Das Herz Gottes Für Sein Haus

Gehen wir zum Buch 1. Könige Kapitel 9, und heute möchte ich mit Ihnen über dieses Thema sprechen: ‚Das Herz Gottes für sein Haus‘.

Hören Sie gut zu: das Herz Gottes für sein Haus. Sie wissen genau, dass ich, wenn ich spreche oder in diesen Nächten hier mit Ihnen gesprochen habe, jedes Mal, wenn ich von Kirche spreche, nicht nur von einem Bauwerk rede, sondern vielmehr davon, dass jeder Einzelne von Ihnen… was tut?

Wenn Sie sich gut erinnern, sind wir jeder Einzelne von uns… was? Die…? Kirche. Jeder Einzelne von uns ist die Kirche. Wenn Sie von diesen Türen hier weggehen und nach Hause kommen, sind Sie immer noch was? Die Kirche. Wenn Sie in den Supermarkt gehen, um Milch, Käse, Schinken und Brot für das Frühstück zu kaufen, sind Sie auch im Laden immer noch was? Die Kirche.

Wenn Sie im Stau stehen und kurz davor sind, die Segnungen des Himmels auf die Person herabzurufen, die Ihnen den Weg abgeschnitten hat, sind Sie… was da? Nein, Sie sind Sie. Sie sind auch die Kirche. Sie sind Sie, aber Sie sind auch die Kirche.

Brüder und Schwestern, wenn wir als Kirche verstehen, dass ein Bauwerk sich zwar in ein Haus verwandelt, zum Haus Gottes wird, aber unter dem Verständnis dessen, was Jesus in uns getan hat, dann wird auch dieser Leib zum Haus Gottes. Und folglich bildet dieser Leib, wenn er sich mit anderen Menschen vereint, wenn wir alle hierherkommen, einen größeren Leib, und dieser größere Leib bleibt weiterhin das Haus Gottes.

Deshalb habe ich mich diesem Thema zugewandt, das für mich sehr besonders erscheint: das Herz Gottes für sein Haus. Mit anderen Worten, wenn wir vom Herzen sprechen, so ist es im Herzen, wo Sie die Wünsche haben, die niemand sonst kennt. In Ihrem Herzen sind Ihre innersten und tiefsten Gedanken.

In Ihrem Herzen sind Ihre Sehnsüchte, die vielleicht für viele geheim sind, aber nicht für Sie und nicht für Gott. Und oft können wir in unserem Herzen diesen Groll und diesen Hass gegenüber anderen Menschen hegen, aber das ist ein Herz, das nicht von Gott bearbeitet wurde.

Aber auch ein Teil dieses Herzenswunsches ist es, genau diese Wünsche kundzutun, die Art und Weise, wie wir geschaffen wurden, die Art und Weise, wie Gott diese ‚Kabel‘ in unserem Gehirn zusammengefügt hat. Er hat uns mit diesem Gefühl geformt, das, was in meinem Herzen ist, mit einer anderen Person teilen zu können. Deshalb gibt es diese Verbindungen zwischen Menschen, die Gott geschaffen hat, damit wir in Gemeinschaft leben, in Verbindung mit anderen, mit anderen um uns herum.

Deshalb bilden sich Ehen, deshalb bilden sich Familien, deshalb bilden sich Freundeskreise, wo ich mich mit einer Gruppe von Freunden oder Freundinnen austauschen kann und wir uns verbinden, weil es etwas gibt, das uns identifiziert, etwas, das uns eint. Und wenn wir uns in dieser Dynamik der Verbindung befinden, gibt es etwas, das mich bewegt und mich antreibt, das, was in meinem Herzen ist, mit einer anderen Person teilen zu können.

Im Kontext der Ehe werden ein Ehemann, eine Ehefrau die Sehnsüchte und Wünsche teilen, die sie füreinander haben, warum? Weil es Teil ihres Wunsches ist, dass ihr Partner oder ihre Partnerin gemeinsam wachsen und sich gegenseitig aufbauen können. In einer Familie teilen ein Vater oder eine Mutter den Wunsch, den sie in ihrem Herzen haben, mit ihrem Sohn oder ihrer Tochter, warum? Weil sie sich danach sehnen und wünschen, dass diese auch bis zu dem Maß wachsen können, das sie als Eltern für sie wünschen.

Wenn Sie mit einer Gruppe von Freunden oder Brüdern oder Schwestern zusammen sind – denken Sie vielleicht an eine Kleingruppe – wenn Sie Teil einer Kleingruppe sind; ich sage es sogar so: Wenn Sie neu in eine Kleingruppe kommen, werden Sie offensichtlich nicht sofort Ihre ganze Geschichte ausbreiten, damit jeder sie kennt, sondern Sie lernen die Leute nach und nach kennen, Sie lernen, wie echt oder heuchlerisch die Leute sind, und ich sage das so, weil wir manchmal so denken, aber man denkt über all diese Dinge nach, und während man die Leute kennenlernt, öffnet man sich so nach und nach, was man in seinem Herzen hat.

Bis man ein Vertrauensniveau mit dieser Person erreicht hat, dass man im passendsten Moment sein Herz dieser Person öffnet und sagt: „Hör mal, das ist, was in meinem Herzen ist. Das sind meine Wünsche, das sind meine Kämpfe, das sind meine Sehnsüchte, das sind meine Lebenstraumata“, und man teilt sie mit dieser Person, weil man weiß, dass diese Person einen nicht niedertrampeln, sondern was? Das Leben aufbauen und stärken wird und Ihnen helfen wird. Sie wird für Sie beten, Ihnen ein Wort des Rates geben oder Sie an jemanden verweisen, der Ihnen helfen kann, wenn diese Person nicht weiß, wie sie mit Ihnen umgehen oder Sie behandeln soll.

Aber die Sache ist die, dass im Herzen der Wunsch ist, das Innere zu teilen. Es einem anderen oder einer anderen offenbaren zu können, und wenn wir vom Herzen Gottes sprechen, ist das keine Ausnahme. Im Herzen Gottes ist der Wunsch, alles zu teilen, was Er hat, alles, was in Ihm ist, alles, was Seinen Charakter, Sein Wesen ausmacht. Gottes Wunsch ist es, dies mit jedem Einzelnen von uns teilen zu können, die wir Seine Söhne, Seine Töchter, Schöpfung, Werk Seiner Hände sind. Er wünscht sich, all diese Dinge mit jedem Einzelnen von uns zu teilen.

Deshalb, wenn ich über dieses Thema, das Herz Gottes für sein Haus, spreche, dann deshalb, weil Gott in Seinem Herzen die Absicht hat, etwas mit Seinem Leib, mit Seiner Kirche zu teilen, und besonders in diesen Tagen, in denen wir leben, wissen und verstehen wir, dass Gott etwas Besonderes in die Umgebung, in die Kultur, in das Ethos, in die Atmosphäre der Gemeinde Löwe von Juda bringt.

Warum? Weil es etwas in Gottes Herzen gibt, das Er mit uns teilen möchte. Es hat bereits eine Verbundenheit zwischen der Gemeinde Löwe von Juda und Gottes Herzen gegeben oder ist entstanden, so dass Gott gesagt hat: „Ich möchte mit diesem Teil Meines Leibes auf eine andere Ebene gehen. Ich möchte etwas Neues von diesem Teil Meines Leibes bekannt machen.“

Und diese Interaktion beginnt sich zu entwickeln. Aber damit diese Interaktion stattfindet, müssen einige Dinge im Rahmen sein. Einige Dinge müssen an ihrem Platz sein. Und hier führe ich Sie zum Text.

1. Könige Kapitel 9. Ich beginne mit Vers 1 und es heißt dort: „Als Salomo das Werk am Haus des HERRN und am Königshaus und alles, was Salomo zu tun gewünscht hatte, vollendet hatte, erschien der HERR Salomo zum zweiten Mal, wie Er ihm in Gibeon erschienen war. Und der HERR sprach zu ihm: Ich habe dein Gebet und dein Flehen gehört, das du vor Mir verrichtet hast. Ich habe dieses Haus geheiligt, das du gebaut hast, um Meinen Namen für immer dorthin zu setzen; und Meine Augen und Mein Herz werden alle Tage dort sein.“

Lesen wir den letzten Teil gemeinsam. Wo bin ich? Oh! „Und Meine Augen und Mein Herz werden alle Tage dort sein.“ Augen und Herz. Haben Sie jemals jemandem diese Geste gemacht, die… [KÖRPERGESTEN]… es scheint, als ob man die Finger verwechselt und sich den Finger ins Auge steckt. Aber so verstehe ich es, es ist, als ob Gott sagen würde…

Es gibt etwas, das ich hier geschehen sehe, denn hinter diesen Worten, die wir lesen, steckt ein ganzes Drama. Im vorherigen Kapitel hatte Salomo, nachdem er zum König erwählt worden war und die Herausforderung seines Vaters David angenommen hatte, ein Haus zu bauen, einen Tempel zu bauen, in dem die Gegenwart Gottes wohnen konnte; nachdem es fertiggestellt war, sprach Salomo dieses vorbildliche Gebet, wie er begann, vor Gott für sein Volk einzutreten.

Und diese Verse, die wir gelesen haben, waren Gottes Antwort auf dieses Gebet. Aber es gibt hier etwas Entscheidendes, wenn Gott sagt: „Ich werde Meinen Namen für immer dorthin setzen, und Meine Augen und Mein Herz werden alle Tage dort sein.“ Wenn Er von diesem spezifischen Ort spricht.

Sehen Sie, das bedeutet, dass Gott an diesem spezifischen Ort ist. Gehen Sie nicht und suchen Sie Ihn im Baum hinter der Ecke, gehen Sie nicht und suchen Sie Ihn im Laden des anderen, Er ist dort an diesem Ort. Es gibt etwas, wenn Gott sagt, dass Er einem spezifischen Ort Aufmerksamkeit schenkt, das ein Gefühl der Geborgenheit mit sich bringt.

Es gibt etwas, wenn Gott absichtlich sagt – denn sehen Sie, offensichtlich kann Gott nichts und niemand fassen. Salomo selbst, in Kapitel 8, sehen Sie, wie interessant das ist: Salomo selbst beginnt, vor Gott zu beten, er selbst sagt zu Ihm: „Sollte Gott wirklich auf der Erde wohnen? Siehe, die Himmel und die Himmel der Himmel können Dich nicht fassen.“

Salomo selbst erkennt an, dass nichts und niemand das fassen kann, was Gott ist, was Gott bedeutet. Aber wenn Gott – wissend, dass Er alle Dinge übertrifft – sagt, dass Seine Augen und Sein Herz an einem spezifischen Ort sein werden, dann deutet Er bereits an, dass Gott eine „absichtliche“ Absicht hat – verzeihen Sie die Redundanz; Gott hat eine direkte Absicht mit diesem spezifischen Ort, und wer genießen möchte, was in Gottes Herzen ist, muss an diesem spezifischen Ort sein. Wenn Sie sich von dort entfernen, gibt es Probleme.

Lassen Sie mich Ihnen diese Illustration geben. Ich stelle mir vor, Sie ahnen bereits, dass ich über Lucas sprechen werde, nicht wahr? Ich spreche immer viel über Lucas. Ich sage, dass Kinder so interessant sind. Ich habe in den letzten zwei Wochen so interessante Dynamiken mit Kindern von zwei Jahren, anderthalb Jahren kennengelernt.

Sehen Sie sich das an. Wenn Elle und ich mit Lucas im Einkaufszentrum spazieren gehen oder so, hat Lucas die Angewohnheit, uns immer vorauszurennen, und wir fangen an, ihn zu rufen: „Lucas, geh nicht zu weit weg“, und die Leute rennen so zwischen uns durch. Aber obwohl Lucas so rennt, neigt er immer dazu, zurückzublicken, um zu sehen, ob wir noch da sind, ob er uns nicht aus den Augen verloren hat. Er rennt weiter, blickt aber zurück und kommt wieder. Nachdem er mich gesehen hat und weiß, dass wir da sind, rennt er weiter.

Und das hat meine Aufmerksamkeit erregt, denn obwohl er seine Freiheit genießen möchte, hat er trotzdem diesen Sinn in seinem Kopf: „Okay, ich kann mich nicht zu weit von Papa und Mama entfernen. Ich muss sie zumindest sehen, um zu wissen, dass sie da sind.“

In der vergangenen Woche, als wir in Puerto Rico waren, hat meine Schwester ihren jüngsten Sohn, der vier Jahre alt ist – mein Neffe –, und ich sage mir, hier sieht man die Dynamiken mit Kindern, den Einfluss, den ein Kind auf ein anderes ausübt. Als wir ins Einkaufszentrum gingen, rannte mein Neffe los, aber er ist einer von denen, die losrennen und einfach weglaufen, und man ruft: „He, Junge!“, und er hört nicht und rennt immer weiter, weiter, weiter.

Und die Sache ist die, dass Lucas ihm auch hinterherrennt. Also rufe ich Lucas, und wenn Lucas alleine ist, antwortet er, wenn ich ihn rufe, und kommt zurück, aber diesmal rannte er immer weiter und weiter hinter meinem Neffen her. Und man musste ihnen hinterherrennen, um sie einzuholen.

Ich sagte mir: „Seht, wie interessant der Einfluss ist.“ Und wohlgemerkt, ich rede nicht schlecht über meinen Neffen, mein Neffe ist ein Engel, und ich liebe ihn auch zu Tode. Aber ich spreche darüber, was der Einfluss eines anderen auf eine Person ist.

Denn ich stelle mir vor, wir stehen unter dieser Geborgenheit, die Gott über uns hat, und manchmal mögen wir es selbst – sozusagen – die Grenzen, die Gott für uns gesetzt hat, auszutesten.

Und manchmal sagt Gott: „He! Meine Augen und Mein Herz sind über diesem Universum, Du weißt bereits, was Deine Grenzen sind“, und man sagt: „Wirklich? Aber wollen wir es nicht ausprobieren, oder kann ich gehen?“, und wir rennen los und schauen zurück. Okay, Du bist immer noch da, und wenn Du mich rufst, okay, komme ich zurück.

Ich habe Lust, woandershin zu rennen, aber ich schaue zurück. Bist Du da? Okay, ich komme zurück. Aber es gibt Zeiten, da üben Dinge um uns herum eine Art von Einfluss aus, dass wir sehen, wie diese Dinge weglaufen, und man rennt sozusagen hinterher, und der andere ruft: „Schau, Junge, komm zurück!“, und man rennt in diese Richtung weiter und vergisst das andere, was hier existiert.

Rede ich die Wahrheit oder erfinde ich jetzt eine Geschichte aus dem Ärmel geschüttelt?

Es ist real, meine Brüder und Schwestern, es ist real. Auf die eine oder andere Weise wird es uns allen, jedem Einzelnen von uns, ob gestern, heute oder morgen, passieren: dass wir hinter etwas herrennen werden, das wir für sehr verlockend halten, aber Gott ist so: „He! Was ist los? Ich schaue hin, Ich wache. Komm her, bleib unter dieser Geborgenheit, unter diesem Ort.“

Wissen Sie? Wenn ich darüber nachdenke, meine Brüder und Schwestern, sage ich mir: ‚Wow! Wenn es nur Menschen gäbe, die dieses Geheimnis verstehen könnten.‘ Menschen, die wirklich erfassen könnten, was in Gottes Herzen ist. Was Gott wirklich mit Seiner Schöpfung Seiner Hände tun möchte.

Aber es gibt Menschen, die so verwirrt sind, dass, obwohl Gott sich die Seele aus dem Leib ruft, sie weiterhin in ihre Richtung rennen und Ihm keine Beachtung schenken werden, weil sie bereits von diesem Einfluss hypnotisiert sind – sei es die Welt, sei es die Gesellschaft, sei es der Freund oder die Freundin, der Ehemann oder die Ehefrau, die Arbeit, das Auto, der Mangel an Geld oder viel Geld, was auch immer es sei.

Es hat sie bereits hypnotisiert, und es fällt ihnen schwer, zu erkennen, wann Gott ruft und sagt: „He! Möchtest Du Meinen Segen erfahren? Möchtest Du Meine Geborgenheit erfahren? Dann sieh zu, dass Du an diesem Ort bist. Sieh zu, dass Du in Meinem Haus bist, damit Du in Meinem Haus die Wünsche kennenlernen kannst, die Ich für Dein Herz habe.“

Und ich muss es sagen, Brüder und Schwestern, es gibt Zeiten, da haben wir Beschwerden in diesem Leben, weil wir sie uns selbst eingehandelt haben. Wir selbst haben uns durch unsere eigene Sturheit die Beschwerden eingehandelt, die wir heute haben. Und leider dieses Geheimnis des Wortes Gottes: dass unsere Sünden die dritte, vierte, fünfte Generation heimsuchen; sehen Sie, es gibt Zeiten, da fallen die Beschwerden unserer Kinder oder der Kinder unserer Kinder auf sie, wegen der Fehltritte, die wir in diesen Tagen auch machen.

Und wissen Sie was? Ich sage das, aber gleichzeitig bitte ich um Gottes Geborgenheit und Schutz über all diese Generationen. Ach! Möge Gott die Generation befreien, die jetzt von mir abstammt! Ich möchte nicht, dass die Fehler meiner Sünden auf die Generation fallen, die von mir abstammt. Und ich bitte um Gottes Geborgenheit dafür.

Darüber, und ich bitte um Gottes Geborgenheit über Seine Geborgenheit, auch. Warum? Weil ich glaube, dass Gottes Absicht eine gute Absicht ist, die wir alle genießen sollten.

Nun, aber was passiert? Was passiert, wenn wir immer weiter rennen und Papa ruft und wir nicht hören? Sehen Sie, wie interessant das ist. Hier möchte ich verschiedene Dinge ansprechen, und ich werde – Okay, 5 Minuten – kurz sein.

Einige der Dinge, die Salomo in seinem Gebet tat – ich lese in Kapitel 8 –, sagt er in Vers 29: „Dass deine Augen Tag und Nacht offen seien über diesem Haus, über diesem Ort, von dem du gesagt hast: Mein Name soll dort sein; und dass du das Gebet hörst, das dein Knecht an diesem Ort verrichtet. So höre denn das Gebet deines Knechtes und deines Volkes Israel; wenn sie an diesem Ort beten, so wirst du es auch an dem Ort deiner Wohnung, in den Himmeln, hören; – und was sagt es danach? Höre und vergib.“ Merken Sie sich diese Worte: höre und vergib.

Vers 31: „Wenn jemand gegen seinen Nächsten sündigt und ihm einen Eid auferlegt wird, ihn schwören lässt, und der Eid vor deinen Altar in diesem Haus kommt; so wirst du vom Himmel hören und handeln und deine Knechte richten, den Gottlosen verdammen und sein Tun auf sein Haupt fallen lassen und den Gerechten rechtfertigen, um ihm nach seiner Gerechtigkeit zu geben.“

Springen Sie mit mir zu Vers 38: „Jedes Gebet und jedes Flehen, das irgendein Mensch oder dein ganzes Volk Israel darbringt, wenn jemand die Plage in seinem Herzen fühlt – und Plage bedeutet Krankheit –, und seine Hände zu diesem Haus ausstreckt“ – das ist, wenn die Person außerhalb des Hauses ist –, sehen Sie, die Versicherungsdeckung reicht sogar außerhalb des Hauses.

Heutzutage, wo die Versicherungsdeckungen etwas seltsam sind, reicht Gottes Versicherungsdeckung ein kleines bisschen weiter als die heutigen Versicherungen und ist billiger. Diese kostet Gnade und Barmherzigkeit, dieser Schutz kostet. Es ist nicht wie die anderen. Hören Sie, was für eine verrückte Sache, wir müssen für die heutigen Versicherungen beten. Ich mache eine Klammer auf, denn ich habe in den Nachrichten gehört, dass ich wirklich sprachlos bin. Eine Familie beschwerte sich – ich mache eine Klammer auf – im nationalen Fernsehen über diesen Krankenversicherer, weil sie ihren 2-jährigen Sohn nicht versichern wollten, weil er übergewichtig war, weil das Kind ein sehr geringes Übergewicht hatte.

Ich sage mir: Wow! Sie wollen einem 2-jährigen Kind keine Deckung geben, das angeblich übergewichtig ist und vielleicht in den nächsten 6 Monaten dieses Gewicht verlieren wird. Werden sie dann warten, bis es dünner wird, damit es Deckung erhält? Aber gehen Sie nicht zu weit, denn neulich kam eine andere Familie, die sich beschwerte, dass die Versicherung ihren Sohn nicht versichern wollte, weil er zu dünn war. Das System dieser Welt, meine Brüder und Schwestern, dafür müssen wir weiter beten. Klammer zu.

Okay. „Du wirst im Himmel hören, am Ort deiner Wohnung, und wirst vergeben und handeln und jedem nach seinen Wegen geben, dessen Herz Du kennst, denn – sehen Sie diese Klammer, die mag ich, ich habe sie dort rot markiert – „(denn Du allein kennst das Herz aller Menschenkinder)“. Fall abgeschlossen.

„Du allein kennst das Herz aller Menschenkinder.“ Brüder und Schwestern, ich sage Ihnen: Es gibt etwas ganz Besonderes am Herzen Gottes, und das ist die bloße Tatsache, dass in Gottes Herzen, wie wir viel in unserer Lehre und Theologie hier im Löwen von Juda gehört haben; das heißt, wir sind nicht die Art von Kirche, die sehr „nett“, sehr „gut“ zu den Leuten sein möchte, so nach dem Motto: „Ach! Vergiss diese etwas konfliktträchtigen Themen. Achte nicht darauf. Gott liebt dich, wie du bist.“

Sehen Sie, Amen. Gott liebt dich, wie du bist. Aber Gott hat auch diese Seite, die wie eine Reibe aussieht, die, wenn Er sie dir anhält, die Kruste, die du hast, entfernen wird. Er wird sie entfernen, weil Er sie entfernen wird. Das ist das Schöne an der Gnade. Gnade mag ein Wort sein, das wie ein Gedicht in unseren Ohren klingt, aber Gnade hat auch eine sehr „raue“ Seite. Denn so geht Gott mit uns um. Das ist die Art von Vater, die Gott für uns ist.

Wie die Schrift sagt: „Wen Gott liebt, den züchtigt Er, straft Er“, wie Sie wollen.

Sehen Sie sich diesen anderen Vers an, der meine Aufmerksamkeit erregte. Vers 41, gleich dort in Kapitel 8 sagt: „Ebenso der Fremde, der nicht von deinem Volk Israel ist, der aus fernen Ländern wegen deines Namens kommt – und es heißt in Klammern – (denn sie werden von deinem großen Namen, von deiner starken Hand und deinem ausgestreckten Arm hören). Wenn dieser fremde Mann oder diese fremde Frau käme, um in diesem Haus zu beteten, so wirst du im Himmel am Ort deiner Wohnung hören und wirst handeln gemäß allem, wonach der Fremde zu dir geschrien hat, damit alle Völker der Erde deinen Namen kennen und dich fürchten, wie dein Volk Israel, und verstehen, dass dein Name über diesem Haus angerufen wird, das ich gebaut habe.“

Lassen Sie mich hier schließen, meine Brüder und Schwestern. Dies ist sozusagen der erste Teil dieser Botschaft.

Ich verstehe, dass das, was Gott inmitten Seiner Kirche tut – ich spreche von Kirche mit großem „K“, Seinem größeren Leib, auf der ganzen Welt. Ich glaube, dass Gott etwas inmitten Seines Leibes, inmitten Seiner Kirche, inmitten Seines Hauses gibt. Es gibt etwas, das Gott Ihnen sagt: „Seht, Ich habe dieses Haus geheiligt. Mit anderen Worten, Ich habe dieses Haus abgesondert, in dem Sie sich versammeln, um Mich anzubeten. Meine Augen sind auf diesem Ort, Mein Herz ist auf diesem Ort.“

Wenn jemand mit diesem Grad an Absicht spricht, muss man aufmerksam sein, denn es wird etwas an diesem Ort geschehen; es wird etwas in diesem Haus geschehen, das den Lauf der Geschichte dieses Leibes, dieses Hauses, verändern wird. Etwas wird geschehen, das den Lauf der Dinge ändern wird. Und folglich bedeutet das, dass, wenn wir unter dieser Geborgenheit der Augen und des Herzens Gottes sind, wenn wir unter diesem Schirm sind, wenn dieses Etwas geschieht, auf die eine oder andere Weise etwas in Ihrem Leben geschehen muss.

Amen. Wenigstens Bruder Roberto passt auf. Lassen Sie mich zurückspulen. Okay. Wenn Sie unter dieser Geborgenheit, unter diesem Schirm sind, wenn dieses Etwas, das Gott beabsichtigt, geschieht, dann wird folglich etwas in Ihnen geschehen. Amen. Okay, zumindest jetzt…

Brüder und Schwestern, ich sage es Ihnen, ja, in einem scherzhaften Ton, aber ich hoffe, Sie verstehen die Ernsthaftigkeit dessen, was ich hier sage. Heute mehr denn je, meine Brüder und Schwestern, hat jedes Wort, das aus Gottes Herzen kommt, eine Absicht, und wenn wir die Frucht dessen erfahren wollen, was dieses Wort, das aus Gottes Herzen kommt, hervorbringt, dann müssen wir unsere Ohren weit geöffnet und gut gestimmt haben.

Denn ich glaube, dass Zeiten kommen, in denen Gottes Geduld immer mehr und mehr und mehr und mehr und mehr schwindet. Bis zum heutigen Tag sind viele von uns – und ich sage es so – viele von uns haben unter einem Gefühl billiger Gnade gelebt.

Wir dachten – wie einige Kirchen sagen, die sich auf diesen Aspekt konzentrieren, eine „nette“ Kirche zu sein – wir dachten, dass es genügt, eine Gnade eines guten Gottes zu predigen, der Mitleid mit uns hat, eines Gottes, der nichts von uns verlangt oder fordert, außer dass wir so vor Ihn kommen, wie wir sind, und dabei belassen wir es. Diese Art von Gott nähert sich einem Endpunkt.

Ich glaube, dass die Art von Gott, die sich heute offenbaren wird, ein viel ernsterer Gott sein wird. Und glauben Sie mir, wenn ich das sage, zittern mir die Knie, meine Brüder und Schwestern, denn ich weiß, dass selbst ich nicht von den Dingen verschont bleiben werde, die ich vor Ihm getan habe.

Und ich höre dieses Wort, das Gott spricht. Ich höre dieses Wort, dass Gott Seine Augen auf diesen Ort gerichtet hat und dass Gott Sein Herz auf diesen Ort gerichtet hat, und was immer aus Gottes Herzen kommt, davon möchte ich, sei es auch nur ein Krümel, genießen. Denn selbst ein Krümel wird in mir die Absicht aufbauen können, die Gott für mein Leben hat und wie ich das in den verschiedenen Bereichen, in denen ich mich bewege, entfalten kann.

Sei es in meinem Haus mit meiner Frau, mit meinem Sohn, hier in der Kirche als Pastor mit Ihnen, mit meinem Freundeskreis, mit meiner erweiterten Familie; was immer aus Gottes Herzen kommt, ich weiß, dass es mich zu einem besseren Mann, einer besseren Person machen wird, damit ich das ausführen kann, was Gott für mich hat.

Eine Person, die eine rebellische Perspektive, ein verhärtetes Herz, ein Herz, das glaubt, alles zu wissen, obwohl es nichts weiß, beibehält; eine Person, die diese Art von Perspektive beibehält, sehen Sie, wissen Sie was? Ich werde nicht sagen, was passieren wird, aber ich glaube nicht, dass sie viel empfangen wird. Und wenn sie etwas empfängt, glauben Sie mir, wird sich die Barmherzigkeit Gottes noch mehr bestätigen.

Mein menschlicher Verstand denkt, dass diese Person nichts verdienen wird, aber Gottes Verstand übersteigt meinen, und wenn ich verstehe, dass diese Person nichts zu empfangen verdient, aber Gott mir sagt: „Wer bist du, zu urteilen, wenn Ich etwas tun will, dann tue Ich es?“ Gut, mach Dein Ding und tu, was Du willst, aber tu es. Verstehen Sie, worauf ich hinauswill, meine Brüder und Schwestern?

Sehen Sie, ich lade Sie ein, Kapitel 8 und Kapitel 9 des 1. Buches der Könige zu lesen. Ich lade Sie ein, das zu lesen. Sehen Sie – ich werde hier enden, ich verspreche es Ihnen – was Gott Salomo sagt: „Meine Augen und Mein Herz werden alle Tage dort sein“, und dann sehen Sie, was es sagt: „Wenn du vor Mir wandelst, wie dein Vater David gewandelt ist, in Herzenslauterkeit, in Gerechtigkeit, indem du alles tust, was Ich dir geboten habe, und Meine Satzungen und Meine Ordnungen hältst, so werde Ich den Thron deines Reiches über Israel für immer befestigen.“

Vers 6, was sagt es? Ganz klar, ich kann diesen Teil der Bibel nicht weglassen, aber es sagt: „Wenn ihr aber hartnäckig…“, kann mir jemand bitte das Wort „hartnäckig“ definieren? Töricht. Irgendwelche anderen Synonyme? Starrköpfig. Starrköpfig ungeordnet. Gibt es einen Thesaurus da draußen, der mir mehr Wörter geben kann? Aufgabe: Sie suchen es später nach.

„Wenn ihr aber hartnäckig…“ – mit anderen Worten bedeutet das: wenn ihr wisst, dass ihr Böses tun werdet, euch von Mir abwenden werdet und es trotzdem tut, was sagt es dann?: „…ihr und eure Kinder euch von Mir abwendet und Meine Gebote und Meine Satzungen, die Ich euch vorgelegt habe, nicht haltet, sondern hingeht und fremden Göttern dient und sie anbetet.“

„Dann werde Ich Israel von der Oberfläche des Landes abschneiden, das Ich ihnen gegeben habe; und dieses Haus, das Ich Meinem Namen geheiligt habe, das werde Ich von Mir wegstoßen, und Israel wird zum Sprichwort und Spott unter allen Völkern werden, und dieses Haus war hoch angesehen, jeder, der daran vorübergeht, wird staunen und spotten und sagen: Warum hat der HERR diesem Land und diesem Haus so etwas angetan?“

Nein, Gott ist ernst. Ich kann es nicht verbergen, ich kann es nicht übersehen.

So wie Gott diese süße, liebevolle Seite hat, die uns aus dem schlammigen Kot zieht, so hat Gott auch diese starke Seite. Gott hat diese harte Seite, eine Seite, vor der ich Angst habe, aber vor der ich mich nicht verstecken kann. Früher oder später wird mein Hinternschlag kommen. Aber ich ziehe es vor, einen Hinternschlag von Gott zu erhalten, als einen Hinternschlag von einem von Ihnen. Zumindest von meiner Mutter, von ihr akzeptiere ich es, sie hat mir nicht so viele gegeben, aber die, die sie mir gab, waren ausreichend.

Meine Brüder und Schwestern, ich möchte es dabei belassen. Dieses Wort teile ich eher, um diese Reihe von Botschaften fortzusetzen, die Gott inmitten von uns bringt, meine Brüder und Schwestern. Gott hat eine Absicht mit uns als Kirche. Gott hat eine Absicht mit diesem Teil Seines universellen Leibes, das weiß ich, und wie ich es Ihnen sage: Jeder von uns hat eine Rolle zu spielen in diesem Teil des Leibes.

Möge Gott geben, dass jeder von uns unter der Geborgenheit der Augen und des Herzens Gottes bleiben kann. Dass, wenn Gott uns sagt: ‚He!‘, wir sagen können: [KÖRPERSPRACHE]

Folgen Sie mir? Verstehen Sie mich?

Lasst uns aufstehen und beten. Vater, ich danke Dir, denn Dein Wort ist lebendig, Dein Wort ist Wahrheit, und nichts und niemand kann sich den Plänen und Absichten entgegenstellen, die Du in Deinem Herzen für jeden Deiner Söhne und Töchter hast.

Und Herr, ebenso, wie Salomo in jenem Gebet vor so vielen Jahren sagte: dass jeder, der in diesem Haus seine Gebete an Dich richtet, um Vergebung für seine Sünden bittet, dass Du ihn vom Ort Deiner Wohnung hören und nach dem handeln wirst, was diese Person verdient. Aber was diese Person verdient, wird nicht nach unseren eigenen Kriterien gemessen, sondern nach Deinen.

Vater, es ist schön und wunderbar, Worte von den großen Dingen zu hören, die Du mit dieser Gemeinde Löwe von Juda tun möchtest. Es ist aufregend, zumindest für mich ist es aufregend, Herr, es ermutigt mich, es begeistert mich. Aber gleichzeitig, Herr Jesus, bitte ich Dich, dass wir auch unser Herz für den Umgang öffnen können, den Du mit uns hast, denn um dieses Niveau der Höhe zu erreichen, wird es auch jene Dinge geben, die Du in uns korrigieren möchtest.

Es wird Bereiche geben, in denen wir diszipliniert werden müssen. Herr, hilf uns zu erkennen, dass, wenn Du disziplinierst, es ist, weil Du uns liebst, und dass, wenn Du uns disziplinierst, Herr, ich auch erkläre, was Dein Wort sagt: dass Du uns keine Prüfung geben wirst, die viel stärker oder zu groß ist, als wir sie ertragen können.

Du weißt, welches Joch Du auf uns legst, denn dieses Joch wird mit Gnade, mit Barmherzigkeit, mit Liebe aufgelegt. Es ist ein Joch, das nicht ein Leben lang dauern wird, sondern nur für die Zeit, die Du bestimmt hast, damit wir dann wirklich wachsen und uns zu dem Mann, zu der Frau formen können, die Du willst, dass wir sind, um besser in Deinem Reich zu dienen.

Herr, ich bitte Dich, dass die Absichten und der Wunsch, die Du in Deinem Herzen hast, die gut sind, zweifellos wissen wir, dass sie gut sind, interessant sind, gute Absichten. Abenteuerlich, aber auch mit großen Herausforderungen verbunden und sehr schwer zu begegnen. Diese Kirche, Herr, jeder Einzelne von uns, ich selbst, wir stellen uns Dir aus, Herr. Handle mit uns.

Dass, wenn Du rufst – weil wir uns vielleicht zu weit von Deiner Geborgenheit entfernen, Herr –, dass wir nicht starrköpfig, dass wir nicht hartnäckig sind, sondern dass wir zu Dir zurückkehren und unsere Augen und unser Herz Dir zuwenden können, Herr, um weiterhin unter dieser Geborgenheit zu leben, die Du für unser Leben in diesen so wichtigen Tagen hast, die wir erleben dürfen.

Ich bitte um Deinen Segen über jeden meiner Brüder und Schwestern, die hier sind, Herr. Ich erkläre Deinen Frieden, erkläre Dein Wohl über sie, erkläre Deine Ermutigung, Herr. Zu keinem Zeitpunkt war dieses Wort dazu bestimmt, Entmutigung zu verursachen, sondern im Gegenteil, es soll sie verwöhnen, sie motivieren in den Absichten, die Du für ihr Leben hast.

Dass, wenn sie durch diese Tür gehen, mein Gott, dieses Wort weiterhin in ihren Gedanken, in ihren Herzen, in ihrem Geist widerhallt und dass dieses Wort uns hilft, uns noch mehr mit den Absichten Deines Herzens für uns, den Absichten Deines Herzens für diese Kirche und wie diese Kirche gemeinsam mit anderen dem Zweck dienen kann, den Du auf der ganzen Welt hast, auszurichten.

Segne meine Brüder und meine Schwestern. Dass sie in Frieden von hier gehen können, gib ihnen einen tiefen, ruhigen, erholsamen Schlaf, mein Gott. Sprich zu ihnen, offenbare ihnen in ihren Träumen, Herr, und dass mit diesen Träumen die Fähigkeit kommt, sich zu erinnern, zu behalten und die Dinge interpretieren zu können, die Du Deinen Söhnen und Töchtern offenbarst, und dass wir morgen – wenn Du es so zulässt – große Dinge zu Deiner Ehre und Deinem Ruhm erreichen können.

Dies bitten wir im Namen Deines Sohnes Jesus, dem wir alle Ehre, allen Ruhm geben für immer und ewig. Amen und Amen.