Der Herr Ist Mein Hirte

Wir schlagen Psalm 23 auf. Mal sehen, ob ihn einige von euch kennen, nicht wahr? Ich weiß, dass einige ihre Bibel nicht herausholen werden, sie werden sagen: „Ich werde ihn auswendig aufsagen.“ Das ist in Ordnung. Psalm 23. Ich spürte, dass der Herr wollte, dass wir über diesen Psalm nachdenken. Das wird etwas anders sein. Ich sagte heute Morgen: „Wir hatten in diesen Wochen zwei oder drei gewaltige Predigten!“

Dies wird eher eine Reflexion über das Wort sein, also lasst uns gemeinsam Psalm 23 aufschlagen, der sagt:

Der HERR ist mein Hirte

Der HERR ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln.

Er lässt mich lagern auf grünen Auen;

zu stillen Wassern führt er mich.

Er erquickt meine Seele.

Er führt mich auf rechter Straße

um seines Namens willen.

Auch wenn ich durchs Tal des Todesschattens wandere,

fürchte ich kein Unheil; denn du bist bei mir;

dein Stecken und dein Stab

trösten mich.

Du bereitest vor mir einen Tisch

im Angesicht meiner Feinde.

Du salbst mein Haupt mit Öl;

mein Becher fließt über.

Nur Güte und Barmherzigkeit

werden mir folgen alle Tage meines Lebens;

und ich werde wohnen im Hause des HERRN für

lange Zeit.

Vater im Namen Jesu. Danke, Herr.

Vater, es ist Dein Wort, das bereits dient, Herr. Es ist die Realität, dass diese Worte der Seele dienen müssen, Herr. Ich bitte Dich, dass Du uns heute sprichst, Vater, dass Du derjenige bist, der zu uns spricht. Herr, trotz der Zerbrechlichkeit dieses Gefäßes bitte ich Dich, dass es Dein Heiliger Geist ist, der jedes Herz berührt.

Ich möchte von Dir hören und bitte Dich um göttliche Offenbarung im Namen Jesu. Amen und Amen. Der HERR ist MEIN Hirte, MEIN HIRTE.

Wisst ihr was? Ich habe einen zweijährigen Sohn und er liebt das Wort „mein“, nicht wahr?

Heute Morgen noch, als er das Spielzeug eines anderen Kindes sah, sagte er: 'my toy, my toy'. Alles ist für ihn „meins“. Aber wisst ihr was? Manchmal möchte Gott, dass wir mit Ihm wie Kinder sind... Gott, Du bist nicht *ein* Hirte, Du bist *MEIN* Hirte, Du BIST MEIN Hirte, ich kann Dir vertrauen, mein persönlicher Hirte, der mich mit Namen kennt.

Jesus sagte: „Ich bin der gute Hirte. Ich kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich.“

Der HERR ist dein Hirte, er hat jedes Haar gezählt, er kennt jedes Detail deines Lebens, jeden Gedanken, er kennt dich besser, als du dich selbst kennst. Gott sei Dank, der HERR ist heute mein Hirte.

Wisst ihr was? Manchmal, wenn wir an das Bild eines Hirten denken, stellen wir uns eine sehr ruhige Szene vor und eine sehr ruhige Person mit einer kleinen Gitarre, nicht wahr? Die dort auf dem Feld spielt. Und ich glaube – und es gibt viel Ruhe und Frieden in diesem Psalm. Darüber werden wir sprechen.

Aber die Realität in der Zeit Jesu und der Bibel, des Alten Testaments, war, dass die Hirten die kriegerischsten Menschen waren, die es gab. Sie lebten Tag und Nacht auf den Feldern. Sie waren bereit, mit jedem wilden Tier zu kämpfen.

Hirten sind stark und zuverlässig, auf sie kann man zählen. Unser Jesus ist kein Jesuslein, er ist mein Hirte, er ist da, um mich zu beschützen und zu verteidigen. Darüber wollen wir nachdenken.

Es heißt: „Mir wird nichts mangeln.“

Was fehlt dir? Wisst ihr was? Diese Sprache des Mangels wurde in der Zeit des Exodus viel benutzt, als Israel aus Ägypten auszog.

Gott sagte: „Es hat euch in diesen vierzig Jahren, in denen ihr in der Wüste umherzogt, an nichts gefehlt.“ Und wisst ihr was? Es ist die Wahrheit; wenn du den HERRN als deinen Hirten kennenlernen willst, der für all deine Bedürfnisse sorgt, Jehová-Jireh, ist der beste Ort, dies zu lernen... die Wüste. Es ist die Wüste.

Es ist der Ort, wo du nichts hast, wenn du Not leidest und nicht weißt, wo die Lösungen herkommen. In der Wüste lernen wir den Hirten mehr als je zuvor kennen. Gott tat dies für das Volk Israel. Sie hatten kein Wasser, also sagte Er: „Ich werde euch lehren, dass ich in der Lage bin, Wasser aus dem Felsen zu holen.“ Es gab kein Brot, und Gott sagte: „Ich bin in der Lage, jeden Morgen kleine Brote in den Sand zu legen, damit ihr euer Brot sammeln könnt.“

Als sie in Gefahr waren, sagte Gott: „Ich werde ein großer Riese für euch sein. Ich werde mit der Schechina-Herrlichkeit des HERRN an eurer Seite sein, um euch vor wilden Tieren zu bewahren. Wenn ihr tagsüber Schatten braucht, werde ich eine Wolkensäule sein, und ein großer Schatten wird euch bedecken.“

Wie wunderbar, den Schatten des HERRN zu haben, nicht wahr?! Es ist der Schatten des Allmächtigen.

Wenn du auch nachts Führung brauchst, wenn du nicht siehst, wohin du gehst, sagt Gott: „Ich werde eine Feuersäule sein. Die Schechina-Herrlichkeit, damit du siehst, wohin du gehst. Ich werde dich nicht allein lassen. Ich werde dich führen.“

„Mir wird nichts mangeln.“

Es gibt einige, die das aus Erfahrung gelernt haben, nicht wahr? Du bist durch die Wüste gegangen, du weißt, wie es ist, diesen Monat keine Miete zahlen zu können oder kein Essen auf dem Tisch zu haben, und du betest: „HERR, Du bist mein Hirte“, und es klopft an der Tür, und der Herr versorgt dich mit dem, was du brauchst. Einige haben es gelernt, aber jetzt machen sie es wieder durch. Gott sagt: „Ich bin der Beste. Gestern, heute und für immer. Ich ändere mich nicht.“

HERR, Du warst mein Hirte und Du bist immer noch mein Hirte. „Mir wird nichts mangeln.“ Gott sei Dank. Was sind die Bedürfnisse in deinem Leben? Der Herr ist da, um zu versorgen. Gott sei Dank.

„Er lässt mich lagern auf grünen Auen;

zu stillen Wassern führt er mich.“

Ach, wie schön! Der Herr weiß, wohin Er dich wirklich in den Urlaub bringen kann. Der Herr kennt die zarten Weiden, wo du deine Seele erfrischen musst.

Wisst ihr, was? Oft verbinden wir Ruhe und Erfrischung damit, völlig untätig zu sein, nicht wahr? Wir haben schon zu viel Arbeit, ich möchte mich ausruhen. Für Gott ist das nicht so. Er musste die Hirten damals die Schafe von einem Feld... einer Weide zu einer anderen Weide bewegen, denn wenn sie dort bleiben, wo sie sind, fressen sie das ganze Gras und bleiben ohne etwas zurück.

Gott weiß, dass du zu deinem eigenen Wohl in Bewegung sein musst, aber es ist möglich, aktiv zu sein und innerlich zu ruhen.

Jesus sagt: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken. Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.“

Dieses Bild ist, mit demselben Joch mit Jesus zu sein, Seite an Seite zu gehen. Ausruhen bedeutet nicht, dass ich nichts tue, sondern es bedeutet, dass ich weiß, wer an meiner Seite geht, und ich weiß, dass Er alles in seinen Händen hält, und ich kann die Dinge tun, die Gott mir gegeben hat, und aktiv sein, aber es ohne Hast tun. Ich kann ruhen, weil ich weiß, wer an meiner Seite ist und das Joch mit mir teilt. Gott sei Dank.

Wisst ihr was? Oft wählen wir die Hektik, wir ziehen es vor, ängstlich zu sein, anstatt Gott zu vertrauen. Brüder und Schwestern, verzeiht mir mein Land. Ich weiß, dass wir hier sehr gehetzt sind. Habt ihr den Unterschied hier bemerkt, nicht wahr? Wie alle rennen, rennen, aufgeregt sind. Es wurden Studien durchgeführt, dass besonders in Boston die Leute schneller sprechen, schneller gehen, schneller fahren. Wir übertreffen sogar New York in einigen Studien, nicht wahr? Gehetzt.

Gott sagt, dass es nicht so sein muss.

Wisst ihr, dass Kinder oft, wenn sie mitten in der Nacht gehetzt sind, wenn man um zwei oder drei Uhr schlafen will und sie gehetzt sind, jemand braucht, der sie zur Ruhe bringt?

Deshalb sagt Gott – oder der Psalmist sagt –: „Er lässt mich lagern auf grünen Auen.“

Ich brauche manchmal jemanden, der mich beruhigt. Ich kann mich nicht einmal selbst beruhigen, aber es gibt einen, der es kann; wenn ich Ihn lasse, wird Er meine Ängste, meine Sorgen und meine Nöte beruhigen, aber ich muss innehalten und sagen: „HERR, Du bist mein Hirte; mir wird nichts mangeln.“

In Jesaja heißt es: „Denn so spricht Gott der HERR, der Heilige Israels: Durch Umkehr und Ruhe werdet ihr gerettet, in Stille und Vertrauen liegt eure Stärke. Aber ihr habt nicht gewollt und sprachet: »Nein, sondern auf Rossen wollen wir fliehen!«“

Gott sagt: „Seht, es gibt zwei Arten zu leben, ihr könnt gehetzt sein oder ihr könnt in mir ruhen. Die Entscheidung liegt bei euch.“ Aber es ist dasselbe, denn Gott kümmert sich um uns, ob es nun leicht oder schwer ist, und Gott sagt: „Seht mal, wozu so viele Sorgen machen? Es ist Zeit, mir zu vertrauen, es ist Zeit, sich auszuruhen, denn ich weiß, wo die Wasser sind, die du brauchst.“

Es wurden Studien durchgeführt, ich habe ein wenig über Schafe und all das gelesen. Ich weiß nicht viel über Schafe, die einzigen Tiere, die ich kenne, sind im Zoo in Dorchester – den ich übrigens liebe –, aber ich bin aus der Stadt, nicht wahr?

Einige von euch kommen vielleicht vom Land und wissen es besser als ich. Aber wenn Schafe tun können, was sie wollen, werden sie jedes schmutzige Wasser trinken, das sie finden, mit allerlei Dreck. Und während sie denken, ihren Durst zu stillen, verunreinigen sie sich mit einer Menge Parasiten, nicht wahr? Sie trinken das üble Wasser.

Wisst ihr, was? Oft verunreinigen wir uns selbst, indem wir versuchen, uns zu erfrischen. Wir verunreinigen uns.

Ich bin überzeugt, dass viele Sünden, die wir im Leben haben, nicht auf direkte Rebellion zurückzuführen sind, sondern darauf, dass wir einen Ausweg suchen, wir suchen Erfrischung, etwas, um die Nerven zu beruhigen oder was auch immer; und wir suchen nach einfachen Lösungen.

Und Gott sagt: „Mein Kind, es ist schmutziges Wasser, aber ich habe das Wasser, das du brauchst. Ich kann dich zu den richtigen Wassern für dich führen.“

So wie Jesus mit der samaritanischen Frau sprach. Ich glaube, es war kein Zufall. Jesus sprach mit einer Person, die einen Ehemann nach dem anderen gehabt hatte, und nichts lief gut für sie, weil sie diese Leere in ihrem Leben füllen wollte.

Jesus sagt: „Sieh, meine Freundin, ich habe Wasser, das du nicht kennst; das wirklich diese Not berühren wird, die du hast. Komm her zu mir. Alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.“

Beim Studium dessen dachte ich an die zarten Weiden, die wir kennen, buchstäblich, und ich dachte an meine Reise in Lateinamerika, an viele schöne Orte, nicht wahr?

Ein zauberhafter Ort für mich ist in Guatemala. Dort gibt es einen See mit Vulkanen ringsum. Wie heißt dieser See? Kennt ihn jemand? Atitlán. Ich fuhr in einem kleinen Boot auf dem Atitlán. That was nice! Die Sonne, die durch diese Wolken schien, nicht wahr?

Auch dort in Mittelamerika, in einem anderen Land... in Honduras, gibt es einen anderen See, nicht wahr? Yojoa? I'm sorry. Ihr wisst, wovon ich spreche... Und Strände in der Karibik... Punta Cana, Fajardo... Wasserfälle im El Yunque, woran ich nicht dachte.

Auf einem Feld, auf dem ich in der Dominikanischen Republik war. Es heißt Jarabacoa, wo es mir dort kalt war! Es war so frisch.

Ich bin nicht viel in Südamerika gereist, aber ich habe vom Süden Chiles gehört, ich habe gehört... nun, ich war dort, ja, bei den Iguazú-Wasserfällen.

Ich höre, dass an der Küste Kolumbiens schöne Strände in Santa Marta sind und wie heißt die andere Stadt dort? Cartagena. That's the one! Wow! Wie schön, nicht wahr?! Jetzt mache ich euch noch trauriger, weil wir hier in der Stadt sind, nicht wahr?

Meine Schwester ist eine ausgezeichnete Mutter und hat einen wunderschönen Sohn, der super, super sensibel ist. Er ist so sensibel, dass er Höhen und Tiefen hat, es ist schwierig für diesen Jungen. Und er, als er 5 Jahre alt war, war hier am Strand in Cape Cod. Seht ihr, wir haben einige Strände, nicht wahr? Kalt, ich weiß, aber gut... aber sie sehen mich an, als wäre das kein Strand! Aber gut... Und er stand da und sah zu, und dieser so süße, so poetische Junge sagte: „Schau, Mami, schau das Meer an...“ und er machte sogar eine poetische Geste... „Schau das Meer an, schau den blauen Himmel an, schau die Wolken an – der 5-jährige Junge –, schau den Sand an, Mami. Wie schön das ist!“ Meine Schwester sagte etwas sehr Weise: „Weißt du, mein Kind? Das nächste Mal, wenn du traurig oder ängstlich bist, möchte ich, dass du an diesen Moment denkst, denn dieser Moment muss nicht hier bleiben, er kann in dir weiterleben.“

Das heißt, die zarten Weiden für uns, das ist kein physischer Ort, es ist ein spiritueller Ort, der Ort spielt keine Rolle, wichtig ist die spirituelle Person, die an unserer Seite ist, wichtig ist, dass ich einen Hirten an meiner Seite habe, und Er kann mich zu diesen Weiden im Geist führen, selbst wenn ich an der Ecke von Harris und Northampton bin, nicht wahr?

Ich liebe es, hier gibt es einen Schaltkasten, den jemand mit Gras und Wolken bemalt hat. Habt ihr ihn an der Ecke gesehen? Wie wunderbar! Denn an jeder Ecke, in jeder Situation lädt Gott dich ein: „Mein Kind, mein Schaf, ich möchte dich zu zarten Schritten führen. Lass mich das tun! Ich habe Wasser für dich, das dich wirklich erfrischen wird. Hör auf, allein zu suchen, ich helfe dir dabei.“

„Der HERR ist mein Hirte, er wird meine Seele erquicken.“

Dieser ganze Abschnitt spricht von Gottes Fähigkeit, mich innerlich wiederherzustellen, wenn ich todmüde bin. Gott kann das tun.

Aber wisst ihr was? Darüber hinaus habe ich diesen Text im Hebräischen studiert, und das Wort hier für „erquicken“ verwendet das Wort „shuv“ im Hebräischen, was „drehen“ oder „umkehren“ bedeutet. Es ist ein sehr wörtliches, sehr physisches Wort. Es bedeutet normalerweise, dass ich auf einer Straße bin und mich umdrehe oder zurückkehre.

Ich glaube, die Bedeutung ist, dass Gott uns unsere Kräfte zurückgibt. Aber es ist ein ungewöhnliches Wort für diesen Kontext, und ich begann zu überlegen, ob es hier eine andere Bedeutung von Hirten und Schafen geben könnte? Und ich las in einem Buch, das von einem Problem spricht, das manchmal bei Schafen auftritt. Dass manchmal, besonders die Schafe, die viel wiegen, die viel Wolle haben oder trächtig sind oder einfach nur dick sind, sich auf weicheres Gras legen, eher wie Sumpfland, und anfangen, ihr Gleichgewicht zu verlieren, und ihr Schwerpunkt sich verschiebt... wow! und sie bleiben dann auf dem Rücken liegen, verloren, nicht wahr? Und sie können sich nicht wieder aufrichten. Im Englischen nennt man sie „cast sheep or cast horses“, die liegengeblieben sind, die gefallen sind und sich nicht aufrichten können, und man sagt, es ist etwas so Pathetisches, so Trauriges zu beobachten, wie das Schäfchen wie verrückt mit den Beinen zappelt, versucht sich zu bewegen, und es kann nicht, und je mehr es sich bewegt, desto mehr Gase sammeln sich im Bauch an, und es geht ihm in der Sonne schlechter als zuvor. Ein liegendes, ein gefallenes Schaf kann innerhalb weniger Stunden sterben. Und darüber hinaus ist es nicht nur der Hirte, der die gefallenen Schafe sucht, es gibt Raubvögel, es gibt wilde Tiere, die ihre leichte Beute suchen, und da liegen sie.

Wisst ihr, ich denke an diese Szene, an ein Schäfchen, das sich nicht aufrichten kann, nicht wahr?

Mein Sohn einmal... ich hörte Schreie – was nichts Neues ist –, aber Schreie aus seiner Wiege, und ich spürte etwas anderes in diesen Schreien, und ich ging hinein und sah, dass sein Füßchen zwischen den Stäben steckte, der Ärmste; und er: „Ah, ah!“ und ich: „Ach, mein Kind!“ Ach, und wie es einem das Herz bricht, ein unschuldiges, schwaches Geschöpf zu sehen, das sich selbst nicht helfen kann, das dich mit diesen Augen ansieht, nicht wahr?!

So sind wir oft. Wir sind manchmal gefallene Schafe, die in Schwierigkeiten geraten sind, wir stecken in der Klemme und können nicht mehr heraus. Wir kennen die Lösungen nicht. Das heißt, dein Hirte sieht dich nicht mit Augen der Verachtung an, Er erquickt deine Seele, Er wendet dich, Er dreht dich um, um dich wieder auf deine Füßchen zu stellen.

„Der HERR ist mein Hirte, er wird meine Seele erquicken. Er richtet mich auf, wenn ich gefallen bin.“

Gott sei Dank, meine Rettung hängt nicht von mir ab. Wir müssen Christus annehmen, aber wir retten uns nicht selbst. Es ist, als würde man einen Rettungsring greifen. Wir sind von Natur aus schwache Menschen im Fleisch, und Jesus rettet uns. Unsere Rettung hängt von Ihm ab, und Gott sei Dank hängt auch unsere Heiligung von Ihm ab, die Zukunft hängt von Ihm ab. Gott sei Dank. Der, welcher in euch ein gutes Werk angefangen hat, ist treu, es zu vollenden.

God will finish what he started with you. Er wird nicht aufgeben. Er weiß, was Er tut, Er ist ein ausgezeichneter Hirte und wird meine Seele erquicken. Gott sei Dank, „er führt mich auf rechter Straße um seines Namens willen.“

Dort heißt es, dass der Hirte lehrt. Er versorgt und umsorgt nicht nur, sondern lehrt und führt auch.

Als Jesus die Menschenmengen sah und Mitleid mit ihnen empfand, von Herzen, vom Bauch, von seinen Eingeweiden her. Er empfand Mitleid mit den Menschenmengen, weil sie wie Schafe ohne Hirten waren, sie waren verloren. Und Jesus begann, ihnen viele Dinge zu lehren.

Um ein Schaf des Herrn zu sein, müssen wir belehrbar sein.

Wisst ihr, was ich an der Jüngerschaft liebe? Ich mag alle Stufen, aber besonders mag ich Stufe 1, weil die Menschen, die sich entschieden haben, dort zu sein, belehrbare Menschen sind, die mit offenem Herzen bereit sind, dass der gute Hirte, der Herr Jesus, sie auf den richtigen Weg führt.

Ich liebe diese Haltung, und Gott liebt sie auch. Das ist die Haltung, die wir haben müssen. Denn wisst ihr was? Viel steht auf dem Spiel mit dem Weg, den wir gehen.

Es heißt: „Er führt uns auf Wegen der Gerechtigkeit um seines Namens willen.“

Wisst ihr was? Der Ruhm, der gute Ruf Jesu steht auf dem Spiel. Wenn wir krumme Wege oder sumpfige Wege gehen, diffamieren wir einen anderen... den Herrn, dem wir dienen. Er ist unser Hirte, und wenn du ein Schaf des Herrn sein willst... wirst du auf Wege der Gerechtigkeit geführt, ob du willst oder nicht... das kommt mit dem Paket.

Man kann nicht... wenn wir in Sünde leben, wenn wir andere Wege gehen, verlieren wir all den Reichtum, den Gott uns in diesem Psalm geben möchte, und Er ist ein guter Hirte, und Er hat keine Angst, seinen Stock zu benutzen. Und darüber werden wir später sprechen.

Und danach heißt es: „Auch wenn ich durchs Tal des Todesschattens wandere, fürchte ich kein Unheil, denn du bist bei mir. Dein Stecken und dein Stab trösten mich.“ Dies ist der dunkelste, traurigste Teil des Psalms in gewissem Sinne, aber es ist auch der Teil des Psalms mit der größten Intimität mit Gott, denn „du bist bei mir.“ Im Tal des Todesschattens haben wir Intimität von Angesicht zu Angesicht mit dem guten Hirten.

Wenn wir Ihm am nächsten sind, erfahren wir beim Studium über Hirten und Schafe, dass im Sommer die Sonne so stark ist, dass man, um die Schafe gesund zu halten, höhere Weiden in den Bergen aufsuchen muss. Also nimmt der Hirte seine Schafe und sie gehen auf eine Reise. Er und sie allein in der Wildnis, in der Natur, und um das höhere Land zu erreichen, muss man einen Weg durch die Täler gehen, der Dinge erfordert... Wege, die wir nicht hätten gehen wollen. Aber der Hirte weiß, dass ich dich, um dich auf das höhere Land zu bringen, wo schöne Weiden sind, wo der Schnee geschmolzen ist, frisches Wasser dort oben ist... ich dich manchmal durch dunkle Wege führen muss. Das bedeutet nicht, dass du gesündigt hast, es bedeutet nicht, dass Gott zornig auf dich ist.

Manchmal, wenn wir Leid erfahren, denken wir: „Gott, was habe ich falsch gemacht, dass Du zornig auf mich bist?“ Und so ist es manchmal nicht. Manchmal, ja, hast du danach gesucht und es gibt Probleme, weil du einen Fehler gemacht hast und es gibt Probleme, und die Probleme müssen gelöst werden. Aber manchmal leiden wir und es ist nichts falsch, wir haben keine Sünde begangen; es ist nur so, dass wir durch das Tal des Todesschattens gehen müssen. Und Gott weiß, dass, wenn ich dich durch diesen Weg führe, auch wenn es ein trauriger und dunkler Weg ist, auf der anderen Seite grünere Weiden als je zuvor sind, und ich werde dich dort segnen. Du wirst dort hoch, hoch, hoch sein.

Brüder und Schwestern, wir alle wissen, dass, um in Christus zu wachsen, wenn wir vom Herrn gebraucht werden wollen, wir geschliffen werden müssen, wir müssen durch die Härte gehen. Und es wird nicht einfach sein. Das Christentum verspricht niemals, dass alles einfach sein wird, das ist nicht so. Gott bewahrt dich nicht vor Gefahren im christlichen Leben.

Der Apostel Paulus sagte: „Siehe, ich bin überall in Gefahr. Gefahr auf dem Feld, Gefahr in der Stadt, Gefahr auf der Straße, Gefahr beim Schlafen, Gefahr... Siehe, ich möchte es einfacher haben als das“, nicht wahr? Und einige sagen: 'I didn´t sign on for that'. Aber so ist es.

Aber Gott sagt: „Ich bewahre dich nicht vor Gefahr, aber ich werde bei dir sein auf diesem dunklen Weg und du wirst kein Unheil fürchten.“

Wisst ihr was? Ich sprach mit einer Schwester aus dem englischen Gottesdienst... eine sehr nette namens Gail, sie war es, die eines Tages hier über Israel gepredigt hat... eine ältere Dame. Sie sagte, dass sie sich eines Tages allein in einem Auto mit einem Mann befand, ich kenne die Situation nicht, aber die Situation war etwas gefährlich. Der Mann sagte: „Hast du keine Angst, hier in diesem Auto mit mir zu sein?“, sie sagte: „Schau, da sind zwei hässlichere Engel als du dahinter, also bin ich nicht... du machst mir keine Angst“, und unser Gott ist bei uns.

Er hat einen Stock, der weh tut, wenn du dich mit mir anlegst, legst du dich mit meinem Hirten an. Ich bin nicht allein auf diesem Weg, ich habe jemanden, der über mich wacht. Der Stock ist das, was David mit all dem benutzte, was er tat... seine Steinschleudern, um Goliath zu töten. Eine kleine Sache, aber sie zeigt die Autorität des Hirten und wird benutzt, um seine Schafe zu beschützen. „Dein Stecken und dein Stab trösten mich.“

Aber der Stock wird nicht nur bei Feinden benutzt, sondern auch bei den Schäfchen selbst. Wenn sie sich schlecht benehmen – Geräusche von Schlägen – benutzt Er diesen Stock, um ihnen das Gute... das Geräusch zu geben, das die Kokosnuss macht, nicht wahr? Ich werde es nicht wiederholen, denn in jeder Predigt benutze ich dieses Wort, ich weiß. Aber Er gibt ihnen die Disziplin, die sie brauchen... den Stock.

Aber der Stock wird auch für das benutzt, was im Englischen „passing under the shepherd’s rod“ genannt wird, was dem Durchgehen unter dem Hirtenstab verglichen wird. Die Propheten benutzen es, um über die Art und Weise zu sprechen, wie Gott uns prüft, um zu wissen, wo Er dieses Jahr arbeiten wird, nicht wahr? Ich würde nicht bezweifeln, dass es einmal im Jahr, im Geist, in der Nacht geschieht... Gott lässt den Stock über uns hinweggehen. Ich weiß nicht... aber es ist etwas Symbolisches und etwas Interessantes.

Für die Schafe, so sagt man, tut es weh, wenn man ihnen das Fell schneidet, nicht wahr? Weil es immer Kratzer hinterlässt, wie beim Rasieren. Das heißt, dieses schwere Fell zu entfernen, damit sie nicht fallen, das tut weh. Das Schaf kämpft dagegen an, es mag es nicht.

Aber beim Untersuchen des Schafes mit dem Stock, heißt es, bewegt er das ganze Fell mit diesem Stock, um genau zu prüfen, ob es kleine Tiere oder Flöhe oder Zecken oder so etwas gibt, und „klatsch, klatsch“ es zu reinigen. Und man sagt, dass die Schafe es mögen. That the cattle feels good wie eine Massage vom Hirten, oder wie ein gutes... wie viele von euch gehen gerne zum Friseur, um sich die Haare schneiden zu lassen, nicht wahr? Die Friseure hier wollen, dass ich darüber spreche.

Jeder Friseur hier... hebt die Hand... nicht wahr?

Aber der Herr tut das, indem er das Fell bewegt, prüft und uns prüft. Ich denke an den Vers, der sagt: „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine Gedanken und sieh, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Wege.“

Der Stock wird benutzt, um zu schützen, er wird benutzt, um zu disziplinieren, und er wird benutzt, um uns zu prüfen, um zu offenbaren, woran der Heilige Geist in dir arbeiten muss. Unser Hirte weiß, was Er tut, und Er wird an den Schafen arbeiten, damit sie gesund sind, auch wenn es bedeutet, dass Er sie inspizieren und sehen muss, wo, welche Flöhe uns gebissen haben.

Where are flees that we are going to be picked off, I mean.

Also tut Er es, der Stock und der Stab sind, you know, auf dem anderen Foto haben wir den Stab, der den Haken hat, you know, das wird, wie man sagt, benutzt, um diese Lämmchen zu greifen und sie zur Mutter zu bringen, wenn sie sich verirren, damit der Geruch des Hirten nicht an ihnen haftet und keine Probleme mit der Mutter verursacht. Wenn der Geruch sie abstoßen würde, ich weiß nicht was. Auch um die Schafe zu greifen, die im Wasser sind, wenn sie sich verirrt haben und dort in einem Baum sind und herausgeholt werden müssen.

Man sagt, dass Hirten manchmal beim Gehen die Schafe mit diesem Stab berühren, die Schafe berühren, um sie auf diesem Weg zu führen. Und ich liebe dieses Bild einer Person, die mit diesem ausgestreckten Stock die Schäfchen auf dem Weg berührt. Dort schlägt er nicht hart zu, nur eine Berührung auf dem Weg, damit sie wissen: „Dort gehen wir entlang. Ich bin hier.“

Hast du das manchmal erlebt, dass du nur eine kleine Berührung brauchst, um dich daran zu erinnern, dass Gott da ist, nicht wahr?

Einmal frühstückte ich mit einem Freund von mir, seine zweijährige – anderthalbjährige – Tochter saß auf einem Hemd mitten drin und sah mich an und hatte die Hand auf dem Bein ihres Vaters.

„I wanna be sure you're here. Ich möchte sicher sein, dass du hier bist, um mich vor diesem bösen 'Gringo' hier nebenan zu beschützen.“

Manchmal brauchen wir eine kleine Berührung, nicht wahr? Ich denke an den Psalm, der sagt: „Dein Stecken und dein Stab, sie trösten mich.“ Es gibt einen Schwerpunkt darauf, darauf im Hebräischen. Und ich denke... könnte es sein, dass auf den Schattenwegen, wo man nichts sehen kann – manchmal kann man gar nichts sehen – und vielleicht, wissen sie, der Hirte ist da, aber sie sehen ihn nicht, und es hilft zu wissen, dass er einen Stock hat, und es hilft, ab und zu die Berührung des Hirtenstabes zu spüren?

Brüder und Schwestern, es gibt einige, die, wenn ihr durch die Schatten geht, durch eine schwierige Zeit geht, es euch manchmal schwerfällt zu sehen, was Gott mit euch tut. Aber ich möchte, dass ihr wisst, dass Er einen Stab hat, und wenn ihr wartet, kann euer guter Hirte euch die Berührung geben, die ihr braucht, um zu wissen, dass ihr nicht allein auf diesem Weg geht, dass Gott an eurer Seite ist.

„Dein Stecken und dein Stab trösten mich.“ Gott sei Dank.

Du weißt, dass der HERR dein Hirte ist und Er weiß, was Er tut. Es ist schwer, uns selbst als Schafe zu betrachten. Ich weiß nicht, ob du Schafe gesehen hast? Wie viele von euch haben dieses Jahr Schafe gesehen? Sie sind süß... ganz weiß, ganz... sie riechen schlecht, sie sind dumm, sie fressen alles, was du ihnen vorlegst, und wir sind manchmal so, nicht wahr?

Manchmal sind wir nicht die Klügsten, und manchmal gibt es nicht so schöne Gerüche in unserem Leben... aber „Der HERR ist mein Hirte und mir wird nichts mangeln.“

Es heißt: „Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.“

Wisst ihr, dass Psalm 23 nicht nur von Schafen und Hirten spricht? Wisst ihr das?

Nur die erste Hälfte spricht von Schafen und einem Hirten, danach ist es eine völlig andere Analogie. Es ist ein anderes Bild, eine andere Metapher. Und jetzt spricht er von einem Tisch vor uns.

Wisst ihr, dass im Hebräischen die Worte „einen Tisch bereiten“ sehr spezielle Worte sind? Es ist kein gewöhnlicher Tisch, es ist ein zeremonieller Tisch, und „den Tisch bereiten“ bedeutet nicht nur, das Essen vorzubereiten, es bedeutet, den zeremoniellen Tisch so vorzubereiten, wie Gott es befohlen hat. Es wird hauptsächlich im Zusammenhang mit dem Tisch im Tempel oder in der Stiftshütte verwendet.

Ein Tisch, wenn man eintrat – bevor man in das Allerheiligste eintrat – gab es einen Tisch mit Brot darauf. Es wurde „Brot der Gegenwart Gottes“ oder „Schaubrot“ genannt. Die Sprache hier spricht vom Tisch des HERRN im Tempel mit dem Schaubrot des Herrn vor König David.

Er sagt: „Ich glaube, was passiert, ist, dass David Gott im Tempel anbetet“, und wir werden vielleicht mehr über den Moment sprechen, und dann hat er einen 'flashback', als er sich die Weide mit den Schafen vorstellt, und er sagt: „Der HERR ist mein Hirte. Mir wird nichts mangeln“, und er denkt an all das.

Jetzt kehrt er zur Situation zurück. Danke, Herr.

„Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.“

Wisst ihr was? Es gab Momente – und einen besonderen Moment – als David wie ein Verrückter rannte, weil König Saul und andere ihn töten wollten. Sie verfolgten ihn, um ihn zu töten.

Wie viele haben diesen Film „Auf der Flucht“ gesehen? Das ist ein guter Film, nicht wahr? Er rennt vor den Behörden weg... David rennt vor den Behörden weg... sie wollten ihn töten und er kommt mit seinen Männern zum Tempel, erschöpft, todmüde sagt er dem Priester: „Hast du hier etwas zu essen?“ Und der Priester sagt: „Nun, es gibt kein normales Brot, wir haben nur heiliges Brot vom Tisch, das Schaubrot.“ Und David sagt: „Sehr gut, ich werde essen und es mit meinen Männern teilen.“

War es falsch, dass er das tat? Das ist geweihtes Brot. Wer hat das Recht, das Brot im Tempel zu essen? Denn das ist kein Brot, das geopfert werden soll, das ist Brot, das gegessen werden soll, aber nur von einer Person... nur vom Priester.

David sagt: „Du salbst mein Haupt mit Öl“, er weiß: „Ich bin kein Flüchtling, der wie ein Verrückter rennt, ich bin der Gesalbte des HERRN. Ich bin ein Königs-Priester, und auch wenn es im Moment nicht so aussieht, als hätte ich die Autorität... sie ist da.“

Ich bin ein Priester des HERRN und habe das Recht, dieses Brot zu essen, das Gott vor mich gestellt hat.

Wisst ihr das? Dass ihr keine normalen Menschen seid? Auch wenn es aufgrund der Situationen, die wir durchleben, anders aussieht, wissen wir, dass ich ein König, ein Priester, eine Prinzessin im Reich Gottes bin, das Öl des HERRN ist auf meinem Leben, und Du, HERR, hast einen Tisch vor mich gestellt. Und diesmal ist es kein Brot, das geopfert werden soll, dies ist geschenktes Brot vom Himmel für mich.

Im selben Tempel Gottes wusste David: „Im Angesicht meiner Feinde, selbst mit dem Kampf und dem Krieg, der um mich herum tobt, hat Gott einen Tisch vor mich gestellt, und ich kann mich setzen und mit Ihm essen und die Ruhe einer Mahlzeit genießen.“

Gott sagt: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, so werde ich zu ihm hineingehen und mit ihm Abendmahl halten und er mit mir.“

Bruder, Schwester, ich weiß nicht, was in deinem Leben geschieht... aber ich weiß, dass Gott dich an den Tisch einlädt, als Christen sind wir durch das Blut Jesu gewaschen. Wir sind rein. Wir haben das Recht, in eine außergewöhnliche Intimität mit dem HERRN, mit dem Heiligen Geist, einzutreten. Wenn du zum Tempel kommst und wenn du weißt, dass die Gegenwart Gottes hier ist und du Ihn anbetest... ist das ein Tisch, den Gott vor dich gestellt hat. Und wisst ihr was? Diese Salbung ist kostbar, diese Salbung verändert uns, weil Gott unser Haupt gesalbt hat.

In Jesaja 61, Vers 3, heißt es: „zu schaffen den Leidtragenden zu Zion, dass ihnen Schmuck statt Asche, Freudenöl statt Trauer, das Gewand des Ruhmes statt eines verzagten Geistes gegeben werde, damit sie Bäume der Gerechtigkeit genannt werden, eine Pflanzung des HERRN, zu seiner Ehre.“

Wisst ihr was? Ich habe Menschen gesehen, die Schmerz und einen ungeheuren Kampf in ihrem Leben durchmachten, und ihre Gesichter strahlten vor Freude, weil sie ein unsichtbares Abendessen mit Gott haben. Sie haben eine geistliche Erquickung, die sie in diesem Moment empfangen können, und das nimmt das Leiden nicht weg, aber innerlich ist Freude da, weil sie das Öl der Freude auf ihrem Haupt haben.

Ich weiß nicht, aber ich habe den Eindruck, dass man sich damals nicht so oft badete, und Öl aufzutragen war wie ein gutes Bad zu nehmen, nicht wahr? ... und frisch zu sein mit diesem Duft.

Ich liebe es manchmal, einen Bruder zu begrüßen und... das Parfüm, ich kann es riechen... aber es ist, weil er dankbar ist, mit Gott zu sein und im Haus Gottes ist und sich gut fühlt, dass Gott mein Haupt gesalbt hat, obwohl ich glaube, dass die Bedeutung spirituell ist. Es ist nichts falsch daran zu wissen, dass Gott dir auch hilft, dich selbst gut zu fühlen, Er lädt dich zu einem schönen und eleganten Abendessen ein.

Ich denke an Jesus, der in jenem Boot schlief, obwohl ein Sturm tobte, konnte Jesus im Boot schlafen... und so lädt Er uns auch ein, die Intimität eines Abendessens mit Ihm zu genießen, trotz der Kämpfe, die im Leben geschehen.

Es gibt manchmal Leute, die ich sagen höre: „Ich sollte nicht in die Kirche gehen, bis ich bestimmte Situationen in Ordnung gebracht habe.“ Sie leiden, sie haben Probleme, vielleicht gibt es Kämpfe mit Dingen, die sie tun, und sie sagen: „Ich will nicht in die Kirche gehen, bis ich mich selbst zurechtgemacht habe, und dann komme ich.“

Wisst ihr was? Gott sagt: „Sieh, komm, wie du bist. Es ist ein Tisch vor dir bereitet. Ich werde dein Haupt mit Öl salben und dich hier an diesem Ort wiederherstellen. Komm, komm an den Tisch. Es sind Wasser für dich bereitet.“ Gott sei Dank.

Gott bereitet dies für uns, und es gibt diesen Glanz, den Gott hat. Ich denke an David dort im Tempel, ohne etwas. Er war in dem Moment, den ich beschrieben habe, völlig am Ende. Er hatte kein Geld, rannte wie ein Verrückter vor den Leuten weg. Aber er sagt dort in der Gegenwart Gottes: „Mein Becher fließt über.“

Wie viele von uns wissen, dass es möglich ist, viel Geld zu haben und innerlich leer zu sein? Es ist möglich, alles zu haben und in extremer Armut zu sein, weil man versucht, den Durst des Herzens zu stillen. Und wie viele haben wir Menschen gekannt, die mit sehr wenig in diesem Leben leben, aber reich vor Gott sind? Die mit leuchtendem Herzen in den Augen sagen können: „Mein Becher fließt über, Gott war gut zu mir!“

Brüder und Schwestern, ich möchte, dass ihr viel habt. Ich möchte, dass die armen Leute mehr haben, und wir kämpfen dafür. Aber was wir wollen, ist, dass wir alle in der Gegenwart Gottes das genießen können, was die Bibel „Fülle der Freude“ nennt. In deiner Gegenwart ist Fülle der Freude, und du sagst: „Mein Becher fließt über.“

Ich denke an den letzten Teil dieses Psalms, als David von seinen Feinden verfolgt wurde. Wie konnte er so ruhig sein? Dass er am Ende sagt: „Weißt du, ich weiß, dass dieser und jener und jener mich zum Bösen verfolgen, aber es gibt zwei andere, die mich zum Guten verfolgen, und sie rennen schneller als ich. Und egal, wohin ich gehe, sie werden mich einholen?“ Es heißt Güte und Barmherzigkeit. Sie werden mir folgen alle Tage meines Lebens. Und sie rennen, die Vorstellung ist, dass er rennt. Manchmal fliehen wir vor der Gegenwart Gottes, fliehen wir vor Gott, aber Gott sucht uns und erreicht uns mit seiner Güte und seiner Barmherzigkeit.

Dank sei dem Herrn.

Du bist ein Mann, eine Frau, verfolgt von der Barmherzigkeit des HERRN. Und du kannst dich nicht verstecken, denn Gott wird dich finden, wo immer du dich versteckst... die Barmherzigkeit Gottes erreicht dich.

Ich denke an den letzten Teil, der sagt: „Und im Hause des HERRN.“

Wisst ihr was? Wir sprechen wieder davon, im Tempel Gottes zu sein, dass wir im Tempel Gottes, in der Gegenwart Gottes, in diese zarten Schritte eintreten, all das genießen.

Aber wisst ihr was? Manchmal können wir nicht im Tempel sein, und jetzt in dieser Zeit wohnte die Herrlichkeit Gottes in einem Gebäude. Ich liebe diesen Ort, und wir sollten immer die Heiligkeit und den Respekt für diesen physischen Ort bewahren.

Physische Orte sind wichtig. Unserem Gott ist die Welt der Materie, aus Fleisch und Blut, sehr wichtig. Aber ich weiß, dass das Reich Gottes und das Haus Gottes kein Ort ist. Jetzt sind wir Menschen das Haus Gottes. Das Haus Gottes ist, mit meinem guten Hirten zu sein, es ist, dass Jesus an meiner Seite ist.

Es gibt ein Lied eines Sängers von vor vielen Jahren, das er seiner Frau sang, das sagt: „Egal, wo wir sind. Wir können in den Bergen Kaliforniens wandern oder im Verkehr von New York stecken. Wir können an den Stränden Floridas sein... Aber wenn du bei mir bist, bin ich zu Hause.“

Und ich habe einmal im Leben den Herrn zu mir sagen hören: „Gregory, wo immer du bist, da bin ich zu Hause.“

„Im Hause des HERRN werde ich wohnen für lange Zeit.“ Egal, wohin du gehst, egal, was du erlebst, HERR... wenn Er dein Hirte ist, wenn Er an deiner Seite ist, bin ich zu Hause.

Er hat einen Tisch vor mich gestellt und eine zarte Weide. Weil ich Ihn an meiner Seite habe. Sein Stock und sein Stab trösten mich, und ich weiß nicht, wie diese Situationen gelöst werden, und ich habe keine einfachen Lösungen, aber ich weiß, wer mit mir geht, und ich weiß, dass ich in dieser Situation nicht allein bin.

Bruder, Schwester, lasst uns Schafe des Herrn sein. Lasst uns diese Intimität genießen. Im Haus Gottes zu sein ist kein Ort. Es hängt davon ab, wer dein Hirte ist, und wir haben einen guten Hirten.

Ich lade die Musiker ein und denke an die Worte Jesu in Johannes Kapitel 10, als Er von sich selbst als unserem Hirten sprach und sagte: „Der Feind kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und zu verderben. Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es in Überfluss haben. Ich bin der gute Hirte, und der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe.“ Gott sei Dank.

„Ich bin der gute Hirte und kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich, wie der Vater mich kennt und ich den Vater kenne; und ich lasse mein Leben für die Schafe.“

Brüder und Schwestern, an diesem Tag gibt es eine Einladung für uns, zu dieser Intimität mit Gott zurückzukehren. Einige sind neu auf Gottes Wegen und kämpfen mit allerlei Hindernissen. Ich möchte, dass ihr wisst, dass ihr einen starken Hirten an eurer Seite habt.

Macht euch keine Sorgen, Er kümmert sich, Er passt auf euch auf, Er wird euch zu euren zarten Weiden führen.

Aber darüber hinaus gibt es viele, die schon viele Jahre beim Herrn sind. Gott möchte, dass ihr wisst: „Du bist immer noch mein Schaf. Ich kenne dich immer noch, ich liebe dich immer noch, und ich weiß, was ich mit dir tue.“ Amen.

Lasst uns aufstehen und beten.

Vater, im Namen Jesu kommen wir vor Dich, Herr. Danke, Jesus, dass Du gekommen bist, damit wir Leben und Leben in Überfluss haben. Danke, Herr, dass Du in Deiner Gegenwart, Herr, einen Tisch vor uns gestellt hast, Herr.

Danke, dass Du weißt, wie Du uns zu den Weiden führen kannst, die Du für uns ausgewählt hast, auch wenn wir durch das Tal des Todesschattens gehen müssen. Ich bitte Dich im Namen Jesu um eine neue Offenbarung Deines Heiligen Geistes, dass wir Dich sehen können, Herr. Und Herr, ich bitte Dich, nicht nur hier in einem formellen Gottesdienst, sondern ich bitte Dich, Herr, dass wir morgen am Montag bei der Arbeit, auf den Straßen, zu Hause, im Krankenhaus, wo immer wir auch hingehen, wissen, erkennen, dass unser Hirte an unserer Seite ist.

Dass wir wissen können, Herr, dass es zarte Weiden für uns gibt, in diesem Moment mit Dir, Herr. Jage uns nach, Herr, mit deiner Güte und deiner Barmherzigkeit, Herr. Suche uns, bis Du uns findest, Herr. Hilf uns, mit diesem Optimismus zu leben, Herr, denn Du bist gut, und deine Barmherzigkeit währt ewig.