Den Mantel Der Vollmacht Ergreifen

Ich lade Sie ein, Ihre Bibeln zu nehmen, um darüber nachzudenken, was Gott heute für uns bereithält, und, Vater, ich nutze die Gelegenheit und bitte Dich, mir noch einmal Deine Gnade, Deine Gunst zu gewähren, damit ich dieses Wort jedem dieser Deiner Söhne und Töchter, die sich heute hier versammelt haben, bringen kann, Herr.

Vater, wie wir wissen, kehrt Dein Wort nicht leer zurück, sondern erfüllt jenen Zweck, zu dem Du es sendest. Dein Wort ist lebendig und wirksam, und ich bitte Dich, dass es bis ins tiefste Innere der Herzen meiner Brüder und Schwestern, einschließlich meines eigenen, Herr, gelangt, damit wir uns noch mehr an die Lebensweise anpassen können, die Du für jeden von uns möchtest. Dies bitte ich im Namen Deines Sohnes Jesus, dem ich alle Ehre gebe. Amen und Amen.

Nun, Geschwister, da wir in den letzten Tagen über die Person Elischas nachgedacht haben; wie wir wissen, hat der Pastor eine Reihe von Botschaften gebracht, die über das Leben dieser Figur und anderer, die mit Elischas Leben verbunden sind, sprechen.

Heute habe ich mich bewogen gefühlt, auch einen weiteren zusätzlichen Teil aus dem Leben Elischas zu teilen, wobei der Pastor und ich uns nicht nach dem Motto 'Okay, ich werde das sagen und du sagst das andere, nein, nein' abgestimmt haben... aber wir haben darüber gesprochen und ich wollte dieses Wort teilen, das für mich ein großer Segen war, und ich möchte es mit Ihnen teilen, denn ich weiß, dass es auch für Sie ein Segen sein wird.

Ich möchte Sie bitten, mich zum 2. Buch der Könige, Kapitel 2, zu begleiten. Ich werde einige Verse lesen. Und die Erzählung beginnt so:

„Es geschah, als der HERR Elia im Sturmwind zum Himmel auffahren lassen wollte, dass Elia mit Elisa von Gilgal wegging ...“ – und ich möchte, dass Sie diesen Namen besondere Aufmerksamkeit schenken – „und Elia sagte zu Elisa: »Bleib doch hier, denn der HERR hat mich nach Bethel gesandt.« Und Elisa sprach: »So wahr der HERR lebt und so wahr deine Seele lebt: Ich lasse dich nicht!« So gingen sie beide nach Bethel hinab. Und die Prophetensöhne, die in Bethel waren, traten zu Elisa heraus und sprachen zu ihm: »Weißt du, dass der HERR deinen Herrn heute von dir nehmen wird?« Und Elisa sprach: »Ich weiß es auch; schweigt still!«

Elia sprach abermals: „Elisa, ich bitte dich, bleib doch hier, denn der HERR hat mich nach Jericho gesandt.“ Und Elisa sprach wieder zu ihm: „So wahr der HERR lebt und so wahr deine Seele lebt: Ich lasse dich nicht!“ Und so gingen die beiden nach Jericho.

Und die Prophetensöhne, die in Jericho waren, traten zu Elisa und sprachen zu ihm: „Elisa, weißt du, dass der HERR deinen Herrn heute von dir nehmen wird?“ Und Elisa sprach abermals: „Ich weiß es auch; schweigt still!“

Elia sprach wiederum zu ihm: „Elisa, ich bitte dich, bleib doch hier ...“ – Sie sehen, wie sich die Intensität von Elias' Worten ändert – „... denn der HERR hat mich zum Jordan gesandt.“ Und er sprach: „So wahr der HERR lebt und so wahr deine Seele lebt: Ich lasse dich nicht!“ Und so gingen sie beide weiter. Und fünfzig Männer von den Prophetensöhnen gingen mit und stellten sich in einiger Entfernung gegenüber auf. Und jene beiden blieben am Jordan stehen. Da nahm Elia seinen Mantel, rollte ihn zusammen und schlug ins Wasser; und das Wasser teilte sich nach dieser und jener Seite, sodass sie beide trockenen Fußes hindurchgehen konnten.“

Ich möchte einen Moment innehalten bei der Lesung dieses Abschnitts, meine Geschwister, denn es gibt etwas, das ich mit Ihnen teilen möchte, das für mich sehr erhellend war. Insbesondere, wenn es darum geht, verschiedene Etappen in unserem Glaubensleben zu verstehen.

Es gefällt mir immer, wenn ich predige, eine Botschaft zu bringen, die nicht nur Ihre Emotionen aufrüttelt, sondern auch Ihren Geist und Ihr Denken anregen kann. Damit Sie von hier weggehen und darüber nachdenken, was Gottes Umgang mit Ihrem persönlichen Leben ist. Und nicht nur Ihr persönliches Leben, sondern auch Ihr persönliches Leben in Bezug auf andere Menschen, die Sie um sich haben mögen.

Doch in dieser Erzählung, wenn wir uns auf die Figur Elischas konzentrieren; Elisa war, das ist klar, der Mann, der von Gott auserwählt wurde, um Elia in diesem prophetischen Dienst zu ersetzen.

Nachdem Elisa auserwählt war, war er wie ein Lehrling für Elia: Wohin Elia auch ging, Elisa war dort. Alles, was Elia tat, war Elisa dabei, um es mitzuerleben. Jede Art von Lehre, die vermittelt wurde, Elisa war dabei, sie zu empfangen, auch zu lernen, und wurde von Elia in all diesen Aspekten geformt.

Und natürlich kam der Moment, in dem Elisa an der Reihe war, in Aktion zu treten, seinen Platz einzunehmen und den Staffelstab von Elia zu übernehmen. Und diese Art von Übergang war etwas sehr Interessantes, das ich nun mit Ihnen im Detail beleuchten möchte.

Wenn Sie bemerken, bewegt sich die Erzählung durch verschiedene Städte. Die erste Stadt ist Gilgal, die zweite ist Bethel, die dritte ist Jericho und der vierte Ort, von dem die Rede ist, ist der Fluss Jordan.

Und wissen Sie was, meine Geschwister? Manchmal denke ich, wenn die Bibel spezifische Orte, spezifische Namen betont, schenke ich dem gerne Aufmerksamkeit, denn da ist etwas verborgen.

Und ich möchte, dass wir darauf achten: Diese drei Städte haben eine ganz besondere Bedeutung. Die erste Stadt, aus der sie kommen, ist Gilgal, ich konnte erkennen, dass dies die Stadt der ‘Neuanfänge’ ist. Die Stadt der Neuanfänge in der Geschichte des Volkes Israel. Wenn Sie sich das Buch Josua, Kapitel 5, Vers 9 ansehen – notieren Sie es, Sie müssen es nicht lesen, aber notieren Sie es – Josua 5,9 war der Ort, an dem Gott Josua begegnete und ihm sagte, er solle die gesamte zweite Generation des Volkes Israel, die aus Ägypten gekommen war, beschneiden, bevor sie in das Gelobte Land einzogen.

Mit anderen Worten, Gott sagte ihm: „Wir müssen dieses Volk vorbereiten. Es muss ein Neuanfang gemacht werden. Alles muss von Grund auf neu beginnen.“ Es war der Ort eines Neuanfangs. Dort bereitete sich das Volk darauf vor, in ein Land zu ziehen, an einen Ort, den Gott jedem von ihnen versprochen hatte; einen wohlhabenden Ort, einen Ort, an dem sie den Segen Gottes erben würden und an dem viele andere diesen Segen nach ihnen empfangen würden.

Aber sie mussten sich vorbereiten.

Der zweite Ort, der die Stadt Bethel ist – Bethel hat auch eine sehr besondere Bedeutung – und ich kann die Stadt Bethel als die ‘Stadt der Träume und Visionen’ identifizieren.

Wenn wir uns erinnern, die Figur, die ich hier verbinden kann, ist Jakob. Als Jakob diesen Traum hatte, wo er eine Leiter sah und Engel auf und ab stiegen, und er dann dort ein Wort von Gott empfing, das ihm sagte: „Wahrlich, ich werde mit dir und mit deinen Nachkommen sein“, da sprach Er einen Segen über Jakob aus und dieser eignete sich diesen Segen an.

Aber alles begann mit einem Traum, mit einer Vision, die ihn ‘schwängerte’, wie ich es manchmal ausdrücke, Jakob schwängerte und Jakob dadurch eine Richtung finden konnte, einen Sinn dafür, wohin er ging, um sich dann auf diesen Weg zu machen.

Die dritte Stadt, über die wir sprechen, ist die Stadt Jericho. Die Stadt Jericho hat ebenfalls eine Geschichte, und ich kann die Stadt Jericho als die Stadt identifizieren, die für die ‘Vergangenen Siege’ steht.

Die Stadt Jericho war die erste Stadt, die das Volk Israel eroberte. Es war die erste Stadt, die sie unter der Führung Josuas einnahmen, und danach folgten viele weitere Siege, die dieses Volk errang.

Diese drei Städte sind sehr wichtig. Nummer 1 Gilgal, Ort der Neuanfänge; Nummer 2 Bethel, der Ort der Träume und Visionen; Nummer 3 Jericho, der Ort der vergangenen Siege.

Der vierte Ort, der in dieser Erzählung erwähnt wird, ist der Fluss Jordan, und der Fluss Jordan ist für mich der interessanteste von allen.

Denn der Fluss Jordan hat auf die eine oder andere Weise diese Bedeutung, dass er der Ort ist, wo man von Tod zu Leben übergeht, es ist der Ort, wo man von einem vergangenen Leben zu einem völlig neuen Leben wechselt. Wenn Sie sich erinnern, war es dort am Fluss Jordan, im Buch Josua – ich beziehe mich noch einmal auf das Buch Josua – dort musste sich das Volk darauf vorbereiten, den Jordan zu überqueren und dann in das verheißene Land zu gelangen, dessen erste Stadt, die sie vorfanden, war… welche? Jericho.

Dort hat Gott mit ihnen gewirkt. Sie ließen etwas hinter sich, sie starben einem vergangenen Leben ab, einem Leben, das Unterdrückung, das Sklaverei, das Unmöglichkeiten darstellte, und nun steuerten sie auf ein Leben zu, das das genaue Gegenteil, das komplette Gegenteil war.

Wenn ich an diese vier Orte denke, meine Geschwister, so denke ich manchmal, dass viele von uns diese Lebensabschnitte durchlaufen. Viele von uns finden sich auf die eine oder andere Weise in einigen dieser Städte wieder.

Es mag sein, dass viele von uns gerade jetzt einen Neuanfang genießen – solche Gilgals des Lebens – und wir sind froh darüber, weil etwas Neues begonnen hat, etwas Neues in unserem Leben angefangen wurde, und es mag Nervosität geben, aber gleichzeitig auch eine Art von Aufregung, weil etwas vor uns liegt. Und das geht oft einher mit einem Gefühl von Traum, von Vision, dass man einen Traum hat: Wow! Wie toll, dies erreichen zu können! Und man wird emotional, begeistert und sagt: Hey, packen wir's an! Gehen wir voran! Und wir stürzen uns hinein.

Aber es gibt auch diese andere Etappe vergangener Siege, wo wir oft innehalten und darüber nachdenken, wie wir sagen, „in den vergangenen Jahren“, wie schön diese goldenen Tage waren, sozusagen, wo Limonaden 25 Cent statt eines Dollars kosteten, wo die Dinge, wie man so schön sagt, sanfter und flüchtiger waren und man nicht so viel litt wie jetzt; wo die Menschen einen besseren Sinn für Moral ausdrückten, wo die Menschen mit einem feineren Gefühl der Kameradschaft, des größeren Respekts lebten.

Und jetzt ist alles so durcheinander, und wir verweilen bei diesen Dingen der Vergangenheit.

Aber dann gibt es auch diesen Ort, der oft der schwierigste von allen ist.

Was bedeutet dieser Jordan? Er bedeutet den Fluss Jordan, wo ich etwas absterben muss, um zu diesem Ort überqueren zu können, den Gott bringt, oder zu dem Gott mich ruft, damit ich ankommen kann. Verstehen Sie, wohin ich will? Sehen Sie sich das an. Der Prophet Elisa hat in dieser Erzählung einige sehr interessante Eigenschaften, denn der Prophet Elisa zeigt so etwas wie eine gewisse Anhaftung – wie soll ich sagen? – eine Art Abhängigkeit von Elia. Und sagen Sie mir, wem würde eine solche Bindung an eine Person nicht gefallen, die so sehr vom Herrn gebraucht wird, dass alles, was sie berührt, sozusagen zu Gold wird? Aber diese Bindung erreichte einen Punkt, an dem sie, glaube ich, Gott zu beunruhigen begann.

Wenn Sie genau hinschauen, jedes Mal, wenn sie an einem Ort Halt machten, wo Elia zu Elisa sagte: „Bitte bleib hier“, an diesen Orten, wo sie Halt machten – das wollte ich Ihnen noch erwähnen – an jedem dieser Orte gab es Prophetenschulen, und wenn Sie sich an die vergangenen Predigten gut erinnern – diese Prophetenschulen sind wie die heutigen Seminare – dort war diese Gruppe von Männern, die sich vorbereiteten, die sogar von Gott in diesem Bereich der Prophetie gebraucht wurden, und das waren die Männer, die dem Volk Israel auf die eine oder andere Weise Führung gaben.

Elia war in diesem Fall sozusagen „die Crème de la Crème“, er war der Prophet der Propheten und er war es, der die Aufgabe hatte, jedem dieser Orte Führung zu geben.

So stellte ich mir vor, dass das Reisen von einem Ort zum anderen vielleicht die Propheten darauf vorbereitete, sich zu verabschieden und zu sagen: „Seht, macht euch keine Sorgen, Elisa ist hier, er wird meinen Platz einnehmen.“ Sozusagen sie vorbereitend, aber ich glaube, es geschah noch etwas mehr hinter den Kulissen.

Denn die bloße Tatsache, dass Elisa sich nicht von Elia lösen wollte, da war etwas, was Gott tun wollte, er wollte sozusagen mit ihm umgehen. Es gab eine Nabelschnur, die Gott in Elisa durchtrennen wollte, damit er wirklich in den Dienst eintreten konnte, den Gott für ihn hatte.

Wissen Sie? Lassen Sie mich etwas sagen. Als ich im Seminar zu studieren begann, war eines der ersten Fächer, das ich belegte, ein Fach für Pastoralberatung, und ich erinnere mich, dass der Professor eine der ersten Dinge, die er erwähnte, war, dass man bei der Beratung auf diese ‘Parasiten der Gesellschaft’ achten muss. Und dieser Ausdruck traf mich so stark, dass ich mir sagte: ‘Parasiten der Gesellschaft? Was meinen Sie damit?’ Und er begann zu erklären, dass dies die Menschen sind, die – wenn Sie verstehen, was ein Parasit ist, der Parasit ist dieser Organismus, der sich an einen anderen klammert und von einem anderen lebt und dem anderen Organismus das Leben aussaugt, bis er ihn so dünn wie mich zurücklässt. So ungefähr.

Das ist ein Parasit – aber die Art und Weise, wie er es im Umgang mit anderen Menschen erklärte: Es sind die Menschen, die immer davon abhängig sind, was andere für sie tun können. Es sind die Menschen, die immer nach dem Motto leben: „Wenn du mir das nicht gibst, dann funktioniere ich nicht.“

Und es ist sehr interessant, denn heute Morgen habe ich über einige Beispiele nachgedacht, die lustig erscheinen mögen, aber wissen Sie was? Sie bringen einen zum Nachdenken.

Zum Beispiel, wenn man ein Kind war – offensichtlich ist ein Kind von seinen Eltern abhängig, die ihm all seine Bedürfnisse erfüllen können – diese Abhängigkeit in diesem Sinne ist natürlich, denn das Kind kann sich nicht allein durchschlagen und braucht diese Fürsorge.

Aber wenn man älter wird und in die Pubertät kommt und – ich spreche zumindest von Jungen, jugendlichen Jungen, wenn Sie sich daran erinnern – aber es gab Zeiten, da hatten wir jugendlichen Jungen dieses Syndrom, ein „Couch-Potato“ zu sein, das heißt, wir klebten die ganze Zeit am .... Okay ... Stellen Sie sich das vor: Ein Jugendlicher sitzt auf dem Sofa zu Hause mit schmutzigen Unterhosen, schaut fern, zappt durch alle Kanäle. Offensichtlich ist das Kind weniger als 10 Meter von der Küche entfernt, und seine Mutter ist „vom Hölzchen aufs Stöckchen“ unterwegs, macht verschiedene Dinge, bereitet das Abendessen vor, wäscht Wäsche, kümmert sich um das andere, kleinere Kind und bewegt sich dort von einer Seite zur anderen, von einer Seite zur anderen.

Und dieser Jugendliche auf dem Sofa hat den Mut, seiner Mutter zu sagen: „Mama, bringst du mir ein Stück Kuchen mit einem Glas Milch?“

Wissen Sie, was meine Mutter mir sagte? „Geh und hol es dir selbst“, das sagte meine Mutter zu mir. Aber es ist ein Beispiel, meine Geschwister, denn es ist wie eine Gewohnheit, die sich entwickelt. Denn leider gibt es Eltern, die sagen: „Ach ja, mein Schatz! Mach dir keine Sorgen, ich hole es dir.“ Und „zack“ kommen sie und geben es ihm, ja, sie legen es ihm sogar in den Mund, wenn möglich.

Schau mal, ein Faulpelz, lass ihn sich selbst erheben und es sich dort in der Küche holen.

Und es mag komisch erscheinen, aber wissen Sie was, meine Geschwister? Das sind Dinge, die sich in der Psyche des Menschen festsetzen; denn da er nach und nach die Gewohnheit, sich selbst durchzuschlagen, nicht entwickelte, von niemandem abhängig sein zu müssen, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, passiert ihm im Erwachsenenalter dasselbe.

Es ist manchmal traurig, jetzt Menschen zu sehen, die vielleicht in ihren Zwanzigern oder Dreißigern sind und noch immer eine solche Bindung zu ihren Eltern haben, als wären sie noch 12, 13-jährige Kinder, weil sie diese totale Abhängigkeit von anderen Menschen haben.

Und das ist nur ein Beispiel.

Wenn Sie über eine Partnerschaft sprechen, so ist es manchmal auch in einer Partnerschaft dasselbe: wo der Ehemann oder die Ehefrau sagen kann: „Ach! Mein Leben ist nichts ohne diese Person“ und sie sterben, wenn man ihnen diese Person aus dem Leben nimmt.

Es mag zwar romantisch klingen, aber hey! es hat auch seine Seite von „da stimmt etwas nicht“.

Wenn ich dieses Beispiel auf den Bereich des Glaubenslebens übertrage, meine Geschwister, wissen Sie was? Das ist sehr speziell.

Ich habe heute Morgen gesprochen und Pastor Samuel als Beispiel benutzt, dass wir manchmal diese Person haben, die wir sehr lieben, aber wir begegnen solchen Angelegenheiten, die sich in verschiedenen Aspekten zeigen, aber es sind die Art von Menschen, die auf einen zukommen und sagen: „Ach, Pastor Samuel! Beten Sie, denn ich habe dieses und jenes Problem.“

Aber wenn sie Pastor Samuel dies bitten, kommen sie hierher und kämpfen weiter mit ihrem Problem, fallen immer wieder in dasselbe Loch und beschmutzen sich immer wieder mit demselben Schlamm, und dann kommen sie nach einer Woche wieder und sagen: „Ach, Pastor Samuel! Wenn Sie wüssten, ich bin wieder gefallen. Beten Sie für mich.“ „Ja, mach dir keine Sorgen, ich bete für dich“, und er kommt wieder, und unabsichtlich geht er wieder hin und beschmutzt sich wieder im selben Schlamm, und der reuevolle Hund kommt mit eingezogenem Schwanz zurück: „Ach, Pastor Samuel...!“

Verstehen Sie die Idee, nicht wahr?

Manchmal gibt es Menschen, meine Geschwister, die in ihrem Glaubensleben gerne „Trittbrettfahrer“ sind, wie man sagt, sie verlassen sich zu sehr auf die Gebete anderer und üben ihr Glaubensleben nicht so aus, wie Gott sie dazu beruft, ihr Glaubensleben zu üben. Und das ist etwas sehr Wichtiges, meine Geschwister, denn – ich möchte nicht missverstanden werden – es ist schön und kostbar, für andere beten zu können und zu suchen, dass andere für Sie beten. Aber wissen Sie was? Es wird der Moment kommen, in dem Gott zu Ihnen sagen wird: „Okay, ziehen Sie die Hosen an und fangen Sie an zu beten“, denn Sie können nicht von der Salbung einer anderen Person abhängig sein oder wie Bruder Hernán heute sagte, er sagt mir: „Sie können nicht vom Kapital einer anderen Person abhängig sein. Sie müssen danach streben, dass Ihr eigenes Kapital, das Ihres geistlichen Lebens, Ihres Glaubenslebens, so wachsen kann, wie Sie selbst diese Verbindung zu Gott entwickeln.“

Als Elisa sich in diesem Moment befand, gab es etwas, das Elia ihn fragte: „Nachdem sie übergesetzt hatten“ – ich lese die Erzählung, nachdem Elia zum ersten Mal auf das Wasser geschlagen hatte – Elia sagte zu Elisa: „Fordere, was ich dir tun soll, ehe ich von dir weggenommen werde.“ Und Elisa sprach: „Ich bitte dich, ein zweifaches Maß deines Geistes möge auf mir sein.“

Ich stelle mir vor, dass Elia in diesem Moment eine Pause machte und darüber nachdachte, was Elisa da forderte. Warum sage ich das? Sehen Sie, was Elia ihm antwortete: „Du hast Schweres begehrt.“

Wie viele von uns haben eine zweifache Portion des Geistes gefordert? Ich habe oft für eine zweifache Portion des Geistes Gottes gebetet, aber wissen Sie was? Wir fordern Schweres.

Sagen Sie der Person neben Ihnen, sagen Sie: „Du forderst Schweres“, „Wenn Sie es gefordert haben, fordern Sie Schweres.“

Wissen Sie, warum Elia das sagte? Wenn wir die Geschichte Elias gut kennen, kann ich Ihnen nur sagen, dass es einen Moment gab, in dem Elia floh, weil er Angst hatte, dass man ihm wegen seines Dienstes und der Berufung, die Gott ihm gegeben hatte, das Leben nehmen würde, und es kam ein Moment, in dem der Mann so deprimiert war, dass er zu Gott sagte: „Gott, nimm Du mich fort, denn ich kann nicht mehr.“

Stellen Sie sich nun Elisa vor, wie er sagt: „Ach! Ich möchte ein zweifaches Maß dessen, was du hast.“

Meine Güte! Natürlich forderst du Schweres. Stell dir vor, all das, was ich erlebt habe, das Doppelte für dich. Das heißt, wir sprechen nicht nur vom Feuer, das vom Himmel herabkommt und alles verzehrt, dem Brandopfer auf dem Altar.

Wir sprechen davon, dass, so wie die Wunder sind, so auch die Verfolgungen und Prüfungen sind, meine Geschwister.

Es ist schön, es ist kostbar, ein zweifaches Maß des Geistes zu bitten, und heute brauchen wir es mehr denn je. Aber wir müssen wissen, was wir bitten, und uns fragen, ob wir bereit und gerüstet sind, dem zu begegnen, was damit kommt.

Wissen Sie? Ich identifizierte mich sehr mit der Geschichte Elischas, als er diese zweifache Portion bat, und ich werde hier ein Beispiel verwenden – ich werde Roberto als mein Beispiel nehmen –, weil dies etwas ist, das vor einiger Zeit zwischen uns beiden geschah; nicht sehr lange her, aber es war ein gutes Gespräch, das wir führten und das für mich eine große Lehre war.

Ich hatte ein Problem in meiner pastoralen Rolle hier in der Kirche, und zwar, dass ich jedes Mal, wenn zu Gebeten für die Kranken am Altar aufgerufen wurde, ein großes Problem hatte; ich bekam jedes Mal Lampenfieber, wenn wir das taten; denn ich merkte, dass, wenn die Leute nach vorne kamen und ich in meinem Glauben damals kam und für die Leute betete und betete und betete. Aber ich sah, dass nichts geschah, sie fielen nicht zu Boden, sie weinten nicht, sie zitterten nicht, sie taten nichts, aber die Sache war die, dass genau dahinter Pastor Roberto kam und für dieselben Leute betete und „plumps, plumps, plumps“ alle zu Boden fielen.

Ich mache hier ein Geständnis, Pastor.

Sehen Sie, Geschwister, ich sage Ihnen, das hat mir ein Trauma bereitet. Ich werde Ihnen sagen, warum.

Schauen Sie in Vers 14, nachdem Elia in den Himmel aufgenommen wurde und all das, und Herr, nimm Roberto nicht in einem Wirbelwind mit und all das, das meine ich nicht.

„Aber nachdem er den Mantel Elias, der ihm heruntergefallen war, aufgehoben hatte, kehrte er zurück und stellte sich an den Rand des Jordan. Und indem er den Mantel Elias, der ihm heruntergefallen war, nahm, schlug er zum ersten Mal auf das Wasser und sprach: „Wo ist der HERR, der Gott Elias?“ Wissen Sie, was geschah? Was geschah bei diesem ersten Schlag auf das Wasser? Nein! Beim ersten Schlag teilte sich das Wasser nicht! Beim ersten Schlag teilte sich das Wasser nicht, deshalb steht diese Frage dort: „Wo ist der HERR, der Gott Elias?“

Wissen Sie, was das bedeutet, meine Geschwister? Das lässt mich verstehen, dass Elisa bis zu diesem Zeitpunkt seines Lebens die Kraft Gottes, die in seinem Leben wirkte, noch nicht persönlich erfahren hatte.

Er nährte sich vollständig von der Salbung Elias, wohin er auch ging. Er war wie Elias’ Schatten, wohin Elia auch ging, war er da. Wenn jemand fiel, fing Elisa ihn auf, das war es, was Elisa in diesem Moment tat.

Er lernte direkt von Elia, aber er selbst hatte diese persönliche Begegnung noch nicht gehabt.

Deshalb, als ich dieses persönliche Beispiel mit Roberto erwähnte, kam ich an einen Punkt, an dem ich mich im Büro mit Roberto zusammensetzte und wir ein Mann-zu-Mann-Gespräch, von Angesicht zu Angesicht, führten und sprachen, und ich sagte zu ihm: „Roberto, ich habe ein Problem damit. Ich fühle mich unwohl. Ich bete, und dann kommen Sie, und ich weiß nicht, ob die Leute Sie bevorzugen, dass Ihre Hand besser riecht als meine und sie dann bei Ihnen fallen, oder so.“

Die Sache war die, dass, nachdem Roberto lachte, er herauskommt und zu mir sagt: „Omar, schau, Gott hat dir die Vollmacht gegeben, die du hast und die du verdienst. Du musst diese Vollmacht ergreifen, diesen Mantel der Vollmacht anlegen und unter dem leben, was Gott dir gegeben hat, wozu Gott dich berufen hat.“

Dieses Wort beruhigte mich sehr. Dieses Wort ließ mich auf so viele Weisen nachdenken, dass es fast einen Monat dauerte, bis wir hier diese Zeit des Gebets und der Fürbitte für Heilung, Kranke und weiß ich was hatten, und ich sage Ihnen, meine Geschwister, als wir anfingen zu beten, bekam ich wieder Lampenfieber, und diesmal war es schlimmer, denn zu meiner Linken hatte ich Roberto und zu meiner Rechten hatte ich Pastor Gilberto Samano. Und ich sagte mir: Wow! Ich habe diese beiden Großen hier, wir hatten die Leute im Rollstuhl auf dieser Seite und ich stand genau hier. Die Leute sahen mich an, als ob sie sagten: „Mal sehen, wie die Wunder jetzt anfangen“, wow! Reden wir über Druck.

Aber, wissen Sie was, meine Geschwister? In diesem Moment gab es etwas, das mich... diese Worte, die ich privat mit dem Pastor gesprochen hatte, diese Worte hallten in meinem Kopf wider, sie sagten: „Gott hat dir die Vollmacht gegeben, Gott hat dir die Vollmacht gegeben, dies tun zu können.“

Und wissen Sie was, meine Geschwister? Ich vergaß, dass Roberto neben mir war, dass Gilberto neben mir war, ich wurde wie verrückt, aber bei vollem Verstand, und ich begann dort zu beten, und mit der Autorität Gottes fielen sie, Amen, und wenn sie nicht fielen, Amen, wenn sie weinten, Amen, wenn sie nicht weinten, Amen... was auch immer Gott will.

Schau, es soll fließen, wie Gott es will.

Wenn es im Moment geschieht, Amen, wenn nicht, Amen.

Was sage ich damit, meine Geschwister? Ich musste an diesen Punkt kommen, wo ich diesen Mantel der Vollmacht in meiner Hand festhalten und zum zweiten Mal auf das Wasser schlagen musste, ja, zum dritten, vierten, fünften Mal auf das Wasser schlagen, bis ich die Kraft Gottes in meinem Leben wirken sah.

Und auf dieselbe Weise hat jeder von Ihnen, meine Geschwister, diese Berufung Gottes, die Kraft Gottes in seinem Leben persönlich zu erfahren.

Verlassen Sie sich nicht nur darauf, dass dieser, jener oder der andere für Sie betet. Schauen Sie, nehmen Sie es selbst in die Hand, ergreifen Sie diesen Mantel der Vollmacht selbst und beanspruchen Sie die Segnungen Gottes für Ihr Leben.

Das Schönste daran ist, dass wir alle demselben Gott dienen und alle Teil desselben Teams sind.

Wenn jemand fällt, wenn Roberto ihn berührt, wird jemand da sein, um ihn aufzufangen und damit er sich nicht den Kopf stößt. Wenn jemand schön predigt, siehe, der andere wird sich darum kümmern können, jemanden im Krankenhaus zu besuchen. So wirkt Gott, dass Gott diese Salbung, diese Kraft gibt, die sich in verschiedenen Formen manifestiert, diese vielfältige Gnade Gottes, von der die Schriften sprechen.

Aber die Sache ist die, dass wir, um das tun zu können, um uns in diesem Bereich, auf diesem Niveau bewegen zu können, uns diesen Segen, diese Kraft Gottes, die in uns und auch durch uns wirkt und operiert, aneignen müssen.

Mit anderen Worten, was ich sage, meine Geschwister, ist, dass jeder von uns seinen Jordan erreichen muss. Hier brennt das Feuer wirklich, denn um das erfahren zu können, müssen wir etwas in uns absterben lassen. Hier sehe ich diese Verbindung zu diesen vier Orten, von denen die Erzählung spricht, diese vier Erzählungen, es ist nicht so, dass der eine wichtiger ist als der andere.

Ich glaube, sie sind alle ein Zyklus, der sich gegenseitig nährt und der eine den anderen informiert.

Wenn ich unsere Leben betrachte, meine Geschwister, kann ich sagen, dass jeder von uns einen dieser Momente hat oder sich in einem dieser Momente befindet. Dass du vielleicht gerade jetzt einen Prozess erlebst, in dem etwas Neues in dir beginnt, dass etwas Neues, eine neue Etappe in deinem Leben ist, und du hast so diese Vorfreude und gleichzeitig Nervosität, was es sein wird, womit ich konfrontiert werde, werde ich dafür genug haben? Werde ich dafür genug haben?

Ja, vielleicht denkt man sogar: „Ach! Mama und Papa, die ich dort gelassen habe, und ich bin hier ganz allein.“ Das war meine Geschichte, meine Geschwister.

Als ich hier in die Vereinigten Staaten kam, sage ich Ihnen, in den ersten sechs Monaten des Semesters, das ich im Seminar war, sage ich Ihnen, ich war „bereit“, alles aufzugeben. Ich war ein Muttersöhnchen, ich muss es gestehen, bitte.

Ich hatte eine so große Bindung zu meinen Eltern, dass, als ich mich hier allein im ersten Schneesturm wiederfand, ich in einem 10 mal 10 großen Studentenwohnheim lebte, es war wirklich ein kleines Kästchen. Als ich anfing, all diese Kälte zu spüren, dass ich nicht hinausgehen konnte und ganz allein in diesem Schlafsaal war, der ein Studentenwohnheim war, und offensichtlich war es Weihnachten... nun, die Winterzeit, die Studenten waren weggegangen. Ich war der Einzige, der zu dieser Zeit in dem Gebäude wohnte, der Einzige.

Ich verfiel dort in Depressionen, ich verfiel buchstäblich in Depressionen, ich kam an einen Punkt, an dem ich sogar nicht mehr an Gott glaubte, meine Geschwister, so ketzerisch das auch klingen mag. Ich sagte so etwas wie, Gott, das hier, etwas ist in der Berechnung schiefgelaufen, ich werde das nicht weitermachen, ich gehe, ich kehre zu Mamas und Papas Rockschößen zurück.

Und wissen Sie was, meine Geschwister? In diesen Momenten sagte Gott zu mir: „Du solltest besser diese Nabelschnur durchtrennen, denn sonst wirst du die Herrlichkeit nicht sehen können, die ich für dich habe.“

Ich sage Ihnen, meine Geschwister, Gott handelte stark mit mir, ich wollte mich auflehnen, ich wollte gehen, ich wollte hier nichts ertragen. Es waren so viele Dinge, denen ich begegnete, dass ich ehrlich gesagt am Anfang alles aus den Augen verlor. Aber der Herr sprach in dieser Einsamkeit zu mir, brachte mir ein Wort und sagte es mir so klar: „Trenne, trenne, trenne und lass mich in dir wirken“, meine Geschwister.

Ich sage Ihnen, ich bereue es nicht, geblieben zu sein, ich bereue es nicht, geblieben zu sein, denn alles, was ich bis heute erlebt habe – und beachten Sie, ich sage alles, und wenn ich alles sage, meine ich das Gute, das Schlechte und das Seltsame, ich meine alles, das Gute, das Schlechte und das Super-Schlechte. Wäre nichts davon gewesen, wäre ich jetzt nicht hier.

Alles, weil ich es wagte, am Jordan zu stehen und mich zu trauen, ihn zu überqueren, ich sage Ihnen, ich musste schon mehrere Male dort überqueren, und ich weiß, es mag wie ein Zeugnis klingen, das ich hier gebe, aber ich weiß nicht, wen dieses Wort erreicht.

Denn ich glaube, meine Geschwister, dass der Herr heute mehr denn je möchte, dass sein Volk mit diesem Maß an Vollmacht lebt, dass es zwar schön und gut ist, andere bitten zu können, für uns zu beten, für andere einzutreten, aber gleichzeitig, dass jeder von Ihnen selbst die Segnungen erfahren kann, die Gott in seinem Reichtum für Sie bereithält.

Aber um dieses Niveau zu erreichen, meine Geschwister, gibt es etwas, dem wir absterben müssen. Es gibt etwas, womit wir brechen müssen. So wie Elisa, als er sah, dass Elia ging: „Papa, geh nicht, Papa, bitte“ – er ging.

Verteidige dich jetzt selbst, nun, nicht ganz allein, denn du bist in guter Gesellschaft.

Ich frage mich, Geschwister, wo Sie sich jetzt befinden, in welcher dieser Etappen Sie sich gerade befinden, in welcher dieser Etappen Sie sich gerade befinden, Amen.

Bereiten Sie sich alle vor, die am Jordan stehen, denn wir werden gleich für Sie beten. Aber ich möchte, dass Sie darüber nachdenken, meine Geschwister, es mag sein, dass Sie sich gerade in einer neuen Lebensphase befinden, dass Sie mit voller Kraft, mit vollem Feuer dabei sind und all das Neue genießen, das es mit sich bringt, und die Nervosität genießen.

Es könnte der Beginn einer Ehe sein, oder es könnte die bloße Tatsache sein, dass Sie aus Ihrem Heimatort hierher, aus Ihrem Land hierher kamen, es könnte sein, dass Sie vielleicht ein neues Haus bekommen haben und all die Kopfschmerzen genießen, die ein neues Haus mit sich bringt, es können so viele, viele Dinge sein.

Es könnte sein, dass Sie ein neues Gebiss bekommen haben und jetzt jedem zulächeln. Es können so viele dieser neuen Etappen sein, in denen man sich befindet, aber das Wichtigste ist, dass wir dort nicht stecken bleiben, denn diese neue Etappe, meine Geschwister, wird Sie zu einer anderen führen.

Diese neue Etappe wird Sie zu einer Etappe der Träume und Visionen führen, wo Sie erfassen können und zumindest die Hoffnung besteht, dass wir erfassen können, was Gott für uns hat, was Gott für Sie hat, was Gott mit Ihrem Leben tun möchte, dass Gott Ihnen vielleicht eine Gelegenheit gab, als Sie vielleicht am Rande des Todes standen und Gott Sie von dort rettete.

Nun bringt der Herr all diese Eindrücke in Ihr Leben, wie er Sie nutzen möchte, damit Sie in dem fließen können, was Gott für Ihr Leben hat. Diese Etappe der Träume, der Visionen, etwas Neues, etwas Wunderbares unternehmen zu können; dass Sie vielleicht ein neues Unternehmen gründen, oder eine neue Arbeit beginnen möchten, oder dass Sie vielleicht Single sind und Angst vor der Ehe hatten und jetzt so sind: „Schau, ja, jetzt, ich habe schon im Blick, wer mein zukünftiger Ehemann oder meine zukünftige Ehefrau sein wird.“

Lassen Sie uns in diese Richtung aufbrechen. Ich wollte sagen, den Kopf abreißen, aber nein, nein, nein, das meine ich nicht. Und diese Etappe der Träume ist schön, sie ist kostbar. Nur sollten Sie danach nicht von schwangeren Vögelchen träumen, das ist kein Problem, denn in dem Moment, wo Sie von schwangeren Vögelchen träumen, haben Sie die Vision verloren, verloren, denn es ist sehr schwierig, sich ein schwangeres Vögelchen vorzustellen.

Von dieser Etappe der Träume, meine Geschwister, weiß ich, dass Gott Sie zu einer Etappe der Siege führt, wo Sie sehen und erkennen können, wie Gott in der Vergangenheit mit Ihnen war; wie Gott Sie gedeihen ließ, Sie gesegnet hat und dies auch weiterhin tun wird.

Aber das Wichtigste ist, dass wir hier, wo wir jetzt sind, nicht in dem Gefühl stecken bleiben: „Ach! Diese schönen Jahre von früher! wo Gott mit mir umging, und jetzt ist alles so steril, so festgefahren“, nein, nein, nein.

Von dort aus, wissen Sie was? Wenn Sie in Ihrem Leben an diesen Punkt gekommen sind, wo Sie sich festgefahren fühlen, nur noch von der Vergangenheit träumen und keine Vision für die Zukunft haben, muss ich Ihnen sagen, dass Sie zum Jordan gelangen müssen.

Sie müssen zum Jordan gelangen, denn es gibt etwas, das in Ihnen absterben muss, es gibt etwas, das in Ihnen absterben muss, damit Sie dann wirklich in eine neue Etappe von Neuanfängen eintreten können, in eine neue Etappe, wo Sie wieder träumen können, in eine neue Etappe, wo Sie neue Siege in Ihrem Leben erreichen können.

Wenn Sie in einer dieser Etappen stecken bleiben, bleiben Sie zurück. Aber wenn Sie diese Etappe des Flusses Jordan erreichen, wo Sie sagen können: „Ich muss dem absterben“, und denken Sie nach, denken Sie nach, welchem Sie absterben müssen.

Wenn Sie sagen, Sie sind am Jordan, welchem müssen Sie absterben?

Sie müssen dem absterben, sich zu sehr auf eine einzige Person zu verlassen und darauf, dass diese für mich betet oder jene für mich betet, oder Mama dies, Mama das, oder Papa dies, Papa das... ah, ah, ah! Nehmen Sie den Schnuller aus dem Mund und fangen Sie an, richtiges Fleisch zu essen.

Sie müssen vielleicht dem absterben, weiterhin mit demselben Problem, mit derselben Sucht zu kämpfen, sich weiterhin im selben Schlamm zu beschmutzen. Wenn Sie dem absterben müssen, dann schauen Sie, stehen Sie fest und wenn Sie das Wasser ein zweites, drittes, viertes, fünftes, sechstes, zehntes, zwanzigstes Mal schlagen müssen... Schlagen Sie kräftig auf das Wasser!

Ich sage Ihnen, meine Geschwister, ich bin überzeugt, dass die Kraft Gottes sich in unserer Mitte in einer großen, intensiven Weise bewegt, und die Einzigen, die das wirklich erforschen, erleben, erfassen, leben können, sind diejenigen, die ihre Hosen und Röcke an ihren Platz ziehen und sich trauen, sich auf dieses Niveau zu begeben.

Wenn Sie sich entscheiden, dort hinten am Rande zu bleiben, ist das nicht mein Wunsch, ich glaube nicht, dass es der Wunsch Gottes ist.

Gott möchte, dass Sie tiefer gehen, dass Sie es wagen, etwas Neues zu erleben, dass, wenn Sie schon das Gefühl haben, Ihr Leben sei festgefahren, es nichts Neues, nichts Aufregendes, nichts Abenteuerliches gibt, sehen Sie, wissen Sie was? Wagen Sie es, etwas zu tun.

Ich möchte Ihnen noch etwas Letztes sagen: Gestern gab es eine evangelistische Aktivität hier im Blackstone Park einer anderen Kirche, die verschiedene Dienste unserer Kirche zur Teilnahme eingeladen hatte, und obwohl ich Ihnen persönlich sage, glaube ich, dass die Wetterbedingungen völlig entgegen der Durchführung dieser Aktivität waren, aber… sie fand statt!

Die bloße Tatsache, dass es stattfand – nun, sagen Sie noch nicht zu viel Amen, okay? – die bloße Tatsache, dass es stattfand, ließ mich über viele Dinge nachdenken und reflektieren. Einerseits ließ es mich über das Volk Christi, den Leib Christi in seiner Gesamtheit nachdenken, ich spreche nicht vom Löwen Juda, ich spreche vom Leib Christi in seiner Gesamtheit. Es brachte mich zum Nachdenken, wie bereit der Leib Christi wirklich ist, um heute zu evangelisieren.

Wie weise sind wir, um jene Leben zu erreichen, die Gottes Liebe brauchen!

Aber auf dieselbe Weise sagte ich mir: „Herr, ich bin sicher, dass diese Anstrengung – auch wenn sie in unseren Augen nutzlos erschienen sein mag – Du wirst Frucht daraus ziehen.“ Wissen Sie, warum, meine Geschwister? Denn wie dem auch sei, Gott bleibt treu, Gott bleibt treu.

Man ließ mich im Regen predigen, und im Regen, wissen Sie was? Ich predigte zu den Fenstern der Gebäude, die dort ringsum standen, es waren zwei oder drei Brüder und Schwestern dort mit ihren Regenschirmen, sangen „Ehre sei Gott, Halleluja“, aber ich begann, zu den Fenstern der Wohnungen zu predigen. Es ist nichts wie bei Ihnen, okay? Wenn ich da abgedriftet bin.

Was ich sagte, meine Geschwister, es kam ein Moment, wo ich mir sagte: „Herr, ich werde predigen, was ich immer sage: Kein Wort, das aus meinem Mund in Deinem Namen kommt, wird leer zurückkehren, keines, Herr.“ Ich musste es mir so sagen: „Keines.“

So bin ich überzeugt, dass irgendwann diese Geste, die gestern geschah, auf die eine oder andere Weise vielleicht fanatisch erscheinen mag, aber selbst dieser Fanatismus wird das Herz eines Menschen berühren. Also, meine Geschwister, ich glaube, jede Gelegenheit in unserem Leben, jeder Moment, den der Herr uns gibt, um uns ihm nähern zu können... Sehen Sie, es können ganz einfach zwei Dinge passieren.

Als Elisa das erste Mal auf das Wasser schlug, hätte er leicht sagen können: „Nun, das Wasser teilte sich nicht, das bedeutet also, das ist nichts für mich.“ Elisa hätte leicht diesen Mantel dort liegen lassen können, damit ihn die Flussströmung mitnimmt, denn höchstwahrscheinlich ist er für jemand anderen, und er hätte leicht gehen können.

Aber ich stelle mir vor, dass Elisa, nachdem er das erste Mal auf das Wasser geschlagen hatte und sah, dass nichts geschah, vielleicht anfing zu weinen, vielleicht verzweifelt dabeistand, nachdachte, reflektierte, so als ob er Berechnungen anstellte: „Was ist passiert? Was ist passiert? Welches Wort habe ich nicht richtig gesagt? Ich habe mich vielleicht nicht angepasst, vielleicht habe ich es in der falschen Hand gehalten. Elia schlug immer mit der rechten oder mit der linken Hand. Wie war es?“ Vielleicht blieb er dort denkend stehen.

Aber es gab einen Moment, da sagte er: „Nein, Elia sagte mir, wenn ich es schaffe zu sehen, wenn er aufgenommen wird, dann würde diese zweifache Portion auf mir sein. Und ich sah es, ich sah es, ich erinnere mich sehr gut, wie die Pferde aussahen, wie der Wagen aussah, wie der Wirbelwind ihn mitnahm, ich sah es, also gab er mir ein Versprechen. Gott, das ist dein Diener, es gibt ein Versprechen in meinem Leben, ich beanspruche dieses Versprechen. Ich werde diesen Mantel wieder um meine Hand wickeln und auf das Wasser schlagen, damit es sich teilt, und dort werde ich deine Kraft in mir kennenlernen.“

Ich frage Sie, was auch immer Ihr Jordan heute ist, vielleicht haben Sie ein, zwei, drei, vier Mal auf das Wasser geschlagen und sind kurz davor, das Handtuch zu werfen. Ich sage Ihnen: „Lassen Sie es nicht los“, „Lassen Sie es nicht los“, „Lassen Sie es nicht los!“ Halten Sie diesen Mantel fest wie nie zuvor und streben Sie danach, die Kraft Gottes inmitten Ihres Lebens zu erfahren.

Wissen Sie, warum? Weil Gott Sie finden wird, Gott wird Sie finden, früher oder später werden Sie sehen, dass Gott Sie finden wird, früher oder später werden Sie sehen, dass Gott dieses Wunder vollbringen wird, dass sich die Wasser teilen werden und Sie die andere Seite ganz klar sehen und in diese Richtung gehen können.

Also, mein Bruder, meine Schwester, dies ist das Wort, das ich heute mit Ihnen teilen möchte. Ich sehe diese ganze Gruppe, ich sehe junge Leute, Erwachsene, ich sehe, dass es vielleicht Leute gibt, die Zweifel an dem haben, was ich gerade sage, ich sehe Leute, die so sind: „Gib mir mehr, gib mir mehr“, aber wissen Sie was? Ich werde Ihnen nicht mehr geben, ich werde zulassen, dass Gott Ihnen gibt.

Bitte stehen wir auf und beten.

An welchem Ort befinden Sie sich? Welcher Ort es auch sei, Gott möchte Sie dort finden. Gott möchte Sie dort treffen, Gott möchte Ihnen eine Erfahrung schenken, Gott möchte mit Ihnen sprechen, Gott möchte Sie formen, Gott möchte mit Ihnen umgehen, Gott möchte, Gott sehnt sich, Gott wünscht sich.

Warum? Weil Sie Sein Sohn sind, Sie Seine Tochter sind, und wenn Sie hier sind, ist es mit einem Zweck. Wenn Sie hier sind, denken Sie vielleicht an all die Wunden, die Sie an Ihrem Körper tragen, durch verschiedene Ereignisse, verschiedene Dinge, die im Laufe Ihres Lebens geschehen sind.

Schauen Sie, wissen Sie was? Sie sind am richtigen Ort angekommen, um Heilung in Ihrem Sein zu finden. Sie sind am richtigen Ort angekommen, wo, ja, Leute für Sie beten können, aber es werden auch Leute da sein, die Sie ermutigen werden, Gott auf eine sehr persönliche Weise zu begegnen.

Gott ehrt es, wenn jemand für Sie beten kann, aber Gott ehrt es noch mehr, wenn Sie Ihm persönlich nahekommen. Das berührt das Herz Gottes, das bewegt das Herz Gottes. Welcher Vergangenheit Sie auch angehören, welche Zukunft Er auch für Sie vorgesehen hat.

Es ehrt Gott, wenn Er Seine Söhne und Töchter sieht, die sich Ihm nähern und sagen: „Wo bist Du, Gott? Wo bist Du? Wo bist Du?“ Die Pastoren sprechen darüber, meine Geschwister, meine Zellgruppenleiter sagen mir dies und das, aber ich habe Dich noch nicht gefunden, ich habe Dich noch nicht erfahren.“

Schauen Sie, wissen Sie was? Ich ermutige Sie, ich lade Sie ein, dass heute der Tag sei, an dem Sie die Kraft Gottes in Ihrem Leben erfahren können. Ich sagte vorhin, dass ich für die Menschen beten möchte, die sich am Jordan befinden. Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um jetzt für Sie zu beteten. Wenn Sie erkennen, dass Sie sich gerade in Ihrem Leben an einem Punkt befinden, wo Sie von Tod zu Leben übergehen müssen, dass Sie sich in Ihrem persönlichen Weg festgefahren fühlen, dass Sie sich in Ihrer Beziehung zu Christus festgefahren fühlen, dass Sie sich in Ihrem Leben, Sie mit Ihrer Familie, mit Ihrem Ehemann, Ihrer Ehefrau, Ihren Söhnen und Töchtern, wer auch immer, festgefahren fühlen, lade ich Sie ein, dass heute der Tag sei, an dem Sie diesen Jordan überqueren, dass Sie dem absterben, dem Sie absterben müssen, und dass Sie annehmen, dass Sie annehmen, alles, was Gott für Ihr Leben hat.

Wenn Sie sich gerade am Rande des Jordan befinden, lade ich Sie ein, nach vorne zu kommen, ich möchte für Sie beten, rennen Sie von wo immer Sie sind, wenn Sie oben auf dem Balkon sind, kommen Sie herunter, wir werden für Sie beten, wir werden für Sie beten.

Denn ich glaube, es gibt eine Freisetzung, es gibt einen Durchbruch, den Gott in Ihrem Leben bewirken möchte.

Gott möchte, dass Sie diese Berührung Gottes erfahren. Gott möchte, dass Sie diese Nabelschnur durchtrennen, mit der Sie zu lange verbunden waren, was Sie vielleicht daran hindert, die Berührung Gottes in Ihrem Leben zu erfahren.

Er möchte, Er möchte, Er möchte, dass Sie das jetzt erreichen können, dass Sie das jetzt erreichen können.

Er möchte, dass Sie das jetzt erreichen können, im Namen Jesu. Im Namen Jesu, im Namen Jesu.

Glauben Sie es, glauben Sie es.

Ich spreche hier keine Täuschung, ich spreche Ihnen etwas sehr Reales. Der Herr möchte Ihr Leben verwalten, Er möchte Ihnen einen Neuanfang schenken, Er möchte, dass Sie SEINE Kraft, Seine Berührung inmitten Ihres Lebens erfahren können. Er sehnt sich nach Ihnen, Er wünscht sich Sie, Er wünscht sich, dass Sie wachsen können, Er wünscht sich, dass Sie in der Höhe dessen leben können, was Er für Sie hat.

Wenn Sie weinen müssen, weinen Sie, wenn Sie lachen müssen, lachen Sie, wenn Sie jemandem vergeben müssen, vergeben Sie, wenn Sie eine Abhängigkeit, die Sie haben, loslassen müssen, lassen Sie sie los und beginnen Sie, zu hundert Prozent von Ihrem Vater im Himmel abhängig zu sein.

Halleluja, wir beten Dich an, Jesus, wir beten Dich an, Jesus, wir beten Dich an, Jesus. Wir segnen Deinen Namen, Herr. Oh! Du bist heilig, mein Gott, Du bist heilig, Herr Jesus, Du bist heilig, Jesus. Gesegnet seist Du, gesegnet seist Du, Jesus.

Bewege Dich inmitten Deines Volkes, Herr Jesus, bringe Deine Berührung, Herr, bringe Deine Berührung über jeden einzelnen im Namen Jesu. Jetzt gleich,

Jesus, ich erkläre, erkläre, erkläre über jeden Deiner Söhne und Töchter, die hier sind, Herr, welche Etappe sie auch immer gerade durchmachen, Jesus, ich bitte um Dein mächtiges Eingreifen inmitten ihres Lebens, Jesus.

Vater, für diejenigen, die diesen Jordan überqueren, mein Gott, die etwas in sich absterben lassen müssen, die eine Abhängigkeit loslassen müssen, um sich wirklich darauf einzulassen, Deine Kraft inmitten ihres Lebens jetzt zu erfahren, Herr.

Ich erkläre im Namen Jesu durch die Vollmacht, die uns von Dir und durch Deinen Geist gegeben ist, ich erkläre, Herr, dass jeder meiner Brüder und Schwestern diesen Mantel der Vollmacht, Herr, in ihren Händen ergreifen kann und dass sie es wagen, auf jene Wasser zu schlagen, die sie von der Verheißung trennen, die Du für sie hast, Herr.

Vater, dass sich die Wasser teilen und dass Du Segen bringst, dass Du Freiheit bringst über jeden Deiner Söhne und Töchter, mein Gott.

Ob Männer, ob Frauen, ob junge Leute, ob Singles, ob Verheiratete, ob ganze Familien, jetzt gerade, Herr, ich erkläre es, ich erkläre es über jeden von ihnen; dass sie sich diesen Mantel der Vollmacht aneignen können, den nur Du ihnen gibst. Begegnungen mit Dir, Herr, ich erkläre Begegnungen mit Dir. Begegnungen mit Dir an ihrem Arbeitsplatz, Begegnungen mit Dir entlang der Straße, Begegnungen mit Dir in der Intimität ihres Zimmers, wenn sie beten, wenn sie essen, wenn sie tun, was auch immer, ich erkläre Begegnungen, Begegnungen mit Dir, mein Gott, die einen neuen Sinn für Richtung bringen, die neue Träume, neue Anfänge in ihr Leben bringen, neue Siege, Herr, das erkläre ich.

Eine Generation von Dir, die sich heute erhebt, mein Gott, basierend auf Deiner Kraft, Herr, basierend auf Deinen Verheißungen.

Oh Vater! Du bist mächtig, Herr. Ich erkläre, erkläre, erkläre ein Wort, eine frische Luft, Herr, eine frische Luft über Deinen Söhnen und Töchtern. Ich erkläre einen Neuanfang für jedes ihrer Leben, Herr Jesus. Ich erkläre Standhaftigkeit, ich erkläre Mut, Vater.

Dass wir uns vor nichts und niemandem fürchten, Herr, sondern dass wir vollständig von Dir, Jesus, abhängig sein können. Bring, bring, Herr Jesus, bringe diese Erneuerung, die Du für jedes ihrer Leben hast, im Namen Jesu, im Namen Jesu, im Namen Jesu, wir erklären Deinen Segen, Herr.

Was auch immer die Situation ihres Lebens ist, Herr, wir erklären jetzt, dass Dein Heiliger Geist diesen ganzen Saal bedeckt, bedeckt, Herr, vom Kleinsten bis zum Größten, Herr.

Wir erklären Deinen Segen über ihrem Leben.

Oh! Dir sei die Herrlichkeit und Ehre, Jesus. Dir sei die Herrlichkeit und Ehre, Herr Jesus. Halleluja. Diene Deinem Volk, Herr.