deines himmlischen Vaters zu ruhen. Danke, Vater.

Vater im Namen Jesu bitte ich Dich: Oh mein Gott! Dass Du, Herr, Deinem Volk das Geschenk der geistlichen Ruhe gibst, das kämpft, Herr, weil das Leben nicht einfach ist und es kämpfen muss.

Doch, Herr, Du kommst, Herr, mit einem eingepackten Geschenk, Du kommst, Herr, mit einem gedeckten Tisch, wo wir unsere Seele ausruhen und die Erneuerung spüren können, die nur Du geben kannst.

Ich bitte Dich, Herr, für Dein Volk, Herr, das müde und niedergeschlagen ist, Herr, und ich bitte Dich, dass Du ihr guter Hirte bist und dass Du ihnen das Brot Deiner Gegenwart gibst, das Brot Deines Wortes, Herr, das die Seele sättigt, das uns ruhen lässt, Herr, wissend, dass ich, obwohl der Kampf weitergeht, in meinem Gott ruhig sein kann.

Oh mein Gott! Segne Dein Volk, befreie es, bitte ich Dich, im Namen Jesu. Ich weise, Herr, jeden Angriff des Feindes zurück, der uns diesen Frieden und die Ruhe in Dir, Herr, nehmen will. Im Namen Jesu weisen wir ihn zurück, wir verzichten darauf.

Wir wissen, dass Du Gott bist und nicht wir, und mein Herz ist nicht hochmütig geworden, meine Augen haben sich nicht erhoben, noch bin ich mit großen Dingen umgegangen, die mir zu wunderbar sind. Wahrlich, ich habe mich beruhigt und meine Seele gestillt wie ein entwöhntes Kind bei seiner Mutter. Danke, Herr.

Danke, Herr, für diese Ruhe. Ich bitte Dich, dass sie diese Woche süß sei, dass sie süß sei, Herr, dass sie reich sei diese Woche. In Aktivitäten und in ruhigen Momenten, dass Du, Herr, uns weidest. Im Namen Jesu. Amen.