Die Frucht Der Lippen

Ich möchte Bruder Samuel Acevedo einladen, er hat das Wort Gottes für uns. Heute Morgen war es ein großer Segen für das Volk Gottes. Lasst uns nun das Wort Gottes hören und öffnet euch, um es auf diese Weise zu empfangen.

Lasst uns beten, meine Geschwister. Herr, wir danken dir für deine so spürbare Gegenwart und wir danken dir, Herr, für dieses Wort, das lebendig und wirksam ist und schärfer als jedes zweischneidige Schwert.

Jetzt, Geist Gottes, hauche darüber, öffne unseren Verstand, öffne unsere Herzen und vollbringe das Werk, das du in unserem Leben dadurch wirken möchtest. Wir bitten dich im Namen Jesu.

Meine Geschwister, ihr habt bemerkt, wie sehr wir den Herrn heute Nachmittag angebetet und gelobt haben, und auch heute Morgen hatten wir unseren Lobpreis und Anbetung in dieser Woche.

Wir hatten unseren Lobpreis und unsere Anbetung heute Morgen, ebenso wie heute, und die Gegenwart des Herrn war spürbar.

Wir kämpfen dafür, wir haben… Gott hat uns mit einem Team von Anbetern gesegnet, und der Herr hat sie heute Morgen gebraucht, und als ob das nicht genug wäre, erlebten wir Lobpreis und Anbetung durch den Tanz und die Talente von Schwester Dulce, und als ob das nicht genug wäre, unterweisen wir bereits die Anbeter der nächsten Generation, und eines Tages werden wir uns daran gewöhnt haben, Leo und Isabel hier zu sehen, wie sie uns segnen, indem sie gemeinsam den Herrn loben und anbeten.

Beginnen wir nun mit einer Frage: Warum so viel Lobpreis? Warum so viel Mühe? Warum dieser ganze Apparat, der aufgebaut wurde? Ein ganzes Unterfangen, das ins Leben gerufen wurde, so viel Sorgfalt, die darauf verwendet wird, und das, Geschwister, schließt noch nicht alles andere mit ein.

Die Projektion ist Teil des Anbetungs- und Lobpreisteams. Die Geschwister, die für den Ton arbeiten, um sicherzustellen, dass der Klang perfekt ist, dass alle Mikrofone so funktionieren, wie sie sollen, dass alle Instrumente gestimmt sind.

All das ist Teil einer sehr präzisen und sehr heiligen Übung, ein Ziel, das wir erreichen wollen, und die Antwort ist diese: Zuerst wollen wir Gott gefallen, natürlich, Amen.

Wir wollen Gott segnen, wir tun es für Ihn, aber die andere Antwort ist genauso wichtig. Es ist für Sie, es ist für dich, für euch alle.

Meine Geschwister, die wichtigste Anbetung und der wichtigste Lobpreis, der in dieser Kirche oder in irgendeiner Kirche, in der Kirche Jesu Christi, stattfindet, die Anbetung, die am wertvollsten ist, ohne Übertreibung, und die dem Herrn am wichtigsten ist, ist die Anbetung, die aus jedem einzelnen Herzen kommt.

Der Punkt, Geschwister, das Ziel der Anbetung und des Lobpreises, was wir mit Anbetung und Lobpreis erreichen wollen, der Wunsch dieser Musiker, die Sehnsucht derer, die hier die Anbetung leiten, die tanzen, die singen, die stimmen, die arbeiten, die Sehnsucht ist, dass ihr den Herrn anbetet und dass der Geist, der ist… das Wort ist „ermöglichen“, das ganze Team existiert, um den erhabenen Austausch zwischen einem heiligen, furchtbaren Gott, der in Heiligkeit thront, und eurem Geist zu ermöglichen; dass er sich verbindet, dass er in Dialog tritt, dass euer Geist sich Ihm öffnet und dass wir in dieser Atmosphäre ein Keyboard, eine Gitarre, Computer oder ein Mädchen mit einem Tamburin und Maracas haben, wie es in so vielen Häusern geschieht, die ihre Räume für eine Hauszelle anbieten.

Die Bedeutung des Apparats, des Vehikels, des Instruments ist nicht zu vergleichen mit dem eigentlichen Ziel, nämlich dass unser Leben, unsere Realität, unsere Herzen sich mit dem Herzen des Gottes verbinden, der sich danach sehnt, dass wir vor Ihm sind.

Nun eine weitere Frage, eine kurze Umfrage hier, und ich möchte nicht, dass jemand die Hände hebt oder antwortet, vielleicht einige Amen.

Aber Geschwister, wie viele von euch, wenn ihr das Haus des Herrn betretet, vielleicht sogar durch die Türen, und zu eurem Platz kommt und zwei oder drei Geschwister begrüßt, da seid ihr schon im Einklang, habt bereits einen direkten Kanal, so wie heute, und in einem bestimmten Moment löst sich euer Geist und ist mit Leichtigkeit vor der Gegenwart des Herrn, es fällt euch leicht, in die Gegenwart des Herrn zu gelangen, ihr spürt die Gegenwart des Herrn in dem Moment, in dem ihr angekommen seid, Amen. Gott sei Dank, wenn es so ist.

Nun, und hier, Geschwister, niemand hat es euch garantiert, niemand wird hier versagen, niemand wird bei dieser Umfrage scheitern, es gibt zwei richtige Antworten.

Wie viele von euch kämpfen nun, ehrlich gesagt, kämpfen, wenn ihr hereinkommt und diese Musik hört und die Leute singen seht? Und wenn wir ehrlich wären, würdet ihr sagen: „Ich verstehe es nicht“, „es erreicht mich nicht, warum die Leute weinen, worüber weinen sie wohl? Sie singen diese Worte und machen Lärm und heben ihre Hände und was auch immer, und plötzlich seht ihr sie weinen oder zum Altar gehen oder mein Gott, hüpfen, springen; Woher kommt das? Was ist in sie gefahren? What is up with them?“ Aber ihr geht nicht und ihr seid hier, und das ist der Punkt: ihr wollt es verstehen.

Ihr sehnt euch danach zu verstehen, ihr seht, dass es etwas Besonderes ist, und ihr würdet euch von ganzem Herzen wünschen, einer dieser „Verrückten“ zu sein oder etwas zu hören, das euch Tränen vor dem Herrn vergießen lässt, auch wenn es euch schwerfällt. „Ich verstehe es nicht, Samuel, aber ich will es verstehen, und es fällt mir wirklich schwer, in diese Atmosphäre einzutauchen.“

Geschwister, ich habe Neuigkeiten für euch. Ich habe jede dieser Fragen mit „Ja“ beantwortet, um ehrlich zu sein. Ich gestehe euch, Geschwister, es gab Tage – heute, Gott sei Dank, war so ein Tag –, da komme ich an und gesegnet sei der Herr, die Gegenwart des Herrn wird so spürbar und man tritt in seine Gegenwart ein, es ist, als würde man zu Hause Hausschuhe anziehen und ist schon in der Gegenwart eines Gottes, der auf dich gewartet hat, Gott sei Dank, und die Wärme Gottes ergießt sich über dich.

Aber Geschwister, ich hatte auch Tage, ich hatte Erfahrungen, bei denen es mir schwerfiel, in den Lobpreis und in die Gegenwart des Herrn einzutreten, ich wünsche es mir, aber es ist, als wäre da eine transparente Acrylwand, die mich daran hindert, in den Lobpreis einzutreten und am Lobpreis teilzuhaben und vom Herrn berührt zu werden.

„Du, Samuel? Du? Ein Prediger, hier. Ist dir das passiert?“ Mehr noch, Geschwister, ich gebe euch ein kurzes Zeugnis. Vor ein paar Wochen – an einem Mittwoch – kam Pastor Omar auf mich zu und sagte: „Sami, bist du heute Abend beim Gottesdienst hier, und können wir vielleicht gemeinsam mitwirken und dienen?“ Und ich sagte „Ja“. Ich sagte „Ja“, nicht zu Pastor Omar, ich sagte „Ja“ zum Herrn, und der Herr gab mir die Gelegenheit, zumindest ein paar Minuten vor diesem Mittwochs-Gottesdienst allein mit Ihm zu sein und ich gestand dies dem Herrn, ich sagte: „Herr, ich bin leer, ich bin ausgebrannt“, aus keinem anderen Grund, als dass es Mittwoch um zwei Uhr nachmittags war, „hop day“, Wochenmitte, und ich kämpfte mit der Banalität, der Sterilität eines langen Tages.

Hattet ihr solche Tage? E-Mails, Anrufe, Dinge, die man schreiben muss, Projekte, die man abschließen muss, Meetings.

„Aber Samuel, du arbeitest hier, dein Büro ist zwei Stockwerke von hier entfernt. Siehst du nicht ab und zu Engel, oder?“ „Du begegnest dem Schaddai. Wie kannst du da einen sterilen oder banalen Tag haben?“

NEUIGKEITEN: Geschwister, ihr könnt hier arbeiten, und Gott sei Dank, dass wir das Privileg haben, direkt an etwas zu arbeiten, das die Interessen des Reiches Gottes erweitert. Aber ich sage euch, Geschwister, die Prediger, die hier Tag für Tag arbeiten, sie „arbeiten“ am Jüngerschaftstraining. Wie viele von euch haben am Jüngerschaftstraining teilgenommen? Amen, Gott sei Dank.

Ich habe Neuigkeiten für euch: Dieses Wunder, dieser Segen der Jüngerschaft ist das Ergebnis von PowerPoint-Präsentationen, Excel-Tabellen, Anruflisten, Arbeit. Genau wie die Arbeit, die ihr macht. Geschwister, ich fühlte mich so und trat vor die Gegenwart des Herrn und sagte: „Herr, fülle mich, fülle mein Gefäß“, und ich hörte nur den Herrn diese Worte sagen, mehr noch, Er führte mich zu diesem Text: Hebräer Kapitel, Vers 15.

Er sprach nur diese Worte zu meinem Geist und sagte „Samuel“, ich spürte, wie der Herr zu mir sagte: „Samuel, gib mir die Frucht der Lippen, gib mir wenigstens die Frucht der Lippen, und ich kümmere mich um den Rest“, und Er führte mich zu diesem Text.

So lasst uns denn stets durch Ihn Gott ein Opfer des Lobes darbringen. Sagt „Opfer“, das heißt die Frucht der Lippen, sagt „Frucht der Lippen“, die seinen Namen bekennen, und so sagte es der Herr zu mir. Der Herr sagte zu mir: „Samuel, komm und gib mir die Frucht der Lippen. Komm einfach, und wenn du die erklärten Worte siehst: Würdig ist der Herr, würdig ist der Herr, Halleluja.“ Sprich sie aus, bekenne sie, hebe deine Hände, nutze dein Zwerchfell. „Ich kümmere mich um den Rest.“

Geschwister, Gott sei Dank. So war es, ich begann wie viele Geschwister. Deswegen liebe ich die Mittwochs-Gottesdienste, denn wenn es eine Nacht gibt, in der Lobpreis geopfert wird, dann ist es ein Mittwochabend. Garantiert: Der Herr kommt mit Macht.

Wir hatten sehr kraftvolle Mittwochsabende, aber die Leute kommen an und wissen, wofür sie gekommen sind, und sie sind nach ihren langen Tagen, solchen Tagen, gekommen, und vielleicht habt ihr solche Tage. Lehrer an einer öffentlichen Schule, ihr, die ihr in einem gemeinnützigen Unternehmen arbeitet oder vielleicht eine Position in einer Fabrik habt, oder vielleicht einen Lastwagen fahrt oder im Baugewerbe arbeitet, nach diesem Tag… hierherzukommen und ihr gebt dem Herrn die Frucht der Lippen, und plötzlich seht ihr, wie diese Erklärungen von euren Lippen kommen und in euren Verstand eindringen, in euer Herz eindringen, in euer Wesen eindringen.

Es sind nicht einmal mehr die Worte, die man auf dem Bildschirm sieht, es sind Worte, die aus eurem Leben und eurer Seele kommen, es sind natürliche Erklärungen. Es ist euer Leben, es singt euren eigenen Psalm dem Herrn, und der Herr empfängt euren Lobpreis, und ich bemerkte, dass um mich herum das ganze Volk dasselbe tat, und die Kraft des Herrn ergoss sich auf mächtige Weise an diesem Mittwochabend.

Ein Volk, das dem Herrn ein Opfer des Lobes darbringt, ein Volk, das dem Herrn „Frucht der Lippen“ darbringt, und wisst ihr warum, meine Geschwister? Und ich glaube, weil der Herr mir dies geraten hat.

Geschwister, die bedeutendsten Siege, die ihr vom Herrn erbittet, die Öffnung, die ihr vom Herrn sucht, werden euch nicht durch heroische Taten zuteilwerden.

Was ihr vom Herrn erbittet, Geschwister, der Herr liebt euch genug, dass Er nicht von euch verlangt, Er verlangt nicht von euch, dass ihr das Meer überquert und eine Mission auf einem fernen Kontinent aufbaut, um Zugang zu seiner Gegenwart zu haben. Der Herr mag euch vielleicht dazu berufen, euch auf diese Weise zu gebrauchen, aber um Zugang zu seiner Gegenwart zu haben, hat Er dafür gesorgt, dass dieser Prozess so einfach wie möglich ist.

Und diese Siege, die wir suchen, werden durch Gesten, einfache Glaubensschritte, Gehorsamsgesten erlangt werden. So wie das Zehntengeben eine dieser Gesten ist, sagt der Herr euch: „Vertraut ihr mir, glaubt ihr meinem Wort? Gebt den Zehnten.“ Bringt euren Zehnten in den Kornspeicher, und ich werde euch segnen. Eine einfache Geste, ein Schritt des Glaubens, ein Schritt des Gehorsams, aber indem ihr dies tut, glaubt ihr an den Herrn und seine Verheißungen.

Und wenn ihr dem Herrn gehorcht, segnet Er euch ebenso, indem ihr dem Herrn die Frucht der Lippen darbringt, auch wenn ihr nichts fühlt, auch wenn ihr es nicht versteht, auch wenn es euch am Anfang schwerfällt, auch wenn es buchstäblich ein Opfer für euch ist, Er bittet euch um die Frucht der Lippen, ihr gebt Ihm die Frucht der Lippen, und der Herr antwortet euch und segnet euch.

Geschwister, warum? Es wäre genug, wenn der Herr uns befehlen würde, Ihn auf diese Weise anzubeten. Aber der Herr, der uns kennt, geruht, sich zu erklären. Es gibt eine ganze Theologie dahinter, und diese Theologie ist, glaube ich, in diesen umgebenden Versen zusammengefasst, beginnend mit Vers 12.

Hebräer Kapitel 13, Vers 12, erklärt der Herr: „Darum hat auch Jesus, um das Volk durch sein eigenes Blut zu heiligen, außerhalb des Tores gelitten, so lasst uns denn – Vers 13 – zu ihm hinausgehen, außerhalb des Lagers, und seine Schmach tragen; denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern suchen die zukünftige. So lasst uns denn stets – der Vers, mit dem wir begonnen haben – durch ein Opfer des Lobes Gott darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen.“

Zuerst, Geschwister, der Herr, Jesus erklärt, um das Volk durch sein eigenes Blut zu heiligen, „litt Er außerhalb des Tores, indem Er das Volk heiligte“, dasselbe Buch Hebräer. Wir werden hier mehrere Verse aus dem Hebräerbrief betrachten, einige wenige, aber der Hebräerbrief erklärt in Vers 12: „die Aussage, die wir auswendig kennen, dass ohne Heiligkeit, nicht wahr? niemand den Herrn sehen wird“, und seht, das ist etwas Dringendes für Gott. Denn wenn es jemanden gibt, der weiß, wie wichtig, wie entscheidend es ist, dass du als Seine Schöpfung Zugang zur Gegenwart des Herrn hast, dann ist es dein Gott.

Wenn es jemanden gibt, der weiß, dass unser Leben von Ihm abhängt, dass unser Wohlergehen von Ihm abhängt, so wie wir Sauerstoff, Nahrung, frisches Wasser brauchen, brauchen wir die Gegenwart unseres Gottes. Jede gute Gabe, jedes vollkommene Geschenk fällt von Ihm wie Schnee auf diese Erde herab, das ist es, was uns segnet.

Wenn wir Freude, Frieden, Liebe, Güte erfahren haben, wenn wir das in dieser Welt sehen, dann deshalb, weil Gott es zur Verfügung stellt. Er ist die Quelle, Er ist die Quelle.

Wenn ihr irgendeine Güte auf dieser Erde gekannt habt, ist die Wurzel der Thron Gottes, der Herr sagt euch: „Nähert euch der Wurzel, ihr braucht mich“, und wir können die ganze Schrift als eine lange Reise der Nähe sehen.

Der Garten selbst als ein Gedicht, in dem der Herr Wesen schafft, die fähig sind, mit Ihm in Dialog zu treten, fähig, Ihn zu lieben, Ihn zu verstehen, ihre Herzen Ihm zu öffnen.

Er suchte sie im Hauch des Tages und täglich kam Er von Seiner Gegenwart herab, um dieses von Ihm geschaffene Wesen zu kennen, zu lieben, zu segnen, zu besuchen, und als das fehlschlug, suchte der Herr weiter.

Die Reise ging weiter, wir kommen zum Exodus, wo der Herr ein Volk erwählt, ein Volk beiseitesetzt und Ihm sagt: „Dieses Volk wird mich suchen, und ich werde mich ihnen nähern können und ihnen meine Herrlichkeit offenbaren.“

Der Herr war so bewegt, ein Volk zu haben, mit dem Er in Dialog treten konnte, dass Er keine Zeit verlor, von seinem Thron herabzusteigen, und in dem Moment, als der Herr die Grenze vom Übernatürlichen zum Natürlichen überschritt, entzündete Er einen Berg, es gab ein Erdbeben, in dem Moment, als Er sprach, erschrak das Volk und sagte zu Mose: „Bitte, verständige du dich mit Gott.“ Das ist mehr, als wir verdauen können.

Der Herr sagt: „Eilt euch nicht. Das nächste Mal, wenn ich komme, werde ich wie einer von ihnen sein. Ich werde Fleisch haben, ich werde direkt zu ihnen sprechen, ich werde mit ihnen zu Abend essen und sie mit mir, und nichts, nichts, nichts wird sie daran hindern, Zugang zu meiner Gegenwart zu haben und ich zu ihnen.“

Und deshalb, Geschwister, heißt es in dem Moment, dass wir „durch das Blut Jesu Zugang haben“, in dem Moment, als Jesus am Kreuz von Golgatha starb.

Beachtet – interessant –, der Herr wartete nicht einmal bis zum Zeitpunkt der Auferstehung. In dem Moment, als der Herr seinen letzten Blutstropfen vergoss, erklärt das Wort, dass das Nächste, was geschieht und bei dem der Herr keine Zeit verliert, ist, „den Vorhang des Tempels zu zerreißen“, sozusagen Bumm! „Komm herein, ich habe dich schon lange erwartet.“ „Come on in. I’ve missed you.“

Er öffnete das Heiligtum, denn jetzt, Geschwister, habt ihr, besprengt mit dem Blut des Lammes, Zugang zum Thron Gottes. Und das ist ganz einfach das Evangelium Jesu Christi. Geschwister, wer auch immer ihr seid, was auch immer ihr durchgemacht, gedacht oder getan habt.

Geschwister, das Blut Christi hat die Kraft, euch in diesem Moment, in diesem Augenblick, zu heiligen, und ihr habt freien Zugang zum Thron Gottes. Auf Einladung des Hohenpriesters, der für euch eintritt.

Wie das Wort in Hebräer Kapitel 4 erklärt: „Lasst uns nun hinzutreten, da wir einen Hohenpriester haben, der uns versteht, der Mitleid mit uns hat, der auf jede Weise versucht worden ist, aber ohne Sünde.“ Lasst uns mit Zuversicht zum Thron der Gnade hinzutreten, und dort, Geschwister, empfangt die Gnade, die ihr gesucht habt, die Barmherzigkeit, die ihr gesucht habt, die rechtzeitige Hilfe, die ihr vom Herrn gesucht habt.

Der Grund, warum ihr hier seid, die Antwort liegt in der Gegenwart des Herrn. Er erwartet euch.

„Nun, Samuel, wenn das so ist, warum ist es dann so schwer? Wenn der Herr das Heiligtum geöffnet hat und wenn wir Zugang haben und der Vorhang zerrissen ist, warum fällt es mir dann immer noch schwer, in die Gegenwart des Herrn einzutreten? What´s wrong?“

Der Herr hat neunundneunzig Prozent der Arbeit getan, Geschwister, aber es gibt etwas, das uns obliegt. Der Herr weist uns an und sagt: „So lasst uns denn zu Ihm hinausgehen, außerhalb des Lagers, und seine Schmach tragen.“ Halten wir dort inne.

Lasst uns zu Ihm hinausgehen. Wir müssen jetzt zu Ihm hinausgehen. Geschwister, der Vorhang des Tempels ist zerrissen, aber mir gefällt, was A.W. Tozer einmal schrieb: „Der Vorhang des Tempels ist zerrissen, aber ein Schleier ist in unseren Herzen geblieben.“ Ein Schleier ist geblieben, den der Herr durch seinen Geist zerreißen muss, und das, glaube ich, ist im Lager dargestellt.

Der Schreiber des Hebräerbriefs ist sehr spezifisch und sagt, dass „Jesus außerhalb der Stadttore gelitten hat“, habt ihr das bemerkt? Und es heißt auch: „Lasst uns hinausgehen aus dem Lager.“ Dies hat nun mehrere Bedeutungen. Zuerst die wörtliche Bedeutung: Unser Herr, wir wissen, dass Er gekreuzigt wurde.

Golgatha befindet sich außerhalb der Mauern des alten Jerusalem.

Wörtlich außerhalb des Stadttors, aber jeder Hebräer – und das richtet sich an die Hebräer – jeder Hebräer, der diesen Text liest, denkt automatisch, wenn er dieses „Bild des Lagers und lasst uns aus dem Lager hinausgehen“ liest, sofort an ein anderes Lager und an eine andere Epoche und denkt an jenen Moment im Exodus.

In dem die zwölf Stämme in einem Lager durch die Wüste zogen, geführt von Mose und Josua, und die Schechina-Herrlichkeit des Herrn befand sich außerhalb des Lagers.

Aber innerhalb des Lagers – wenn wir heute ein Video von einem Lager hätten – abgesehen davon, dass das Manna einmal am Tag herabfiel – das ist ja schon seltsam – oder dass Wasser aus einem Felsen kam und sie aus einem Felsen tranken, das ist auch seltsam, aber abgesehen davon, Geschwister, ist das Betrachten dieses Lagers dasselbe wie das Betrachten eines Lagers im Kanadischen Nationalpark: Zelte, brennende Lagerfeuer, Leute, die gebratenes Manna oder durchgesiebtes Manna oder gemahlenes Manna zubereiten, diese Woche, was ist auf der Speisekarte? Mangú aus Manna. „Manna, was gibt’s heute Abend, Mami? Manna. Nichts anderes? Nein.“

Dies ist das dritte Mal, dass ich dies predige, und es ist das einzige Mal, dass ich bisher widerstehen konnte, es gibt nichts anderes.

Und es gab Versammlungen, es gab Konferenzen, es gab Schwierigkeiten, es gab eine Schlange mit ihren Krügen, um Wasser vom Felsen zu erhalten. Es gab Aktivität, es gab Leute, die arbeiteten.

Mit anderen Worten, dies, Geschwister, stellt für mich unser Treiben dar, dies stellt unser geschäftiges Leben dar, dies stellt die Banalität des Lebens dar, den Schnee, der Tag für Tag auf euer Leben fällt, der eure Fähigkeit abstumpft, die Stimme des Herrn zu hören und den Herrn und seine Stimme zu verdauen und seine Gegenwart zu verstehen. You’re too busy, wie wollt ihr in die Gegenwart des Herrn eintreten mit dem Treiben, das ihr erlebt, und all den Ablenkungen, die ihr erlebt?

Und wenn es jemanden gab, der ein geschäftiges Leben führte, dann war es Mose! Der arme Mose. So geschäftig war Mose, dass sein Schwiegervater ihm sagen musste: „Mose, du musst hier Leute suchen, du musst, du kannst das alles nicht tragen, delegiere Autorität, suche Helfer um dich herum.“

Denn der arme Mose hatte, vom Aufstehen bis zum Schlafengehen, ein Problem nach dem anderen, einen Konflikt nach dem anderen, wann hatte er Zeit, in die Gegenwart des Herrn einzutreten?

Aber von Zeit zu Zeit hörte Mose eine Stimme, die ihm sagte: „Mose, Mose“, und er wusste, dass es die Stimme war, die aus dieser Feuersäule kam. Dass, wenn man sein Gesicht von seinen Kämpfen und seiner Arbeit erhob, man in der Ferne diese Gegenwart sah, nah, beachtet.

Die Gegenwart des Herrn ist so oft so nah, und wir nehmen sie wegen unseres Treibens nicht wahr.

Als er diese Stimme hörte, stand er auf und ging aus dem Lager heraus, ließ sein Treiben hinter sich und bemühte sich, in die Gegenwart des Herrn einzutreten.

Geschwister, das ist es, was der Herr von euch verlangt: „Geht aus dem Lager hinaus.“ Geschwister, der Herr hat dafür gekämpft, dass ihr Zugang zu seiner Gegenwart habt, Golgatha ist genau dafür da, damit ihr Zugang zu seiner Gegenwart habt. Aber, Geschwister, ihr werdet kämpfen, euch anstrengen müssen, euer Leben als Christ zu führen.

Ich warne euch schon jetzt, Geschwister, wenn ihr den Herrn ernst nehmen und in seinen Wegen wachsen wollt, werdet ihr eine bewusste und zielgerichtete Anstrengung unternehmen müssen… um in die Gegenwart des Herrn einzutreten.

Wie viele von euch waren heute im Jüngerschaftsunterricht? Okay, wenn ihr nichts über die Verabredungen mit Gott gelernt habt, werdet ihr darüber lernen. Und die Verabredungen mit Gott, das ist genau das, Geschwister, die erste Stunde am Morgen, vor eurer ersten Entscheidung, vor eurem ersten Gespräch: „GEHT AUS DEM LAGER HINAUS!“

Trinkt euren ersten Kaffee mit dem Herrn, tragt Ihm ein, was mit eurem Tag geschehen soll, erfüllt euch mit Ihm, geht aus dem Lager hinaus. Er erwartet euch, und Geschwister, ist es euch nicht manchmal passiert, habt ihr nicht manchmal die Stimme des Herrn gehört, so wie Mose sie hörte? Ist euch das nicht passiert? Ihr könntet an eurem Computer bei der Arbeit sitzen, oder vielleicht fahrt ihr euren Lastwagen, oder vielleicht seid ihr mitten in einer Besprechung, einer Konferenz, ihr könntet sogar euren Unterricht halten – aber im Moment ist es vielleicht keine hörbare Stimme – es kann sein, dass ihr es sogar mit Emotionen verwechselt, und eines der Dinge, die ich den Herrn in diesem Moment bitte, ist, dass der Herr eure Fähigkeit erhöht, das Volumen eurer Herzen erhöht, damit ihr die Stimme des Herrn wahrnehmen könnt.

Wenn Er euch am Tag ruft, und ihr könntet es mit einer Nostalgie verwechseln, ihr könntet es mit einem Gefühl des Weinens vermischt mit Freude oder so etwas verwechseln; aber es ist der Herr, der euch ruft.

Geschwister, der Pastor teilte letzte Woche mit: Wir können beten und unablässig beten, und das ist es, was dieses Wort erklärt.

Lasst uns zu jedem Augenblick stets die „Frucht der Lippen“ dem Herrn darbringen.

Geschwister, wenn ihr euch in diesem Moment nicht zurückziehen könnt, auch wenn ihr es nicht mit hörbarer Stimme tun könnt, antwortet dem Herrn irgendwie mit etwas. Aknowledge him! Antwortet Ihm!

Ihr könntet, wenn ihr euren Lastwagen fahrt, sagen: „Herr, ich spüre deine Stimme, ich spüre deine Gegenwart, und ich nutze diesen Moment, um dir zu danken, wer du bist, danke, dass du mich begleitest, dass du mich daran erinnerst, dass ich nicht allein bin, Herr.“ „Vater, dieses Klassenzimmer, diese Kinder, diese Gesichter, welch ein Privileg, Vater! Salbe mich, salbe mich! Gebrauche mich als Lehrer.“ Ihr könntet auf dem Bau sein: „Herr, jeden Nagel, jedes Stück Zink oder Holz, das ich an seinen Platz lege, erinnere ich mich an Dich, Du bist der Zimmermann schlechthin. Ich folge deinen Schritten, nimm dies als Anbetung, als Lobpreis deines Namens, Meister.“

Acknowledge him! Geht aus dem Lager hinaus! Wisst ihr warum? Weil du bist, wir sind ewige Wesen, glaubt es oder nicht. Euer Leben ist mehr als das, was ihr seht: euer Computer, euer Blackberry, euer Haus, euer Auto, eure Arbeit, euer Bankkonto.

Ihr repräsentiert viel mehr als das für Gott.

Hier heißt es: „Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern suchen die zukünftige.“

Und ist es euch nicht manchmal passiert, meine Geschwister – und vielleicht betrachtet ihr euch nicht einmal als Christen, aber ihr seid hier, weil etwas sagt, dass etwas in der Welt um euch herum nicht stimmt?

Es ist, als gäbe es eine Unvollkommenheit, die ihr nicht erkennen könnt, und die Sache muss besser sein als das! Es muss einen Gott geben, denn es gibt keine andere Möglichkeit, und wisst ihr was? Diese Stadt existiert, dieser Ort ist real.

Es gibt eine übernatürliche, geistliche, unsichtbare Dimension, aber sie ist real. Sie ist real, und das Wort berichtet davon in Vers zwei, in Kapitel zwölf, Vers 22; im vorherigen Kapitel.

In Vers 18 schreibt der Schreiber des Hebräerbriefs, dass: „Wenn es Herrlichkeit gab, als der Herr auf den Berg Horeb herabstieg und ihn unter seiner Salbung entzündete.“

Aber das ist nicht zu vergleichen mit der Herrlichkeit, die wir an einem typischen Sonntag in „León de Judá“ erleben. Denn an einem typischen Sonntag in León de Judá ist dies die Realität.

Wenn ihr durch diese Vorhöfe im Namen Jesu oder an jedem Ort eintretet, der das Evangelium unter der Salbung des Herrn predigt, ist die Atmosphäre diese: sondern ihr seid hingetreten zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und zu Zehntausenden von Engeln.

Geschwister, ich glaube zumindest, dass der Herr hier wörtlich schreibt, dass die Engel anwesend sind. Aber Er, wenn es bei Engeln bliebe, kommen wir zur Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel eingeschrieben sind.

Geschwister, Víctor Cardona hat hier nie seine Mitgliedschaft aufgegeben; er ist hier. Anastasia betet weiterhin den Herrn an. Sie sind hier eingeschrieben, und es geht noch weiter, hier heißt es: „Wir sind hingetreten zu Gott, dem Richter aller, und zu den Geistern der vollendeten Gerechten, und zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und zu dem Blut der Besprengung, das besser redet als das Abels.“

Geschwister, ihr werdet es nicht sehen, vielleicht spürt ihr es nicht, wir haben nicht die Fähigkeit, es zu ertasten, aber hier sind in diesem Moment Engel und feurige Wagen, die diesen Ort umgeben, gesandt vom Herrn, um uns zu dienen.

Gesandt zu diesem Zweck.

Geschwister, das ist wirklich wunderbar!

Diese Engel, die der Herr sendet, werden bedient, sie werden DURCH EUCH und durch den Lobpreis, der von euren Lippen kommt, bedient, und sie sehnen sich danach, dass heute, möge doch ein Anbeter ins Haus des Herrn kommen! Und dass das ihr seid.

Geschwister, und es gibt auch Krieg – ich möchte mich nicht zu sehr darauf konzentrieren – aber die Kehrseite der Medaille ist das, was ich hier nicht sehen möchte.

Was uns oft verfolgt, wenn wir das Haus des Herrn betreten, und in dem Moment, in dem diese Wesen, diese Geister Jesus sehen, der hier in Form des Heiligen Geistes ist, weil Er erklärt hat, dass Er uns weder verlassen noch im Stich lassen würde, sehen sie seine Autorität, sehen sie das Blut des Lammes auf euch, und sie fliehen!

Das geschieht im Haus Gottes, das ist Anbetung und Lobpreis, und vor allem, Geschwister, das ist euer Zuhause. This is our home. Der Herr hat uns dazu berufen, in dieser Dimension zu wohnen, dorthin gehört ihr, ihr wurdet geschaffen, um dorthin einzutreten.

„Dann sag mir, Samuel, wie, wie macht man das, wie tritt man in diese Dimension ein, die so fremd, so seltsam und so anders erscheint?“ Und wir haben einen ganzen Zyklus durchlaufen, wir haben dort geendet, wo wir begonnen haben: Wir treten in diese Dimension durch die Frucht der Lippen ein. Wir treten in diese Dimension durch ein Opfer des Lobes ein.

„Nun, Samuel, das ist nicht meine Tradition, ich bin daran nicht gewöhnt, und ehrlich gesagt, fühle ich nichts, wenn ich das tue.“ Geschwister, wisst ihr was? Deshalb nennt man es ein Opfer des Lobes. Ihr werdet euch seltsam fühlen, wenn ihr euch zum ersten Mal morgens erhebt, um allein mit dem Herrn zu sein.

Tut es! Tut es 30 Tage lang, sagt mir, ob euer Leben dasselbe ist. Ihr werdet euch seltsam fühlen, Geschwister, deshalb sind diese Leute Wegbereiter, das ist keine Show, das ist keine Bühne. Und sie fließen, es ist automatisch. Ihr hört, wenn sie sagen: „Geschwister, betet den Herrn an, erhebt eure Hände.“ Geschwister, wie Gonzalo heute Morgen sagte, legt eure Anliegen vor den Herrn.

Geschwister, die Anbetung und der Lobpreis, das seid ihr, die diese einfachen Gesten tun – „Frucht der Lippen“ – und Geschwister, vielleicht, und ich sage euch, ich kann euch gestehen, Geschwister, vielleicht fühlt ihr nichts. Vielleicht, wenn ihr zum ersten Mal die Hände zum Herrn erhebt, weint ihr nicht, ihr spürt keine Schauer, ihr sprecht nicht in Zungen, nichts davon.

Aber auf die eine oder andere Weise seid ihr in die Gegenwart des Herrn eingetreten, und der Herr wird mit euch handeln, und es kann sein, dass die vier Stunden, die ihr im Haus des Herrn verbracht habt, euch zwölf Stunden des Grübelns über ein Problem ersparen werden.

Und der Herr erleuchtet euch in einem Moment, eine Quelle der Weisheit kommt mit einer Antwort, die aufkam, ihr wisst nicht einmal, wie das geschehen ist, aber es war hier als Ergebnis dessen, dass ihr dem Herrn gegeben habt, dieses so einfache, kindliche Zeichen dargebracht habt, „eine Frucht der Lippen“, und der Herr antwortet euch.

Geschwister, ich habe weder die Zeit, und es fällt mir sogar – ich weiß nicht, wie ich es euch sagen soll – all die Male ein, in denen ich gesehen habe, wie der Herr Gebete erhört hat.

Zehn Jahre im Zentrum für akademische Ressourcen.

Geschwister, ich kann euch bezeugen, die Hauptressource der Akademischen Ressourcen ist ein Gott, der Gebete erhört. Das Einzige, was ich mir erkläre, die einzige Ressource, die ich wirklich habe, ist die „Frucht der Lippen“.

„Frucht der Lippen“.

Die Versorgung, die Weisheit, der Friede, die Güte, die Gnade, die Barmherzigkeit, alles ist vorhanden. Es ist der Tisch, den Er vor Seiner Gegenwart deckt, es ist der Tisch, der sich euch öffnet. Wenn ihr euch nur nähern würdet, wenn ihr nur die Geste machen und euch dem Tisch nähern würdet! Er erwartet euch, Er lädt euch ein, Er sehnt sich danach, euch nahe zu haben, wenn ihr Ihm ein Opfer darbringt. Lasst uns aufstehen.

Geschwister, lasst uns eine Übung daraus machen.

Geschwister, was braucht ihr von der Gegenwart des Herrn? Warum seid ihr hier? Ihr habt die Botschaft gehört, ihr habt am Lobpreis teilgenommen, aber ich bitte, Geschwister, im Namen Jesu, dass niemand als Zuschauer von hier weggeht. Aber hier an diesem Nachmittag – das war mein Gebet heute Morgen und ist es auch jetzt noch – Menschen, die noch nie erlebt haben, was es bedeutet, in die Gegenwart des Herrn einzutreten.

Möge der Herr heute, mögt ihr heute den Schleier durchdringen. Tun wir das, erhebt eure Hände zum Herrn, eine Geste, ich weiß nicht, ob das neu für euch ist. Geschwister, vergesst mich, denn es geht nicht um mich, und vergesst diese Leute, diese Musiker, dieses Talent. Es geht nicht um sie. Wir sind Wegbereiter.

Unsere Arbeit endet in dem Moment, in dem der Geist eines lebendigen Gottes euren Geist berührt. In dem Moment, in dem Er euch mit unaussprechlichen Seufzern dient. In dem Moment, in dem ihr die Vorstellung verliert, wer um euch herum ist, und ihr vor der Gegenwart eines lebendigen Gottes seid.

Vater, wir beten dich an, wir bringen dir Anbetung dar.

Geschwister, ich werde es euch erleichtern, aber ihr gebt euren eigenen Psalm, und dort gebt dem Herrn die Ehre. Vater, Du bist gut, Deine Barmherzigkeit hat kein Ende, sie ist grenzenlos. Deine Barmherzigkeit kennt keine Grenzen, Deine Gnade ist riesig. Du bist mein Versorger. Du bist Vater – auch wenn ich noch auf das Wunder warte – ich erkläre, ich bekenne mit meinen Lippen, dass Du mein Versorger bist.

Auch wenn ich das Wunder noch nicht gesehen habe, bekenne ich mit meinen Lippen, dass Du mein Heiler bist. Auch wenn ich das Wunder noch nicht gesehen habe, bekenne ich mit meinen Lippen, dass Du mein Beschützer bist. Auch wenn ich noch auf Dein Eingreifen warte, erkläre ich meine Freiheit. Du bist mein Befreier! Du bist Derjenige, der mich empfängt.

Du bist Herr, Der auf dem Thron sitzt, und Dir richte ich meinen Lobpreis und meine Anbetung.

Bringt Ihm dar, segnet euren Gott. Segnet euren Gott. Segnet euren Gott. Segnet euren Gott, Amen.

Bringt Ihm nun die „Frucht der Lippen“ dar. Sprecht diese Erklärung vor dem Herrn aus, auch wenn ihr es nicht fühlt, auch wenn ihr es nicht versteht, sagt dem Herrn diese Worte. Amen.